诚斋集 (四部丛刊本)/卷第八十
| 诚斋集 卷第八十 宋 杨万里 撰 景江阴缪氏艺风堂藏景宋钞本
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诚斋集卷第八十
庐陵杨 万里 廷秀
序
卢溪先生文集序
绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜
又四年谪岭表卢溪先生以诗送其行有痴儿不
了公家事之句小人上飞语告之时相怒除名流
夜郎时先生年七十矣于是先生诗名一日满四
海里之士爱先生者谓诗之祸从古昭昭也先生
不戒又欣然犯之适以济权臣之威成小人之名
此先生之祸也亦先生之过也或曰先生何过哉
先生言直而诗工耳言不直诗不工世无传也世
有传矣不见媢于明必见媢于幽故庭草随意之
诗空梁燕泥之诗飞燕昭阳之诗不才多病之诗
言非直也诗工而巳耳诗工而非直犹且小者逐
大者死况先生之诗工而言直耶先生何过哉济
权臣之威亦稔其𢙣先生成小人之名未若小人
成先生之名先生何过哉未几时相殂先生得㱕
又未几 上践祚初召除国子监簿再召除直敷
文阁年馀九十耳目聦明赋诗作文不见老人摧
颓之气朝廷想闻其风采天下诵传其诗祸先生
者何知其非福先生乎嗟乎天人之理其紊也或
胜之其定也或正之不观其定而观其紊则古之
圣贤厄于小人者皆过也独先生之过也乎先生
王氏讳庭珪字民瞻登政和八年第调茶陵丞以
上官不合弃官去隐居卢溪者五十年自号卢溪
真逸少尝见曹子方得诗法盖其诗自少陵出其
文自昌黎出大要主于雄刚浑大云清江刘清之
子澄评先生之文谓庐陵自六一之后惟先生可
継闻者韪焉先生之孙澹及曾孙征及其门人刘
江诠次先生之诗文凡若干卷将刻枣以传而太
守朱公子渊复刻其诗于郡斋澹属某序之某尝
侍先生之杖屦闻先生之诲言者欲辞敢哉淳煕
戊申九月晦日门人朝奉大夫新知筠州军州事
杨万里序
西溪先生和陶诗序
余山墅远城邑复不近虚市兼旬不识肉味日汲
山泉煮汤饼傧以寒韲主以脱粟纷不及目嚣不
及耳余心裕如也偶九日至呼儿问有酒乎曰秫
不登无所于酿余仰屋喟曰安得白衣人乎已而
所亲送至新醅余欣然又问有菊乎曰秋未凉菊
亦未花余又喟曰既得陇复望蜀可乎因悠然独
酌取几上文书一编观之乃余亡友西溪先生和
陶诗也读至九日闲居渊明云尘爵耻虚罍寒花
徒自栄东坡和云鲜鲜霜菊𧰟溜溜糟床声西溪
和云境静人亦寂觞至壶自倾则又喟曰四者难
并之叹今古如一丘之貉也儿跽而请曰东坡西
溪之和陶孰似余曰小儿何用强知许事渊明之
诗春之兰秋之菊松上之风涧下之水也东坡以
烹龙庖鳯之手而饮木兰之坠露餐秋菊落英者
也西溪操破琴鼓断
以写松风涧水者也似与
不似余不得而知也汝盍于渊明乎问焉西溪之
子伟及其犹子湘送此集谒予序之因书此语于
篇首云西溪刘氏讳承弼字彦纯尝再与计偕报
闻则㱕隐于安福之西溪今谏大夫谢公谔尝倡
郡士百千人列其孝行节义于朝有 诏旌表其
门闾淳熙戊申九月晦日友人朝奉大夫新知筠
州军州事杨万里序
彭文蔚补注韩文序
永明尉彭君文蔚与予同郡且同乡举自绍兴癸
酉一别至淳熙戊申七月二十五日忽触热骑一
马来访予于南溪之上道旧故相労苦外文蔚喟
然曰四民精其业者三而已惟士独否道徳之粹
精义理之渊永姑未用击考也句读之不分训故
之不彻者麻竹如也因出其补注韩文八帙以示
予上自先秦之古书下逮汉晋之文史近至故老
之口传旁罗远摭幽讨明择殆数万言于是韩子
之诗文雅语奇字发擿呈露无馀秘矣如援顺宗
实录而知上李实书之有旨据唐史本传而知送
郑权序之有负至于城南聨句采月坳
等语怪
奇不可理晓者援证益白他难以悉数是有补于
后学为不少也昔程子以姜里操为韩子得文王
之心以轲死不得其传为韩子见之识之之大此
固读韩文之大观远览也而文蔚之注亦独可废
乎学者以文蔚之注求程子之意而读韩子之文
韩子犹曰小得意则人小笑之大得意则人大笑
之是后世终无韩子乎后世有韩子韩子之幸也
后世无韩子韩子幸乎哉文蔚属予序之因书其
说文蔚尚有春秋指掌集义二书子恨未见也当
再拜以请诚斋野客杨万里序
约斋南湖集序
初予因里中浮屠徳璘谈循王之曽孙约斋子有
能诗声余固心慕之然犹以为贵公子未敢即也
既而访陆务观于西湖之上适约斋子在焉则深
目颦蹙寒肩臞膝坐于一草堂之下而其意若在
岩岳云月之外者盖非贵公子也始恨识之之晩
既而又从尤延之京仲远过其所居曰桂隐者于
是尽出其平生之诗盖诗之臞又甚于其貌之臞
也大抵祖黄陈自徐苏而下不论也延之仲远退
而深嘉之余笑而不言二君曰子奚笑约斋子余
曰彼其先王翼真主以再造王家大忠高勲塞两
仪而贯三光为之子若孙者谓宜掉马棰鸣孤剣
略中原以还 天子若夫面有敲推之容而吻作
秋虫之声与阴何郊岛先登优入于饥冻穷愁之
域此我軰寒士事也顾汲汲于此而于彼乎悠悠
尔此余之所以笑约斋子也二君曰子之笑约斋
子祗所以嘉约斋子欤余出守高安约斋子寄其
诗千馀篇曰南湖集且谂余序之乃书其说于篇
首云约斋子张氏名镃字功父淳熙己酉四月庚
辰诚斋野客庐陵杨万里序
易外传序
易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也
何谓变盖阴阳太极之变也五行阴阳之变也人
与万物五行之变也万事人与万物之变也古初
以迄于今万事之变未已也其作也一得一失而
其究也一治一乱圣人忧焉幽观其变湛思其通
而逆䌷其图易之所以作也易之为言变也故易
者圣人通变之书也其穷理尽性其正心修身其
齐家治国其处显其傃穷其居常其遭变其参天
地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在
彼变变在此得其道者
可哲慝可淑𤯝可福危
可安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯
道何道也中正而已矣唯中为能中天下之不中
唯正为能正天下之不正中正立而万变通此二
帝三王之圣治孔子颜孟之圣学也后世或以事
物之变为不足以撄吾心举而捐之于空虗者是
乱天下者也不然以为不足以遁吾术挈而持之
以权谲者是愈乱天下者也然则学者将欲通变
于何求通曰道于何求道曰中于何求中曰正于
何求正曰易于何求易曰心愚老矣尝试与二三
子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻诸先儒
先儒闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日
庐陵杨万里谨序
诚斋江湖集序
予少作有诗千馀篇至绍兴壬午七月皆焚之大
槩江西軆也今所存曰江湖集者盖学后山及半
山及唐人者也予尝举似旧诗数聨于友人尤延
之如露窠蛛恤纬风语燕怀春如立岸风大壮还
舟灯小明如踈星煜煜沙贯日绿云扰扰水舞苔
如坐忘日月三杯酒卧䕶江湖一钓船延之慨然
曰焚之可惜子亦无甚悔也然焚之者无甚悔存
之者亦未至于无悔延之曰诗何必一軆哉此集
存之亦奚悔焉旧所存者五百八十首大儿长孺
再得一百五十八首于是并录而序之云同郡之
士永新张徳噐娄求之不置因以寄之淳熙戊申九
月晦日诚斋野客杨万里序
诚斋荆溪集序
予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律既
又学半山老人七字绝句晩乃学绝句于唐人学
之愈力作之愈寡尝与林谦之屡叹之谦之云择
之之精得之之艰又欲作之之不寡乎予喟曰诗
人盖异病而同源也独予乎哉故自淳熙丁酉之
春上暨壬午止有诗五百八十二首其寡盖如此
其夏之官荆溪既抵官下阅讼牒理邦赋惟朱墨
之为亲诗意时往日来于予怀欲作未暇也戊戌
三朝时节赐告少公事是日即作诗忽若有寤于
是辞谢唐人及王陈江西诸君子皆不敢学而后
欣如也试令儿軰操笔予口占数首则浏浏焉无
复前日之轧轧矣自此每过午吏散庭空即携一
便面步后园登古城采撷杞菊攀翻花竹万象毕
来献予诗材盖麾之不去前者未仇而后者已迫
涣然未觉作诗之难也盖诗人之病去軆将有日
矣方是时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难
也明年二月晦代者至予合符而去试彚其藳凡
十有四月而得诗四百九十二首予亦未敢出以
示人也今年备官公府掾故人锺君将之自淮水
移书于予曰荆溪比易守前日作州之无难者今
难十倍不啻子荆溪之诗未可以出欤予一笑抄
以寄之云淳熙丁未四月三日庐陵杨万里廷秀
序
诚斋西㱕诗集序
予假守毘陵更未尽三月移官广东常平使者既
上二千石印绶西㱕过姑苏谒石湖先生范公公
首索予诗予谢曰诗在山林而人在城市是二者
常巧于相违而喜于不相值某虽有所谓荆溪集
者窃自薄陋不敢为公出也既还舍计在道及待
次凡一年得诗堇二百首题曰西㱕集录以寄公
今复寄刘伯顺与锺仲山淳熙丁未六月十五日
诚斋野客杨万里序
诚斋南海诗集序
予生好为诗初好之既而厌之至绍兴壬午予诗
始变予乃喜既而又厌之至乾道庚寅予诗又变
至淳熙丁酉予诗又变是时假守毘陵后三年予
落南初为常平使者复持宪节自庚子至壬寅有
诗四百首如竹枝歌等篇每举似友人尤延之延
之必击节以为有刘梦得之味予未敢信也潮阳
刘涣伯顺为清远宰时尝为予求所谓南海集四
百首者至再见于中都伯顺复请不懈乃克与之
嗟乎予老矣未知継今诗犹能变否延之尝云予
诗每变每进能变矣未知犹进否他日观此集其
羡也乎其亦厌也乎予诗自壬午至今凡二千一
百馀首曰江湖集曰荆溪集曰西㱕集曰南海集
曰朝天集馀四集伯顺尚欲之他日当续寄也丙
午六月十八日诚斋野客杨万里廷秀序
诚斋朝天诗集序
予游居寝食非诗无所与㱕淳熙壬寅七月既婴
戚还家诗始废至甲辰十月一日禫之徒月也大
儿长孺请曰大人久不作诗今可作矣乎予蹙然
曰三年不为礼礼必坏三年不为诗诗必颓善如
尔之请也是日始拟作进士题后二十七日拜除
召之命后十日就道入京道涂堇堇得二十馀诗
然自觉其扞格不如意盖哀未忘故也既至中都
就列庀职明年二月被 旨为铨试考官与友人
谢昌国倡和忽混混乎其来也至丁未六月十三
日得故人刘伯顺书送所刻南海集来且索近诗
于是彚而次之得诗四百首名曰朝天集寄之云
诚斋野客杨万里序
嘉定元年春三月男 长孺 编定
端平元年夏五月门人罗 茂良 校正
诚斋集卷第八十终