诚斋集 (四部丛刊本)/卷第六十三
| 诚斋集 卷第六十三 宋 杨万里 撰 景江阴缪氏艺风堂藏景宋钞本
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诚斋集卷第六十三
庐陵杨 万里 廷秀
书
上张子韶书
某尝言之士穷于穷亦通于穷达于达亦病于达
且夫爵三公禄万锺达矣谓道必待达而后达则
公孙之相徒足为其曲学阿世之资饭糗茹草曲
肱饮水穷矣谓道必以穷而遂穷则颜氏之巷乃
适借之以心斋坐忘之地嗟夫吾然后知富贵者
中人之膏盲而贫贱者君子之谷粟欤昔者孔孟
尝称如有用我而舍我其谁矣岂尝矫情而不愿
于达哉盖其用也意乃在于为东周其不舍也意
乃在于平治天下尔此孔孟之不忍独乐其乐而
欲以天下乐其乐也若其所以真乐者岂用不用
舍不舍之谓耶自常人观之忠恕之味固不足以
疗不糁之饥仁义之恱心亦岂足以苏辙环之疲
也哉然非不糁非辙环非伐木非削迹非自卫反
鲁非退之齐梁则吾之真乐犹为未达其极不然
重围之中胡为援琴而歌其出昼也初无不恱之色
此其心果何所属而其乐果将安寄耶故曰吾得
之于桑落之下又曰我岂若处畎畒之中此圣贤
之意也厥今天下之士何病哉志欲泽物而忘其
我道欲被乎天下而曾不用其一身皆曰达则行
之而惜乎吾之穷也幸而达矣叩之则空空无有
矣盖前日之惜穷所以为今日之无有也欤某也
生乎今之世而慕乎古之乐独尝叹中庸一贯之
妙致知格物之学此圣贤授受之秘而六经流出
之源子思不识尧舜而以是识尧舜孟子不见孔
子而以是见孔子圣贤之所以内而正心诚意外
而开物成务不待富贵而欣不因贫贱而悲者也
盖有志焉而其学莫之传其盟莫之主也窃闻浙
江之西有君子焉异时䇿多士之先居朝廷之上
人皆贺其达而曾不以为达一旦寘之于蛮徼投
之以宠辱人皆惜其穷居约置散者且将二十年
不遇于人可也抑不遇于天乎殆不然也圣贤君
子之所以为圣贤君子者惟安于天故极于天极
于天故遇于天何谓安曰数何谓极曰理数非天
之私也天且不能违也吾乌乎而不安若夫理者
天之至也而非天之独也吾同乎天也尽吾之理
以极天之理亦奚而不能孟子之不遇者天也数
也夫子之见知于天者天也理也以孔孟而终身
匹夫也果遇也欤哉匹夫而安焉安而极焉以匹
夫而为圣贤君子焉彼之困此之亨果不遇也欤
哉安斯极极斯遇矣先生早年而起远方宰天下
定王室开中兴功亦不细矣何其遇也功高而忌
至道大而嫉生訾先生者无罪挤先生者无禁又
何其不遇也人乎天乎天乎数乎然其未遇而有
遇既遇而复不遇先生初不之知而惟斯道之知
斯道何道也诚也中也公也天之理也孔孟之道
也先生潜而得之也发而为忠孝溢而为功名先
生且不自知也而何遇不遇之知安于数而极于
理人通而天通先生于此不既遇矣乎噫先生之
通于天先生之遇也非天下之遇也雷风之启金
縢其天下之遇乎夫金縢之启闭何关乎先生之
痛痒而关乎天下之忧乐民之欲天之从昔既然
矣古厚而今于薄天其然哉某也与天下同仰先
生之道而未得与天下同胆先生之容作吏此来
而及门者四三焉入其庭而起敬焉想其风而起
爱焉虽未得见如见之矣如见且然况亲见乎天
其或者使小子得与于斯道则必有得见之日使
天下得福于斯道则亦必有启金縢之日虽然岂
先生意哉小子意也天下意也天意也先生试静
听而深察之不宣
见陈应求枢密书
士之见王公贵人而曰我无求者信乎无求则不
见矣虽然有求则当无所不见而士或有所见有
所不见何也孟子之见梁见齐不知者真以为有
求也及观其答不见诸侯之问则其不见者亦不
加少矣孟子而果有求也其又奚泽某也以小吏
而登枢密之门其谁曰求哉夫所急乎求者以利
言也如以利则今日之王公贵人其能利人者何
数也而某也无足迹于彼之家而独求于此之门
某之求之也不可谓不小异矣故其也私𥨸自信
以为有所不见而后可以有所见自枢密之弓也
天下皆曰此吾陈公也其不以爵位而来及其至
也国人皆曰吾能识之此吾小都督也枢密其必
有以得此也此某之所以见也且夫负天下之望
而当天下之爱者紫岩一老之而已耳今天下之
人不见紫岩而其爱枢密也与紫岩不异枢密其
必有以得此也此某之所以见也某也紫岩门下
之士也思紫岩而不见见紫岩之与则如见紫岩
焉而况天下之爱之如此也哉此某之所以见也
然某至都下旬日矣彷徨踯躅而未敢前以详观
枢密之施则又有以信天下之爱者古之人盖有
当天下之爱而虗其爱者矣是故不难于得天下
之爱而难于信其爱信之为难者何也后不渝于
其前而实无所不逮于其名也枢密之相其君亦
近尔而能不动声色不惊观听不触威怒不泄机
括不崇朝而清群小何其神哉古之君子之于小
人也盖皆有意焉未除其人先危其身未就其功
先迎其凶若此者纷如也萧太傅刘更生之徒今
犹不㤀其悯而枢密之举竒伟如此何其神哉此
真有以信天下之爱也此某之所以见也虽然君
子于此贺与忧相兼唐宪宗盖尝出吐突承璀矣
然欲相李绛则出承璀欲召承璀则罢绛则是出
之者召之所倚也相之者罢之所伏也盖宪宗之
任绛也得非有所未坚其出承璀也亦必有所未
厌使诸君子有以消其君未坚之心而生其既厌
之心则元和季年之衰又何自而来今日之事枢
密亦尝忧之乎忧之矣亦尝有以处之乎某也著
书三十篇极言当世之病而无所恱于时之耳目
欲有献于 上贫未能也友人广汉子张子曰
陈公不可不投以副某是以来如枢密之门虽不
见其欠一士亦岂不能収一士枢密之用某与否
则非某也枢密也命也天也不宣
与陈应求左相书
某悚恐顿首再拜伏以仲冬之月㳟惟仆射枢使
平章相公首运化钧一陶品彚大忠天助钧候动
止万福相门玉婘受祉増増其侍老母待戌期带
经击壤得以自乐而忘其贫且贱者有吾相以置
天下于乐国之赐也山间幽独晚闻邮音得城中
亲旧书乃知相公膺受典册济登左席㳟惟驩庆
某自怜踈远无迹于百寮班贺之列惟有笺启之
一敬而今以为礼则巳后矣然犹哦数语者不敢
废礼故也仰乞省览某顷侍坐于东阁亲闻金玉
之音谓 圣上之英明汉宣帝唐太宗不足道也
是时相公虽在两地然尚居第五天下之事有欲
为而不得为者不在其位固不论也盖有在其位
而不得为者矣言而莫或忌之动而莫或制之鲜
乎哉相公之在顷者是矣天下皆曰陈公惟无相
相之则国无馀事民无遗恨矣今日之事相公犹
可诿曰吾欲为而不可耶有君如圣上有相如我
公如虞公而曰天下难治者否也虽然取守异执
则作息异机曰天下易治者亦否也高帝之威施
之秦项则伸施之冒顿则屈以取为守也光武之
勇遇寻邑则彰遇匈奴则晦不以作为息也是二
君者其利病何如哉然犹未难也惟守而取者为
至难盖以吾之无取彼之有者取也以吾之有守
吾之有者守也以吾之有取彼之有者守而取也
天下莫易于以无而取有莫难于以有而取有何
则以无取有者无所顾以有取有者有所惜也以
有所惜之资而欲为无所顾之举此诸葛恪之所
以弊孙氏而王元谟之所以排佛理也是故守而
取者非遇天下之大机其法不可动今日之事愿
相公为其所可为而不为其所不可为则天下幸
甚未再见所祷爱此不訾之身以毕天下之能事
不胜大愿
与左相陈应求书
某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公即辰闰夏
勤雨恭惟緫领众职尹正天下天助上公钧候动
止万福相门兰玉之眷畴社某受职为邑之初偶
未抵罪以辰知巳盖素教者入之坚也每念山林
枯槁之身登门在人后而受知在人先至于手携
其三十篇之书荐之于今右相虞公欲相与言之
上而立之朝此意之浅深厚薄何如也事之济否
尚足校哉故其心之于门下虽未拜赐过于拜赐
矣然违离三年而每岁无一书以修敬者远与贫
实为之也抑相公之所以知某与某之所以事相公
者在兹乎不在兹乎以是不自疑亦不自畏非不
疑不畏也其所以当疑且当畏者有大于此也倏
而合忽而离四而喜三而怒是之可畏尔使其有
此人虽不疑岂不自疑吾虽不畏人岂不畏今之
事人者吾见其初而巳矣如某区区之守正不愿
得相公之恱于今日者也相公之于此心察否也
虽然见不数者爱不笃隔不久者忘不亟某之去
门下无见之数而有隔之久其何能使相公有其
爱而无其忘哉虽其心不自畏亦不得不疑矣近
此得签判郑君侨书云昔韩退之郁不得逞盖时
相不相知耳今左右揆之知足下以国士亦足以
拨置其穷愁此皆郑君语也以其客之语可以知
其主人之意也用此又不复自疑某塞贠于兹者
暮月矣半生病于为邑既已为之亦无甚病焉借
曰不孰于刀笔犹将不悖于仁义借曰无以利其
民犹将不蠹于其民盖今之为邑者能吏不病之
书生病之然不病者必有受其病者矣病之者必
有受其不病者矣可与智者道也且用有小大道
无小大士大夫之言曰小官不足以行吾道也其
始亦惑之今则释矣井不食则泥才不试则腐某
昔者之空言乌知其非五十九之非欤哉故其身
虽弃于荒山野水之外而其心不自知其折腰之
为卑且辱也东阁之中名士如林皆羞蓬莱而薄
阆风者使闻此语岂不大笑之然蜩与鸴鸠之视
鲲鹏亦各笑其笑也仰惟相公之达观必有以超
牟子庄子者其于门下之士大论小言固将一视
也知已之前狂率如此死罪死罪未见所愿二相
同心不疑不忌不躁不折以济登宋氏之中兴不
宣
见虞彬甫枢密书
某闻之天下之情必有忧有忧必有所在不在民
则在君不在君则在相天下有事无一人出而任
之者当是之时其忧在君与民虽然天下之所甚
忧而君子以为不足忧何者无一人任此事安知
果无一人任此事者至于有一人焉出而任之任
之而不堪不堪而不能忧此真可忧者也盖吾既
相吾君而任此事则吾君不复忧矣天下之民举
其忧以㱕之君君举其忧以诿之相至于相则复
谁诿者故夫天下之忧至于相之身而止矣不去
矣忧不去于吾身而吾乃趯然欲自寕于忧之外
嗟夫殆哉昔者白公之役楚子高之入也楚之人
或曰恐伤君若之何不胄或曰国人望君如望岁
若之何胄欲子高之胄者爱之者也欲子高之不
胄者亦爱之者也子高何修而得此于民哉盖子
高者楚之命也无子高是无楚也忧其不胄而至
于伤虽然斯言也既见子高者之言也见子高者
一人而未见子高者千万人千万人未见则有千
万人之忧国人欲解此忧而皇皇焉不知所付子
高而胄也国人何从而识也国人无从而识则忧
无从而解子高何修而得此于民哉无乃任之而
能堪故欤无乃堪之而能忧故欤任之而能堪堪
之而能忧楚无事矣今之天下其可为耶其不可
为耶闻之曰孟贲之手无重负仓公之乡无沉痼
何则天下之事自有能之者也独患能者不得为
为者不能尔异时虏酋乘我积安不战之后卒然
而临长江天下之忧何如也枢密与紫岩张公今
副陈公起而麾之天下之不忧何如也然则任之
而能堪堪之而能忧不在枢密而谁耶自枢密之
㱕蜀也国之人西其首者几何时矣至于屡召而
未至也不特天下之忧吾君亦忧之矣三数日以
来窃怪国之人何其喜也问之则曰吾相虞公既
至云耳非喜也喜其忧之解也非喜其忧之解也
喜枢密之来果足以付此忧也某也远方书生未
尝有足迹于王公贵人之门非敢倨也重于从也
有从则无改矣可不重乎自至都下独一见副枢
陈公天幸又逢枢密之至私窃自喜将得其从也
且陈公曰吾将言子于虞公某之所以来也某有
书三十篇极陈天下之事而不知时之所讳欲有
献于 上而未能某贫故也敬纳其副于东阁当
今之世不惟士求宰相宰相实求士古者不相求
而相值者有矣两相求而不相值者有矣某之此
来也枢密不谓之去不敢去不谓之留不敢留将
将枢密之所以命不宣
与虞彬甫右相书
某恐悚顿首再拜伏以仲冬之月恭惟仆射枢使
平章相公进颛国秉天人大和神之相之钧侯动
止万福相门玉婘茀禄滋至某侍亲读书待次于寂
寞之滨仰依广厦之万间岂不知幸顷者侧闻遄
㱕庙堂盖尝奏记黄阁计已彻闻矣今兹敬审播
告大庭延登右辅恭惟驩庆某谨缀笺启一通申
贺仰乞宾览某门下之士也相公高大深博者某
不得而窥测也窃观忠义忧慨之气恢廓兼容之
度说者谓有冦平叔范希文张紫岩之风然人同
而㓛异者兹不在于天乎哉今日之事相公以为
天乎人乎当其无人㱕讥于人及其有人未必有
功又将何讥焉有得乎人无得乎天君子谓之躁
古之人有为之者孔明是也有得乎人有得乎天
君子谓之遇古之人有为之者谢安刘裕是也天
不违乎人人实违乎天君子以为媮古之有为之
者亦谢安刘裕是也汉氏之人晋氏之天二相求
而不相值相避而不相待是可叹也今以圣天子
英明愿治之资得相公与陈公而为之佐某之所
谓得乎人者未有盛于今日者也夫复何叹焉虽
然先乎天则为汉后乎天则为晋为汉者无㓛为
晋者无业人与天并㓛与业偕是以难也敢以告
门下未占参拜东望恋恋所祈爱身以及其君爱
君以及其社稷不胜心祷
与虞彬甫右相书
某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公钧㘴即辰
诏闰当暑㳟惟首出百辟独运一化相维天只钧
候动止万福相门袭吉某捐󠄂弃之迹侍亲携孥巳
抵官下者㫷月矣偶未逐去繄仲尼之覆焘是赖
重念某地寒而能薄意广而事左其身之所操者
皆非时之所售而时之所售者又非身之所操半
生挈挈无所于逢虽逢亦何所就自分老死于茂
林修竹之间山鹿野麋之群而顷者一见之初便
辱待以国士别去三年畴昔之遇谓相公忘之矣
而近此里中罗主管某之㱕又辱寄金玉之音然
则区区之姓名公犹未忘也幸甚过望某之至奉
新其始不民事之忧而催科之忧非不民事之忧
也民事不外乎理晓也非催科之忧也民财不可
以仁免也既不可以仁而免又不可以威而取于
是立之期而示之信罢逮捕息笞棰去囚系宽为
之约而薄为之収行之一月民无违者某尝见今
之言辨事者以为恩信不如才力书生不如健吏
非以身试之乌敢以意疑之哉世之师申商者为
是言固也师孔孟而不为是言者希矣所谓阳尊
怀王为义帝而实不用其命者欤非相公不可以
言此言也其之言又有狂于此者相公能听之否
某之里中有富人焉其田之以顷计者万焉其货
之以舟计者千焉其所以富者不以已为之而以
人为之也他日或说之曰子知所以居其富矣未
知所以运其富也子之田万顷而田之入者岁五
千子之货千舟而舟之入者岁五百则子之利不
全于主而分于客也富人者于是尽取其田与舟
而自耕且自商焉不三年而贫何昔之分而富今
之全而贫哉其入者昔广而今隘其出者昔省而
今费也且天下之理岂有尽废于人而并为于身
哉则亦以人易人以客易客而已矣近此复修发
运之废官何以异此小言可以大喻相公母忽天
下之福也相公能不恕虏使之悖而不能不恕祝
怀之责此其所以贤于天下也某是以言之而不
惧未见君子惄如调饥敬赋是诗以闻焉不宣
上虞彬甫丞相书
某虽愚不肖颇知择其所从未尝轻以一武诣人
未尝妄以一身许人丁亥之春一见相公见其慨
然有英霸之略恢然能兼客天下之士于是自喜
以为得其所从矣既而相公当国尽起山林枯槁
之士置之朝列将以共成中兴太平之功此千载
一时也而某实在焉每思所以报知巳非不感愤
激切欲效其万分也而因仍至今竟未有一言上
补庙堂之未议方欲投劾而㱕甚不乐也今者窃
见张栻骤逐而韩玉坚留此朝廷黜陟之大失也
门下士可以一言乎说者谓栻之议论与丞相议
论间有异同某以为不然昔者晏子谓齐景公曰
梁丘据非和也同也和如和𡙡同如济水子思谓
卫君曰自今以始君之行事将日非矣君出一言
郡臣赞以为善者如出一口然则古者庙堂之上
议论之间固贵于可否之相济而不以异同为相
忤也孰谓相公之贤肯以小异为忤而以逐贤为
快哉其知相公之必不然也是必栻前此枢廷之
议有以召近习之怨日浸月润以至于此尔虽然
相公于此亦不得以辞其责盖其实出于近习而
其名㱕于相公也以为出于近习欤何前日之抗
章而谏行言听也以为不出于相公之意欤何以
有议论异同之谤也大抵君子若不足乐也久而
有味小人若可喜也终心受其祸今韩玉以可喜
而留张栻以不足乐而逐不特朝廷之忧也亦门
下之忧也昔王介甫之于吕惠卿初喜其顺巳卒
逢其卖巳温公之于东坡初欲逐其役法之异议
卒能容其异议相公于此二者将奚择焉狂言之
罪相公察之则以为忠相公不察则以为罪恕之
斥之俯伏俟命
与虞宣抚书
其皇恐顿首再拜其官钧座属者茸纛启行百官
班送于都门之外后者搀前旁者捷出以见靣争
先为勤某也仅得一睹钧颜而已方未至祖帐别
语离思勃勃乎排肺肝而上浮也既而一语不得
吐作𢙣之怀又甚于未至祖帐之先人事好乖莫
苦于离合尤莫苦于有语而不得吐不见期月巳
不胜其思久则当如之何即辰冬日晏温恭惟衮
绣劳勚山川悠远天助大忠钧候动止万福恩闳
相婘受祉方增某侍老母仕飬如初惟是空餐无
𥙷而免于大谴大何者皆恩纪所覆护也某重自
惟念山林枯槁之人何曽作朝迹之梦身行天下
恤恤乎无所于㱕受知者我丞相先生张魏公陈
丞相而已知己之稀岂不信稀乎哉知之者三人
而用之者一人而已知己之稀不愈稀乎哉丞相
之高深博大者与造物同道与百圣同学其无得
而称也不惟无得而称也亦无得而探也至如忧
国如忧家好士如好色虽叔孙武叔复生不能以
其口而胜天下之口也天下之口可胜天下之心
不可欺天下之心可欺叔孙武叔之心不可欺也
是纷纷者其如予何且元颜之役微先生起而麾
之虽武叔軰亦有吾其左祍之叹矣古者思其人
则爱木爱其人则及乌今也称其功而掩其人被
其仁而忘其自此殊不可解也至于一旦㱕志浩
然视去相位若脱屣若遗蜕是纷纷者又何以云
哉可付一笑也抑闻盛名难全隽功不数公瑾赤
壁之役不闻再赤壁也㓜度淝水之役不闻再淝
水也不然由基之百发百中未免观者有一发不
中之规矣先生之西也登之亚保授之节钺或者
以为先生荣不知其弃相位且如脱屣遗蜕而独
荣此哉出祁山封函谷或者又以为先生责不知
其古者英雄之与功名此二事也独我责哉释重
负者不可骤吾固知先生之非乐于不释者也虽
然由基百发之论愿先生毋忽君子之道非岀则
处非处则岀是二者道非徇君子而君子徇道裴
晋公绿野时岂自知其再相也哉而我先生何必
焉崔子渊之㱕因之问讯何如惟爱重不訾之身
以济登百年之上寿
见执政书
某闻之天下之情有所利有所难古之君子以其
所难者先身而后民以其所利者先民而后身天
下之所以治也后之天下所以不治者其君子反
此而巳矣清介㓗廉之行此岂非天下之所难而
贵冨饶乐之事此岂非天下之所利者耶君子于
所难者有诸身而后可以责诸民于所利者无诸
身而后可以讥诸民今也难者不能后民执法而
临之曰天下无良民谁之过也古之君子不动而
民随不令而民
于影响不求不争于民而民知
逊不求不贪于民而民知廉何为其然也某也尝
窃有叹以为天下之治至今日亦极矣不极不复
物之理也复之者不干其改于其人有一人焉独
为天下之所不为而不为天下之所为则天下之
治如指其掌参政者岂非某之所谓其人者耶世
皆浮我独静世皆刻我独仁世皆洿我独㓗天下
亦曰我公古之君子也不为天下所利之事不曰
不为天下之所为耶力为天下所难之行不曰独
为天下之所不为耶贾子曰使囬心而向道类非
俗吏之所能为也惜乎贾子之不见参政也某也
得与参政同时而得见贾子之所不得见乐哉某
之见参政也今日之来既以为贾子惜又以为某
贺又以为天下贺惟参政不虗其所以贺也
嘉定元年春三月男 长孺 编定
端平元年夏五月门人罗 茂良 校正
诚斋集卷第六十三终