说略/卷三十

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 卷二十九 说略
卷三十
 
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虫注下[编辑]

  〈马赋〉有云:其名则汗血,山子,桃𬳿,绿耳,金喙,腾黄,驺吾,吉光,蒲稍,启服,野麋,蛾鹿,白蚁,鸡斯,蜚鸿,母儿,遗风,騕袅,兹白,纤骊。《尸子》曰:马有紫燕,兰池,秀骐,逢騩。黄子曰:马有晨风,黄鹄。按《符瑞图》曰:黄帝有马曰飞黄,一曰腾黄、乘黄、吉黄、翠黄。又紫黄,状如狐,乘之寿三千岁。吉量,乘之寿千载,此出犬戎。见《山海经》。又《瑞应图》禹有飞兔,日行三万里;騕袅日行万八千里。应劭曰:一日行万五千里。太公《六韬》曰:散宜生赂纣者曰鸡斯。又犬戎吉强、义渠、兹白能食虎豹。《周书》曰:正北献𫘝𫘨,𫘝𫘨生七日而超其母。《吕览》曰:伊尹说汤天子有遗风之乘。《周穆王传》八骏:一曰赤骥,二曰道骊,三曰白义,四曰逾轮,五曰山子,六月渠黄,七曰华骝,八曰绿耳。史道硕画本名同。又有名翠虬者,见扬雄〈河东赋〉。王子年《拾遗记》则一曰绝地,二曰翻羽,三曰奔霄,四曰超影,五曰逾辉,六曰超光,七曰腾雾,八曰挟翼。疑未见穆王本传故也。《韩非子》曰:延陵卓子乘苍龙桃文之乘。《左传》唐成公有骕骦。又图有:含阳,红骠,黄鹄,晨风,绿蛇,紫燕。《古今注》曰:秦始皇有七马,一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翮,六曰铜雀,七曰晨凫,一曰神凫。《史记》曰:项王有乌骓。《西京杂记》曰:汉文帝自代还,有九马,一浮云,二赤电,三绝群,四逸骠,五紫燕骝,六绿螭骢,七龙子,八麟驹,九绝尘,号为九逸,后得千里马却之。《汉书》曰:武帝有天马,西极马。天马汗血。《洞冥记》曰:东方朔游吉云之地,越扶桑之东,得神马曰步景。〈冯奉世传〉曰:宣帝有大宛象龙。《世说》曰:昭烈有的卢。《魏书》魏武有绝影。《后汉书》吕布有赤兔。《寰宇记》张飞有玉追,曹真有惊帆。《拾遗记》曹洪有白鹤。《穆天子传》注:魏文有鲜卑黄耳。又遗孙权纤骊,陈王献魏文大宛紫骍。崔洪《十六国春秋》吕光有天骥。《载记》慕容廆有赭白。《通鉴》姚襄有黧眉䯄。《水经注》赫连世有白口骝。《南齐书》齐高祖有龙骧赤。《宋书》袁𫖮有飞燕。《晋载记》冉闵有朱龙,刘琬有骐雄。《伽蓝记》后魏河间王元琛有追风赤骥。《独异志》后魏曹彰以妾换白鹘。《魏书》昭成有马曰䯄骝。小说:梁武帝有照殿玉狮子。又有河南国赤龙驹,又有紫骝。《旧唐书》吐谷浑有青海骢。《朝野佥载》隋文帝有大宛师子骢,唐太宗得之民间。《金石录》太宗有六马:拳毛䯄,平刘黑闼;什代赤,平王世充;白蹄乌,平薛仁杲;特勒骠,平宋金刚;飒露紫,平东都;青骓,平窦建德。又〈乐志〉太宗破窦建德乘黄骢骠。〈回纥传〉太宗又得骨利𠏉国十马,一曰腾霜,白二曰皎雪骢,三曰凝露骢,四曰悬光骢,五曰决波𩨈,六曰飞霞骠,七曰发电赤,八曰流金䯄,九曰翔麟紫,十曰奔虹赤。《开元记》唐明皇有照夜白,有玉花骢。秦再思《纪异录》天宝中,大宛进马有红、紫、青、黄、丁香、桃花六叱拨,上自制名曰红玉辇,紫玉辇,平山辇,凌云辇,飞香辇,百花辇。又宋王明图叱拨有八,异前者,曰红耳,曰夗央,曰榴,曰榆,曰紫骝,其二同。《续博物志》肃宗有千里马。《杜阳编》代宗有九花虬,德宗有神智骢、如意骝。又《国史补》代宗有望云骓。《酉阳杂俎》秦叔宝有忽雷驳。《杜诗注》郭子仪有狮子花,即九花虬也。《画鉴》曹霸八马图有玉面骍,又有连钱骢、燕友白,九马图有拳毛师子。《杜诗》荆南节度使卫伯玉有玉腕骝。《广陵妖乱志》高骈有马曰大鸟。《五代史》朱温赐寇彦卿一丈乌。刘旻有契丹黄骝,号自将军。魏王继岌选蜀马二十,曰:麝香𩨈,锦耳骢,骆十二,趁日骢,遍界玉,䧟冰𩨈,长命骝,孙儿骢,笼菘白,八百哥,掠地云,锦地,雪面娘,月影三,玉尾𩨈,撒沙骝,天花骆,旋风白,窣地娇,六尺金,衔蝉奴。《玉壶清话》宋太宗有碧云⿰马霞。《邵氏闻见录》仁宗有玉逍遥。《烟云过眼录》李伯时貌天厩满川花,又有于阗所贡锦膊骢。《墨庄漫录》神宗亦有玉逍遥。《孔子谈苑》神宗有马曰小乌。《齐东野语》毕再遇,兖州将也,有黑大虫。常居安《梅涧诗话》姚兴有青师子。《宋史》曲端有铁象。《名臣言行录》西夏酋名青面夜叉,有赤驼。《起世经》转轮王绀马名婆罗诃。《瑞应经》佛生之日,王家马产驹曰犍陟。

  世惟知唐玄宗之有舞马,其事见《明皇杂录》,而不知前已有之,非常马也。《山海经》述:海外大栾之野,夏后启于此舞九代马。宋大明五年,河南国进赤龙驹,能拜伏,善舞。唐中宗景龙间,弘文馆记有舞马,殿中奏蹀马之戏,宛转中律,遇作饮酒乐者,以口衔杯,卧而复起。又《异物志》云:大宛马,有解人语,知音律者。

  今自御前以至诸王卤簿皆有诞马,诞字义不可考。程大昌以为袒马,义取有马无鞍,如人裸袒之袒也,引宣和卤簿图,诞马用色帛周果,一方毡盖覆马脊,不旋鞍为证。理或近之,然有毡帛为饰,亦非袒矣,今却有鞍辔如常而毡覆之。

  《周书.王会》所载国名物产:曰青马黑𣰌,谓之母儿。曰稷慎以大麈。曰秽人以前儿,若狝猴立行,声似小儿。曰良夷以在子,人首,脂其腹,炙之霍霍鸣。曰扬州以禺禺,鱼名,解隃冠。曰发人以鹿,如鹿迅走。曰俞人以虽马。曰青丘以九尾狐。曰周头以辉𦍞,辉𦍞,羊也。曰黑齿以白鹿白马。曰白民以乘黄,似骐,背有两角。曰东越以海蛤。曰欧人以蝉蛇。曰于越纳,谓纳贡。曰姑妹珍,谓珍物。曰且瓯以文蜃。曰共人以玄贝。曰海阳以大蟹。曰自深以桂。曰会稽以𪓽,𪓽可冒鼓也。曰义渠以兹白,若白马,锯牙食虎豹。曰史林以酋耳,身若虎豹,尾长三尺,食虎豹。北唐戎以闾,闾即羭,似驴也。曰渠叟以鼩犬,飞食虎豹。曰楼烦以星施。卜卢以纨牛,牛之小者。曰区阳以鳖封,若彘,前后有首。曰规矩以麟。曰西申以凤鸟。曰氐羌以鸾鸟。曰巴人以比翼鸟。曰方炀以皇鸟。曰蜀人以文翰。曰卜人以丹砂。曰方人以孔鸟。曰夷用𨸋木。曰康人以桴苡,实如李,食之宜子。曰州靡以费费。曰都郭以狌狌。曰奇干以善芳,头若雄雉,佩之不昧。曰高夷以嗛羊,羊四角。曰独鹿以卭卭距虚。曰孤竹以距虚。曰不令支以玄貘。曰不屠何以青熊。曰东胡以黄罴。曰山戎以戎菽。曰般吾以白虎。曰屠州以黑豹。曰禺氏以𫘦𬳿。曰大夏以兹白牛。曰犬戎以吉黄之乘。曰数楚以毎牛,牛之小者。曰匈奴以狡犬。曰权扶以玉目,玉之有光明者。曰白州以比闾。曰禽人以菅。曰路人以大竹。曰长沙以鳖。曰鱼复以钟牛。曰蛮扬以翟。仓吾以翡翠。又,禹时四海贡异物:东海,鱼须、鱼目。南海,鱼革、珠玑、大贝。西海,鱼骨、鱼干、鱼胁。北海,鱼釰、鱼石、出瑱、击闾。河,魭。江,鳝、大龟。五湖,元唐。巨野,菱,巨定,蠃。济中,瞻诸。孟诸,灵龟。隆谷,玄玉。大都,𩷏鱼、鱼刀。又,伊尹为汤定物贡:正东,符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤、鬋发文身,贡鱼支之鞞、乌鲗之酱、鲛𭣽、利剑。正南,瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌,贡珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、矩狗。正西,昆仑、狗国、鬼亲、枳已、阘耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿,贡丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟。正北,空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、戎翟、匈奴、楼烦、月氏、纤梨、其龙、东胡,贡槖驼、白玉、野马、𫘦𬳿、𫘝𫘨、良弓。

  季桓子穿井而获土缶,中有羊焉。使人问仲尼曰:穿井而获狗,何也。孔子对曰:以丘之所闻,羊也,土之怪曰坟羊。然则夫子以为土无狗也。按《尸子》曰:地中有犬,名地狼。《夏鼎志》曰:掘地得犬,曰贾。晋太兴元、四等年及隆安初,皆于地中得犬,使夫子而当其时不误对哉。夫子又云:木石之怪曰:䕫、蝄蜽。水之怪曰:龙、罔象。而吴先主樟树中斫之,有物面似人而狗身。陆敬叔曰:按《白泽图》云,木之精曰彭侯,状如黑狗,无尾,可烹食之。当是时,夫子又当误对也。

  常兽之异者:周成王时,东夷进六角牛,又进六角羊;周厉王元年,外国贡三角羊。见《述异记》。元封中,大秦献花蹄牛,绕角生四耳,见《洞冥记》。㞾山,多䕫牛,重千斤,见《山海经》。临洮,有竹牛,重数千斤,见《玉堂闲话》。波罗国有牛,十日一割,不割便困,见《什法盛历国传》。大月支、越隽国牛,亦然,见《玄中记》《博物志》。九真𤚫牛,角长二丈,见《寰宇记》。扶桑国有牛,角载物至二十斛,见《南史》。拂菻国有羊,生土中,见《旧唐书》。月氏有羊,尾重十斤,割食,寻生,见宋膺《异物志》。木兰皮国羊,尾大如扇,春则剖腹取膏,缝之复活,见周致中《异域志》。罽宾国,出青羊,如翠色,见《酉阳杂俎》。蜀复山郡有五角羊。成王时,渠搜国献鼩犬,鼩犬者露犬也,能飞,食虎豹,见《汲冢周书》。天子之狗,走百里,执虎豹,见《穆天子传》。杜光庭犬,名吠灵,可行万里,见《南部新书》。武德中,高昌王献拂菻国狗,高六寸,长尺馀,性甚慧,能曵马衔烛,见《旧唐通典》。波斯国,多驳犬,或赤日行七百里,见《旧唐书》。罽宾国,狗大如驴,赤色,数里摇鼗以呼之,见郭义恭《广志》。唐人唐昉拔宅升天,鸡犬皆去,惟鼠坠下,不死而肠出数寸,三年易之,见《录异记》。齐永明中,会稽锺山有人姓蔡不知名,山中养鼠数十头,呼来即来,遣去便去,谓之谪仙,见《南齐.高逸.杜京产传》。红飞鼠,出交阯及广管泷州,捕其一则其一不去,妇人带之以为媚药,见《岭表录异》。罽宾国,武德中献褥特鼠,喙大尾赤,能食蛇,被蛇螫者,鼠臭而尿之,即愈,见《旧唐书》。

  苏鸮云:蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿,有上疏者云:蚩尾,水之灾,能却火殃,可置之堂殿。今人多作“鸱”字,颜之推、《尔雅》亦作此鸱字。按:蚩尾,水兽,铜头铁额,牛角牛耳,乃兽之形,作鸱字非意义也。

  欧阳文忠《诗义》引贾谊《新书》驺虞非兽,以证毛、郑之失。然观司马相如〈封禅书〉囿驺虞之珍群。又曰:般般之兽,乐我君囿,黑质白章,其仪可喜。师古注:驺虞也。则是驺虞之兽,果见于武帝时矣。《山海经》亦载此兽名。《太公六韬》《淮南子》皆曰:文王拘羑里,散宜生得驺虞,献纣。张平子〈东京赋〉曰:圄林氏之驺虞。何平叔〈景福殿赋〉曰:驺虞承兽,素质仁形。晋安帝时,新野有驺虞见。又《五代史》《蜀书》有驺虞。不可谓无是兽也。《山海经》《六弢》在毛、郑前,相如、淮南与毛公同时,在郑前,其言亦尔,安得不信乎。国朝永乐二年,周王畋于钧州,而获驺虞,梁公潜有诗,今载于《文衡》。宣德四年,滁州来安石固山有二驺虞,守臣献于朝,群臣皆赋咏之。观夏公元吉赋序有曰:猊目虎身,白质黑章,修尾隅目,不食生,不践生。与《埤雅》所云:“白虎黑文,尾三倍身。”相同。

  《酉阳杂俎》云:象胆,春在前左膊,夏在前右膊,秋则后之左膊。而冬则后之右膊,如龟无定体也。肉有十二般,惟鼻是其本肉。按《埤雅》象,具十二生肖肉,胆随月转在诸肉,如正月属寅,在虎肉也。

  相如赋:其上则有宛雏孔鸾,腾远射干。服虔曰:腾远,兽名。张揖曰:射干似狐,能缘木。夫腾远既作兽,则不应在上,或禽名未可知也。《庄子》腾猿,得枳棘。〈南都赋〉鸾𬸚鹓雏翔其上,腾猿飞𤢹栖其下。〈蜀都赋〉猿狖腾希而兢捷。岂腾远即腾猿,猿、远字相近而误耶。

  兽有天禄、辟邪。天禄,一作天鹿,一作天䴪。〈考工记〉凫氏,注旋,今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。按:邓州南阳县北有宗资墓,墓立二兽,其高八尺,角而鳞,分鬛曵尾,过壮大,左曰天禄,右曰辟邪,皆刻膊上。《汉书.西域传》乌弋有桃拔。注:桃拔,一名符拔,似鹿,长尾,一角为天禄,两角为辟邪,无前角者为浮都。传曰:辟邪,应瑞之兽也,五色光辉,长尾,善知星变。又按:古玉器有玉辟邪,云是高辛墓中物,其首止一角,或为天禄耶。汉天禄阁盖取此名。宋时交趾献兽麟,首一角而肉鳞,当时不能识,后沈括察其形,谓是天禄。然当时献无鳞甲五色,但皮肉隐鳞,不说长尾,未得便为天禄也。

  〈月令〉仲夏日,鹿角解,仲冬日,麋角解。鹿以夏至陨角而应阴,麋以冬至陨角而应阳。鹿肉暖以阳为体,麋肉寒以阴为体。以阳为体者,以阴为末。以阴为体者,以阳为末。末者,角也。故麋茸补阳,利于男子。鹿茸补阴,利于妇人。见王楙所著甚明,今人不惟一概作男子补精益血之剂,于麋鹿亦不能辨矣。

  今药店医人但知牛黄、羊哀、狗宝三种之药。羊哀谓治翻胃,而牛黄、狗宝治惊癎也。然牛黄尝用易识,羊哀形如湿茅纸,时亦用之。狗宝乃生于狗胞中,其形质如鹅卵石而色至白,碎之内有文理数十层,主治噎食及痈疽疮疡。又见《越冀集》中云:马有马黑在肾。此尤不特罕见亦罕闻者。又有鸡栖,皆不知何所用也。

  《山海经》敦隅之山,有视肉。注:聚肉,形如牛肝,有两目,食之无尽,寻复生如故。陶弘景《刀剑录》汉章帝铸一金剑,投于伊水中,以厌人膝之怪。人膝,似人膝胫以下至脚,有首、鼻、口、耳、手、足,常损害人。按《水经》云:伊水有一物如人膝头,有爪,人浴辄没不得出。宋《江邻几杂志》云:徐稹廷评监税庐州,河次得一小儿手,无指无血,惧而埋之。案:《白泽图》所谓封食之多力者也,视肉盖此类。又《西湖志》董表仪撤屋得一肉块,术士云:太岁也。又《本草纲目》海中有一种土肉,正黑,长五寸,大如小儿臂,有腹无口目,有三十足,可炙食。此又属鱼之类,类乎封者也。

  百兽率舞,释者谓羽、鳞皆可谓之兽,予谓凡兽亦可谓之禽。《后汉书.华佗传》佗语吴谱曰:吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。此虎、鹿、熊、猿概谓之禽,亦百兽之例也。

  鼠之名甚多。如鼹鼠,见《庄子》。鼫鼠,见《诗》。䶉鼠,见《燕山录》。鼧鼥鼠,见《唐书》。貂鼠,见《说文》。礼鼠,见文。鼷鼠,见《春秋》。食蛇鼠,见《唐书》。鼨鼠,见《汉书》。䶄鼠,见《说文》。𪖂𪕭鼠,见《唐韵》。鼸、⿺鼠虎、鼮、鼣、鼭、鼤、䶅、⿺鼠专,八鼠见《尔雅》。冰鼠,见《神异经》。火鼠、鼵鼠、蹷鼠、水鼠、鼩鼱鼠,并见《本草》。𪕪、䶂、鼢鼠、鼬、𪕏鼠、⿺鼠釡鼠、𪖎鼠、𪕹、𪕍𪕌、白𪖇、𪖃、𪖈𪔿、𪕞、𪕔、鼲鼠、𪕛鼠、𪕋鼠,见张揖《广雅》。

  五凤皆五色,为瑞者一,为孽者四。其四皆似凤,并为妖。一曰鹔鹴,鸩喙,圆目,身义,戴信,婴礼,膺仁,负智,至则疫之感也。二曰发明,乌喙,大颈、翼,身仁,戴智,婴义,膺信,负礼,至则丧之感也。三曰焦明,长喙,疏翼,圆尾,身义,戴信,婴仁,膺智,负礼,至则水之感也。四曰幽昌,兑目,小头,大身,细足,胫若鳞叶,身智,戴信,负礼,膺仁,至则旱之感也。《国语》曰:周之兴也,𬸚𬸦鸣岐。《说文》曰:五方神鸟,东曰发明,南曰焦明,西曰鹔鹴,北曰幽昌,中曰凤凰。见《乐叶图徴》。青凤谓之鹖,赤凤谓之鹑,黄凤谓之鸾,白凤谓之鹔,紫凤谓之𬸦,见《禽经》。凡五方之鸟皆似凤而非也。东方发明,全身总青。西方鹔鹴,全身总白。南方焦明,全身总赤。北方幽昌,亦曰退居,全身总黑。中央玉雀,亦曰凤皇,全身总黄。见《人镜经》。凤有六像,一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像纬。有九苞,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳听达,四曰舌诎伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹户行。见《论语摘辅象》。有五德,凤头青故曰戴仁,凤缨白故曰缨义,凤背赤故曰负礼,凤胸黑故曰向智,凤足下黄故曰蹈信。见《抱朴子》。孔雀有九德,一颜貌端正,二音声清彻,三行步庠序,四知时而行,五饮食知节,六常念知足,七不分散,八少媱,九知反复。见《增上经》。田饶谓鲁哀公曰:夫鸡,头戴冠者文也,足搏距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失时者信也。见《韩诗外传》。

  少陵〈七歌〉云:呜呼四歌兮歌四奏,竹林为我啼清昼。后注诗者更作“林猿”,崇宁间,有人自同州得一禽,大如雀,色正青,善鸣,问其名,曰:竹林鸟也。

  耶律德光入洛阳,闻杜鹃,以问李嵩曰:此何声也。嵩以杜鹃对。然则五代之时,洛中已有杜鹃矣。邵康节散步天津桥,闻杜鹃声,谓客曰:洛阳旧无杜鹃,今始至,去后二十年必有南人作相,务变更,以乱天下者。邵子所谓始至,岂其一时创见,而不知有前事耶。

  〈禹贡〉导渭自鸟鼠同穴。〈孔传〉谓鸟鼠共为雌雄,同穴而处。蔡氏以为怪诞不足信,而谓同穴自为山名,鸟鼠为同穴之枝山。按《尔雅》鸟鼠同穴,其鸟为鵌,其鼠为鼵。郭璞注:鼵如人家鼠而短尾,鵌似鵽而小,黄黑色,穴入地三四尺,鼠在内,鸟在外,在陇西首阳县鸟鼠同穴山中。今鸟鼠同穴山,在渭源县二十里,俗呼为青雀山,实有鸟与鼠同处于穴。又甘肃永昌卫山中,亦有此异,鸟则灰白色,夷名本周儿,鼠则如郭璞所云,夷名苦术兀儿,不独渭源为然。蔡氏南人,又值宋南渡后,鸟鼠隔在北朝,宜其不信,然《尔雅》所载岂得不闻。又浔州有糖牛,与蛇同穴,嗜盐,裹盐入穴取之,其角如玉,可以为器物。生之异,固不可臆决也。

  唐卢延逊诗:树上咨诹批颊鸟,窗间壁剥叩头虫。王半山诗:翳林窥搏黍,藉草听批颊。元人〈送春〉诗:批颊穿林叫新绿。韩致光〈春恨〉诗云:残梦依依酒力馀,城头批颊伴啼乌,平明乍卷西楼幕,院静初闻放辘轳。批颊,盖鸟名,但不详为何形状耳,或曰即鹎鵊也。

  《北户录》言:衡州南灵鹧鸪,解岭南野葛诸菌毒及辟温瘴。又,一名㭤,名对啼(校:多对啼)。《广志》言:鹧鸪形似雌鸡,其志怀南不北徂也,鸣云:“但南不北”。《古今注》云:其鸣自呼。《南越志》云:其鸣自呼曰“杜薄州食之亡厉”。惟本草说鸣云:“钩辀格磔”。一云声若“行不得哥哥”。

  鸟之异名甚夥,不暇徴其形,唯志其名,则如:鹣鹣,善芳,见《汲冢书》。𩿁,𪂈𪅆,见《唐韵》。王母使者,皆明,细鸟,菘节,紫蒿,见《杂俎》。干馀骨,见《南华经》。⿰宇鸟,见《极涂录》。珊瑚,见《蟫史》。佛现,见《峨嵋县志》。青鸟,见《列仙传》。鶾,狂鸟,鹨,鶢鶋,鵅,𪇰,鶨,鷏,鷒,见《尔雅》。传信,罗平,万春,服留,倒挂,玄钩,见《蟫史》。渠逸,即九头鸟也,见《夷坚志》。金吾,见《前汉.百官表》。归飞,见《俞益期笺》。木客,见《广陵异物志》。鸀鸟,见《南康记》。共命鸟,生雪山,见《杂宝藏经》。驼鸟,见《后汉书》。骨托,河州之禽也,见《墨客挥犀》。𪋞䲴,见《临海异物志》。越王,鸟名,粪以为香,见法真《登罗山疏》。

  《淮南子》有乌鹊填河成桥渡织女之说,故庾肩吾〈七夕〉诗云:倩语雕陵鹊,填河未可飞。宋之问云:乌鹊桥边一雁飞。王建云:龙驾车辕鹊填石。李商隐云:星桥横道鹊飞回。晏叔原云:鹊慵乌慢得桥迟。张文潜云:灵官召集役灵鹊,横渡天河云作桥。《尔雅翼》云:涉秋七日,乌鹊首无故皆髡,相传以为是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。今七月七日绝不见乌鹊,翼日,验之鲜不髡者。罗愿谓秋乃鸟兽毛毨之时。又《山海经》群鸟有解羽之所,然必于一日,理所不能推也。

  史记中能驯鸟兽知其话言者伯翳,见《路史》。解牛语者介葛卢,见《左传》。秦仲知百鸟之音,与之语皆应,见《史记》。解鸟语者公冶长,见《冲波传》;管辂,见《博物志》;成子,见《朱贤画赞》;杨宣,河内太守,见《耆旧传》;侯瑾,字子瑜,见《炖煌实录》。又,广汉阳翁伟解马语,见《论衡》;李南亦解马语,见《抱朴子》。詹何闻牛鸣,知牛黑而白在角,见《韩非子》。廷尉沈僧照听南山彪啸,云:国有边事,当选人丁,见《梁典》。咸通初,渤海僧隆多罗见牝豕引诸豚而行,咯咯有声,知其言,向前树阴中吃你。前果有大槐树,见《阙史》。白龟年得李太白书一卷,能辨禽言兽语,知二雀言城西民家馀粟在地;厩马仰首而嘶,为糟热不可食;羊鞭之不动,言腹有羔;见《翰府名谈》。

  龙门㸃额之说,按往记,河津一名龙门,巨灵迹犹存,水悬下注,旁有山,水陆不通,龟鱼之属莫能上,江海大鱼集门下数千,不得上,上者为龙,不上者鱼,故云:曝鳃龙门,垂耳辕下,见《三秦记》。龙门之下,毎岁季春有黄鲤二鱼自海见,诸川争来赴之,一岁中登龙门者不过七十一。初登龙门即有风雨随之,天人自后烧其尾,乃化为龙矣。见林登《博物志》。鳣、鲔出巩穴,三月则上渡龙门,得渡为龙矣,否则㸃额而还,见《水经注》。交阯县、封谿县有堤防龙门,水深百寻,大鱼登此门化成龙,不得过,曝鳃㸃额血流,此水常如丹池。有泰潜江,出沤山,分九十九流,三百里共会一口。见《交州记》。旧说春水时至,鱼登龙门则有化者,至今汾晋山穴,龙蜕骨角甚众,采以为药,有五色者,见《国史补》。蜀五城县其上值天门,天门龙升天,不达,死坠此地,故掘取龙骨,冬夏无已。见《华阳国志》。又,有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰𪓔音蛇龙,无角曰𡖟音螭龙。见张揖《广雅》。龙未升天曰蟠龙,见《方言》。骊龙,见《庄子》。昆仑下泥九处,名地仙九馆,有痴龙,如羊,见《幽明录》。乖龙,入宣律师指中,见《高僧传》。又,凭君身入华阳洞,割取乖龙左耳来,见《韩文公集》。《内典》云:人火得水而灭,龙火得水而炽。陆佃《埤雅》曰:龙不见石,人不见风,鱼不见水,鬼不见地。又郦道元《水经注》曰:鱼龙以秋日为夜,盖龙秋分而降,则蛰寝于渊也。

  龙涎,所出及形状臭味,《负暄杂录》、叶廷圭《香谱》、曹昭《格古论》、《异域志》、《居家必用》、《瀛涯胜览》皆载其说,然并不若张世南《游宦记闻》为详,因备录如左:诸香中,龙涎最贵,广州市直每两不下百千,次等亦五、六十千,系蕃中禁榷之物,出大食国。近海傍常有云气罩山间,即知有龙睡其下。或半载,或二、三载,土人更相守视。俟云散,则知龙已去,往观必得龙涎,或五、七两,或十馀两,视所守人多寡均给之,或不平,更相仇杀。或云:龙多蟠于洋中大石,卧而吐涎,鱼聚而噆之,土人见则没而取焉。又一说,大洋海中有涡旋处,龙在下。涌出其涎,为太阳所烁则成片,为风漂至岸,人则取之纳官。予尝叩泉广合香人,云:龙涎入香,能收敛脑麝气,虽经数十年,香味仍在。《岭外杂记》所载,龙涎出大食。西海多龙,枕石一睡,涎沫浮水,积而能坚,鲛人采之,以为至宝。新者色白,稍久则紫,甚久则黑。又一说云:白者如百药,煎而腻理,黑者亚之,如五灵脂而光泽。其气近于臊,似浮石而轻。或云异香,或云气腥,能发众香气,皆非也。于香本无损益,但能聚烟耳。和香而用真龙涎,焚之则翠烟浮空,结而不散,坐客可用一剪以分烟缕,所以然者,蜃气楼台之馀烈也。又一说云:龙出没于海上,吐出涎沫有三品,一曰汎水,二曰渗沙,三曰鱼食。汎水,轻浮水面,善水者伺龙出,随而取之。渗沙,乃被波浪漂泊洲屿,凝积多年,风雨侵淫,气味尽渗于沙中。鱼食,乃因龙吐涎,鱼竞食之,复作粪,散于沙碛,其气腥秽。惟汎水香,可入香用,馀二者不堪。又《大明会典》古里国及苏门答刺国,永乐中皆贡龙涎也。

  龙生九子,不成龙,各有所好。囚牛,好音乐,以饰胡琴。睚眦,好杀,以饰刀柄。嘲风,好险,在殿角。蒲牢,好鸣,取为钟纽。狻猊,好座,取为佛座。霸下,好负重,为碑座。狴犴,好讼,为狱门。屃屃,好文,在碑两傍。蚩吻,好吞,在殿脊。弘治间,泰陵令中官问龙生九子名目于李少师东阳,李不能悉,询于吏部刘员外绩,乃得其说,于故册面上所录,然亦不知所从出,因据以复。余忆十一、二时,曾见其说于《对类总龟》中,近因历考传记,乃知其说为不经。睚眦,《战国策》聂政曰:贤者以感忿睚眦之意。注:睚,举眼也;眦,目匡也。《史记.范睢传》睚眦之怨必报。《汉书.杜钦传》睚眦必报。张衡〈西京赋〉睚眦虿介。蒲牢,班固〈东都赋〉注:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大,故作蒲牢于上,所以撞之者为鲸鱼状。狻猊,《穆天子传》狻猊,日走五百里。《尔雅》狻猊,如虦猫,食虎豹。郭璞注:即师子也,出西域,汉顺帝时,疏勒王来献帮牛及师子。《汉书.西域传》乌弋国出师子,孟康曰:似虎,正黄,有𩑺耏,尾端大如斗。《续汉书》条支国出师子。章帝章和元年,安息国遣使献师子。《十洲记》聚窟洲在西海中,北接昆仑,有师子。《博物志》魏武经白狼山,逢师子,见一物如狸跳上头,师子伏不敢起,遂杀之。《韵会》犬生二子曰狮。狴犴,《字林》云:豻,北地野狗,似狐,黑喙。《周官》士,射豻侯。豻,野犬,其守在夷,士以能胜四夷之守为善。《诗》宜豻宜狱。今文作“岸”。扬子:狴豻使人多礼。〈上林赋〉蟃蜒䝙豻。《埤雅》善守。《韵会》狱曰豻,或作犴,犬所以守,故谓狱为犴。屃屃,屃一作𤣂,一作赑。屃,一作㞒。《韵会》状大貌。又鳌也。一曰雌鳌为屃。《广韵》壮士作力貌。〈西京赋〉巨灵赑屃。〈吴都赋〉巨鳌赑屃。蚩吻,当作鸱尾,言蚩尾、蚩吻并误。王子年《拾遗》鲧沈羽渊,化为玄鱼。后人修玄鱼祠以祀之,尝见其浮跃出水,长百尺,喷水激浪必降大雨。汉世,越巫请以鸱鱼尾厌火灾,今之鸱尾是也。《唐会要》汉武柏梁殿灾,越巫献术,言海中有鱼名虬,其尾似鸱,激浪则降雨,遂作其形置于殿脊,以厌火灾。《南史》萧摩诃诏其厅事寝堂,并置鸱尾。已上都不见有龙子之说,囚牛、嘲风、霸下,俟考。右胡侍所记。又按陆文量《菽园杂记》、《博物志》逸篇云:屃赑,其形似龟,性好负重,故用载石碑。螭𧉚,其形似兽,性好望,故立屋角上。蒲牢,其形似龙而小,性好吼叫,有神力,故悬于钟之上。宪章,其形似兽,有威性,似囚,故立于狱门上。饕餮,性好水,故立桥所。蟋蜴,形似鬼头,性好猩,故用于刀柄上。𧖣𧊲,其形似龙,性好风雨,故用于殿脊上。螭虎,其形似龙,性好文彩,故立于碑文上。金猊,其形似狮,性好火烟,故立香炉盖上。椒图,其形似螺蛳,性好闭口,故立于门上,今呼鼓了非也。虭蛥,其形似龙而小,性好立险,故立于护朽上。鳌鱼,其形似龙,性好吞火,故立于屋脊上。兽吻,其形似狮子,性好食阴邪,故立门环上。金吾,其形似美人首,鱼尾,有两翼,其性通灵,不睡,故用巡警。此与前微异,且多五兽,而形体较详,然不知其何所本也。

  《左传》筮短龟长。杜预注曰:筮数龟象,象长数短。此瞽说也。孔颖达云:神以知来,智以藏往,是以极妙,虽龟之长,无以加此,以至理而言,卜筮实无长短。盖亦知杜之谬而不敢䂓之。今按:献公卜骊姬,卜凶而筮吉,卜人曰:筮之辞所言理短,龟之辞所言理长。故下文遂引龟辞,盖即立骊姬一事,而非谓筮龟有长短也。《周礼》龟人:六龟之属,曰天龟灵属,地龟绎属,东龟果属,南龟猎属,西龟靁属,北龟若属。《史记.龟䇲传》凡八名龟,曰北斗,曰南辰,曰五星,曰八风,曰二十八宿,曰日月,曰九州,曰王龟。《唐六典》太卜,卜龟九类曰:石龟,泉龟,蔡龟,江龟,洛龟,海龟,河龟,淮龟,旱龟。《尔雅》易,十朋之龟曰:神龟,灵龟,摄龟,宝龟,文龟,筮龟,山龟,泽龟,水龟,火龟。

  于𬱖,在海南日,夜方三更,忽晓如日初出,移时复暗,遍岭南皆然。后有海客言:某日夜,海中见一大金鳌浮出,目光照耀天地如白昼,徐复没。验其日正同,乃知古所谓日夜出者亦鳌光之所为也。

  古人称鱼之美者:吴王阖闾征夷入海,据洲而守,东风大震,水上见金色逼海而来,绕沙洲百匝,所司捞水得鱼,食之美,夷人不获一鱼,遂降。吴王因以鱼腹、肠、肚以醎水淹之,送与夷人,因号鱁鮧。吴王归思海中所食鱼,所司云:薧之矣。吴王索之,味美,因书美下著鱼,是为鲞字,今从鲞非也,见《吴地记》。子思居卫,卫人钓于河,得鳏鱼焉,其大盈车。子思曰:鳏鱼,鱼之难得者也。见《孔丛子》。左慈在曹操坐,曰:恨少松江鲈耳。慈求铜盘贮水,以竹竿饵,钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。见《后汉书》。介象与吴王共论,鲻鱼为上,乃于殿庭作坎,汲水满之,并求钓象起饵之,须臾得鱼。淳化阁帖作𩼒鱼,见《神仙传》。虞啸父为侍中,帝从容问曰:卿初不闻有所献替。啸父家近海,谓帝有所求,对曰:时尚温,䱥鱼虾鲊未可致。帝大笑。见《晋书》。禇彦回,元徽中授中书监侍中,时淮北属魏,江南无鳆鱼,间有至者,一枚直数千钱,有献彦回三十枚。见《南齐书》。岘山下汉水中出鳊鱼,肥美,常禁人采捕,以槎断木,谓之槎头缩项鳊。宋张敬儿为刺史,献齐高帝一千六百头。见《襄阳耆旧传》。桃花流水鳜鱼肥,见《一品集》。又,巨口细鳞,状似松江之鲈,见《东坡集》。嘉鱼出于丙穴,见〈蜀都赋〉。鱼知丙穴由来美,见《杜工部集》。洛鲤伊鲂,贵于牛羊,见《洛阳伽蓝记》。

  《淮南子》曰:瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。说者曰:淫鱼,头与身相半,其长丈馀,鼻正白,身正黑,口在额下㐲,似鬲,有鬐而无鳞,出于江中,其性喜音,闻乐作则出头水上听之。是听瑟独淫鱼为然,今谈者胥谓瓠巴鼓瑟而游鱼出,乃若概指凡鱼,于其出处不无小误也。

  杨廷秀因举河鲀所原起,古书未见载录者,以问尤延之,曰:左太冲〈吴赋〉叙:王鲔鯸鲐。刘渊林注:鯸鲐鱼,状如科斗,大者长尺馀,腹下白,背上青黑有班文,性有毒,虽小獭大鱼不敢啖之,蒸煮食之肥美。以是考之河鲀本原,莫明白于此。廷秀验视之,言无殊,因叹延之真书府也。此出叶寘《笔衡》所载。《宛委馀编》按:《本草》鯸鮧鱼,有毒,不可食之。其肝毒,杀人,中此毒,即锉芦根煮汁解之,此即河豚也。陈藏器又云:味甘,温,无毒。补虚,去湿气,理腰脚,去痔疾,杀虫。与《本草》所载微异,不知即一种耶,抑二种耶。

  〈内则〉云:狼去肠,狸去正脊,兔去凥,狐去首,豚去脑,鱼去乙,鳖去丑。郑氏注云:皆为不利人也。乙,鱼体中害人者。东海鰫鱼,有骨名乙,在目旁,状如篆乙,食之鲠人不可出。《尔雅》云:鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙。郑玄谓乙为鱼骨,《尔雅》则以为鱼肠,皆以其如篆书字之状也,若以狼去肠推之,则鱼之乙,非肠,乃鱼骨也。

  《汲冢周书》云:海阳巨蟹,其壳专车。《山海经》云:姑射国,大蟹在海中。郭璞注:盖千里之蟹也。又云:女丑有大蟹。郭璞注:广千里也。《周礼.庖人》共祭祀之好羞。郑康成注:好羞,谓四时膳食,若荆州之䱹鱼,扬州之蟹胥。陆德明音释云:蟹酱也。《淮南子》云:漆见蟹而不干。《玄中记》云:天下之大物,有北海蟹焉,举一螯加于山,身故在水中。又云:山精,如人,一足长三四尺,食山蟹。《洞冥记》云:善苑国,尝贡一蟹,长九尺,有百足,四螯,因名百足蟹,煮其壳谓之螯胶,胜于凤喙之胶。《酉阳杂俎》云:平原郡,贡糖蟹,采于河间界,毎年生贡,斵冰火照,悬老犬肉,蟹觉老犬肉即浮,因取之。一枚直百金,以毡密束于驿马,驰至京。又云:蝤蛑,大者长尺馀,两螯至强,八月能与虎斗,虎不如。随大潮退壳,一退一长。又云:蟹腹下有毛,杀人。又引《伊尹书》有蟹𧌊。《晋书》太康四年,会稽彭蜞及蟹皆化鼠,甚众,复大食稻为灾。《广雅》云:蟹,雄曰螂蚁,雌曰博带。《北户录》云:儋州出红蟹,大小壳上作十二㸃,深胭脂色,其壳与虎蟹堪作叠子。《广志》云:铺小蟹,大如货钱。又,蟹奴,如榆荚,在其腹中,生死不相离。《辽志》云:渤海螃蟹,红色,大如碗,螯巨而厚,其跪如中国蟹螯。《清异录》云:焬帝幸江都,吴中贡糟蟹、糖蟹,毎进御则旋洁拭壳面,以镂金龙凤花贴上。又《姑苏志》云:出太湖,而色黄,壳软,曰湖蟹,冬月益肥美,谓之十月雄。出吴江汾湖者曰紫须蟹,出昆山蔚洲者曰蔚迟蟹。又有江蟹、黄蟹。又,稻秋,蟹食既足,腹芒朝江,为乐蟹。又,吕亢守台州,命工作蟹图,凡十二种:一曰蝤蛑,二曰拨棹,三曰拥剑,四曰彭螖,五曰竭朴,六曰沙狗,七曰望潮,八曰倚望,九曰石蜠,十曰𧉈江,十一曰芦虎,十二曰彭蜞。皆怪山蟹谱所遗。

  蛇有四足者,见《本草》。有冠者,见《抱朴子》。有飞者,见《荀卿子》。有兽首者,见〈大荒经〉。有人面者,见《江湖纪闻》。有一身两首者,见《管子》。有岐尾者,见《广志》。有钩尾者,尾长取人,见《郡国志》。有高尾者,有柂形者,有杵形者,见《本草》。有五色者,见《水经》。有如孔雀珠色金翠夺目者,有红色如血者,见《北户录》。

  蛇两头者,岭外多有。如小指大者,长尺馀,腹下鳞红,背锦文,一头有口眼,一头无口眼,云两头俱进退,谬也。昔孙叔敖云见之不祥,杀而埋之,恐他人见,复受其祸。南人见之如常,其祸安在。见《岭表录异》。两头蛇,一名越王约发,俗占见之不祥,见《异苑》。两头蛇,无毒,夷人饵之,见《南越志》。纪僧真遭母丧,开冢得五色两头蛇,见《南史》。

  颜含㛐病,须蚺蛇胆,不能得,含忧叹累日。有一童子持青囊授含,视之乃蛇胆也,童子化为青乌飞去。见《中兴书》。交阯山多大蛇,名曰蚺蛇,长十丈,围七八尺,常在树上,伺鹿兽过,便低头绕之,有顷鹿死,先濡鹿令湿,便吞,头角骨皆钻皮出。山夷始见蛇不动时,便以大竹签签蛇头至尾,杀而食之,以为珍异。见《水经》。蚺惟大蛇,既洪且长,采色驳荦,其文锦章,食灰吞鹿,腴成养创,实享嘉宴,是豆是觞。见杨氏《南裔异物志》。泉建州进蚺蛇胆,五月五日取胆时,两柱相去五六尺,系蛇头尾,以杖于腹下来去扣之,胆即聚,以刀刲取,药封放之,不死。复更取,看肋下有痕,即放。见《佥载》。蚺蛇胆,上旬近头,中旬在心,下旬近尾。见《酉阳杂俎》。胆大若鸭子,切取之,复纳肝腹中,以线缝合创口,蛇亦复活,舁归放于川泽,其胆暴干以充土贡。或云:蛇被取胆,它日见捕者,则远远侧身露腹创,明已无胆,以此自脱。见《岭表录异》。蚺蛇,牙长六七寸,土人尤重之,云辟不祥,利远行,卖一枚直牛数头。见《括地志》。蚺蛇肉,食之辟蛊毒,见《证俗音》。其膏俗传不利人,其皮可鞔鼓,见《北户录》。其脂,著人骨辄软,又能萎阳,终身不举见,《埤雅》。

  《荀子.蚕赋》曰:此夫身女好而头马首者欤。今蚕头实似马而卿乃云尔,则蚕为马类,古有其传矣。《周礼》禁原蚕,为妨马也。今术家末僵蚕涂傅马,辄不能啮草,则蚕、马同类,信矣。

  杖名扶老,鸟亦名扶老。虫名寄生,军装亦名寄生。鹯名晨风,马亦名晨风。木名长卿,蟛𧑅亦字长卿。琵琶有大小忽雷,马有忽雷驳,鳄鱼亦名忽雷。


说略卷三十