说宗彝

说宗彝
作者：龚自珍　清

本作品收录于《定庵续集》

史佚之裔官曰：彝者，常也，宗者，宗庙也。彝者，百器之总名也，宗彝也者，宗庙之器。然而暨于百器，皆以宗名，何也？事莫始于宗庙，地莫严于宗庙。然则宗彝者何？古之祭器也。君公有国，大夫有家，造祭器为先。祭器具则为孝，祭器不具为不孝。宗彝者何？古之养器也。所以羞耇老，受禄祉，养器具则为敬，养器不具为不敬。宗彝者何？古之享器也。古者宾师亚祭祀，君公大夫享器具则为富，享器不具为不富。宗彝者何？古之藏器也。国而既世矣，家而既世矣，富贵而既久长矣，于是乎有府库以置重器，所以鸣世守，多祖祢，矜阀阅也。宗彝者何？古之陈器也。出之府库，登之房序，无事则藏之，有事则陈之，其义一也。宗彝者何？古之好器也。享之日，于是有宾，于是有好货。宗彝者何？古之征器也。征器也者，亦谓之从器；从器也者，以别于居器。宗彝者何？古之旌器也。君公大夫有功烈，则刻之吉金以矜子孙。宗彝者何？古之约剂器也。有大讼，则书其辞，与其曲直而刻之，以传信子孙。宗彝者何？古之分器也。三王之盛，封支庶以土田，必以大器从。宗彝者何？古之赂器也。三王之衰，割土田以予敌国，必以大器从。宗彝者何？古之献器也。小事大，卑事尊，则有之。宗彝者何？古之媵器也。君公以嫁子，以镇抚异姓。宗彝者何？古之服器也。大者以御，次者以服，小者以佩。宗彝者何？古之抱器也。国亡则抱之以奔人之国；身丧则抱之以奔人之国。宗彝者何？古之殉器也。𦝼之外，棺之中；棺之外，椁之中；椁之外，冢之中；于是乎有之，起于中古。宗彝者何？古之乐器也。八音金为尊，故铭之，衎神人也。宗彝者何？古之儆器也。或取之象，或刻之铭，以自教戒，以教戒子孙。宗彝者何？古之瑞命也。有天下者，得古之重器，以为有天下之祥；有土者，得古之重器，以为有土之祥；有爵邑者，得古之重器，以为有爵邑之祥。凡有征于先史之籍，有此十九说者，皆不可以不识也，不可以不类识也。古者之于器，又有二大端焉，又不可以不辨也。一曰自造器；一曰以古人之器。盖于祭、于养、于享、于约剂、于旌，古者必自造器；于分、于藏、于陈、于好、于献、于赂，则以其古人之器。自夏后氏以降，莫不尊器者，莫不关器者；其吉凶常变、兴灭存亡之际，未有不关器者。是以君子乐论之焉。