說略/卷三十

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 卷二十九 說略
卷三十
 
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蟲注下[編輯]

  〈馬賦〉有云:其名則汗血,山子,桃駼,綠耳,金喙,騰黃,騶吾,吉光,蒲稍,啟服,野麋,蛾鹿,白蟻,雞斯,蜚鴻,母兒,遺風,騕褭,茲白,纖驪。《尸子》曰:馬有紫燕,蘭池,秀騏,逢騩。黃子曰:馬有晨風,黃鵠。按《符瑞圖》曰:黃帝有馬曰飛黃,一曰騰黃、乘黃、吉黃、翠黃。又紫黃,狀如狐,乘之壽三千歲。吉量,乘之壽千載,此出犬戎。見《山海經》。又《瑞應圖》禹有飛兔,日行三萬里;騕褭日行萬八千里。應劭曰:一日行萬五千里。太公《六韜》曰:散宜生賂紂者曰雞斯。又犬戎吉彊、義渠、茲白能食虎豹。《周書》曰:正北獻駃騠,駃騠生七日而超其母。《呂覽》曰:伊尹說湯天子有遺風之乘。《周穆王傳》八駿:一曰赤驥,二曰道驪,三曰白義,四曰踰輪,五曰山子,六月渠黃,七曰華騮,八曰綠耳。史道碩畫本名同。又有名翠虬者,見揚雄〈河東賦〉。王子年《拾遺記》則一曰絕地,二曰翻羽,三曰奔霄,四曰超影,五曰踰輝,六曰超光,七曰騰霧,八曰挾翼。疑未見穆王本傳故也。《韓非子》曰:延陵卓子乘蒼龍桃文之乘。《左傳》唐成公有驌驦。又圖有:含陽,紅驃,黃鵠,晨風,綠蛇,紫燕。《古今注》曰:秦始皇有七馬,一曰追風,二曰白兔,三曰躡景,四曰追電,五曰飛翮,六曰銅雀,七曰晨鳧,一曰神鳧。《史記》曰:項王有烏騅。《西京雜記》曰:漢文帝自代還,有九馬,一浮雲,二赤電,三絕羣,四逸驃,五紫燕騮,六綠螭驄,七龍子,八麟駒,九絕塵,號為九逸,後得千里馬卻之。《漢書》曰:武帝有天馬,西極馬。天馬汗血。《洞冥記》曰:東方朔遊吉雲之地,越扶桑之東,得神馬曰步景。〈馮奉世傳〉曰:宣帝有大宛象龍。《世說》曰:昭烈有的盧。《魏書》魏武有絕影。《後漢書》呂布有赤兔。《寰宇記》張飛有玉追,曹真有驚帆。《拾遺記》曹洪有白鶴。《穆天子傳》註:魏文有鮮卑黃耳。又遺孫權纖驪,陳王獻魏文大宛紫騂。崔洪《十六國春秋》呂光有天驥。《載記》慕容廆有赭白。《通鑑》姚襄有黧眉騧。《水經注》赫連世有白口騮。《南齊書》齊高祖有龍驤赤。《宋書》袁顗有飛燕。《晉載記》冉閔有朱龍,劉琬有騏雄。《伽藍記》後魏河間王元琛有追風赤驥。《獨異志》後魏曹彰以妾換白鶻。《魏書》昭成有馬曰騧騮。小說:梁武帝有照殿玉獅子。又有河南國赤龍駒,又有紫騮。《舊唐書》吐谷渾有青海驄。《朝野僉載》隋文帝有大宛師子驄,唐太宗得之民間。《金石錄》太宗有六馬:拳毛騧,平劉黑闥;什代赤,平王世充;白蹄烏,平薛仁杲;特勒驃,平宋金剛;颯露紫,平東都;青騅,平竇建德。又〈樂志〉太宗破竇建德乘黃驄驃。〈回紇傳〉太宗又得骨利𠏉國十馬,一曰騰霜,白二曰皎雪驄,三曰凝露驄,四曰懸光驄,五曰決波騟,六曰飛霞驃,七曰發電赤,八曰流金騧,九曰翔麟紫,十曰奔虹赤。《開元記》唐明皇有照夜白,有玉花驄。秦再思《紀異錄》天寶中,大宛進馬有紅、紫、青、黃、丁香、桃花六叱撥,上自製名曰紅玉輦,紫玉輦,平山輦,凌雲輦,飛香輦,百花輦。又宋王明圖叱撥有八,異前者,曰紅耳,曰夗央,曰榴,曰榆,曰紫騮,其二同。《續博物志》肅宗有千里馬。《杜陽編》代宗有九花虬,德宗有神智驄、如意騮。又《國史補》代宗有望雲騅。《酉陽雜俎》秦叔寶有忽雷駁。《杜詩注》郭子儀有獅子花,即九花虬也。《畫鑒》曹霸八馬圖有玉面騂,又有連錢驄、燕友白,九馬圖有拳毛師子。《杜詩》荊南節度使衛伯玉有玉腕騮。《廣陵妖亂志》高駢有馬曰大鳥。《五代史》朱溫賜寇彥卿一丈烏。劉旻有契丹黃騮,號自將軍。魏王繼岌選蜀馬二十,曰:麝香騟,錦耳驄,駱十二,趂日驄,徧界玉,䧟氷騟,長命騮,孫兒驄,籠菘白,八百哥,掠地雲,錦地,雪面娘,月影三,玉尾騟,撒沙騮,天花駱,旋風白,窣地嬌,六尺金,銜蟬奴。《玉壺清話》宋太宗有碧雲⿰馬霞。《邵氏聞見錄》仁宗有玉逍遙。《煙雲過眼錄》李伯時貌天廄滿川花,又有于闐所貢錦膊驄。《墨庄漫錄》神宗亦有玉逍遙。《孔子談苑》神宗有馬曰小烏。《齊東野語》畢再遇,兗州將也,有黑大蟲。常居安《梅澗詩話》姚興有青師子。《宋史》曲端有鐵象。《名臣言行錄》西夏酋名青面夜叉,有赤駝。《起世經》轉輪王紺馬名婆羅訶。《瑞應經》佛生之日,王家馬產駒曰犍陟。

  世惟知唐玄宗之有舞馬,其事見《明皇雜錄》,而不知前已有之,非常馬也。《山海經》述:海外大欒之野,夏後啓於此舞九代馬。宋大明五年,河南國進赤龍駒,能拜伏,善舞。唐中宗景龍間,弘文館記有舞馬,殿中奏蹀馬之戲,宛轉中律,遇作飲酒樂者,以口銜盃,臥而復起。又《異物志》云:大宛馬,有解人語,知音律者。

  今自御前以至諸王鹵簿皆有誕馬,誕字義不可考。程大昌以為袒馬,義取有馬無鞍,如人裸袒之袒也,引宣和鹵簿圖,誕馬用色帛周果,一方氊蓋覆馬脊,不旋鞍為證。理或近之,然有氊帛為飾,亦非袒矣,今卻有鞍轡如常而氊覆之。

  《周書.王會》所載國名物產:曰青馬黑𣰌,謂之母兒。曰稷慎以大麈。曰穢人以前兒,若獮猴立行,聲似小兒。曰良夷以在子,人首,脂其腹,炙之霍霍鳴。曰揚州以禺禺,魚名,解隃冠。曰發人以鹿,如鹿迅走。曰俞人以雖馬。曰青丘以九尾狐。曰周頭以煇𦍞,煇𦍞,羊也。曰黑齒以白鹿白馬。曰白民以乘黃,似騏,背有兩角。曰東越以海蛤。曰歐人以蟬蛇。曰於越納,謂納貢。曰姑妹珍,謂珍物。曰且甌以文蜃。曰共人以玄貝。曰海陽以大蟹。曰自深以桂。曰會稽以𪓽,𪓽可冒鼓也。曰義渠以茲白,若白馬,鋸牙食虎豹。曰史林以酋耳,身若虎豹,尾長三尺,食虎豹。北唐戎以閭,閭即羭,似驢也。曰渠叟以鼩犬,飛食虎豹。曰樓煩以星施。卜盧以紈牛,牛之小者。曰區陽以鼈封,若彘,前後有首。曰規矩以麟。曰西申以鳳鳥。曰氐羗以鸞鳥。曰巴人以比翼鳥。曰方煬以皇鳥。曰蜀人以文翰。曰卜人以丹砂。曰方人以孔鳥。曰夷用𨶲木。曰康人以桴苡,實如李,食之宜子。曰州靡以費費。曰都郭以狌狌。曰奇榦以善芳,頭若雄雉,佩之不昧。曰高夷以嗛羊,羊四角。曰獨鹿以卭卭距虛。曰孤竹以距虛。曰不令支以玄獏。曰不屠何以青熊。曰東胡以黃羆。曰山戎以戎菽。曰般吾以白虎。曰屠州以黑豹。曰禺氏以騊駼。曰大夏以茲白牛。曰犬戎以吉黃之乘。曰數楚以毎牛,牛之小者。曰匈奴以狡犬。曰權扶以玉目,玉之有光明者。曰白州以比閭。曰禽人以菅。曰路人以大竹。曰長沙以鼈。曰魚復以鐘牛。曰蠻揚以翟。倉吾以翡翠。又,禹時四海貢異物:東海,魚須、魚目。南海,魚革、珠璣、大貝。西海,魚骨、魚榦、魚脅。北海,魚釰、魚石、出瑱、擊閭。河,魭。江,鱓、大龜。五湖,元唐。鉅野,蔆,鉅定,蠃。濟中,瞻諸。孟諸,靈龜。隆谷,玄玉。大都,𩷏魚、魚刀。又,伊尹為湯定物貢:正東,符婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚、鬋髮文身,貢魚支之鞞、烏鰂之醬、鮫𭣽、利劍。正南,甌鄧、桂國、損子、產里、百濮、九菌,貢珠璣、瑇瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、矩狗。正西,崑崙、狗國、鬼親、枳已、闒耳、貫胸、雕題、離丘、漆齒,貢丹青、白旄、紕罽、江歴、龍角、神龜。正北,空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、纖梨、其龍、東胡,貢槖駞、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓。

  季桓子穿井而獲土缶,中有羊焉。使人問仲尼曰:穿井而獲狗,何也。孔子對曰:以丘之所聞,羊也,土之怪曰墳羊。然則夫子以為土無狗也。按《尸子》曰:地中有犬,名地狼。《夏鼎志》曰:掘地得犬,曰賈。晉太興元、四等年及隆安初,皆於地中得犬,使夫子而當其時不誤對哉。夫子又云:木石之怪曰:䕫、蝄蜽。水之怪曰:龍、罔象。而吳先主樟樹中斫之,有物面似人而狗身。陸敬叔曰:按《白澤圖》雲,木之精曰彭侯,狀如黑狗,無尾,可烹食之。當是時,夫子又當誤對也。

  常獸之異者:周成王時,東夷進六角牛,又進六角羊;周厲王元年,外國貢三角羊。見《述異記》。元封中,大秦獻花蹄牛,繞角生四耳,見《洞冥記》。㞾山,多䕫牛,重千斤,見《山海經》。臨洮,有竹牛,重數千斤,見《玉堂閒話》。波羅國有牛,十日一割,不割便困,見《什法盛歴國傳》。大月支、越雋國牛,亦然,見《玄中記》《博物志》。九真𤚫牛,角長二丈,見《寰宇記》。扶桑國有牛,角載物至二十斛,見《南史》。拂菻國有羊,生土中,見《舊唐書》。月氏有羊,尾重十斤,割食,尋生,見宋膺《異物志》。木蘭皮國羊,尾大如扇,春則剖腹取膏,縫之復活,見周致中《異域志》。罽賓國,出青羊,如翠色,見《酉陽雜俎》。蜀復山郡有五角羊。成王時,渠搜國獻鼩犬,鼩犬者露犬也,能飛,食虎豹,見《汲冢周書》。天子之狗,走百里,執虎豹,見《穆天子傳》。杜光庭犬,名吠靈,可行萬里,見《南部新書》。武德中,高昌王獻拂菻國狗,高六寸,長尺餘,性甚慧,能曵馬銜燭,見《舊唐通典》。波斯國,多駮犬,或赤日行七百里,見《舊唐書》。罽賓國,狗大如驢,赤色,數里搖鞉以呼之,見郭義恭《廣志》。唐人唐昉拔宅升天,雞犬皆去,惟鼠墜下,不死而腸出數寸,三年易之,見《錄異記》。齊永明中,會稽鍾山有人姓蔡不知名,山中養鼠數十頭,呼來即來,遣去便去,謂之謫仙,見《南齊.高逸.杜京產傳》。紅飛鼠,出交阯及廣管瀧州,捕其一則其一不去,婦人帶之以為媚藥,見《嶺表錄異》。罽賓國,武德中獻褥特鼠,喙大尾赤,能食虵,被虵螫者,鼠臭而尿之,即愈,見《舊唐書》。

  蘇鴞云:蚩者,海獸也。漢武帝作柏梁殿,有上疏者云:蚩尾,水之災,能卻火殃,可置之堂殿。今人多作「鴟」字,顏之推、《爾雅》亦作此鴟字。按:蚩尾,水獸,銅頭鐵額,牛角牛耳,乃獸之形,作鴟字非意義也。

  歐陽文忠《詩義》引賈誼《新書》騶虞非獸,以證毛、鄭之失。然觀司馬相如〈封禪書〉囿騶虞之珍羣。又曰:般般之獸,樂我君囿,黑質白章,其儀可喜。師古註:騶虞也。則是騶虞之獸,果見於武帝時矣。《山海經》亦載此獸名。《太公六韜》《淮南子》皆曰:文王拘羑里,散宜生得騶虞,獻紂。張平子〈東京賦〉曰:圄林氏之騶虞。何平叔〈景福殿賦〉曰:騶虞承獸,素質仁形。晉安帝時,新野有騶虞見。又《五代史》《蜀書》有騶虞。不可謂無是獸也。《山海經》《六弢》在毛、鄭前,相如、淮南與毛公同時,在鄭前,其言亦爾,安得不信乎。國朝永樂二年,周王畋於鈞州,而獲騶虞,梁公潛有詩,今載於《文衡》。宣德四年,滁州來安石固山有二騶虞,守臣獻於朝,羣臣皆賦詠之。觀夏公元吉賦序有曰:猊目虎身,白質黑章,修尾隅目,不食生,不踐生。與《埤雅》所云:「白虎黑文,尾三倍身。」相同。

  《酉陽雜俎》云:象膽,春在前左膊,夏在前右膊,秋則後之左膊。而冬則後之右膊,如龜無定體也。肉有十二般,惟鼻是其本肉。按《埤雅》象,具十二生肖肉,膽隨月轉在諸肉,如正月屬寅,在虎肉也。

  相如賦:其上則有宛雛孔鸞,騰遠射干。服虔曰:騰遠,獸名。張揖曰:射干似狐,能緣木。夫騰遠既作獸,則不應在上,或禽名未可知也。《莊子》騰猿,得枳棘。〈南都賦〉鸞鸑鵷雛翔其上,騰猿飛𤢹棲其下。〈蜀都賦〉猨狖騰希而兢捷。豈騰遠即騰猿,猿、遠字相近而誤耶。

  獸有天祿、辟邪。天祿,一作天鹿,一作天䴪。〈考工記〉鳧氏,注旋,今時旋有蹲熊、盤龍、辟邪。按:鄧州南陽縣北有宗資墓,墓立二獸,其高八尺,角而鱗,分鬛曵尾,過壯大,左曰天祿,右曰辟邪,皆刻膊上。《漢書.西域傳》烏弋有桃拔。註:桃拔,一名符拔,似鹿,長尾,一角為天祿,兩角為辟邪,無前角者為浮都。傳曰:辟邪,應瑞之獸也,五色光輝,長尾,善知星變。又按:古玉器有玉辟邪,雲是高辛墓中物,其首止一角,或為天祿耶。漢天祿閣蓋取此名。宋時交趾獻獸麟,首一角而肉鱗,當時不能識,後沈括察其形,謂是天祿。然當時獻無鱗甲五色,但皮肉隱鱗,不說長尾,未得便為天祿也。

  〈月令〉仲夏日,鹿角解,仲冬日,麋角解。鹿以夏至隕角而應陰,麋以冬至隕角而應陽。鹿肉暖以陽為體,麋肉寒以陰為體。以陽為體者,以陰為末。以陰為體者,以陽為末。末者,角也。故麋茸補陽,利於男子。鹿茸補陰,利於婦人。見王楙所著甚明,今人不惟一槩作男子補精益血之劑,於麋鹿亦不能辨矣。

  今藥店醫人但知牛黃、羊哀、狗寶三種之藥。羊哀謂治翻胃,而牛黃、狗寶治驚癎也。然牛黃嘗用易識,羊哀形如濕茅紙,時亦用之。狗寶乃生於狗胞中,其形質如鵝卵石而色至白,碎之內有文理數十層,主治噎食及癰疽瘡瘍。又見《越冀集》中云:馬有馬黑在腎。此尤不特罕見亦罕聞者。又有雞棲,皆不知何所用也。

  《山海經》敦隅之山,有視肉。註:聚肉,形如牛肝,有兩目,食之無盡,尋復生如故。陶弘景《刀劍錄》漢章帝鑄一金劍,投於伊水中,以厭人膝之怪。人膝,似人膝脛以下至腳,有首、鼻、口、耳、手、足,常損害人。按《水經》云:伊水有一物如人膝頭,有爪,人浴輙沒不得出。宋《江鄰幾雜志》云:徐稹廷評監稅廬州,河次得一小兒手,無指無血,懼而埋之。案:《白澤圖》所謂封食之多力者也,視肉蓋此類。又《西湖志》董表儀撤屋得一肉塊,術士云:太歲也。又《本草綱目》海中有一種土肉,正黑,長五寸,大如小兒臂,有腹無口目,有三十足,可炙食。此又屬魚之類,類乎封者也。

  百獸率舞,釋者謂羽、鱗皆可謂之獸,予謂凡獸亦可謂之禽。《後漢書.華佗傳》佗語吳譜曰:吾有一術,名五禽之戲,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。此虎、鹿、熊、猿槩謂之禽,亦百獸之例也。

  鼠之名甚多。如鼴鼠,見《莊子》。鼫鼠,見《詩》。䶉鼠,見《燕山錄》。鼧鼥鼠,見《唐書》。貂鼠,見《說文》。禮鼠,見文。鼷鼠,見《春秋》。食虵鼠,見《唐書》。鼨鼠,見《漢書》。䶄鼠,見《說文》。𪖂𪕭鼠,見《唐韻》。鼸、⿺鼠虎、鼮、鼣、鼭、鼤、䶅、⿺鼠專,八鼠見《爾雅》。氷鼠,見《神異經》。火鼠、鼵鼠、蹷鼠、水鼠、鼩鼱鼠,並見《本草》。𪕪、䶂、鼢鼠、鼬、𪕏鼠、⿺鼠釡鼠、𪖎鼠、𪕹、𪕍𪕌、白𪖇、𪖃、𪖈𪔿、𪕞、𪕔、鼲鼠、𪕛鼠、𪕋鼠,見張揖《廣雅》。

  五鳳皆五色,為瑞者一,為孽者四。其四皆似鳳,並為妖。一曰鷫鸘,鴆喙,圓目,身義,戴信,嬰禮,膺仁,負智,至則疫之感也。二曰發明,烏喙,大頸、翼,身仁,戴智,嬰義,膺信,負禮,至則喪之感也。三曰焦明,長喙,疏翼,圓尾,身義,戴信,嬰仁,膺智,負禮,至則水之感也。四曰幽昌,兌目,小頭,大身,細足,脛若鱗葉,身智,戴信,負禮,膺仁,至則旱之感也。《國語》曰:周之興也,鸑鷟鳴岐。《說文》曰:五方神鳥,東曰發明,南曰焦明,西曰鷫鸘,北曰幽昌,中曰鳳凰。見《樂葉圖徴》。青鳳謂之鶡,赤鳳謂之鶉,黃鳳謂之鸞,白鳳謂之鷫,紫鳳謂之鷟,見《禽經》。凡五方之鳥皆似鳳而非也。東方發明,全身總青。西方鷫鸘,全身總白。南方焦明,全身總赤。北方幽昌,亦曰退居,全身總黑。中央玉雀,亦曰鳳皇,全身總黃。見《人鏡經》。鳳有六像,一曰頭像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像風,五曰足像地,六曰尾像緯。有九苞,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳聽達,四曰舌詘伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距銳鈎,八曰音激揚,九曰腹戶行。見《論語摘輔象》。有五德,鳳頭青故曰戴仁,鳳纓白故曰纓義,鳳背赤故曰負禮,鳳胸黑故曰向智,鳳足下黃故曰蹈信。見《抱朴子》。孔雀有九德,一顏貌端正,二音聲清徹,三行步庠序,四知時而行,五飲食知節,六常念知足,七不分散,八少媱,九知反覆。見《增上經》。田饒謂魯哀公曰:夫雞,頭戴冠者文也,足搏距者武也,敵在前敢鬭者勇也,見食相呼者仁也,守夜不失時者信也。見《韓詩外傳》。

  少陵〈七歌〉云:嗚呼四歌兮歌四奏,竹林為我啼清晝。後注詩者更作「林猿」,崇寧間,有人自同州得一禽,大如雀,色正青,善鳴,問其名,曰:竹林鳥也。

  耶律德光入洛陽,聞杜鵑,以問李崧曰:此何聲也。崧以杜鵑對。然則五代之時,洛中已有杜鵑矣。邵康節散步天津橋,聞杜鵑聲,謂客曰:洛陽舊無杜鵑,今始至,去後二十年必有南人作相,務變更,以亂天下者。邵子所謂始至,豈其一時創見,而不知有前事耶。

  〈禹貢〉導渭自鳥鼠同穴。〈孔傳〉謂鳥鼠共為雌雄,同穴而處。蔡氏以為怪誕不足信,而謂同穴自為山名,鳥鼠為同穴之枝山。按《爾雅》鳥鼠同穴,其鳥為鵌,其鼠為鼵。郭璞註:鼵如人家鼠而短尾,鵌似鵽而小,黃黑色,穴入地三四尺,鼠在內,鳥在外,在隴西首陽縣鳥鼠同穴山中。今鳥鼠同穴山,在渭源縣二十里,俗呼為青雀山,實有鳥與鼠同處於穴。又甘肅永昌衛山中,亦有此異,鳥則灰白色,夷名本周兒,鼠則如郭璞所云,夷名苦術兀兒,不獨渭源為然。蔡氏南人,又值宋南渡後,鳥鼠隔在北朝,宜其不信,然《爾雅》所載豈得不聞。又潯州有糖牛,與蛇同穴,嗜鹽,裹鹽入穴取之,其角如玉,可以為器物。生之異,固不可臆決也。

  唐盧延遜詩:樹上諮諏批頰鳥,牕間壁剝叩頭蟲。王半山詩:翳林窺搏黍,藉草聽批頰。元人〈送春〉詩:批頰穿林叫新綠。韓致光〈春恨〉詩云:殘夢依依酒力餘,城頭批頰伴啼烏,平明乍捲西樓幙,院靜初聞放轆轤。批頰,蓋鳥名,但不詳為何形狀耳,或曰即鵯鵊也。

  《北戶錄》言:衡州南靈鷓鴣,解嶺南野葛諸菌毒及辟溫瘴。又,一名樢,名對啼(校:多對啼)。《廣志》言:鷓鴣形似雌雞,其志懷南不北徂也,鳴云:「但南不北」。《古今注》云:其鳴自呼。《南越志》云:其鳴自呼曰「杜薄州食之亡厲」。惟本草說鳴云:「鉤輈格磔」。一雲聲若「行不得哥哥」。

  鳥之異名甚夥,不暇徴其形,唯志其名,則如:鶼鶼,善芳,見《汲冢書》。𩿁,𪂈𪅆,見《唐韻》。王母使者,皆明,細鳥,菘節,紫蒿,見《雜俎》。乾餘骨,見《南華經》。⿰宇鳥,見《極塗錄》。珊瑚,見《蟫史》。佛現,見《峨嵋縣志》。青鳥,見《列仙傳》。鶾,狂鳥,鷚,鶢鶋,鵅,𪇰,鶨,鷏,鷒,見《爾雅》。傳信,羅平,萬春,服留,倒掛,玄鈎,見《蟫史》。渠逸,即九頭鳥也,見《夷堅志》。金吾,見《前漢.百官表》。歸飛,見《俞益期牋》。木客,見《廣陵異物志》。鸀鳥,見《南康記》。共命鳥,生雪山,見《雜寶藏經》。駝鳥,見《後漢書》。骨托,河州之禽也,見《墨客揮犀》。𪋞䲴,見《臨海異物志》。越王,鳥名,糞以為香,見法真《登羅山疏》。

  《淮南子》有烏鵲填河成橋渡織女之說,故庾肩吾〈七夕〉詩云:倩語雕陵鵲,填河未可飛。宋之問云:烏鵲橋邊一雁飛。王建云:龍駕車轅鵲填石。李商隱云:星橋橫道鵲飛廻。晏叔原云:鵲慵烏慢得橋遲。張文潛云:靈官召集役靈鵲,橫渡天河雲作橋。《爾雅翼》云:涉秋七日,烏鵲首無故皆髠,相傳以為是日河鼓與織女會於漢東,役烏鵲為梁以渡,故毛皆脫去。今七月七日絕不見烏鵲,翼日,驗之鮮不髠者。羅願謂秋乃鳥獸毛毨之時。又《山海經》羣鳥有解羽之所,然必於一日,理所不能推也。

  史記中能馴鳥獸知其話言者伯翳,見《路史》。解牛語者介葛盧,見《左傳》。秦仲知百鳥之音,與之語皆應,見《史記》。解鳥語者公冶長,見《衝波傳》;管輅,見《博物志》;成子,見《朱賢畫贊》;楊宣,河內太守,見《耆舊傳》;侯瑾,字子瑜,見《燉煌實錄》。又,廣漢陽翁偉解馬語,見《論衡》;李南亦解馬語,見《抱朴子》。詹何聞牛鳴,知牛黑而白在角,見《韓非子》。廷尉沈僧照聽南山彪嘯,云:國有邊事,當選人丁,見《梁典》。咸通初,渤海僧隆多羅見牝豕引諸豚而行,咯咯有聲,知其言,向前樹陰中吃妳。前果有大槐樹,見《闕史》。白龜年得李太白書一卷,能辨禽言獸語,知二雀言城西民家餘粟在地;廐馬仰首而嘶,為糟熱不可食;羊鞭之不動,言腹有羔;見《翰府名談》。

  龍門㸃額之說,按往記,河津一名龍門,巨靈跡猶存,水懸下注,旁有山,水陸不通,龜魚之屬莫能上,江海大魚集門下數千,不得上,上者為龍,不上者魚,故云:曝鰓龍門,垂耳轅下,見《三秦記》。龍門之下,毎歲季春有黃鯉二魚自海見,諸川爭來赴之,一歲中登龍門者不過七十一。初登龍門即有風雨隨之,天人自後燒其尾,乃化為龍矣。見林登《博物志》。鱣、鮪出鞏穴,三月則上渡龍門,得渡為龍矣,否則㸃額而還,見《水經注》。交阯縣、封谿縣有隄防龍門,水深百尋,大魚登此門化成龍,不得過,曝鰓㸃額血流,此水常如丹池。有泰潛江,出漚山,分九十九流,三百里共會一口。見《交州記》。舊說春水時至,魚登龍門則有化者,至今汾晉山穴,龍蛻骨角甚眾,採以為藥,有五色者,見《國史補》。蜀五城縣其上值天門,天門龍升天,不達,死墜此地,故掘取龍骨,冬夏無已。見《華陽國志》。又,有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰𪓔音蛇龍,無角曰𡖟音螭龍。見張揖《廣雅》。龍未昇天曰蟠龍,見《方言》。驪龍,見《莊子》。崑崙下泥九處,名地仙九館,有癡龍,如羊,見《幽明錄》。乖龍,入宣律師指中,見《高僧傳》。又,憑君身入華陽洞,割取乖龍左耳來,見《韓文公集》。《內典》云:人火得水而滅,龍火得水而熾。陸佃《埤雅》曰:龍不見石,人不見風,魚不見水,鬼不見地。又酈道元《水經注》曰:魚龍以秋日為夜,蓋龍秋分而降,則蟄寢於淵也。

  龍涎,所出及形狀臭味,《負暄雜錄》、葉廷圭《香譜》、曹昭《格古論》、《異域志》、《居家必用》、《瀛涯勝覽》皆載其說,然並不若張世南《遊宦記聞》為詳,因備錄如左:諸香中,龍涎最貴,廣州市直每兩不下百千,次等亦五、六十千,係蕃中禁榷之物,出大食國。近海傍常有雲氣罩山間,即知有龍睡其下。或半載,或二、三載,土人更相守視。俟雲散,則知龍已去,徃觀必得龍涎,或五、七兩,或十餘兩,視所守人多寡均給之,或不平,更相讎殺。或云:龍多蟠於洋中大石,臥而吐涎,魚聚而噆之,土人見則沒而取焉。又一說,大洋海中有渦旋處,龍在下。湧出其涎,為太陽所爍則成片,為風漂至岸,人則取之納官。予嘗叩泉廣合香人,云:龍涎入香,能收斂腦麝氣,雖經數十年,香味仍在。《嶺外雜記》所載,龍涎出大食。西海多龍,枕石一睡,涎沫浮水,積而能堅,鮫人採之,以為至寶。新者色白,稍久則紫,甚久則黑。又一說云:白者如百藥,煎而膩理,黑者亞之,如五靈脂而光澤。其氣近於臊,似浮石而輕。或雲異香,或雲氣腥,能發衆香氣,皆非也。於香本無損益,但能聚煙耳。和香而用真龍涎,焚之則翠煙浮空,結而不散,坐客可用一剪以分煙縷,所以然者,蜃氣樓臺之餘烈也。又一說云:龍出沒於海上,吐出涎沫有三品,一曰汎水,二曰滲沙,三曰魚食。汎水,輕浮水面,善水者伺龍出,隨而取之。滲沙,乃被波浪漂泊洲嶼,凝積多年,風雨侵淫,氣味盡滲於沙中。魚食,乃因龍吐涎,魚競食之,復作糞,散於沙磧,其氣腥穢。惟汎水香,可入香用,餘二者不堪。又《大明會典》古里國及蘇門答刺國,永樂中皆貢龍涎也。

  龍生九子,不成龍,各有所好。囚牛,好音樂,以飾胡琴。睚眥,好殺,以飾刀柄。嘲風,好險,在殿角。蒲牢,好鳴,取為鐘紐。狻猊,好座,取為佛座。霸下,好負重,為碑座。狴犴,好訟,為獄門。屓屭,好文,在碑兩傍。蚩吻,好吞,在殿脊。弘治間,泰陵令中官問龍生九子名目於李少師東陽,李不能悉,詢於吏部劉員外績,乃得其說,於故冊面上所錄,然亦不知所從出,因據以復。余憶十一、二時,曾見其說於《對類總龜》中,近因歴考傳記,乃知其說為不經。睚眥,《戰國策》聶政曰:賢者以感忿睚眥之意。註:睚,舉眼也;眥,目匡也。《史記.范睢傳》睚眥之怨必報。《漢書.杜欽傳》睚眥必報。張衡〈西京賦〉睚眥蠆介。蒲牢,班固〈東都賦〉註:海中有大魚曰鯨,海邊又有獸名蒲牢,素畏鯨,鯨魚擊蒲牢,輙大鳴。凡鐘欲令聲大,故作蒲牢於上,所以撞之者為鯨魚狀。狻猊,《穆天子傳》狻猊,日走五百里。《爾雅》狻猊,如虦貓,食虎豹。郭璞註:即師子也,出西域,漢順帝時,疏勒王來獻幇牛及師子。《漢書.西域傳》烏弋國出師子,孟康曰:似虎,正黃,有𩑺耏,尾端大如斗。《續漢書》條支國出師子。章帝章和元年,安息國遣使獻師子。《十洲記》聚窟洲在西海中,北接崑崙,有師子。《博物志》魏武經白狼山,逢師子,見一物如狸跳上頭,師子伏不敢起,遂殺之。《韻會》犬生二子曰獅。狴犴,《字林》云:豻,北地野狗,似狐,黑喙。《周官》士,射豻侯。豻,野犬,其守在夷,士以能勝四夷之守為善。《詩》宜豻宜獄。今文作「岸」。揚子:狴豻使人多禮。〈上林賦〉蟃蜒貙豻。《埤雅》善守。《韻會》獄曰豻,或作犴,犬所以守,故謂獄為犴。屓屭,屓一作𤣂,一作贔。屭,一作㞒。《韻會》狀大貌。又鼇也。一曰雌鼇為屓。《廣韻》壯士作力貌。〈西京賦〉巨靈贔屓。〈吳都賦〉巨鼇贔屓。蚩吻,當作鴟尾,言蚩尾、蚩吻並誤。王子年《拾遺》鯀沈羽淵,化為玄魚。後人修玄魚祠以祀之,嘗見其浮躍出水,長百尺,噴水激浪必降大雨。漢世,越巫請以鴟魚尾厭火災,今之鴟尾是也。《唐會要》漢武柏梁殿災,越巫獻術,言海中有魚名虬,其尾似鴟,激浪則降雨,遂作其形置於殿脊,以厭火災。《南史》蕭摩訶詔其廳事寢堂,並置鴟尾。已上都不見有龍子之說,囚牛、嘲風、霸下,俟考。右胡侍所記。又按陸文量《菽園雜記》、《博物志》逸篇云:屭贔,其形似龜,性好負重,故用載石碑。螭𧉚,其形似獸,性好望,故立屋角上。蒲牢,其形似龍而小,性好吼叫,有神力,故懸於鐘之上。憲章,其形似獸,有威性,似囚,故立於獄門上。饕餮,性好水,故立橋所。蟋蜴,形似鬼頭,性好猩,故用於刀柄上。𧖣𧊲,其形似龍,性好風雨,故用於殿脊上。螭虎,其形似龍,性好文彩,故立於碑文上。金猊,其形似獅,性好火煙,故立香爐蓋上。椒圖,其形似螺螄,性好閉口,故立於門上,今呼鼓了非也。虭蛥,其形似龍而小,性好立險,故立於護朽上。鰲魚,其形似龍,性好吞火,故立於屋脊上。獸吻,其形似獅子,性好食陰邪,故立門環上。金吾,其形似美人首,魚尾,有兩翼,其性通靈,不睡,故用巡警。此與前微異,且多五獸,而形體較詳,然不知其何所本也。

  《左傳》筮短龜長。杜預注曰:筮數龜象,象長數短。此瞽說也。孔穎達云:神以知來,智以藏徃,是以極妙,雖龜之長,無以加此,以至理而言,卜筮實無長短。蓋亦知杜之謬而不敢䂓之。今按:獻公卜驪姬,卜凶而筮吉,卜人曰:筮之辭所言理短,龜之辭所言理長。故下文遂引龜辭,蓋即立驪姬一事,而非謂筮龜有長短也。《周禮》龜人:六龜之屬,曰天龜靈屬,地龜繹屬,東龜果屬,南龜獵屬,西龜靁屬,北龜若屬。《史記.龜筴傳》凡八名龜,曰北斗,曰南辰,曰五星,曰八風,曰二十八宿,曰日月,曰九州,曰王龜。《唐六典》太卜,卜龜九類曰:石龜,泉龜,蔡龜,江龜,洛龜,海龜,河龜,淮龜,旱龜。《爾雅》易,十朋之龜曰:神龜,靈龜,攝龜,寶龜,文龜,筮龜,山龜,澤龜,水龜,火龜。

  於頔,在海南日,夜方三更,忽曉如日初出,移時復暗,徧嶺南皆然。後有海客言:某日夜,海中見一大金鰲浮出,目光照耀天地如白晝,徐復沒。驗其日正同,乃知古所謂日夜出者亦鰲光之所為也。

  古人稱魚之美者:吳王闔閭征夷入海,據洲而守,東風大震,水上見金色逼海而來,繞沙洲百匝,所司撈水得魚,食之美,夷人不獲一魚,遂降。吳王因以魚腹、腸、肚以醎水淹之,送與夷人,因號鱁鮧。吳王歸思海中所食魚,所司云:薧之矣。吳王索之,味美,因書美下著魚,是為鯗字,今從鮝非也,見《吳地記》。子思居衞,衞人釣於河,得鰥魚焉,其大盈車。子思曰:鰥魚,魚之難得者也。見《孔叢子》。左慈在曹操坐,曰:恨少松江鱸耳。慈求銅盤貯水,以竹竿餌,釣於盤中,須臾引一鱸魚出。見《後漢書》。介象與吳王共論,鯔魚為上,乃於殿庭作坎,汲水滿之,並求釣象起餌之,須臾得魚。淳化閣帖作𩼒魚,見《神仙傳》。虞嘯父為侍中,帝從容問曰:卿初不聞有所獻替。嘯父家近海,謂帝有所求,對曰:時尚溫,䱥魚蝦鮓未可致。帝大笑。見《晉書》。禇彥回,元徽中授中書監侍中,時淮北屬魏,江南無鰒魚,間有至者,一枚直數千錢,有獻彥回三十枚。見《南齊書》。峴山下漢水中出鯿魚,肥美,常禁人采捕,以槎斷木,謂之槎頭縮項鯿。宋張敬兒為刺史,獻齊高帝一千六百頭。見《襄陽耆舊傳》。桃花流水鱖魚肥,見《一品集》。又,巨口細鱗,狀似松江之鱸,見《東坡集》。嘉魚出於丙穴,見〈蜀都賦〉。魚知丙穴由來美,見《杜工部集》。洛鯉伊魴,貴於牛羊,見《洛陽伽藍記》。

  《淮南子》曰:瓠巴鼓瑟而淫魚出聽。說者曰:淫魚,頭與身相半,其長丈餘,鼻正白,身正黑,口在額下㐲,似鬲,有鬐而無鱗,出於江中,其性喜音,聞樂作則出頭水上聽之。是聽瑟獨淫魚為然,今談者胥謂瓠巴鼓瑟而游魚出,乃若槩指凡魚,於其出處不無小誤也。

  楊廷秀因舉河魨所原起,古書未見載錄者,以問尤延之,曰:左太沖〈吳賦〉敘:王鮪鯸鮐。劉淵林註:鯸鮐魚,狀如科斗,大者長尺餘,腹下白,背上青黑有班文,性有毒,雖小獺大魚不敢啖之,蒸煮食之肥美。以是考之河魨本原,莫明白於此。廷秀驗視之,言無殊,因嘆延之真書府也。此出葉寘《筆衡》所載。《宛委餘編》按:《本草》鯸鮧魚,有毒,不可食之。其肝毒,殺人,中此毒,即剉蘆根煮汁解之,此即河豚也。陳藏器又云:味甘,溫,無毒。補虛,去濕氣,理腰腳,去痔疾,殺蟲。與《本草》所載微異,不知即一種耶,抑二種耶。

  〈內則〉云:狼去腸,狸去正脊,兔去凥,狐去首,豚去腦,魚去乙,鱉去醜。鄭氏注云:皆為不利人也。乙,魚體中害人者。東海鰫魚,有骨名乙,在目旁,狀如篆乙,食之鯁人不可出。《爾雅》云:魚枕謂之丁,魚腸謂之乙,魚尾謂之丙。鄭玄謂乙為魚骨,《爾雅》則以為魚腸,皆以其如篆書字之狀也,若以狼去腸推之,則魚之乙,非腸,乃魚骨也。

  《汲冢周書》云:海陽巨蟹,其殼專車。《山海經》云:姑射國,大蟹在海中。郭璞註:蓋千里之蟹也。又云:女丑有大蟹。郭璞註:廣千里也。《周禮.庖人》共祭祀之好羞。鄭康成註:好羞,謂四時膳食,若荊州之䱹魚,揚州之蟹胥。陸德明音釋云:蟹醬也。《淮南子》云:漆見蟹而不乾。《玄中記》云:天下之大物,有北海蟹焉,舉一螯加於山,身故在水中。又云:山精,如人,一足長三四尺,食山蟹。《洞冥記》云:善苑國,嘗貢一蟹,長九尺,有百足,四螯,因名百足蟹,煮其殼謂之螯膠,勝於鳳喙之膠。《酉陽雜俎》云:平原郡,貢糖蟹,採於河間界,毎年生貢,斵氷火照,懸老犬肉,蟹覺老犬肉即浮,因取之。一枚直百金,以氊密束於驛馬,馳至京。又云:蝤蛑,大者長尺餘,兩螯至強,八月能與虎鬭,虎不如。隨大潮退殼,一退一長。又云:蟹腹下有毛,殺人。又引《伊尹書》有蟹𧌊。《晉書》太康四年,會稽彭蜞及蟹皆化鼠,甚眾,復大食稻為災。《廣雅》云:蟹,雄曰蜋螘,雌曰博帶。《北戶錄》云:儋州出紅蟹,大小殼上作十二㸃,深臙脂色,其殼與虎蟹堪作疊子。《廣志》云:鋪小蟹,大如貨錢。又,蟹奴,如榆莢,在其腹中,生死不相離。《遼志》云:渤海螃蟹,紅色,大如椀,螯巨而厚,其跪如中國蟹螯。《清異錄》云:焬帝幸江都,吳中貢糟蟹、糖蟹,毎進御則旋潔拭殼面,以鏤金龍鳳花貼上。又《姑蘇志》云:出太湖,而色黃,殼軟,曰湖蟹,冬月益肥美,謂之十月雄。出吳江汾湖者曰紫鬚蟹,出崑山蔚洲者曰蔚遲蟹。又有江蟹、黃蟹。又,稻秋,蟹食既足,腹芒朝江,為樂蟹。又,呂亢守台州,命工作蟹圖,凡十二種:一曰蝤蛑,二曰撥棹,三曰擁劍,四曰彭螖,五曰竭朴,六曰沙狗,七曰望潮,八曰倚望,九曰石蜠,十曰𧉈江,十一曰蘆虎,十二曰彭蜞。皆怪山蟹譜所遺。

  虵有四足者,見《本草》。有冠者,見《抱朴子》。有飛者,見《荀卿子》。有獸首者,見〈大荒經〉。有人面者,見《江湖紀聞》。有一身兩首者,見《管子》。有岐尾者,見《廣志》。有鈎尾者,尾長取人,見《郡國志》。有高尾者,有柂形者,有杵形者,見《本草》。有五色者,見《水經》。有如孔雀珠色金翠奪目者,有紅色如血者,見《北戶錄》。

  蛇兩頭者,嶺外多有。如小指大者,長尺餘,腹下鱗紅,背錦文,一頭有口眼,一頭無口眼,雲兩頭俱進退,謬也。昔孫叔敖雲見之不祥,殺而埋之,恐他人見,復受其禍。南人見之如常,其禍安在。見《嶺表錄異》。兩頭蛇,一名越王約髮,俗占見之不祥,見《異苑》。兩頭蛇,無毒,夷人餌之,見《南越志》。紀僧真遭母喪,開冢得五色兩頭蛇,見《南史》。

  顏含㛐病,須蚺蛇膽,不能得,含憂歎累日。有一童子持青囊授含,視之乃蛇膽也,童子化為青烏飛去。見《中興書》。交阯山多大蛇,名曰蚺蛇,長十丈,圍七八尺,常在樹上,伺鹿獸過,便低頭繞之,有頃鹿死,先濡鹿令濕,便吞,頭角骨皆鑽皮出。山夷始見蛇不動時,便以大竹籤籤蛇頭至尾,殺而食之,以為珍異。見《水經》。蚺惟大蛇,既洪且長,采色駮犖,其文錦章,食灰吞鹿,腴成養創,實享嘉宴,是豆是觴。見楊氏《南裔異物志》。泉建州進蚺虵膽,五月五日取膽時,兩柱相去五六尺,繫蛇頭尾,以杖於腹下來去扣之,膽即聚,以刀刲取,藥封放之,不死。復更取,看肋下有痕,即放。見《僉載》。蚺虵膽,上旬近頭,中旬在心,下旬近尾。見《酉陽雜俎》。膽大若鴨子,切取之,復納肝腹中,以線縫合創口,蛇亦復活,舁歸放於川澤,其膽暴乾以充土貢。或云:蛇被取膽,它日見捕者,則遠遠側身露腹創,明已無膽,以此自脫。見《嶺表錄異》。蚺蛇,牙長六七寸,土人尤重之,雲辟不祥,利遠行,賣一枚直牛數頭。見《括地誌》。蚺蛇肉,食之辟蠱毒,見《證俗音》。其膏俗傳不利人,其皮可鞔鼓,見《北戶錄》。其脂,著人骨輙軟,又能萎陽,終身不舉見,《埤雅》。

  《荀子.蠶賦》曰:此夫身女好而頭馬首者歟。今蠶頭實似馬而卿乃雲爾,則蠶為馬類,古有其傳矣。《周禮》禁原蠶,為妨馬也。今術家末僵蠶塗傅馬,輙不能嚙草,則蠶、馬同類,信矣。

  杖名扶老,鳥亦名扶老。蟲名寄生,軍裝亦名寄生。鸇名晨風,馬亦名晨風。木名長卿,蟛𧑅亦字長卿。琵琶有大小忽雷,馬有忽雷駁,鱷魚亦名忽雷。


說略卷三十