跳转到内容

说略 (四库全书本)/全览

添加链接
维基文库，自由的图书馆
说略　全览


　　钦定四库全书　　　　子部十一
　　说略目录　　　　　　　类书类
　　卷一
　　象纬
　　卷二
　　方舆上
　　卷三
　　方舆下
　　卷四
　　时序
　　卷五
　　人纪
　　卷六
　　官仪
　　卷七
　　史别上
　　卷八
　　史别中
　　卷九
　　史别下
　　卷十
　　礼蕞
　　卷十一
　　律支
　　卷十二
　　典述上
　　卷十三
　　典述中
　　卷十四
　　典述下
　　卷十五
　　字学
　　卷十六
　　书画
　　卷十七
　　李法
　　卷十八
　　冥契上
　　卷十九
　　冥契下
　　卷二十
　　居室
　　卷二十一
　　服饰
　　卷二十二
　　工考上
　　卷二十三
　　工考下
　　卷二十四
　　谐志
　　卷二十五
　　食宪
　　卷二十六
　　珍格
　　卷二十七
　　卉笺上
　　卷二十八
　　卉笺下
　　卷二十九
　　虫注上
　　卷三十
　　虫注下
　　〈臣〉等谨案说略三十卷明顾起元撰起元字太初江宁人万历戊戌进士官至吏部右侍郎谥文庄明史艺文志载说略六十卷考起元自序全书实止三十卷盖志偶悮也其书杂采说部件系条列颇与曽慥类说陶宗仪说郛相近故明史收入小说家类然详考体例其分门排比编次之法实同类书但类书隶事此则纂言耳虽其中旁及二氏及参以怪异诡琐之事不免驳杂特明代坊行类书最多大抵剽窃饾饤无资实用起元学问较诸家为淹贯故所作尚有体裁其史别典述诸门尤有益于考证裒辑彚稡之功良亦未可尽泯也乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　说略原序
　　昔在甲午乙未之间予端居多暇案上庋说部书数十种随手取一卷讽之以代萱苏陶日月遇有可备考质者苦其性善忘辄取赫蹄识之以类黏尺二钜册上时自哂其有掌录而无舌学已离而为二十卷名曰说略藏诸笥中中间曽一属友人半埜李君纠其错乱浙门张君釐其点画凡再易草始克成编乙巳自京师请告归舟败于南阳之决河而此书亡矣旧稿尚存张君处会其人又物故予惋惜者久之既而其家从敝笥中检以归予予颇有珠还之喜因念门类差分涉猎未广更欲厘正而附益焉而病复未果仅蕞为三十卷录而存之或谓就一类之中多有缺遗就数类之中多非关要或𢯱或引可有可亡重言虽连犿而无伤璅事实荒唐而莫辨爱奇自可语怪何为予亦爽然自疑不能定也两弟时从旁怂恿梓于家塾以示儿軰自顾无力荏苒数年顷新安袐书吴君徳聚博古通微耽耆佚典偶过金陵访予探得数卷读而好之请事剞劂因念曩时排缵之劳与漂没之感举以付焉用成其义先是文学朱君君器见而心赏捐赀为之缮写刻既竣迺并记其所繇如此嗟乎世之闳览博物君子且囊括昔之为海为郛者以大其畜何以略为顾有如予之好臆而善忘者时探而讽之亦可藉以备丹阳之钞补河东之箧虽六艺键钤九流津涉原原本本之论未极于斯至于考验是非综校名实兼资前识用广异闻古今贤喆之用心往往可以概见是在览者择之而已若曰断截弘美组织纎细则予岂敢避偃鼠饮河之诮哉万历癸丑嘉平江宁顾起元书于遁园之懒真草堂






　　钦定四库全书
　　说略卷一　　　　　　　明　顾起元　撰象纬
　　广雅云天围南北二亿三万三千五百里七十五步东西减短四步周六亿十万七百里二十五步从地至天一亿一万六千七百八十七里下度地厚与天高等二十八宿间相距积一百七万九百一十三里段成式酉阳杂俎玉格云天地相去四十万九千里四方相去万万九千里贝编又云色界天下石经十万八千三百八十三年方至地晋天文志云地上去天八万一千三百馀里后汉地理志注周天积一百七万九百一十三里径三十五万六千九百七十一里张衡灵宪云八极之维经二亿三万二千三百里南北短减千里东西广増千里自地至天半于八极地之深亦如之或曰地广东西二万八千里五亿十万九千八百八步南北二万六千里河图括地象曰东西二亿三万三千里南北二亿三万一千五百里夏禹所治四海内东西二万三千里南北二万六千里淮南子言四海之内东西二万八千里南北二万六千里水道八千里东极至西极二亿三万三千五百里七十五步北极至南极二亿三万三千五百里七十五步管子言地四极出水者八千里受水者八千里或曰地厚七万二千二百里下至泉壤第一垒上至星天九万七千二百里下至九幽洞渊上至星天一千二百一十八万里
　　四时天名春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天见尔雅九方天名东方皥天东南方阳天南方赤天西南方朱天西方成天西北方幽天北方玄天东北方变天中央钧天见广雅中央钧天东方苍天东北变天北方玄天西北方幽天西方昊天西南方朱天南方炎天东南方阳天见淮南子
　　释氏所载诸天有四天王天帝释天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天梵众天梵辅天大梵天少光天无量光天光音天少净天无量净天遍净天福生天福夀天广果天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天无边空处天无边识处天无所有处天非想非非想处天日月星宿天常㤭天持鬘天坚首天见因本经又忉利天焰摩天摩身天梵迦三天果实三天无造天大善天空处天识处天不用处天有想无想天见阿含经
　　道家所载诸天有太黄皇曾天大明玉完天清明何童天玄胎平育天元明文举天七耀摩夷天虚无越衡天太极濛翳天赤明和阳天玄明恭华天曜明宗飘天竺落皇笳天虚明堂曜天观明端静天玄明恭庆天太焕极瑶天元载孔升天太安皇崖天显定极风天始皇孝芒天太皇翁重天无思江由天上揲阮乐天无极昙誓天皓庭霄度天渊通元洞天翰宠妙成天秀乐禁上天无上常融天玉隆腾胜天龙变梵度天平育贾奕天又大赤天无上大罗天见元始度人经又无景无色郁单无量天无形清微天无精波罗摩褥天色水无量亿罗天无极洞清上上禅善无量夀天玄微自然上虚禹馀天玄清上炁那首约净天梵行上清炁稽那遏净天无穷洞虚极上须延天玄梵玉虚无精无罗迦净明天无玄元逹上灵赤天大梵元炁离和天无极上虚玉空玄洞寂然天梵无色上真炁潘罗玄妙天飞梵行真上玄芩谩福徳天云梵流精中元近懿⿱渟天玄上洞极无崖不骄乐天大梵玄天元精答惒近蒢天行梵紫虚上元首带快见天虚梵上清化灵须陀结爱天上极无景洞微化应声天大梵九玄中元阿给道徳天行梵元清下灵炁须远天极梵洞微九灵炁须带阿那天无名至极洞微梵宝天微梵玄天炁带扇给道徳天虚梵天炁蝉然识慧天空梵中天续元伊擅天太极无崖紫虚洞幽梵迦摩夷天录梵自然识慧入天玄梵大行无景无所念慧天云梵上行维先何擅天无色玄清洞微波黎答惒天洞微玄上梵炁阿竭舍那天玄上禄梵灭然天极色上行梵泥维先若那天见道经
　　日名朱明一名灵耀一名东君一名大明一名阳乌见广雅一名翔阳见木华海赋方诸山真天呼日为圆罗耀外国人呼日为濯罗耀见真诰羲和者帝俊之妻是生十日浴日于甘泉见山海经郁仪奔日之仙郁仪赤文与日同居见鸡跖集日中有三足乌名踆乌见汉天文志及五经通义日出旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑是谓胐明至于曲阿是谓朝明临于曾泉是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中𡭊于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小迁至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于泉隅是谓高舂顿于连石是谓下舂爰息六螭是谓悬车薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是谓定昏日入崦嵫经细柳入虞泉之地蒙谷之浦垂景在树端谓之桑榆见淮南子占日法气形直微起在日上为戴青赤气抱日上小如冠为冠青赤气小而交于日下为缨青赤气小而圆交日左右为纽青赤气如小半晕状在日上为负皆有喜青赤气长而斜倚日旁为㦸青赤气圆而小在日左右为珥有晕日旁如半环向日为抱背日为背青赤气如带在日四旁为璚青赤气长而立日旁为直气成形在日四方为提青赤气横在日上下为格日下有黄气三重名曰承福人主有喜且得地青白气如履在日下曰履见晋天文志
　　月中嫦娥之说学斋占毕尝论其妄云汉志黄帝使羲和占日常仪占月周官注云仪俄二字古皆音娥毛诗实惟我仪协在彼中河乐且有仪恊在彼中阿太玄经各遵其仪协不偏不颇以是例之仪俄二字本同音所谓常娥即常仪也予谓仪之作俄此诚可据或后人转写为娥羿妃窃药奔月之说从而傅会之耳楚词天问安得夫灵药不能固藏则其妄已久又考之通鉴前编常仪乃帝喾之四妃是知后人谓为月娥者以有常仪占月事而又惑于帝妃之文故也
　　月有形无光日照之乃有光日似弹丸月似镜体或以为日亦似镜体见京房占月御曰望舒亦曰纎阿见淮南子月中有物婆娑者乃山河影其空处海水影亦见淮南子须弥山有阎扶树月过树影入月中见佛蔵经冬至后月养魄于广寒宫见东方朔十洲记月宫榜曰广寒清虚之府见龙城录月中有兔与蟾蜍见五经通义羿妻嫦娥窃药奔月托身于月是为蟾蜍见后汉天文志有远飞鸡朝往夕还常衔月中桂实归于南土见洞冥记月中有桂树高五百丈又月乃七宝合成常有八万二千戸修之见杂俎又考佛典言日为火珠月为水珠其广径各有由旬数皆七宝琉璃所成宫殿日天子月天子居之而道藏经又载日姓张名表字长史日中青帝名圆常元字照龙韬赤帝名丹灵峙字绿虹映白帝名皓郁将字回金霞黑帝名澄潧渟字玄绿炎黄帝名夀逸阜字飊晖像月姓文名申字子光月中青帝夫人名娥隐珠字芬艳婴赤帝夫人名翳逸寥字婉延虚白帝夫人名弄素兰字郁莲花黑帝夫人名结连翘字渟属金黄帝夫人名青营襟字炅定容此等又与释典所言异且日月何以有姓氏名字纷纷傅会可为拊掌也
　　王勃益州夫子庙碑帝车南指遁七曜于中阶华盖西临藏五云于太甲杨用修丹铅总录以为晋天文志华盖杠旁六星曰六甲太甲恐是六甲按帝车北斗也太微垣北七星曰北斗魁四星为璿玑杓三星为玉衡汉舆服志圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角为帝车夏五月建午斗柄指南南方之宿曰星七星为贤士明则道化行暗则贤良不起魁下六星曰三能一曰三台为天阶一名泰阶在太微垣西次二星曰中台为中阶上一星为公侯下一星为卿大夫华盖七星在紫微垣杠九星柄合十六星在勾陈上覆蔽大帝之座西临西方毕宿有五车五星凡此五车各以五寅日候之金车庚寅木车甲寅火车丙寅土车戊寅水车壬寅有云各具其色者贤人隐其下也以甲寅为五候之首故曰太甲如云太乙遁藏意似谓孔子不得居公卿大夫之位而终身遁藏也
　　周将伐殷五星聚房齐桓将霸五星聚箕汉高入秦五星聚东井五星聚于冀方魏有天下五星聚箕尾安禄山反于燕宋太祖启国五星聚奎太宗即位五星在奎四星聚柳张而光武兴复于雒四星聚尾箕魏文受禅四星聚牛女而元帝中兴扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）土宋武北伐四星聚奎及西伐秦四星聚井四星聚参渤海始霸四星聚危文宣受终四星聚张周太祖代汉
　　五星二十八宿皆有异名木星故曰岁星张衡复名曰摄提曰应星曰纪星盖以木乃东方之精苍帝之子故以名之火星本曰荧惑广雅谓之罚星又谓之执法土星本曰填星郑氏曰填读如镇张衡复名曰地候以土义名之耳金曰太白诗又曰启明曰长庚盖以先日而见谓之启明后日而没谓之长庚又昏见于西方西方庚位故名尔雅又谓明星亦此意也又名火政大皥太爽威星梁星殷星太正营星观星官星明堂大衰大泽终星大相天浩序星月纬水星曰辰星北方属水之故亦有数名曰小正天搀安周星细爽能星钩星㸑星伺星角亢二星尔雅谓之夀星以其长于列宿数起于此也氐曰天根尔雅解曰角亢下系于氐犹木之有根也故国语曰天根见而水涸房曰天驷天闲以主马也国语曰农祥晨正以立春之日房晨见农有事也然房心尾三星总而名之大辰按左传昭十七年宋曰大辰之墟盖以正属房心二星故耳郭璞又曰龙星明者以为时候故曰大辰心星一名三星具体而言也故诗曰三星在天注心宿一名大火以三星之中最明之故七月流火注云大火西流是也箕星诗称为南箕晋志又名天鸡亦名天津又箕斗总名曰汉津盖箕乃龙尾斗为南斗乃天汉之津梁故云牛星一名牵牛尔雅又名星纪郭璞曰牵牛斗者日月五星之所终始故谓之星纪又名河鼓荆楚人呼为担鼓担荷也女星一名媭女媭女之卑者也以织妇女工之卑故名石氏又名婺女虚曰玄枵盖玄乃黑色虚位正北故云枵犹言耗也又曰颛顼颛顼旭也亦以水徳位北之意又曰北陆国语曰天鼋故左氏疏曰天鼋玄枵别名也室星诗称营室尔雅谓之定郭璞曰定正也作宫室皆以营室为正诗曰定之方中作于楚宫是也晋志曰一名清庙一名玄宫壁曰东壁又营室东壁总名娵觜之口盖以室四星相对四方如口之故娵觜亦名豕韦春秋襄十八年岁在豕韦是也奎为封豕尔雅曰降娄以奎主沟渎之事故名降娄为聚众胃为天仓昴一名大梁一名西陆皆以属西方之故别名髳头以其主胡也又名留史记索隐曰留𭥦也毕星诗称天毕尔雅谓之浊郭璞曰或呼为浊以星形名也一名四干车参为白虎一名参伐甘氏名𫓧钺主杀伐义也井名东井以其义也鬼为榆鬼以义名之也柳谓之咮郭璞曰咮朱鸟之口也按左传襄九年咮为鹑火疏曰柳谓之咮鸟口也又名鹑火盖鹑鸟名朱乃火色皆属南方故也又汉天文志仆鸟注注作喙尔雅曰鸟喙谓之柳翼轸一名鹑尾亦名鸟帑注传襄二十八年禆灶曰岁弃其次而旅于明年之次以害鸟帑注南为朱鸟鸟尾曰帑疏曰人妻子为帑妻子为人后鸟尾亦鸟之后故俱以帑为言也
　　凡五星所行所直之辰其国为得位者岁星以徳荧惑有礼填星有福太白兵彊辰星阴阳和其所主人事者岁主福主大司农主齐鲁主司天下人主之过主岁五榖荧惑主大鸿胪主死丧主司空又为司马主楚吴越以南主司天下人臣之过主岁成败填星主司天下女主之过太白主大臣上公大司马辰星主刑主廷尉主燕赵主夷狄其盈缩失位元精降于地为人岁星降为贵臣荧惑降为童儿歌谣嬉戏填星降为老人妇女太白降为壮夫处于林麓辰星降为妇人
　　二十八宿分属国朝之郡县角亢属河南之开汝氐属汝尾属北直隶之顺河真保永隆万箕属顺河保斗属南直隶之应凤苏松常镇庐安太宁池徽广和滁扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）淮浙江之杭嘉处湖温江西之吉瑞袁临抚建南康广饶南昌南安赣九江牛属中都之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）淮江西之九江浙江之温湖严金衢绍宁台福建之福泉延汀兴邵漳广东之广潮南肇高雷琼广西之梧女属广东之广南肇高雷琼恵福建之建福泉延汀兴邵漳浙江之温严金衢绍宁台广西之梧虚属山东之青济登莱东昌室属山东之东昌北直隶之大名河南之彰卫怀奎娄属兖州昴属北直隶之顺徳广平真保定山西之大同毕属北直隶之真保山西之大同觜属山西之平泽四川之松藩垒溪参属山西之平潞泽汾辽太原贵州四川之顺庆松藩垒溪井属贵州之普安四川之成都保宁叙潼眉嘉泸雅永隆顺庆天全陜西之西凤汉平巩临庆延宁洮文云南之临楚澂曲武山西之大辽解鬼属陜西之西凤汉平巩临洮文四川之马云南之临楚澂曲武贵州之普安柳属河南一府星属贵州之铜仁张属河南之南阳翼属贵州之黎平广西之平南庆浔柳桂广东之廉四川之䕫湖广之郴安沔永辰常衡长岳荆黄徳襄武陜西之汉中轸属四川之平䕫陜西之汉湖广之靖武襄徳黄荆岳长衡常辰永沔安广东之廉广西之柳平庆予观分野之说如上所属有一星而属数府有二星而共属一府者况中国则有属东夷朔方西域俱无属或星在南而属在北或星在东而属在西其理殊不可解也
　　瑞星曰景星亦名徳星曰周伯星曰含誉曰格泽妖星曰彗星世名扫星曰孛星曰天锋曰烛星曰⿺辶𦮔星曰长庚曰四填曰地维蔵光曰女帛曰盗星曰积陵曰端星曰昏昌曰莘星曰白星曰莬昌曰归邪曰濛星以上见司天考又岁星所生妖星曰天枪曰天根曰天荆曰真若曰天榬曰天楼曰天垣荧惑所生妖星曰天阴曰晋若曰官张曰天惑曰天雀曰赤若曰蚩尤镇星所生妖星曰天上曰天伐曰从星曰天枢曰天翟曰天沸曰荆翟太白所生妖星曰若星曰帚星曰若彗星曰竹彗星曰墙星曰榬星曰白雚辰星所生妖星曰天美曰天毚曰天杜曰天麻曰天林曰天高曰端下见京房集星章又岁星之精流为天棓天枪天猾天冲国皇反登荧惑之精流为析旦蚩尤旗昭明司危天搀填星之精流为五残六贼狱汉大贲炤星绌流茀星旬始击咎太白之精散为天杵天柎伏灵大败司奸天狗天残卒起辰星之精散为枉矢破女拂枢灭宝绕廷惊理大奋祀见河图又客星曰周伯老子王⿺辶𦮔絮国皇温星流星有曰地雁天雁梁星飞星有曰顿顽曰解衔曰大滑曰天刑又流星曰天狗见中兴天文志
　　余尝疑天有五行星有五纬地有五岳人有五事而二十八宿何独无中央之宿也后观石氏星经云中宫黄帝其精黄龙为轩辕首枕星张尾挂柳井体映三台司四季司中岳司中土黄河江汉淮济之水司黄帝之子孙司倮虫三百六十则固有所谓中宿矣又按张衡灵宪苍龙连蜷于左白虎猛据扵右朱雀奋翼扵前灵龟圈脊扵后轩辕黄龙于中则是轩辕一星与苍龙白虎朱雀玄武四兽为五矣世之言星者惟知四兽而不知黄龙是求之未尽也亦犹民俗惟知四时而不知夏之后有土位素问所谓长夏月令所谓中央五时取火夏季取槐檀之火也轩辕本市垣之星而在张宿之分野分为土徳寄王鹑火亦由是也
　　埤雅云天地之气嘘而成云噫而成风庄子云大块噫气其名为风又云腾水上溢故为雾又云阴伏于黄泉阳气上通于天阴阳分争故为电董仲舒云阴阳之气上薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雨乘空而坠风多则合速故雨大而疏风少则合迟故雨细而密淮南子云天之精雷电风雨也又云电激气也雷以鞭策大戴礼云霜阴阳之炁也阴气则凝而为霜王充论衡云云雾雨之微也夏则为露冬则为霜温则为雨寒则为雪雨雾冻凝者皆由地发不由天降蔡邕云露者阴之液也五经通义云和气精凝为甘露河图云赤水之炁上蒸为霞曾子云阴阳之气则为雾尔雅云地气发天不应曰雾雾谓之晦释名云虹阳气之动也虹攻也纯阳攻阴之气也郑玄注考灵曜云日旁气白者为虹元命苞云阴阳交为虹霓侯鲭录云雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东诗云汉笺云天河水气也精光转运于天
　　冬至初阳云出箕如树立春少阳云出房如积水春分正阳云出轸如白鹄榖雨太阳云出张如车盖立夏初阴云出觜赤如珠夏至少阴云出参如水波寒露正阴云出井如冠缨霜降太阴云出鬼上如羊下如蟠石见易通卦验韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马卫云如犬周云如轮秦云如美人魏云如鼠齐云如绛楚云如龙蜀云如囷见晋书山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水见淮南子又见吕氏春秋又濯鱼云见相雨书礟车云见国史补卿云见拾遗记矞云之色外赤内青见太玄经油云见西京杂记景云见竹书纪年雕云见文选三素云见道书梢云见孙氏瑞应图香云见拾遗记
　　八节有八风立春条风春分明庶风立夏清明风夏至景风立秋凉风秋分阊阖风立冬不周风冬至广莫风见易纬东北焱风又融风东滔风东南薰风南巨风西南凄风西飂风西北厉风北寒风见吕氏春秋东北条风东方明庶风东南清明风南方景风西南凉风西方阊阖风西北方不周风北方广莫风见广雅干不周风坎广莫风艮融风震明庶风巽清明风离景风坤凉风兊阊阖风见服䖍注东北炎风东条风东南景风南巨风西南凉风西飂风西北丽风北寒风见淮南子初春至夏五日曰花信风梅花风先楝花风后凡二十四畨见岁时记五月落梅风见风俗通六月黄雀风见风土记九月鲤鱼风见提要录三月鸟信风五月麦信风见国史补仲秋蓼花风见月令章句八月裂叶风见洞冥记又雄雌风见宋玉赋离合风见陆机要览郑公风见会稽记上行曰扶摇风曲上曰羊角风见庄子梅雨后凉风一月曰舶趠风见琐碎录飓母风发时先缓后急曰錬风见岭南录及畨禺杂记八月风曰葡萄风见金楼子又祛尘风在昆仑山见拾遗记又南风为凯风东风为谷风北风为凉风西风为泰风见尔雅春晴日出而风曰光风秋冬馀风曰绪风见楚词
　　谓风曰孟婆旧以为宋勾栏中语蒋捷词云春雨如丝绣出花枝红袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船儿倒转江南七月间有大风甚扵舶䑲野人相传以为孟婆发怒按北齐李𫘦𬳿聘陈问陆士秀江南有孟婆是何乡也士秀曰山海经帝之女游于江中出入必以风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪此言虽鄙俚亦有自来矣
　　豳风一之日觱发二之日栗烈按说文觱羌人吹角也其声悲栗故名觱栗冬日寒风骤发其声似之所以风寒谓之觱发也吴下田家志引谚云三九二十七篱头吹觱栗正谓风吹篱落其声似觱栗与诗意合论语注栗至罅发之时将坠尤有战栗之象由是观之觱发栗烈初皆实字而毛已以风寒气寒言之盖影响之见也集韵凇冻𠗂也三苍解诂液雨也其字音送俗曰雾凇汉书五行志雨木冰亦曰树介又曰木稼稼即介之讹耳寒甚而木冰如树著介胄也曾南丰集云齐地寒甚夜如雾凝扵木上日出飘满庭阶尤为可爱遂作诗云园林初日净无风雾凇花开树树同记得集英深殿里舞人齐插玉笼⿱齐地以为丰年之兆谚云霜凇如雾凇穷汉备饭瓮然凇之极则以为树介木冰谚云木若稼逹官怕盖寒浅则为雾凇寒极则为木冰雾凇召丰而木冰召凶也
　　二月杏花雨见提要录清明为泼火雨见退斋雅闻三月榆荚雨见汜胜之书四月薇香雨见李贺集五月三日留客雨见陆机要览夏至黄梅雨三月迎梅雨五月送梅雨见风土记五月分龙雨见续博物志五月濯枝雨见风土记暴冻雨见尔雅七月洒泪雨七月六日洗车雨见岁时杂记八月豆花雨见岁时记九月黄雀雨见提要录立冬入液雨见琐碎录又旦日雨为月额雨见金楼子又蜀中以常雨为烂雨见侯鲭录
　　史皇作书天雨粟燕丹留秦天雨粟吕后时雨粟光武末年陈留雨粟大禹时雨稻梁武成八年雨黍于齐梁⿰八年雨黍于薛汉武帝时广阳雨麦宣帝时江淮雨榖三日建武三十一年陈留雨榖吴桓王时金陵雨五榖五代时闽雨豆赵宋南渡后舒城雨米又雨木实如沐荚子大禹时天雨金三日周成王时咸阳雨金显王时栎阳雨金襄王时雨金于晋秦二世元年宫中雨金汉恵帝时宫中雨黄金黑锡汉翁仲孺贫天雨金十斛于其家唐垂拱三年广州雨金王莽时宫中雨五铢钱至地为龟梁恵成七年雨碧于郢梁大同中雨杂色宝珠隋仁夀四年陜雨金银花又仁夀二年宫中雨水银花纣末年雨石魏时邺中雨五色石汉成鸿嘉四年秋信都雨鱼长五寸李期时雨大鱼于宫中皆黄色又赫连凤朔元年唐光启二年元和十四年皆尝雨鱼元至正二十五年六月大都雨鱼汉武帝天汉间大雨白釐晋太始八年雨毛于蜀隋开皇六年雨毛于京师如马尾至三尺唐神龙二年四月雨毛于鄮熙宁戊申雨白毛于巴陵长二三尺纣时天雨血永康元年雨血尉氏后齐河清二年雨血于太原唐武徳初雨血于突厥贞元二十一年雨血于京师隋仁夀中宫中雨花如榆荚周秦间河内雨酸枣今酸枣县是也魏武时河内雨栗汉元帝时雨草宋太始四年雨草于行宫唐贞元中雨木于陈留大如指长寸许有孔其立如植唐垂拱四年三月天台雨桂子旬馀咸通八年下邳雨汤杀鸟兽梁⿰王十二年齐地雨冰广者六尺汉桓帝京师雨冰凉张骏二年二月雨冰片如纩宋绍兴戊午太康县雨冰龟首足卦文皆具
　　⿱雪两字音义皆异⿱字以䏌音屑说文雨䨘为⿱徐铉注订说文误以䏌为肖遂为臆说云霄雪著物则消此说可笑雪岂有著物不消者乎霰雪与片雪同一性也䨘即霰也尔雅雨䨘为⿱注冰雪杂下谓之⿱雪说文霰稷雪也陆佃云闽俗谓之冰雪今名涩雪与⿱音相近也诗补传曰粒雪郭璞尔雅注谓雨杂下也雪初作未成花圆如稷雪撒而下杜子美诗所云带雨不成花俗谚云夹雨夹雪也春秋纬曰盛阳之气温暖为雨阴气薄而胁之则合而为电盛阴之气凝滞为雪阳气薄而胁之则散而为霰韩诗相彼雨雪先集维霰薛君曰霰霙也夏侯孝若寒雪赋曰集洪霰之浙沥焕摧磊之霍索谢希逸雪赋曰霰浙沥而先集雪纷糅而遂多古诗咏霰云雪花遣汝作先锋是也以此证之⿱与霄迥不同矣霄以肖近天气也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄赋腾清霄而轶浮景陶潜诗川涤馀霭宇叆微霄道书所称九霄青霄赤霄紫霄绛霄玄霄之属与霰⿱字音义何啻千里
　　玄霜绛雪仙药见汉武内𫝊周穆王时西王母贡嵰州甘霜甜雪广延国雪霜皆绀碧见拾遗记吉云国有五色露毕勒国亦有五色露见洞冥记水之美者有三危之露露之美者有掲云之露其色紫见吕氏春秋王者施徳恵甘露降一名膏露一名天酒见瑞应图善饮国人饮丹露云日初出时有露如珠见洞冥记又炎帝时有香露昆仑山有朱露见拾遗记
　　谚云日出雨落公姥相扑谓阴阳不和也蔡邕曰阴阳不和则气为虹虹见有青赤之色常依阴云而昼见于日冲无云不见太阴亦不见辄与日相互朝阳射之则在西夕阳射之则在东谚云东鲎日头西鲎雨信然大率与霞相映朝霞不出市暮霞走千里是也庄子曰阳炙阴成虹礼疏云日照雨滴则虹生盖云心漏日日脚射云则虹特明耀异常或能吸水或能吸酒人家有此或为妖或为祥朱子云既能吸水亦必有形质诗谓之蝃𬟽其字以虫俗谓之鲎其字以鱼俗又谓之旱龙依其形质而名之也
　　今人以返照为倒景非也司马相如赋贯列缺之倒景谓人在天上下向视日故日景倒在地下也陵阳子曰列缺气去地一千四百里倒景气去地四千里谷永曰登遐倒景如淳曰在日月之上反从下照故其景倒服䖍曰列缺天闪也魏瓘赋凌倒景而将越庄子言野马尘埃乃是两物古人即谓野马为尘埃如吴融云动梁间之野马韩渥云窗里日光飞野马皆以尘为野马恐不然也野马乃田间气耳远望如群羊又如水波佛典谓如热时野马阳熖即此物也雀𩛿味虽甘色则白浊其臭如松脂嚼之胶舌甘露色微红凝结如脂珠馨香而有酒味食之百窍皆爽也如醴泉有正味甘而饮之愈疾者若汉中元元年京师醴泉涌出饮之痼疾皆愈惟眇蹇者不瘳此方谓之醴泉若唐云韶殿前穿井得甘泉止谓之甘泉耳
　　凡气自华以南气下黒上赤嵩高三河之郊气正赤恒山之北气青勃碣海岱之间气正黑江淮之间气皆白东海气如员簦附汉河水气如引布江汉气劲如杼济水气如黑㹠渭水气如狼白尾淮南气如白羊少室气如白兔青尾恒山气如黒牛青尾东夷气如树西夷气如室屋南夷气如阇台天子气如城门如华盖如龙马猛将气如龙如猛兽如火烟如白粉沸如火光夜照人如山林草木如张弩军胜气如堤如坂如火光如虵举首如覆舟负气如马肝如死灰如偃盖如偃鱼如群羊群猪如转⿺辶𦮔如扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）灰如双虵如系牛如飞鸟如决堤垣如坏屋如惊鹿
　　每见史传称百六阳九而不得其说按洪景卢续笔云以历志考之其名有八初入元百六曰阳九次曰阴七又有阴七阳七阴五阳五阴三阳三皆谓之灾岁大率经岁四千五百六十而灾岁五十七以数计之每及八十岁则值其一然则阳九即当承百六而言所谓灾岁盖不止阳九也及考张世南游宦纪闻所载王湜太乙肘后备检则云四百五十六年为一阳九二百八十八年为一百六阳九奇数也为阳数之穷百六偶数也为阴数之穷与景卢所记不同而甚有理又曰后羿寒浞之乱得阳九之数七赧王衰微得阳九之数八桓灵卑弱得阳九之数九炀(“旦”改为“𠀇”)帝灭亡得阳九之数十周宣王父厉而子幽得百六之数十二敬王时吴越相残海内多事得百六之数十三秦灭六国得百六之数十四东晋播迁十六国分裂得百六之数极而反于一五代乱离得百六之数三此所谓应者也舜禹至治得百六之数七周成康得百六之数十一小甲雍己得阳九之数五而百六之数九庚乙武丁得阳九之数六不降得百六之数八盘庚小辛得百六之数十汉明章得百六之数十五唐贞观得百六之数二此所谓不应者也又有元二之厄不可晓或云即元元也讹而为二耳又云杨孟文石门颂中遭元二西夷虐残孔耽碑元二坎轲人民相食赵明诚云若作元元不成文理然遍考历数书无之窃谓恐即入元百六而为阳九次为阴九词人深晦阳九阴九之语为元二耳












　　说略卷一



　　钦定四库全书
　　说略卷二　　　　　　　明　顾起元　撰方舆上
　　周礼均人以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中乃建王国焉则周都颍川阳城所谓地中也草木子云昆仑天下山之顶也其东面中原也所以江淮河海水皆东流也其西面西域诸国也自流沙以西水皆西流也南则吐蕃两广水皆南趍也北即沙漠又天下冈脊至高之处直北虎林至海都木钵子田地地势又逐渐而低水皆北流昆仑乃其结顶处四下之檐乃四方之国土考其流水可见道经云海外⿺辶𦮔莱阆苑有五岳灵山一曰广乘之山天之东岳也在东海之中居九气青天之内二曰长离之山天之南岳也在南海之中居二气丹天之内三曰丽农之山天之西岳也在西海之中居七气素天之内四曰广野之山天之北岳也在北海弱水之中居五气玄天之内五曰昆仑之山天之中岳也在八海之间上当天心形如偃盖东曰樊桐西曰玄圃南曰积石北曰阆苑居扵中元一气天中焉又按宋沙门慧严与南蛮校尉何承天共论华梵中边之义引周公测景之法谓此土夏至之日犹有馀阴天竺则无也言测景者周公摄政四年欲求地中而营王城故以土圭测景得颍川阳城于是建都土圭长尺有五寸夏至日昼漏半立八尺之表表北之景尺有五寸景与土圭等此为地中郑司农云凡日景扵地千里而差一寸当知阳城盖就此土自为中耳既有表景岂非馀阴邪故历有大小二馀增损积算时辄差候明非中也天竺夏至之日日正中时竖晷无影所谓天中承天无所措难文帝闻之乃敕任豫受焉后婆利国人来果同严说成光子云中天竺国东至震旦国五万八千里震旦即神州之号也南至金地国西至阿拘遮国北至小香山阿耨逹池各五万八千里释迦方域志云池名阿那陀答多唐言无热恼也在香山南雪山北居山顶上池周八百里分出四河各随地势而注一海故葱岭以东水注东海逹⿰以南水注南海雪山以西水注西海大海以北水注北海水经云无热丘者即昆仑山山海经云流沙之滨赤水后黑水前有大山名昆仑丘扶南传云阿耨逹山即昆仑山山海经云海内昆仑墟在西北帝之下都方八百里高万仞十洲记云昆仑陵即昆山也在北海亥地去岸十三万里此指佛经苏迷山也故昆仑近山则西凉酒泉之地穆后见西王母之所具彼图经若昆仑远山则香山雪山之中也河源出焉考三教所纪以地理而言虽未必如成光子之说然以水与日景而言参之众论则昆仑当为天地之中正天竺大千之界也颍川阳城特中国之中周公宅中图大必于是求之然未可以尽通方之巨观耳
　　尔雅云东方有比目鱼焉不比不行其名鲽南方有比翼鸟不比不飞其名鹣鹣西方有比肩兽焉与卭卭蚷虚比为卭卭蚷虚啮甘草即有难卭卭蚷虚负而走其名蹷北方有比肩民焉迭食而迭望中有枳首虵焉此四方中国之异气也广雅又云东方有鱼焉如鲤六足鸟尾其名曰鮯南方有鸟焉三首六目六足三翼其名曰鷩鲋西方有兽焉如鹿白尾马足人手四角其名曰玃如北方有民焉九首虵身其名曰相繇中央有虵焉人面豺身鸟翼虵行其名曰化虵此五方之异物也所载之不同如此
　　伏羲都陈今河南开封府陈州有陵存焉神农都陈同上或曰曲阜晋志曰都陈而别营扵曲阜也今山东兖州府曲阜县黄帝都𣵠鹿今顺天府涿州括地志又曰涿鹿故城在妫州今朵颜之地少昊都曲阜同上颛帝都帝丘今山东濮州旧有陵碑尚存帝喾都亳今河南偃师县唐尧都平阳即今山西平阳府也有唐城虞舜都蒲坂即今山西平阳府蒲州夏都安邑即今山西平阳府夏县春秋疏曰尧治平阳舜治蒲坂禹治安邑三都相去各二百里俱在冀州盖九州之冀也括地志又曰自禹至太康与唐虞皆不易都汲冢书曰禹都阳城汉志曰阳翟乃受封避舜子之所商都亳同上后盘庚迁都亦曰亳者书曰不常厥邑于今五邦盖自汤至盘庚五迁也祖乙迁景盘庚复迁于亳周都丰镐即今陜西西安府长安县关中也徐广曰丰镐相去二十五里皆在长安南诗曰文王有声作邑于丰宅是镐京维龟正之武王成之盖都丰而迁镐也又曰都洛阳即今河南府洛阳县也太史公曰学者多称周伐纣居洛邑其实不然武王营之成王使召公卜之居九鼎焉而复都丰镐至平王乃迁洛公羊传又曰王城者何东周也成王既卜营洛邑建明堂朝诸侯复还丰镐盖以洛居中土故曰京师秦都咸阳即今陜西西安府咸阳县故古迹阿房宫长信宫俱在此也西汉始都洛阳五年因娄敬说而复迁都长安东汉都洛阳同上魏都洛阳同上诸书或曰长安曰谯曰许昌曰邺者水经注曰魏因汉祚复都洛阳以谯为先人本国许昌为汉之封居长安为西京遗迹邺为王业本基故号五都时一幸焉而吴初居镇江都武昌即今湖广武昌府也后迁建业即今南京应天府也蜀都成都即今四川成都府西晋都洛阳同上东晋都建康同上宋齐都建康同上梁都建康同上陈都建康同上元魏初居云中即今山西大同府怀仁县后迁洛阳同上北齐都邺即今河南彰徳府西魏都长安同上关中也后周都长安同上隋始都长安以城狭小水醎与苏威高颎共议移去城北三十里龙首山都焉后炀(“旦”改为“𠀇”)帝常徙都洛阳为巡幸故也唐都长安同上梁都汴即今河南开封府唐都汴同上汉都汴同上周都汴同上宋都汴同上南宋都临安即今浙江杭州府元都大都即今北京顺天府时至上都乃宣府之外之地国朝都应天永乐以北平为行在后为北京顺天府舆地东界朝鲜境东西二千里东濒海则朝鲜之外亦滨海也西至嘉峪自嘉峪而西南则为西域河源葱岭天竺在焉南滨扵海海之南则为安南占城佛齐暹罗东则为日本东南则为大琉球西南则为浡泥西洋彭亨诸夷北连沙漠则九边之外东为会庆府则金上京与女直相邻地北为旧开平则元上京越沙漠为威卤镇杀狐镇成祖北征所至之地南望北斗北则为和宁元初建都扵此自和宁北行四千馀里则为大泽又东则为北国云
　　战国策注辨证东西二周详矣而宋刘忠定元城语录曰东西二周通封畿宗周镐京也地方八百里八八六十四为方百里者六十四也洛邑成周也方六百里六六三十六为方百里者三十六也二都得方百里者百为方千里也故诗曰邦畿千里东西长而南北短短长相覆为千里此周武王时也至幽王时宗周灭所谓方八百里失之矣及平王东迁洛邑则方六百里尔明卲文庄简端录又曰昭公二十六年天王入扵成周成周下都也王既入成周矣曷不遂入王城也子朝之馀党在焉故也故苌弘之建议城成周也谓之迁都盖其任怨也大矣非忠之至者其孰能如此或者不知王城成周为二遂以入成周为入于京师使迁都之说卒无所归而弘之忠不白于后世洛诰曰我卜涧水东瀍水西是谓王城又曰我又卜瀍水东是谓成周呜呼地之不考乃害于义如此哉均可以补前注也
　　禹曰天下名山五千三百七十居地六万四千五十六里出铜之山四百七十六出銕之山三千六百九十与管子同管子地数篇地之东西二万八千里南北二万六千里其出水者八千里受水者八千里
　　八埏东少海东南元泽南浩泽西南丹泽西泉泽西北海泽北寒泽东北通泽又八纮东北荒土东桑野东南众女南反户西南火土西沃野西北沙所北委羽又八极东北苍门东开明门东南阳门南暑门西南白门西阊阖门西北幽都门北寒门见淮南子八陵东陵阠南陵息慎西陵威夷中陵朱滕北陵雁门又加陵溴梁河坟见尔雅九府东方之美者有医无闾之珣玗琪焉东南之美者有会稽之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南之美者有华山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西北之美者有昆仑墟之璆琳琅玕焉北方之美者有幽都之䈥角焉东北之美者有斥山之文皮焉中有岱岳与其五榖鱼盐生焉见尔雅淮南子周礼职方掌天下之图以正南荆州其镇曰衡今名南岳即舜南巡至扵南衡者是也〈今湖广衡山县〉汉武元封五年巡南郡霍山礼天柱峯遂以南衡远阻此地亦名衡山遂号为南岳〈今南直六安州〉至隋复祀扵湖广之衡山至今不改周礼以正北并州其镇曰恒山今名北岳即舜北巡至于恒山者是也〈今山西大同府浑源州〉唐贞观间真定曲阳县恒山忽尔飞石下县朝廷以地亦名恒山遂因建祠为北岳〈尔雅亦以此为北岳〉五代瓜裂宋地又不至于大同因之以祀到今弘治中兵书马文升备奏唐宋之故今京师在北南行以祀恒山为非礼当复于浑源之恒事下礼部礼书倪岳乃祷曲阳而生者因执志必可信而神已飞于曲阳遂寝
　　东岳广乘山在东海中南岳长离山在南海中西岳丽农山在西海中北岳广野山在北海中中岳昆仑山在九海中为天地心此大五岳也方壶山在北海扶桑山蓬莱山沃焦山在东海连石山在东南锺山在北海方丈山员峤山岱舆山俱在大海中酆都山在九垒之下玄洲在北海中瀛洲生洲祖洲在东海中凤麟洲聚窟洲流洲俱在西海中炎洲在南海中长洲一名青丘在南海中沧海岛在北海中高五万里皆神仙所居五帝所理中国五岳东岳泰山罗浮括苍为佐命蒙山东山为佐理南岳衡山霍山潜山为储副天台句曲为佐理中岳嵩山少室武当为佐命太和陆浑为佐理西岳华山地肺女几为佐命西城青城峩眉嶓冢西玄戎山吴山为佐理北岳恒山河逢抱犊为佐命玄陇崆峒阳洛为佐理又三佐命山青城山天柱山庐山又有十大洞天则王屋委羽西城西玄青城赤城罗浮句曲林屋括苍三十六洞天则霍林⿺辶𦮔玄朱陵总真总玄司真虚陵大妙洞虚咏真丹山赤水极玄阳明徳玄天宝极玄好生上元天柱司玄昇真化玄贵玄司真容城太王太秀法乐长耀宝光太上宝玄秀乐长真玉阙宝圭湘真太虚洞阳隐观玄真太元大酉华妙金庭崇妙丹霞仙都祈仙青田大鹤大涤玄盖朱湖太生良常方会白马玄光金华洞光紫玄洞盟皆有真仙主之七十二福地则地肺仙源玉瑠青屿崆峒郁木坑武当君山桂源灵墟沃洲天姥岑若耶溪巫山清远东白安山马岭鹅羊洞真坛洞宫玉清坛灵源陶山烂柯龙虎勒溪灵应白水源金精阁皂始丰逍遥东北源钵池论山毛公坛九华桐柏平都绿萝章观抱犊大面虎溪元晨徳山鸡笼玉峯〈在蓝田〉商谷张公洞长白中条霍山云山四明缑氏临卭少室翠微大隐白鹿天柱大若岩⿰山西白天印金城三皇井沃壤三十六精庐绵竹紫盖泸水丹陵守玄灵净送仙契静凌虚凤凰子真玄性契玄启玄出谷君平斗山光天眼徳寻玄得一启灵宗华朝真黄堂迎真招隐紫虚启圣启灵凤台东华祈仙元阳东蒙贞阳右皆有仙真修炼之迹按记事者可谓详悉矣然滇诏之地碧鸡金马苍山洱水胜甲天下又自广而西山皆耸秀黛碧洞多深窈宏靓宁无仙真总理盖记者当其时中国版图未备无所考证耳
　　昆仑山一名崑岑君山一名娲宫武当山一名篸岭普陀山一名梅岑青城山一名天谷大复山一名胎簪衡山一名芝冈东海一名岱渊〈岱渊见随巢子〉
　　太史公自叙言著书蔵之名山名山蔵书自古多有之按穆天子传群玉之山阿平无险四彻中绳先王之所谓䇿府嵩高山记一石室有自然书及饮食九土文括略禹禅会稽山一石穴委曲黄帝蔵书于此禹得之又水经注石山有金简玉字书禹发之得治水之理吴地记包山中有洞庭深远吴王夫差使灵威丈人入洞穴十七日得玉叶上列灵宝经二卷使示孔子曰禹书也吴越春秋九山东南曰天承山号宛委承以文玉覆以蓝石其书金简青玉为字编以金银禹登衡山有赤绣衣男子自称玄夷苍水使者谓禹曰欲得我简书知道水当斋于黄帝之岳禹乃斋登石篑山果得其文周行天下使伯益记之为山海经荆州记小酉山石穴中书千卷相传秦人于此而学因留之梁湘东王云访小酉之逸典是也武陵记天门山岩中有书数千卷见而不可取伏滔北征记皇天场古陶穴藏书二千馀卷何仲默二秦志曰自秦入蜀有三谷四道三谷者其西南曰褒谷南曰骆谷从洋入东南曰斜谷从郿入其所从皆殊旧志谓首尾一谷非是其栈道有四出从成和阶文出者为沓中阴平道邓艾伐蜀由之从两当出者为故道汉高帝攻陈仓由之从褒凤出者为今连云栈道汉王之南郑由之从城固洋县出者为斜骆道武侯屯渭上由之此四道三谷者关南之险厄攻取所从来固矣
　　张翠微考异南岳有三一衡阳之衡山二庐江之霍山三舒州之𤅬山汉武帝以衡阳辽旷故移其神于庐江今俗皆号为南岳又九域志舒州怀宁县有灊山为汉之南岳一名天柱山即汉武帝登灊天柱山是也按庐江古庐子国即春秋舒国之地张揖广雅曰天柱谓之霍山地理志曰天柱在庐江潜县汉武帝移岳神于天柱天柱亦为霍山是则霍山与天柱一而已南岳安得三耶首阳山有三一蒲坂二陇西三洛阳论语注以蒲坂为夷齐所饿之地按考之洛阳者为是阮瑀吊伯夷曰适彼洛师瞻彼首阳敬吊伯夷谓蒲坂者非也历山有四一河中府一齐州历阳县三冀州四濮州雷泽县皆有舜之遗迹翠微考异以濮阳之历山正舜畊之所涂山亦有四一会稽二渝州三濠州锺离县四宣州当涂县皆立禹庙翠微考异以宣之当涂正禹之娶所则其它皆谬托也又按禹娶于涂山会稽志涂山在山阴县西北四十五里苏鹗演义涂山有四一会稽二渝州三巴南旧江州四当涂县按左氏昭公四年传穆有涂山之会哀公七年传禹合诸侯于涂山杜预解并云在寿春东北说者曰今濠州也柳宗元涂山铭序曰周穆遐追遗法复会于是山然则禹与穆王皆尝会诸侯于涂山矣然非必皆夀春也若禹之所娶则未详何地水经注江州县水北岸有涂山南有夏禹庙涂君祠庙铭存焉常璩廋仲雍并言禹娶扵此越绝书吴越春秋乃云禹娶于会稽涂山应劭曰在永兴北永兴今萧山县也又与会稽志所载不同盖会稽乃禹会诸侯计功之地非所娶之国也
　　会稽临安金陵三郡皆有东山俱传以为谢安携妓之所按谢安本传初安寓居会稽与王羲之许询支遁游处被召不至遂栖迟东山唐裴冕与吕谓等鉴湖聨句有兴衰还寻戴东山更问东此会稽之东山也本传又云安石尝往临安山中坐石室临濬谷悠然叹曰此与伯夷何远今馀杭县有东山东坡有游馀杭东西岩诗注云即谢安东山所谓独携缥缈人来上东西山者是也此临安之东山也本传又谓及登台辅于土山营墅楼馆林竹甚盛每携中外子姓游集今土山在建康上元县崇礼乡载建康事迹云安石于此拟会稽之东山亦号东山此金陵之东山也然南史载宋刘勔经始锺岭以为栖息亦号东山金陵遂有两东山矣
　　山海经太行山一名五行山列子作太形则行本音也河图括地象云太行天下之脊郭縁生述征记太行首始河内自河内至幽州凡有八陉崔伯易感山赋上正枢星下开冀方起为名丘妥为平冈巍乎甚尊其名太行盖趁韵之误耳
　　左传成公二年晋郤克战扵鞍齐师败绩逐之三周华不注相传读不字俱作卜音㐲琛齐记引摰虞畿服经不跗之注于水其说甚异而有徴又按水经注云华不注山单椒秀泽孤峯刺天青崖翠发望同点黛九域志云大明湖望华不注山如在水中李太白诗昔我游齐都登华不注峯兹山何峻秀䌽翠如芙蓉比之芙蓉盖因华不之名也以数说互证之伏氏音不为跗信矣蜀山之大者曰岷山其川曰岷江岷字说文作㟩省作岷汉人隶书作汶多与汶相混列子貉不逾汶谓川江也非汶土也殷敬顺已辨之史记冉駹为汶山郡司马温公类篇曰汶音岷据史记引禹贡岷嶓既艺及岷山之阳及岷山导江皆作汶盖古字通用也三国志蜀后主至湔登坂观汶水之流王右军与周益州抚书曰要欲一游目汶岭五代史蜀主王建贬卫尉少卿李钢为汶川尉徐无党注汶读作岷而今汶川县误呼作问音也
　　赤壁山乃吴破曹处湖广赤壁有五汉阳汉川黄州嘉鱼江夏皆有之惟武昌嘉鱼县西南八十里大江滨北岸乌林南岸赤壁是也唐属蒲圻故云去县西百四十里今属嘉鱼宋谢枋得犹于石崖见赤壁二字苏子瞻所游乃黄州西下津江百步赤壁矶土人讹为赤鼻非故地也可谓赋而失实张文潜但知辨其误而亦不识此山之名子瞻所游自名石锺山也驩兜崇山今以为湖广之慈利县非也沈佺期诗集有从崇山向越裳诗其序云按九真图崇山越裳四十里杉谷古崇山竹谿从道明国来于崇山北二十五里合水欹缺藤竹明昧有三十峯夹水直上千馀仞诸仙窟宅在焉其诗云朝发崇山下暮坐越裳阴西从山谷变北上竹谿深竹谿道明水杉谷古崇岑以此证之崇山乃在交广之域为是
　　裴氏广州记云五岭大庾始安临贺桂阳掲阳邓徳明南康记云五岭者台岭之峤五岭之第一岭也在大庾骑田之峤五岭之第二岭也在桂阳都厐之峤五岭之第三岭也在九真萌渚之峤五岭之第四岭也在临贺越城之峤五岭之第五岭也在始安都厐水经注作部龙萌渚舆地志作明诸徐广曰五十万人守五岭淮南子曰始皇利越之犀角象齿翡翠珠玑乃使尉屠睢发卒五十万为五军一军塞镡城之岭一军守九嶷之塞一军处畨禺之都一军守南野之界一军结馀干之水注镡城接郁林九嶷在零陵畨禺在南海南野馀干在豫章其说五岭又不同
　　天山雪山祁连山白山四名其实一也明帝纪击破白山虏扵蒲类海上章怀注曰山冬夏有雪故曰白山匈奴谓之天山过之皆下马拜之又杜诗注天山即祁连山在伊州一名雪山
　　昔人文章用北方事多言黑山黑山在大幕之北宋谓之姚家族有城在其西南谓之庆州沈括云予奉使尝帐宿其下云山长数十里土石皆紫黑似磁石有水出其下所谓黑水也土人言黑水源下委高水曽逆流予临视之无此理亦常流耳山在水之东大抵北方水多黒色故有卢龙郡北人谓黑为卢水为龙卢龙即黒水也
　　杜少陵愁坐诗云葭萌氐种迥左担犬羊屯葭萌左担皆地名葭萌人皆知之左担人罕晓也按太平御览引李充蜀记云蜀山自绵谷葭萌道径险窄北来担负者不容易肩谓之左担道也
　　地志金陵为古云阳氏之都按遁甲经云沙土之福云阳氏之虚也可以长往可以隐处即今茶陵之云阳山考之皇甫纪实为少昊之封云阳氏之踪固在甘泉甘泉之山本曰云阳以故黄帝以来每大祀必于甘泉然则长沙之地其亦为始封乎若丹阳曲阿则秦世之云阳岭也吴地记录曲阿正秦代之云阳岭太史时言东南有天子气在云阳间秦人于是发赭徒三千凿云阳之北冈曲之因曰曲阿则今之丹徒也昔吴岑昏凿丹徒至云阳杜野小辛间而陈勲屯田凿句容中道至云阳西城则今之破冈渎也故杜佑以丹阳为古云阳而学道传谓是茅山若绛北之阳石者非其址矣
　　地有空桑在东穷桑在西归蔵启筮云空桑苍苍八极既张乃有羲和是主日月盖指隅夷之地故记孔子生于空桑春秋演孔图云徴在游于大冢之陂梦黑帝谓己汝产必于空桑而干宝所记徴在生于空桑之地今名孔窦在鲁南山之穴故孔庙礼器碑云颜育空桑空桑鲁北孔子鲁人故说者指云空桑南山穴之说已自戾矣若共工氏振鸿水以薄空桑则为莘陜之间伊尹莘人故吕氏春秋古史考俱言尹产空桑空桑故城在今陈留固非鲁也地记言空桑南杞而北陈留各三十里有伊尹村而所谓穷桑则非此矣拾遗记言穷桑者西海之滨也地有孤桑千寻盖在西垂少昊之居梁雍之域颛顼继少昊者故世纪亦自穷桑迁商丘而杜预遽以穷桑为在鲁北至释例地名乃云地阙故颖逹云言鲁北者相传言尔盖以定四年传封伯禽于少昊之墟逆之而史之所记乃在曲阜又因预而妄之也郡国志云少昊自穷桑登帝位非空桑明矣
　　萧何封䣜侯今世家作酂侯字相似之误也䣜七何切班孟坚十八侯铭文昌四友汉有萧何序功第一受封于䣜又唐诗麒麟阁上识䣜侯按䣜在沛酂在南阳何起沛封邑必近之且孟坚去何未远所闻必真师古云何封南阳之酂疑未深考也
　　杨用修以方城为万城陈伯晦引史记阻之以邓林縁之以方城又我悉方城外及服䖍杜预之说以正之然不如盛弘之荆州记之明切也其云叶东界有故城始犨县东至瀙水逹泚阳界南北聨聨数百里号为方城一谓之长城南北虽无基筑皆连山相接而汉水流其南故屈完云云何其易晓也郡国志叶县有方城郭仲产曰苦莱于东俱有方城又楚狂接舆耕扵方城之南盖皆傍此长山方城而名者也
　　语云雁门紫塞地皆在北今人称北为雁塞非也荆州记雁塞北接梁州汶阳郡其间东西岭属天无际雁飞翥至此即回翼唯一处稍下每雁飞逹则矫翮裁度下处而过故名雁塞地在蜀汉间也
　　钱唐二字其来甚远按史记始皇本纪至云梦浮江下丹阳至钱唐临浙江上会稽立石刻颂秦徳西汉地理志亦有钱唐县今唐字从土则误矣盖以钱易土及捐钱筑塘等事皆傅会之辞也
　　楚章华台亳州陈父县陈州商水县荆州江陵长林监利县皆有之干谿亦有数处据左传楚灵王七年成章华之台与诸侯落之杜预注章华台在华容城中华容即今之监利县非岳州之华容也至今有章华台在县郭中与杜预之说相符亳州陈父县有干谿其侧亦有章华台故台基下往往得人骨云楚灵王战死于此商水县章华台之侧亦有干谿薛综注张衡东京赋引左氏传乃云楚子成章华之台于干谿皆误说也左传实无此文章华与干谿元非一处楚灵王十二年王狩于州来使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜帅师围徐以惧吴王次于干谿此则城父之干谿灵王八年迁于夷者乃此地十三年公子比为乱使观从师于干谿王众溃灵王亡不知所在平王即位杀囚衣之王服而流诸汉乃取葬之以靖国人而赴以干谿灵王实缢于芊尹申亥待他年申亥以王柩告乃改葬之而非死于干谿也昭王二十七年吴伐陈王帅师救陈次于城父将战王卒于城父而春秋又云弑其君于干谿则后世谓灵王实死于是理不然也
　　康成以三亳阪尹共为一事云汤旧都之民服文王者分为三邑其长居险故言阪尹盖东成皋南轘辕西降谷也皇甫士安以蒙为北亳榖熟为南亳偃师为西亳蔡注立政用士安说注盘庚又用康成说二书亳同康成说是
　　载籍中所言地理讹舛甚多姑数其一二汉文帝封淮南长子阳周侯赐为庐江王应劭曰庐子国庐子国即卢戎之地按左传卢戎自在容城山中劭误以中庐之庐为庐江之庐矣舜渔雷泽正城阳之雷泽而周处风土记乃以吴之太湖大雷山小雷山为舜渔之所子胥之胥山在嘉兴东南而张晏乃以太湖之承胥二山为子胥之山李白读书于匡山正绵州大匡山小匡山之处而寰海记旧注乃指江州匡庐山为白读书之所楚之云梦跨江南北左传曰王以田江南之梦则知云在江北而郭璞注尔雅乃以岳阳巴丘湖为楚之云梦后汉樊丹封谢阳侯正诗所谓申伯畨畨既入于谢之谢地也而传乃以为射阳按射阳在山阳西即汉高祖封项纒之地非丹封地也樊毅碑曰谢阳之孙此可验也邹衍言九州之外复有九州载于史记按其说曰东南神州曰旦土〈旦音与晨同〉正南卭州〈隋书作迎〉曰深土西南戎州曰滔土正西弇州〈隋书作拾州〉曰升土正中冀州曰白土西北柱州曰肥土正北玄州〈隋书作营州〉曰成土东北咸州曰隐土〈尸子作急土〉正东阳州曰信土其言本荒唐汉人作河图括地象全祖其说隋作郊天遂以其名入从祀之位史炤通鉴释文曰此九州其昆仑统四方之九州乎或曰神农地过日月之表盖神农之九州也又按淮南子载九州东南神州曰农土正南次州曰沃土西南戎州曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州曰肥土正北济州曰成土东北薄州曰隐土正东阳州曰申土与前小异
　　司马子长自叙云上会稽探禹穴此子长自言遍游万里之目上会稽总吴越也探禹穴言巴蜀也后人不知其解遂以为禹穴在会稽而作地志者以禹庙旁小坎如舂臼者当之按蜀之石泉禹生之地谓之禹穴其石杳深人迹不到明巡抚仪封刘远夫修蜀志捜访古碑刻有禹穴二字乃李白所书始知会稽禹穴之误水经注石泉县有石纽村禹所生也
　　唐诗春云生岭上积雪在嚣间山凹之地堪为墟市者曰嚣尚书序仲丁居于嚣其地在陈留浚仪之间秦之敖仓也敖即嚣也三川为天下之朝市故名曰敖云左传有嚣氏之隧史记注青阳在青之阳玄嚣在玄之嚣梁宣帝七山寺赋神嚣嵒嵒而特立仙的皎皎以孤临皆以嚣为地名也周礼司市之文云禁其斗嚣注斗以力争嚣以口争交市之地必多争故禁之此益可证嚣之为市其义所从来远矣后世市谓之墟归市曰趁墟言有人则嚣无人则虚也
　　汉地理志有胊忍县颜师古注音劬误也按说文胊腊挺也其俱反字既从句与地名何干通典作胊䏰胊音如顺切䏰如尹切读如闰蠢通典之音得之矣而字作胊则因汉志而误也当从𦚧乃叶闰字之音𦚧䏰虫名䕫州地多此虫遂以为名又谓𦚧䏰属汉中亦误检地志汉中实无此县云安之西三十里万戸驿下横石滩上土人云驿之左右𦚧䏰故地也
　　诗曰民之初生自土漆沮齐诗作自杜漆沮言公刘避狄而来居杜与漆沮之地杜水名即杜阳也据文义作杜为长耳
　　铜柱不独马援吴黄武二年程普关云长分界铸铜柱为誓在衡山县西北一百二十里又五代晋与楚王马希范立铜柱为界学士李皋铭在辰州西北一百十里会溪对又涪陵江口名铜柱滩也
　　史记齐世家鲁伐我入阳关徐广曰在钜平括地志兖州博平县南二十九里西临汶水唐阳关在安西诗西出阳关无故人是东西两阳关也
　　宋润州丹杨馆书从木其属县丹阳书从𨸏或者疑之考晋地理志谓山多赤柳故名丹杨江南地志谓郡北有赭山故名丹阳二说皆有据也抑又考之两汉丹阳郡治宛陵而丹阳县则今建康也至移郡治扵建康而元帝又徙都焉扵是以建康守为丹阳尹至唐天宝初始以今京口为丹阳郡而以曲阿为丹阳县然则今润之丹阳正非汉丹阳之故治也丹阳凡有数处楚鬻熊始封丹阳则在今归州秭归县后楚文王徙都江陵府枝江县亦曰丹阳汉于宛陵置丹阳郡隋于丹州置丹阳郡唐于京口置丹阳郡其地不一而西汉志乃以曲阿之丹阳为楚所封误矣














　　说略卷二
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷三　　　　　　　明　顾起元　撰方舆下
　　有两石头一在金陵一在豫章在金陵者所谓锺山龙蟠石头虎踞王处仲苏峻所据之地也在豫章者即韩退之次石头驿诗也有两石城一在金陵一在竟陵在金陵者即左思所谓戎车次于石城是也在竟陵者即莫愁所居之城也有三西塞一在金陵一在霅川一在武昌在金陵者乃石城西北之处在霅川者张志和所称愿为浮家泛宅往来苕霅间者也在武昌者乃曹武成王用师之城今黄州上有西塞山是也
　　越绝书柴辟亭到语儿就李吴侵以为战地又云语儿乡故越界名曰就李吴彊侵越地以为战地至于柴辟亭又云女阳亭者句践入臣于吴夫人从道产女此亭养于就李乡句践胜吴更名女阳更就李为语儿乡水经注云东迳御而乡万善历曰吴黄武六年正月获彭绮是岁由拳西乡有产儿随便能语云天明河欲清脚折金乃生因是诏为语儿乡非也国语曰句践之地北至御儿韦昭曰越北鄙在嘉兴是也今嘉兴志语溪在崇徳东南一名语儿中泾又名沙渚塘为吴栖兵之地又钱塘有女儿桥亦此前汉书封榬终古为语儿侯孟康曰越中地名后汉书南粤传东粤使徇北将军守武林楼船军卒钱塘榬终古斩徇北将军为语儿侯师古曰钱塘会稽县榬音袁孟康曰语儿越中地今吴南亭是也师古曰语或作御或作篽音同侯鲭录语儿梨果实之珍因其地名也
　　高宗伐鬼方之事惟见于易鬼方极远之国即莫靡之属也苍颉篇云鬼之为言远也世本黄帝娶于鬼方氏汉匡衡疏云成汤化异俗而怀鬼方意者汤时鬼方已内属扵式围之中而复叛于中衰之日故高宗伐之以中兴殷道也又西羌传曰殷室中衰诸侯背叛至扵武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰自彼氐羌莫敢不来王是其证也竹书纪年周王伐西落鬼戎按今贵州有罗鬼夷楚辞得人肉而祀以其骨为醢纣醢脯九侯亦效夷虐也
　　岑参诗苜蓿峰边逢立春葫芦河上泪沾巾皆纪塞上之地也唐三藏西域志塞上无驿亭又无山岭止以烽火为识玉门关外有五烽苜蓿烽其一也然则今作峰者非也
　　汉史言匈奴漠南无王庭谓阴山之南黄河之北也阴山在山西陜西之北绕河流南折横亘千里西出贺兰东逾燕蓟而抵医无闾重山连阜峻岭悬崖隔阂北狄过此山后南北数千里东西数千里皆是砂砾无水草名为大碛虏驻此人畜皆乏食若不得据阴山之南必须逾此石碛而居其北北即漠北也漠南无王庭者石碛之南阴山前后也
　　张良对高祖言长安形胜曰南有巴蜀之饶北有胡苑之利史记汉书皆不解胡苑之义后人或改苑作戎非也按汉官仪引郎中侯应之言曰阴山东西千馀里单于之苑囿也又有歌谣曰失我燕支山令我妇女无颜色失我祁连山令我六畜不蕃息所谓胡苑之利当是此义也
　　牧誓微卢彭濮汲冢周书伊尹为四方献令正南百濮郑语楚蚡冒始启濮刘伯庄曰濮在楚西南左传糜人率百濮伐楚通典有尾濮木绵濮文面濮折腰濮赤口濮黑𭶚濮尔雅南至于濮铅周书王会篇卜人以丹砂注云西南之蛮盖濮人也诸濮地与哀牢相接今按哀牢即永昌濮人今名蒲蛮其色黑折腰文面是其饰也濮与蒲字音相近而讹尔
　　宣和画谱中载有佛林图或作拂林又作拂菻不知所谓后考杜环经行记拂林在苫国西一名犂靬其人颜色白妇人皆服珠锦善织络琉璃妙天下菻音力甚切董北苑画跋云拂林图自唐有之其人类中国妇人皆衣胡绫绀文杂锦戴金花步摇缀以木难青珠卢肇双柘枝舞赋云拂菻妖姿西河别部盖如唐人之胡旋女元末之天魔队耳
　　易井卦朱子解云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也按中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地䧟曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
　　市井二字人有谓古者城分九区如井字公宫后列为市井者按后汉循吏传中云白首不入市井注引春秋井田记曰井田之义有五一曰无泄天时地气二曰无费一家三曰同风俗四曰合巧拙五曰通财货因井为市交易而退故称市井也
　　左传郑伯肉袒牵羊以逆楚子曰云云使改事君夷于九县注楚灭九国以为县愿得比之正义谓息邓弦黄䕫江六蓼庸权申息凡十一国不知何以言九沉重谓权是小国庸先属楚自外为九也皆曲说不通窃意九为阳数之极故书传凡言九者皆指其极也楚辞九歌乃十一篇亦止言九也如九陵九渊九攻九守皆可以此例推之后汉书云九县飚回正用此语
　　左传九丘八索九丘即九州也八索即八泽也见淮南子或以八索为八卦谬矣通鉴外纪云人皇氏依山川土地之势财度为九州谓之九囿各居其一而为之长人皇居中州以制八辅此引春秋命历叙文也九囿取育草木为义即后世所谓九州也中州则人皇之都石鼓文所谓寓逢中囿也八辅则馀八囿也囿亦作有古字省文书书以有九有之师诗九有有截又奄有九有作九囿解之义尤明畅左传谓之九薮阳纡云梦之属周礼九薮扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州具区荆州云梦豫州圃田青州孟猪一曰望诸兖州大埜雍州弦蒲幽州貕养冀州阳纡并州昭馀祁尔雅又有十薮鲁大野晋大陆秦杨陓宋孟诸楚云梦吴越具区齐海隅燕昭余祁郑圃田周焦获淮南子九薮曰越之具区楚之云梦秦之阳纡晋之大陆郑之圃田宋之孟诸齐之海隅赵之钜鹿燕之昭余盛与周礼所载不同也
　　王子年云禹治水所穿凿处皆有泥封记使玄熊升其上此封堠之始按北堂书抄引山海经黄帝游幸天下有记里鼔道路有记里堆则堠起黄帝非始于禹也诗町疃鹿场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）毛苌云鹿迹也说文曰町疃禽兽所践处盖因町疃下有鹿场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）字遂以鹿迹兽践附会之鹿迹兽践可以解鹿场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）不可以解町疃也原诗人之意谓征夫久不归家町疃之地践为鹿场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）非谓町疃即鹿场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也且说文以町疃字载扵田部曰凡田之属皆以田若町疃果为兽践则非田之属也考之他训左传町原防井衍沃千宝注平川广泽可井者则井之原阜堤防不可井者则町之町小顷也张平子西京赋遍町成篁注町谓畎亩王充论衡町町如荆轲之庐石鼓文原隰既垣彊理疃疃毛伯敦铭予既疃商庄子舜举于童土之地其疏云童土疃也皆说田野并无鹿迹之说也
　　四海之边中国者在山东则为东海在广南则为南海人人闻见若禹迹所及西境流沙而不言西海东北尝至碣石而北海之名不著于经则谓外薄四海讫于四海者如之何而四也汉武帝使命方行四表故西北二海遂有身历而目击之者扵是条支之西有海焉先汉使命固尝见之而入诸史矣后汉班超又尝遣甘华辈亲至其地至于西海之西又有大秦国焉〈即波斯也〉夷人之与海商皆尝往来若夫北海则又其甚远者而霍去病之封狼居胥山也其山实临瀚海者北海也苏武郭吉皆为匈奴所幽寘诸北海之上而唐史所载又曰突厥部北海之北更有所谓骨利干之国焉在海北岸然则诸书所称四海者实皆环夷夏而四之非寓言矣若夫西北二边有西海柏海青海蒲类海蒲菖海居延海白亭海鲜水海皆尝并海立称然要其实致则众水锺为大泽如洞庭彭蠡之类故借海以名之非真海也李吉甫辨白亭海而曰河北得水便名为河塞外有水便名为海其说确也班固叙张掖之水曰羌水出羌中东北至居延入海则真以居延为海矣
　　楚辞天问东流不溢孰知其故柳子之对朱子之注大抵以归墟为说夫水由气而生亦由气而灭今以气墟物则得水又以气吹水则即干由一滴可知其大也归墟尾闾是水之大穷尽气之大升降处山海经云汜天之山赤水穷焉不姜之山黑水穷焉㱙〈音朽〉涂之山青水穷焉不庭之山荥水穷焉成山甘水穷焉则众流各有穷处至此即化气而升不必至归墟也又庄子云日之过河也有损焉风之过河也有损焉风日皆能损水但甚微而人不知觉若襮衣于日中摽湿扵风际则立可验此随时而消息也覆杯水于坳堂则立而干洒激泉于焦原则立而涸此随地而消息也
　　禹贡载敷浅原盖江鄂之间孔氏谓一名博阳山颜师古云博当为傅汉志豫章历陵县南有博阳山傅阳川在南古文以为敷浅原音为敷阳误为博尔水经注云敷浅原地在豫章历陵县西南水经所载禹贡山水泽地凡六十山指名曰山水指名曰水而称地者四流沙九江东陵敷浅原也孔颜以为山者异矣按通典云蒲塘驿汉历陵县有敷浅原西十里有博阳山以今县南十三里有阳居山旧经依固以为敷浅原名博阳山然县境惟有一水流入大江人谓傅阳川乃在此山东北与志不合杜佑复析敷浅原傅阳山为二盖以敷浅原之水也〈十道四蕃志敷浅原博阳水俱在饶州九江新旧浔阳录记颜鲁公过蒲塘驿辨土俗所呼蒲浅水蒲敷音之转南有博阳山土人呼濮阳山濮博亦音之讹则又以为博阳矣〉博阳之山不得而实尔按驿西数十里惟有一望夫山盖望敷尔浔阳志博阳山在徳安县南十三里望夫山在徳安县西北十五里高一百丈谓升此望敷也隋志湓城望夫山或曰望君是也方舆记谓夫行役妻每高登而望箱土积高而为名然寰宇记巴陵当涂黎徳安皆有望夫之山俱以妇人为说谬矣志言邑人或谓县古有敷浅原登此可以望之故名望敷以今山下近村犹以敷里敷外为名斯得之矣盖望都之类尔今崇阳之西二百二十里有云溪山峭峻清流界道如带即所谓敷浅原也非博阳山
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州文有三江而导水之文乃有中江北江释者于是纷纷孔谓江自彭蠡分三以入震泽而郑复以东迤为南江历代不决不知所谓三江非中北之江中北之江初无三江之名而三江元不入震泽也职方三江扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州之川郡国志韦昭等以吴郡南松江浙江浦阳江为之按此皆自会稽入海者自班固冒以南中北之名遂与岷汉入汇之名文相乱故或者疑南松等为是吴中小水不足名川于是以岷汉充之故志林云江于彭蠡分为三以入海然江自夏口合汉以入彭蠡即合为一自芜湖出繇秣陵京口至崇明入海何尝有三桑钦许慎谓江至彭蠡石城而分为二一为中江今大江一为北江浙江也然浙出于黟至馀姚定海而入海与长江正自隔绝故汉注又为岷为大江至九江为中江至徐陵为北江是一源而三目岂其然邪夫赣源于西章本曰豫水豫章之名始此而西章明有江南之号则亦可谓三江特此一江禹所不至禹贡不见学者有不之知夫以震泽在吴彭蠡在楚略不相及今乃谓江自彭蠡分入震泽为北江是误以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州之文解之也三江既入震泽底定者谓三江既入于海而震泽亦以致定此自二事非谓其入震泽此郑所以谓三江分于彭蠡为三流东入海然谓分为三流则愈疏矣且雷夏既泽灉沮会同雷泽在兖灉沮在雍兖东雍西亦自二事而安国亦以为二水会同扵此泽盖不知地理之所至也然又考之海内东经会稽之山在大楚南三江之首大江出岷山海江出蔓山南江出高山高山在城都西皆入于海故郭景纯以岷江易浦阳今人特不知其处尔学者又何可妄引浅证而罔之哉
　　蔡沈黄震说三江皆于下流求之名以地讹号随世改恐非禹贡之三江也按徐铉注说文云江出㟭山至楚都名南江至浔阳为九道名中江至南徐州名北江入海郭璞山海经注岷山大江所出也崃山南江水所自出也崌山北江水所自出也三江皆发源于蜀禹贡纪其源而及其委耳
　　导山之文自岷山至衡山过九江至于敷浅原而导江自岷山至于澧过九江至于东陵东迤北会于汇东陵今之巴陵与夷陵相对出为东西以夷陵曰西陵则巴陵为东陵信矣故唐志以今鄂州巴陵为是九江盖在东陵而上顾不在彭蠡下也按荆州文九江孔殷郑氏以为殷者多也谓九江从山溪所出其孔甚多以言治之之难九江各源其下流合于江而非大江孔安国言江于荆界分为九道应劭遂以为自浔阳分班氏之志则以为在浔阳县南皆东合于大江而以东陵为在庐江金兰水经亦云金兰西北以庐江郡有东陵乡也不知金兰乃在汇之下流非大江之所至许叔重云迤邪行也今江水过洞庭至于巴陵而后东北邪行入于彭泽所谓至于东陵东迤北也岂浔阳之区哉且以大水受小水谓之过二水相受大小均谓之会河水东过洛汭北过洚水洚洛之水入河河水过之而已漾过三澨渭过漆沮亦犹是也自江分为九道则经当云播为九江不云过矣九江旧说一亩二白蚬三嘉靡四乌土五𧉻六⿱七麏八沙提九廪为之或百里或五十里始于鄂陵而会于京口桑落州三百馀里而张须元九江图乃有三里五洲白𧉻菌州之名五洲即蚬而三里即亩也浔阳记则以为一乌二白蚌三乌土四嘉靡五亩六源七廪八提九菌源或作浮乌土一作乌臼水经书疏庄子义等往往皆引为正晁百揆以为方俗所名于经无当桑落州今在宿松西南百馀里十道四畨志云江自鄂陵分派为九于此合流谓之九江口又云浔阳江有八洲一沙二人三九江四葛五象六鸟七感八𧉻曲折为九江洲与江洲浔阳中流分界东武林洲洲之下尾故程大昌谓荆境至浔阳以东即为扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州孔应所以附会属之别无古据安国言为九派未有其名至张僧鉴张须元贾耽名而不同盖出俗传江何尝九分哉逮蒋之奇乃以九江为今洞庭宜亦有所见矣窃考汉志东陵之间自有沈渐沅辰叙酉澧湘资九水皆合洞庭东入于江山海经云洞庭之山是在九江中而博物志君山为洞庭山故张勃吴录云岳之洞庭荆之九江也若浔阳则为扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）境非荆地矣水经注言九江在长沙国下隽县西北楚地乃今岳之巴陵洞庭在其西北则荆之九江为洞庭审矣虽然秦汉以夀春置九江郡殊失所谓及英布为九江王而王莽更以豫章为九江郡刘歆以为湖陵九江入彭泽禹贡为辞也太史公云予登庐山观禹迹九江口安得古之九江而观之盖自秦汉说者指浔阳为九江尔惠远记庐山在浔阳南南滨宫亭北对九江而浔阳志九江在州西北二十五里皆率然之说尔太康地记以为湖汉元水入彭蠡者则又入赣之九水也益辽隔矣
　　又考九江蔡注据水经以沈水渐水沅水辰水叙水酉水澧水资水湘水为九江仁山金氏辨之以为此九水惟澧水自入洞庭馀皆合沅水北流然禹贡东至于澧过九江则是澧又当在九江之外乃考朱子文集汉史江陵新志更定九江谓一曰潇江二曰湘江三曰蒸江四曰澬江五曰沅江六曰渐江七曰序江八曰辰江九曰酉江近世方麓王氏又以为九江为洞庭禹贡至于澧过九江澧水出今岳州慈利县岳州即古巴陵郡江水过澧州始经洞庭之口今荆州之水莫大于洞庭而尔雅十薮惟云楚有云梦而不及洞庭周礼职方氏荆州其薮泽曰云梦而亦不及洞庭战国策载吴起言左洞庭右彭蠡又秦与荆战大破之取洞庭五潴则洞庭之名战国时已有之然既言洞庭又言五潴则是洞庭山之侧有此五潴分而为五亦可以证其未合而为一也想因九江同此入江故名九江后既潴九而为五又会五而为一则九江遂皆入湖而洞庭之名始著九江五潴之名隐矣
　　曲江有三枚乘七发云观于广陵之曲江今苏州也广东有曲江今韶州也司马相如吊二世赋云临曲江之𬮿州即长安也按唐刘𫗧京师传记云京师芙蓉园本名曲江园隋文帝以名不正改之故杜子美诗云曲江翠幕排银榜又云春日潜行曲江曲七发所谓曲江弭节也
　　碣石有二一在广东南海口一在冀州北海口北碣石在海中如河中砥柱当河入海之冲锁中国水口真天造也河旁地沦于海碣石遂去岸五百里其地今为辽东西南小海其西即冀河入海故道山海关至蓟州丰润一带是也未有小海时辽东亦不属兖者盖须入山海关从永平蓟州方至兖远矣若属青州片帆可达故唐虞时辽东今辽阳属青辽西今广宁属冀自九河沦海而兖地甚狭矣
　　黄河援神契黄河者水之伯上应天河郦道元水经注河源出昆仑之墟山海经昆仑纵横万里高万有一千里有青白赤黑河环其墟其白水出东北陬屈向东南流为中国河百里一小曲千里一大曲发源及中国大率常然尔雅河出昆仑墟色白由此言之今之黄河所谓白河也而物理论乃云河色黄赤何也又黄河九曲其说出河图绛象云河导昆仑山名地首上为权势星一曲也东流千里至规其山名地契上为距楼星二曲也邠南千里至精石山名地肩上为别符星三曲也邠南千里入陇首间抵龙门首名地根上为营室星四曲也南流千里抵龙首至卷重山名地咽上为卷舌星五曲也东流贯砥柱触阏流山名地喉上为枢星以运七政六曲也西距卷重山千里东至雒会名地神上为纪星七曲也东流至大岯山名地肱上为辅星八曲也东流至绛水千里至大陆名地腹上为虚星九曲也元学士潘昻霄河源志黄河九折胡地有二折盖乞儿马出及必赤里也禹贡导河自积石以此参考之绛象图及河源志与禹贡一一皆合
　　禹贡导河止自积石而汉使张骞持节通西域度玉门见二水交流发葱岭趋于阗汇盐泽伏流千里至积石而再出唐薛元鼎使吐蕃访河源得之于闷磨黎山皆历岁月渉艰难而其所得不过如此世之论河源者又皆推本二家其说怪诞总其实皆非本真意者汉唐之时外夷未尽臣伏而道路未尽通故其所往不无迂回艰阻不能直抵其处而究其极也元有天下薄海内外人迹所及皆置驿传使驿往来如行国中至元十七年命都实为招讨使佩金虎符往求河源都实既受命于是岁至河州州之东六十里有宁河驿驿西南六十里有山曰杀马关林麓穷隘举足寖高一日至其巅西去愈高凡四阅月始抵河源是冬还报并图其城传位置以报其后翰林学士潘昻霄从都实之弟阔阔出得其说撰为河源志临川朱思本又从八里吉思家得帝师所蔵梵字图书而以华文译之与昻霄所志互有详略今取二家之书考定其说有不同者附注于下按河源在吐畨朵甘思西鄙有泉百馀泓沮洳散涣弗可逼视可方七八十里履高山下瞰灿若列星名火敦脑儿即星宿海也〈朱思本曰河源在中州西南直四川马湖蛮部之正西二千馀里云南丽江宣抚司之西北一千五百馀里帝师撒思加地之西南二千馀里水从地涌出入井其井百馀东北流百馀里汇为大泽曰星宿海〉群流奔辏近五七里汇二巨泽名阿刺脑儿自西而东行一日迤逦东鹜成川曰赤宾河又三日水西南来曰亦里出与赤宾合又四日水南来曰忽兰又东南来曰也里术合流入赤宾其流寖大始曰黄河然水犹清可渉〈忽兰河源出自南山其地大山峻岭绵亘千里水流五百馀里注也里河也里出河源亦出自南山西北流五百馀里与黄河合〉又二日岐为九股曰也孙干伦即九度通也广六七里可渡马又五日水浑浊土人抱革囊骑过之聚落纠木干象舟傅髦革以济仅容二人自是两山峡束广可一里二里或半里其深叵测矣朵甘思东北有大雪山名亦耳麻不莫刺其山最高译言腾乞里塔即昆仑也山腹至顶皆雪冬夏不消土人言远年成冰时六月见之自九股水至昆仑行二十日〈自浑水东北流一百馀里与怀里火秃河合怀里火秃河源自南山正北偏西流八百馀里与黄河合又东北流一百里即麻哈地又正北流一百里乃折而西北流二百馀里又折而正北流一百馀里又折西而东流过昆仑山下畨名亦耳麻不剌其山高峻非常山麓绵亘五百馀里河随山足东流过撒思家即阔阔提地〉河行昆仑南半日程地又四五日至阔即及阔提二地相属又三日至哈剌别里赤儿四逹之冲也多冦盗有官兵镇之近北二日河水过之〈河过阔提与亦西八思今河合亦西八思今河源自铁豹岭之北正北流凡五百馀里而与黄河合〉昆仑以西人简少多处山南山皆穹峻水溢散漫兽有髦牛野马狼狍䍶羊之类其东山益高地亦渐下岸狭隘有狐可一跃而越之处行五六日有水西南来名纳邻哈剌即细黄河也〈哈剌河自白狗岭之北水西北流五百里与黄河合〉又二日水南来名乞儿马出二水合流入河〈自哈剌河与黄河合正北流二百馀里过河以百站折而西北流经昆仑之北二百馀里与乞里马出河合乞里马出河源自威茂州之西北岷山之北水北流之古当州境正北流四百里折而西北流又五百馀里与黄河合〉河水北行转西流过昆仑北一向东北流又半月至贵徳州地曰必赤里始有州治官府州隶吐畨等处宣慰司司至河州又五日至积石州即禹贡积石又五日至河州安乡关一日至打罗坑又东北行一日至洮河水南来入河〈自乞里马出河与黄河合又西北流与鹏拶河合鹏拶河源自鹏拶山之西北水正西流七百馀里过礼塞塔失地与黄河合折而西北流三百馀里又折而东北流过西宁州贵徳州马岭凡八百馀里与邈水合邈水源自青唐宿军谷正东流五百馀里过三巴站与黄河合又东北流过土桥站古积石州来羌城廓州构米站界都城凡五百馀里过河州与野厐河合野厐河源自西倾山之北水东北流凡五百馀里与黄河合又东北流一百馀里过踏白城银川站与湟水浩舋河合湟水源自祁连山下正东流一千馀里注浩舋河浩舋河源自删丹州之南删丹山下水东南流七百馀里注湟水然后与黄河合又东北流一百馀里与洮河合洮河源自羊撒岭北东北流过临洮府凡八百馀里与黄河合〉又一日至兰州过北卜渡至鸣沙河过应吉里州正东行至宁夏府南东行即东胜州隶大同路自发源至汉地南北涧溪细流旁贯莫知纪极山皆草石至积石方林木畅茂世言河九折彼地有二折盖乞儿马出及贵徳必赤里也〈自洮水与河合北流过逹达地凡八百馀里过丰州西受降城折而正东流过逹逹地古天徳军中受降城东受降城凡七百馀里折而正南流过大同路云内州东胜州与黒河合黒河源自渔阳岭之南水正西流凡五百馀里与黄河合又正南流过保徳州及兴州境又过临州凡一千馀里与吃那河合吃那河源自古宥州东南流通陜西省绥徳州凡七百馀里与黄河合又南流三百馀里与延安河合延安河源自陜西芦子关乱山中南流三百馀里过延安府折而正东流三百里与黄河合又南流三百里与汾河合汾河源自河东朔武州之南乱山中西南流过营州冀宁路汾州霍州晋宁路绛州又西流至龙门凡一千二百馀里始与黄河合又东南流二百里过河中府过潼关与太华山绵亘水势不可复南乃折而东流大槩河源东北流所历皆西畨地至兰州凡四千五百馀里始入中国又东北流过达达地凡二千五百馀里始入河东境内又南流至河中一千八百馀里通计九千馀里焉〉
　　祝穆方舆胜览曰天下之大川以汉名者二班固谓之东汉西汉而黎州之汉水源于飞越岭者不与焉固之所谓东汉则禹贡之导漾自嶓冡山径梁洋金房均襄郢复至汉阳入江者也西汉则苏代所谓汉中之甲径舟出于巴乘夏水下汉四日而至五渚者其源出于西和州徼外径阶沔与嘉陵水合俗谓之西汉又径大安利剑果合与涪水合入于江
　　宋刘裕遣朱龄石伐蜀冦谯纵众军悉从外水取成都臧僖从中水取广汉老弱乘高舰从内水向黄虎史炤通鉴释文曰巴郡〈今之重庆〉正对二水口右则涪内水左则蜀外水自渝上合州至绵州曰内水自渝上戎泸至蜀谓之外水按外水即岷江自重庆上叙州嘉定是也内水即涪江自重庆上合州遂宁潼绵是也中水即沱江自泸州上富顺资简金堂汉州是也曰四川者则取岷江沱江黑水白水四大川以为名尔〈沈约宋书资江为中水涪江为内水〉五湖之说有二周礼扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州其浸五湖国语与我争三江五湖之利者非吴耶史河渠书扵吴则通渠三江五湖货殖传曰夫吴有三江五湖之利太史公自叙曰登姑苏望五湖此五湖者即具区也其派有五故曰五湖一名震泽一名笠泽张勃吴录云五湖者太湖之别名以其周行五百里三万六千顷故以五湖名义兴记太湖射湖贵湖阳湖洮湖为五湖郦道元水经注谓长塘湖射贵湖上湖滆湖太湖为五张守节史记正义云茭湖游湖汉湖贡湖胥湖皆太湖东岸五湾为五湖虞翻云太湖有五道东通长洲松江南通安吉霅溪西通宜兴荆溪北通晋陵滆湖西南通嘉兴韭溪陆鲁望云太湖上禀咸池之气一水而五名其名大同小异皆禹贡之所谓震泽也王勃文襟三江而带五湖则总言南方之湖洞庭一也青草二也鄱阳三也彭蠡〈一名⿱亭湖即禹贡汇泽〉四也太湖五也
　　黑水诸儒之说不一程泰之辩之甚悉其一孔颖逹援郦道元所释水经有曰黑水出张掖鸡山南流至炖煌过三危山南流入于海程尚书以为此说出于许叔重而增益以入南海者道元也盖南海者交趾二广之海汉张掖者唐之甘州而炖煌者沙州也甘州之水皆入积石河河流竟东则其水已非南向况积石既在其南亦自无縁可以截河南过也程氏之言似为有据然水之在雍州今名黑水者有六若以为入积石河则是平凉及宁夏卫之黑水而非张掖之黒水也今舆地图肃州有黒水南流去积石几及三百里不与积石河相通此为禹贡之黒水无疑但其去南海辽远而交南久弃无从考其入海之道咸通中樊绰宣慰安南亲行西南诸夷著为蛮书以载其所亲见山川曰蛮水之南入于南海者凡四区江西珥河丽水弥渃水皆罗络西南诸夷西南入海其间有丽水者古黒水也但绰所案行者西南诸夷而未及于西北其所称丽江程氏以为西行入骠始得至南海是得其下流而不知其上源之为何如乃程又不取其所称丽水而指其所称西珥河谓与汉志榆叶泽相贯榆叶渐渍成黒又引古黒水祠在益州者为证不知此黒水乃成都安县南之黑水而非禹贡之黒水也至元金仁山又谓西南诸水合而为泸水夷人谓黒为泸泸水即黒水也经过云南但名泸水至交趾又名归化水广处如江东南入海而海道图自名黒水口按四川行都司城南有泸山即泸水所出今雍州多黒水尚不知的在何处而乃欲以泸为黒又考交趾海口并无所谓黒水口则金氏之言尤不足信也禹贡贡道皆曰浮于惟冀州无贡道止书岛夷皮服夹石碣石入于河盖岛与碣石字相聨书知为海夷贡道若梁州厥贡惟璆铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮西倾因桓是来当作一节浮于潜四句是一节梁州是今四川兼有陜西汉中金沔巩昌西和成县秦州湖广施州等地若贡物俱从西倾而来是东南至西北登舟矣西倾因桓是来止言织皮出处与所由来也潜亦非一梁州三十六江皆是随处登舟都到沔车行入渭又舟行也雍州厥贡惟球琳琅玕织皮昆仑析支渠捜西戎即叙当为一条浮于积石四句为一条西倾在今临洮府一云洮即桓西戎即叙犹青州厥贡条中有莱夷作牧也夏书兖水东流为济入于河溢为荥又东出陶丘北此伯禹所知也〈历古地书皆知济自河北温县入河自河南荥阳而溢〉兖济二郡正以是名济源县在河东济南济北济阳济阴皆在河南自杜预谓济繇荥阳东过鲁之西至乐安入海兖出王屋入河始釐为二而杜佑李吉甫乐史窦革郑樵辈遽援后志谓济自莽末旱塞不复截河南度而以水经依取禹贡为疏故唐高宗问许敬宗禹浮济漯逹于河何今济漯断不相属对曰兖济自温入河洑地南出为荥泽又洑而出曹濮之间汶水从南入之故书又言浮汶达济不言合漯漯自东武阳至千乘入河也〈漯自济派至东武阳入河今莘县北此水入河非济水入河也〉敬宗盖亦本孔与河并驱而截河溢出之意不知其时无复荥水汨出荥口者〈荥阳水受河流石门㴘之荥口○荥泽在今荥泽县北四十里〉谓济南诸名为出不审是一蔽也佑说河南之济使禹所命或以性同或一时众流凑泛济适溢从河南以出而名又奚必洑流之说然禹必不以一时暂溢之名移疑后世夫水之所出自以不同固有入而不合行而复出者昔郭縁之于河上源遇书生问之何知济与河上源通生曰洛水淬剑正与河水上源不异物之不同犹鈆锡也北济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行达荥阳而遂溢为荥尔今之历下等处发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶止浊住吐下膈而踈痰以济之性趋下清而下重故治淤浊逆上之痾以今油水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为隧岂为必无水过水哉泾渭分曹南零会地此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此下有脱文兖入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有道渷水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之笃疾也林之奇以为汉入江济入河皆合而流大禹导水自此开以支引之故犹蒙上之名亦以浅鄙测圣人者庭州霸水金铁皆漏〈庭州㶚水滴滴以手及金铁器承之皆漏惟瓠叶则否拘夷山中有流水下如饴亦然服之⿱毛落而仙曰驼溺去屯㷐二万里道安西域记云石驼溺其国有婆罗门守视〉⿰延之河日夜流脂〈⿰延境内有石油旧说高奴县出脂水即此水际河石间与泉杂出以雉尾裛之乃采入缶似淳漆然之如麻烟甚浓重沈括取扫为墨松脂不及所谓延川石液者石炭烟亦大黒人衣延川诗所谓二郎山下雪纷纷石烟多似洛阳尘〉弱水溺毛黑溪玄髌悉唐制角〈西海岛间出如脂而黑金铁承皆渗去惟角可贮南人以涂木上象至辄不去昆仑以涂身即乘之如家畜〉畔怯腐手〈婆罗门有畔荼怯水出山石坎中七色或冷或热能消金石草木手探亦腐取以驼骨石人守之〉盖亦谓之无哉
　　孔明出师表五月渡泸今以为泸州非也泸州古之江阳而泸水乃今之金沙江亦曰黑水其水色黑故以泸名之耳沈黎古志孔明南征由今黎州路黎州四百馀里至两林蛮自两林南瑟琶部三程至嶲州十程至泸水泸水四程至弄栋即姚州也今之金沙江在滇蜀之交一在武定府之江驿一在姚安之左却据沈黎志孔明所渡当是今之左却也瑟琶一作虱琶两林今之卭部长官司也
　　荆州府志载夷陵州有浣纱河其说云昔伍子胥奔吴道遇浣纱女即其地也其水色班白若浣纱之色后人立子胥庙于此按吴越春秋伍员初逃楚难闻太子建在宋奔往就之既而奔郑会郑人杀建乃与建子胜奔吴越昭关至江渔父渡之遂行入吴疾于中道乞食溧阳会女子系绵于濑水之上筥有饭女子长跪而与之子胥已餐而去顾谓女子曰掩夫人之壶浆无令其露女子叹曰嗟呼妾独与母居三十年自守贞明不顾从适何宜馈饭与丈夫亏越礼仪妾不忍也乃自投于濑水而死后员入郢而还过溧阳濑水之上欲报女子以百金而不知其家乃投金水中而去又按张勃史记注子胥乞食在丹阳溧阳县丹阳为今应天府溧阳其属邑也邑有投金濑縁伍员投金而得名唐时立贞女祠其上李太白为之记
　　陈陶诗可怜无定河边骨犹是春闺梦𥚃人按无定河在青润县东六十里南入黄河一名奢延水又名银水舆地记唐立银州东北有无定河即圁水也后人因溃沙急流深浅无定故更今名又唐陈祐诗无定河边暮笛声赫连台畔旅人情函关归路千馀里一夕秋风白发生
　　韩文步有新船不知者改为涉朱子考异己著其谬盖南方谓水际曰步音义与浦通孔戣墓志蕃舶至步有下碇税即以韩文证韩文可也柳子厚铁𬬻步志云江之浒凡舟可縻而上下曰步水经赣水西岸有盘石曰石头津步之处也又曰东北迳王步盖齐王之渚步也又云鹦鹉洲对岸有炭步今湖南有县名城步青箱杂记岭南谓村市曰墟水津曰步罾步即渔人施罾处也张勃吴录地名有龟步鱼步扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州有瓜步任昉述异记上虞县有石駞步罗含湘中记有灵妃步金陵图志有邀笛步王徽之邀桓伊吹笛处温庭筠诗妾住金陵步门前朱雀航树萱录载台城故妓诗曰那看回首处江步野棠飞东坡诗萧然三家步横此万斛舟元成原常有寄紫步刘子彬诗云紫步于今无士马沧溟何处有神仙字又作埠今人呼船侩曰埠头律文私充牙行埠头东海中有弱水不胜鸿毛至则必溺故名又西海中亦有弱水西海今西宁卫西三百里弱水在甘州之西秦乞伏炽磐讨吐谷浑觅地于弱水南大破之觅地降署为弱水护军又道经广野山在北海弱水中
　　洪水滔天鲧窃帝之息壤以堙洪水〈山海经云帝怒令祝融杀之羽山〉息生之土长而不穷〈如出入息息肉息钱息妇云者〉故有息石〈高子勉息石诗字在江陵庄严寺或云韫玉〉汉元帝时临滁地涌六里崇二丈所哀帝之世无盐危山土起覆章如驰道状盖息壤也江陵之壤鏁镇水旱〈江陵图经引别录云子城南门地隆起如伏牛马去之一夕辄复如故在昔传为息壤牛马腾践或死〉昔高从诲镇渚宫出经其处〈万胜门外〉问书记孙光宪对以伯禹治水自岷至荆定彼泉源之穴虑万世下有或泛溢爰以石屋镇之盖本之冥洪录裴相欧献之事也〈元和初裴宙镇荆掘之六尺得一石规模楼橹悉仿荆城其中空径六尺八寸甚工致命徙之藩篱间是春淫雨四月不止潦涨莫遏人抱为鱼之忧会欧献乘居楚山驰问之对以事迫凿石弗及令陶范为江陵城内广六尺八寸楼堞门阈无少差于南门外八十步掘深六尺埋之当止宙始惊叹昔人所填从之既瘗祭之夕复隆起献乃洛中道士博学多闻亦见江陵志〉王子融修臧丙之事雷雨骤集爰屋而记之贻救留者焉〈庆历甲申尚书郎王子融莅渚宫自春不雨遍走群祀五月壬申与郡僚及此以今地无复隆起而石屋檐且露请掘取验虽召水沴亦足为快因具畚锸寘土数百石以备俟旦从事是夕雷雨大至远近沾洽亟以馨俎荐答医博士张若水者年逾七十因言儿时见臧大誎丙尝以久旱发之数尺巨石如屋四面为柱为牖其南隐出门闼之象百夫莫动乃糜以巨索率水兕二百蹄出之大雨而止未及穷其石城者因覆以屋后更为敝累坛绘为风雷之象陈尧佐不宜之易以龙神皇祐二年子融致仕始为记俾曹吕刻寘之〉苏轼言其屡应然矣〈息壤诗序云旁有石记谓不可犯畚锸所及辄复如故又颇致雷雨岁旱屡发有应〉柳子所言龙兴寺地天地之间自多有此〈记是永州云负瓮而起者尺有五寸夷之复高锸者皆死云〉然鮌以堙水殛禹复用之彼以障汨而此以塡后祸也〈淮南子云禹以息壤堙洪水以生土封之意有后泄也〉
　　岑参热海行云蒸沙烁石然虏云沸浪炎波煎汉月按玄奘西域记云凌山葱岭北隅坎雪积凌春夏不解悬釡而炊席冰而寝七日出山有一清池亦曰热海以其对凌山不冻故得此名也
　　江左今有莫愁湖在西城南按古乐府有莫愁乐石城乐唐书乐志曰石城有女子名莫愁善歌谣石城乐第二歌云阳春百花生摘插环髻前捥指蹋忘愁相与及盛年莫愁乐云莫愁在何处莫愁石城西艇子打两浆催送莫愁来尚未详也莫愁卢家女子善歌唱尝入楚宫李商隐诗如何四纪为天子不及卢家有莫愁是也莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北晋羊祜所建郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散石城荒江人依旧掉舴艋江岸还飞双夗央王横诗村近莫愁连竹坞人歌楚些下𬞟洲又沈佺期诗卢家少妇郁金香即此也按通考载梁武帝诗洛阳女儿名莫愁云莫愁卢家女洛阳人则莫愁又有两人矣
　　吴泉即虞渊见河图绛象云邠之隘上为扶桑日所升宣陆之阻上为吴泉月所登此伪书也虞绰逃难易姓名作吴卓唐高祖讳渊后易作泉诗云酣歌一夜送泉明是也
　　湖州有馀英溪馀不溪不今秋韵作方鸠切非也当作虞韵风无切本作柎说文鄂足也草木房为柎一曰华下萼通作不诗棠棣之华鄂不韡韡郑云承华者鄂不当作柎鄂足也即今言花蒂也此地有梅溪苕溪其泥相通故曰馀英馀不其义可见矣若作方鸠切则本注说文云不鸟飞上翔不下来与溪水全不相干涉也易泽中有火素问云泽中有阳焰如火烟腾腾而起于水面者是也盖泽有阳𦦨乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山木华海赋阴火潜然唐顾况使新罗诗阴火暝潜烧是也东坡游金山寺诗云是时江月初生魄二更月落天深黒江心似有炬火明飞𦦨照山栖鸟惊怅然归卧心莫识非鬼非仙竟何物注引物类相感志山林薮泽晦明之夜则野火生焉散布如人秉烛其色青异乎人火按拾遗记东海有浮玉山山下有穴穴中有大水荡潏火不灭为阴火正此类也
　　礼运地出醴泉注王者政平醴泉涌出十洲记瀛洲有玉膏山出泉如酒味名为玉酒饮数升辄醉令人长生应劭汉官仪曰酒泉城下有金泉泉味如酒故曰酒泉述异记海上十洲一曰瀛洲有青丘翠水地生玉酒饮之长生白孔六帖南昌国有酒山山有泉其味如酒饮之甚美醉则经月不醒方舆记曰汉宣帝闻谷口县泉味如酒故以醴泉名县醴泉县志泉在县东南三十里周围数十步深不可测图经曰醴泉在扶风乡唐贞观中复涌出其味如醴饮之可以愈疾又汉光武中元元年明帝永平十一年隋开皇二年唐天宝三年宋大中祥符元年熙宁元年政和五年并有醴泉出
　　野语曰邵康节曰世有温泉而无寒火昭徳晁氏解云阴能顺阳而阳不能顺阴也水为火㸑则沸而熟物火为水沃则灭矣晋纪瞻举秀才陆机策之曰阴阳不调则大数不得不否一气偏废则万物不能独成今有温泉而无寒火其故何也白虎殿诸儒讲论班固纂为白虎通五行篇亦曰有温水无寒火然今汤泉往往有之如骊山尉氏骆谷汝水黄山佛迹匡庐闽中等处皆表表在人耳目坡诗云自怜耳目隘未测阳阴故郁攸火山烈觱沸汤泉注安能长鱼鳖仅可𬊈狐兔朱氏晦庵诗云谁然丹黄𦦨㸑此玉池水盖谓温泉之下必有硫黄礜石故耳独未见所谓寒火按西京杂记载董仲舒曰水极阴而有温泉火至阳而有凉𦦨又抱朴子曰水性纯冷而有温谷之汤泉火体宜炽而有萧丘之寒𦦨又刘子从化篇曰水性宜冷而有华阳温泉犹曰泉冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒𦦨犹曰火热热者多也然则寒火亦有之矣特以耳目所未及故以为无耳水之异者句容县半汤湖其水同一壑而半冷半热热可瀹鸡皆有鱼鱼交入辄死石阳县有井水半青半黄黄者如灰汁取作粥饮悉作金色气甚芬馥崇宁一大井以片石开二窍羃其上一窍汲以造饧一窍汲以为染若易窍汲之皆不能成其用恒山有双龙泉相去仅丈许而一甚甘一甚苦夀州有咄泉人至其旁大叫则大涌小叫则小涌咄之则涌弥甚无为州有笑泉涌出石底人有笑声则泉益滚沸西宁卫有泉闻人足音即沸
　　司马相如上林赋叙上林诸水曰丹水紫渊㶚浐泾渭八川分流相背而异态灏溔潢𣻌东注太湖八川自入大河大河去太湖数千里中间隔太山及淮济大河何縁与太湖相涉郭璞江赋云注五湖以漫漭灌三江而漰沛墨子曰禹治天下南为江汉淮汝东流注之五湖孔安国曰自彭蠡江分为三入于震泽从为北江而入于海此皆未尝详考地理江汉至五湖自隔山江乃绕出五湖之下流径入于海何縁入于五湖淮汝径自徐州入海全无交渉禹贡云彭蠡既潴阳鸟攸居三江既入震泽底定以对文言则彭蠡水之所潴三江水之所入非入于震泽也震泽上源皆山环之了无入川震泽之委乃多大川亦莫知孰为三江也
　　水以漳名洛名者最多今略举数处赵晋之间有清漳浊漳当阳有漳水灨上有漳水鄣郡有漳江漳州有漳浦亳州有漳水安州有漳水洛中有洛水北地郡有洛水沙县有洛水此槩举一二耳其详不能具载考其义乃清浊相揉者为漳章者文也别也漳谓两物相合有文章且可别也清漳浊漳合于上党当阳即沮漳合流灨上即漳𣹟合流鄣郡即西江合流亳漳涡合流云梦则漳郧合流此数处皆清浊合流色理如䗖𬟽数十里方混洛与落同义谓水自上而下投流处也
　　人有疑水肥石墨事者按地理志言高奴县洧水上有肥可用之博物志言酒泉南夀县南山出泉水大如筥注地为沟水有肥如肉汁取著器中始黄后黑如凝膏然极明与膏无异膏车与水碓甚佳北方谓之石漆又云水肥水经注铜雀台北曰冰井台高八丈上有冰室室有数井深十五丈藏冰及石墨焉石墨可书又然之难尽亦谓之石炭陆士龙贻兄书三台上曹公藏石墨数十万斤云烧此消后可用然烟中人不知兄颇见之今送二螺即此物也
　　唐六典述五行有命禄驿马湴河之目按沈存中梦溪笔谈曰余在鄜延见安南行营诸将阅兵马籍有称过范河损失问其何谓范河乃越人谓淖沙为范河北人谓之活沙人马履之百步之外皆动𣻳𣻳然如人行幕上其下足处虽甚坚若遇其一陷则人马驼车应时皆没至有数百人平陷无孑遗者或谓此即流沙也又谓沙随风流谓之流沙湴字书亦作埿〈蒲滥反〉按古文埿深泥也因知术书有湴河者盖谓陷运如今之空亡也















　　说略卷三
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷四　　　　　　　明　顾起元　撰时序
　　尝考易疏稽览图京氏以坎离震兑四正卦为方伯监司之官每卦一爻统两卦半两爻綂五卦成一月六爻统十五卦分为六气成三月为一时一年十二月有十二中气则置十二公卦以主之倂辟侯卿大夫凡六十卦每爻别主一日凡三百六十日馀有五日四分日之一每日分为八十分分起于夜半五日分为四百分四分日之一又为二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分而气盈朔虚十九年一章七置闰之法靡有不合以一岁言之冬至起于中孚初爻大雪终于頥之上爻亦靡有差忒说者谓羲和历法本之先天之易京氏卦气本之后天之易故与洛下闳历数相通宜有之又历家有章蔀纪元四法邵子皇极经世因之为元会运世历家十九章四章为一蔀二十蔀为一纪三纪为一元通记四千五百六十年皇极经世之数元于一会于三百六十故一元十二会为三百六十运一会三十运为三百六十世一世三十年为三百六十月一月三十日为三百六十时一日十二时为三百六十分卦以挂一为序起于泰终于明夷每卦六爻共得一千五百三十六爻爻以四为用凡一运一世一年一月一日一时皆得四爻则三百六十数得一千四百四十爻分为二十四气每气减闰四爻而一千五百三十六爻二百五十六卦为一周矣其于历数亦靡有不合
　　立春正月节立建始也五行之气往者过来者续于此而春木之气始至故谓之立也立夏秋冬同东风解冻冻结于冬遇春风而解散不曰春而曰东者吕氏春秋曰东方属木木火母也火气温故解冻蛰虫始振蛰藏也振动也密藏之虫因气至而皆苏动之矣鲍氏曰动而未出至二月乃大惊而走也鱼陟负冰陟升也鱼当盛寒伏水底而逐煖至正月阳气至则上游而近冰故曰负汲冡书作鱼上冰
　　雨〈去声〉水正月中天一生水春始属木然生木者水也故立春后继之雨水且东风既解冻则散而为雨水矣獭祭鱼獭一名水狗贼鱼者也埤雅曰西方白虎之属似狐而小青黑色肤如伏翼水居食鱼援神契曰谓多赖故不使超赖才也胆分卮饮酒即毙淮南子曰獭穴知水之高下祭鱼取鱼以祭天也所谓豺獭之报本岁始而鱼上游则獭初取以祭埤雅云獭取鲤于水裔四方陈之进而弗食世谓之祭鱼徐氏曰獭祭圆铺圆者水象也豺祭方铺方者金象也候雁北雁知时之鸟热归塞北寒来江南沙漠乃其居也孟春阳气既达候雁自彭蠡而北矣汲冡书作鸿雁来月令汉书作鸿雁北草木萌动天地之气交而为泰故草木萌生发动矣惊蛰二月节夏小正曰正月启蛰言发蛰也万物出乎震为雷故曰惊蛰是蛰虫惊而出走矣桃始华吕氏春秋作桃李华淮南子作桃李始华桃菓名花色红是月始开仓庚鸣庚亦作鹒黄鹂也诗所谓有鸣仓庚是也章龟经曰仓清也庚新也感春阳清新之气而初出故名其名最多诗云黄鸟齐人谓之抟黍又谓之黄袍僧家谓之金衣公子其色鵹黑而黄又名鵹黄谚曰黄栗留黄莺莺儿皆一种也鹰化为鸠鹰鸷鸟也鹞鹯之属鸠即今之布榖章龟经曰仲春之时林木茂盛又喙尚柔不能捕鸟瞪目忍饥如痴而化故名曰鸤鸠
　　春分二月中分者半也此当九十日之半故谓之分秋同义夏冬不言分者盖天地间二气而已方氏曰阳生于子终于午至卯而中分故春为阳中而仲月之节为春分正阴阳适中故昼夜无长短云玄鸟至玄鸟燕也齐鲁谓之乙春秋运斗枢曰瑶光星散为燕淮南子曰燕入水为蛤玄中记曰千岁之燕戸北向高诱曰春分而来秋分而去也雷乃发声阴阳相薄为雷至此四阳渐盛犹有阴焉则相薄乃发声矣乃者韵会曰象气出之难也注疏曰发犹出也始电电阳光也四阳盛长值气泄时而光生焉故历解曰凡声阳也光亦阳也易曰雷电合而章公羊传曰电者雷光是也徐氏曰雷阳电阴非也盖盛夏无雷之时电亦有之可见矣
　　清明三月节按国语曰时有八风历独指清明风为三月节此风属巽故也万物齐乎巽物至此时皆以洁齐而清明矣桐始华桐木名有三种华而不实者曰白桐尔雅所谓荣桐木是也皮青而结实者曰梧桐一曰青桐淮南子曰梧桐断角是也生于山岗子大而有油者曰油桐毛诗所谓梧桐不生山岗者是也今始华者乃白桐耳按埤雅桐木知日月闰年每一枝生十三叶与天地合气者也今造琴瑟者以花桐木是知桐为白桐也田鼠化为鴽〈音如〉按尔雅注曰鼫鼠形大如鼠头似兔尾有毛青黄色好在田中食粟豆鴽一曰鴾母盖青州呼䳺〈音安〉鹑为鴾母鲍氏曰鼠阴类鴽阳类阳气盛故化为鴽盖阴为阳所化也虹始见〈去声〉虹虹蜺也诗所谓䗖𬟽俗谓之⿰也注疏曰是阴阳交会之气故先儒以为云薄漏日日照雨滴则虹生焉今以水噀日自侧视之则晕为虹朱子曰日与雨交倏然成质阴阳不当交而交者天地淫气也虹为雄色赤白蜺为雌色青白然二字皆从䖝说文曰似䗖𬟽状诸书又云尝见虹入溪饮水其首如驴恐天地间亦有此种物但虹气似之借名也
　　榖雨三月中自雨水后土膏脉动今又雨其榖于水也雨读作去声如雨我公田之雨盖榖以此时播种自上而下也故说文云雨本去声今风雨之雨在上声雨下之雨在去声也萍始生萍水草也与水相平故曰萍漂流随风故又曰漂历解曰萍阴物静以承阳也鸣鸠拂其羽鸠即鹰所化者布榖也拂过击也本草云拂羽飞而翼拍其身气使然也盖当三月之时趋农急矣鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞故俗称布榖戴胜降于桑戴胜一名戴鵀尔雅注曰头上有胜毛此时恒在于桑盖蚕将生之候矣言降者重之若自天而下亦气使之然也立夏四月节夏假也物至此时皆假大也蝼蝈鸣蝼蝈小虫生穴土中好夜出今人谓之土狗是也一名蝼蛄一名硕鼠一名𧎅〈音斛〉淮南子曰蝼蛄鸣丘螾出阴气始而二物应之夏小正三月𧎅则鸣是也且有五能不能成一技飞不能过屋縁不能穷木泅不能渡谷穴不能掩身走不能先人故说文称鼫为五技之鼠古今注又以蝼名鼫鼠可知埤雅本草俱以为臭虫陆德明郑康成以为蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龙也一名曲蟺历解曰阴而屈者乘阳而伸见也王瓜生图经云王瓜处处有之生平野田宅及墙垣叶似栝楼乌药圆无丫缺有毛如刺蔓生五月开黄花花下结子如弹丸生青熟赤根似葛细而多糁又名土瓜一名落鸦瓜今药中所用也礼记郑玄注曰即萆⿱本草作菝葜陶隐居辩其谬谓菝葜自有本条殊不知王瓜亦有本条也
　　小满四月中小满者物至于此小得盈满也苦菜秀埤雅以荼为苦菜毛诗曰谁谓荼苦〈荼即茶也故韵会茶注本作荼〉是也凌冬不雕一名游冬颜氏家训曰叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊鲍氏曰感火之气而苦味成尔雅曰不荣而实者谓之秀荣而不实者谓之英此苦菜宜言英也蔡邕月令以谓苦蔓菜非靡草死郑康成鲍景翔皆云靡菜葶苈之属礼记注曰草之枝叶而靡细者方氏曰凡物感阳而生者则彊而立感阴而生者柔而靡谓之靡草则至阴之所生也故不胜至阳而死麦秋至秋者百榖成熟之期此于时虽夏于麦则秋故云麦秋也汲冡书作小暑至
　　芒种五月节谓有芒之种榖可稼种〈去声〉矣螳螂生螳螂草虫也饮风食露感一阴之气而生能捕蝉而食故又名杀䖝曰天马言其飞捷如马也曰斧虫以前二足如斧也又曰蟷蠰莫貈蛑石螂拒斧说文又名蚚父深秋生子于林木间一壳百子至此时则破壳而出药中桑螵蛸是也鵙〈音局〉始鸣鵙百劳也本草作博劳朱子孟注曰博劳恶声之鸟盖枭类也曹子建恶鸟论百劳以五月鸣其声鵙鵙然故以之立名似俗称浊温故埤雅禽经注云伯劳不能翱翔直飞而已毛诗曰七月鸣鵙盖周七月夏五月也反舌无声诸书以为百舌鸟以其能反复其舌故名特注疏以为虾䗫盖蛙属之舌尖向内故名之今辨其非者以其此时正鸣不知失考也易通卦验丹铅馀录俱即名为虾䗫无声若以五月正鸣殊不知初旬见形后形亦藏矣陈氏曰螳螂鵙皆阴类感微阴而或生或鸣反舌感阳而发遇微阴而无声也夏至五月中韵会曰夏假也至极也万物于此皆假大而至极也鹿角解〈音骇〉鹿形小山兽也属阳角支向前与黄牛一同麋形大泽兽也属阴角支向后与水牛一同夏至一阴生感阴气而鹿角解解角退落也冬至一阳生麋感阳气而角解矣是夏至阳之极冬至阴之极也蜩〈音调〉始鸣蜩蝉之大而黒色者蜣螂脱壳而成雄者能鸣雌者无声今俗称蜘蟟是也按蝉乃总名鸣于夏者曰蜩即庄子云蟪蛄不知春秋是也盖蟪蛄夏蝉故不知春秋鸣于秋者曰寒蜩即楚辞所谓寒螀也故风土记曰蟪蛄鸣朝寒螀鸣夕今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者俗称都了是也故埤雅各释其义然此物生于盛阳感阴而鸣月令注疏作蝉始鸣半夏生半夏药名居夏之半而生故名也
　　小暑六月节说文曰暑热也就热之中分为大小月初为小月中为大今则热气犹小也温风至至极也温热之风至此而极矣蟋蟀居壁一名蛬一名蜻蛚即今之促织也礼记注曰生土中此时羽翼稍成居穴之壁至七月则远飞而在野矣盖肃杀之气初生则在穴感之深则在野而斗鹰始挚挚搏击也应氏曰杀气未肃鸷猛之鸟始习于击迎杀气也礼记作鹰乃学习
　　大暑六月中腐草化为萤萤又名曰丹良曰丹鸟曰夜光曰宵烛离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也诗曰熠燿宵行另种也形如米䖝尾亦有火不言化者不复原形也土润溽暑溽湿也土之气润故蒸郁而为湿暑俗称龌龊热是也大雨时行前候湿暑之气蒸郁今候则大雨时行以退暑也
　　立秋七月节秋揪也物于此而揪敛也凉风至西方凄清之风曰凉风温变而凉气始肃也周语曰火见而清风戒寒是也礼记作盲风至白露降大雨之后清凉风来而天气下降茫茫而白者尚未凝珠故曰白露降示秋金之白色也寒蝉鸣寒蝉尔雅曰寒螀蝉小而青紫者马氏曰物生于暑者其声变之矣
　　处暑七月中处止也暑气至此而止矣鹰乃祭鸟鹰义禽也秋令属金五行惟金气肃杀鹰感其气始捕击诸鸟然必先祭之犹人饮食祭先代为之者也不击有胎之禽故谓之义天地始肃秋者阴之始故曰天地始肃禾乃登禾者榖连稿秸之总名又稻秫苽粱之属皆禾也成熟曰登
　　白露八月节属金金色白阴气渐重露凝而白也鸿雁来鸿大雁小自北而来南也不谓南乡非其居耳详见雨水节下淮南子作候雁来玄鸟归玄鸟解见前此时自南而往北也燕乃北方之鸟故曰归群鸟养羞三人以上为众三兽以上为群群者众也礼记注曰羞者所美之食养羞藏之以备冬月之养也淮南子作群鸟翔秋分八月中雷始收声鲍氏曰雷二月阳中发声八月阴中收声入地则万物随入也蛰䖝坏〈音培〉戸淘瓦之泥曰坏细泥也按礼记注曰坏益其蛰穴之户使通明处稍小至寒甚乃墐塞之也水始涸礼记注曰水本气之所为春夏气至故长秋冬气返故涸也
　　寒露九月节露气寒冷将凝结也鸿雁来宾雁以仲秋先至者为主季秋后至者为宾通书作来滨滨水际也亦通雀入大水为蛤雀小鸟也其类不一此为黄雀大水海也国语云雀入大海为蛤盖寒风严肃多入于海变之为蛤此飞物化为潜物也蛤蚌属此小者也菊有黄花草本皆华于阳独菊华于阴故言有桃桐之花皆不言色而独菊言者其色正应季秋土旺之时也霜降九月中气肃而凝露结为霜矣周语曰驷见而殒霜豺祭兽祭兽以兽而祭天报本也方铺而祭秋金之义月令作豺乃祭兽戮禽草木黄落色黄而揺落也蛰虫咸俯咸皆也俯垂头也此时寒气肃凛虫皆垂头而不食矣
　　立冬十月节冬终也万物收藏也水始冰水面初凝未至于坚也地始冻土气凝寒未至于坼也雉入大水为蜃雉野鸡郑康成淮南子高诱俱注蜃为大蛤玉篇亦曰蜃大蛤也礼记之注曰蛟属埤雅又以蚌蜃各释似非蛤类然按本草车螯之条曰车螯是大蛤一名蜃能吐气为楼台又尝闻海中蜃气成楼垣章龟经曰蜃大者如车轮岛屿间吐气成楼与蛟龙同也则知此为蛤明矣况尔雅翼引周礼诸家辩蜃为蛤甚明礼记之注以谓雉由于蛇化之说故以雉子为蜃埤雅既曰似蛟而大腰下尽逆鳞知之悉矣然复疑之一曰状似螭龙有耳有角则亦闻而识之不若本草章龟经为是即一物耳大水淮也晋语曰雉入于淮为蜃
　　小雪十月中雨下而为寒气所薄故凝而为雪小者未盛之辞虹藏不见礼记注曰阴阳气交而为虹此时阴阳极乎辨故虹伏虹非有质而曰藏亦言其气之下伏耳天气上升地气下降闭塞而成冬天地变而各正其位不交则不通不通则闭塞而时之所以为冬也大雪十一月节大者盛也至此而雪盛矣鹖鴠不鸣禽经曰鹖毅鸟也似雉而大有毛角斗死方休古人取为勇士冠名可知矣汉书音义亦然埤雅云黄黑色故名为褐据此本阳鸟感六阴之极不鸣矣若郭璞方言似鸡冬无毛昼夜鸣即寒号虫陈皓与方氏亦曰求旦之鸟皆非也夜即鸣何谓不鸣耶丹铅馀录作雁亦恐不然淮南子作鳱鸣诗注作渴旦虎始交虎猛兽故本草曰能辟恶魅今感微阳气益甚也故相与而交荔挺出荔本草谓之蠡实马薤也郑康成蔡邕高诱皆云马薤况说文云荔似蒲而小根可为刷与本草同但陈皓注为香草附和者即以为零陵香殊不知零陵香自生于三月也
　　冬至十一月中终藏之气至此而极也蚯蚓结六阴寒极之时蚯蚓交相结而如绳也麋角解说见鹿角解下水泉动水者天一之阳所生阳生而动今一阳初生故云耳
　　小寒十二月节月初寒小故云小月半则大矣雁北乡〈去声〉乡向导之义二阳之候雁将避热而回今则乡北飞之至立春后皆归矣禽鸟得气之先故也鹊始巢喜鹊也鹊巢之门每向太岁冬至天元之始至后二阳已得来年之节气鹊遂可为巢知所向也雉雊〈音垢〉雉文明之禽阳鸟也雊雌雄之同鸣也感于阳而后有声
　　大寒十二月中鸡乳乳育也马氏曰鸡木畜丽于阳而有形故乳在立春节前也征鸟厉疾征伐也杀伐之鸟乃鹰隼之属至此而猛厉迅疾也水泽腹坚陈氏曰冰之初凝水面而已至此则彻上下皆凝故云腹坚腹犹内也
　　今之僧尼戒牒云知月黑白大小及结解夏之制皆五印度之法也多未详其说按佛藏中国以月晦为一月而天竺以月满为一月唐西域记云月生至满谓之白月月亏至晦谓之黑月又十二所建各以所宜二十八宿名之如中国建寅之类是也故夏三月自四月十六日至五月十五日为额沙茶月即鬼宿名也自五月十六日至六月十五日谓之室罗伐拏月即柳星名也自六月十六日至七月十五日谓之婆达罗钵陀月即翼星名也黑月或十四日或十五日月有大小故也中国节气与印度递争半月中国以二十九日为小尽印度以十四日为小尽中国之十六日乃印度之初一日也然结夏之制宜如西域记用四月十六日盖四月十五日乃属逝瑟叱月乃印度三月尽日也
　　唐张乔诗远公窗下莲花漏犹向山中礼六时按佛藏远公弟子惠要患山中无刻漏乃于水上制十二铜叶芙蓉因波随转分别旦夕以为行道之节名莲花漏何兆诗芙蓉十二池心漏薝卜三千灌顶香是也六时僧规以六时经行六时燕坐经行六时曰幽谷时寅也高山时卯也日照高山平地时辰也可中时已也正中时午也鹿苑时未也至申则旦过而退刘长卿诗亦云六时行径空秋草
　　夏书曰怠弃三正𫝊谓观此则子丑之建唐虞前已有之按伊尹谓商革夏正汲冡周书亦谓汤改正朔以建丑之月为正则改正自商始董仲舒谓舜承尧改正朔此则谬妄观尧老而舜摄也书曰正月上日受终于文祖舜老而禹摄也又曰正月朔旦受命于神宗则舜始终用尧之正朔也明矣至于禹承舜亦以建寅为正未闻其迭建子丑三正并用也
　　月令孟春之月言蛰虫始振在东风解冻之下仲春之月言始雨水桃始华则雨水宜为二月节疏云汉时以惊蛰为正月中雨水为二月节刘歆作三统历改雨水为正月中惊蛰为二月节祝子经亦云惊蛰本在雨水之前考工记注冒鼓以启蛰之日曰孟春中气也唐一行改在雨水之后周礼考工记注启蛰正月中太玄卦气亦以惊蛰在雨水前旧图于雨水下注云律夹锺今雨水在惊蛰前未知刘歆所改抑亦一行所改也正月本音政周正履端举正之义也自避秦始皇讳乃音征诗人多不能改正如严维海上新正逢故人皇甫冉客里新正阻旧欢岑参正月今欲半李建勲更堪正月过孟浩然新正柏酒传杜审言欲向正元歌万夀韩退之共惊烂熳开正月薛逢相逢但祝新正夀又王十朋答贺正启赋椒花之颂献虽后于元正占茅茹之爻亨必同于他日是也独晋王沈正会赋伊月正之元吉兮应三统之中灵高常侍十月朝宴诗岁时当正月甲子入初寒则拨乱反正矣
　　后汉陈宠传云十三月阳气已至天地已交物皆出蛰虫始振人以为正夏以为春又隋书牛弘传云今十一月不以黄锺为宫十三月不以太簇为宫便是春木不旺夏土不相则正月亦可称十三月也
　　岁旦爆竹于庭世谓庭燎之礼非也神异经云西方山中有人长尺馀人见之即病寒热名曰山臊以竹著火中爆烞有声则惊遁远去又春日秋千楚俗谓之施钓涅槃经谓之骨索人亦未之知也
　　上元然灯或云沿汉祠太一自昏至昼故事梁简文帝有列灯赋陈后主有光壁殿遥咏灯诗影灯记正月十五日玄宗于长春殿临光宴有白鹭转花黄龙吐水金凫银燕浮光洞攒星阁等灯奏月分光曲明皇杂录曰上在东都正月望夜移仗上阳宫设蜡炬连属不绝巧匠毛顺为上结䌽缯为灯楼三千间高百五十尺垂以珠玉风至锵然成韵其灯为龙凤虎豹之状文宗开成中遣灯迎三宫太后是唐以前岁不常设宋朝太宗时三元不禁夜上元御乾元门中元下元御东华门后罢中元下元二节而其十七十八夜据宋野史俱以钱王入贺疏买两夜按贻谋录载乾德五年正月甲辰诏书上元张灯旧止三夜朝廷无事区宇乂安方当年榖之丰登宜纵士民之行乐其令开封府更放十七十八两夜灯
　　正月十六日古谓之耗磨日张说耗日饮诗云耗磨传兹日纵横道未宜但令不忌醉翻是乐无为又云正月今朝减流传耗磨辰还将不事事同醉俗中人相传必饮酒如今之社日此日但谓之耗日官司不开仓库而已又正月二十日江东俗号为天穿日以煎饼置屋上谓之补天穿
　　荆楚记曰去冬至一百五日即有疾风甚雨谓之寒食节又谓之百五节齐人呼为人烟节又谓禁烟节梦华录曰京师以冬至后一百五日为大寒食用面造枣锢飞燕以柳条串之插于门楣谓之子推燕观子美杜合等诗是诗人例以百五日为寒食也或者乃谓自冬至清明凡七气至寒食止百三日殊不知历家以馀分演之也司马彪续汉书云介子推焚林而死故寒食不忍举火至今有禁烟三日子美清明诗云朝来新火起又人家钻火用青枫皆在寒食三日之后则知禁烟止于三日也而韩翃有寒食即事诗乃云春城无处不飞花寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛青烟散入五侯家不待清明而已传新火何耶元微之连昌宫词云初过寒食一百六店舍无烟宫树绿念奴觅得又连催特敕宫中许然烛一百六者清明前寒食之后是时店舍已无烟而宫烛然乃一时之权宜尔按周礼司烜氏仲春以木铎修火禁于国中注云为季春将出火也又丹阳集云龙星木之位也春属东方心为大火惧火盛故禁火是以寒食有忌之禁则所谓禁烟又未必为子推设也桓谭新论曰太原民为介子推故隆冬不火食陆翙邺中记云并州俗冬至一百五日为子推断火冷食三日作干粥范晔后汉书周举迁并州刺史移文介子推庙云春中寒食一月老小不堪今则三日而已琴操云介子绥焚死文公哀之令民五月五日不得发火所谓隆冬及五月者恐记闻之误今以百五日为正耳
　　续齐谐记晋武帝问尚书郎挚虞三月曲水义对以汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡一村以为怪乃相携之水滨盥洗束晳引周成洛邑引流水以汎酒故逸诗曰羽觞随波秦昭王三月置酒河曲二汉相沿以为盛集帝赐晳金五十斤而左迁虞为阳城令虞所谓晓人不当如是也及风土记所载大略与虞同而云后汉末郭虞三女一女以三月上辰一以上已二日而三女产并亡时俗大忌故到是日妇人不复止家皆适东流水上祈祓自洁沈约宋志亦云然按周礼女巫掌岁时以祓除疾病韩诗郑国之俗上已溱洧之间招魂续𩲸秉兰草祓除不祥汉书礼仪志三月上已官民洁于东流水上自洗祓濯除去垢为大洁洁者言阳气布畅万物既出始洁之也然则上已水滨之会盖不始于后汉其事亦不起于徐肇郭虞二人祓濯之原束晳亦一时附会不能知也然祓禊有春禊秋禊论语浴乎沂注上已祓除王右军兰亭暮春修禊此春禊也马融西第颂云西北戌亥玄石承输虾蟆吐泻庚辛之域又观汉书八月祓于灞上故刘桢鲁都赋曰素秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉此用七月十四日指秋禊也
　　风土记仲夏端五烹鹜角黍端始也谓五月初五日也今日多书午字其义无取焉按玉烛宝典端午用术羮艾酒以花丝楼阁插鬓赠遗辟瘟扇荆楚岁时记曰屈原此日投江死后人以舟楫救之遂因以为俗越地传曰竞渡起于越王勾践今龙舟是也大戴记曰午日以兰汤沐浴谓之浴兰节汉郊祀志五月五日为枭羮以赐百官刘昭曰桃印符汉制以止恶气今世以䌽线缯篆符置屏帐之间抱朴子曰佩赤灵符心前以辟五兵今（⿰钅义）-- 钗头符是也风土记又曰午日以五彩丝系臂辟兵鬼气一名长命缕一名辟兵缯今百索是也岁时记又曰午日楚人采艾挂于户上以禳毒气泗人斗百草又曰宗测文常以五月五日未鸡鸣前采艾灸疮夏小正曰此日采杂药以蠲阴毒之气天宝遗事云宫中端午造粉团角黍饤盘中以小角弓射之中者得食孔氏六帖曰端午日中尚署进百索绶带异闻录扬州天宝中进水心镜云老人以五月五日于扬子江心铸之东京梦华录端午节物百索艾花银様鼓儿花花巧扇香糖果子粽子白团紫苏菖蒲木瓜并皆茸切以香药相和用梅红匣子盛裹酉阳杂俎曰北朝妇人五日进五时图五时花施之帐上又进长命缕宛转绳皆结为人像带之
　　伏日无定日历忌释曰㐲者何也金气伏藏之日也四时代谢皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立冬水代金金生水立秋金代火金畏火故至庚日必㐲庚者金也阴阳书言从夏至第三庚为初伏第四庚为中伏立秋后初庚为末伏故谓之三伏史记注云六月上伏秦始皇所置又云秦穆公始为伏荆楚岁时记云伏日进汤饼名为辟恶泗人月令曰初伏荐瓜于祖祢东京梦华录云都人最重三伏盖六月中别无时节往往风亭水榭峻宇高楼雪槛冰盘浮瓜沈李流杯曲沼苞鲊新荷远迩笙歌通夕而罢此出于事林广记所载按汉书武帝伏日赐侍臣肉东方朔割之以遗细君典略袁绍三伏日河朔有避暑饮魏正始中郑公悫三伏日饮有碧筒杯则伏日之重自汉以来大都然矣
　　七夕续齐谐记曰桂阳城武丁有仙道忽谓其弟曰七月七日织女当渡河吾向已被召弟问织女何事渡河答曰暂诣牵牛今人妄云织女嫁牵牛也傅玄拟天问曰七月七日织女牵牛会天河也周处风土记曰七月七夕夜洒扫中庭施几筵设酒脯牵牛织女相会守夜者咸依私愿或云见天汉中有奕奕白气光曜五色以此为徴应荆楚岁时记云七夕女人结彩缕穿七孔针或以金银𨱎石为针陈瓜果于庭中有蟢子罗于瓜果上则以为得巧淮南子曰乌鹊塡河而渡织女风俗记云织女七夕渡河使鹊为桥故古诗云寂然香灭后鹊散渡桥空开元天宝遗事云明皇与妃子每七夕宴华清宫宫女辈陈瓜花酒馔列于庭以乞恩于牛女也梦华录云七月七夕京城内外瓦子街巷皆卖磨喝乐乃小塑土偶耳悉以彩装栏座红碧纱笼饰以金珠牙翠有一对直数千者本佛经云摩㬋罗俗误称也玉烛宝典云七夕乞巧使蜘蛛结万字造明星酒装同心脍又按西京杂记戚夫人七月七日临百子池作于阗乐乐毕以五色缕相羁谓为相连爱又云汉彩女七夕皆穿针于开襟楼则七夕其来古矣
　　中秋玩月盛行于今考古人始事龙城录云唐明皇曾于此夜游月宫东京梦华录云中秋夜富家结饰台榭民间争占酒楼翫月它无所考段成式酉阳杂俎载婆罗遮八月十五日行像及透索为戏则知殊域亦作此日又考诗人所咏唯杜子美有中秋望月作戎昱登楼望月冷朝阳与空上人宿华严寺对月陈羽鉴湖望月张南史和崔中丞望月武元衡锦楼望月皆在中秋又欧阳詹有翫月诗在长安贞元十二年八月十五夜江左如梁元帝江上望月唐太宗辽城望月朱起舟中望月庾肩吾望月而其子信亦有舟中望月虽各有诗不皆为中秋宴赏而作也
　　九月九日以重九为阳数之重故曰重阳按魏文帝书云岁往月来忽复九月九日九为阳数其日与月并应故曰重阳登高事则载始于费长房续齐谐记曰汝南桓景随费长房游学谓曰九月九日汝家当有灾异急令家人缝绛囊盛茱萸系臂上登高饮茱萸酒此祸乃消景从其言举家登山夕还而鸡犬一时暴死仙书云茱萸为辟邪翁菊花为延寿客故假此二物以销阳九之厄尔然按西京杂记戚夫人九月九日佩茱茰食⿺辶𦮔饵饮菊花酒令人长夀菊华舒时并采茎叶杂黍米酿之至来年九日饮焉则茱茰事亦不始于长房也晋阳秋曰陶潜九月九日无酒遂于篱边采菊花盈把望见白衣人至乃王弘送酒饮醉而归孟嘉传曰嘉为桓温参军九日游龙山僚佐毕集嘉醉有风吹落嘉帽而不觉梦华录曰重阳都下赏菊酒家皆以菊花缚成洞户都人出郊登高前三日各以粉面蒸糕馈送上插剪䌽小旗糁饤果实如石榴子栗子银杏松子之类玉烛宝典曰重九用迎凉脯羊肝饼佩瘿木符水衡记曰黄河水九月名登高水
　　冬至贺节而夏至则否何也汉杂记曰冬至阳气生而君道长故贺夏至阴气生而君道衰故不贺东京梦华录曰京师最重冬至节更易新衣备饮食享祀先祖官放闲庆赏往来一如年节阴阳书曰秋分昼夜各五十刻冬至而短极自冬至后日又渐长故曰长至玉烛宝典冬至阴阳百物之始日极南影有履长之庆又曰冬至煎𩛿䌽珠戴一阳巾崔浩女仪曰北朝妇人常以冬至日进履袜及靴
　　腊无定日说文曰冬至后三戌为腊祭诸神也风俗通曰腊者猎也因猎取兽以祭先祖或曰腊接也新故交接大祭报功也蔡邕独断曰腊者岁终之大祭但送而不迎也常言伏腊者皆所以祭祀也又曰汉祭曰腊腊合也合祭诸神也按数说皆祭之名岁终以报本者今以十二月为腊者正以说文谓冬至后第三戌为腊耳然必于戌者何汉以火徳王火终于戌故岁终之祭于戌日此说载魏台访议曰王者各以其行之盛日为祖终日为腊火始于寅盛于午终于戌故火行之君以午祖戌腊木始于亥盛于卯终于未故木行之君以卯祖未腊金始于已盛于酉终于丑故金行之君以酉祖丑腊水土皆始于申盛于子终于辰故水土行之君以子祖辰腊今魏以土徳王宜辰日为腊也又按广雅曰夏曰嘉平殷曰清纪周曰大蜡秦初曰腊已而更为嘉平是腊之名虽曰始于秦然左传曰虞不腊矣则又在周世也又道书曰正月朔为天腊端午日为地腊七夕为道徳腊十月朔为民岁腊十二月正腊日为王侯腊今俗称十二月为腊月初八日为腊八日梦华录曰十二月都城卖撒佛花至初八日僧尼作浴佛会送七宝五味粥谓之腊八粥又考玉烛宝典腊日造脂花餤酉阳杂俎唐以腊日赐北门学士口脂蜡脂盛以碧镂牙筒杜子美腊日诗曰口脂面药随恩泽翠管银罂下九霄此也
　　除夕除除去之除诗曰何福不除即此义也吕氏春秋曰岁前一日击鼓驱疫疠之鬼谓之逐除李绰秦中岁时记云岁除日傩皆作鬼神状二老人为傩翁傩母唐辇下岁时记明皇昼寝梦虚耗二鬼怒呼武士俄有大人顶帽衣袍捉鬼擘而啖之问其姓名乃终南山进士锺馗也至今祠锺馗乃食虚耗也荆楚岁时记曰除日家家具殽蔌备宿岁之储以迎新年相聚眠饮留宿岁饭至新年则弃街衢以为去故故闽中风俗除日以食物送穷想此义也神异经云山臊鬼犯人则病其鬼畏爆竹声故今人作火爆南部新书云岁除日太常卿领官属乐吏并䕶童侲子千人晩入内至夜于寝殿驱傩燃蜡炬燎沈檀荧煌如昼上与亲王妃主以下观之其夕赏赐甚多今人除夜满室点灯照岁其故事也梦华录云除夜大设傩仪用纸假面装将军门神判官之属自禁中驱祟出南薰门外士庶之家围炉团坐达旦不寝谓之守岁玉烛宝典曰除夜铜刀刻门埋小儿砚点照水盆灯韩文公纪梦诗百二十刻须臾间方氏举正载董彦远云日夜间只百刻百二十刻以星纪言之也朱文公考异云星纪之说未详其旨但汉哀帝尝用夏贺良说行之两月而改且衰世不典之事韩必不引用按古之漏刻昼有朝禺中晡夕夜有甲乙丙丁戊至梁武帝天监六年始以夜昼百刻布之十二时辰每辰得八刻仍有馀分故今世历皆有百刻举成数耳实九十六刻也每时分别为初初正初刻一日合二十有四每刻居六分刻之一总而计之为四刻始合百刻之数刻须有大小其名则百有二十韩诗恐只取此耳
　　汉旧仪中黄门持五夜之法谓甲乙丙丁戊也故宋子京夜宿诗云宵开甲乙迟按颜氏家训云或问一夜立五更何所训答曰汉魏以来谓为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又谓之五鼓亦谓之五更皆以五为节张衡西京赋亦云重以虎威章沟严更之署所以尔者假令正月寅斗柄夕则指寅晓则指午矣自寅至午凡历五辰冬夏之月虽复长短参差然辰间辽阔盈不至六缩不至四进退常在五者之间也又嘉话云韦询问于刘公曰五夜者甲乙丙丁戊更相送之今惟言乙夜子夜何也余尝笑其言之失按汉天文志六月戊戌甲夜客星居左右角间正月戊午乙夜月蚀荧惑崔豹古今注云建武八年三月庚子日星不见丙夜乃解又蔡质汉仪曰卫士甲乙徼相传甲夜毕传乙夜相传尽五更晋天文志怀帝永嘉五年三月丙夜月蚀既丁夜又蚀既夏统传云甲夜之初撞钟击鼓又宋诸王传云前一日甲夜太史奏东方有急兵梁本纪中大通五年正月丙夜南郊所忽闻异香又云帝燃烛测光常至戊夜岂止言乙夜而已哉韦询独不见汉晋诸史何邪其曰子夜益缪也盖晋时有子夜者善歌故李义山云莺能歌子夜又云心酸子夜歌沈文季歌子夜来又太白有子夜歌韦询乃以子夜为五更之数又何邪或有谓之午夜者谓半夜时如日午也故李长吉七夕诗云罗帏午夜愁杜少陵所谓五夜漏声催晓箭者正谓戊夜耳
　　俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓矣文选古诗十九首非一人之作亦非一时也其曰玉衡指孟冬而上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟冬矣汉袭秦制以十月为岁首汉之孟冬夏之七月也其曰孟冬寒气至北风何惨栗则汉武帝已改秦朔用夏时后诗也三代改朔不改月古人辨证博引经传多矣独未引此耳又唐储光羲诗夏王纪冬令殷人乃正月此亦一证也












　　说略卷四
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷五　　　　　　　明　顾起元　撰人纪
　　计然曰人受命于天地变化而生一月而膏二月而脉三月而胚谓如水泡之状四月而胎谓如水中虾蟆胎也五月而筋六月而骨七月而成形八月而动九月而躁十月而生又按宝积经云是诸众生托胎在母腹中三十七个七日有二十九种业风所吹次第成就第一七日状如酪酱第二十日状如凝酪第三七日状如药杵第四七日状如鞋楦第五七日分头臂䏶第六七日肘膝相见第七七日手足掌现第八七日二十指现第九七日九孔方现第十七日声音俱足第十一七日九孔开通第十二七日生肠节孔第十三七日生饥渇想第十四七日生九万觔第十五七日生八万脉第十六七日通出入息第十七七日食道渐宽第十八七日并十九七日六根俱足第二十七日遍生骨节第二十一七日并二十二二十三七日生血肉皮第二十六七日生毛发爪第二十七七日分善恶相第二十八七日妄生八想第二十九三十七日黑白随业第三十一至三十六七日身相俱足第三十七七日念欲出生第三十八七日满十个月向母产门倒卓而生
　　太平广记中载一女子饮小吏盥水因情感有素遂怀孕生男又枝山野记中载一妇人因思夫成病家人令男子手摩其腹遂孕生一手事诚怪异然考法苑珠林云有七事受胎一相触受胎如人月水去时喜乐男子若男子以身触其身分即生贪著而便怀胎二取衣受胎如优⿰夷共妇出家爱欲不止各相发问欲精污衣尼取䑛之复取内根即便怀胎三下精受胎如鹿母齅道士精欲心而饮遂便怀胎四手摩受胎如睒菩萨父母俱盲出家为道不合阴阳手摩脐下即便怀胎五见色受胎如有一女人月华水成不得男子合欲情盛唯视男子如宫女亦复如是即便怀胎六闻声受胎如白鹭鸟悉雌无雄春阳时节雷鸣初发一心闻声即便怀胎七齅香受胎如秦母牛但齅犊气即便怀胎
　　华胥履大人之迹而生伏羲一曰感青虹绕身而生庖牺女娲感瑶光而生颛顼庆都与赤龙合而生唐尧女登见大虹而生虞舜修已见洞流星而生夏禹简狄感玄鸟而生契夫都见白气贯月而生殷汤大任梦见长人而生文王颜徴在感黑帝而生孔子刘媪感赤龙而生汉祖又高辛亦感巨迹后稷亦然神农亦感赤龙黄帝亦感大虹少昊亦感流星老子感火星微子感牵牛星颜渊感中台星萧何感昴星张良感弧星樊哙感狼星东方朔感太白星李白感长庚星若此之类皆圣贤受天瑞相感而生不得谓其诬也
　　汉高醉卧酒家其上常有龙怪隋文幼在母怀忽见其鳞角郭璞睡时有人见形变鼍云是鼍精杜预醉卧郡斋而呕小吏窥见大蛇垂头于床蔡君谟卧病梦凭鼓而睡谯卒夜见大蛇盘于鼓上周询醉而假寐园吏见大蛇垂于栏楯禄山醉卧化为异猪而龙首尚书郑愚因醉眠左右见一白猪钱武肃卧有一大𧋍蜴翕油缸将竭韩世忠宿直梁夫人见一黑虎蹲踞杨大年初生遍身羽毛宛然一鹤宋中贵杨戬卧床上盗入室中见之乃一虾蟆大可如床两目金精光彩射人米芾知楚州尝问鼓吏何以不打三更吏曰鼓有大白蛇围绕故不敢打芾笑诺人知芾为蟒精也
　　张衡乃蔡邕后身见语林羊祜乃邻人李氏子后身见本𫝊王练乃胡沙门后身见冥祥记顾总是刘桢后身见玄怪录岳阳王詧乃许玄度后身处州什知威乃徐陵后身并见高僧𫝊房琯乃永公后身见明皇杂录韦皋乃诸葛亮后身见宣室志江南边镐乃谢康乐后身见玉壶清话潘佑乃颜延之后身见南唐书刘沆乃牛僧孺后身见宋史范祖禹乃邓禹后身见家传张安道乃琅琊僧后身见侯鲭录冯京乃五台僧后身见谈圃苏东坡乃五戒和尚后身见志林又为邹阳十三世后身见春渚纪闻王介甫乃秦王后身见贵耳集黄山谷乃女子后身见春渚纪闻赵鼎乃李徳裕后身见坦斋笔衡王十朋乃严伯威阇黎后身见文集真西山乃草庵和尚后身见癸辛杂识
　　古云陆终氏娶鬼方氏之女孕而不育十一年开其左胁而出三人又开其右胁而出三人曰昆吾已姓曰参胡董姓曰彭祖彭姓曰会人妘姓曰安曹姓曰季连芉 -- or 𦍋 ?姓谯周古史考以为妄记废而不论干宝论曰前志所𫝊修已背坼而生禹简狄胸坼而生契独异志言禹妻化石剖腹而生启魏黄初五年汝南屈雍妻王氏生男从右胁下水腹上出而平和自若数月创合母子无恙李势末年马氏妊从胁生子母无恙宋武帝时武宁杨欢妻妊女从股中生李宣妻樊氏义熙中怀妊过期不孕而额上有创儿穿之以出长为将后魏肃宗熙平二年并州人韩僧真女従母右胁而出胡太后令付掖廷养之宋莆田尉舍有人妻生男従股髀出创合母子无恙祝允明野记亦载徐州妇人事然佛典称释迦生于摩耶夫人之右胁神仙𫝊老子母怀之七十岁生时剖其左腋理固有之不足怪也太平御览又载异苑晋时常山赵宣母妊身如常而髀上痒搔之成疮儿从疮出母子平安唐志大顺元年资州兵王全义妻孕渐下至股入足拇指痛坼生珠渐大如柸此又抑奇矣
　　古有生育之多者汉中山靖王胜男女百二十人梁鄱阳王恢男女百人宋张耆四十二男子冯行已儿息二十二人本朝庆成王生子一百人皆隆准每会紫玉满座至不能相识古今所未有之奇也
　　古帝王之相貎如天皇颀赢三舌骧首鳞身碧卢秃楬地皇马踶妆首泰皇龙躯骧首达腋黄神氏黄头大腹辰放氏渠头四乳皇覃氏兑头曰角仓帝史皇氏龙颜侈哆四目灵光伏羲女蜗蛇身人首一曰伏羲长头修目龟齿龙唇睂有白毫须垂委地一曰龙身牛首渠肩达腋山凖日角奯目珠衡骏毫翁巤身长九尺有一寸女娲一曰虵身牛首宣发神农人身牛首戴玉英玉胜一曰长八尺七寸弘身牛额龙颜大唇怀成钤戴玉理黄帝身逾九尺附函挺朵修髯花瘤河目隆颡日角龙颜少昊秀外龙庭月县通⿰颛顼渠头并干通睂带午帝喾方頥厐⿰珠庭仳齿戴干帝尧身侔十尺丰下兑上龙颜日角八采三眸鸟庭荷胜琦衣射出握嘉履翌窍息洞通帝舜长九尺龙颜日衡方庭大口面⿰亡髦怀珠握褒形卷娄色黑重瞳禹虎鼻大口两耳三漏首戴钩钤胸有玉斗足文履已又云长颈鸟喙汤丰下兑上珠庭晳而有髯倨身而扬声臂有四肘文王龙颜虎肩胸有四乳武王骈齿秦始皇蜂凖长目鸷鸟膺豺声汉高祖隆凖龙颜美须髯左股有七十二黑子光武隆凖日角大口美须睂昭烈臂垂过膝顾见其耳晋武帝炎发委地手过膝齐太祖道成龙颡钟声鳞文遍体梁武帝衍两骻骈骨头顶上隆起有文在左右手曰武陈武帝霸先日角龙颜垂手过膝齐神武欢目有精光长头高颧齿白于玉文宣帝洋鳞身重踝周文帝泰方颡广额美须髯发长委地垂手过膝背有黑子宛转若龙盘之形隋高祖龙颜长上短下额有五柱入顶目光外射有文在手曰王唐太宗龙凤之姿天日之表虬须可以挂弓宋太祖正黑色方面大耳其闰位方隅者项羽目重瞳子力能扛鼎喑呜叱诧千人皆废王莽侈口蹷顄露眼赤睛大声而嘶长七尺五寸反膺高视瞰临左右孙权紫髯方頥大口长上短下刘渊子聪俱猿臂渊须长三尺馀当心有赤毫毛三根长三尺六寸聪左耳毫长二尺非常光泽聪又生而睂白须四尺馀刘曜须百茎皆长五尺慕容皝龙颜版齿慕容垂手垂𬨨膝苻坚背有赤文隐起成字曰草付臣又土王臂垂过膝面有紫光慕容德额有日角偃月圭文魏什翼犍隆准龙颜立发委地卧则乳垂至席
　　徐偃王之状目可瞻焉仲尼之状面如𫎇倛周公之状身如断菑皋陶之状色如削瓜闳夭之状面无见肤傅说之状身如植鳍伊尹之状面无须麋见荀子周公背偻皋陶马口孔子反羽苍颉四目重耳仳胁苏秦骨鼻见王充论衡子产日角晏平仲月角尾生犀角柳下惠史鱼反角见天中记卫灵公臣曰公孙吕面长三尺阔三寸为卫国贤臣见荀子与曹植相论东汉赵翁伯昼寝群孙戏纳李于其脐中后李烂流出核数之凡得七枚见独异志司马懿目顾见背见魏史唐大历中洛阳尉苗登有尾长二尺馀见独异志毗骞王身长二丈头长三尺见杜佑通典
　　祖庭广记先圣生有异质凡四十九表反首洼面月角日准河目海口龙颡斗唇昌颜均頥辅喉骈齿龙形龟脊虎掌胼胁修肱参膺圩顶山脐林背翼臂注头阜𣍰堤睂地足谷窍雷声泽腹上趋下末偻后耳面如𫎇倛手垂过膝耳垂珠庭睂二十彩目六十四理立如凤⿰坐如龙蹲手握天文足履度字望之如仆就之如升视若营四海躬履谦让胸有文曰制作定世符身长九尺六寸腰大十围又按先圣四十九表采于苌弘之所谈姑布子卿之所称老莱弟子之所识与荀卿司马迁辈之所述者盖云备矣然纬书曽载胸应矩舌理七重及钧文在手等处又弗及焉是足以尽圣人之仪观欤舜尝重瞳而帝天下矣项羽亦重瞳而霸西楚卒刎乌江李煜太子目有重瞳自有以为必统一天下不修武备败降于宋臣亦有重瞳者沈约左目重瞳腰有紫痣梁武帝受禅拜为尚书仆射后梁康王友敬目重瞳谋作乱梁主觉之伏诛鱼俱罗相表雄异目有重瞳隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝忌之被诛庐山智常禅师目有重瞳遂以药摩目眦俱赤号赤眼归宗和尚
　　周灵王生而有髭髯魏崔琰须长三尺晋王育须长三尺元胡天渊髯长数尺唐李光弼母有须数十长五寸许唐高祖太后窦氏生而发垂过颈梁简文帝发垂委地文王四乳宋范镇之兄镃四乳镃子亦四乳南齐王敬则两腋下生乳各长数寸唐吴元济山首燕颔垂頥鼻长六寸梁武帝身映日无影老子生而发尽白元余阙生而发尽白
　　古之长寿者伏义年百九十有四女娲在位百三十年神农年百六十有八黄帝年百十有七少昊年百有一帝喾年百五岁一云九十三也见路史尧年百一十八岁舜年百有十岁一云百十有一也禹百岁一云百有六汤年百岁见帝王世纪益百八十馀岁伊尹百三十馀岁见宛委编广成千二百岁见南华经彭祖八百岁见仙传周太王百二十而没王季百年而没见六韬太公望年百三十六岁九十而封齐见说苑召康公年百有八十见路史周公百岁又殷高宗周穆王享国百年皆出百三十四十岁见王充论衡毕公百馀岁季札亦百岁馀见宛委编汉张苍百馀岁而卒见史记汉文时有魏文侯乐人窦公年百八十岁见桓谭新论魏武帝时皇甫隆年百馀岁又道人蒯京年百七十八岁见孙真人养性序论晋范长生前后仕凡百年见小史魏钜鹿张臶百五岁并州刺史送故度辽将军范明友奴二百五十岁见魏志元魏罗结年百二十岁为侍中总三十六曹事一百一十始归老见魏书隐士赵逸年五百岁是晋武时人正光初来京师见伽蓝记梁时锺离人顾思远为散骑侍郎年百二十卒见南史荆州上津乡人张元始年一百一十六岁又穰城人年二百四十岁不能食榖惟饮曽孙妇乳简文帝劳以束帛并见梁书开元东封太原人于伯龙年一百二十八岁精爽不衰孙思邈年百馀岁见唐史甄权精究医术年一百三岁见谈宾录曹宪为弘文馆学士撰文选音义年百馀岁乃卒见唐世说李元爽年一百三十六岁见白居易九老图序琼州杨遐举年八十一与李守忠见其父曰叔连年一百二十二又见其祖曰宋卿年一百九十五又有九代祖如小儿在鸡窠中不知其年见洞微志谯定百三十岁见小说洛阳卖药党翁年一百七八十见邵伯温集宋尤时泰尝举博学宏词科年百二十馀岁而终见尤玘万柳溪边旧话
　　世有男子虽娶妇而终身无嗣育者谓之天阉世俗则命之曰黄门晋海西公尝有此疾北齐李庶生而天阉按黄帝鍼经人有具伤于阴阴气绝而不起阴不能用然其须不去宦者之独去何也岐伯曰宦者去其宗筋伤其冲脉血写不复皮肤内结唇口不荣故须不生又大殷若经载五种黄门云梵言扇⿰半释迦唐言黄门其类有五一曰半释迦总名也有男根用而不生子二曰伊利沙半释迦此云妒谓他行欲即发不见即无亦具男根而不生子三曰扇⿰半释迦谓本来男根不满亦不能生子四曰博义半释迦谓半月能男半月能女五曰留拿半释迦此云割谓被割刑者此五种黄门名为人中恶趣受身处又医书载五不男天犍妒变半五不女螺纹角鼓线然周礼阉人郑氏注云阉真气藏者宋赵忠惠帅维扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）日幕僚赵参议有婢慧𭶑尽得侪辈之欢赵昵之婢拒不従疑有异强即之则男子闻于有司盖身二形前后奸状不一遂寘极刑近李安民尝扵福州得徐氏处子年十五六交际一再渐具男形盖天真未破则彼亦不自知然小说中有池州李氏女及婢添喜事正相类而此外绝未见扵古今传记等书岂以为人妖而污笔墨不复载乎晋五行志谓之人痾恵帝时京洛有人兼男女体两用人道而姓尤淫此乱气所生也玉历通政经男女两体主国淫乱而二十八宿真形图所载心房二星皆两形与丈夫妇人更为雌雄此又何耶异物志云灵狸一体自为阴阳故能媚人禇氏遗书曰非男非女之身精血散分又曰感以妇人则男脉应诊动以男子则女脉顺指皆天地不正之气也嘉靖戊申七月邸报云大同右卫参将马继宗家舍人禄之女年十七将嫁化男子余按魏襄王十三年魏有女子化为丈夫汉末闽中徐登本女子化为丈夫括异志广州萧某女大娘子晋元康中安丰女子周世宁宁康初江陵女唐氏刘聪时内史女人唐光启二年春郿县女子宋乾道三年四月永州支氏女庆元三年袁州黄念四女并化为男客座新闻成化间金齿有人无子止一女以酒肆为业一日有道人来乞食其女听道人啖足而去不责其直明日又来如此及二旬女敬礼不衰问其姓曰我家两口临去谢女曰𫎇施多矣耻无为报有药一丸奉谢小娘子待嫁日临行以药噙口中至夫家咽下我珍重以此相报幸勿忽女信而藏之及嫁如其言就寝夫狎之则已化为男子夫家讼谓女家见诳官追问女备言其故人始异知两口之言为吕仙也父母遂得有嗣又蜀王本纪武都丈夫化为女子蜀王纳以为妃汉建安七年越隽男子刘曜武功男子苏抚陜男子武长平并化为女子而汉哀帝建平中豫章有男子化为女子嫁为人妇生一子其事尤异
　　陜西会城正徳十三年六月四日初昏时阴黯忽大明有巨人长三丈馀见抚台东足长四尺许衣袂飘揺须髯如丛㦸睂目莫辨已而大风雨遂失所在街人王大贵及候更卒并见按春秋败狄于⿰糓梁传曰长狄乔如兄弟三人一者之鲁一者之齐一者之晋皆杀之身横九亩长五丈四尺或曰长十丈断其首而载之睂见于轼史记秦始皇二十六年有大人长五丈足履六尺皆夷狄服凡十二人见于临洮又史云阮翁仲安南人长二丈三尺为始皇将兵守临洮死铸其像又博物志言临洮人长三丈五尺曰东北极人长九丈又说得一布衣从海浮出两袖长二丈僬侥氏长三丈晋史元帝咸宁二年八月襄武县言有大人见长三丈馀迹长三尺五寸又魏志言咸熙二年有大人见襄武县长二丈馀脚迹长二尺二寸述异记禹会涂山防风氏后至禹诛之其长三丈其头专车蜀王本纪秦襄王时宕渠郡献长人长二十五丈六尺苻健皇始四年有长人见身长五丈语百姓张靖曰今当太平俄而不见新平令以闻健以为妖妄召靖系之会大霖雨河渭泛溢蒲津监宼登于河中流得大屐一只长七尺三寸足迹称屐指长尺馀文深一寸健叹曰覆载之中何所不有张靖所见定不虚也乃赦之北齐书卢曹率其徒自蓟入海岛得长人骨以髑髅为马皂胫长丈六尺以为二矟南史陈武帝永定三年有人长五丈见罗浮山通身洁白衣服楚丽隋书仁夀四年有人长数丈见于应门其迹长四尺五寸元周致中异域志长人国人长三四丈国朝有使往辽阳舟被风至其国其人来挐舟斩其一指大若人臂纪载历历岂必都妄又河图玉版云龙伯国人长三十丈大秦人长十丈佻人国长三十丈五尺天之东南西北极各有铜头铁额兵又有金刚敢死力士天中太平之都有都甲食鬼铁面兵皆长三千万丈神异经云西北海外有人焉长二千里两脚中间相去千里腹围一千五百里又东南隅上大荒之中有朴父焉夫妻并立其高千里腹围百辅又云南方有人焉其长七丈腹围如其长以朱蛇绕颈以鬼为食以露为浆洞冥记云支提国人长三丈二尺
　　东方小人国名曰竫长九寸见山海经西北荒中有小人长七寸朱衣玄冠鹤国男女皆长七寸海鹄吞之腹中不死见神异经东郡送一短人长七寸曰巨灵见汉武故事光武时颍川张仲师长二寸〈寸似当作尺〉见续博物志
　　文身见汲冢周书盖周官有墨刑罚五百故曰刀墨皂巾之民后世谓之曰黥古称勾吴乃文身断发注以象龙子吴王夫差曰我文身不足以责礼后汉书南蛮𫝊雕题注题额也雕之谓刻其肌以丹青涅也又云哀牢夷皆刻画其身象龙文衣著尾见风俗通唐书疏勒人文身碧瞳即碧眼胡雏也今云南之罗鬼夷亦文面又可见文身之俗不止于勾吴也
　　人有善走者山海经丁灵国人马蹄善走自鞭其蹄日行三百里抱朴子杜子微服天门冬八十年日行三百里赵佗子服桂二十一年毛生日行五百里三国时虞翻能步行日三百里孙䇿跃马翻能随之魏杨大眼骁捷跳走如飞以长绳三丈许系髻而走绳直如矢马驰不及隋麦铁杖日行五百里独异志云一夕行一千里五代王进走及奔马仕至节度使又有唐彬走及奔鹿又辽陈州有一妇人为贼帅号白颈鸦日可行二百里今人有运气逆流采战之说曰房中术而盲道人遂以女鼎诱世之好淫者彼家西邻至为清净服食者所唾弃要之房中自有道非如上所云云也按史周有房中乐汉书礼乐志高祖时有房中词乐唐山夫人所作武帝时有房中歌礼记曽子问丧主人卿大夫士房中皆哭注房中妇人也汉书艺文志序云房中者情性之极至道之际是以圣王制外乐以禁内情而为之节文乐而有节则和平寿考及迷者弗顾以生疾而殒性命上古修身之道以房中为首故黄庭经云长生要眇房中急他所纪尤非一端孙思邈千金翼中亦具论之至三丰采战若既济真经等书其说最为猥鄙其原以为起于黄帝素女而容成氏彭祖能精行之后东方朔及其妻与列仙𫝊所言女几左放皆修此道者盖栽接补益理自非虚然非以道制情筑基炼已工夫已到尝试为之必至颠仆老子所谓轻敌者必丧吾宝也顷马仲履天都载辟此说即弇州亦深以此𬺈陈上阳之解悟真篇均之未及穷其本趣耳
　　前代宦者亦有妻石显𫝊丞相御史条奏显旧恶免官与妻子徙归故郡忧死元魏时御史萧忻疏云高轩和鸾者阉官之嫠妇胡马鸣珂者黄门之养息高力士𫝊河间男子吕玄晤吏京师女国姝力士娶之玄晤擢刀笔吏至少卿李辅国传帝为娶元擢女为其妻擢故以梁长史朱子语类梁师成妻死苏叔党范温皆衰绖临哭
　　娘字俗书也古无之当作娘按说文频扰也肥大也从女襄声女良切其义如此今乃通为妇女之称故子谓母曰娘而世谓穏婆曰老娘女巫曰师娘都下及江南谓男觋亦曰师娘娼妇曰花娘达旦又谓曰草娘苗人谓妻曰夫娘南方谓妇人之无行者亦曰夫娘谓妇人之卑贱者曰某娘曰几娘鄙之曰婆娘考之风俗通汉何敞为鬼苏珠娘按诛亭长龚寿隋书韦世康为绛州刺史与子弟书云况娘春秋已高温凊宜奉教坊记北齐时丈夫着妇人衣行歌傍人齐和云踏揺娘南史梁元徐妃与帝左右暨季江私通季江曰徐娘虽老尚犹多情又梁临川王宏侵魏魏遗以巾帼歌曰不畏萧娘与吕姥但畏合肥有韦虎谓韦睿吕僧珍也大业拾遗记隋炀帝宫婢曰雅娘唐史张旭草书见公孙大娘舞剑器而通神又武承嗣闻乔知之婢窈娘美夺取之杜工部诗耶娘妻子走相送又黄四娘家花满蹊白乐天诗吴娘暮雨萧萧曲韦应物诗春风一曲杜韦娘柳子厚下殇女墓砖记始名和娘乐府杂录张红红唱歌丐扵市韦青纳为姬敬宗召入宫号记曲娘又望江南曲始自朱崖李太尉镇浙西日为姬谢秋娘所制明皇杂录呼白鹦鹉为雪衣娘甘泽谣武三思晚获一妓曰绮娘狄仁杰至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也樊川集杜秋娘金陵女也年十五为李锜妾锜败入宫后坐谴归故里又窦桂娘父良建中初为汴州戸曹掾李希烈破汴州取桂娘去李贺集贺撰申胡子觱篥歌成翔客喜擎觞起立命花娘出幕徘徊拜客刘宾客集泰娘本韦尚书家主讴者河东记唐进士段 -- 𠭊 or 叚 ?何卧病遇妊娘留诗曰妊娘相托不论钱何疾日退传奇崔氏莺莺婢曰红娘霍小玉传长安中有媒氏鲍十二娘薛苍驸马青衣也余媚娘叙录陆希声娶余媚娘媚娘约媒曰陆郎中若必得儿侍巾栉须立誓不置侧室及女奴图经蚕神谓之马头娘杜阳杂编南海贡奇女卢媚娘工巧无比丽情集陈敏兄妾越娘貌美兄死遂与款狎续齐谐记齐颖寓山阴夜见前宰妾万文娘墨庄漫录李后主令宫嫔窅娘以帛绕脚令纎小右略举一二不能悉载是则今之云云皆有所本然都下自庶人妻以及大官之国夫人皆曰娘子未尝有称夫人郡君等封赠者载考之史唐柴绍妻平阳公主起兵应李渊与绍各置幕府号娘子军开元天宝遗事太真入宫宫中皆号娘子花蕋夫人宫词诸院各分娘子位韩昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫妃已与民间共称娘子则今之不分尊卑亦自有来矣此陶九仪辍耕录所纪也然真娘吴名伎也墓在虎丘山下郑嵎津阳门诗迎娘歌喉玉𥦖窱李昌符诗春娘爱上酒家楼又孙棨有题妓王福娘墙诗又李章武传有杨六娘北里志有牙娘刘泰娘又教坊记上召入赐食因谓之曰今日娘子不须唱歌又妓裴大娘又张少娘又竿木家范大娘此皆显著者而陶不之引何也
　　南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下将士咸使诵经〈见法琳辨正论〉夫娘之称本此谓夫人娘子盖是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于淫毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称縁此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云云陶九成乃谓为骂语盖未多见六朝杂说耳
　　国宪家猷论妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名非也史记言高祖居山东好美姬汉书外戚𫝊云所幸姬戚夫人之类固以失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后则又以为众妾之称南朝人士皆谓姬人形之歌咏皆沿习之误予按称妇为姬不独汉以后如诗陈风曰彼美淑姬可与晤言非必是姬氏女秦纪吕不韦娶邯郸姬绝美与居有身亦槩为妇人称也
　　礼五十乃加伯仲白虎通五十知天命思虑定也能顺四时长㓜之序故以伯仲号之伯长也大也仲中也次也季少也末也风俗通曰氏于字伯仲季是也或称孟仲季孟亦长也始也或称伯叔季叔本拾也收拾之也周之有太伯仲雍季历也鲁之有孟孙叔孙季孙也文王时南宫氏之有二伯二仲二叔二季所谓周有八士也然重仲叔而不重伯孟者明长之不可二也伯夷仲辽而曰叔齐叔即季也犹叔世曰季世也伯牛仲弓之称未必皆五十而后加也
　　汉孔安国字安国晋安帝名徳宗字徳宗恭帝名徳文字徳文会稽王名道子字道子乃至北史慕容绍宗冯子琮魏兰根南史蔡兴宗唐孔颖达郭子仪辛京杲戴休颜张忠尚可孤孟浩然颜见远田承嗣田承绪张嘉贞宇文审李嗣业皆以名为字也
　　晋王敦曰可儿司马高曰罗儿唐白居易曰龟儿谢灵运曰客儿杜甫长子曰熊儿宋苏子由子曰虎儿是皆小字也后贾复称其子曰大宛儿崔暹曰獭田儿人称者汉东方朔曰偷桃小儿金日䃅其子曰弄儿曹操呼孙䇿曰猘儿吕布呼先主曰大耳儿蜀谯周曰长儿晋王衍呼裵邈曰白眼儿山涛称王衍曰宁馨儿后魏长孙业诸子曰铁小儿祖莹曰圣小儿唐杨俭苏特曰黄面儿五季李业曰偻㑩儿李存信曰牧羊儿
　　晋桓嗣曰豹奴王濛曰阿奴石崇曰齐奴潘岳曰檀奴周谟曰阿奴陈任中曰蛮奴北齐孙腾曰僧奴唐汝阳王琎曰花奴李林甫曰哥奴皆小字也光武谓严光曰狂奴客谓邓彪曰守钱奴陆机人骂曰骆奴明帝人号曰鲜卑奴温峤姑女谓峤为老奴宋废帝称父武帝曰□奴后齐古弼帝称曰笔头奴唐颜杲卿骂安禄山曰牧羊羯奴宋梅圣俞呼谢师直曰锦衣奴
　　昔人有父字其子者曹丞相操每下教称子桓右军与人书谓子敬飞白大有势子字其父者胡母谦之见父辅之暑月揺扇视事呼之曰彦国胡为自贻伊戚従子字其叔父者袁种谓盎曰南方卑湿丝能日饮亡何说王母反而已有臣字其君者光武幸章陵宗室诸母酣恱相谓曰文叔少时谨信与人不款曲惟直柔耳今乃能如此
　　讳名起于周人秦汉沿而用之庙讳甚严而祀文王之颂曰克昌厥后是庙讳不嫌也一名者讳而汉韦孟之诗曰总齐群邦以翼大商犯高祖讳是独讳不嫌也子宜讳其父而曹志为植子上奏武帝曰干植不强是父讳不嫌也臣宜讳其君孙权有吴时张承与吕岱书云功以权成是君讳不嫌也
　　柳少师与弟帖末云诚悬呈人多疑之以颜籕注汉书丞相衡传云字以表徳岂人所自称柳不当称字然观逸少敬谢帖自云王逸少白庐山远公集卢循与远书云范阳卢子先叩头则古人称字盖或有之矣
　　古人致书于人亦有不称名而称君者如徐陵与王僧辩书称孤子徐君顿首与周处士书末亦云徐君白文苑英华注云君疑是古人自称如王绩书中亦作王君然则古人或有如此体未可知也
　　周宝龢锺铭曰走作朕皇祖文考宝龢锺走其万年子子孙孙永宝用享走之名扵经传无见盖昔人自以称谓犹孤寡不榖臣仆愚鄙皆谦损之辞故司马迁自称曰太史公牛马走班固自称曰走亦不任厕技于彼列然则走之号非独始扵汉盖亦上矣
　　余读屈原书以朕自居周秦六国间凡人相与言皆自臣也他如左氏书子皮即位叔向言罕乐得其国叶公作顾命张永谓其父柩大行屇道孙盛谓父登遐萧恵开语刘成具如慈旨竟陵语顾宪之曰非君无以闻此徳音鲍照于始兴王则谓不足宣赞圣旨后世禁忌日严此等称遂绝矣
　　父命得为敕后汉樊重焚券诸子従敕是也母亦可称大人前汉淮阳献王传张博云王遇大人亦解后汉范滂就诛与母诀曰大人割不忍之恩勿増感戚是也叔可称大人踈受对疏广云従大人议是也父可以称圣善杨修答曹植书有圣善之教注谓武帝也人臣不嫌称万岁马援𫝊酾酒享军士皆伏称万岁也上父母寿可称万寿潘岳闲居赋称万寿以献觞是也屋之高严通谓之殿前汉霍光𫝊鸱鸣殿前树上黄霸𫝊郡国上计长吏一辈先上殿是也白事丞相亦可谓之奏事魏相传带剑奏事是也造谒人亦可谓之朝司马相如传临卭令日往朝相如是也人臣得言垂拱薛宣自言垂拱𫎇成是也人臣得言端拱谢孚言端拱啸咏谢鲲言端拱庙堂是也人臣得言谅暗山涛𫝊武帝诏云山太常虽居谅暗是也人臣得称圣君贤君晋曹攎一县号曰圣君薛宣𫝊属县各得贤君是也男子无妻亦称寡左𫝊曰崔杼生成及彊而寡是也
　　君称寡人而凡人亦可称王右军论字假令寡人耽之若此妇人亦可称寡人诗𨚍风庄姜云以朂寡人妇人称夫曰良人而君子亦可称黄鸟之诗曰殱我良人庄子文王曰昔者寡人梦见良人黑色而𩑺晋庾翼疏臣所以辄发良人不顾怨咎吕氏纪良人请问十二纪是也
　　王楙野客丛书引缃素杂记云欧阳永叔代王状元谢启陆机阅史尚靡识于撑犁枚皋属文徒自成扵骫骳沈元用启读撑犁而靡识敢谓知书问祈招而不知尚惭寡学陆机不识撑犁事竟不知载何书及见玄晏春秋曰予读匈奴𫝊不识撑犁孤涂之事有胡奴执烛顾而问之奴曰撑犁天子也言匈奴号撑犁犹汉人称天子也于是旷然发寤其事亦著艺文类聚类要诸书然则谓不识撑犁者乃皇甫谧非陆机也欧公谓陆机应别有所据耳按杜氏通典云匈奴谓天为撑犁谓子为孤涂然则言撑犁天子者得其语而犹未详也
　　今人谓丈人为泰山或者谓泰山有丈人峯故云据杂俎明皇东封以张说为封禅使及事已三公以下皆转一品说以婿郑镒官九品因说迁五品玄宗怪而问之镒不能对黄番绰对曰泰山之力也与前说不同又按陈后山送外舅诗丈人东南英注谓丈人字俗以为丈人之称然字则远矣按三国志裴松之注献帝舅车骑将军董下谓古无丈人之名故谓之舅松之宋元嘉时人呼妇翁为丈人已见此时矣
　　今人以居士自号者甚多考之六经中惟礼记玉藻有曰居士锦带注谓道艺处士也吴曾能改斋漫录云居士之号起扵商周之时按韩非子书曰太公封于齐东海上有居士任矞华士昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕而食之掘而饮之吾无求于人无上之名无君之禄不仕而事力云然则居士之名故自古也祭义曰明命鬼神以为黔首则内经曰黔首共饮食莫知之也李斯刻石颂秦徳曰黔首康定太史公因此语遂于秦记谓秦名民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首盖因太史公之语也然祭义内经之书实先秦世黔首之称古矣恐有不因秦也或古不以称民秦必以称民故太史公云然耳
　　今人谓贱丈夫曰汉子按北齐魏恺自散骑常侍迁青州长史固辞文宣帝大怒曰何物汉子与官不就又段成式庐陵官下记韦令去西蜀时彭州刺史被县令密论诉韦前期勘知屈刺史诣府陈谢及𮞉日诸县令悉远迎所诉者为首大言曰使君今日可谓朱硏益丹矣刺史笑曰则公便是研朱汉子也
　　凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为仆日昳为台禺中日出阙不在第尊王公旷其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台则所谓台者十等之至卑今岂亦本是与然加以重字尤有意也古乐府有邯郸才人嫁为厮养卒妇前汉书张耳传厮养卒注苏林曰厮取薪者也养养人者也又云乃归赵王养卒为御而归左𫝊庄王伐郑厮役扈养死者数百人注养马者曰扈炊烹者曰养则厮养卒当作厮扈卒为是也
　　随笔云今呼苍头为将军其事本彭宠为奴所䌸谓妻曰趣为将军治装注呼奴为将军欲其赦已也此说固是然观陈胜传将军吕臣为苍头军是则语苍头为将军亦已久矣又卫青为奴后为大将军唐至徳后官爵虚滥大将军告身才易一醉至有朝士僮仆衣金紫而身执贱役者故岑参歌曰紫绂金章左右趋问著即是苍头奴李商隐诗曰厮养为将军则知苍头奴为将军事甚多又按前汉鲍宣传苍头庐儿注汉名奴为苍头知此名起扵汉矣观后汉注秦人呼为黔首谓奴为苍头者以别扵良人又知苍头之名自秦已然又读战国䇿魏有苍头军三十万又知苍头之名不但秦也越绝粮告籴于吴使素忠为信晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城𫝊云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今人流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信而谓前人之语亦然谬矣王右军十七帖有云往得其书信遂不取答谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取答为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逄信回帆早挂空此二诗尤可证也
　　韩退之上诗云衙时龙户集上日马人来吴坰云长安有龙户见水即知有龙或引出但如鳅鱼按此是潮州时上广帅作非长安也马人程大昌演繁露引𫝊灯录毗奢利王时其国有一类人如马裸露王运神力分身为蚕彼乃得衣王复生中印度马人感恋悲号以为入中国而上日有马人恐亦非也按俞益期笺云马文渊立铜柱岸北出有遗兵十馀家居寿洽岸南对铜柱悉姓马婚姻至今二百馀家言语饮食尚与中华同号曰马留恐此亦是马留之类耳又记得一小说龙尸在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水能伏一二日盖即所谓昆仑奴也
　　每见人称前𨗳者伍伯晋书贾充戏庾纯云君行常在人前今何以后盖纯之先人有为伍伯者按古今注云一伍之长也五人为伍曰伍伯一曰户伯汉制兵吏五人一户一灶每灶四直一伯故曰户伯又曰大伯诸王公行户服赤帻𫄸衣韦韎率其伍以导引也
　　患说文忧也从心上串串亦声也徐曰患之言贯也贯于心也又病也虑也恶也苦也祸也恙说文亦曰忧也从心羊声一曰虫入腹食人心古者草居多被此毒故相问无恙神异经北方有兽曰㺊㺊恙也黄帝杀之由是人无忧疾谓之无恙通志无患子曰噤娄曰桓其子匀圆如漆今人贯为数珠纂文曰无患木名也实可以去垢核黑如漆古今注云程雅问栌木曰无患何也答曰昔有神巫曰淫眊能符劾百鬼得鬼则以此木为棒棒杀之世人相𫝊以为器用厌鬼故曰无患齐卞敬家有无患枕赞然则恙之与患一为虫而一为木也世人疟疾将作谓可避之他所闾巷不经之说也然自唐已然高力士流巫州李辅国授谪制时力士方避疟功臣阁下杜子美诗三年犹疟疾一鬼不销亡隔日搜脂髓増寒抱雪霜徒然潜隙地有䩄屡鲜妆则不特避之而且涂抹其面矣
　　周官医疾四时皆有疠疾春时有痟首疾郑注痟酸削也司马相如消渴则所谓消中之疾也痟首消中二疾异而其字亦自不同后汉李通素有消疾此正如相如渇疾也太子贤注消中之疾是已乃复引周官为证是以痟首消中为一义以至玉篇广韵皆以痟为消病惟礼部韵痟字下注酸痟头痛是为得之张孟楫韵注酸痟头痛又渴病虽明知二疾为不同是认二字为一体矣
　　妇人之脉惟以尺脉之常盛常弱与男子为相反而脉诀谓反此背看及观褚澄尊生经曰脉分两手手分三部隔尺寸者命之曰关去寸度尺曰尺关前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下男子阳顺自下生上故极下之地右手之尺为受命之根本如天地未分元气混沌也既受命矣万物从土而出惟脾为先故右手尺上之关为脾脾土生金故关上之寸为肺肺金生水故右手之寸越左手之尺为肾肾水生木故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心女子阴逆自上生下故极上之地左手之寸为受命之根本如天地未分元气混沌也既受命矣万物从土而出惟脾为先故左手寸下之关为脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之尺为心男子右手尺脉常弱初生微眇之气也女子右手尺脉常强心火之位也非男非女之身感以妇人则男脉应诊动以男子则女脉顺指不察乎此难与言医褚澄尚主为刘宋驸马都尉察脉如神著书十篇曰尊生秘经此其一也夷门广牍有朱彦修怪痾单一书非朱作也所纪怪证多端然忆往记中有尤异者因略笔之魏时一女子美丽不嫁右膝常患一疮脓水不绝华佗使人乘马牵一栗色狗走三十里归而热截右足柱疮上俄有一赤虵従疮出入犬足中疾遂平见佗别传汉末有人得心腹瘕病昼夜切痛临终敕其子曰气绝后可剖视之子不忍违言得一铜枪容数合许后华佗出巾箱中药以投枪枪即成酒焉见志怪宋明帝宫人患腰痛牵心发即气绝徐文伯曰此发瘕也以油灌之吐物如发稍稍引之长三尺头已成蛇能动悬柱上水滴尽一发而已见谈薮有人患脚跟痛医莫能识徐之才曰蛤精疾也当由乘船入海埀脚水中割之得蛤子二个如榆荚见太原故事洛中有士人患应病语即喉中应之张文仲令取本草读之皆应至雷丸即无声和为丸吞之即止见朝野佥载有一少年眼中常见一小镜子医工赵卿诊之与少年期来日以鱼鲙奉候及少年赴之坐久止施一瓯芥醋卿故久不出少年饥甚且闻醋香啜之至尽眼花豁然卿乃出语少年曰郎君因吃鲙太多有鱼鳞在胸中故也见北梦琐言永徽中有崔爽者每食生鱼三斗乃足后饥作鲙未成忍饥不禁遂吐一物状如虾蟆自此之后不复能食鲙矣见朝野佥载大历中和州刘录事食兼数人尤能食鲙常言鲙味未能果腹客乃网鱼百斤会扵野庭观其下箸刘初食鲙数楪忽似小哽因欬出一骨珠子大如豆乃寘扵茶瓯中以楪覆之食未半瓯楪倾侧举视之骨珠子已长数寸如人状客竞观之随视而长顷刻长及人遂捽刘因相殴流血良久各散走一循厅西一循厅左俱及后门相触而翕成一人乃刘也神已痴矣半日方能语访其所以皆不省之刘自是恶鲙见酉阳杂俎句容佐史能啖鲙至数十斤恒不饱县令闻其善啖乃出百斤史快食至尽因觉气闷久之吐出一物状如麻鞋底以置鲙中鲙即成水后有胡人买之云此是销鱼之精亦能销腹中块病有病者以一片如指端绳系之置病处其块即消见广异记伶人刁俊朝妻项瘿者初微若鸡卵渐巨如三四升缻盎积五年大如数斛之鼎其中有琴瑟笙磬埙篪之响数年瘿外生小冗如针芒不知几亿每天欲雨则穴中吹白𤇆霏霏如丝缕渐高布散结为屯云雨则立降俊朝磨淬利刃将剖决之瘿中轩然有声遂四分披裂有一大猱跳跃而去后卒愈见续玄怪录天宝中陇西李生病左乳痛不可忍一日痈溃有一雉自乳中突而飞出不知所止见宣室志大历中卭州城将魏淑肤体洪壮年四十忽中异疾无所酸苦但饮食日损身体日消寒暑未周即如婴孩不复能行坐语言其母与妻更相提抱复遇生日妻以钗股挟食以哺须臾尽一小瓯自是日加所食身亦渐长不半岁乃复其初见集异记皇甫及者咸通壬辰年十四矣忽暴长逾时而身越七尺带兼数围长啜大嚼三倍扵昔明年秋无疾而逝见三水小牍李言吉左目上脸忽痒而生一小疮渐长大如鸭卵恒压其眼不能开其舅金州防御使崔尧封饮言吉酒大醉遂割去之言吉不知觉也赘既破中有黄雀鸣噪而去见闻奇录处士蒯亮言其所知额角患瘤医为割之得一黑石碁子巨斧击之终不伤缺复有足胫生瘤者因至亲家为猘犬所齚正啮其瘤其中得针百馀枚皆可用疾亦愈见稽神录吕缙叔以知制诰知扬州忽得疾但缩小临终仅如小儿松滋令姜愚无它疾忽不识字数年方稍稍复旧又有一人家妾视直物皆曲弓弦界尺之类视之皆如钩医僧奉真亲见之江南逆旅中一老妇啖物不知饱徐徳占过逆旅老妇愬饥其子耻之对徳占以蒸饼啖之尽一竹篑约百饼犹称饥不已日饭一石米随即痢之饥复如故醴泉主簿蔡绳有美行博学有文亦得饥疾每饥立须啖物稍迟则顿仆闷绝怀中常置饼饵虽对贵客遇饥亦便龁啖以上见梦溪笔谈有人饮茗至一斛二斗忽饮量过数升吐出一物如牛肺以茗浇之容一斛二斗因名曰斛二瘕见续搜神记陈子直主簿妻有异疾每腹胀则腹中有声如击鼓远闻于外行人过门者皆疑其家作乐也腹胀消则鼓声亦止一月一作医莫能名其疾见宋张季明医说傅舍人忽得肠痒之疾至剧时往往对众失笑吃吃不止此疾古人所未有见遁斋闲览兴国初有任氏美色聘进士王公甫因公甫不遂寸禄愁郁面渐变黑自惭而归母家求医后遇道人以黄丹女萎二物为末以酒下二钱日二服面微微白一月如旧见名医录
　　汉末关中大乱有发前汉时冡女人犹活既出如旧魏郭后爱念之录置宫内常置左右问汉时宫中事说之了了皆有次序后后崩哭泣过礼遂死焉汉末发范明友冡奴犹活明友霍光女聓说光家事多与汉书相似大司马曹休所统中郎将谢璋部曲义兵奚侬恩女年四岁病死埋葬五日复生见博物志晋元康中梁国女子许嫁而夫戌经年不归女家强以适人寻病亡夫还问女所在夫径至墓开棺女遂活与俱归后婿诣官争之王导曰此非常事不可以常理断之宜归前夫惠帝世杜锡家葬婢误不得出后十年开冡祔葬而婢尚生初婢之埋年十五六及开冡更生犹十五六嫁之有子又魏太和中太原人破棺得一生妇视其墓木可三十岁见续博物志干宝父葬婢闭墓中后祔葬开冡婢犹活言其父常以饮食诒婢与寝处如平生宝因此作搜神记颜含兄畿死于医家迎丧引者颠仆言畿不死但服药伤五脏耳开棺气息甚微饮食所须托之以梦含侍养不出户者十三年畿乃死又汉献帝初平中长沙有人姓桓氏既死棺敛月馀母闻有声出之遂生见集异志又建安四年武陵女子李娥死敛埋十四日有声开棺遂活见后汉五行志南阳县民苏调女死三年自开棺还家言大将军事赤小豆黄豆死有持此豆一石者无复作告又言可用梓木为棺见酉阳杂俎


　　说略卷五
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷六　　　　　　　明　顾起元　撰官仪
　　古官之名伏羲以龙纪为龙师龙名春官青龙夏官赤龙秋官白龙冬官黑龙中官黄龙又设九庖之官共工以水纪为水师水名神农以火纪为火师火名春官大火夏官鹑火秋官西火冬官北火中官中火黄帝云师云名春官青云夏官赤云秋官白云冬官黒云中官黄云置六相曰当天曰常平曰士师曰司徒曰司马曰李立四监置四史置五官曰天曰地曰神曰祗曰物一曰士师行人司徒祝宗使人置大医乐师少昊挚以鸟纪为鸟师鸟名曰凤鸟氏玄鸟氏伯赵氏青鸟氏丹鸟氏祝鸠氏睢鸠氏鸤鸠氏爽鸠氏鹘鸠氏又五雉为五工正九扈为九农正颛帝置五行之官春官木正曰勾芒夏官火正曰祝融秋官金正曰蓐收冬官水正曰玄𠖇中官土正曰后土唐制百揆四岳州牧侯伯置谒者射官弓正虞置九官曰司空曰后稷曰司徒曰士曰共工曰虞曰秩宗曰典乐曰纳言夏后氏置六卿又有三公九卿二十七大夫八十一元士商制曰大宰大宗大史大祝大士大卜曰司徒司马司空司士司冦曰司土司木司水司草司器司货曰土工金工石工木工兽工草工又五官之长曰伯又设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为率率有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯周官有成书不具载
　　古官员之数唐虞尚书曰一百员郑玄云六十员夏尚书曰倍唐虞则二百郑玄曰百二十员殷明堂位曰二百郑玄曰二百四十周内二千六百四十三员外六万一千三十三人前汉十三万二百八十五员后汉七千五百六十七员晋六千八百三十六员宋六千一百七十二员齐二千一百三员后魏七千七百六十四员北齐二千三百二十二员并内官后周二千九百八十九员并内官隋内官二千五百八十一外官九千五百九十五唐内二千二百六十外一万六千一百八十五宋景徳一万员皇祐治平二万四千员绍熙三万二千一十六员庆元四万二千有奇嘉泰三万七千八百馀员汉之职官太尉即今之本兵左右前后将军即今之五府其各置长史即今之参军大夫太中大夫中大夫諌大夫即今之六科期门即今之锦衣廷尉即今之大理治粟内史即今之户部少府掌山海地泽之税即工部之都水虞衡尚书符节即今之尚宝太医即太医院导官即今仪仗司乐府即今太常诸属考工室即今工部铁作局与内官监诸属大官即今之精膳司与内之御膳监东织西织即今之织染局而庖人以下又与光禄寺大官诸司相参矣典客掌归义蛮夷一名大行今国家设行人专以使四方归义蛮夷则以属礼部之主客司郎中令中书谒者以下今兹为内官诸属矣〈导官乃择米者云即今仪仗司恐误〉
　　今之官名𦕅疏其始太师太傅太保少师少傅少保周成王置也给事中秦置也知起居注汉武帝禁中官也中书舍人汉有之学士北齐文林馆学士昉也翰林待诏玄宗置也其改称翰林学士掌内命唐制也其掌制诰赦敕国书及宫禁所用之文辞宋制也光学之重自宋始侍读后魏有之开元三年命马怀素禇无量更日侍读其建侍读学士则十三年置集贤院始称翰林侍读学士宋咸平二年始也侍讲自汉显宗朝张酺灵帝杨泗始其带学士亦自开元十三年始称翰林侍讲学士亦宋制也经筵官自隆兴改元昉大学士宋集贤院始也修撰检讨其事久远矣而立员宋制也编修自宋庆历中编修例册始其殿学士大学士后唐天成端明殿学士宋初观文殿大学士昉也阁学士宋制也典簿典籍司直元更制也东宫官太子太师太子太傅太子太保殷周已有之其三少汉有少傅而备三则魏制也太子宾客自唐显庆始也詹事秦官开府置官属自齐始詹事少詹事唐所官其庶子洗马汉制也置坊自北齐始左右二春坊唐置府例也中允谕徳赞善录事等官并唐府属也主簿晋始制也正字齐秘书省始有之尚书秦官侍郎秦黄门侍郎其贰六曹则隋炀(“旦”改为“𠀇”)置也郎中秦官员外自晋太始中散骑常侍昉其称员外郎隋开皇中始主事隋所置御史之名周官有之掌赞书授法令非后世任也秦汉始为纠察之任称监察御史隋改检校御史为之曰察院开元八年置也太常汉更秦奉常为之其置卿少卿丞北齐也其主簿博士奉礼郎协律郎唐神龙初昉也光禄汉太初中名卿自梁始少卿自魏始也大官珍羞良醖掌醢四署署丞唐神龙初置主簿宋元丰始也太仆周官卿少卿北齐置也其属有丞主簿唐神龙初署也大理古李官秦官名廷尉景帝中元六年更今名有卿其置少卿北齐昉丞正评事唐神龙初始也鸿胪汉太初始更名后汉大鸿胪卿有寺少卿自北齐置其置署名司仪隋开皇十二年也其置丞汉刘徳始为之主簿则汉官仪鸿胪驾四马主簿也国子监祭酒孙卿在齐三为祭酒置国子祭酒晋武帝咸宁四年也司业隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝大业三年置监丞隋置助教咸宁四年置博士秦官也五经博士汉武建元五年置学正见礼记王制学教授唐府郡置也司历保章正灵台郎挈壶正等官唐乾元元年始五官正宋制也游击前汉以来将军有之指挥都指挥使唐长兴前有之大将军战国时官都督自魏文帝以大将军曹真都督中外诸军始元帅唐制始也宣抚使唐元和中户部侍郎杨于陵始监军齐庄贾监穰苴昉也驸马都尉汉元鼎中置其专为尚公主者官自宋齐梁陈昉也巡检宋有之留守汉和帝南巡祠园庙以张禹兼卫留守其昉也运使唐先天二年李杰为水陆发运使运使名自此始提举汉耿夀昌常平之任也经略贞观边州别置提刑按察司宋初置副使佥事经历知事照磨元大徳后例也都转盐运使司宋初立其同副判经历知照至元中始也京尹汉太初更内史名之治中汉官名判官唐天宝后有之推官长兴中始见于史知府知州知县宋以来有之也
　　国朝文资四十六阶第一阶特进光禄大夫上柱国是正一品加赠资凡加赠资不实授特进光禄大夫并汉官名柱国楚官名第二阶特进光禄大夫是正一品陞授资第三阶特进荣禄大夫是正一品初授资荣禄因元旧资衔第四阶光禄大夫柱国是从一品加赠资第五阶光禄大夫是从一品陞授资第六阶荣禄大夫是从一品初授资第七阶资徳大夫正治上卿是正二品加赠资第八阶资政大夫是正二品陞授资第九阶资善大夫是正二品初授资资徳资政资善三衔并因元旧制惟正治上卿为新设第十阶正奉大夫正治卿是从二品加赠资十一阶通奉大夫是从二品陞授资十二阶中奉大夫是从二品初授资正奉通奉中奉三衔并因宋大观旧制惟正治卿为新设十三阶正议大夫资治尹是正三品加赠资十四阶通议大夫是正三品陞授资十五阶嘉议大夫是正三品初授资正议通议二衔并因隋旧嘉议则因元制惟资治尹为新设十六阶大中大夫资治少尹是从三品加赠资十七阶大中大夫是从三品陞授资十八阶亚中大夫是从三品初授资大中大夫资衔并因唐制亚中大夫则因元旧制资衔惟资治少尹为新设十九阶中议大夫赞治尹是正四品加赠资二十阶中宪大夫是正四品陞授资二十一阶中顺大夫是正四品初授资中议中宪中顺资衔并同元旧制惟赞治尹为新设二十二阶朝请大夫赞治少尹是从四品加赠资二十三阶朝议大夫是从四品陞授资二十四阶朝列大夫是从四品初授资朝请朝议资衔并同隋旧朝列则因元旧资衔惟赞治少尹为新设二十五阶奉政大夫修正庶尹是正五品加赠资二十六阶奉政大夫是正五品陞授资二十七阶奉议大夫是正五品初授资奉政奉议资衔并因元旧惟修正庶尹为新设二十八阶奉直大夫协正庶尹是从五品加赠资二十九阶奉直大夫是从五品陞授资三十阶奉训大夫是从五品初授资奉直因宋旧资衔奉训因元旧资衔惟协正庶尹为新设三十一阶承徳郎是正六品陞授资因元旧制三十二阶承直郎是正六品初授资因宋旧衔三十三阶儒林郎是从六品陞授资因唐旧制衔三十四阶承务郎是从六品初授资因宋旧衔三十五阶文林郎是正七品陞授资因唐旧衔三十六阶承事郎是正七品初授资因隋旧制三十七阶徴仕郎是从七品陞授资改隋征事之衔作征仕郎三十八阶从仕郎是从七品初授资亦改从事之衔为从仕也三十九阶修职郎是正八品陞授资四十阶廸功郎是正八品初授资并因宋旧衔四十一阶修职佐郎是从八品陞授资四十二阶廸功佐郎是从八品初授资并系新设四十三阶登仕郎是正九品陞授资四十四阶将仕郎是正九品初授资并因唐旧衔四十五阶登仕佐郎是从九品陞授资四十六阶将仕佐郎是从九品初授资因元旧衔内上柱国等皆勲级也武阶四十四其正从一品六阶并与文阶同正二品初授骠骑将军自汉霍去病始唐宋为从一品阶陞授金吾将军加授龙虎将军勲上护军因元旧也从二品初授镇国将军陞授定国将军加授奉国将军护军皆元旧止改辅国为定国以上六阶元皆有上字正三品初授昭勇将军陞授昭义将军加授昭武将军上轻车都尉皆元旧止以陞授为初授耳昭武唐为校尉正六品上阶从三品初授怀远将军加授定远将军宋正五上阶陞授安远将军轻车都尉皆元旧也上六阶元皆有大字定远是唐正五品衔护军汉初陈平为之韩安国为护军将军都尉汉官名轻车轻去声汉李蔡公孙贺皆为轻车将军也正四品初授明威将军陞授宣威将军加授广威将军骑都尉皆元旧宣威唐宋从四品上阶明威唐宋从四品下阶也从四品初授宣武将军陞授显武将军加授信武将军骑都尉皆元旧正五品初授武徳将军陞授武节将军皆元旧加骁骑尉汉李广为骁骑将军又齐受李广为骁骑都尉从五品初授武略将军陞授武毅将军皆元旧加飞骑尉正六品初授昭信校尉陞授承信校尉皆元旧加云骑尉从六品初授忠显校尉陞授忠武校尉皆元旧加武骑尉汉司马相如为武骑常侍梁丘贺为武骑郎正七品初授忠翊校尉陞授忠勇校尉从七品初授敦武校尉陞授修武校尉正八品初授进义校尉陞授保义校尉从八品初授进义副尉陞授保义副尉皆元旧副尉唐宋阶有之汉列侯不与政而勲重者位特进后以大将军邓隲辞位加同三司之仪以后得开府辟僚属又与三公俱开黄阁故曰开府仪同三司羊征南位开府谦让不肯辟召是也魏晋之际太保王祥以睢陵公太保卫瓘以兰陵公司徒魏舒以剧阳子老就第太保同保傅司徒同三司亦此意但不入官耳晋宋齐梁陈俱不轻授北魏尔朱世隆辞太保加同三司在三公上后周及隋改为勲官在柱国下有三等曰上开府曰开府曰仪同至唐而始复故文皇之世唯尉迟敬徳辞都督乃得加之位次房司空以后复为阶官之最其次特进国初亦因之然官至太尉司徒司空而曰仪同三司名实抑何舛也国初去开府仪同以特进光禄大夫冠正一品是矣然以公卿而称大夫如尚书再满考阶曰资徳大夫勲曰正治上卿其勲阶亦自相矛盾矣
　　相国丞相皆秦官秉政者太师太傅太保古三公后以为三师位上公以太尉司徒司空为三公故也相国自吕不韦萧曹后罢不设至司马昭父子以此篡魏后遂因之东汉有三公而无丞相曹操父子以此篡汉亦遂少置渡江之后惟王导会稽王昱以序迁者三师惟太师为尊晋避司马师讳改为太宰高齐并置而以太宰位太师上左右丞相位太宰上然董卓以相国迁太师孔光以丞相宇文泰以大丞相迁太师大冡宰则又以太师为尊也元帅即汉太尉晋都督中外诸军职也金为都元帅权甚重而位在三公丞相下元则至轻仅若今之指挥使耳至加以天下为称则亦非人臣所宜当也
　　官制曰冡宰之职自汉以来分裂四出不可收拾宰相之职分而为尚书中书后来收拾不得遂为尚书中书省宫正宫伯之职分而为光禄勲卫尉后来收拾不得遂成门下省自膳夫至腊人凡鸟兽鱼鳖烹庖之事自酒正至掌次凡酒浆醯醢幕幄之事分入少府自医师至兽医分入太常亦入少府自太府而下至掌皮内一项则分入少府外一项则分入大司农自内宰至司服以下凡宫中使令之人分入大长秋只冡宰一官自分而为六矣宋朝则自膳夫庖人而下尽收入御前供奉官自医师食医而下尽收入御药院自宫人掌舍而下尽收入修内司自玉府内府而下尽收入内藏库翰林之设前代隆重其选今以唐宋两朝旧事略记之一职制唐制乘舆所在必有文词经学之士以备宴见而顾问而文书诏令则以中书舍人主之自太宗时名儒学士时召以草制未有名号至乾封以后始号北门学士玄宗初翰林待诏掌四方表疏批答又以中书务剧乃选文学之士号翰林供奉掌制诰开元末又改供奉为学士别置院专掌内命其后选用益重而礼遇益亲至号内相又以为天子私人〈韦执谊翰林志〉唐宪宗始命郑𬘡为承旨居诸学士上居东第一阁凡大诏令凡上所甚注意莫不专授〈元稹翰林承旨记〉宋翰林学士谓之内制中书舍人谓之外制其后并杂学士待制通谓之两制〈事实〉至徳后天子召集贤学士于禁中草书诏虽宸翰所挥亦资其检讨谓之视草〈翰林志〉翰林学士掌内制制诰赦敕国书及宫禁所用之文辞凡后妃亲王公主宰相节度使除拜则学士草词授待诏书讫以进赦降徳音则先进草大诏命及外国书则具本禀奏得画亦如之凡拜宰相或事重者则宣召面谕旨给笔札书所得旨禀奏归院具词以进馀遣内侍授中书省熟状亦如之若已画旨而有未尽则论奏贴正乘舆行幸则侍从以备顾问有所献纳则请对或奏对凡初命为学士皆遣使就第宣诏旨召入院〈宋续会要〉学士所著撰拜免公王将相妃主曰制赏赐恩宥曰赦书曰徳音处分事曰敕曰御札五品以上曰诏六品以下曰敕批群臣表曰批答奨勲劳曰奨谕赐外国曰蕃书醮曰青词曰密词释曰斋文教坊致语曰白话土木兴建曰上梁文宣赐曰口宣此外有祝文祭文碑铭神道碑乐章诗颂春帖子之类撰讫进入故事遇有除拜以双日锁院只日降麻故学士以双日至〈万花谷〉郊禋行庆制命填委必聚厅分草之〈苏易简续翰林志〉一印信晋开运中赐学士院书诏金印一〈翰林志〉宋翰苑印以翰林学士院印六字为文背䥴景徳二年少傅监铸上两字微刓南渡后百司印无如此久者〈周必大玉堂杂记〉一官署开元二十六年别建学士院于翰林院之南俾掌内命〈韦执谊翰林志及翰林故事〉元和以后院长一人别敕承旨居北壁之东阁故事驾在大内即于明福门内置院驾在兴庆宫则于金明门内置院今在右银台门之北第一门榜曰翰林之门其制高大重复入门直西为学士院即开元十六年所置也引铃于外惟宣事入其北门为翰林院有南厅北厅南库北库有画堂虚廊曲壁多画怪石松鹤院内古槐松玉蕋药树柿子木瓜庵罗峘山桃杏李樱桃紫蔷薇辛夷蒲桃冬青玫瑰凌霄牡丹山丹芍药石竹紫花芜菁青菊商陆蜀葵萱草紫苑诸学士至者杂植其间时以居翰院皆谓凌玉清溯紫霄岂止登瀛洲哉亦曰玉署玉堂焉〈李肇翰林志〉翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂承明金銮皆在焉〈沈存中梦溪笔谈〉玉堂上东阁承旨居之西阁第三厅居之玉堂后东西各二阁第三厅而下分处之玉堂后东北一室二间大中祥符中王相居之入参大政李相廸又自此阁拜命其后入者多求居之此室常不空前檐有大槐树意以为祥〈渑水燕谈〉太宗以玉堂之设虚传其号而无名乃于红绡上御书飞白四字题曰玉堂之署以赐焉本院挂于玉堂之上〈职官分纪〉学士院玉堂太宗常亲幸至今学士上日许正坐他日皆不敢坐堂中设视草台每草制则具衣冠据台而坐〈笔谈〉唐翰林壁画海曲龙山诗云忆昔唐家扃禁地粉壁曲龙开古记承明景象今顿还永与銮坡为故事〈宋宣公诗〉玉堂两壁有巨然画山董羽画水宋宣献公为学士时燕穆之复为六幅山水屏寄之乃置于中门〈万花谷〉玉堂东西壁延袤数丈待诏董羽画水以布之风涛浩渺盖拟瀛洲之象也修篁皓鹤悉图廊庑奇花异木罗植轩砌每外喧已寂内务不至风传禁漏月色满庭真人世之仙境也〈翰林续志〉元丰末既移院玉堂中屏乃郭熙所作春江晓景坡诗云玉堂昼掩春睡间中有郭熙画春山〈诗话〉学士院旧号北门今在行宫和宁门内盖沿北门之制两阁中有小龟头榜曰摛文堂盖在京徽宗因广直庐御书以赐强渊明今乃汪藻所篆太上又尝书玉堂二字赐学士周麟之刻石厅上又东阁窗下甃小池傍植金沙月桂之属又有海棠郁李玉绣球各一株西偏植金橘花开时香满院结实虽小而甘浙中未易得也〈皆玉堂杂记〉有唐学士院深严非本院人不可遽入虽中使宣事及有文书必先动铃索立于门外俟小判官出授授讫授院吏院吏授学士自五代以来其制久废苏易简因召对言上可其奏复置铃索焉〈续翰林志〉玉堂后庑建二阁悉画烟岚晓景〈同上〉一宠礼唐翰林初选者试制书批答二首赐宴营幕使宿设帷幕圆褥尚食供馔酒坊使供美酒是为敕设就宴又赐衣一副绢二十疋飞龙司借马一疋旬日内库给青绮锦被青绮方撘青绫单帕漆通中枕铜镜漆奁象箆大小象梳漆箱铜桬罗铜觜椀紫绿履白布手巾画木架床罏铜案席毡褥之类毕备内诸司供饮膳之物主膳四人掌之内园官一户三人以供役使其所乘马送迎于一仗门内扩门之西度支月给手力资四人人钱三千五百四品以上加一人每岁内赐春暑服物各三十疋绵七屯寒食节料三十疋酒饴杏酪粥屑肉餤清明火二社蒸𩟁端午衣一副金花银器一事百索一轴青团镂竹大扇一柄角粽三服沙蜜重阳酒糖粉糕冬至岁酒兔野鸡其馀时果新茗瓜新历是为经制直日就授下直就第授赐凡内宴坐次宰相居一品班之上别赐酒食珍果与宰相同赐帛二十疋金花银器一事毎遇晦日上已重九赐节钱一百千其日奏选胜而会赐酒脯茶果忌日进名奉慰赐茶十串〈李肇翰林志〉学士旧规十月初别赐锦长袄子国初以来赐翠毛锦太宗改赐黄盘雕锦〈金坡遗事〉乘舆奉郊庙承旨得乘厩马自浴堂殿由内朝以从〈续翰林志〉学士之盛事有七新学士谢恩日赐袭衣金带宝鞍名马一也十月朔改赐新様锦袍二也特定草麻利物三也改赐内库法酒四也月俸并给见钱五也特给亲事官随从六也敕设供帐之盛七也〈李昉禁林䜩会诗序〉中兴后凡除拜节钺以上多由中书进熟状预可知之惟草后妃太子宰相麻则不容知快取数十辈来宣召云锁小殿子既至便殿上服帽带谕以除授之意御前列金器如砚匣压尺笔格糊校水滴之类几二百两既书除目随以赐之隆兴初犹用此例乾道以后止设常笔砚而已退则有旨打造不及例赐牌子金百两立后升储倍之一体貎百司申中书皆用状惟学士用咨报不出名但当直学士一人押字而已谓之咨报此唐学士旧制也〈归田录〉咨报见于金坡遗事元丰中诏于尚书省枢密院用咨报至今守之虽权臣用事官失其职此制不废又三省密院于百司例用札付惟学士院云札送他官司得省札必前连片纸书所受月日乃敢押字惟学士院径判押其首又吏魁有录事曹案白房皆稍拟中书尊内庭也〈玉堂杂记〉朝殿日皇太子宰相亲王使相参政各有朱衣吏二人自下马处前导至殿门此外惟翰林学士有之又禁门内许以茶镣担子自随与执政等〈同上〉满宗孟为学士神宗曰学士职清地近而官仪未宠自今宜珮鱼〈事略〉学士每白事中书不具靴笏公服靸鞋坐玉堂使院吏入白丞相出迎后皆具靴笏章惇直学士院力欲行之而卒不果〈翰苑群书〉
　　刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主婿曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰远矣
　　朱文公语录引礼云仆人师扶左射人师扶右即周官太仆之职仆射之名盖起于此以其朝夕近君后世承误以为宰相之号据此则射字音赦不当作夜音也古今官名国朝因置多有用以称谓者卒未解其义漫考而著之司空昔禹作司空孔安国曰司空主空土以居人按空六也古者穴居詹事秦官掌皇后皇太子家应劭曰詹省也给也言给事皇后太子庶子礼记曰古者周天子有庶子之官职诸侯卿大夫之庶子掌其戒令与其教理别其等正其位秦因之置中庶子官洗马国语云夫差为勾践洗马汉太子少傅属官有太子出则当直者一人在前导威仪盖洗马之义也祭酒后汉以博士聪明威重者一人为祭酒韦昭辨释名曰祭酒者凡䜩飨必尊长老以祭酒为先故曰祭酒徐广曰古人具馔则宾中长举酒祭地示有先也太仆周礼有太仆下大夫二人穆王命伯冏为太仆正汉书百官表云太仆秦官掌舆马为秩中二千石中书汉除挟书律文籍往往而出并藏之书府内有延阁广内石渠之藏又御史中丞在殿中堂兰台秘书图籍又未央宫中有麒麟阁天禄阁亦庋书犹今言内库书也桓帝延熹二年始置秘书监今以中书为善书之称非也太史左传曰天子有日官即太史也汉书百官表司马谈为太史令一人掌天官星律祥瑞妖灾凡岁将终奏新年历而已今以称修史之官非也修史自有史馆史官著作郎及佐郎专掌国史
　　刺史汉初丞相遣史分刺诸州武帝元封五年初置部刺史掌奉诏条察州秋冬入奏后汉则属官皆自辟除以刺众官及万人非违故古谓之刺史与太守不同观后汉郡国志可见汉制自三辅之外分九州九州控郡国州部有刺史郡国有太守如豫州刺史部则颍川汝南六郡国冀州刺史部则魏郡而下九郡国畿内则河南尹京兆尹而以司隶校尉部之外则刺史部之郡国则太守治之州部则自河南京兆两尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交为尹二刺史十一而已郡国则自河南至日南为郡国凡一百十有二太守亦百十有二人今州既异汉所分置则知州亦不得称刺史也
　　古人官有别称者詹事曰储端给事中曰夕郎中书舍人久次曰阁老又曰老凤又曰小凤光禄曰饱卿鸿胪曰睡卿司农曰走卿宗正曰冷卿卫侯曰煖卿太常少卿曰清卿别驾曰半刺驸马都尉曰粉侯礼部仪郎曰大仪员外郎曰中仪又曰小仪唐诗纪事李徳邻自右史拜小戎王极自小版拜小勲又罗衮为小天王冕任小宾又尚书故实杜紫微求小仪小秋不遂后为比部员外注云杜自叙不曾历小比又幽闲鼔吹李徳裕为兵部尚书杜邠公呼为大戎后为太尉人呼为掌武北梦琐言周宝为侍中人呼为大貂右补阙张曙人呼为中諌唐御史久次一人知杂事谓之杂端次一人知西杂三司号副端职林吏部为省眼户部曰版使秘书监曰大蓬丞曰小蓬
　　史记皋陶为大理一本大李又天官书曰荧惑为李徐广注云外则理兵内则理政又黄帝有李法一篇颜师古曰李者法官之号总兵刑故名李法北史叙传李氏先为尧之理官因为氏后改曰李则李理其义自通又人行曰行李盖人将有行必先治装如孟子之言治任郑当时之言治行理亦治也左传曰一介行理又曰行理命之
　　司徒以五典教民乐正以乐教国子自虞书分命䕫契王制周礼尚遵其法王制以乐正列于冡宰司徒司马司冦司空为司徒者修六礼以节民性明七教以兴民徳齐七政以防淫一道徳以同俗为乐正者崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉司徒论选士之秀者升之学以王制言之则司徒所教之成材仅得升于乐正教国子之学周礼大司乐即乐正之官掌成均之法成者如箫韶九成均者如乐律十二均盖以乐取名其僚属有乐师大小胥大师锺师磬师笙师籥师等官皆以明乐为国子师惟师氏保氏非专以乐官教国子保氏教六艺乐亦在其中以周礼言之则司徒卿也大司乐中大夫也或者殷周官制不同尔契之为司徒其教民专以五教为主孟子所谓人伦之教然师氏以三行教国子未尝不用五典也䕫之为乐正其教胄子专以乐为主即周礼所谓成均之法然司徒以六乐教民亦未尝不用乐也古乐既废而国子之官不知乐冒其官称而已自汉以来尚以国子之官为太常之属犹存典乐教胄之意至隋开皇十三年罢隶太常别为国子寺后改曰学又曰馆曰监不相统摄矣司徒掌教而以户部拟之太常国子之官俱不知乐司徒亦不知教古人设官初意尽废矣司徒之失其职由周礼误之此俞夀翁所以作复古编也司徒之职宜当首言五典而其间多司空之事仅三物五物五礼六乐数条可为司徒本文尔自宇文周立周礼六官隋唐因之今吏部礼部兵刑工之目实始于隋以吏户礼为左司兵刑工为右司则自唐神龙元年始也后人因考工记补司空遂以工部拟之因司徒详于土地遂以户部拟之自六典多错简莫睹其全书隋唐变官制愈失其本职教民教国子之官岂复虞周之旧王制出于汉儒不足深信司徒乐正之教则虞书周礼可证也
　　古史官见于经史者武王时太史辛甲封上党长子成王时有太史尹佚及太史司寇苏公苏公即太史故称公是时苏公以太史领司寇耳它如世本黄帝以沮诵仓颉为左右史六韬禹有史畴吕氏春秋桀之时太史令终古出其图法奔商汤时大旱七年殷史卜曰当以人祷淮南子记论训殷纣时太史令向艺先归文王向艺汉古今人表作向挚史通则吕氏春秋及通典俱作高势汉古今人表有史扁周书穆王有左史戎又有史豹史良夫书前代兴亡之数又论语周任庄子释文彭祖世本云姓篯名铿在商为守藏史在周为柱下史又左氏传周内史叔兴又内史过郊祀志有苌弘隋志有叔服伯儋史雍鲁太史氏克左丘明外史齐太史南史子馀晋史董狐史苏墨赵龟太史屠馀一曰屠黍左史楚左史倚相左史老卫太史柳庄华龙滑郑太史秦内史廖虢史嚚又太史公自叙云司马氏世典周史萧何以文无害为沛主吏掾赵禹为丞相亚夫吏府中皆称其廉平然亚夫不任曰极知禹无害然文深不可居大府张汤给事内史为甯氏掾以汤为无害言大府师古注无害言最胜又曰伤害也言无人能伤害之者观后汉百官志秋冬遣无害都吏案讯诸囚注案律有无害都吏如今言公平吏汉书音义曰文无所枉害萧何以文无害为沛主吏掾正如此也乃知无害吏亦汉律中语也
　　出衔之名当时选曹补授湏存资历开奏之时先具旧官名品于前次书拟官于后使新旧相衔不断故曰官衔亦曰头衔如人口衔物取其连续之义如马有衔以制其首前马已进后马续来相次不绝古人谓之衔尾相属即其义也
　　汉制以本官任他职者曰兼常惠以右将军兼典属国是也以高官摄卑职者曰领刘向以光禄大夫领校书是也唐制有曰摄者如侍中之摄吏部是也又有官序未至而以他官权摄者曰直如许敬宗直记室是也又有行守试之别职事高者为守职事卑者为行未正名命者为试宋制则高一品为行下一品为守下二等为试元祐以后又置权官如以侍郎权尚书之类汉制赵充国为假司马则又有假职矣
　　除拜官职谓除其旧籍不然也除犹易也以新易旧曰除如新旧岁之除谓之岁除天保诗何福不除易除戎器戒不虞以新易旧所以备不虞也堦谓之除者自下而上亦更易之义也
　　唐制服色不视职事官而视阶官之品至朝散大夫方换五品服色衣银绯封赠䕃子未至五品虽职事官高未许易服色封赠之制虽宰相止许封一代其封二代非特恩不可光禄大夫许门设棨㦸吏三十考转银青此其大略也白乐天为中书舍人知制诰元简为京兆尹官皆六品尚犹著绿其诗所谓凤阁舍人京兆尹白头犹未脱青衫南宫启事无多日朝散何时复入衔刘梦得贺给事加五品诗曰八舍郎官换绿衣元微之作武儒衡陞朝散大夫制曰今由是级则服色骤加诚足贵矣乐天授朝散大夫制曰䕃子封妻岂惟腰白金而已权徳舆罢相为检校尚书兴元节度使改葬其父因表纳检校尚书回赠祖任不许特赠礼部郎中吕温代郑相公谢㦸十二枝表曰吏考三十始秩银青战勲十二乃号柱国
　　唐诰敕宰相复名者皆不出姓惟单名则出姓宋诰敕宰相虽单名亦不出姓我朝诰敕俱无宰相姓名外各衙门题奏本皆书姓名惟诸阁臣每有封拟题本掲帖进御虽官至师保尚书亦不具佥其于上并佥大学士臣某臣某仅存古制者此耳
　　起复者丧制未终勉其任用所谓夺情起复者也如欧公晏元献神道碑明年迁著作佐郎丁父忧去官已而真宗思之即其家起复为淮南发运使及史嵩之丧父经营起复是也今人不考例以服阕为起复误矣宋制钤衔上亦带书如起复左仆射中书门下平章事臣赵普是也
　　今之有功于国家者槩曰功勲曰功劳盖以劳定国曰功辅成王业曰勲殊不知亦自有辨也周官司勲掌六卿赏地之法以等其功王功曰勲谓辅成王业若周公也国功曰功谓保全国家若伊尹也民功曰庸谓法施于民若后稷也事功曰劳谓以劳定国若夏禹也治功曰力谓制法成治若皋陶也战功曰多谓克敌出奇若韩信陈平也则勲功庸劳力多六者各自有辨不可槩称也
　　古有称金貂者常侍侍中插貂以金为柱也汉称金紫者金印紫绶也其后江左入衔曰金紫光禄银青光禄犹此意也唐所谓金紫者紫衫金带也又赐紫及金鱼袋后元复以金紫银青入衔国初亦因之印在秦汉以为佩服之章至六朝尚因之故至小其丞相列侯不过寸馀不以施奏牍也唐用龟鱼以代印而印用之奏牍矣至明而印之寸分加大矣明之所谓绶非绶制也芾也其牙牌则以代印及龟鱼也古王公列侯皆金印丞相将军亦金印今法亲王金宝一二品银印馀皆铜印古印列侯存者多铜印人不能晓所谓按古赐印外许得自制铜木牙印盖仿印制而为之金银印不能存而铜独得存故也
　　唐时将相告身用金花五色绫纸至宋则用织成花绫以品次有差宋敕俱草书后用三省长官佥押尚书印然无御宝当时每授官则有之至国朝考最始给与一品至五品皆诰六品以下敕花色殊异公侯一品玉轴驸马伯及二品犀轴三品四品镀金轴馀角轴内惟御宝加于年月之上其特使则有敕敕用小龙墨栏黄纸而已此宛委馀编所载余曽见宋范忠宣公加仆射诰命真书不尽为草也
　　东汉以九卿官府皆名曰寺与台省并称鸿胪其一也本以待四夷宾客故摩腾竺法兰自西域以佛经至舍于鸿胪今洛中白马寺摩腾真身尚在或云寺即汉鸿胪旧地摩腾初来以白马负经既死尸不坏因留寺中后遂以为浮图之居因名曰白马今僧居槩称寺盖本此也
　　汉书中载有诸官如汤官导官均官食官钟官之类意是当时设局主办遂以其地名之非即为官名也今考其地如郑夏阳雍漆弘农宜阳安邑皮氏平阳绛大陵隆虑河南阳城西平宛皖山阳沛武安都乡涿郡千乘东平陵历城嬴琅邪临淄东牟盐渎堂邑下邳朐沔阳临卭武阳南安陇西渔阳夕阳平郭北平郁秩莒东平鲁彭城广陵皆有铁官安邑太原晋阳堂阳章武千乘都昌夀光曲成东牟㡉昌阳当利海曲计斤长广海盐临卭南安连然陇西三水弋居独乐龟兹富昌沃壄成宜楼烦泉州〈属渔阳〉平郭巫番禺高要皆有盐官太原有家马官怀河南宛东平陵泰山郡奉高广汉雒成都皆有工官严道有木官胊忍鱼复皆有橘官千乘有均输官九江有陂官湖官庐江有楼船官南郡有发弩官南海有圃羞官有洭浦官羸𨻻有羞官襄平郁郅皆有牧师菀官襄邑临淄皆有服官
　　汉书功臣表纪诸功臣初起官名及功封多有传中所不载者今略纪之有以中涓以令史以舍人以骑将以刺客将以䕶军以厩将以客以郎以将军以职志〈主旗帜也〉以都尉以执盾以特将以卒以连敖〈楚官名〉以长鉟都尉以户卫以城将〈将筑城之兵〉以队帅以户将以队将以重将〈将辎重者也〉以票客〈票疾而宾客礼之故云韩信也〉以门尉以谒者以执盾队史以塞路〈遮塞要路也〉以亚将以慎将〈谨慎为将〉以中谒者以骈邻〈并两骑为军翼也〉以税卫〈军行舍止之时主为卫也〉以郎骑将以中郎骑以郎中骑以骑士以林将〈犹言羽林之将也〉以弩将以客吏以代大与〈大与主爵禄之官〉以内史以上队将以中厩令以令尹以群盗长以骑司马以车司马以中尉以越连敖以军匠以家车吏〈主汉王之家车也〉以执矛以郎中柱下令以家吏
　　汉制三公食禄号万石谓一岁共食万斛然考汉志三公俸月三百五十斛以岁计之四千馀斛耳成帝时益大司马大司空俸注丞相大司马俸钱月六万御史大夫俸钱月四万延平间定制中二千石月俸钱九千米七十斛真二千石钱六千五百米六十五斛比二千石钱五千米三十四斛其视前汉米减三之二钱减大半当时士大夫罕以俸薄为言者唐初禄制正一品米七百石钱九千八百正二品米五百石钱八千正三品米四百石钱七千大率如此自艰难以来増置使额大历中权臣月俸有至九千贯刺史无大小皆千贯其视两汉不啻数倍而两汉职田无闻唐一品十二顷二品十顷以下皆有差唐之俸禄多于两汉如此宋初俸入益薄景徳四年诏折支者京官给见钱六分外任给四分元丰中行加俸至我朝则一品者月不过百馀石而五品以下往往有俯仰不足之忧矣
　　石奋号万石君后汉冯勤曽祖父扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）宣帝时为弘农太守有子八人皆为二千石号万石君东汉秦袭与群从同时为二千石者五人三辅号万石秦氏唐张文瓘高宗时为侍中四子皆至三品人谓之万石张家又西汉严延年兄弟五人皆至大官东海号其母曰万石严妪冯扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）父子九人皆二千石几二万石矣前书不载苏秦佩六国相印汉五利将军佩六印谓五利天士地士大通天道五将军乐通侯凡六印战国犀首亦佩五国相印唐王忠嗣为河西陇右节度使权朔方河东节度使佩四将印
　　周礼三夫人九嫔二十七世妇八十一女御秦并天下官备七国爵列八品谓皇后夫人美人良人八子七子长使少使也汉兴因秦之号至武帝又置偼伃𫰛娥傛华充依各有爵位而元帝加昭仪之号凡十四等昭仪视丞相爵比诸侯王倢伃视上卿比列侯𫰛娥视中二千石比关内侯傛华视真二千石比大上造美人视二千石比少上造八子视千石比中更充依视千石比左更七子视八百石比右庶长良人视八百石比左庶长长使视六百石比五大夫少使视四百石比公乘五官视三百石顺常视二百石无涓共和娱灵保林良使夜者皆视百石上家人子中家人子视有秩斗食后汉光武中兴六宫称号惟皇后贵人贵人金印紫绶奉不过数十斛又置美人宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给而已魏多沿汉制间有増益晋武帝采汉魏之制置贵嫔夫人贵人是为三夫人位视三公淑妃淑媛淑仪修华修容修仪媫妤容华充华是为九嫔位视九卿其馀有美人才人才人爵视千石以下宋高祖省二才人馀仍晋制夫人魏武帝初建魏国所制贵嫔淑媛修容魏文帝所制淑妃修仪魏明帝所制也建武三年省夫人修华修容置贵妃位比相国进贵嫔位比丞相贵人位比三司以为三夫人又置昭仪昭容昭华以代修华修仪修容又中才人充衣以为散位昭华魏明帝所制泰始元年又省淑妃昭华中才人充衣复置修仪修容才人良人三年又省贵人置贵姬以备三夫人之数又置昭华増淑容承徽列荣以淑媛淑仪淑容昭华昭仪昭容修华修仪修容为九嫔媫妤容华充华承徽列荣凡五职班亚九嫔美人中才人才人三为散役其后又拟外百官备位置内职自后宫通尹紫极户主光兴户主为一品以下各有名品位次云南齐置贵嫔夫人贵人为三夫人修华修仪修容淑妃淑媛淑仪媫妤容华充华为九嫔美人中才人才人为散职永明元年有司奏贵妃淑妃并加金章紫绶佩于阗玉淑妃旧拟九棘进同贵妃以比三司夫人之号名殊蕃国降淑媛以比九卿七年复置昭容位在九嫔焉梁武深鉴奢侈配徳早终长秋旷位定令制贵妃贵嫔贵姬为三夫人九嫔五职制同宋氏以美人才人良人为三职陈氏文帝天嘉之后诏宫职备员无改梁旧后魏孝文改定内官左右昭仪位视大司马三夫人视三公三嫔视三卿六嫔视六卿世妇视中大夫御女视元士又置女尚书女侍中等官齐文襄承前制两宫自馀姬侍称娘而已文宣河清新令准汉制立左右昭仪比丞相弘徳正徳崇徳为三夫人比三公光猷昭训隆徽为上嫔比三卿宣徽凝晖宣明顺华凝华光训为下嫔比六卿正华令则修训曜仪明淑芳华敬婉昭华光正昭宁贞范弘徽芳猷婉华明范艳仪晖则敬信为二十七世妇比从三品穆光茂徳贞懿曜光贞凝光范令仪内范穆闺婉徳明婉艳婉妙范徳晖章敬茂静肃章穆华慎仪妙仪明懿崇明丽则婉仪静修闲修静弘明慎艳光猗容徽淑秀仪芳婉贞慎明艳穆容修范肃容茂仪英淑弘艳正信凝婉英范怀顺修媛良则瑶章茂成润仪宁训淑懿柔则穆仪修礼昭慎贞媛肃闺敬顺柔华昭顺敬宁明训弘仪崇敬修敬承闲昭容丽仪闲华思柔媛光怀徳良媛淑猗茂范良信艳华徽娥肃仪妙则为八十一御女比正四品武成好内具员如文置才人采女以为散号后主又置左右娥英比左右丞相降昭仪比二大夫寻又置淑妃一人比相国后周率由姬制隋开皇三年著内官之式嫔三员视正三品世妇九员视正五品女御三十八员视正七品又采汉晋旧仪置六尚曰尚宫尚仪尚服尚食尚寝尚工视从九品六司曰司令司乐司食司医司筵司制视勲品六典曰典琮典赞典栉典器典执典会视流外二品后又置贵人三员时有宣华容华夫人之号炀帝参详典故令贵妃淑妃徳妃为三夫人品正第一顺仪顺容顺华修仪修容修华充仪充容充华为九嫔品正第二媫妤品正第三美人才人品正第四是为世妇宝林品正第五御女品正第六采女品正第七是为女御总一百二十以叙于宴寝又有承衣刀人皆趋侍左右并无员数视六品以下时又増置女官准尚书省以六局管二十四司每司又置典及掌以贰其职六尚品从第五司品从第六典品从第七掌品从第九女史流外无定员各有司存焉唐制皇后而下有贵妃淑妃徳妃贤妃是为夫人昭仪昭容昭媛修仪修容修媛充仪充容充媛是为九嫔媫妤美人才人各九合二十七是代世妇宝林御女采女各二十七合八十一是代御妻自馀六尚分典乘舆服御凡设六局二十四司凡一百九十人女使五十馀人后世改复不常开元时以后下复有四妃非是乃置惠妃丽华三妃六仪四美人七才人而尚宫尚仪尚服各二参合前号大抵踵周官相损益云宋内命妇之品五曰贵妃淑妃徳妃贤妃曰大仪贵仪淑仪淑容顺仪顺容婉仪婉容昭仪昭容昭媛修仪修容修媛充仪充容充媛曰媫妤曰美人曰才人贵人其外又有御侍押班红霞帔紫霞帔之制真宗时有宸妃盖似特加者大仪自五代时有之宫词所谓大仪前日煖房来也
　　白乐天作类书名六帖通典选举门载唐制曰开元中举行课试之法帖经者以所习经掩其两端中间惟开一行裁纸为帖凡帖三字随时损益可否不一或得四得五得六者谓之通此六帖之名所从起也六帖云者取中帖之数以名其书期于必中选也
　　今选举之法进士隋制即古制科法第专用对策举人汉制即古孝廉第彼以行此以文岁贡意縁周礼而参以汉明经之制武举唐武后制试以兵书宋仁宗天圣中行韩亿之言也官生即汉任满三岁得任同产若子一人为郎自吏二千石以上今亦止于三品而已吏员即西汉试吏入官之法然今特不能取大位援例监生即⿱目兆 -- 晁错入粟补爵之意加纳官即汉以赀为郎之制天文生即古方伎诸科国朝用人其途尽于此若古贤良方正博学宏词书算童子直言极諌诸科悉格不行矣汉时射策对策其事不同萧望之传注云射策谓为难问疑义书之于策量其大小为甲乙之科列而置之不使彰显有欲射者随其所取得而择之以知优劣射之言投射也对策者显问以政事经义令各对之以观其文词定高下也
　　泥金帖子报新进士及第之名谓之喜信始于唐至文宗时革之宋则复用也似在南宋不用〈见中吴纪闻〉然考其制用黄纸涂金大书姓名于上下有两知举官花押仍用白纸为贮之亦题姓名于上登第者随附家书于中云
　　士人初登荣进士迁除慰贺欢宴谓之烧尾尝有人言虎变为人惟尾不化须焚除乃得成人以𫎇初授如得为人本尾犹在一云新羊入群为诸羊所触不相亲附火烧其尾则定又云鱼化为龙惟尾不化须雷火焚之此说较前为胜也又按谈宾录唐景龙中公卿大臣初拜官者例许献食名曰烧尾苏瓌拜仆射不烧尾则知烧尾之说不独进士为然矣
　　进士题名段 -- 𠭊 or 叚 ?成式曰慈恩寺题名自张苔于寺中题其同年人因为故事柳氏序训又谓韦肇初及第偶于慈恩寺塔下题名后进慕效之按封氏记神龙已来杏园宴后慈恩塔下题名同年中推善书者纪之他时有将相朱书之及第后知闻或过未及第时题名则添前字故李纻不加前字到老恨焉则题名自唐神龙初有之矣
　　国宪家猷载衣钵二字始自佛氏五祖传心印于卢行者谓之衣钵五代和凝应举自以榜首期待后乃第五〈他书云十三非〉及知选举见范质之文尤为惊赏即以第五处之语范曰欲君传老夫衣钵尔后范历官皆与和同因而场屋间谓之传衣钵唐人摭言中载贡举谢恩主司礼讫主事云请状元曲讲名第第几人谢衣钵注云衣钵谓得主司名第其或与主司先人同名第即谢大衣钵按此则衣钵之名唐人已有之不始于和凝矣试三场自唐天宝中始糊名自唐武后始覆试自宋开宝六年始御试不许称门生于私门自宋太祖始赐诗自兴国八年吕𫎇正榜始分甲第自兴国八年王世则榜始赐袍笏自祥符姚华榜始赐宴自吕𫎇正始赐同出身自王世则榜始别科出身自咸平三年陈尧咨榜始唱名自雍熙二年梁颢榜始赐封弥誊录覆考编排皆自大中祥符八年始殿试不黜落自仁宗嘉祐二年始进士第一人金吾司差七人导从两节前引自大中祥符八年始
　　唐世举人呼已第者为先辈其自目则曰前进士按魏文帝黄初五年立太学初诣学者为门人满岁试通一经补弟子满二岁试通二经者补文学掌故不通者听须后试故后试称先试而得第者为先辈由此也前进士云者亦放此犹曰早得进士而其辈行在先也此皆演繁露载通典语按容斋续笔载诒子录云同年小录是双只先辈各一人分写宴上长少分双只相向而坐以东为上儭以西为首给舍员外遗补多来突宴东先辈不迁而西先辈避位又绍圣间王圣涂渑水燕谈云苏徳详汉相禹珪之子建隆四年进士第一人登第初还乡里太守置宴以庆之乐作伶人致语曰昔年随侍尝为宰相郎君今日登科又是状元先辈又司马温公劝学歌云一朝云路果然登姓名亚等呼先辈详味温公之言则登云路者方呼先辈如今黄甲并呼状元一般先辈犹言前名也又葛常之丹阳集云小说载优人有以李义山服蓝䄛之衣而出或问曰先辈之衣何在曰为馆中诸学士挦将去矣人以为笑又王直方诗话云萧贯常梦至宫庭中赋诗有一人曰先辈异日必贵又春渚纪闻载棋待诏刘仲甫闻祝不疑先辈名品高著人传今秋来试南省若以二家所载观之则以先辈为称呼决非前辈之比又韦庄浣花集有癸丑年下第献新先辈诗又墨客挥犀言今人于榜下择婿号曰脔婿有一新先辈少年为贵家所慕欲以女妻之又彭应来有贺新先辈二十八人及第诗结句云回头应念差池者重待阳和振羽毛言新先辈则谓状元为前名明矣若以为长上先生则安得加一新字又曰少年摭言载牛僧孺应举时韩愈皇甫湜见之于青龙寺称牛为即先辈又田表圣锡咸平集与胡旦书云秀才即先辈乃即日可为先辈也其义甚明今人诗集中因见唐诗有先辈二字不深考其故皆误作前辈近时有称道士为先辈尤可笑也〈此吴枋宜斋野乘所纪也〉













　　说略卷六
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷七　　　　　　　明　顾起元　撰史别上
　　帝王世纪云黄帝次妃女节生少昊则少昊乃黄帝子也是传位与子自黄帝始而非起于夏禹家语五帝徳及书序注颛帝纪并通历皆云颛帝为昌意子则亦黄帝孙也是少昊传位于侄史记家语皆云帝喾祖元嚣父蟜极又高辛纪书序注与帝王世纪载喾为黄帝曾孙则颛顼传位与从侄大戴礼并史记云帝喾下妃生挚则高辛又传位于子高辛次妃庆都生尧则挚又传位与弟史记并舜典疏以舜为黄帝八代孙则尧传位于五世侄孙前汉律历志载颛帝五世生鲧则舜传位于六世祖之从兄弟如是则五帝亦可谓家天下今溯五帝之上而观之礼记注云女娲承伏羲而淮南子览𠖇训注古天子姓风则亦伏羲之子孙也礼记国语皆云炎帝少典之子而家语与史记云黄帝有熊国君少典之裔子国语又云黄帝炎帝之弟则二君同是少典之子以此而观家天下其来远矣或曰夏之十七君皆姓姒商之三十君皆姓子周之三十七君皆姓姬非如五帝之异姓曰不然五帝之时世变不同人各自为一姓故黄帝姓公孙而少昊黄帝子也改姓巳颛帝亦黄帝孙也乃姓姬尧寄于伊长孺家从母所居故姓伊耆舜生姚墟故姓姚稷契与尧同父兄弟也而稷姓姬契以简狄吞玄鸟卵而生故姓子若以异姓而论谓黄帝与少昊非父子而尧与稷契非同父之兄弟可乎或曰家以传子今五帝独黄帝高辛传位于子少昊颛帝皆与侄而挚则与弟盖已非传子矣尧传之曾侄孙而舜又传之同六世祖之从兄弟服纪尤为差远曰不然长子考监明既以罪死而放齐固尝荐次子朱启明矣尧未尝不欲传子朱之不肖不足以嗣位尧则择同宗之侄孙而授之舜亦不敢遽然以为君而犹避朱于南河舜亦未尝不欲传子商均不肖不能以继绪舜则择同宗之从兄弟而传之禹亦不敢冒然以为君犹避商均于阳城尧舜岂以异族而授之天下哉且如商之外丙传弟仲壬仲壬传侄太甲小甲传帝雍巳祖辛传弟沃甲沃甲传侄祖丁祖丁传堂弟南庚南庚传堂弟阳甲祖庚传弟祖甲廪辛传弟庚丁而周懿王传弟孝王康王传弟定王则商周亦有传弟侄者其后如汉惠传弟文帝昭帝传侄孙宣帝成帝传侄哀帝哀帝传从弟平帝东海殇帝传堂兄安帝若冲帝传质帝则同高祖之从兄弟质帝传桓帝则又同五世祖之从侄比之舜禹盖无异也且以祭法观之周则祖文而宗武商则祖契而宗汤夏则祖颛帝而宗禹而舜则祖颛帝而宗尧若舜为异姓之国奚必宗尧哉盖曰弟曰侄曰侄孙既皆吾之族类不谓之家天下不可也
　　世言神农生而九井自出按九井在赖山荆州记云江夏随县北界厉乡村南重山也井在山北重堑周之广一顷十一亩内有地云神农宅神农生此神农既育九井自穿旧说汲一井则八井皆动寰宇记在县北百里人不敢觞按今惟存一穴大木旁䕃人即其处为神农社年常祀之亦引荆山记所言厉乡村厉山下之穴神农所生穴口方一步容数人上有神农庙即荆州图永阳县西北二百三十里厉乡山东石穴也高三十丈长二百丈谓之神农穴神农生于厉乡者老子亦生于此故崔氏濑乡记以为老子教堂之故处祇今真源老子祠北三里有李母祠门内东院有九井述征记云汲一则八动然当涂南十里又有九井山伏滔记丹阳山南有九井五干四通大江寰宇记穰之九井与江宁三井皆汲一则馀俱震而广济之静林院亦有九井考之院记乃开成中宗义所凿为阴窦使相通引东岩水注之即今之九井寺因之岩井之相通附会者非一矣且若江宁三井在城南五里三井冈而县复有烈山烈洲临江中流上有神祠记或以为烈山氏之故迹乃伏滔记云栗洲也其上有小山如栗王敦举兵所至者舆地志云吴之旧津是矣内有小水商客停舟以避烈风而名亦曰溧洲非古之烈山也
　　罗泌路史云予游炎陵过西阳之乡值云阳老期我山中观赤松轩辕之坛寺后山之顶为岁祈所赤松子者炎帝之诸侯也既耄移老襄城家于石室故齐孔稚玄馆碑云赤松家于石室之下神农行弟子之敬今襄阳之境也而说者乃以为东阳之石室山故东阳记北山去郡三十里有赤松庙赤松涧云昔徐公遇赤松于此而郦氏水经亦谓赤松子游金华山自烧而化故今山上有赤松坛载稽非也乃皇初平尔初平亦赤松子也炎世赤松迹在襄阳不在于此按习凿齿襄阳传蔡阳界有赤松子亭下有神陂即南都赋所谓松子神陂者也神仙传云赤松子者服水玉神农时为雨师教神农入火炎帝少女追言与之俱仙高辛之时复为雨师而列仙传有赤松舆子者在黄帝时啖百草华不榖至尧时为木工故传为帝俈师之又云尧师之道家亦有黄帝问赤松子中戒等经此张良所以愿从之游非末代之数矣然今西蜀峨眉衡阳在在俱有赤松坛墺岂其所寓耶云阳之迹迩于炎陵可得而详也
　　玄嚣少昊青阳三人也说者以玄嚣为青阳或以青阳为少昊或合以为一人皆非也按春秋纬黄帝传十世虽未足信然竹书纪年黄帝至禹为世三十以今考纪亦十有二世昔汉杯育治始终黄帝而来至元凤之三年凡三千六百二十九载黄帝后有帝鸿有帝魁有青阳有金天而后乃至高阳金天少昊俱为青阳之子考之书则无疑质之世则不诡青阳玄嚣自二人明矣司马迁作史记不纪少昊略不识其所出而言玄嚣不得居帝位夫少昊矩度显在人目三代以来皆所尊用祀于五帝之位正于月令之次徳之在人如是之著而玄嚣不得居帝位则玄嚣非少昊明矣史记云黄帝生玄嚣是为青阳降居江水此太史公之误也黄帝之子二十五宗赐姓十二惟纪有二馀十有三皆姬姓也青阳与夷彭同为纪姓玄嚣与苍林同为姬姓少昊生于青阳循其纪姓帝喾出于玄嚣循其姬姓世本纪姓出于少昊而帝喾之子帝尧犹袭姬姓氏姓之来各有𣲖别则玄嚣青阳又不得为一明矣夫玄嚣降居江水青阳安得有降居江水之事盖太史公统纪二人皆出黄帝而并列其文稍错误宜曰生玄嚣青阳玄嚣降居江水尔曹子建之赞少昊也亦称祖自轩辕青阳之裔则少昊为黄帝之孙而青阳之后矣惟帝徳考云黄帝之子少昊曰清又曰清者青阳也其子曰挚兹太史公所以致学士之疑者盖取乎此少昊二字自是传者之误赘也是以张衡条迁固违误谓帝系说黄帝产青阳昌意与周书异而郭璞亦云少昊金天氏帝挚之子也然以挚为青阳之名则又误矣
　　禳架之事从古而有今人家正旦门设神荼郁垒为说漫汗按风俗通引黄帝称上古有兄弟二人曰荼曰郁律在度朔山桃下简百鬼妄滑人者援苇索执以食虎而汉旧仪乃引山海经云神荼郁垒二神人主执恶害之鬼黄帝乃立桃人于门户画荼垒与虎索以御鬼其为说盖如此独风俗通作郁律战国䇿又作余与郁靁厥义同也故集韵中垒音为律盖神荼者伸舒也而郁律者苑结之谓也周代多以荼为舒如公子荼夏后荼是也西京赋云靁郁律于岩突声郁屈也沈休文云郁律构丹𪩘形郁屈也而黑深又为⿰⿰王充亦云礼刻尊为雷形一出一入为相校较之状盖律郁者㟪㠥之类也相校较则鸣分裂魄然若敝裂者气射之声也郁律忽发中人则死其引山海经郁垒与旧义同惟括地图言二神曰郁曰律则失之矣且黄帝内传云黄帝始傩而庄子有游岛问于雄黄逐疫出魅击鼓呼噪与黄帝立巫咸之事则神荼郁垒爆竹之事可知矣
　　世本云苍颉作书司马迁班固韦诞宋忠傅玄皆言苍颉黄帝史官崔瑗曹植蔡邕索靖言古之王也徐整言在神农黄帝间谯周言在炎帝时卫氏言当在包牺苍帝之世慎到言在庖牺前张揖言其为帝王生于禅通之纪路史亦云然按元命包仓帝史皇氏名颉姓侯冈治百有一十载河图玉版云仓颉为帝南巡狩登阳虚之山临于玄扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之此皆言仓颉是帝王世纪言黄帝史官仓颉孔甲吕氏春秋说文通志略皆同世纪迄未有的论也今苍颉墓白水县南乐县祥符县夀光县皆有之元命包言葬衙之利乡亭衙即白水述异记仓颉墓在北海夀光亦北海地未知孰是
　　汉孔氏注九黎之君号蚩尤史记蚩尤在炎帝之末楚语九黎在少昊之末孔注又言蚩尤为黄帝所灭与史记同孔见楚语而为此说盖以蚩尤是九黎之君黄帝虽灭之种类尚在故至少昊末复作乱康成曰九黎学蚩尤蚩尤霸天下者孔氏三朝记曰蚩尤庶人之贪者应劭云蚩尤古天子诸说不同今考黄帝灭蚩尤于涿鹿之野在北鄙南蛮多黎种九黎三苗皆南蛮蚩尤九黎非一种也楚语云三苗复九黎之恶苖与黎同种康成亦云三苗即九黎之后颛顼诛九黎其子孙为三国高辛衰复为乱尧又诛之舜摄位又窜之禹摄位又征之
　　蚩尤天符之神状类不常三代彝器多著蚩尤之像为贪虐者之戒其状率为兽形傅以肉翅盖始于黄帝龙鱼河图云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人铜头铁额食沙石制五兵之器变化云雾演义云汉武时太原有蚩尤神昼见龟足虵首疾其里人遂立祠齐魏间太原村落中祭蚩尤神尚不用牛头述异记冀州有蚩尤神俗谓蚩尤人身牛蹄四目六手涿鹿间往往掘得髑髅如铜铁蚩尤骨也齐梁间尚有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间说蚩尤牛耳鬓如劔㦸有角与轩辕斗以角抵人人不能向冀州旧乐名蚩尤戏其人两两三三戴角而相抵即蚩尤之制又按俗称关羽死后为神有破蚩尤于盐池事今山西解州是寰宇记云蚩尤之封域有盐池之利王冰黄帝经序云其血化为卤今之解池是也方百二十里卤色正赤故呼解池为蚩尤血则俗称云长云云亦有自来矣
　　蜀记杜宇末年逊位鳖令鳖令者荆人也旧说鱼凫畋于湔山仙去后有男子从天堕曰杜宇为西海君自立为蜀王号望帝徙都于郫或瞿上自恃功高诸王乃以褒斜为前门熊耳灵关为后戸玉垒峨眉为城郭江潜绵洛为池泽岷山为蓄牧南中为园苑时鳖令死尸随水上荆人求之不得至蜀起见望帝望帝以之为相后䄠以国去之隐于西山民俗思之时适二月田鹃方鸣因号杜鹃以志其隐去之期一云宇䄠之而淫其妻耻之死为子隽故蜀人闻之皆起曰我望帝也杜甫每每起叹所谓杜宇曾为古帝王者据风俗通等鳖令化从井出既死尸逆江至岷山下起见望帝时巫山拥江蜀洪水望帝令令凿之蜀始陆处以为刺史号曰西州自以徳不如令从而䄠焉是为蜀开明氏年号万通生芦保亦号开明时武都出五力士辅之开明子孙八代都郫九世至开明尚始去帝号称王治成都自开明五世开明尚始立宗庙于蜀则犹在五帝时以今蜀记望帝远记周襄王至鳖令王蜀十一代三百五十年当始皇时号蜀芦子霸王夫始皇时蜀灭久矣记言仪错伐蜀蜀王开明拒战不利退走武阳获之乐史云在彭山县则是张仪灭之也鳖水名也字一作鄨音别县在牂牁集韵音币而刺史乃秦官故王充刘知几以子云之纪杜魄荆尸为妄鳖令亦作龞灵墓在郫西五里
　　外纪有十日并出之说羿射落其九人以为诞古今通占镜云众日并出天下分裂百官名设政令不行三日并出诸侯争洪水出晋建兴二年正月辛未三日出西方而东行后江东改元刘聪李雄作乱四年三日复出其年帝𫎇尘平阳五年正月庚子三日又见占曰三四五日见天下兵王者如其数建武元年亦尝三日并矣见晋阳秋而太兴三年五日且出后前秦后赵乘时并起贞观之初突厥亦记五日并见乾符六年十一月朔两日出斗三日乃没夫天有十日居于阳谷在黑齿之北一日居上枝九日居下枝次以甲乙迭运中土君有失道则两日并斗三日出争以至十日并出大乱之道山海经云日浴温原谷上扶桑一日方至一日方出皆戴于乌夏桀之乱两日并出商纣之世两日又见其一将没一方出故考灵曜云黑帝之亡二日并照虽然兴亡必并有徳则兴无徳则䘮此不易之道也显徳七年正月癸卯两日固尝见矣是时苗从训从太祖出师见日上复有一日久相摩荡曰天命也及夕六军推戴繇此观之𦙍甲之事盖有之矣历代之书志更有多月者梁太清二年正月两月相承见西方唐志贞观初突厥言有三月连明考之乃是当时推为突厥颉利之应虽云分域然日月正为中国之占顾得云颉利哉
　　书中候握河纪云尧即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起回风揺落龙马衔甲赤文绿色自河而出临坛而止吐甲廽遰甲似龟广九尺有文言虞夏商周秦汉之事帝乃写其文藏之东序而世纪言尧与群臣沈璧于河乃为握河纪今中候是也王元长云握河沈璧孙氏瑞应图云帝尧即位坐河渚神龙赤色负图而至备载山泽河海之形国土之分域〈玄云篇云龙飞何婉婉凤翔何哕哕昔在唐与虞时见青云际此也〉帝舜祇徳钦象有光至于稷兴荣光迭至黄龙负图卷舒至水畔置舜前舜与三公大司空禹等三十人集发图周公践阼理政与天合志万序咸得休气充塞〈见孝经援神契〉藩侯陪位群公皆就立如舜周公差应〈差应邪错在后圣当受神位故近之〉至于日昃荣光汨河〈汨覆〉青云浮至青云仰玄甲临坛止济止图滞〈青龙灵仰之使玄甲所以褁图〉周公视王公视〈圣人精明故先视〉其文言周世之事五百之戒与秦汉事〈中候摘洛戒云若稽古周公旦钦惟皇天顺践阼即摄七年鸾凤见蓂荚生青龙衔甲玄龙背书以上野王符瑞图〉故中候又云周成王举尧舜之礼沈璧于河白云起而青云浮乃有苍龙负图临河然据考之亦黄帝之事尔以按野王符瑞图云黄帝轩辕氏东巡省河过洛又沈握事将加沈璧集历并臻皆临诸坛河龙负图出赤文象文以授命〈象字象时代出握河纪〉龙鱼河图云天授帝号黄龙负图鳞甲光耀从河出黄帝命侍臣写以示天下河图又言黄帝云予梦两龙授图乃斋往河洛求之有大鱼溯流而至泛白图帝跪受之而河图挺辅佐曰黄帝持斋七日七夜天老皆从以迎河洛之书至翠妫之泉大鲈溯流而至问五圣莫见独与天老迎之兰叶朱文五色毕见沈白图以授帝〈见兔园䇿〉又云黄帝游于河洛之间至泽鸿之泉鲈鱼负图以授帝兰叶朱文名曰录图前河图亦云黄帝游洛水有鲤长三丈身青无鳞赤文成字故世纪言黄帝时大震三日帝游洛水上见大鱼三牲醮之天甚雨七日鱼流而得图书则非止握河之说也
　　世纪云尧时蓂荚夹阶而生每月朔则生一荚至月半而十五荚十六后日落一荚至晦而尽若月小尽则馀一荚厌而不落王者以之占历应和气而生舜亦如之一名仙茅故田俅子云尧为天子蓂生于庭为帝成历瑞图云叶圆而五色日生一荚至十六则落一荚及晦而尽白虎通义云考历得度则生书中候摘洛戒云尧舜时皆有之周公摄政七年又生亦见伏书大传或云朱草大戴礼云朱草日生一荚至十五日后日落一叶周而复始按孝经援神契云朱草生蓂荚孳则二物也注朱草者百草之精状如小桑栽子长三四尺枝茎如珊瑚生名山石岩之下刺之如血其叶生落随月晦朔亦如蓂荚则蓂荚之类尔三礼义宗云朱草赤草也可以染绛为服以别尊卑王者施徳有常则应徳而生光武中元年群臣奏言地祗应灵而朱草萌生又有赤草生于水涯则非蓂荚矣云仙茅者诞矣〈抱朴子亦云又名仙茅今西山谌母所种者颇异它处少年汤饮辄致口鼻出血仙茅方云明皇服锺乳不效婆罗门僧进之〉
　　唐国今中山之唐县按舆地广记尧为唐侯于此汉属中山国今中山之新乐皆故汉之唐也有尧山唐水南有望都城望都里东北有中山故城一曰广唐城张曜中山记云中人城也望都城东有尧故城俗呼为尧姑城世纪以为庆都山在望都南张晏皇父谧皆谓以升尧山南望都山因曰望都相去为五十里今在唐县东北五十四里俗呼孤山一曰豆山而十三州志唐故城在卢奴北七十五里卢奴今之唐也郦元云城去望都城八十去中山城七十推验宜为唐城北去尧山五里与七十五里之说合然城南无山以拟都山于是欲以唐城为望都城而北又无城以应唐城乃以唐城东南十五高昌城为望都城盖不知道里之误也唐之为名在在有之平阳安邑亦皆曰唐平阳即晋之临汾正乃诗之唐国有姑射山按九域志唐水之上地正名翼一曰绛而总曰平阳成王灭之以封叔虞后更曰唐安邑今隶解故綘之翼城城西二十里有唐城又并于晋北二里有故唐城寰宇记为唐尧所筑夫平阳乃丹朱之封也徐才国都城记及元和郡县志皆云翼城唐国帝尧裔子所封而晋阳县北二里亦有故唐城云尧所筑即爕父之所徙而河北县南百二十八又有故尧城九域志威胜军之临漳城风土记亦云尧筑而邢之尧山县汉之柏人西十二有南蛮古城今相有古柏人城九域记引世纪为尧都县东北二十二有柏乡城故与赵都柏乡县东西中分城冢记言尧所置有尧庙谓尧于此赠洪水访贤人者又河东之南二十八亦有尧山上有尧城水经以为唐尧所理而雷首亦谓之尧山有尧祠唐之尧山亦有尧祠张朏齐地记以为巡狩所登而河清西南八十五瑕丘东南七里洙西与滑之灵祠皆有尧祠上党长子亦有尧水尧祠集古录记尧祠碑二皆在济阴九域志济阴乃今有尧沟而九州记曹为尧庙尧之所开而名若寰宇所记尧迹尤多尧舜之祠天下不胜多矣皆以为巡狩之所记有所不得尽有如东海县西北三里谢禄山上尧庙乃太始七年刺史刘崇之所立自以为尧后为之此类尤多今荆湖南北江西两浙桂阳永明二水以来祠场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）不可胜纪
　　尧之冡在济阴成阳尧母灵台在南汉章帝元和二年使奉太牢祠尧于成阳灵台是其处也今皆在濮之雷泽东南〈元和郡县志尧母庙县东南四里尧陵县西三里尧即位至永嘉三年二千七百二十一年纪载于碑贞观十一年禁樵采春秋奠酹〉而王充乃云葬崇山墨子则谓北教入狄道死南巳之市而葬蛩山之阴盖仪墓尔〈论衡曰尧葬冀州或云葬崇山仪墓如汉世远郡园陵与苍梧舜墓之类非实葬所山海经云尧葬狄山之阳郦善长以为非亦此类〉按欧阳文忠公集古录言灵台碑以为史记地志水经诸书皆无尧母葬处粤稽地志及范晔志则云成阳有尧冡灵台而此碑云尧母葬兹欲人莫知名曰灵台又郭縁之述征记成阳城东南九里有尧陵陵东有中山夫人祠在城南二里盖尧妃也东南六里有庆都冢上有祠庙而水经注言成阳城西二里有尧陵陵南一里有庆都陵于城为西南称曰灵台乡曰崇仁邑号修义其葬处明白若此恶得云无言邪然述征记在成阳东而今之所识乃在成阳西北四十里榖林则古今疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）相出入有不同者郭氏所记乃小成阳小成阳在成阳西北五十里隶于河南有山曰成阳榖林在其下〈高诱注吕氏春秋云成阳山下有榖林是〉小成阳以山得名乃尧葬所在有尧之故名焉即庸俗所谓囚尧城者
　　尧母冢在濮州雷泽县有碑盖建宁五年廷尉臣所建济阴守宋晃允让成阳令管遵君台遣大掾辅助以成其说感赤龙而生尧则本春秋合诚图谓庆都生于斗维之野常在三河东南天大雷电则血流润大石之中生庆都为黄云覆盖蔑食不饥许慎尝为之论曰尧亲庆都盖天帝之女寄伊长孺家年二十九无夫出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图有人赤衣光面八采鬓髯长赤命帝起成元宝及生尧视如图故眉有八采之色以帝王世纪考之尧为帝喾子则岂为无父汉人尚䜟纬其论每若此彼以汉高祖为雷电感大泽中以生则追叙尧事相配且为尧之后虽帝王之兴必有征祥不应怪诡至此刘焯尝谓左氏称在夏为陶唐氏其处为刘氏非原史本文乃汉儒欲其传特为此语以汉出尧后独左氏为有明文以此求重于是孔颖达特信其说观此碑与许慎之论则焯之说有所推考之矣
　　尚书中候握河纪云舜为太尉故帝王世纪云命为司徒太尉正月以太尉行事按月令命太尉赞桀俊郑注太尉秦官汉志亦云独应氏官仪以为周官而康成中候注首从其说与礼注相异故束晳据中候以追难之正义且因中候之言谓三王有司马无太尉以为尧置之而三王不置予考春秋元命苞云尧游于河赤龙负图与太尉舜等百二十人发视之而合诚图言尧坐舟中与太尉舜等临观凤凰负图授于尧赤玉为匣长三尺广八寸厚寸黄玉检白玉绳封两端章曰天赤帝符玺而春秋运斗枢亦云舜以太尉之号即天子五年二月东巡狩舟中与三公诸侯临观河黄龙五采负图出置舜前䠠入水而前去黄玉为匣长三尺广八寸有户白玉检黄金绳芝泥封两端章曰天黄帝符玺鸟文舜与大司空禹临侯博望等三十人集发图玄色绨长三十二尺中有七十二帝地形之制天文位度之差藏之大麓而河图所云与此略同则其为说久矣然吕氏书孟夏命大封赞桀不云太尉黄帝时大封为司马是太尉也〈周之大司马至秦而为太尉汉武复为大司马东汉复为太尉尉者自上安下之辞周官大司马职进贤兴功以作邦国王制司马辨论官材皆赞桀遂良之事〉刘昭以为纬候之书贵尚神鬼动挟怪诞太尉官实司天虞舜作宰璿衡赋政当是据位以书前职非虞氏之实号盖太尉之职实舜所掌遂以职同而追称之非官之缪康成自注中候至于礼学岂遂忘帝之职位哉盖亦知之不发之中候而发之月令耳
　　西王母西方昏荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙录又言黄帝在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位使献白玉环及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时零陵文学奚景于中道舜祠下得笙白玉之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之说文尧舜祠下得笙玉琯盖皆以玉作琯故能使神人和凤来仪也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有绥耳贯胸民献珠鰕拾遗记言羽民等献黄布火浣之类多不足质按竹书穆王七年西王母来宾特不过西戎尔大历六年试西戎献白环诗指此
　　孟子曰舜生于诸冯〈即春秋之诸浮冀州之地〉迁于负夏〈卫地〉卒于鸣条东夷之人也〈在河中府安邑或云陈留平丘有鸣条亭然汤伐桀与三朡昆吾同时三朡在定陶鸣条义不得在陈留又安邑有昆吾亭显其非是也〉诸冯负夏鸣条皆在河南北故葬于纪所谓纪市也〈纪在河中府皮氏〉今帝墓在安邑而安邑有鸣条陌去纪才两舎竹书郡国志等皆言帝葬苍梧则自汉失之〈礼记是〉至郑康成遂以鸣条为南夷之地〈孟子言诸冯负夏鸣条伊训言亳鸣条三朡皆卫晋之地岂得越在南夷哉故窦革云舜卒鸣条去所都蒲阪七十里无縁葬于苍梧四千里外而司马考异乃谓苍梧为在中国非必江南然无明文且谓江南抑又踈矣〉夫苍梧自非五服人风婐划地气高瘴在虞夏乃无人之境岂巡狩之所至耶方尧老舜摄也于是乎有巡狩之事今舜既已耄期释负而付禹岂复躬巡狩于要荒之外哉是以刘知几之徒得以摭厉王流彘楚帝迁郴及夏桀赵嘉之事而疑舜禹之明徳尝考之象封有鼻〈今道州〉故墓在于始兴〈幽明录云始兴有鼻天子冢鼻天子城即南康记南康县鼻天子城者亦见实宾录盖地后贯南康昔人不明为何人乃象冢也〉义均封于商故女英之冢在商〈亊见刘禹锡嘉话广纪等世纪云舜三妃娥皇无子女英生商均女英盖随子均徙于封所而死葬焉〉其馀支庶或封巴陵或食上虞采西城邑池阳与夫怀戎衡山长沙无锡故其墓或在江华或在巴陵上虞〈荆湖两浙虞帝之迹遍所在有风土记上虞有舜冢郡国志云上虞东有姚丘舜葬之所东又有谷林云舜生之地复有历山云舜耕于此而嘉禾降之又越之馀姚馀姚山记以为舜父所封而风土记乃云舜支庶之所封又会稽山有虞舜巡狩台台下有望陵祠云民思之而立风土记云舜东夷之人生于姚丘妫水之汭损石之东今姚丘山在馀姚西六十里上虞县之东本作桃丘又始宁界有舜所耕田始宁乃故上虞之南乡也今有吴北亭虞滨皆在小江里去县五十里对小江北岸临江山上有立石谓之损石俗呼𫇭公崭又馀姚有渔浦湖舆地寰宇记以为舜渔于此沈稷谓湖今在上虞而今泠道乃有舜庙徐俭碑谓是舜之所都而营浦南亦记有舜巡宿处而道州学西有虞帝庙营其它盖不胜记如营道庙旧在太阳溪溪今不知处汉以来庙九疑山下至唐不存元结建之州西置庙户刻表敕并状僖宗时士胡曾权延唐始复之九疑宋初王继勲奉诏修岁春秋降祠版盖皆其后祠之〉禹为天下帝之诸子分适它国其之巴陵者癸比氏盖从之故其墓在于巴陵〈黄陵也癸比氏帝之第三妃〉帝之三妃不得皆后于帝死盲既葬于陈仓则其先死矣〈盲即娥皇汉志陈仓有黄帝孙舜妻盲冢〉既黄英各自有墓则黄陵为癸比之墓审矣〈世以湘阴黄陵为舜妃墓而临桂县城北十馀里有䨇女冢高十馀丈周二里亦云二妃之葬俱缪今江华太平乡有舜寺湘阴有大小哀州图经以为二妃哭舜而名亦妄特舜女也〉虞帝之坟在在有之〈海内南经苍梧山帝舜葬其阳大荒南经帝舜葬岳山又海内北经有帝舜台之类有灵台〉盖古圣王久于其位赴格之日殊方异域无不为位而坟土以致其哀敬非一所也颛喾尧汤之墓传皆数出汉远郡国皆起国庙亦若是也是则九疑之陵或弟象之国所封崇尔〈汉惠帝元年令郡国诸侯王立高庙至元成时郡国祖宗园庙百六十七所自高祖至悼皇考各居陵旁立庙并京百七十六园中各有寝便殿〉不然商均窆也大荒南经云赤水之东苍梧之野舜子商均之所葬九疑山记亦谓商均窆其阴岂非商均徙此因葬之后世遂以为虞帝坟耶〈山海经古书也第首尾多衡决后世不考按海内朝鲜记云南方苍梧之东其中有九疑山舜之所葬在长沙零陵界中此后人所增长沙零陵名出秦汉非古明也〉又考大传符子之书虞帝逊禹于洞庭张乐成于洞庭之野于是望韶石而九奏则帝盖尝履洞庭而乐韶石亦既逊位而归国矣〈逊禹后十八载乃崩九山皆石𡹃耸特立亦谓之韶石〉故集仙录言帝得修身之道治国之要瞑目端坐冉冉乘空而至南方之国入十龙之门泛昭回之河其中有九疑山焉历数既往归理兹山是则九疑之游特梦想之所屇者是以蔡邕九疑碑乃云解体而升而胡曾九疑碑图且谓今无复墓然则苍梧之藏有其语而已矣〈真源赋云因南狩走马逐鹿同飞苍梧莫知所去盖诞〉河中之垅焉可诬也世远论略李白云重瞳孤坟竟何是则虞帝之冢不明自昔以为恨也〈王充谓舜禹皆以治水死葬于外按是时水平已久柳灿辟刘知几之说当矣然谓舜因天下无事肆觐南巡零陵桂林不期奄化而因葬之至比始皇孝武章帝之崩载归路寝而后成礼又大妄矣〉书云陟方乃死说者以陟方为巡狩孔氏谓升道南方以死韩愈非其说曰地倾东南南巡巡非陟也陟者升也方乃死者所以释陟为死者苏轼亦谓陟方犹升遐乃死为章句后学误以为经文书云商礼陟配天惟新陟王故汲纪年帝王之没皆曰陟然则在位五十载陟者为纪帝之没明矣
　　唐世纪录张尚书牧弘农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠镠金宝器玉碗厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉碗宝珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣考之舜子商均本曰义均见于山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之后随其子均徙于封所故其卒葬在焉事允协矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫果帝以南巡二妃于时皆逾百岁岂得谓女儿复此俱存哉尧舜固俭也然宝玉之类亦非必为深怪南阳张诞澹墓碑阴刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂帘一皆金钉饰之先汉文帝敕治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋群盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸陵独得潜闼之中金玉粲炼繇此观之则商墓之藏可理知矣况尧舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎
　　岳之黄陵癸比氏之墓也湘之二女虞帝子也历世以为尧女舜妃者繇秦博士之妄对始癸比氏虞帝之第三妃而二女者癸比氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑玄张华郦道元軰且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致考厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举总之伯禹而二妃者俱过期颐孰有从狩之事哉今考皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说明矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所宝灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘祠为虞帝之二女复何疑邪沈存中云陟方之时二妃皆百馀岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既久禅匪复陟方之事邪黄伯思軰虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始
　　黄闵武陵记云武山半石室可容数万人中有石床槃瓠行迹辰州图经云隍石窟如三间屋一石狗形蛮俗云槃瓠之像按伯益经云卞明生白犬是为蛮人之祖卞明黄帝氏之曾孙也白犬者乃其子之名盖若后世之犬子豹奴虎㹠虎犊云者非狗犬也然经又言卞明生白犬白犬有二自相牝牡郭氏以为自相配合盖若今之婆罗门半释迦者而应劭书遂以为高辛氏之犬名曰槃瓠妻帝之女乃生六男六女自相夫妇是为南蛮则知其说原衍于此是殆以白犬为厖尔至郭璞张华干宝范晔李延夀梁载言乐史等各自著书枝叶其说人以喜听而事遂实矣且其说曰高辛氏募有得犬戎吴将军首者黄金千镒邑万家妻以少女杜君卿固疑其诞谓黄金古以斤计至秦始曰镒一也三代分土汉始分人古安得万家之封二也将军周末之官三也吴姓宜周始有四也佑之难亦当矣又引其狱中与诸甥书证之然不知其说之不出乎晔也夫人畜之交通世盖每有昔元嘉中孟慧度之婢与犬通处者且逾年亊具宋书志槃瓠者特⿰狐之转尔按玄中记槃瓠浮之东南海中是为犬封氏盖因本风俗通然亦不谓其为蛮人之祖也
　　夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪盖原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南之修务云禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号启母石应劭刘安郭璞李彤随巢王烱王韶窦革等皆云启母历代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用亊华山至中岳见夏后启母石伏云启母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五里复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼔涂山忽至见禹为熊惭而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启盖本乎此亊正与广徳所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实及桐汭志漫录等故记以为大禹之化厥有繇矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为阳翟妇人嵩高记云阳翟妇妊三十月子从背出五岁入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣按遁甲开山图又言上古女娲十九代孙大禹夀三百六十岁入九嶷山飞去后化生于石纽山泉女狄暮汲水得石子如珠爱而吞之有娠十四月生子代父治水尧舜以其功如古大禹乃赐号禹此又与世纪之说异
　　伯益即伯翳也秦声以入为去故谓益为翳也字有四声古多转用如益之为翳契〈去声〉之为卨〈入声〉皋之为咎〈去声〉君牙之为君雅是也此古声之通用也有同音而异文者如陶之为繇垂之为倕鲧之为鮌虺之为儡纣之为受冏之为□是也此古字之通用也太史公见书孟子之言益也则五帝本纪言益见秦记之为翳也则秦本纪从翳盖疑而未决也疑而未决故于陈杞世家之末又言垂益䕫龙不知所封则遂谬矣胡不合二书而思之夫秦记不烧太史所据以纪秦者也秦记所谓佐禹治水岂非书所谓随山刊木暨益奏庶鲜食者乎所谓驯服鸟兽岂非书所谓益作朕虞若予上下鸟兽者乎其事同其声同而独以二书字异乃析一人而二之可谓误矣唐虞功臣独四岳不名尔而姜姓则见于书传甚明也其馀未有无名者夫岂别有伯翳其功如此而反不见于书史记本纪世家及总叙之谬如此不特此也重黎二人而合为一则楚有二祖也四岳为齐世家之祖而总叙齐人伯夷之后则齐又二祖也其乖剌如此而罗氏路史因之真以益翳为二人又以柏翳为皋陶之子则嬴郾李三姓无辨矣且楚人灭六之时秦方盛于西徐延于东赵基于晋使柏翳为皋陶之子臧文仲安得云皋陶不祀乎又以益为高阳氏之才子𬯎敳至夏启时则二百有馀岁矣夫尧老而舜摄舜耄期而荐禹禹且老而荐二百岁之益以为身后计非事实也贤臣刻名于琬琰故名琬琰录然竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀爱之斵其名于苕华之玉苕是琬华是琰则琬琰之刻非佳事也又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以夏亡则妺喜以弃而亡国非以嬖而亡国也
　　刘子政说汤无葬处崔骃薛瓒俱云济阴亳县今有汤冢皇览云在亳城北郭东三里高七尺韩婴所谓帝乙墓者何谓无邪按伏滔北征记博望城内有汤伊尹及箕子冢今悉成丘杜征南亦云梁国𫎇县北薄伐城中有汤冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其为是而记乃称王子乔墓亳之汤冢已名之伊尹冢颜籕亦固疑之爰求徴地则又别有汤冢汉建平元年大司空史御长卿按录水灾行汤冢者于汉隶扶风地有汤池徴陌何谓无邪然汤都亳与葛比似亦不在兹土及考秦宁公本纪二年伐汤三年与亳战亳王奔戎遂灭汤则知周穆桓之时别自有汤亦号亳王为秦所灭乃西戎之君葬于徴者而非成汤之墓继观圣贤成冢记汤之冢后魏天赐中已圯矣铭言二千年困于恩其明器悉为河东张恩𩅼之于河是知成汤之冢已不复存子政之言为不茍矣
　　周公叙商六臣言高宗时有甘盘而不言说何也正义云高宗未立之前已有甘盘免丧不言乃求傅说汉儒以为即位初有甘盘佐之甘盘卒后有傅说说有大功周公数六臣不言说未知其故盖此六臣皆商前王旧臣辅后王者说乃高宗所求非其父小乙所遗之臣也周公留召公専述旧臣故数盘而不及说耳
　　说命曰说筑傅岩之野孔氏传云傅氏之岩有涧水坏道常使胥靡刑人筑䕶此道说贤而隐代胥靡筑之以供食至蔡氏不从其说乃云筑居也今言所居犹谓之卜筑按孔子语子路云傅说负壤土释板筑而立佐天子孟子云傅说举于版筑之间庄子云傅说胥靡墨子云傅说被褐带索庸筑傅岩屈原离骚云说操筑于傅岩贾谊鵩赋云傅说胥靡兮乃相武丁班固公孙弘赞云版筑饭牛之朋崔骃达旨云役夫发梦于王公张衡应闲云委臿筑而据文轩夏侯湛抵疑云傅说操筑以寤主羊祜让开府表云有遗徳于版筑之下郭璞三苍解诂云板墙上下板筑杵头铁沓也王子年拾遗云傅说赁为赭衣舂于深山以自给萧绮序录云傅说去其舂筑释彼佣赁应翘旌而来相沈约恩幸传云版筑赋役也傅说去为殷相右诸说皆远出蔡氏前并同孔传且孔孟庄墨去殷皆未大远言必有据不知蔡氏何所见而不从也帝乙长子曰微子启启母贱不得嗣少子辛辛母正后立为嗣史记之文也以母贱对母正后言之是二母明启与辛非同母之所生也前此吕氏春秋载纣之母生微子又生仲衍其时尚为妾已而为妻生纣是太史迁之所记者非也而帝王世纪曰帝乙有二妃正妃生三子长曰微子启中曰微仲衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及为后乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子史据法争曰有妻之子不可立妾之子帝乙乃立辛为太子夫史争之辞若果有之曰妾曰妻是谓二人若直谓启与辛皆帝乙在微时正妃所生之子则帝乙既即位正妃得为后矣妻得从夫以贵而所生之子不得从亲皆贵乎微子启不得称嫡长子乎大纪论乃曰帝乙泥于立嫡而不知受之足以亡天下也亦不慎不知变之过吾不知其何也余谓事仍当以史记为正吕氏春秋世纪或出传闻之异辞耳
　　文王十三而生伯邑考十五而生发则武王之生乃庚丁三年甲辰也文王至纣十五年而始得吕尚则武王巳年七十六七矣而云娶吕尚女邑姜岂其父方十二即冠而娶太姒顾其子反老耄而始婚邪非人情也亦非礼也竹书纪年言武王实得年五十有四考其在位仅五年而崩若如礼记文王与龄之说武王崩年九十有三文王崩年九十有七相去才四年文王之生武王才四五岁尔生伯邑考又是何时罗泌路史所以辨其必不然钱公辅语王安石云武王圣人八十尚无太子此尽信书所以不如无书也禹为夏契之后为商而稷之后为周夏十七世商三十世盖四十有七世而后有周文王禹及稷契皆当唐尧之时史载契十四世而至成汤厥次仅是至叙稷十五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十馀世疏脱甚矣繇尧舜至周文王千一百有馀载而其世云十五岂人理哉不窋实非后稷之子而公刘乃商世之诸侯盖当商家十叶之间故左氏云文武不先不窋而外传乃谓夏氏之衰不窋始失官守娄敬亦言周自后稷封邰十有馀世而公刘避桀是公刘之去后稷已十馀世还当夏桀之时汉书匈奴传云夏道衰公刘失其稷官窜于西戎师古以为稷之曾孙而康成遂谓与太康并世岂不妄哉夏书纪帝世系云帝俊生稷稷生台茧台茧生叔均叔均为田祖帝俊帝喾之名也稷后既有台茧叔均则不窋不得为稷子明矣第其世次久远有不得尽见者单穆公言后稷勤周十五世而兴世本史记所为据者安知所谓兴者不为公刘也邪即稽世本不窋而下至季历已一十有七世矣何得谓十五世哉
　　夷齐冢庙在蒲之蒲阪首阳山之南马融颜师古之说同而高诿乃以为洛东北去二十里之首阳山杜预阮籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即今二山皆有夷齐冢庙九域志两从之戴延之以为疑按夷齐之踪当在河东首山雷首也是为中条一曰薄山一山九名即萯山也据河南郡境界簿云城东北十里首阳山上有首阳祠夷齐所居而黄太史犹以或者指武师度孟津二子叩马而谏当以洛阳为是夫首山之名所在固不一曹大家云在陇西而今陇西有地曰首阳东有鸟鼠山谓之首阳而许叔重言首阳则正在辽西今辽之和顺东实有山名首阳俱有祠庙其在吴郡亦有首山岂得遍为据邪子曰伯夷叔齐饿于首阳之下又曰不降其志不辱其身伯夷叔齐欤注家亦云蒲阪阳区山者俗号首阳而黄子且以为无饿死亊按吕氏书夷齐如周至岐阳而文王已没武王即位使叔旦就胶革于次四内盟曰加富三等就官一列又使召公就微子启于共头之下盟曰世为长侯守商之祀相奉桑林宜思孟诸各为三书同辞血之以牲埋其一以其一归夷齐闻之相视而笑曰嘻异哉非吾所谓道也周见商之僻而遽为之其治尚谋而行货阻兵而保威割牲而盟以为信扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）梦以说众杀伐以要利以此治商是以乱易暴也今天下闻周徳衰与其并乎周以漫吾身不若避之以洁吾行二子乃北行至首阳山饿焉石曼卿云死蒲阪者耻周之事而死于尧舜之区庶几见揖巽之风焉则亦非洛阳矣又孰有叩马之事哉三秦记谓夷齐食薇三年颜色不变武王戒之不食而死而尔雅云芑白苗揵为舎人以为伯夷所食首阳之草也程晏以不食为饱以失仁为馁饿乃其饱死乃其生而李徳裕且以闻媛不薇为不智不义弃兄之禄不仁伊川程氏则谓止是不食其禄非饿不食圣言皦日而众言犹不一惜哉
　　孤竹君墨台音眉怡见孔丛子注一作默台见路史名初字子朝见韩诗外传孤竹国名即觚竹北海之孤山是也太史公伯夷传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也而不知孤竹君有三子曰伯夷名允一名元字公信乃元子曰伯辽名凭乃中子曰叔齐名致字公远一作智字公达乃嫡子或曰夷齐谥也略见春秋少阳篇伯辽见周昙咏史诗注伯当作仲见吾衍闲居录初欲立夷不可初薨夷齐偕巽去之北海之濒于是立凭或曰凭夷齐之弟一曰乃异母弟见烈士传
　　太公庙碑在卫州共县晋太康十年立其文曰太公望者此县人太康二年县之西偏有盗发冢而得竹䇿之书书藏之年当秦坑儒之前八十六岁其周志曰文王梦天帝服玄禳以立于令狐之津帝曰昌赐汝望文王再拜稽首太公于后再拜稽首文王梦之夜太公梦之亦然其后文王见太公而讯之曰而名为望乎畣曰唯文王曰吾如有所见太公言其日且述其言臣以此得见也文王曰有之遂与归以为卿士其纪年曰康王六年齐太公卒盖夀一百一十岁史记谓东海上人西伯与语大说曰自吾先君太公望子久矣故号之曰太公望又曰吕尚处世隐海滨西伯拘羑里散宜生闳夭素知而招吕尚言尚所以事周虽异要之为文武师盖不得其详乃广徴异说其谓东海上人则得于孟子其先君望子则得于墨子至拘羑里则战国辨士之论也灼龟而得兆立以为师今纬书有之曾不知诸侯无太师而东海时避纣则得以为卿士其说是也诗曰维师尚父则知为武王师也竹书最古当魏安釐王时国史也所书宜可信晋纪言咸宁五年盗发汲郡冢与此碑异知史误也
　　西伯将出猎卜之曰所获非龙非彨非虎非罴所获霸王之辅于是果遇太公于渭水之阳载与俱归此司马迁之说也文王至磻谿见吕尚钓钩得玉璜刻曰姬受命吕佐检徳合于今昌来提此尚书大传之说也太公钓于滋泉文王得而王此吕不韦之说也吕望年七十钓于渭渚初下得鲂次得鲤刳腹得书书文曰吕望封于齐此刘向之说也太公避纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来此孟子之说也其说之不同如此懒真子曰太公八十遇文王世所知也然宋玉楚词曰太公九十乃显荣东方朔云太公七十有二设谋于文武王楙野客丛书云二说多有之不特此也如荀子曰举太公于州人行年七十有二邹子曰太公年七十而相周九十而封齐说苑曰吕望行年五十卖食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师淮南子曰吕望年七十始学兵书九十佐武王伐纣魏志尚父九十秉旄钺白诗曰七十遇文王此类甚多然太公遇文王之岁月无经典明文雒师谋注云文王既诛崇侯乃得吕尚于磻谿之厓是太公遇文王于伐崇之年书传云散宜生南宫适闳夭三子相与学于太公四人遂见西伯于羑里是太公遇文王于被囚之年史记齐世家曰西伯政平及断虞芮之讼伐崇侯大作丰邑天下三分归其二太公之谋居多则是太公归周又在断虞芮之前也左传称吕伋为王舅则武王之后太公女也文王既得太公然后以武王娶其女文王受命之年武王已八十二矣不应是时方娶其女前已有考辨之







　　说略卷七
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷八　　　　　　　明　顾起元　撰史别中
　　周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冢周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫伯达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫伯达即伯达也尚书有南宫括疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冢书南宫之姓合伯达伯适与仲忽之名又合似是无疑范镇碑云膺姿管苏靖共卫上洪氏谓盖法家者流也范史云律谢皋苏注以苏忿生此云管苏谓夷吾与忿生也然又考州辅碑云昔管苏之尹楚以直见疏刘梁传曰管苏以憎忤取进此亦用管苏事考新序楚共王有疾告诸大夫曰管苏犯我以义违我以礼云云用此事亦未可知也
　　汉书薄昭与淮南厉王书曰齐桓杀其弟以反国程子因据此以子纠为桓公之弟然荀子谓桓公杀兄越绝书谓子纠桓公兄也皆与昭不合盖文帝为厉王兄昭特避就以为之讳耳自宋儒以来率谓子纠非所当立考之管子载召忽之言曰百岁之后吾君下世有犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也况与我齐国之政也观此则纠之立有先君之命矣吕纪曰初鲍叔管子召忽三人相善欲相与定齐国以公子纠为必立召忽曰吾三人者于齐国犹鼎之有足去一则不成且小白必不立矣不若三人佐纠也管子曰不可夫国人恶子纠之母以及纠小白无母而国人怜之事未可知不若令一人事小白夫有齐国必此二公子也于是鲍叔傅小白尹文子曰子纠宜立者也小白先入故齐人立之黄楚望曰考春秋立子以贵之义子纠鲁出也鲁女贵而班在卫上则子纠当立凡此又皆子纠为兄与当立之证也
　　皋陶之后有嬴氏偃氏以其为理则又有理氏李氏理天理也故天官书云左角为理然则李理二字古特通用之非有他义也陆佃说理用云李水之子又水子也可谓正矣仁实也故古以为理官之字管子书云冬李也又云黄帝得后土辨乎北方以为李而吕氏春秋亦云后土为李又云皋陶为李昔晋文公命李离为李以为皋陶之后是矣古者理官之理字直为李其义一也传云一介行李即昭公十三年传之行李也盖在夏商之代已有此李氏矣而姓氏之书及北史若新旧唐书等乃云老子生于李下而以为姓或云因乱食苦李而得姓或又以为饥饵木子而姓之均为妄诞暨葛孝先直谓老子之母李氏女也故老子因母以为姓迨其孙洪传诸神仙因谓老子生于李家犹为李姓非也汉属国侯李翊碑以李氏为出于箕子则尤为无所本矣左氏不载程婴公孙杵臼存赵事而史记言之颇详左氏称赵武从姬氏畜于公宫以其田与祈奚韩厥言于晋侯曰成季之勲宣孟之忠而无后为善者惧矣乃立武而反其田是无婴与杵臼之事也史记则言晋灭赵之族朔妻成公姊有遗腹匿公宫生武公孙杵臼程婴以死存之越十五年因韩厥得复田邑二说似乎不一盖左氏为文高简且其所载以立武复田为重故详叙其后而不暇悉其初然谓赵武从姬氏畜于公宫则所谓朔妻匿于公宫与武之生及二子之存孤可一语尽之矣史记追叙本末故详著焉二说固可会而一也赵之族灭左氏谓赵婴齐通于庄姬原屏放之于齐庄姬以是怨原屏譛而杀之而赵氏灭史记则谓大夫屠岸贾讨灵公之贼杀朔与婴齐同括而赵氏灭二说不同合二书考之盖赵朔赵同赵括之死本各因一事各为一时史记得之传闻误合为一遂致事词参错不可稽耳今按赵同于朔死之后见于左氏春秋者不一而足其非同时被杀甚明且赵世家载晋景公三年屠岸贾攻赵氏于下宫杀赵朔赵同赵括赵婴齐皆灭其族晋世家则载景公十二年以赵括与韩厥等五人为卿已自相抵牾不足信矣
　　史记载孙叔敖优孟亊甚详按叔敖浮光期思县人也期思今废为镇费补之云予得汉延熹中碑书是事微有不同云病甚临卒令其子曰优孟曾许千金贷吾孟楚之乐长与相君相善虽言千金实不负也卒后数年庄王置酒以为乐优孟乃言孙君相楚之功即忼慨高歌涕泣数行王心感动觉悟问孟孟具列对即求其子而加封焉子辞父有命如楚不忘亡臣社稷功而欲有赏必于潘国下湿墝埆人所不贪遂封潘乡潘即固始也而所载歌绝奇曰贪吏而不可为而可为廉吏而可为而不可为贪吏而不可为者当时有污名而可为者子孙以家成廉吏而可为者当时有清名而不可为者子孙困穷被褐而卖薪贪吏常苦富廉吏常苦贫独不见楚相孙叔敖廉洁不受钱味其语愤世嫉邪含思哀怨过于恸哭比之史记所书远胜听者安得不感动也欧阳公集古录谓微斯碑后世遂不复知叔敖名饶又谓碑亦罕传余以集录二十馀年间求之博且勤乃得之云
　　孔子以鲁襄公二十二年庚戌十一月庚子生罗泌以为八月二十七日五行书论孔子以庚戌年二月二十三日庚子甲申时生明崔铣松窗寤言谓孔子己酉冬十月二十一日庚子生夏八月也六岁而颜路生九岁而子路生十五岁而闵子骞生十九而娶开官氏亦非三十而婚之礼也二十而生伯鱼时为季氏司职吏史记言弟子益进此时诸门人皆未生不知果何弟子也二十九岁冉有仲弓生三十巫马期生三十一颜渊生伯鱼年十一矣三十二子贡生三十五樊迟生次年原宪生本传云夫子自周反鲁弟子稍益进颜子方六岁不知又何人也又云鲁乱适齐为高昭子家臣以通乎景公夫孔子三十岁时景公与晏婴适鲁既有秦穆公之对而景公说矣至此又何必自辱为家臣以通乎景公也不臣于晏婴而臣于高昭子何也三十九澹台灭明生四十二公西华生四十五卜子夏生阳虎乱季氏僣夫子不仕退而修诗书礼乐弟子弥众至自远方莫不受业时颜子方十五次年而子游曾子方生乃问欹器夫十七而孟釐子称其达三十三而齐景公称其圣人之智四十二而知桓子之羵羊辨吴专车之骨反独不知宥坐之器而问焉何也本传四十七为中都宰史记在五十一年次年子张生又次年子贱生五十一诛少正卯史记迟五年五十七畏于匡颜渊后年二十七子路年四十八而由之本传在五十四困陈蔡之后亦误也自陈迁蔡史记作六十传多三年厄陈蔡之时弟子有愠心子路时五十四子贡三十二颜子三十三则伯鱼当四十四传云鲤五十而卒则颜子亦当四十三四矣以请车之事知之何以曰三十二而卒也梦奠时传作七十三吴氏曰时伯鱼已殁六年则又当为七十五矣崔铣以为哀公十六年夏四月十八日己丑卒夏二月也生从榖梁卒从左氏年七十四此皆人物考之失考者也
　　子见南子说者皆引史记以谓孔子见卫灵公宠姬南子孙奕云考家语孔子适卫子骄为仆卫灵公与夫人南子同车出而令宦者雍渠骖乘使孔子为次乘游过市孔子耻之夫孔子方以季桓子受齐女乐而去鲁适卫至卫又肯为灵公南子次乘哉且六经以至鲁论家语皆无见卫南子之事南子当为鲁之南蒯耳何以知之以佛肸召子欲往而知之佛肸以中牟畔子路亦不悦其见盖昭公十四年南蒯之奔齐也侍饮于景公公曰叛夫对曰臣欲张公室也南蒯欲弱季氏而强鲁此夫子所以见之也与佛肸不约而同故知其非见卫之南子而见鲁之南子昭昭矣
　　论语公山不狃以费叛召孔子史记在定公九年孔子为中都宰前春秋不书者以费叛季氏非叛鲁也十二年季孙斯仲孙何忌从孔子堕费时岂有费叛如家语所云是时孔子既尊用于定公尤见信于季氏三家听其行事如此乃欲舎鲁背季而赴费人之召岂人情哉不狃召孔子事无之则已若有之则史记九年为得其实而家语所云与左传所载非矣
　　孔子列逸民之行而不及朱张朱子谓朱张不见于经传今按困学纪闻有云朱张行与孔子同故不复论也其谓行同于孔子盖本王弼之注曰朱张字子弓荀卿以比孔子释文亦引之
　　论语申枨郑玄云即申续史记申棠字周家语申续字周史记以棠为党家语以棠为续传写之讹也后汉王政碑有羔羊之洁无申枨之欲亦以枨为棠则申枨申棠一人尔开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯宋祥符封枨文登侯又封党淄川侯并列从祀失于详考论语释文也
　　魏文侯以卜子夏为师按史记所书子夏少孔子四十四岁孔子卒时子夏年二十八矣后一年元王立历贞定王考王至威烈王二十三年魏始为侯去孔子卒时七十五年文侯为大夫二十二年而为侯又十六年而卒姑以始封之岁计之则子夏已百三岁矣方始为诸侯师岂其然乎此出宋永亨捜采异闻录其辨考甚确余谓子夏退而老于西河之上弟子从者甚众文侯或少时或为大夫时师之后人举其事追叙之因称魏文侯耳
　　按春秋左氏周以子正而晋独用夏正故绛老曰臣生之岁正月甲子朔四百四十五甲子矣师旷谓是叔仲惠伯会承匡之岁于今七十三年今起文公之十一年正月上尽是年二月癸未为七十有四年于旷说不合长历考之则文之十一年正月一日为乙丑所称甲子乃三月朔是年二月二十三却为七十三年以传言之则自此以前晋国已用夏正僖公四年十二月申生缢经书五年春九年十一月杀卓子经书十年正月十年冬晋杀丕郑经书十一年春盖传或据晋史而经则周历也左氏既与经违而杜每以为从赴夫以赴辞必举日月始岂得而更哉国语僖十六年文公过五鹿子犯曰十有二年岁在鹑火必获此土以十二年则为二十七年是岁岁在鹑尾而取五鹿乃在二十八年之正月以夏正数则在二十七年之十一月始应鹑尾之说献公之伐虢卜偃曰克之其九十月之交乎十二月丙子朔晋灭虢是以周十二月为十月也据汲冢纪年书特纪一晋起自殇叔至庄伯十一年鲁隐之元年也皆以建寅首迨晋灭乃复收纪魏事故预以为魏国之史预盖知此故于正月每云谓夏正月又云正天时以夏正而已刘知几不之知乃以为春秋诸国皆用夏正鲁以天子礼乐独用周正斯又大妄左氏所记周夏之时不一而足鲁隐之元则断以为周月独有合于经指故表而出之
　　范雎传雎入秦变姓名为张禄学者盖不知秦先时自有张禄也初孟尝君柄齐悦张禄先生之教奉之黄金百斤文织百纯禄辞而不受他日谓孟尝君曰夫秦西塞国也游宦者不得入焉愿君为吾为丈尺之书寄我于秦王我往而遇乎固君之入也往而不遇乎虽人求间谋固不遇矣孟尝君曰敬闻命因为之书寄之秦王往而大遇考之田文之卒在范雎未入秦之先则张禄之入秦居范雎之前久矣雎入秦而踵名张禄岂禄尝有闻于诸侯秦特令雎冒其名以诳邻国邪
　　史记载孟子受业子思之门人不察者遂以为亲受业于子思非也考之孔子二十生伯鱼伯鱼先孔子五年卒孔子之卒敬王四十一年子思实为䘮主四方来观礼焉子思生年虽不可知然孔子之卒子思则既长矣孟子以显王二十三年至魏赧王元年去齐其书论仪秦当是五年后事距孔子卒百七十馀年孟子即已耆艾何得及子思之门相为授受哉孔丛子称孟子师子思论牧民之道盖依放之言也
　　汉高祖荀悦曰讳邦字季萧何曰刘季固多大言吕媪曰何自妄许与刘季吕后曰季所居上常有云气故从往常得季夫季当为行如古之伯仲季非字也如后曰追尊兄伯号曰武哀侯伯名演字伯升又曰始大人常以臣亡赖不能治产业不如仲力今某之业所就孰与仲多仲邰阳侯名喜能为产业见汉书是知伯仲非二兄之字皆行也古人质朴故以伯仲季为字称耳如云会羽季父左尹项伯师古曰伯者其字也名纒后赐姓刘封射阳侯见功臣表吴王濞父字为仲又曰邦之字曰国者盖臣下以国避讳代邦之义也如惠帝讳盈之字曰满师古曰臣下以满字代盈是也
　　会稽太守王景兴问士于虞翻翻对曰鄞大里黄公洁已暴秦之世会稽续志云黄公之贤列于四皓晋夏统言会稽土地风俗其人循循然犹有黄公之高节杜子美诗云黄绮终辞汉王逸少有尚想黄绮帖陶渊明诗云黄绮之商山南史阮孝绪云汉道方盛黄绮无间山林是皆以黄为姓矣王贡传序四皓名字当读为绮里季夏而后人误读为夏黄公者亦犹乐正裘牧仲之误耳然考之宋世商于人有得四皓神坐者乃西汉所书凿石为位以为祭也一曰园公神坐一曰绮里季神坐一曰夏黄公神坐一曰甪里先生神坐昔王元之在汝水以诗寄毕文简曰未必颈如樗里子定为头似夏黄公文简谓绮里季夏当为一人黄公其别一人也元之检诸书得陶渊明洎唐诗皆言黄绮如李白辈亦如此即改此诗自是人皆以文简为据得四皓神坐知元之非误但昔人论四皓或言园绮或言绮夏不必尽举首字取文顺则用之或渊明自读作绮里季夏不可知也周爕曰追绮季之迹世说曰绮季东园公夏黄公甪里先生谓之四皓姓书有绮里先生季其字也夏黄公无可疑者园一曰圈风俗通楚鬻熊之后为圈考之陈留志圈公自是秦博士周庾字宣明襄邑人以常居圈中故谓圈公或曰姓圈名秉昔圈称撰陈留风俗记蔡邕集有圈典魏有圈文生皆其后也古者甪与禄同文故乐书作觮郑康成于礼甪皆作禄陈留志作角唐李湆尝辩之路史又云夏里黄公姓崔名廓字少通齐人隐居夏里甪里先生则系泰伯之後姓周名术字元道京师谓之霸上先生甪里亦其号耳神坐路史作神胙杌引三辅旧事云汉惠帝为四皓作碑于隐所则知神胙杌俱当时所刻者
　　夫子云丈夫子也汉严忌字夫子非也当由邹阳传误本云枚先生严夫子皆不敢谏师古云先生枚乘夫子严忌而以夫子为严之字则先生亦当为枚之字耶乘自字叔也忌无考
　　汉书载张骞穷河源言其奉使之远实无天河之说唯博物志云客星犯牛斗事后人云得织女支机石以问君平皆子虚乌有之谈耳宝历中京洛逓夫舁张骞槎不知何物前軰诗往往用张骞槎杜子美亦云奉使虚随八月查相袭缪误如此
　　东坡二疏赞云孝宣中兴以法驭人杀盖韩杨盖三良臣先生怜之振袂脱屣使知区区不足骄士其立意亦超卓矣然考之二疏去位在元康三年后二年盖宽饶诛又三年韩延夀诛又三年杨恽诛方二疏去时三人尚无恙也
　　阮嗣宗诗西游咸阳中赵李相经过注谓李夫人赵飞燕大误或云赵飞燕李平皆成帝所幸婕妤然不应与婕妤游从班史谷永传又有为赵李报徳复怨注小臣赵李从微贱尊宠杨用修又言即赵季李疑二人皆阳翟大侠为何并所杀未审孰是也
　　传称扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄有大度自守泊如仕成帝哀平间末言仕莽作符命投阁年七十一天凤五年卒考雄至京见成帝年四十馀矣自成帝建始改元至天凤五年计五十有二岁以五十二合四十馀已近百年则与所谓年七十一者又相抵牾矣又考雄至京大司马王音奇其文而音薨永始初年则雄来必在永始之前无疑然则谓雄为延于莽年者妄也其云媚莽妄可知矣此泰和胡正甫所辩也以子云有美厥灵根语为伊川所取信其决非媚莽者此自贤者微显阐幽之意抑子云又言大明煌煌旁烛无疆逊于不虞以保天常岂浮湛乱世危行孙言别有指邪然以余考之正甫言自成帝建始改元至天凤五年计五十有二岁以五十二合雄初至京年四十馀已近百年谓传所云七十一岁者相抵牾是谓雄至京师在成帝即位之始也今以汉书汉纪子云文集反复参校成帝元延二年行幸甘泉河东至王莽建国二年符命事发雄投阁之岁计二十年王音薨于永始二年正月至建国二年计二十四年至天凤五年计三十五年传言雄年七十一以是年卒逆推而上至奏甘泉赋时雄年四十一矣王音前是阳朔三年九月以王凤荐为大司马传云雄至京师音奇其文则雄之至京师在阳朔历鸿嘉至永始二年之八年中是时雄年尚未四十也成帝以即位初年作长安南北郊罢甘泉汾阴祀至永始三年皇太后诏有司复甘泉泰畤汾阴后土雍五畤陈仓陈宝祠是时赵飞燕姊妹方大幸四年正月行幸甘泉元延二年正月幸甘泉郊泰畤三月行幸河东祠后土冬行幸长杨宫从胡客大校猎明年上将大夸胡人以多禽兽命右扶风等载输长杨射熊馆雄时从行此雄上河东甘泉羽猎长杨四赋之繇也成帝即位初改元建始时雄年二十岁未必是年即至京师也哀帝元夀二年春单于将来朝公卿议勿许雄为黄门郎上书谏帝召匈奴使而许之赐雄帛五十疋黄金十斤解嘲作于哀帝时传所称三世不迁官盖合成哀平三世而言之耳今若以献赋时雄年四十一以是年至京师至天凤五年卒正与传七十一而卒之数合而又与传所言雄年四十馀自蜀来游至京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏岁馀奏羽猎赋者不合矣盖以天凤五年上至音卒之年雄年当三十有七非四十馀其不合一也若音在日雄至京荐为待诏至奏赋时已五六年音死亦五年矣不应言音荐雄待诏岁馀奏赋也其不合二也既云雄至京四十馀王音荐之则自永始二年音在日至天凤五年凡三十五年以雄年四十馀合三十五年当得年七十五六岁矣不应言七十一而卒果七十一而卒则卒宜在天凤元年之一年前以建国八年而卒矣不应言天凤五年其不合三也盖正甫所以攻汉书者言辩而未尽事理而本传实自相抵牾难以为据正甫又引郫县志简公绍芳援桓谭新论曰雄作甘泉赋一首梦肠出而内之明日遂卒且曰祠甘泉在永始四年按祠甘泉在元延二年纪传载之甚明雄先奏甘泉赋后奏河东赋后又奏羽猎赋后又奏长杨赋哀帝中又上谏不受单于朝书此云赋甘泉明日而卒者果可为的据邪简公以班孟坚蚤世曹大家传失其实而必执以子云死在成帝永始四年正甫又以为子云来京师在建始初死当在平帝末年如此则以七十一岁而卒之逆推至成帝即位初雄年方三十五亦未得为四十馀也传与二公之言校之多有不合简又以剧秦美新或出于谷子云按汉书谷永元帝建昭中举为太常丞成帝建始三年日蚀地震为阳城侯刘庆忌举待诏公车对䇿至王莽篡位时已四十五六年矣年七十者自可延至此时乃按百官表永以成帝元延四年由北地太守为大司农一年免本传言永病三月有司奏请免故事公卿病辄赐告至永独即时免数月卒于家谷子云之死明白如此且其死去莽篡位时十有七年千载而下乃以美新事悬坐之恐九泉有知亦不肯甘受也余说略中截取正甫之言因为备考诸书之同异如此后汉二十八将名次不可晓第一人邓禹显者也第二人马成无闻焉第三人吴汉显者也第四人王梁无闻第五人贾复显者也第六人陈俊无闻第七人耿弇显者也第八人杜茂无闻首尾皆然立功次序不应相间杂如此薛伯宣常州云旧本汉书作两重排列上一重邓禹居首次吴汉次贾复次耿弇下一重马成次王梁次陈俊次杜茂后人重刊遂错悮此极有理范晔论云其外又有王常李通窦融卓茂合三十二人今本乃以王常臧宫李通马武窦融卓茂为序则将上下重误合而为一明矣按王应麟玉海绀珠集载二十八将首邓禹次吴汉又次贾复马成乃第十六王梁第十七陈俊第十八杜茂第十九则知汉书本文自明特刊书之误耳
　　汉书注有曰臣瓒者不知为何人晋中书监鲁和峤尝领命校正穆天子传五卷瓒乃其校书官属郎中傅瓒也后人取其说以释汉书故有臣瓒注语按汉书余靖刊误已知有傅瓒然亦疑其未足据矣余考郦道元水经注多引薛瓒汉书注则臣瓒者安知其非薛耶道元后魏人去晋不远其书引用不一而足当不误也宋景文云刘孝标类苑以为于瓒水经注以为薛瓒而终云不足取信似未深考也
　　晋书云初玄石图有牛继马后故宣帝深忌牛氏遂为二榼共一口以贮酒帝先饮其佳者而以毒酒鸩其将牛金而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝今通鉴省其文云通小吏牛金而生元帝牛金可谓枉著一死又负秽名殊可笑也又按唐元行冲元魏之后著魏典三十卷引魏明帝时西柳谷瑞石有牛继马后之像旧史元帝本出牛氏诬辞也按魏道武帝父名什翼犍或其继之之像而杨慎云魏道武名犍亦可笑道武始名渉圭后名珪故不名犍也
　　唐人云君苗无姓吕安无字此言何谓也按文选注吕安字仲悌又应玚有与从弟君苗书则唐人所云者止谓史失其传耳亦训人不可不通文选也
　　五臣注文选谓陶渊明诗自晋义熙以后皆题甲子后世因仍其说独治平中虎丘僧思悦编渊明诗辨其不然其说曰渊明之诗题甲子者始庚子迄丙辰凡十七年皆晋安帝时所作至恭帝元熙二年庚申岁宋始受禅自庚子至庚申盖二十年岂有宋未受禅前二十年耻事二姓而题甲子之理曾裘父艇斋诗话亦信其说然以余考之元兴二年桓玄篡位晋氏不断如线得刘裕而始平改元义熙自此天下大权悉归刘裕渊明赋归去来辞实义煕元年也至十四年刘公为相国恭帝即位改元元煕至二年庚申禅于宋观恭帝之言曰桓玄之时晋氏已亡天下重为刘公所延将二十载今日之事本所甘心详味此言则刘氏自庚子得政至庚申革命凡二十年渊明自庚子以后题甲子者盖逆知其末流必至于此忠之至义之尽也
　　大隐金门者东方朔也见史记又人隐者东方朔也天隐者仲长子光也见文中子通隐者何点也见本传充隐者皇甫希之也见桓玄传朝隐者王僧佑也见南史黄扉隐士者许寂也仕蜀好修炼见蜀梼杌假隐者卢藏用也举进士不调始隐终南有意当世见谈宾录游侠隐士者前何点与弟𦙍也遨游人间俱见本传蜘蛛隐者龚舎也见飞虫触蜘蛛网而死因挂冠而退时人谓蜘蛛隐见金楼子
　　淮阳一老汉应曜也隐于淮阳山中与四皓俱徴曜独不至时人谓之曰商山四皓不如淮阳一老见白帖隐侯汉王玄奕也景帝徴不至遂就山而封侯因以为名见卢元明缑山记𨸦居士汉挚峻也与司马迁交好隐于𨸦山卒𨸦人立祠号曰𨸦居士见高士传玄徳先生汉法真也顺帝四徴不屈友人刊石颂之见高士传有道大夫汉李恢也桓灵间不仕见北史李士谦传竹中高士晋张廌也家有苦竹数十顷在竹中为屋王右军造之不与相见一郡号为竹中高士见永嘉郡志被褐先生东莞臧荣绪自号也见南齐书物外司马王晞也王事鞅掌雅志不移人士号之见北齐书逍遥公韦夐也明帝遗以诗答诗愿不时朝谒帝敕有司日给河东酒一斗号之曰逍遥公见周书东皋子王𪟝也游北山东皋著书见南史梁丘子唐白履中也开元中人见唐世说烟波钓徒张志和也见一品集江湖散人又天随子甫里先生皆陆龟𫎇自号也见唐书遗名子韦渠牟隐锺山自号见金陵志荆台隐士梁震也唐末进士后不仕高从诲见五代史
　　至道九老太子中允张好问年八十五太常少卿李运年八十故相吏部尚书宋琪庐州节度副使武允成皆七十九赐紫吴僧赞宁年七十八郢州刺史魏丕年七十六左谏议大夫杨徽之年七十五故相司空李昉水部郎中朱昻皆七十一然以蜀冦作不及宴其明年昉卒遽罢若洛社耆英则前怀州司马胡杲年八十九卫尉卿致仕吉皎年八十六前右龙武军长史郑据年八十四前益州刺史刘真年八十二前侍御史内供奉官卢真年七十八前永州刺史张浑刑部尚书白居易俱年七十而秘书监狄并謩河南尹卢贞以未七十虽与会而不及列洪景卢谓此会有两卢真盖误以真为贞也后洛社耆英则开府仪同三司守司徒武宁军节度使致仕韩国公富弼年七十九河东节度使开府仪同三司守太尉判河南府兼西京留守司事潞国公文彦博司封郎中席汝言俱年七十七太常少卿致仕王尚恭七十六太常少卿致仕赵丙秘书监致仕刘儿卫州防御使致仕冯行已年七十五太中大夫天章阁待制提举崇福宫楚建中年七十三司农少卿致仕王谨言年七十二太中大夫提举崇福宫张问龙图阁直学士通议大夫提举崇福宫张焘俱年七十端明殿学士兼翰林学士太中大夫提举崇福宫司马光六十四援卢狄例在会而不预图检校太尉宣徽南院使判大名府王拱辰年七十一时出镇预列而不在会前社多高夀而后社名位重乐天又有宴致仕裴宾客九十馀王尚书八十馀白为太子少傅刘梦得为太子宾客俱七十三潞公又与中散大夫程旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）朝议大夫司马旦司封郎中席汝言作同甲会在洛社之次年元丰十老燕集序米芾作章岵守杭与郡之长老游从各饮酒赋诗见其人为内阁清河公正议大夫广平公太中大夫濮阳公朝议大夫清丰公朝议大夫彭城公朝议大夫徐公朝散大夫郑公承议郎崇君奉议郎黄君不著年岁而序言貌若辽鹤言为龟鉴则亦皆高年矣又杭州在正统间大理正郎子贞八十一封吏部员外郎孔希徳八十礼部郎中蒋廷晖七十八处士项伯藏九十三孙适郭文敏皆七十三又有稽勲郎中邓林布政使姚肇以寓公与会而年不及
　　该闻录言皮日休陷黄巢为翰林学士巢败被诛今唐书取其亊按尹师鲁作太常寺丞皮子良墓志称曾祖日休避广明之乱徙籍会稽依钱氏官太常博士赠礼部尚书祖光业为吴越丞相父璨为元帅府判官三世皆以文雄江东据此则日休未尝陷贼为其翰林学士被诛也光业见吴越备史颇详乃知小说谬妄无所不有师鲁文章传世且刚直有守非欺后世者可信不疑也按唐浔阳簿刘肃所著唐世语林已明载皮日休黄巢时遇害其子仕钱镠矣
　　昔人以冯道比胡广盖言其遘际行履之同也汉顺帝五年胡广已为尚书仆射又十年而以大司农为司徒质帝元年梁冀弑帝为太尉桓帝元年罢十月为司空五年致仕又四年以太常为太尉又二年梁冀诛为庶人又八年以太常为司徒又二年为孝灵元年参录尚书事其年宦官杀陈蕃等进太傅录尚书事封又四年卒凡事和顺质冲桓灵六帝周流四公三十馀年冯道始事唐庄宗庄宗为明宗所篡事明宗三年由端明殿学士为中书侍郎同平章事废帝为从珂所弑事从珂以司空平章出镇义成石晋灭潞王四年入为司徒侍中出帝初以太尉侍中镇匡国契丹灭晋为太傅汉入洛为太师周篡汉以太师为中书令瀛王凡历五国十一主出入将相三公者二十四年
　　五季时十国称帝改元者七荆楚吴越常行中国年号欧公五代史著十国世家年谱于吴越云闻之故老亦尝称帝改元而事迹无可考见独得其封落星石为宝石山制书称宝正六年辛卯所据止此按至正中徐一䕫避乱海宁州有许姓者尝辟一巨室得古墓内有志砖盖钱氏将许俊墓也俊年十八从军以战功累官至节度使都押衙兼御史中丞宝正三年卒葬于此所载年月甚明此又钱氏改元之一证惜欧公未之见耳镠自梁末帝贞明二年加天下兵马都元帅开府置官属唐庄宗入洛以厚献赐玉册金印自称吴越国王更名所居曰宫殿官属称臣遣使封拜海中诸国君长盖居然行帝者事矣又何疑于改元一节乎哉
　　元僧杨连真伽发宋诸陵时有濳裒其骨而葬之者陶九成辍耕录所载以为唐义士珏周徳恭秉烛清谈以为林义士珏瞿宗吉归田诗话所载则以为林义士塾周公谨癸辛杂识则以为宋陵使罗铣郑元祜遂昌杂录则以为林景曦或又传为王英孙云
　　古人避讳甚严如秦始皇讳政呼正月为征月史记年表又曰端月卢生曰不敢端言其过秦颂曰端平法度曰端直厚忠皆避正字也汉高祖讳邦汉史凡言邦者皆曰国吕后讳雉史记封禅书野鸡夜雊惠帝讳盈史记万盈数作万满数文帝讳恒以恒山为常山景帝讳启史记微子启作微子开汉书启母石作开母石武帝讳彻以彻侯为通侯蒯彻为蒯通宣帝讳询以荀卿为孙卿元帝讳奭以奭氏为盛氏光武讳秀以秀才为茂才明帝讳庄以老庄为老严以办装为办严殇帝讳隆以隆虑侯为林虑侯安帝父清河王讳庆以庆氏为贺氏魏武帝讳操以杜操为杜度吴太子讳和以禾兴为嘉兴蜀后主讳宗以孟宗为孟仁晋景帝讳师以师保为保傅以京师为京都文帝讳昭以昭穆为韶穆昭君为明君三国志韦昭为韦曜愍帝讳业以建业为建康康帝讳岳以邓岳为邓岱山岳为山岱简文帝郑后讳阿春以春秋为阳秋晋人皮里阳秋是也富春为富阳蕲春为蕲阳齐太祖讳道成薛道渊但言薛渊梁武帝小名阿练子孙皆呼练为绢隋祖讳忠凡言郎中皆去中字侍中为侍内中书为内史殿中侍御为殿内侍御置侍郎不置郎中置御史大夫不置中丞以治书御史代之中庐为次庐至唐又避太子讳忠亦以中书郎将为旅贲郎将中舎人为内舎人炀(“旦”改为“𠀇”)帝讳广以广乐为长乐广陵但称江都唐祖讳虎凡言虎率改为武如晋书石虎但言石季龙武贲武丘武林之类是也高祖讳渊赵渊为赵文深杨渊为杨泉诗人谓陶渊明为泉明太宗讳世民唐史中凡言世皆曰代凡言民皆曰人如代宗谥即世宗民部曰戸部又所谓治人生人富人侯之类是也高宗讳治唐史中凡言治皆曰理如东汉注引王吉语而曰至理之主才不代出者章怀太子避当时讳也武后讳曌以诏书为制书鲍照为鲍昭懿徳太子重照改曰重润刘思照改曰思昭睿宗讳旦张仁亶改曰仁愿玄宗讳隆基惠文太子隆范薛王隆业并去隆字君基太一民基太一并作其字隆州为阆中隆康为普康隆龛为崇龛隆山郡更名仁夀郡代宗讳豫以豫章为锺陵苏预改为源明以薯蓣为薯药至宋避英宗讳曙又改曰山药签署曰签书徳宗讳适改括州为处州宪宗讳纯淳州更名栾州韦纯改名贯之韦淳改名处厚王纯改名绍陆淳改名质柳淳改名灌严纯改名休复李行纯改名行湛崔纯亮改名仁范程纯改名弘冯纯改名约穆宗讳恒以恒山为平山敬宗讳弘徐弘改名有功文宗讳昆宋绲会要作宋混郑涵避文宗旧讳改名瀚武宗讳炎贾炎改名嵩宣宗讳忱常谌改名损穆谌改名仁裕石晋高祖讳敬塘拆敬氏为文氏茍氏至汉而复姓敬宋朝避翼祖讳敬复改姓文或姓茍元后父讳禁以禁中为省中武后父讳华以华州为太州韦仁约避武后家讳改名元忠窦怀贞避韦后家讳而以字行刘穆之避王后讳以宪祖字行后又避桓温母讳更称小字武生虞茂避明穆后母讳改名预淮南王安避父讳长故淮南子书凡言长悉曰修晋以毗陵封东海王世子毗以毗陵为晋陵唐避章怀太子讳贤以崇贤馆为崇文馆王琯除会稽内史以犯祖讳会字以会稽为郐稽贾曾以父讳至不肯拜中书舎人韦聿迁秘书郎以父嫌名换太子司议郎柳公绰迁礼部尚书以祖讳换左丞柳宗元迁监察御史以祖讳察上表避职诏不许李涵为太子少傅吕滑劾涵不避父名少康刘温叟以父讳岳不听丝竹之音李贺以父名晋肃不赴进士举司马迁以父讳谈史记赵谈曰赵同张孟谈为孟同范晔以父讳泰后汉书郭泰曰郭太李翺祖父讳楚金故为文皆以今为兹钱王讳镠以石榴为金樱改刘氏为金氏杨行密据扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）人呼蜜为蜂糖赵避石勒讳以罗勒为兰香宋高祖父讳城以武成王为武明王以武成县为武义县古人避讳似此甚多不可胜举闻见录谓徳宗立议改括州适处士星应括州分野遂改为处州处州合上呼呼去声非也容斋随笔谓严州本名睦州宣和中以方冦改严州盖取严陵滩之意子陵乃庄氏避明帝讳以庄为严合为庄州李祭酒涪谓晋讳昭改名佋案说文自有佋穆字以昭为佋盖借音耳三公之论如此又观韩退之讳辩谓武帝名彻不闻又讳车辙之辙今史记天官书谓车通此非讳车辙之辙乎谓马迁史记不言谈今李斯传言宦者韩谈滑稽传谈言微中此非史记言谈乎又谓汉书无庄字今爰盎传上益庄郑当时传郑庄千里不赍粮兹非汉书言庄乎汉书注以景字代丙字如干支景戌景辰景子景科景令之类晋书与唐人文字皆然缃素杂记亦莫晓所以考之盖唐初为世祖讳耳
　　古称聪敏善记者聊记一二张安世武帝幸河东亡书三箧安世识之具作其事后购得书以相校无所遗失见汉书应奉凡所经履莫不暗记读书五行并下为郡决曹史行部四十二县口说罪系姓名坐状轻重无所遗脱常于彭城相表贺家有车匠于门内开扇出半面视奉后数十年于路见车匠识而呼之见谢承汉书延笃尝借堂谿典左氏传本讽之粮尽辞归典曰卿欲写传何故辞归笃曰已讽之矣见先贤行状陆续为郡曹史饥荒太守使于都亭赋民𫗴粥事毕说六百馀人分别姓名无有谬误见后汉书祢衡见蔡伯喈所为碑一过视之后援笔书之无所遗失惟第四行中石磨灭两字不分明见别传王粲与人共读道旁碑背而诵之不失一字观人围碁局乱粲为覆之比校不误一道见魏书张华强记默识四海之内若指诸掌武帝尝问汉宫室制度及建章千门万戸华应对如流画地成图见晋书夏侯荣宾客百馀人人一奏刺悉书其乡里名氏世所谓爵里刺也客示荣一寓目使之遍谈不谬一人见世语邢邵因霖雨读汉书五日略能遍之广寻经史五行俱下一览便记尝与客在北海王昕舎宿饮相与赋诗凡数十首皆在主人奴处旦日奴行诸人求诸邵皆为诵之见北史裴诹之尝从常景借书百卷十许日便返景疑其不能读每卷策问应答无遗见北齐书傅昭魏晋以来官宦簿伐姻连内外举而诵之无所遗失见南史杨愔聪记彊识半面不忘每有召问或单称姓或单称名罔有误者后有选人鱼漫汉自言猥贱独不见识愔曰卿前在元子思坊骑秃尾草驴经见我不下以方麹障面我何不识卿见本传柳庆僧习子也曝书僧习于杂集中取赋一篇千有馀言庆立读便即诵之无所遗漏见后周书虞世南太宗令写列女传屏风已装未及求本乃暗书之一字无失见国史补又太宗尝出行有司请载副书以从帝曰不须虞世南在此行秘书也见隋唐嘉话崔仁师为度支郎中尝奏度支财物数千言手不执本太宗怪之令杜正伦赍本仁师对唱一无差殊见旧唐书萧颖士与李华陆据游洛龙门共读路旁古碑颖士一阅即能诵华再阅据三方能记之议者以三人才格高下如此见本传颜真卿调犀浦主簿尝送徒益州忘其籍至廷口记物色凡千人无所差长史陆象先异之见唐史魏奉古授封丘尉尝九日公宴有客草序五百言奉古言此旧文援笔倒疏之草序者默然自失奉古徐笑曰适览记之非旧习也因是知名见小史张巡生平书不再读人抽案上书随意叩之无不背诵雍丘城中人一见面即识姓名状貌无有遗误见韩文公书张中丞传后柳芳开元中有李幼奇对芳念百韵诗芳暗记便顿之于壁不差一字曰此吾之诗也李不平芳徐云聊相戏耳因请幼奇更诵所著文章皆一遍便能写录见尚书故实张方平颖悟绝人家贫无书常就人借三史旬日辄还曰吾已得其详矣凡书皆一阅终身不再读属文未尝起草见墓志苏文忠公轼在诏狱中丞李定一日语客曰苏轼真奇才也人愕莫敢对定曰所作诗文虽数十年前所引用书籍故事问之无一遗谬者见长公外纪王性之读书能五行俱下以文投贽者且观且卷俄顷即置之工拙皆能记肃王与沈元用同使虏馆于燕山愍忠寺寺中有一唐人碑凡三千言元用素彊记即朗读一再肃王不视且听且行若不经意元用归欲矜其敏取纸追书之不能记者凡阙十四字书毕肃王视之即举笔尽补其所阙又改元用谬误四五处置笔他语略无矜色元用骇服并见老学庵笔记













　　说略卷八
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷九　　　　　　　明　顾起元　撰史别下
　　师旷识驳马谏珂〈狐身鸟首〉识首阳之神〈狸身狐尾〉又知劳薪管子知俞儿〈卑耳溪神〉又知駮马子产知实沈台骀楚君子识鹏雏董仲舒知重常鸟〈见论衡〉东方朔识驺牙识巫雀识藻廉〈水木之精长八九寸〉识怪哉知毕方〈独足鹤〉又云识鹏雏〈见异类传〉张宽知女人星刘向知贰负〈上郡山中械一足尸〉窦攸知鼮鼠一云是终军贾逵知𬸚𬸦蔡衡知青鸾王粲知服矾人冢吴胡综知铜匣中玉如意为秦始皇厌王气物诸葛恪知傒囊〈山精如小儿〉陆敬叔知彭侯〈状如黒狗无尾〉晋张华知龙鲊〈以苦酒沃之五色〉知海凫毛知干将知临平石鼔〈以蜀中桐材刻为鱼形叩之则鸣〉知铜澡盘〈晨夕鸣与洛中宫钟相应〉知九馆龙洞有痴龙知然石〈以水灌之便热〉知玉浆龙穴石髓束晳知显节陵科斗策贾渊知茍晞儿冢董养知周会狄地〈下有苍白鹅飞去〉释道安知鲁襄公鼎王莽铜斛裴子野知白题国何承天知亡新威斗王僧䖍知楚王冢中科斗书考工记刘杳知紫荷槖知长颈王又知千里酒又知古牺尊沈约知东夷罨盖〈瓦具高九尺锐下平盖中有剑一盖葬具也〉又知焦明鸟〈出东阳郡中〉刘显知古文尚书逸篇斛斯微知𬭚于〈以芒筒振之〉祖莹知于阗国王所献古玉印崔𧷤知蓝田山玉人陆澄知服匿〈单于赐苏武酒器〉李珽知内黄苏绰知西汉故仓地李章武知铁斧为禁物傅奕知金刚石许敬宗知帝丘孟诜知药金欧献乘知息壤叚成式知报时铁傅弘业知蜼〈形如豕仰鼻长尾有岐〉卢若虚识鼨鼠〈豹首虎臆大如拳〉留源知地囊为冤气所结范徳昭知蜀兴义门双石笋为蚕丛启国镇蜀之碑杜镐知秦哀公墓又知雀饧僧赞宁知画牛隐见又知海马骨刘敞知龙雀刀〈赫连勃勃铸〉又知周恶夫印为亚夫印刘攽知驳马刘蜕知古铜盎非齐桓公物高裕知陵鲤耶律楚材知角端
　　世说谓李元礼谡谡如松下风青州先贤传又谓周孟玉浏浏如松下风李膺家传又谓南阳朱公叔飂飂如行松柏之下语林又云郭林宗与李膺共载乘薄苯车上大槐坂观者望之若松乔之在霄汉家传称李膺岳峙渊清海内先贤传称许子将亦曰山峙渊停家传称李膺𫖳𫖳如玉山世说又称裴叔则朗朗如行玉山后汉书杨震号关西夫子北史裴𤩽称薛道衡亦曰关西孔子世说许玄度停都一月刘尹无日不往乃叹曰卿复少时不去我成轻薄京尹南史孔广美容止善谈论张绪数巾车诣之每叹曰孔广使吾成轻薄祭酒晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌衽宫璧魏文侯出言而不当师经举琴而撞之中旒溃之一见淮南子一见刘向说苑燕太后不肯以少子质齐因陈翠爱少子之说而许赵太后不肯以少子质秦因左师触龙爱少子之说而许一见赵世家一见战国䇿高齐神武不贵慕容绍宗以留文襄唐文皇暂出李𪟝以留高宗俱见本纪申鸣援桴而进战为贼杀其父功成而自杀赵苞援桴而进战为贼杀其母功成而欧血死一见说苑一见后汉书医缓脉晋平公而曰君之病在膏之下肓之上秦武王示扁鹊病而曰君之病在耳之前目之上谓皆以色致也一见左传一见战国䇿东方朔知赤物为怪哉饮酒十石李章武知铁斧为厌物饮酒三斗一见捜神记一见酉阳杂俎怀素习书尽数亩芭蕉郑䖍习书尽数屋柹叶俱见法书录孙膑膑于魏而为齐师司马喜膑于宋而为中山相一见本传一见吕氏春秋王济以钱千万与王恺赌射八百里牛一胜而探牛心尔朱文略以好婢与高归彦赌射千里马一胜而截马头一见晋书一见北齐书鄂千秋明萧何功高立封侯公孙戎明樊哙不反立封二千戸一见萧何传一见王莽传兖州刺史李恂郡园小麦胡麻悉付从事扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州刺史费遂郡园小麦胡蒜悉付从事一见东观汉记一见谢承后汉书孙权得诸葛恪而以老枽熟龟精张华得雷焕而以老枽辨狐精一见捜神记一见集异志汉郭林宗遇雨巾角折人遂为折角巾周独孤信驰马帽微侧人遂为侧帽一见后汉书一见北史严畯为吴大帝诵孝经仲尼居张辅吴昭以为鄙生请诵君子之事上章陆澄为齐武帝诵孝经仲尼居王卫军俭以为博而寡要请诵君子之事上章一见吴志一见南齐书吴大帝梦人以笔点额熊循贺以为当作主齐文宣梦人以笔点额王昙哲贺以为当作主俱遂即位一见吴祚国统志一见齐书魏文帝为王时梦日堕地分为三分已得一分纳怀中陈文帝微时梦亦然后俱为三分之主一见谈薮一见陈本纪张茂先白鹦鹉梦为鸷鸟搏杨太真白鹦鹉亦梦为鸷鸟搏一见异苑一见明皇杂录欧阳率更见索靖碑初看云浪虚得名次日看曰名下定无虚士坐卧其下十日不能去阎立本见张僧繇画亦然见宣和书画谱杨司空素出见客挟侍姬红拂因奔李靖郭太尉子仪出见客亦挟侍姬红绡因奔崔千牛一见虬髯客传一见昆仑奴传二人又皆剑侠也被甲上马以示可用人知马援不知其事先见于廉颇葬母择万家之地人知韩信不知其事先见于秦太后日暮途远倒行逆施人知主父偃不知其事先见于伍子胥高鸟尽良弓藏人知韩信不知其事先见于范蠡饮醇酒弄妇人人知陈平不知其事先见于信陵君败军之将不可语勇人知广武君以此对韩信不知范蠡以此语越人不知佞人为谁人知唐太宗以此斥宇文士及不知魏常以此语高欢
　　圣主时投水人知有卞随务光而不知有北宫无择骑青牛人知有老子而不知有封达生空桑人知有伊尹而不知有孔子白鱼入舟人知有周武王而不知有宋明帝河澌冰合人知有汉光武之滹沱而不知有慕容徳之黎阳抱瓮出灌人知有汉阴丈人而不知有卫之五丈夫凤雏号人知有厐统而不知有顾邵献胙加毒以䜛赐死人知有晋献公子申生而不知有秦孝文王子西蜀侯恽吞珠绐吏人知有伍贠而不知又有张丒思妾令方士致魂人知汉武之于李夫人而不知宋武之于殷淑仪火牛人知有齐田单而不知有宋王则治阿誉闻而阿不治人知有齐威王之大夫而不知景公之晏子梦寐求相人知高宗之傅说而不知文王之臧丈人题壁作龙蛇歌人知有介子推而不知舟之侨逆旅人劝就国人知有太公而不知有郑桓公说喻土梗人知有苏秦之于李兑而不知有苏代之于孟尝君许秦地而背之人知张仪之于楚怀王而不知冯章之于楚王山节藻棁人知有臧文仲而不知有管仲先食不死之药巧言以免死人知方朔之于汉武帝而不知中射之士之于楚王一字直百金人知淮南子而不知公孙子孝母涌泉出鱼人知有姜诗而不知有后周陆通妻弃夫人知朱买臣而不知太公望沈江负父尸人知有会稽之孝女曹娥而不知符县光尼和之女终又𭶚道张贠妻黄氏名帛沈江负夫尸掘地得石椁人知有滕公而不知有卫灵飞廉客至门号登龙门人知有李膺而不知有袁昻又王衍亦谓一世龙门任昉为中丞与其宴者亦曰龙门之游续太史公史记人知褚先生而不知刘向刘歆冯商扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄史岑梁审肆仁晋冯叚肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂相次撰续迄于哀平皆名史记看竹不问主人知有王徽之而不知有袁粲倚柱读书雷震不辍人知有夏侯玄而不知有诸葛诞获偷侍儿人试文不杀因以赐之人知有杨素之于李伯药而不知有蔡兴宗之于孙敬玉侍婢环侍执饮馔人知有王武子而不知有杨国忠孙晟国忠晟又俱号肉台盘羊羮不遍致败人知华元之于御斟而不知中山王之于司马子期乳生潼人知有元徳香而不知有李善彩衣娱戏人知有老莱而不知有伯瑜知囊人知有⿱目兆 -- 晁错而不知有樗里子鲁匡桓范唐王徳俭读易至损益而叹人知有向平而不知有孔子佩六印人知有苏秦而不知有栾大以石为虎射之没羽人知有李广李远而不知有熊渠养由基飞将人知有李广而不知有吕布倒用印人知有叚秀实之阻朱泚而不知有李崧之安蜀人主前席人知有贾谊而不知有商鞅苏绰饮千日酒至期发冢而醒人知有刘玄石而不知有赵英日食万钱犹云无下箸处人知有何曾而不知有任恺御屏隔座人知有汉郑弘第五伦而不知有吴纪亮纪隲杯中蛇影人知有乐广之弓而不知有南皮令应柳之弩而风俗通又以为杜宣杀孝妇大旱人知有前汉之东海而不知有后汉之上虞万石君人知有石奋而不知有东汉冯杨秦袭唐张文瓘留犊事人知有时苗而不知有羊扁食脱粟人知有公孙弘而不知有晏婴钱神论人知有鲁褒而不知有胡母民成公绥获偷侍儿人以侍儿赐之人知有袁盎之吴司马而不知有张说之书生陈蕃下榻人知有徐穉而不知有周璆雪中高卧人知有袁安而不知有胡定定又字元安梦赠笔人知有江淹而不知有王彪之王珣纪少瑜陆倕李峤和凝噀酒救火人知有栾巴而不知有樊英邵信臣郭宪佛图澄成武丁入水戮蛟人知有周处而不知有澹台子羽荆佽飞菑丘䜣襄阳太守邓遐羊车游后宫盐水洒地人知有晋武而不知有宋文御膳有发自数三罪以免死人知晋平公之庖人而不知光武之陈正因病尝粪人知越王勾践之于吴王而不知郭霸之于魏元忠以酒赐妒妇饮之无恙人知太宗之于房玄龄而不知庄宗之于任圜立试万言倚马可待人知有李太白而不知前有袁虎后有刘原父即席尽器饮酒归而尚醒称所得器人知裴弘泰之于裴钧而不知潘炕之于朱梁太祖下第献燕诗座主明年登第人知有章孝标而不知有于化成刻石高山深谷人知有杜预而不知有颜真卿赐行酒人炙人知有顾荣而不知有何逊阴锷步金莲事人知齐东昏之潘妃而不知李后主之窅娘一箭落䨇雕人知有斛律光而不知有拓㧞干高骈锦缆事人知有隋炀(“旦”改为“𠀇”)而不知有甘宁还带阴德至相位人知有裴中令而不知有白中令少孤门生废蓼莪人知有王裒而不知有顾欢入山妻二仙女久而归人知有天台之刘晨阮肇而不知有剡县之袁狼硕因食辨劳薪人知有荀勖而不知有师旷及东晋牛铎强索妾人知有武承嗣之于乔知之而不知有阮佃夫之于何恢闻鼓角声加敬人知有范云之于梁武而不知有到仲举之于陈武翦须赐臣合药人知有唐太宗之于李𪟝而不知有宋仁宗之于吕夷简告灵不仕人知有王羲之而不知有何偃它心观人知忠国师之于大耳三藏而不知普寂之于柳中庸祭赛忘书刀在庙鲤鱼为送人知有马当山之王昌龄而不知有宫亭湖之估客奕棋覆局人知有王粲而不知有到溉制千字文人知有周兴嗣而不知有萧子范赠妾人知有韩翃之章台柳而不知有郑还古之沈真真误食澡豆人知有王敦而不知有陆畅纵囚来归人知有唐太宗而不知有梁王志隋王伽殡逆旅书生人知有王忳而不知有鲍子都廖有方桥神貎丑以足潜画之人知有定州之张平子而不知有忖留神之鲁般又不知有秦始皇造桥海神之工人见水经注骆驼负水养鱼人知有宋孙仁祐而不知有隋虞孝仁爱妓被夺赋诗复还人知于𬱖之于崔郊秀才不知𬱖又于戎昱使君又江陵一刺史于寓居士杀负心仆人知有张咏而不知有柳开金莲送归人知有苏轼而不知有令狐绹王珪史浩登第娶瞽女人知有刘庭式而不知有吕蕡写石经人知有蔡邕马日䃅而不知有嵇康乞食歌姬院人知有韩熙载而不知有裴休三杰人知张良萧何韩信而不知宋璟张说源乾曜又程颢张山甫朱光庭又富嘉谟吴少微魏谷倚亦称北京三杰又三国志注傅子以孔明云长翼徳为三杰四杰人知王杨卢骆不知宋之韩范富欧亦有此号又痩沈前有约后有昭略寄怨诗之窦前有玄后有滔望车尘之潘前有党后有岳善画妇人为帝杀之毛前有延夀后有惠远致冰鲜之王前有祥后有延吊客驴鸣之王前有粲后有济铜钱作埒之王前有济后有元宝立铜柱之马前有援后有摠射石之李前有广后有远种玉得妻之阳前有洛阳雍伯后有卢龙翁伯怖小儿之麻胡前有秋后有祜书红叶之郑前有䖍后有谷
　　周左丘明春秋时左丘明唐张说宋张说汉张俭宋契丹张俭秦王猛陈王猛春秋王豹战国王豹汉吴祐元吴祐唐王溥宋王溥春秋魏相汉魏相隋李纲宋李纲汉李膺梁李膺陈王通隋王通晋张载宋张载后魏王建唐王建五代王建唐王珪宋王珪汉昭帝时卫尉王莽汉末⿱𫂁么 -- 篡位王莽汉王允晋王允吴孙登晋孙登北齐王则宋王则后汉王霸又隐逸王霸前汉丞相公孙弘后汉虞延传幽州从事公孙弘汉朱买臣梁朱买臣汉李广北齐李广战国王欢晋王欢唐杨巨源宋杨巨源晋李密唐李密晋王祥梁王祥汉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄隋扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄梁侯景北齐侯景战国王良汉王良又如唐尧而汉有唐尧为临武长谏止荔枝之贡〈后人改为羌〉虞舜而梁书有虞舜为太常丞常献明堂之议士⿴士鞅之父也而乃相鞅夀梦吴王之臣也而乃臣越书裁四代亦既该两伯夷〈一虞之秩宗一乃諌武王者〉论语一书乃有两南宫括孔门高弟有公孙龙晋代羌帅有颜回仕符健者又一王羲之佐慕容徳者又一张华古有容成氏而黄帝之臣亦曰容成伏羲曰苍牙而天雷之吏亦曰苍牙羲臣曰巫咸而又来乂商家白帝曰未宣而又为唐刺濮离娄事黄帝则论彼商臣张若事黄帝则指夫秦士〈娄若并见庄子张若蜀郡太守也〉赵隐事商国而亟举魏贤〈魏黄门赵隐唐宰相赵隐〉冯夷友费昌而竟谈河伯商均曰叔均后稷之孙亦曰叔均隰朋曰齐臣黄帝之臣亦曰隰朋风后轩帝师也玄女战经禹又问乎风后伍胥楚族也玄女兵法黄帝又臣夫伍胥上古赤松子皇初平亦号赤松季连陆终子季克子亦曰季连仲衍为孟戏之弟而纣之兄亦曰仲衍孔甲为黄帝之史官而孔子之孙亦曰孔甲又若帝喾之臣有穷之君俱曰羿而俱以射名少昊之子鲁国之士皆曰般而皆因巧著
　　湘东王有同姓名录其书今不存聊举其灼灼者在同时如两曾参一曾参杀人而致曾子之母投杼两毛遂一毛遂坠井而致平原君之痛哭异世则鲁秋胡因妇采桑调其妻投水死汉亦有鲁秋胡求聘翟公女翟公误传调妻事以为薄行而不许婚俱可笑也其次如国师公刘秀以名应图䜟为王莽所杀至取王莽者为光武亦刘秀莽遣太师安新公王匡攻更始定国上公王匡不胜为所执杀唐李尚书益与宗人尚书益者俱赴饮据上坐因笑曰今日两副坐头俱李益代宗用韩翃知制诰宰相以平卢幕府贠外及江淮刺史请上书春城无处不飞花绝句云用此韩翃而贠外得之事皆奇又按路史载汉两龚遂俱为郡太守两京房俱明易灾异晋王氏一谱而有两王恺一茂仁一君夫两王绥一戎子一愉子两王乂一绪父一衍父两王澄一济弟一衍弟两王安期一含子一湛子又刘弘古今有十一王褒有十二张良有九张敞王吉皆有八又陆善经亦著有同姓名录
　　古之多力人如桀能伸铁钩索其臣捱移大戏水杀鼋鼍陆捕熊虎纣能倒曵九牛抚梁易柱又生捕熊虎指画杀人费仲恶来足走千里手制兕虎又崇侯虎等举六百石重沙者二十四人蜀五丁力士能移山举万钧每王薨辄立大石长三丈为墓志曰笋里秦乌获及夏育俱能举移千钧卫石蕃能负沙一千二百斗项王举鼎㧞山喑呜叱咤千人皆废魏任城王曹彰太庙新成万斤钟负之而趋擗白象鼻顿之于地以臂绕虎尾伏不敢动北魏卢曹长九尺馀勇力与沙门昙赞埒尝以海神胫骨为马矟以遗神武诸将莫能举惟彭乐强举之南梁羊侃伏而作虎状以指抉壁入三寸弓力至二十石泗州十石人各长八尺许执而对击之俱碎又于壁直上七步横蹋得五迹唐宋令文有牛触人令文接两角拔之应手而倒颈骨皆折而死又以五指撮碓觜壁上书四十字诗为太学生以一手挟讲堂柱起以同房生衣于柱下压之
　　古人夙惠者多矣聊摘记其凡颛顼年十二而治天下见新序蒲衣子八岁为舜师见皇甫谧高士传荀仲豫称禹十二为司空见傅子管仲妾倩云睾子生五岁而佐禹见列女传周王太子晋生八岁而服师旷见尸子荆公子年十五而相荆见说苑项槖生七岁为孔子师见新序甘罗年十二秦封为上卿见战国䇿杨乌九岁而与玄文见法言黄香年十二博览传记见东观汉记桓𬴊年十三四有异才能作诗赋见文士传徐穉十一岁对郭林宗伐宅树见汉史黄琬年七岁为祖琼对日食状见后汉书孔融十一岁造李膺门见世说崔琰九岁举秀才见魏书夏侯荣七岁能属文日诵千言经目辄记见世语虞翻年十二好学有高气见吴书张纯张俨朱异俱童年见朱据各赋一物见文士传陆云六岁便能赋诗见别传贺循童齓不群言行进止必以礼让见晋书戴逵总角以鸡卵汁溲白瓦屑作郑玄碑又为文自镌词丽器妙见本传谢朏十岁能属文父庄游土山使朏命篇揽笔便就见世说刘𤩽年五岁闻舅读管宁传欣然欲读见南史任昉四岁诵诗数十篇八岁能属文自制月仪词义甚美见本传昭明太子五岁遍诵五经见梁书到沆五岁见父于屏风抄古诗教读一遍便能讽诵邢邵十岁能属文日诵万言见北史陆琼六岁为五言诗颇有词彩何逊八岁能赋诗徐勉六岁为祈霁文见称耆旧并见本传虞荔年九岁候陆澄澄问五经凡有十亊荔随问辄应无有遗失见陈书李百药七岁能属文知鄅国在琅琊见隋书贾嘉隐七岁举神童召见见语林王勃六岁解属文构思无滞词情英迈见旧唐书贾言忠数岁日诵万言孙思邈七岁日讽千言并见唐世说苏颋五岁便指意于文坐卧吟讽未尝暂辍八九岁有若大成见韩休集序宋璟七岁能属文八九岁梦大鸟衔书吐口中而吞之藻思日深见颜真卿撰神道碑萧颖士四岁属文观书一览即诵见旧唐书刘晏八岁献东封颂以神童为秘书正字见明皇杂录李泌年七岁能赋敏捷见邺侯外传杨绾年四岁处群众人敏识过人见旧唐书权德舆生三岁知变四声四岁能赋诗积思经术无不贯综见本传高郢九岁通春秋能属文子定年七岁读尚书以汤誓难父郢不能对见旧唐书弘农杨牢绝乳即能诗见芝田录崔铉童儿时工诗韩滉命咏架上鹰命笺笔略无停思见南楚新闻白居易生六七月即识之无二字指之百试不差见长庆集韦温七岁日念毛诗一卷十一岁应两经举登第见旧唐书张同子名䇿年十三启辨鼎铭黄初元年春二月之谬同大异之见五代史王元之五岁能诗太守命咏白莲见古今诗话黄庭坚年五岁已诵五经八岁赋诗有云君到玉皇香案前若问旧时黄庭坚谪在人间今八年见道山清话胡𫎇溪真珠船又载唐人幼慧者令狐楚五岁能词章杜甫七岁属辞徐彦伯张九龄裴敬彜皆七岁能文李贺七岁作高轩过孔颖达八岁日诵千馀言暗记三礼义宗李白十岁观百家十三能文史张童子九岁明二经与韩愈同举礼部拜卫兵曹郄士美十二通五经史汉皆能成诵柳公权十二工词赋今之豚犬但解觅梨𬃷耳述之以勉儿軰先秦以前美人宫掖则有少昊之皇娥赤帝女之琼树桀之妹喜纣之妃已有萃氏周穆王之盛淑人昭王之延娟延娱幽王之褒姒楚王之息妫晋献公之骊姬秦穆之女弄玉惠文之华阳夫人庄襄王之邯郸姬吴王之西施〈即夷光〉郑旦〈即修明〉楚王之郑袖南威阳文李园妹梁惠王之闾娵赵武灵王之吴姚燕昭王之旋娟提嫫中山侯之阴后江姬在下则有仍氏青琴毛嫱孔父妻徐吾犯妹夏姬朱娄颜夫人汉以后宫掖则高祖之戚夫人文帝之慎夫人武帝之陈后阿娇卫后子夫邢夫人尹夫人李夫人王夫人钩弋夫人丽娟元帝之王昭君成帝之赵后飞燕赵婕妤合徳光武之阴后丽华魏文帝之甄后郭后薛灵芸莫琼树陈尚衣陈巧笑吴大帝之赵夫人潘夫人吴主和之邓夫人吴主亮之朝姝丽居洛珍洁华孙䇿周瑜之二乔晋武帝之两杨后胡嫔芳宋孝武之殷淑仪齐东昏之潘妃玉儿北齐后主之冯小怜陈后主之张丽华孔贵嫔隋文帝之陈宣华蔡容华炀(“旦”改为“𠀇”)帝之朱贵儿侯夫人袁宝儿吴绛仙唐玄宗之武惠妃杨太真梅妃武宗之王才人李后主之两周后宋徽宗之两刘妃闺阁则秦罗敷晋顾夫人齐临川王宏之江无畏荀奉倩之妇曹氏桓温之李势女陈之乐昌公主王仙客之无双失行则卓文君莺莺非烟虢国夫人达奚盈盈狄夫人姬侍则袁术之冯方女魏之绛树石崇之翾风绿珠宋祎羊侃之张静琬孙荆玉魏元雍之徐月华修容艳姿李密之雪儿羊鉴之阿刘李靖之红拂崔生之红绡元载之薛瑶英宁王宪之宠姐李听之紫云李愿之真珠潘炕之解愁名伎则薛琼琼陈娇如霍小玉李娃楚娘夜来杜韦娘史凤楚莲香刘采春李师师
　　王昭君事诗人雅好咏之自石季伦明妃词后不可胜纪杜工部诗云千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论白少傅诗云汉使却回凭寄语黄金何日赎蛾眉君王若问妾颜色莫道不如宫里时欧阳文忠诗云耳目所及尚如此万里安能制夷狄皆以昭君入胡心不忘汉致吊而闵之之意独王荆公有汉恩自浅胡自深之句人遂縁是以觇其非纯臣要而论之昭君本非贞女荆公之言未必非诸公之言未必实也按前汉书匈奴传元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐呼韩邪单于又言王昭君号宁胡阏氏生一男伊屠知牙师为右日逐王呼韩邪死其子雕陶莫皋立为复株絫若鞮单于复妻王昭君生二女长女为须卜居次小女为当于居次后汉书南匈奴传知牙师者王昭君之子也昭君字嫱南郡人也初元帝时以良家子选入掖庭时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之昭君入宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大会帝召五女以示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景裴回竦动左右帝见大惊意欲留之而难于失信遂与匈奴生二子及呼韩邪死其前阏氏子代立欲妻之昭君上书求归成帝敕令从其俗遂复为后单于阏氏焉西京杂记云元帝后宫既多不得常见乃使画工图形案图召幸之诸宫人多赂画工独王嫱不肯遂不得见匈奴入朝求美人为阏氏于是上案图以昭君行及去召见貌为后宫第一善应对举止闲雅帝悔之而名籍已定帝重失信于外国故不复更人乃穷案其亊画工毛延夀等皆弃市琴操曰王昭君者齐国王穰女也年十七仪容绝丽以节闻国中长者求之皆不许乃献汉元帝帝造次不能别房帷昭君恚怨之会单于遣使帝令宫人装出曰欲至单于者起昭君喟然越席而起帝视之大惊悔是时使者并见不得止乃赐单于观此诸书所记相戾如琴操所言则昭君之始也以不得幸御恚愤不堪而自请入胡其后呼韩邪死又不能自守遂复为后单于阏氏行此乃淫佚之女何云以节闻哉乐府解题又云昭君有子曰世违单于死世违继立匃奴之俗父死妻母昭君问世违曰汝为汉也为匃奴也对曰为匃奴耳昭君乃吞药自杀夫昭君所生子自名知牙师其继呼韩邪立者乃雕陶莫皋是呼韩邪大阏氏之子昭君配之所生二女王莽时曾讽令须卜居次入侍元后两汉史所纪明白如此何乃为此亡稽之言邪后世遂有昭君死节及青冢之说学士王达笔畴中常责昭君远嫁匈奴不死于中路及至见腥膻而后亡不亦晚乎不知昭君不惟不死且不耻为两单于妻矣太仓陆之箕曾于笔畴中笺记之金罍子又备言其详诗人徒以美𧰟失身异地过为闵惜所谓未见好徳如好色也
　　近内黄野中掘得郑恒墓志乃给事郎秦贯撰其叙恒妻则博陵崔氏世遂以崔为莺莺按会真记虽谓莺莺委身于人而不著名氏郑恒之名特始见于西厢传奇盖乌有之辞也世以墓志之名偶与乌有之辞合而郑恒之配又偶与莺莺之氏同遂以墓志之崔为莺莺误也况会真记止云崔氏孀妇将归长安不言博陵又无縁葬在内黄且墓志之崔以大中九年正月十七日病终享年七十有六溯其生当在徳宗建中元年庚申若莺莺之生会真记以为甲子岁乃兴元元年少庚申四岁墓志属纩之期盖得于郑氏家状会真记设帨之岁盖得于莺母自言并不应少误郑恒之配殆别一崔氏也
　　章台柳以李将姬柳氏得名韩贠外翃所谓纵使长条似旧垂也应攀折他人手者也阳台柳亦以蜀妓柳氏得名御史所谓从今唤作阳台柳舞尽春风万万条者也韩退之侍儿名柳枝所谓别来杨柳街头树摆乱春风只欲飞者也白乐天侍儿亦名柳枝所谓两枝杨柳小楼中袅袅多年伴醉翁者也李义山属情洛中妇亦名柳枝所谓画屏绣步障物物自成双者也杨廉夫侍儿亦名柳枝所谓竹枝柳枝桃杏花吹弹歌舞弄琵琶可怜一个杨夫子化作江南散乐家杨基亦寄之诗云长笛参差吹海凤小璚杨柳舞妖魔而聂大年读廉夫集云白发草玄杨子宅红妆檀板谢家湖盖指此也古妓女之双名者苏小小南齐钱塘名倡也见乐府广题薛琼琼开元宫中第一手为崔怀宝所私者见丽情集关盼盼张建封妓女守节于燕子楼张好好杜牧之云故吏部沈公在江西幕好好年十三以色艺来乐籍中随公移置宣城后为沈著作所纳见之于洛阳东城感旧伤怀题诗赠之并见本亊诗灼灼锦城官妓也善歌舞相府筵中与河东人目成自此不复面以软绡褁红泪寄之见丽情集东东窦巩从军有吊妓东东一篇云芳菲美艳不禁风未到春深已坠红惟有侧轮车上驿耳边常似叫东东见抒情集端端崔崖张祐嘲李端端云黄昏不语不知行鼻似烟窗耳似铛爱把象牙梳掠鬓昆仑顶上月初生后又更赠云觅得骅骝被绣鞍善和坊里取端端扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州近日浑成诧一朵能行白牡丹见云谿友议小小齐公王缙妓也叚成式有小小写真宝应寺诗见续酉阳杂俎张红红韦青妓也召入宫号记曲娘见乐府杂录转转镇州书记韩定辞之所眷也王彧使至酒间盼之韩曰愿垂一咏即以相赠彧援笔作赋文不停缀首云玳筵既启雅乐斯陈雾卷罗帷花攒锦茵有西园之上客命南国之佳人貌逞婵娟纵玉颜而倾国步移缥缈蹴罗袜以生尘遂载以归见刘崇远耳目记郑举举善章程王苏苏王莲莲张住住见孙棨北里志楚楚宋杭州名妓也柳耆卿托其以所为词见知州孙何见玉露李师师东京角妓也住金线巷色艺冠绝徽宗自政和后多微行乘小轿子往来师师家宣和六年册师师为李明妃改金线巷为小御街金兵至李明妃废为庶人流落湖湘为商人所得见宣和遗事吴女盈盈能诗与王山好见笔奁录夷坚支志爱爱姓杨氏钱唐倡家女为金陵少年张逞所调遂相携濳遁后逞为父所捕爱爱以死守之念逞之勤遂死见苏子美爱爱集张英英徐州妓女也见菊林丛话毛惜惜高邮妓也荣全叛同众饮宴惜惜不肯趋侍全责之惜惜曰妾虽贱妓不曾伏事反臣全斩之阃臣以闻封英烈夫人秋厓方岳作义娼传见三朝野史及随隐漫录唐安安理宗癸丑元夕命董宋臣呼入禁中歌色绝伦见西湖志又赵真真于盼盼于心心李心心汪怜怜顾山山孙秀秀荆坚坚皆元妓之有名者见青楼集李当当名伎也忽有所悟为道士见辍耕录
　　女子执国政者齐陆太姬司纶綍者唐上官婕妤司史事者汉曹大家主兵者唐平阳公主洗夫人为将军者晋王𫷷起兵顾深母孔氏年百馀以为军司马𫷷复以已女为贞烈将军唐行营节度许敬异以卫州侯氏滑州唐氏青州王氏赴义奏授果毅将军契丹陈州女子号白颈鸦者有侍夫数十人封怀化将军为女侍中者后魏元义妻胡氏齐高岳母山氏赵彦深母傅氏南汉卢琼仙为女尚书者魏明帝选知书女子为之为女学士者陈后主宫人袁大舍等唐徳宗朝贝州宋氏五女若萃若昭若华若伦若宪为女博士者宋孝武朝韩兰英
　　铁围山丛谈云花蕋夫人蜀王建妾也后号小徐妃者大徐妃生王衍而小徐妃其女弟在王衍时二徐坐燕游污乱亡其国亦能赋咏及孟氏再有蜀传至昶则又有一花蕋夫人作宫词者是也谓花不足以拟之似花蕋之轻嬛也徐随王衍归唐半涂遭害花蕋夫人亦随昶归宋从太祖游猎苑中为太宗射杀两人者其生于蜀同其名同其能诗同其亡国而杀身同今人第知一花蕋夫人而不知其有二也按闻见杂录太宗射杀者乃金城夫人非花蕋也
　　士人以氏族相高虽从古有之然未尝著盛自魏氏铨综人物以氏族相高亦未专任门地惟四夷则全以氏族为贵贱如天竺以刹利婆罗门二姓为贵种自馀皆为庶姓如毗舎首陁是也其下又有贫四姓如工巧纯陁是也其他诸国亦如是国主大臣各有种姓茍非贵种国人莫肯归之庶姓虽有劳能亦自甘居大姓之下自后魏据中原此俗遂盛行于中国故有八氏十姓三十六族九十二姓凡三世公者曰膏粱有令仆者曰华腴尚书令仆而上者为甲姓九卿方伯者为乙姓散骑常侍侍中大中大夫者为丙姓吏部正员郎为丁姓得入者谓之四姓其后迁易纷争莫能坚定遂取前世仕籍定以博陵崔范阳卢陇西李荥阳郑为甲族唐高宗时又増太原王清河崔赵郡李通谓七姓然地势相倾互相排诋各自著书盈编连简殆数十家至于朝廷为之置官撰定而流习所徇扇以成俗虽国势不能排夺大率高下五等有百家皆谓之士族此外悉为庶姓婚宦皆不敢与百家齿陇西李氏乃皇族亦自列在第三其重族望如此一等之内又如岗头卢泽底李土门崔靖恭杨之类自为鼎族其俗至唐末方渐衰息
　　今人以氏混於姓按氏正义曰犹家也释例曰别而称之曰氏合而言之曰族曰姓氏者姓以系统百世使不别氏以别子孙之所出言姓则在上言氏即在下如今云姓田氏姓闻氏族者属也子孙共相连属其旁支别属各自为氏天子赐姓命氏诸侯命族故尧赐伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓曰姬著在书此天子赐姓也诸侯赐卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孙公孙之子其亲已远不得上连于公故以王父字为氏若适夫人之子则以五十字伯仲为氏若鲁之仲孙季孙是也若庶子妾子则以二十字为氏展氏臧氏是也若异姓则以父祖官及所食之邑为氏以官为氏者则司马司城是也以邑为氏者若韩赵魏是也凡赐氏族者比为卿乃赐有大功徳者生赐以族若叔孙得臣是也虽公子之身若有大功徳则以公子之字赐以为族若仲遂是也其无功德死后乃赐族若无骇是也若子孙各为卿其君不赐族子孙自以王父字为族也氏族对之为别散则通也故左传云问族于众仲下云公命以字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有姜氏子氏姜子皆姓而云氏是也氏又谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇族隐公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之挚氏谓之戴族向氏谓之威族是族无不同氏也
　　氏有以国称者若王侯虞夏之类是也有以邑称者若卿大夫崔卢之类是也有以乡以亭称者封乡以乡氏若裴陆尸肥封亭以亭氏若麋采之类是也有以地称者因所居氏之如陈舜之后居于妫因氏妫之类是也有以姓称者得赐为姓若姜氏吕氏因佐禹治水有功赐姓之类是也有以字称者若郑驷乞以公子驷字为氏之类是也有以名称者若鲁展无骇以公子展为氏之类是也有以次称者若伯仲叔季如鲁三家之类是也有以族称者族即氏之别若长勺尾勺赵阳鲁阳之类是也有以官称者若太史太师司马司空仓氏库氏之类是也有以爵称者若皇王公侯之类是也有以凶徳称者若英布被黥为黥杨玄感枭首为枭之类是也有以吉徳称者如赵衰人爱之如冬日其后有冬日氏之类是也有以技称者若巫后为巫卜后为卜之类是也有以亊称者若车千秋以车为氏夏后缗逃出自窦生少康以窦为氏之类是也有以谥称者若庄氏出于楚庄僖氏出于鲁僖之类是也有以爵系称者若王言王则混矣本爵系而言有王叔王孙氏之类是也有以国系称者若唐出于尧而唐孙氏又为尧之别族是也有以族系称者若季友之后传家则称季孙不传家则去孙称季之类是也有以名氏称者若士季有士氏又有士季氏之类是也有以国爵称者若白氏旧国楚人取为邑以其后为白侯氏之类是也有以邑系称者若原以周邑得氏又加伯为原伯氏以别于原之类是也有以官名称者若师延之后为师延氏之类是也有以官氏称者若吕不韦为秦相子孙为吕相氏之类是也有以邑官称者若鲁沂邑因沂大夫相鲁遂以沂相为氏之类是也有以邑谥称者邑而加谥若苦成子之后为苦成氏之类是也有以谥氏称者氏而加谥如郑共叔之后为共叔氏之类是也有以爵谥称者爵而加谥如卫成公之后为成公氏之类是也有以生之异称者若周平王少子生而有文在手曰武遂氏武又盘庚妃姜氏梦龙入怀孕十二月而生手把南字遂氏南之类是也
　　氏有同名而异实者如唐出自尧之后为唐周以封晋此晋之唐也本伊祁姓爕父之后封于唐为楚所并此楚之唐也本姬姓又如虞出姚姓之虞为舜后出姬姓之虞为仲雍之后是也又如王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也出自毕公高之后魏信陵君子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏又出北海陈留者则曰舜后其先齐诸田为秦所灭齐人号为王家此子姓之王也出河南为可类氏出冯衍为钳耳族出莒州本高丽出安东本阿布思此虏姓之王也又如裴氏出风姓非子之支孙封非乡邑故为非邑氏至后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此又一裴也又如余顾世本顾国夏商诸侯也以国为氏又句践之后别封顾余以邑为氏上已姓下姒姓不同原也改氏之原古有以赐而改者如娄项为刘郦为食其李为独孤徐为李是也氏有以嫌而改者如赫连氏以本宗支庶非正统并为铁伐氏谢服以出征嫌其姓不祥改为射氏是也氏有以罪而改者如马以何罗改为莽萧以巴东王子响叛齐武帝改为蛸唐改武惟良为蝮贬刘诞为留是也氏有以避讳而改者如宋以武公名司空改为司功氏晋以僖侯名司徒改为司城氏籍避项羽讳改为席奭避汉元帝讳改为盛庄避汉明帝讳改为严弘避唐明皇讳改为洪是也氏有以音讹而改者如陈为田韩为何莘为辛姒为似吕为甫欧为区雷为卢是也氏有以省文而改者如鄣为章邴为丙邵为召鄅为禹是也氏有以省言而改者如卢蒲为卢闾丘为闾即墨为即锺离为锺马服为马司冦为冦是也氏有以避仇而改者如端木之后为木又为沐墨台之后为墨又为怡伍之为五谭之为覃刀之为刕牛之为牢疏之为太傅章之为仇是也氏有变夷者贺鲁为周贺葛为葛阿史那为史宿六斤为宿是也氏又有变于夷者如后周宇文改辛为普屯王为可频由为纥干李为徒何之类是也
　　梁时朝士有姓吉者谒尚书令何敬容卒问曰君于丙吉几世矣答曰如明公之于萧何一时传以为笑愚以为未可非也韩退之作讳辨以骐期杜度嫌名为辨愚以为不必辨也如夏启之后曰启帝沃丁之后曰沃黄帝相力牧之后曰牧相仓颉之后曰颉令伦之后曰伦八元伯奋之后曰奋仲堪之后曰堪叔豹之后曰豹颛帝子老童之后曰童八凯𬯎敳之后曰敳叔达之后曰达大临之后曰临虞相龙之后曰龙殷相巫咸之后曰咸傅说之后曰说周内史服之后曰服后稷孙鞠之后曰鞠周大夫史篇之后曰篇卿士樊皮之后曰皮王子朝之后曰朝王子狐之后曰狐大夫封昔之后曰昔鲁公子展之后曰展公孙兹之后曰兹季孙夙之后曰夙端木赐之后曰赐费宰南遗之后曰遗大夫仲述之后曰述孔门琴牢之后曰牢晋大夫郤犨之后曰犨虢射之后曰射传槐之后曰槐先且居之后曰居毕万之后曰万狼曋之后曰曋师旷之后曰旷匠丽之后曰丽郑穆公兰之后曰兰公孙印叚之后曰叚公子丰之后曰丰公子然之后曰然卫出公辄之后曰辄公子郢之后曰郢齐太公望之后曰望太史激之后曰激公子骆之后曰骆大夫童刁之后曰刁楚子鬻熊之后曰熊太子建之后曰建大夫封涡之后曰涡叔山冉之后曰冉屈到之后曰到鬻拳之后曰拳宜僚之后曰僚宋微仲衍之后曰衍公子乐父之后曰乐大夫猛获之后曰获华耦之后曰耦吴相伍员之后曰员赵相虞卿之后曰卿以至仓颉勾龙陆终飞廉季随季䯄意如夷吾庆忌将具婴齐弃疾目夷庶其祝其偃师之类直取其名为氏此皆三代之人将何所讳耶然则敬容殊不难答但初问为可笑耳
　　左氏之春秋传太史公之史记其载诸国姓氏与夫世次皆有可疑者春秋时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鲜虞陆浑之类是也然知其姓者亦不可究信如以赵为羊姓而子长又以为姬姓以祁姓⿰国为重黎之后又以为吴国之后至姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言亦自相异同矣史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏后为杞商后为宋以其世家本纪并考之则其苗裔历历皆可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔父与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也
　　姓氏之说最盛于唐而国姓无定论林宝作元和姓纂而自姓不知所由来汉有邓氏官谱应劭有氏族篇又有颍川太守聊氏万姓谱魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿状以备选举晋宋齐梁因之故晋散骑常侍贾弼太保王弘齐卫将军王俭梁北中郎谘议参军知撰谱事王僧孺之徒各有百官谱徐官又有百家谱宋何承天撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷柳冲撰大唐姓系录二百卷释昙刚有山东士大夫类列三卷路淳有衣冠谱韦述有开元谱柳芳有永泰谱柳璨有韵略张九龄有韵谱林宝有姓纂邵思有姓解其书虽多皆本世本公子谱二书二书皆本左传然左氏所明者因生赐姓胙土命氏及以字以谥以官以邑五者而已
　　汉功臣表多奇姓与名之不避恶疾者如广严侯召欧成敬侯董渫阳夏侯陈豨隆虑侯周灶武彊侯庄不职贳齐侯合传胡害海阳侯揺母馀曲成侯虫达芒侯耏跖祁侯缯贺高宛侯丙猜辟阳侯审食其高胡侯陈天乞厌次侯爰类阳河侯其石⿰顷侯温疥深泽侯赵将夕宋子侯许瘛昌圉侯旅卿共严侯旅能师阏氏侯冯解散戴敬侯秘彭祖平州共侯昭渉掉尾下相侯泠耳高梁侯郦疥黎顷侯召奴从票侯赵破奴龙侯摎广徳语儿侯榬终古楼虚侯訾顺𫎇乡侯逯普
　　杨万里谈晋于宝一吏取礼部韵书下注有干宝以进曰乃干宝非于也杨大喜以为一字师然宋板晋书文选俱作于宝于令升及捜神记周礼注亦俱作于无有称干者胡承之以为字画相沿之讹而取干子书为证按春秋有干犨后汉有干吉宝岂其后耶然亦自有于定国安知宝之不为其后也陆法言广韵止引干犨而不及宝则部韵亦未知所据也






　　说略卷九



　　钦定四库全书
　　说略卷十　　　　　　　明　顾起元　撰礼蕞
　　郊社分合历代行之亦未有定制汉初天子不亲郊文帝始幸雍郊见五畤武帝元光初始定三岁一郊以二月祀泰畤于甘泉三月祀后土于汾阳成帝建始中始罢甘泉汾阴建南北郊于长安哀平间又怵于方士祸福之说而甘泉五畤南北郊一切报罢新莽始为合祀天地之礼而光武因之唐初犹主分祀大唐六典所载一曰冬至祀圜丘十四曰夏至祀方丘至玄宗天宝元年始合祀天地于南郊然有事上帝必先享玄元皇帝于太清宫宋自建隆以后皆主合祀其不合祀者唯元丰六年一郊我国家圣祖初建圜丘于锺山之阳方泽于锺山之阴行之数年而复合祀世宗皇帝乃改建南北郊分祀天地一遵二至之仪易之豫曰殷荐之上帝以配祖考涣曰先王以享于帝鼎曰圣人亨以享上帝皆不及地祗书肆类于上帝其馀言六宗山川群神而不及地祗武王克商柴望大告武成燔柴以祀天望秩以祀山川而不及地祗周公卜洛云越三日丁巳用牲于郊牛二释之者曰郊祭天地故用二牛其社于新邑则自是冢土之祭而非所谓方泽之祭盖古者起大事动大众必有事于社故也诗生民篇郊祀诗也而曰上帝居歆昊天有成命小序云郊祀天地而苏轼以为终篇告天而不及地据易书诗称未闻有所谓分祭地祗者独圜丘方泽之说见于周礼之大司乐泰坛泰折之说见于礼记之祭法然考之周礼大宗伯以禋祀昊天上帝司服祀昊天上帝则服大裘而冕礼记王制祭天地之牛角茧栗礼器祭天特牲祭义郊之祭大报天而主日配以月又郊特牲器用陶匏象天地之性也是即周礼礼记所载亦未尝泛及地祗其圜丘方泽泰坛泰折之说已见訾于先儒安知其非杂出于汉儒之附会也古者祭天之礼不一有郊有祈谷有雩有明堂至于社则以祭土神故有大社有王社周官论国之神位左祖右社是列于国中初非有方丘之设与郊位并也天覆无外地必画疆故诸侯皆得设社以祭其所分之土初非谓社为通祭地祗也古者祭天则必设地祗之位而日月星辰雨师风伯五岳四海之神咸在记云郊社之礼所以事上帝也此即天地合祀之明验也
　　先儒说郊其义有二案王肃圣证论以天体无二而郑氏谓天有六者指其尊极清虚之体其实是一论其五时生育之功其别有五以五配一故为六天据其在上之体谓之天天为体称故说文云天颠也因其生育之功谓之帝帝为徳称也故毛诗传云审谛如帝故周礼司服云王祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之五帝若非天何为同服大裘又小宗伯云兆五帝于四郊礼器云飨帝于郊而风雨寒暑时帝若非天焉能令风雨寒暑时又春秋纬紫微宫为大帝又云北极耀魄宝又云太微宫有五帝座星青帝曰灵威仰赤帝曰赤熛怒白帝曰白招拒黑帝曰叶光纪黄帝曰含枢纽是五帝与大帝六也又五帝亦称上帝故孝经曰严父莫大于配天则周公其人也下即云宗祀文王于明堂以配上帝帝若非天何得云严父配天也而贾逵马融王肃之等以五帝非天唯用家语之文谓大皥炎帝黄帝五人之帝属其义非也又先儒以家语之文王肃私定非孔子正旨又王肃以郊丘是一而郑氏以为二者按大宗伯云苍璧礼天典瑞又云四圭有邸以祀天是玉不同宗伯又云牲币各仿其器之色则牲用苍也祭法又云燔柴于泰坛用骍犊是牲不同也又大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降上文云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神是乐不同也故郑以苍璧苍犊圜钟之等为祭圆丘所用以四圭有邸骍犊及奏黄钟之等以为祭五帝及郊天所用王肃以郊特牲周之始郊日以至与圆丘同配以后稷郑必以为异圆丘又以帝喾配者郑以周郊日以至自是鲁礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼非周郊者以宣三年正月郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案周郊祭天大裘而冕郊特牲云王被衮戴冕璪十有二旒故知是鲁礼非周郊也又知圆丘配以帝喾者案祭法云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾以明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圆丘故以圆丘为禘也圆丘比郊则圆丘为大祭法云禘喾是也若以郊对五时之迎气则郊为大故大传云王者禘其祖之所自出故郊亦称禘其宗庙五年一祭比每岁常祭为大故亦称禘也以尔雅唯云禘为大祭是文各有所对也后稷配天见于周颂故思文云思文后稷克配彼天周若以喾配圆丘诗颂不载者后稷周之近祖王业所基故配感生之帝有勤功用故诗人颂之喾是周之远祖为周无功徒以远祖之尊以配远尊天帝故诗无歌颂或诗本亦有而后来遗落也
　　按礼经言郊报天而主日配以月然则周之郊以后稷配天之外从祀惟日月而已明堂则郑氏注谓所祀者五方五帝及五人帝五官配以文王武王而已不祀他神也自秦汉以来郊礼从祀之神渐多晋太兴中贺循言郊坛之上尊卑杂位千五百神唐圆丘坛位上帝配帝以及从祀通计七百馀座然圆丘所祀者昊天则从祀者天神而已于地示人鬼无预也自汉末始有合祭天地之礼魏晋以来则圆丘方泽之祀未尝相溷宋承五代之弊政一番郊祀赏赉繁重国力不给于是亲祠之礼不容数举遂以后土合祭于圆丘而海岳镇渎山川丘陵坟隰原衍皆在从祀之列于是祭天从祀始及地祗矣至神宗皇祐二年大飨明堂盖以亲郊之岁移其祀于明堂而其礼则合祭天地并祀百神盖虽祀于明堂而所行实郊礼也然既曰明堂则当如郑氏之注及历代所行故以太皥炎帝黄帝少昊颛顼五人帝勾芒祝融后土蓐收玄冥五官神侑祀五帝于是祭天从祀又及人鬼矣建炎以后国势偏安三岁亲祠多遵皇祐明堂之礼然观仪注所具神位殿上正配四位东朵殿自青帝至南岳十三位西朵殿自白帝至北岳十三位东廊自北斗至北隰二百有八位西廊自帝座至哭星一百七十五位又有众星一百五十八位共五百七十位则北晋贺循所言才三之一唐圆丘所祀三之二耳
　　古者之祀日月其礼有六郊特牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于东门之外祭义曰祭日于东祭月于西二也大宗伯四类于四郊兆日于东郊兆月于西郊三也大司乐乐六变而致天神月令孟春祈来年于天宗天宗者日月之类四也觐礼拜日于东门之外反祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五也雪霜风雨之不时于是乎禜之六也其次则大次小次设重帟重案其牲体则实柴其服则玄冕玄端其圭之缫籍则大采小采礼之之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌大吕舞云门玉藻十有二旒龙衮以祭玄端以朝日于东门之外则龙衮玄端皆言其衣也衣玄冕之衣则用玄冕矣郑氏改玄端为玄冕不必然也虞氏释国语谓朝日以玄冕然祀上帝以衮冕而朝日以圭璧与张次设帟一切杀于上帝则其不用衮冕可知矣周礼于掌次之次帟案于典瑞之大圭镇圭缫籍言朝日而已则夕月之礼又杀乎此也汉武帝因郊泰畤朝出行宫东向揖日其夕西向揖月则失东西郊之礼也魏文帝正月祀日于东门之外则失春分之礼也齐何佟之曰王者兄日姊月马郑用二分卢植用立春佟之以为日者太阳之精月者太阴之精春分阳气方永秋分阴气向长天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地故祭以二分则融与康成得其义也魏薛靖曰朝日宜用仲秋之朔夕月宜用仲秋之朏此尤无据也后周于东门外为坛以朝日燔燎如圜丘于西门外为坛于坎中方四丈深四丈以夕月燔燎如朝日隋唐坛坎之制广狭虽与后周差异大槩因之而已郑康成之说以社为五土之神稷为原隰之神左传云共工氏有子曰勾龙为后土后土为社烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃为稷自商以来祀之案郊特牲云社祭土而主阴气又云社所以神地之道又礼运云命降于社之谓殽地又王制云祭天地社稷为越绋而行事据此诸文故知社即地神稷是社之细别名曰稷稷乃原隰所生故以稷为原隰之神若贾逵马融王肃之徒以社祭勾龙稷祭柱后稷皆人鬼非地神故圣证论王肃难郑云礼运云祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利社若是地应云定地位而言列地利故知社非地也
　　书云皇天后土皇者大也后即厚也古字后厚通用也扬州后土夫人祠塑后土为妇人像谬也月令云其后土注云颛帝之子孙祭法共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社左氏亦云此岂妇人哉予谓其原王者父天母地之说郊祀歌所称泰媪富媪则直以为妇人矣
　　虞书肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神汉以王莽等奏日月星辰山川海泽六子之卦为六宗者按周礼以实柴祀日月星辰则星辰非六宗矣卦是物象不应祭之后汉马融以天地四时为六宗者礼无禋地与四时之义孔安国言寒暑日月水旱为六宗者于理又乖郑玄以星辰司中司命风师雨师为六宗者并是星辰不应更立风师雨师之位魏刘邵以冲和之气六气宗之者气先于天不合禋天之下炁从天有则属阴阳若无所受何所宗之其间有张廸以六代帝王张髠以宗庙三昭三穆等并不堪录后汉孝文帝以天皇大帝五帝为六宗于义为当何者按周礼以禋祀昊天上帝则禋祀在祀天不属别神又司服云祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之昊天五帝乃百神之尊宗之义也
　　郑氏以禘为时祭赵伯循非之按王制天子祫禘诸侯禘一犆一祫之说左传烝尝禘于庙之说所载晋人言寡君未禘祀之说皆指时祭而言无缘皆妄盖禘有二名有大禘之禘大传所谓礼不王不禘王者禘其祖之所自出而以祖配之礼运所谓鲁之郊禘非礼也是也有时禘之禘祭义所谓春禘秋尝王制所谓天子祫禘诸侯禘一犆一祫是也伯循以禘为非时祭之名因不信郑氏而并诋礼记左传其意盖谓禘只是大禘无所谓时禘然禘之名义他不经见赵氏所言亦是因礼记不王不禘之说鲁郊禘非礼之说见禘为天子之大祀故不可以名时祭然大传礼记也王制祭义亦礼记也今所本者大传礼运所诋者王制祭法是据礼记以攻礼记也至于禘烝尝于庙一语虽左氏所言然其所载昭公十五年禘于武宫二十五年禘于襄公定公八年禘于僖公襄公十六年晋人曰寡君之未禘祀则皆当时之事赵氏皆以为左氏见经中有禘于庄公一事故于当时鲁国之祭祀皆妄以为禘其说尤不通也三年一禘之说先儒林氏杨氏皆以为郑康成因春秋文公二年有祫僖公定公八年有禘遂想像而立为此说然光武二十六年诏问张纯禘祫之礼而纯奏礼三年一祫五年一禘盖此语出于纬书纬书起于元成间而光武深信之当时国家典礼朝廷大事多取决焉故此制遂遵而行之康成盖以汉礼为周礼非鲁礼也礼记明堂位曰成王以周公有大勲劳于天下命鲁公世祀周公以天子礼乐汉儒鲁颂閟宫𫝊遂縁此以解皇皇上帝皇祖后稷之文按吕氏春秋鲁恵公请郊庙之礼于周天子使史角往报之所谓天子盖平王也使成王果赐伯禽则恵公又何复请之有其曰天子使史角往报之盖亦未之许也礼又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉在春秋鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僭始于桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僭始于闵也僖三十一年书曰四卜郊郊之僭始于僖也鲁颂閟宫三章首乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无异典也其下乃言周公之孙庄公之子以及于享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷盖鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王之赐益明矣
　　逸书太社惟松东社惟桐南社惟梓西社惟槐见白虎通社木不同汉有枌榆社宋有楳社周礼二十五家为社各树其土所宜之木诗以社以方注社者五土之神能生万物者民或五家十家为社是私立之社也然则宰予之言故非谬于古立社义矣
　　五祀门戸中霤井灶见于仪礼自天子至士无隆杀司服曲礼礼运礼器天子诸侯大夫同之惟五者家之所皆有谁能去之自黄帝立五祀历代守之无敢或废世本言汤五祀故曲礼谓天子五祀岁遍康成以为商制汉志一戸二霤三灶四门五井白虎通义范晔高堂隆刘昭之说皆然后汉魏晋亦皆从之汤五祀戸井灶中霤行有行无门而月令书乃有行而无井康成放之以故隋唐以行代井开元礼祀戸司命以春灶以夏门厉以秋行以冬霤以季夏迨林甫诏修月令始复井而绌行盖以行神軷于始行非冬祀也必欲祠行则汤之法去门为允惟戸即兼门而井非家国可得废者若天子之七祀乃有泰厉司命宫正五师七祀自与五祀不相统也且以五祀四至三祀二祀一祀其说尤乖祭法诸侯五祀乃存厉命而去戸灶大夫三祀族厉门行适士二祀门行庶士庶人一祀或戸或灶是则家无井灶而士庶无门井矣郑于祭法大夫与王有别故以周礼解之至于王制大夫五祀乃又以为有采地者无地则祭三而遽以曲礼为商礼祭法为周制其不达乃如此祭法王为群姓立七祀又自为立七祀是二七祀矣夫王不过为群姓祀为群姓祀即自为矣乌有二哉记为群姓立社又自为立社故说以为天子诸侯皆有私社以为私祷其有是乎乃若宗伯三祀禋祀实柴⿱燎则祀天神之三礼酒正之三祀大祀天地宗庙中祀日月星辰社稷五祀小祀司中司命山川风雨如宗伯小祀之五祀康成以为五行之气司农以为五色之帝一云礿祠烝尝祫或曰展禽之说禘郊祖宗报之五祭五行之气迎于四郊而祭五徳之帝故礼含文嘉云南郊北郊东郊西郊中郊兆正谋也注言东郊去都城八里南郊九里西郊七里北郊六里中郊西南去城五里兆者作兆域也谋者斋戒谋虑其事也王制天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀而外传楚语谓天子遍群神品物诸侯祭天地三辰其土山川大夫祀其先礼言五祀及所自出士庶不过其祖诸侯何得及天地三辰哉此又外传之妄
　　祭法雩禜祭水旱汉儒谓雩者吁嗟禜者禜域若雩禜兼祭水旱也又按司巫大旱则帅巫而舞雩女巫旱暵则舞雩是雩祭旱也鬯人禜门用瓠齐注引鲁庄二十五年秋大水鼓用牲于门是禜祭水也自秦变古雩禜礼废汉武帝元封六年旱女子巫丈夫不入市昭帝始元六年旱雩禁举火故雩以祈雨用皂衣禜以祈晴用朱衣雩则闭阳而求诸阴禜则闭阴而求诸阳后汉行雩礼衣皂晋穆帝采后汉礼舞童皆皂服持羽翳歌云汉之诗齐梁至隋皆歌云汉诗梁武帝以雩坛不当在南郊正阳之方移之东郊又谓雩祭燔燎以火祈水于理为乖改燎为瘗议郎朱异谓云汉诗有瘗无燎也大同五年又定祈雨七事〈一理冤狱及失职者二赈鳏寡孤独三省徭役四举贤五黜贪六恤怨旷七减膳〉舞童皂服为八列各执羽翳每列歌云汉一章后魏武成帝和平元年雩旱选伎工端洁善讴者歌云汉每列一章古人救旱之法自七事外若徙市禁屠断扇官府露坐听政皆可举行近世祈雨不知以阴求阴既不反求七事专以僧道法师符醮𤋲香烧烛燔符燎楮秪助其热不知古人救旱必用女巫今用僧道法师若果术行精至亦亢阳之人非所以求雨后世贵僧道而贱巫古无僧道法师今为人祈祷是亦巫尔若郡邑急于救旱不得女巫或用女冠比丘尼亦是以阴求阴为得其义也
　　蜡与腊异腊也者猎也猎取禽以祭祖故礼腊先祖五祀在蜡后黄衣黄冠而祭谓之息民而蜡则祭日月星辰祠门吕公社皮弁素服以送终葛带杖以从丧杀所谓大蜡大蜡天子之礼也是以汉唐蜡祭遍及五祀蜡则于郊腊则于庙蜡祭宗而不及天祭社而不著地以异于郊也玉烛宝典云腊者祭先祖蜡者报百神同日而异祭盖亦以汉世季冬劳农大飨腊祭宗庙五祠同于一日尔按晋宋旧事魏帝逊位祖以酉而腊以丑高堂隆议王者各以其行之盛者为祖而衰腊故木行之君子祖辰腊火以午戌木以卯未金以酉丑土以戌辰今魏土王宜以戌祖辰腊博士秦静谓古礼岁终祭蜡皆有常日而无正月祖祭之文汉以戌腊而以寅正午日祖盖非经义黄精之君盛徳在未而坤位于西南辰者岁终日穷之辰不宜以为岁初祖祭之行惟丑者土之终宜如前未祖而丑腊魏名臣奏司农董遇之议亦谓土行之君宜以未祖丑腊而魏台访议臣崇所议月令左氏俱不著日师说惟以盛祖而终腊此即隆之说也厥后宋徳以水故子祖而辰腊周以十日祭神农伊耆下至毛介于五郊五方天地星宿四灵五帝五官岳镇下至原隰分方而合祭之故隋初因以孟冬丁亥蜡百神失厥所谓至开皇始以建丑用腊贞观十一年房玄龄复按月令蜡法惟祭天宗其五天帝五人帝五地极俱非古典请除之而以季冬前寅蜡百神南郊以卯日祭社稷于社宫以辰腊飨宗庙五祀及开元定礼乃命三祭皆从腊辰以应土徳益失之矣〈六典唐以季冬腊前寅蜡百神于南郊大明夜明神农后稷伊耆五官五星二十八宿十二辰岳镇海渎五田畯青龙朱雀麒麟驺虞玄武五方山川以至昆䖝一百八十七座〉宋朝干徳元年盖用戌腊而以前七日辛卯大蜡和岘以为蜡者腊之别名遂援开元之事而以今所行者为非于是三祭同用戌又按蜡之八神先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也水庸也郑氏以禽兽为猫虎无百种而益以昆䖝按昆䖝无作乃祝辞吕希哲杂记可考也
　　释奠释菜古礼仅存而行于学欧阳公记襄州榖城县夫子庙有云释奠释菜经之略者也古之见师以菜为贽故始入学者必释菜以祭其先师其学官四时之祭乃皆释奠奠有乐无尸而释菜无乐则其祭又略也祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者余因考之礼凡学官春释奠于其先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也天子视学适东序释奠于先老见文王世子出征执有罪反释奠于学以讯馘告见王制皆言释奠必于学春官大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽则在祖祢亦云舎奠也始立学者既兴器用币然后释菜见文王世子仲春上丁命乐正习舞释菜见月令大学始教皮弁祭菜见乐记大胥春入学舎菜合舞见春官凡皆言释菜也而亦莫不于学士昏礼若舅姑既殁后则妇入三日乃奠菜士丧礼君释菜入门丧大记大夫士既殡而君往焉释菜于门内春官□人乃舎萌于四方以赠恶梦注谓犹释菜萌菜始生则祭礼皆有释菜也郑人以释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下之事又以见释菜奠币孔氏以为直奠置于物万氏以为释其所执之物而祭之故其字或作舎奠言物就可荐矣菜特用菜而已仪礼疏奠之为言停也停馔具而已又按周礼注郑司农云舎菜谓舞者皆持馨香之菜或曰古者士见于君以雉为贽见于师以菜为贽菜直谓疏食菜羹之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采饰舎采者减损解释盛服以下其师也玄谓舎即释也采读为菜菜𬞟藻之属吕氏春秋注舎犹置也初入学宫必礼先师置菜币于前以贽神采菜两音而异义矣
　　礼太牢谓牛羊豕具少牢谓去牛惟用羊豕人遂以牛为太牢羊为少牢不知太牢有羊豕少牢有豕也礼记郊特牲曰社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕又曰特羊嘉祐杂志载刘禹锡判太仆供祫享太牢祗供特牛而不供羊豕其承误如此观唐人小说呼牛僧孺为太牢呼杨虞卿为少牢东都赋太牢飨注牛也此谬已久矣
　　九锡经本无文周礼以为九命春秋说有之一曰车马二曰衣服三曰乐器四曰朱戸五曰纳陛六曰虎贲七曰𫓧钺八曰弓矢九曰秬鬯皆天子制度尊之故锡与但数少耳汉仪曰古者诸侯贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功乃加九锡瓒曰九锡备物伯者之盛礼齐桓晋文犹不能备今三进贤便受之似不当也当受进贤之一锡尚书大传云三适谓之有功锡以车服弓矢是也据此则车马也衣服也弓矢也又谓之三锡矣易师之九二王三锡命是也况诸侯赐弓矢乃得专征伐今三适特进贤耳安得越锡弓矢遽专征伐亦恐不然或当是车马乐器也因其适得贡人者三故亦锡之者三既曰车服弓矢而又谓之一锡亦非也反坫郑注为坫在两楹之间反爵其上坫字从土而云在两楹间岂常设与按郊特牲旅树反坫内则曰士于坫明堂位曰反坫出尊崇坫康圭士虞礼僎于西坫上则累土而为之皆可名坫而坫亦有高卑东西之不同非必反爵之处也郑氏以坫之反异于经文矣
　　奠雁古礼也诗云雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮亲迎执雁先儒谓取不再偶之义窃恐未然盖古人重冠昏皆以士而用大夫车服不以为僣大夫相见执雁昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执凫奚执大夫之雁取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁失不再偶可谓祥乎冠礼三加幞头服公服革带纳靴执笏与此同义
　　自行束修以上未尝无诲焉束修非谓脯贽也盖言自行束带修饰之礼以上盐铁论桑弘羊曰臣结发束修得宿卫汉延笃曰吾自束修以来为人臣不䧟于不忠梁商曰王公束修厉节贾坚曰吾束修自立君何忽忽相谓降邪此可证然古自有指脯贽为束修者檀弓束修之问不出境榖梁束修之肉不行境中是也
　　汉书陈胜传袒右称大楚师古曰袒右者脱右肩之衣当时取异于凡众也周勃令军为刘氏者左袒为吕氏者右袒盖其义亦本于礼也礼曰献民虏者操右袂谓所以防异心也则操右袒者为虏所以别左之归正也仪礼凡事无吉凶皆左袒是以士丧礼大射皆袒左惟觐礼云右肉袒注云刑刑宜施于右也王孙贾入市呼曰淖齿乱齐国杀湣王欲与我诛淖齿者袒右市人从之者四百人
　　太祝辨九□一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉□六曰凶□七曰奇□八曰裒□九曰肃□注以拜头至地为稽首拜头叩地为顿首拜头至手为空首今荀子曰平衡曰拜下衡曰稽颡盖谓两手拱至地如衡然故谓之平衡下衡者首下手而稽留也故曰下衡曰稽首稽颡则首至地而稽留也顿首者首顿于手而即起如叩物然也空首者手虽至地头不至手但空其首而已也礼注似未尽振动注云战栗变动之拜记疏曰谓敬惧故为振动盖是感恩服罪仓卒致谢之状郑注谓王动色变为振动恐非吉拜凶拜皆丧拜也杂记曰三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜注曰拜而后稽颡为吉拜谓齐衰不杖期以下者言稽颡而后拜为凶拜谓三年服者言是也奇读为奇耦之奇谓一拜也如仪礼宾拜洗拜告旨拜执爵兴不言再拜者及士见大夫于其入也一拜尝为臣者奠挚再拜主人答一拜之类皆奇拜也郑氏曰裒读为报谓再拜义未详肃拜跪一拜也手不至地头不至手尔左传郤至三肃使者少仪妇人吉事虽有君赐肃拜是也郑注谓特⿰非是盖拜也者服也服而俛伏以至敬顺也稽首顿首空首肃拜以浅深言者也振动者以形状言者也吉凶者以节度言者也奇裒者以数言者也
　　宋祖尝问赵中令拜礼何以男子跪而妇人不跪赵不能对遍询礼官皆无知者王贻孙言古诗长跪问故夫妇人亦跪也唐天后朝妇人始拜而不跪赵问所出因以太和中幽州司马张建章渤海国记所载为证叶氏燕语正举此且云天圣初明肃太后垂帘欲被衮冕亲祠南郊大臣争莫能阻薛简肃公问即服衮冕陛下当为男子拜乎议遂格礼九拜虽男子亦不跪贻孙之言陋矣简肃亦适幸其言偶中耳汪圣锡端明作燕语证误又云汉书周昌传吕后见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜宗庙及天台皆俛伏则其时妇人已不跪矣故特有是诏云始于则天非也又按吴越春秋女子知子胥非常人长跪以餐与之则知女子长跪事不独始于古诗矣
　　书称舜曰五十陟方乃死礼曰天子登遐释诂曰隲假格陟跻登升也则登遐升遐同文舜为陟方自是南巡犹凡行必谓陟盖往而升也不谓地有高下而陟降异词周公称成汤者礼陟配天自是殷礼能升配天享国不宜遂以为陟而死也
　　今人死以纸覆面小说以为起于春秋吴王夫差临终曰吾无面目见子胥为我以帛冒之此说恐非只是记曰人死斯恶之矣当是孝子不忍他人恶其亲之意今包筲谓之粮罂瓶者因夷齐饿死后人恐其魂饥而设五榖之囊故礼记曰重生道也起于商今灵前有看果乃五代周祖灵前雕香为之形色与真无异今焚烧用楮钱周世宗发引之日金银钱以纸为之印文黄曰泉台上宝白曰冥游亚宝果钱实起于此也
　　以人殉葬见于黄鸟之诗秦穆公事也及读史记秦本纪武公葬雍之平阳以人从死者六十六人又曰至献公元年方止则知武公而下十有八君皆有殉焉其来远矣惟黄鸟彰彰者为惜三良且殉者百七十七人多故也
　　左传鲁哀公会吴伐齐战公孙夏命其徒歌虞殡注云虞殡送葬歌曲哀死也是知送葬之歌自古有之庄子曰绋讴司马彪注曰绋引柩之索也引绋而讴者即挽歌也所以促人齐力也事始以起自田横非也自周时有之按汉书齐王田横自刎门人不敢哭故为薤露蒿里之歌至汉武帝李延年分为二章薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之故亦为挽歌云谥法言起于周公恐前此已有之但至周公叙谥法増广之耳尧曰神宗尧之先又有文祖艺祖汤曰成汤又曰武汤曰烈祖曰高后曰高祖曰神后曰武王守成之主大戊曰中宗武丁曰高宗由是观之谥与庙号周公前固有之矣
　　谥法白虎通卿大夫有爵故有谥士无爵故无谥春秋之世周齐晋卫君及卿有谥大夫无谥若羊舌肹祈奚蘧瑗之类俱无谥也鲁大夫亦有谥如臧文仲郈昭伯之类俱有谥也秦楚宋郑卿无谥如百里奚孟明子文孙叔敖华元子罕子皮子产子太叔之类俱无谥也吴越君臣俱无谥如阖闾句践之类俱无谥也战国君有谥臣无谥秦有天下君以世臣无谥汉制列侯比于春秋有谥其无爵者不谥故西汉之世虽嗣侯亦谥也东汉之世虽三公亦不谥也晋渡江而后用司徒导言命公卿无爵而贤者亦予之谥无爵而谥自东晋始也处士之有谥自苻秦之于张忠公孙永始也其有私谥也则自春秋黔娄始也妇人从夫之谥也其别谥者则自周穆王之哀淑人始也臣有三谥则卫侯之于公叔贞惠文子也生而预谥则卫侯之于北宫贞子析朱成子也战国之臣死无谥然生而有美号者武信武安刚成诸君文信侯之类是也春秋之世出犇而仕他国者有谥如臧武仲中行文子之类是也崔杼栾盈身为僇矣族已灭矣岂其故臣而为之谥抑左氏自立之也齐太子穆妃将葬立石志王俭曰石志不出礼经起颜延之为王球作墓志以其素族无名诔故也按魏侍中缪龙而葬大父母记姓名历官姻娅墓下西京杂记杜子夏临终作文命刊石埋墓前又考博物志汉西都时南宫寝殿内有王史威长死葬铭又孔子之丧公西赤为识焉子张之丧公明仪为识焉说者谓识志也又阖闾墓中石铭庄子卫灵公沙丘石椁铭今古帖有比干墓铭文心雕龙云飞廉有石椁之铭据此则非始于延之也
　　今书铭旌墓志用单字不用双字亦出于古临淄人发古冢得桐棺前秘外隐起为隶字云齐太公六代孙胡官之棺也见郦善长水经注亦有用双字者若吴公子札碑曰於乎有吴延陵君子之墓此孔子篆书君子或作季子
　　张元祯为陈彦成撰思礼堂记其曰周礼不言墓祭者或制之未备殊不知周礼冢人主凡祭于墓戸则墓祭之礼周公已立之矣又曰汉之时已有墓祭殊不思孔子葬泗上子贡庐冢三年鲁世以岁时祠孔子冢则春秋以来有之矣况开元礼第七十八云昔者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛如时祭祀则是孔子亦有墓祭之说矣









　　说略卷十
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十一　　　　　　明　顾起元　撰律支
　　乐在古者东戸氏有歌而无谣葛天氏有广乐歌有八终祝诵氏听弇州之鸣鸟作乐属续朱襄氏令士达作五弦之瑟令曰来阴阴康氏有大舞见路史伏羲有扶耒亦曰立本神农有扶持亦曰下谋见帝系谱孝经纬伏羲有约同之咏伊耆氏有苇蘥之音见隋乐志黄帝有咸池亦曰大咸见周礼少皥有大渊见帝王世纪颛顼有六茎帝喾有六英尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有大濩周有大武周公作勺又有房中之乐见文献通考
　　乐府易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考成周盛时大司乐以黄帝尧舜夏商六代之乐报祀天地百神若宗庙之祭神既下降则奏九徳之歌九韶之舞迨秦焚灭典籍礼乐崩坏汉兴高帝自制三侯之章而房中之乐则令唐山夫人造为歌辞史记云高祖过沛诵三侯之章令小儿歌之高祖崩令沛得以四时歌舞宗庙孝惠文景无所増更于乐府习常肄旧而已至班固汉书则曰汉兴乐家有制氏但能纪其铿锵而不能言其义高祖时叔孙通制宗庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至干豆上奏登歌再终下奏休成天子就酒东厢坐定奏永安然徒有其名而亡其辞所载不过武帝郊祀十九章而已后儒遂以乐府之名起于武帝殊不知孝惠二年已命夏侯宽为乐府令岂武帝始为新声不用旧辞也迨东汉明帝遂分乐为四品一曰大享乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用之四曰短箫铙歌乐军中用之其说虽载方册而其制亦复不传魏晋以降世变日下所作乐歌率皆夸靡虚诞无复先王之意下至陈隋则淫哇鄙䙝举无足观唐宋享国最久其辞亦多纯雅南渡后夹漈郑氏著通志乐略以为古之达礼有三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军宾嘉皆主此三者仲尼所删之诗凡燕享祀之时用以歌之汉乐府之作以继三代因列铙歌与三侯以下于篇亦无其辞后太原郭茂倩辑乐府百卷繇汉迄五代搜辑无遗金华吴立夫谓其纷乱厐杂厌人视听虽浮淫鄙俗不敢芟夷近豫章左克明复编古乐府十卷断自陈隋而止中间若后魏杨白花等淫鄙之辞亦复收载是亦未得尽善也
　　班固前志曰六律五声七始左传晏子亦曰七音八风九歌解曰七音七始盖指五音加变宫变徴也二变之意始见于此其实二变之说为夷则无射调也淮南子乃以角生应钟为和应钟生蕤宾为缪和缪非正为变宫变徴殊不知角生应钟即为变角应钟生蕤宾即为变羽况去宫徴已隔数律六律旋宫之法往而不反者也与宫徴何渉哉及考其律管乃候气之法而非旋宫之法盖候气自黄钟而太而夹以至应钟旋宫自黄钟而林而太而南以至仲吕二法彼此不相为用乃今以候气为旋宫何也西山新书苑洛直解信之不疑又从而附会之过矣
　　乐有堂上堂下古今所同也书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格堂上也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄堂下也有虞之制也商颂曰猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖鞉鼓渊渊嘒嘒管声堂下也既和且平依我磬声磬玉磬也堂上升歌之乐堂上也有商之制也周之雅颂具在止有堂上升歌而无堂下诗章燕礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华即堂上也笙入立于县中奏南陔白华华黍说者曰有声无辞即堂下也有周之制也以是考之则钟磬琴瑟咏以乐章和以人声为堂上升歌之乐鞉鼓笙镛箫管柷敔埙箎但有谱奏不用人声为堂下之乐汉魏而下不问堂上下俱有歌章而其器物钟磬琴瑟筝筑箜篌琵琶箫管笙箎觱篥镛鼓一槩混用堂上下之义不复可辨又有鼓吹短箫铙歌皆军中马上道路所奏通谓之鼓吹或以给赐臣下此又堂下之变也
　　仪礼燕礼曰工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟此则燕飨之有乐也王制曰天子食举以乐大司乐王大食皆奏钟鼓此食举之有乐也汉明帝定乐二曰雅颂三曰黄门鼓吹者皆燕射及宴群臣之所用也又有殿中御饭食举七曲太乐食举十三曲然世皆不传唯晋荀朂所定歌章具存唐贞观初新定十二和之乐其曰天子食举及饮酒奏休和受朝奏正和正至礼会奏昭和皇太子轩县出入奏承和而史亦亡其辞迨宋建隆中始作朝会乐章载之于史
　　鼓吹者短箫铙歌蔡邕曰军乐也黄帝岐伯所作以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）德建武劝士讽敌也周官曰师有功则凯乐左传晋文公胜楚振旅凯而入司马法曰得意则凯歌雍门周说孟尝君鼓吹于不测之泉说者云鼓自一物吹自竽籁之属非箫鼓合奏别无一乐之名也然则短箫铙歌此时未名鼓吹矣应劭汉卤簿图惟有骑执菰菰即笳不云鼓吹而汉代有黄门鼓吹汉享宴食举乐十三曲与魏代鼓吹长箫伎箫伎录并云丝竹合作执节者歌又建初录云务成黄爵玄云远期皆骑吹曲非鼓吹曲此则列于殿庭者为鼓吹今之从行鼓吹为骑吹二曲异也又孙权观魏武军作鼓吹而还应是此鼓吹魏晋代给鼓吹甚轻牙门督将五校悉有鼓吹晋江左初临川太守谢摛毎寝梦闻鼓吹有人为占之曰君不得生鼓吹当得死鼓吹摛击杜弢战没追赠长水校尉葬给鼓吹焉谢尚为江夏太守诣安西将军庾翼于武昌谘事翼以鼓吹赏尚射破便以其副鼓吹给之齐梁至陈则甚重矣各制曲词以颂功徳焉隋以后赏赐之制亡矣奏凯歌词其来已久按周礼大司乐曰王师大献则令奏恺乐大司马曰师有功则恺乐献于社郑康成云兵乐曰恺献功之乐也是则军礼之有恺乐其来尚矣若夫鼓吹铙歌横吹之名则起于汉崔豹古今注云汉乐有黄门鼓吹之一章亦以赐有功是则铙歌与横吹得通名为鼓吹曲但所用异尔汉有朱鹭等二十二曲列于鼓吹谓之铙歌又有横吹曲二十八解然辞多不传曹魏尝改汉铙歌为十二曲而辞率矫诞厥后柳宗元进唐铙歌洪武中宋濂拟宋鼓吹虽如魏之曲数而辞义殆过之矣
　　颂者奉神明之音不可他用可他用非颂矣周礼蜡祭则龡豳颂以息老物盖指良耜诸篇也以豳系之颂又以为籥龡于义未允外传曰金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也夫元侯与祖宗同音周公制作恐不如此之谬蓼萧湛露之雅尚不足以酬元侯耶韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊执竞也渠思文也夫思文祀天之诗执竞祀三后之诗时迈巡狩祭告之诗遗此大义而附会于九夏之说何也近臣注疏多以臣工诸篇为戒农官丝衣为饮酒访落小毖为延访群臣皆不得颂之义矣
　　郑夹漈曰云门大咸大韶大濩大夏大武凡六舞之名当时皆无辞故简籍不传晋荀朂使郭琼为舞节张华为乐章自此以来舞始有辞有辞失古道矣愚谓无诗则无声无声则无容是诗与声容者一贯之道也云门五辞不可考而知矣大武六诗其辞俱在武一章春秋传以此为大舞之首章周公象武王武功之舞作此诗以奏之所谓武始出而北也酌一章酌勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞所谓再成而灭商也般一章般旋也严氏谓与酌赉一体所谓三成而南也象一章即维清缉熙小序以为奏象舞所谓四成而南国是疆也赉一章赉予也大封于庙也所谓五成而分周公左召公右也桓一章春秋传以此为大武之六章所谓六成复缀以崇天子也诗章具在夹漈未之深考耳笙诗有辞有声如其有声无辞宜曰笙调不曰笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡宋公享公孙昭子赋新宫将谓管亦有声无词耶其谓斯干为新宫者非也笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰我有嘉宾鼓瑟吹笙皆有诗也歌咏之声依之律和之自后䕫以来未之有改也是故升歌二终鹿鸣三诗也笙入三终南陔三诗也间歌三终鱼丽由庚六诗也合乐终则三南六诗众声偕作矣于是工告乐正曰正歌备皆谓之歌而可谓之有声无词耶凡乐四节首节歌也比歌以瑟也二节笙也辅笙以磬也三节歌笙相禅也四节乡乐也凡乐四节为诗十八篇皆有声有词鼔琴鼓瑟笙磬同音以雅以南此之谓也
　　汉时乐雅郑参用而郑为多魏于荆州获汉雅乐古曲音调存者四曰鹿鸣驺虞伐檀文王而班佐延年之徒以歌声被宠复改易音辞止鹿鸣一曲晋初亦除之又汉代短箫铙歌乐曲三国时存者有朱鹭艾如张上之回战城南巫山高将进酒之类凡二十二曲魏吴称号始各改其十二曲晋兴人又尽改之独玄云钓竿二曲名存而已汉代鼙舞三国能存者尚有殿前生桂树二曲其辞则亡晋以来新曲颇众隋初尽归清乐至唐武后时旧曲存者如白云公莫巴渝白苎子夜团扇懊憹石城莫愁杨叛乌夜啼玉树后庭花等止六十三曲唐中叶声词存者又止三十七有声无词者今不复见矣唐歌曲比前世盖多辞见于今者皆十三四世代差近尔故也
　　明堂位言昧东夷之乐也任南蛮之乐也周礼韎师掌教韎乐韎即昧也独西戎北狄之乐不见于经耳然观隋唐所谓燕乐则西戎之乐居其大半郑夹漈以为雅颂亦自西周始凡清乐妙舞未有不自西出者八音之音以金为主五方之乐惟西是承虽曰人为亦莫非禀五行之精气而然是固一说也愚又以为自晋氏南迁之后戎狄乱华如苻氏出于氐姚氏出于羌皆西戎也亦既奄有中原而以议礼制度自诡及张氏据河右独能得华夏之旧音继以吕光秃发沮渠之属又皆西戎也盖华夏之乐流入于西戎西戎之乐混入于华夏自此始隋既混一合南北之乐而为七部伎所谓清商三调者本中华之乐晋室播迁而入于凉州张氏亡而入于秦姚氏亡而入于江南陈亡而复入北其初固本不出于西戎也
　　有娀氏二女居九成之台得天燕覆以玉筐既而发视之燕遗二卵飞去不返二女作歌始为北音禹省南土嵞山之女令其媵候禹于嵞山之阳女乃作歌始为南音夏后孔甲出于东阳萯山天大风晦入民室其主方乳或曰后来良日也必吉或曰不胜之必有殃孔甲曰以为余子谁敢殃之后折橑斧断其足孔甲曰呜呼命矣乃作破斧之歌始为东音周昭王之右辛馀靡有功封于西翟徙西河而思故处始为西音所谓四方之歌风之始也若在朝而奏者被之钟鼓管籥为雅颂秦青响遏行云虞公梁上尘起韩娥之音绕梁三夜临乘老姥传谷数日绵驹王豹之流皆古歌之圣者然亦单歌不合乐以后江南子夜前溪团扇懊憹之属是其遗响唐妓女所歌王涣之高适及伶工歌元白之诗皆是绝句宋之词今之南北曲凡几变而失其本质矣唯吴中人棹歌虽俚字乡语不能离俗而得古风人遗意也尔雅曰徒歌曰谣说文谣作䚻注云䚻从肉言今按徒歌谓不用丝竹相和也肉言歌者人声也出自胸臆故曰肉言童子歌曰童䚻以其言出自其胸臆不由人教也晋孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰肉声即说文肉言之义也
　　古乐府为时人所拟者稍举其略练时日青阳朱明西颢玄冥天马天门景星日出入天地惟泰元斋房朝陇首象载瑜赤蛟汉郊祀歌朱鹭思悲翁艾如张上之回拥离战城南巫山高上陵将进酒有所思芳树上邪君马黄雉子斑临高台远如期石留玄云黄爵竹钓竿篇汉铙歌殿前生桂树乐天长汉鞞舞歌白鸠碣石独鹿淮南王晋拂舞歌黄鹄吟陇头吟望行人折杨柳关山月洛阳道长安道豪侠行梅花落紫骝马骢马雨雪刘生古剑行洛阳公子行晋横吹曲相和歌吴歌陌上桑凤将雏碧玉懊憹子夜长史变阿子欢闻桃叶团扇公莫舞白纻舞晴䕶乌夜啼石城乐莫愁乐襄阳乐夀阳乐栖乌夜飞三洲晋宋杂歌估客乐杨叛儿襄阳蹋铜鞮上声常林欢玉树后庭花黄鹂留金钗堂堂齐梁以后杂歌其它尚不可胜纪此其尤著者也若唐世乐歌雅盛第长孙无忌倾杯乐玄宗霓裳羽衣曲荔枝香梨园法曲凉州甘州伊州为最有声若花间草堂所载抑又烦矣
　　论语郑声淫淫者声之过也水溢于平曰淫水雨过于节曰淫雨声滥于乐曰淫声一也考工记曰善坊者水淫左传曰星在岁纪而淫于玄枵郑声淫者郑国作乐之声过于淫非谓郑诗皆淫也后世失之解郑风皆为淫诗谬矣乐记曰流碎邪散狄成涤滥之音作而民淫乱狄与逖同逖成言乐之一终甚长淫泆之意也逖成者若古之曼声后世之花字耳
　　今乐府所传大曲皆出于唐而以州名者五伊凉熙石渭也凉州今转为梁州唐人已多误用其实从西凉府来也凡此诸曲唯伊凉最著唐诗词称之极多如老去将何散旅愁新教小玉唱伊州求守管弦声款逐侧商调里唱伊州钿蝉金雁皆零落一曲伊州泪万行公子邀欢月满楼双成揭调唱伊州赚杀唱歌楼上女伊州误作石州声胡部笙歌西部头梨园弟子和凉州唱得凉州意外声旧人空数米嘉荣霓裳奏罢唱梁州红袖斜翻翠黛愁行人夜上西城宿听得凉州双管逐丞相新裁别离曲声声飞出旧梁州只愁拍尽凉州板画出风雷是拨声一曲凉州今不清边风萧飒动江城满眼由来是旧人那堪更奏梁州曲昨夜蕃军报国仇沙州都䕶破梁州边将皆承主恩泽无人解道取凉州皆王建张祐刘禹锡王昌龄高骈温庭筠张藉诸人诗也古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云元龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互证补乐府解题之缺也
　　王观国学林新编曰秦再思纪异录云琹谱胡笳曲者本昭君见胡人卷芦叶而吹之昭君感之为制曲凡十八拍观国以为董祀妻蔡琰文姬为胡骑所获归作诗二章今世所传胡笳曲十八拍亦用文姬诗中语盖非文姬所撰乃后人所撰以咏文姬也纪异谓昭君制曲则误矣王荆公作集曰胡笳十拍首言中郎有女能传业者咏蔡文姬也王昭君未尝有胡笳曲传于世以上皆王说按琹集曰大胡笳十八拍小胡笳十九拍并蔡琰作又按蔡翼琹曲有大小胡笳十八拍沈辽集世名沈家声小胡笳又有契声一拍共十九拍谓之祝家声祝氏不详何代李良辅广陵止息谱序曰契者明会合之至理殷勤之馀也李肇国史补曰唐时有董廷兰善沈声盖大小胡笳云以此校之观国谓非文姬所撰亦非矣又按谢希逸琹论曰平调昭君三十六拍胡笳昭君二十六拍清调昭君九拍蜀调昭君十二拍吴调昭君十四拍杜琼昭君二十一拍凡有七曲然则昭君亦有胡笳但指数不同耳庾信诗云右调琹上曲变入胡笳声观国谓昭君不能制曲又非也
　　霓裳羽衣曲刘禹锡诗云三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲又王建诗云听风听水作霓裳白乐天诗注云开元中西凉府节度使杨敬述造郑嵎津阳门诗注云叶法善尝引上入月宫闻仙乐及上归但记其曲遂于笛中写之会西凉府都督杨敬述进婆罗门曲与其声调相符遂以月中所闻为散序用敬述所进为其腔而名霓裳羽衣曲诸说各不同宋蒲中逍遥楼楣上有唐人横书类梵字相传是霓裳谱字训不通莫知是非或谓宋燕部有献仙音曲乃其遗声然霓裳本谓之道调法曲献仙音乃小石调耳未知孰是也
　　国史谱言客有以按乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一拍也客未然引工按曲乃信此好奇者为之凡画奏乐止能画一声不过金石管弦同用一字耳何曲无此声岂独霓裳第三叠第一拍也或疑舞节及佗举动拍法中别有奇声可验此亦未然霓裳曲凡十三叠前六叠无拍至第七叠方谓之叠遍自此始有拍而舞作故白乐天诗云中序擘𬴃初入拍中序即第九叠也第三叠安得有拍但言第三叠第一拍即知其妄也或说常有人观画弹琴图曰此弹广陵散也此或可信广陵散中有数声佗曲皆无如泼攦声之类是也
　　蜀梼杌记王衍十四年俳优有唱康老子者问李昊等其曲所出昊不能对徐光溥曰康老而无子落拓不事生业好与梨园乐工游一旦家资荡尽容悴而卒乐工叹之因为此曲又名得至宝按乐府杂录亦云康老子者尝与国乐狎荡家偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯见大惊谓康曰何处得此至宝是冰蚕丝所织暑月陈于座一室清凉即酬千金康得之还与国乐追欢不经年复尽康卒乐人叹之制此曲亦曰得至宝又曰得宝子然则得宝子之名乐府方备唐英亦未能详也　一说明皇新宠杨太真语宫人曰朕得妃子如得至宝遂因制为此曲
　　曲名有解红者今俗传为吕洞宾作见物外清音其名未晓和凝集有解红歌云百戏罢五音清解红一曲新教成两个瑶池小仙子此时夺却柘枝名乐书云优童解红舞衣紫绯绣襦银带花凤冠盖五代时人也焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶
　　乐苑云羽调有柘枝曲商调有掘柘枝此舞因曲为名用二女童帽施金铃抃转有声其来也于二莲花中蔵之花折而后见对舞相呈实舞中雅妙者也段成式寄温庭筠云蓝纸诗曰三十六鳞充使时数畨犹得寄相思待将袍袄重抄了写尽襄阳掘柘词
　　女乐之兴本于巫觋周礼所谓以神仕者在男曰巫在女曰觋巫咸在上古已有之汲冢周书所谓神巫用国观楚辞九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情态与今倡优何异伊尹书云敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风巫山神女之事流传至今盖有以也晋夏统传女巫章丹陈珠二人并有国色庄服雅丽歌舞轻徊其解佩褫绅不待低帷昵枕矣其惑人又岂下于阳阿北里哉教坊家有部有色部有部头色有色长部如法部胡部之类色如杂剧色觱篥部舞旋色参军色之类诸以杂剧色为首杂剧用四人或五人末泥色主张引戏分付副浄色发乔副末色打诨又或添一人收孤老其吹曲破断送者谓之把色见宋人灌园古杭梦游录
　　古人制尺以调律累黍以定尺汉志云律本起于黄锺之长以羊头山秬黍中者一黍之广度之九十黍为黄锺之长盖一黍约一分九十黍九寸律也周礼考工记于案言十有二寸于镇圭言尺有二寸又言桓圭九寸是周人以十寸为尺矣故历代以周尺为古尺汉有刘歆铜斛尺蔡邕铜籥尺建武铜尺汉官尺魏杜夔尺晋田父玉尺梁表景尺晋始平古铜尺汲冢玉律尺钱乐之浑仪尺隋开皇水尺官尺后魏元延明尺梁刘曜土圭尺五代王朴律准尺宋和岘尺太府布帛尺李照尺胡瑗阮逸尺晋荀勖依周礼制尺谓之晋前尺与刘歆铜斛尺建武铜尺祖冲之铜尺汲冢玉律尺其度皆合隋意以其与周尺同因以校诸代之尺田父玉尺梁表尺加勖尺七釐汉官尺加勖三分三釐始平铜尺杜夔尺加勖四分浑仪尺加勖六分四釐蔡邕铜籥尺加勖一寸五分八釐元延明尺加勖五分八毫开皇水尺加勖一寸八分六釐刘曜土圭尺加勖一寸五分夫史臣称勖推考百代之法术极精密及阮咸听其所造之乐则又以锺律声高乐音哀思及得始平古铜尺果长勖所造四分是岂可以勖所造独是而诸代尽非也宋仁宗朝诏丁度详定邓保信等所定律尺则以和岘之景表尺为长王朴律准尺比汉钱尺长二分比景尺短四分有奇胡阮保信及李照所用太府寺布帛尺其制弥长去古弥远不可依用然则锺律尺度之中将何所据而为定依也
　　古乐器其始作槩有可考其见于论辨者不载今按古记一一疏注之歌舞山海经曰帝俊八子始为歌舞孟频帝王统录曰阴康氏作舞吕氏春秋云陶唐氏作舞胡舞风俗通曰汉灵好胡舞鼓吹蔡邕礼志曰鼓吹岐伯所作以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）其徳也鼓礼记曰土鼓篑桴伊耆氏之乐也鞞鼓吕氏春秋曰帝喾令抃卜作鼓鞞又曰倕作鞞鼓部钟山海经曰炎帝之孙伯陵因鼓遂为钟磬世本曰母勾作磬簨簴礼记曰夏后氏勾龙作簨簴直曰簨横曰簴用县钟磬也铎鬻子曰禹之治天下也宣人事者振铎角马融曰黄帝会群臣于太山作清角之音琴世本曰神农作琴广雅曰伏羲氏琴长七尺二寸上有五弦礼记曰舜作琴瑟世本曰庖羲氏作瑟史记曰帝使素女鼓五十弦瑟帝悲禁之不止改其瑟为二十五弦山海经曰帝俊子晏龙始为瑟也筝风俗通曰筝五弦筑身今并梁二州筝形如瑟不知谁所改也或曰蒙恬所造也籥礼记曰伊耆氏作苇籥箫礼记曰女娲氏作箫风俗通曰舜作箫笙世本曰女娲氏作笙簧竽世本曰随作竽女娲氏臣也埙世本曰商辛作埙宋衷曰商辛周平王之诸侯也周礼小师均教吹埙箎世本曰苏成公作箎宋衷曰周平王时诸侯也古史曰古有箎尚矣苏成公善箎按苏公作何人斯引埙箎为咏亦未知果善箎否也箜篌释名曰师涓所作靡靡之乐盖空国之侯淫声也史记曰武帝祠太一后土始用乐箜篌自此起续汉记曰灵帝作箜篌筑史记曰高渐离善击筑则战国前已有之矣
　　后汉祢衡传云衡方为渔阳参挝蹀𨄌而前注云文士传曰衡击鼓作渔阳参槌自蹋地来前蹑馺足脚容态不常鼓声甚悲易衣毕复击鼓参槌而去至今有渔阳参槌自衡始槌及挝并击鼓杖也参挝是击鼓之法而王僧孺诗云散度广陵音参写渔阳曲自音云参七绀反后诸文士多同用之据此诗意以为曲奏之名则槌字入于下句全不成文下云复参槌而去是知参槌二字当相连而读又按杨文公谈苑载徐锴至中书舎人尤嗜学该博领集贤学士校秘书时吴淑为校理古乐府中有掺字者淑多改为操盖章屮之变锴曰非可以一例改渔阳掺者音七鉴反三挝鼓也祢衡作渔阳参挝鼓歌词云边城晏开渔阳掺黄城萧萧白日暗淑叹服之余谓槌挝一也故或用槌字然参字当如徐说音七鉴反三挝鼓也以其三挝故因谓之掺故唐李义山听鼓诗云欲问渔阳掺时无祢正平古诗云必投潘岳果谁参祢衡挝亦以去声读之也沈存中笔谈论广陵散云散是曲名如掺弄掺淡序引之类乃引潘岳笙赋云流广陵之名散又应璩书云听广陵之清散则知散为曲名明矣所谓渔阳掺者正如广陵散也
　　杨诚斋诗曰天上归来已六更固知宋事不知何有六更也蟫精隽云宋内五鼓绝梆鼓遍作谓之虾蟆更其时禁门开而百官入所谓六更也如方外之攒点即今之发擂耳
　　记里鼓车沈约宋书不著作者刘宋高祖平姚泓所得行每一里木人击鼓一椎按柳子厚有记里鼓诗杨铁崖有赋云虚轮晕轸横辕倚𫐐平厢互构低高间施木镌象以正立手潜奋而有携列鼓镯于上下各扣击以司时始越里以一发继蓬蓬而运规途倍五以至十铿金声以应期纵征行之徐疾咸适节而合宜虽亭堠之旁罗已默测而先知此车制之大槩也
　　古之铜鼓铸异兽形为饰以高大为贵面阔丈馀出于南蛮天竺国马援征交趾得而铸为马式后有大中小之制广西岑溪县有铜鼓神庙南宁志马援铜鼓形如坐墪而空其下满腹皆细花纹四角有小蟾蜍两人舁行拊之声如鞞鼓又雷州天宁寺铜鼓高二尺四寸径四尺馀形极精致通典云南雄诸蛮欲相攻击则鸣此鼓到者如云家有鼓者号曰都老或云诸葛亮散埋铜鼓以魇蛮獠廉州志亦云孔明征蛮之具其所云中小铜鼓以革冒一面而击之响亮不下鸣鼍今则悬而击之者也观石鼓可以蒙皮而击则铜之蒙革无不可矣姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船按王直方诗话引于鹄白乐天温庭筠半夜钟句为证诗眼又引齐武帝景阳楼有三更钟丘仲孚读书限中宵钟阮景仲守吴兴禁半夜钟为证唐书柳公绰传亦载人定钟事又墨客挥犀又引于邺诗远钟来夜半皇甫冉诗夜半隔山钟为证野客丛书又引司空文明诗杳杳踈钟发中宵独听时王建宫词未卧常闻半夜钟陈羽诗隔水悠扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）半夜钟许浑诗月照千山半夜钟为证且引江南野录载李昇受禅之初忽夜半一僧撞钟满州皆惊召将斩之曰偶得月诗云云遂释之或者谓如野录所载则吴中以半夜钟为异矣然所谓半夜钟盖有处有之有处无之非谓吴中皆如此也
　　管子曰黄帝作五钟以正五声所以分五行也许氏辨锺为酒器而钟为乐钟考景锺和锺其铭皆作锺不从童也惟宝和锺作钟是知古者于此不一其书矣徐广车服仪制云角前世书记所不载而黄帝内传云玄女请制角二十四说文及晋书志通礼义纂亦云然又云请制旗帜以象云物铸钲铙以拟雹声鼓鼙以当雷霆皆玄女之所请而徐俭角赋以为帝会群臣所作谓角者非也按周礼以鼖鼓军事六典乐录说者云蚩尤帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野帝命吹角为龙吟御之马融又云出吴越谷俭黄帝会群臣于泰山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹虵绕首雄虹带天横吹双角之实不过如此魏武北征乌丸越沙漠军士多思归于是减为中鸣尤更悲切故有长鸣中鸣吹角三部云晋庾翼与燕王书曰今致画长鸣角一双幡眊副是其遗制也
　　宋韦禹锡道州鼓角楼记云鼓角之制其来远矣肇黄帝之御宇战蚩尤于涿野克壮乎虎旅取象乎龙吟尔后始备于卤簿嗣定于雅乐前征乌蛮之国遂寝于兜勒之曲后分熊轼之寄乃限于天骄之奏故有屹襄湖之峻雉敞云构之飞谯三吹之调切深七萃之师咸肃丕显乎威武底宁乎边鄙则知圣人备物制用其利博哉近世胡祭酒俨云画角之曲曹子建所作其词云为君难为臣难难又难其说甚新然不著出处诸书亦不见其事按陈氏乐书文献通考事物纪原最为博引亦不载其事韦禹锡此记遍徴鼓角前事可谓无遗曹植名人岂应遗漏胡氏此说似为无稽恐出俗口不载典册未可据也如近世传双陆为子建制洪迈双陆谱云世传为曹植制非乃知典册所不收者皆俗传之妄耳胡角者本以应胡笳之声后渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法惟得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乘舆以为武乐后汉以给边将魏晋以来二十八解不复具存其所用者唯黄鹄垄头出关入关出塞入塞折杨柳黄覃子赤之杨望行人十曲按魏晋之世有孙氏善弘旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶尤发新声故傅玄著书曰人若钦所闻而忽所见不亦异乎设此六人生于上世越今古而无俪何但于䕫牙同契哉唐乐所载有大横吹部小横吹部
　　白乐天觱篥诗翦削干芦插寒竹九孔漏声五音足又云指点之下师授声含嚼之间天与气即今头管又牧童剥杨树皮卷成觱篥以竹为管而吹之亦有用桃皮者即所谓桃皮芦管之制古名管木其声应箫笳横吹之南蛮高丽之乐也广西苗用芦叶即芦笳芦管之类也觱篥本名悲篥声悲亦有以角为之以惊中国之马后乃以笳为首以竹为管所法者角音故曰角即今画角革角长五尺形如竹筒唐卤簿军中皆用之或竹木或皮
　　筝秦声傅玄曰蒙恬所造有弹筝搊筝卧筝高丽乐五弦筝见风俗通十二弦筝十三弦筝见唐乐志又宋文帝赐何承天银装筝唐清乐有云和筝又有轧筝古之善筝者郝索谢常桓伊何承天辛宣仲陆大喜见通考又索成宗伯夷善鼓筝见炖煌实录
　　古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成器在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象期之日也广六寸象六合也弦有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也徽十有三象十二律也馀一以象闰也其形象凤而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也至于弦之数先儒谓伏羲氏以五蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七琴颂以十三扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄谓陶唐氏加以二弦以为会君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二弦释知匠以为文王武王各加一以为文弦武弦是为七弦盖声不过五小者五弦法五行之数也中者十弦大者二十弦法十日之数也一弦则声或不备九弦则声或太多至于全之为二十七半之为十三皆出于七弦倍差溺于二变二少以应七始之数也
　　古琴惟夫子列子二様若太古琹或以一叚木为之并无肩腰惟加岳亦无焦尾安焦尾处则横坚木以承弦而夫子列子様亦皆肩垂而阔非若今耸而狭也惟此二様乃合古制近世云和様于岳之外刻作云头卷而下通身如一瓶状或以夫子様周遍皆作竹节様其异様不一皆非古制又于第四弦下安徽以求异曰此外国琴尤可笑也
　　斵琴名手自伯喈外隋则赵取利唐则雷霄雷盛雷玨雷文雷迅郭亮沈镣张钺金儒僧三慧宋则蔡睿朱仁霁卫忠正赵仁济马希仁马希先金渊金公路陈亨道马大夫梅四龚老林杲元则严古清施溪云施谷云施牧州见辍耕录
　　古琴有大琴中琴小琴颂琴一弦琴十三弦琴月琴素琴伏羲琴夫子琴灵开琴灵和琴见文献通考黄帝琴名清角见梁元纂要赵后琴名凤凰见西京杂记齐桓公琴名号钟楚庄王琴名绕梁司马相如及蔡琰琴皆名绿绮扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄琴名清英蔡邕琴名焦尾谢庄琴名怡神李勉琴名寒玉石和志百衲见通考又响泉韵磬见国史补侍御尉迟君长乐冯端琴有荔枝见通考又有冰清春雷玉振黄鹄秋啸鸣玉琼响秋籁怀古南薫大雅松雪浮磬奔雷存古冠古渉深天球〈赵子昂以大雅名堂松雪名斋当是二琴为所有耳〉又混沌材玲珑玉万壑松雪夜冰玉涧鸣泉石上清泉秋塘寒玉九霄环珮已上俱见辍耕录又吴越有洗凡清绝二琴见洞天清禄集
　　集韵谓黄帝使素女鼓五十弦瑟帝悲不可禁命去其半定为二十五弦至秦俗恶薄有父子争瑟者又各分其半故当时名其器为筝又曰𥱧二器今皆十三弦实瑟之馀制也吕氏古乐纪乃曰瞽瞍拌五弦之琴作以为十五弦之瑟命曰大章以祭上帝舜立仰延〈疑乐官名〉乃拌瞽瞍之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟然则瑟之在古其规制更益亦屡矣
　　类说吕阿香戛圆腹圆腹者琵琶也今琵琶腹不甚圆恐当是阮也汉唐以来琵琶皆用拨而今手弹琵琶或曰自贞观中裴洛儿始当时谓之掏琵琶古琵琶用鹍鸡肋开元叚师用皮弦阮圆槽而十三柱也世以阮咸得名而黄庭坚摘阮歌云手挥琵琶送飞鸿身今亲见阮仲容则误以为仲容所作唐有五弦者如琵琶而小北国所出乐工裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶元微之诗琵琶宫调八十一三调弦中弹不出贺怀智云琵琶有八十四调内黄锺太簇林锺宫声弹不出也今止二十八调也今琵琶四弦后周书武帝所弹五弦一名阮咸故今名阮又形圆如月一名月琴又有六角八角者皆四弦所谓酒徒鲍家四弦者或此又有三弦者直名曰三弦子非古雅乐也
　　枇杷见上林赋初无音周祗枇杷赋曰名同音器质异贞松则是与琵琶音相同也琵琶见阮咸传亦无音今人皆作平声然古人诗中琵字多作仄声用如白乐天金屑琵琶槽四弦不似琵琶声忽闻水上琵琶声朱史君断肠犹带琵琶弦皆读如被声今吴音读作弼音乃入声也
　　琵琶唐有搊琵琶大琵琶小琵琶秦汉琵琶扶南高丽龟兹踈勒有虵皮琵琶后魏宣武有屈茨琵琶唐天宝中宦者白秀正使西蜀得双凤琵琶南齐武帝赐禇渊金缕柄银柱琵琶侯景使大乐令彭儁赍曲颈琵琶唐文宗朝内库有大忽雷琵琶小忽雷琵琶或云杨太真弹物唐史盛作六弦琵琶郑喜子进七弦琵琶北齐李搔李德忱造八弦琵琶
　　李商隐诗云锦瑟无端五十弦说者以为锦瑟者令狐丞相侍儿小名此篇皆寓言而不知五十弦所起刘昭释名箜篌云师延所作靡靡之乐盖空国之侯所作也叚安节乐府录云箜篌乃郑卫之音以其亡国之声故号空国之侯亦曰坎侯吴兢解题云汉武依琴造坎侯言坎坎应节后讹为箜篌予按史记封禅书云汉公孙卿为武帝言黄帝使素女鼓五十弦瑟云云于是武帝益召歌儿作二十五弦及箜篌应劭曰帝令乐人侯调始造此器前汉郊祀志备书此事言空侯瑟自此起颜师古不引劭所注然则二乐本始晓然可考虽刘吴博洽亦不深究且空元非国名其说尤穿凿也初学记太平御览编载乐事亦遗而不书庄子言鲁之调瑟二十五弦皆动盖此云续汉书云灵帝胡服作箜篌亦非也
　　缶土器可鼓盖中虚善容外圆善应中声之所自出而为立秋之音也易之比盈缶坎用缶离鼓缶诗之宛丘击缶乃三代以前上古之器想即今盎盆之类或曰形如覆盆以四杖击之或言唐尧时有击壤而歌者因使廓以糜𩊚冥缶而鼓之理或然也庄周鼓盆而歌墨子吟缶齐景公鼓盆史记赵王为秦王击缶李斯以击瓮扣缶为秦声则其来久矣宋儒以为出于西戎不学之故也
　　笛有雅笛有羌笛有胡笛其形制所始旧说皆不同周礼笙师掌教箎𥴦或云汉武帝时丘仲始作笛又云起于羌人后汉马融所赋长笛空洞无底剡其上五孔一孔出其背正似今之尺八李善为之注云七孔长一尺四寸此乃今之横笛耳太常鼓吹部中谓之横吹非融之所赋者融赋云易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕沈约宋书亦云京房借其五音周礼笙师注杜子春云𥴦乃今时所吹五空竹篴以融约所记论之则古𥴦不应有五孔则子春之说亦未为然今三礼图画𥴦亦横设而有五孔又不知出何典据也
　　马融笛赋云裁以当簻便易持李善注谓簻马䇿也裁笛以当马簻故便易持此谬说也笛安可为马䇿簻管也古人谓乐之管为簻故潘岳赋云修簻内辟馀箫外透裁以当簻者馀器多裁众簻以成音此笛但裁以簻五音皆具当簻之工不假繁猥所以便而易持也箫管尔雅有䇾箫筊箫舜有韶箫前代有洞箫隋有歌箫唐乐图有十八管二十一管箫礼图有雅箫颂箫汉乐有短箫洞冥记神女有凤箫唐有䜩乐箫清乐箫教坊箫唱箫和箫女娲命娀陵作都良管陈氏乐书有孤竹管孙竹管阴竹管北国有芦管唐乐有七星管古又有双凤管唐史盛作太平管唐乐部有骆驼管跋膝管宋有拱辰管秦库有昭华管
　　小说载酒令遥望渔舟不隔尺八又明皇在仙宫以好吹尺八谪人间沈括云马融笛赋空洞无底剡其上五孔一孔出其背正似今之尺八杨用修云六孔旁一孔加竹木足黄锺一均或谓之尺八管按容斋随笔载逸史开元末一狂僧住洛阳回寺一老僧令于空房内取尺八来乃笛也则尺八为笛明矣
　　前代乐饮酒酣必起自舞诗云屡舞仙仙是也宴乐必舞但不宜屡耳前代讥在屡舞不讥舞也汉武帝乐饮长沙定王舞是也魏晋以来尤重以舞相属谢安以属桓嗣是也近代以来此风绝矣宋孝武帝大明中以鞞拂杂舞合之钟石施于朝廷鹤舞马舞竹书穆天子传亦有之宋鲍照又有舞鹤赋此舞或时而有非乐府所统唐翔麟凤苑厩有蹀马俯仰腾跃皆合曲节朝会用乐则兼奏之
　　菩萨鬘词考杜阳编谓大中初女蛮国贡双龙犀明霞锦其国人危髻金冠璎珞被体故谓之菩萨鬘当时倡优遂制菩萨鬘曲文士亦往往声其词优者作女王曲音词宛畅传于乐部佛经戒律有香油涂发华鬘被首白乐天蛮子朝诗花鬘抖擞龙蛇动是其证也今讹作蛮者非然此词李太白集已有则所云大中初贡者亦非也
　　傀儡子起乎汉祖平城之围陈平造木偶人运机关舞埤堄间阏氏望见谓是生人虑冒顿必纳之遂退军史家但云秘计鄙其䇿下耳宋朝王韶开熙河之后亦以舞迓鼓使诸羌出观遂破鬼章此两得以为䇿也今元宵舞者是其遗制然舞之类亦颇多有大垂手小垂手字舞花舞马舞或象惊鸿或如飞燕婆娑舞态也曼延舞缀也舞曲有绿腰苏合香屈柘湖渭州围乳旋甘州等字舞以身亚地布成字也今庆夀锡燕排场作天下太平字者是也花舞者著绿衣偃身合成花即今柘枝舞有花心者是也马舞者以拢马人著彩衫执鞭于床上舞躞蹀皆应节奏唐宴吐番蹀马之戏皆五色彩丝金具装于鞍上加𬴊首凤翅乐作马皆随音蹀足宛转中节北人大骇明皇之舞马亦其遗意尔
　　古之舞有帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞野舞万舞周制也公莫舞即巾舞巴渝舞女舞鞞舞七鞶舞汉制也白纻舞幡舞扇舞晋制也城舞后周平齐制也万岁舞师子舞霓裳舞坐部舞立部舞倾杯舞软舞徤舞叹舞唐制也
　　古之杂戏鱼龙曼延见汉书高絙凤皇安息见邺中记都卢寻橦丸剑吞刀履索吐火衡狭燕濯见西京赋跟挂腹旋见西都赋戏车山车兴雨动雷激水转石嗽雾扛鼎见李尤长乐观赋象人见西汉书怪兽舎利见后汉书紫鹿跂行巨象行乳见晋书跳铃掷剑见梁书魁礧子排闼瞋面打球猿骑参军踏揺娘假妇苏葩蔵挟杂旋弄枪蹴瓶擎戴拗腰飞弹见唐世小说
　　夷狄之乐周有扶娄乐汉有掸国乐北周有百济伎西魏有高昌部后魏有西凉伎隋有疏勒部龟兹部康国部安国部天竺乐于阗乐扶南乐赤土乐周隋有鲜卑乐唐有南诏乐骠国乐乞寒泼胡戏其乐器则百济有鼓角箜篌筝竽箎笛桃皮觱篥三韩有瑟倭国有五弦琴笛高昌有竖箜篌琵琶五弦笙笛箫觱篥毛员鼓都昙鼓答腊鼓腰鼓羯鼓鸡娄鼓铜鼓铜钹疏勒器有横笛提鼓馀与高昌同第无毛员都昙铜鼓铜钹康国有长笛正鼓和鼓铜钹安国有箜篌琵琶五弦笛箫双觱篥正鼓和鼓铜钹歌箫小觱篥桃皮觱篥腰鼓齐鼓担鼓乞寒有大鼓小鼓琵琶五弦箜篌笛西凉有编钟编磬筑竽竖笛横吹大小觱篥琵琶五弦竖箜篌卧箜篌筝笙箫腰鼓齐鼓担鼓铜钹天竺有凤首箜篌五弦琵琶横笛铜鼓毛员鼓都昙鼓铜钹于阗有胡琴拂菻有胡琴偏鼓九真有铜鼓扶南有匏琴林邑有琴笛琵琶五弦附国有长笛鼓簧哥罗有瑟琵横笛铜钹铁鼓阇婆有横笛鼓板三佛齐有小琴小鼓占城有胡琴笛鼓大鼓䍧牱有锣鼓瓢笙罗番有葫芦笙

　　说略卷十一



　　钦定四库全书
　　说略卷十二　　　　　　明　顾起元　撰典述上
　　汉以后经学言易自淄川田生言书自济南伏生〈名胜〉言诗则申公辕固生韩婴言礼则鲁高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒又有传云易三家曰施雠孟喜梁丘贺又淮南王聘明易者九人号九师说见汉艺文志又易九家荀爽京房马融郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄见释文序录又古易五家吕大防⿱目兆 -- 晁说之雎阳王氏东莱吕氏周燔见续书目书三家曰欧阳和伯夏侯建夏侯胜见儒林传诗四家曰鲁申公齐辕固韩韩婴毛苌见艺文志春秋五家曰左氏公羊高榖梁赤邹氏夹氏见艺文志又榖梁说有五家尹更始刘向周庆丁姓王亥礼记三家曰戴徳戴圣庆普见艺文志又礼记五传弟子高堂生萧奋后苍二戴周礼三家曰杜子春郑大夫兴郑司农奋孝经六家曰孔安国郑康成韦昭王肃虞翻刘邵论语三家曰古文二十一篇分尧曰下章有两子张鲁论二十篇齐论二十二篇有问王知道又论语十三家曰卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江惇蔡系李充孙绰周怀范甯王珉见皇侃疏
　　汉建初八年诏选高才生受四经乃左氏榖梁春秋古文尚书毛诗也汉艺文志五学五经乃诗书礼乐春秋也建元五年立五经博士乃诗书礼易公羊春秋也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言五经为辩乃易书礼诗春秋也唐五经博士乃周易尚书毛诗左氏春秋礼记也孔颖达与诸儒撰定五经正义乃周易尚书毛诗礼记春秋也礼记经解六艺政教得失乃诗书乐易礼春秋也史记孔子曰六艺于治一也乃礼乐书诗易春秋也庄子天下篇六经与上同汉武表章六经乃易书诗礼乐春秋也秦宓曰文翁遣司马相如东受七经又𫝊咸有七经诗隋樊深有七经义纲七经论乃易书诗三礼春秋也宋刘敞有七经小𫝊乃诗书春秋周礼仪礼礼记论语也经典释文序录九经乃易书诗三礼春秋孝经论语也汉书艺文志九经唐谷那律称九经库韦表微著九经师授谱后唐校九经镂板于国子监乃易书诗礼乐春秋论语孝经小学也南史周续之通十经乃五经五纬也宋百官志国子助教十人分掌十经乃周易尚书毛诗礼记周官仪礼春秋左氏公羊榖梁论语孝经庄子孔子翻十二经以说老聃云诗书礼乐易春秋又加六纬一说易上下经并十翼也一云春秋十二公经也今十三经注疏国子监刊本乃易书诗礼记周礼仪礼左氏春秋公羊𫝊榖梁𫝊论语孝经孟子尔雅也
　　周易二万四千二百七字尚书二万五千七百字毛诗三万九千一百二十四字礼记九万九千二十字周礼四万五千八百六字左𫝊春秋一十九万六千八百四十五字论语一万三千七百字孟子三万四千六百八十五字孝经一千九百三字大小九经合四十八万四千九十五字
　　夫子之言易曰河出图洛出书圣人则之易于图书固所兼法周人宝藏河图孔子叹河不出图是河图也者古盛世实有之非后世𫝊会也孔安国曰龙马出河伏羲则其文以画八卦谓之河图又曰天与禹洛出书神龟负文出列于背有数至九禹因而第之以成九类刘歆乃曰伏羲氏受河图则而画之八卦是也禹治水赐洛书法而陈之洪范是也又叙洪范曰自五行至六极凡六十五字洛书本文也夫安国所谓文者特数著乎象而错综可观尔歆谓洛书有字则与孔异矣疑此时图书已自不存故各出意想而终无定证然刘歆专佐符命正使家秘蔵有之歆何以不得而见此不可晓也郑康成则直曰河图有九篇洛书有六篇说者谓其本诸纬书者哀平间实始有之非古也不可据也夫文字生于卦画卦画发于图书故易谓书契取夬为象若图书始出而篇章已具则所谓书契取夬者误矣特不知汉未远古二图尚皆茫昧而陈抟之徒生二千年后何从得之然而九位者三列数之旁正纵横无有不为十五故刘牧李泰伯悉谓非伪为而干凿度本出汉世其书多言河图曰太一取之以行九宫四正四维皆十五也夫太一非所论其所谓四正四维环拱一五无往而不为十五即此图也然则昔之作为干凿度者实尝亲见是图其书言七八之象九六之变皆以十五为宿盖于图乎得之也干凿度世儒多引之以明易指而郑康成之论大衍以十日十二辰二十八宿为五十亦自干凿度出也晋张湛传列子至七变为九曰此章全是周易乾凿度则汉魏以降凡言易老者皆已宗而用之非后世托为也
　　系辞云河出图洛出书圣人则之又礼纬含文嘉曰伏羲徳合上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书伏羲则而象之乃作八卦故孔安国马融王肃姚信等并云伏羲得河图而作易是则伏羲虽得河图复须仰观俯察以相参正然后画卦虽画八卦而其变通犹自未备故因八卦而更重之卦有六爻遂重为六十四卦也然重卦之人诸儒不同凡有四说王辅嗣等以为伏羲重卦郑玄之徒以为神农重卦孙盛以为夏禹重卦史迁等以为文王重卦其言夏禹及文王重卦者案系辞神农之时已有盖取益与噬嗑以此论之不攻自破其言神农重卦亦未为得今以诸文验之案说卦云昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍凡言作者创造之谓也神农以后便是述修不可谓之作也则幽赞用蓍谓伏羲矣故干凿度云垂皇䇿者羲上系论用蓍云四营而成易十有八变而成卦既言圣人作易十八变成卦明用蓍在六爻之后非三画之时伏羲用蓍即伏羲已重卦矣说卦又云昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦既言圣人作易兼三才而两之又非神农始重卦矣又上系云易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占此之四事皆在六爻之后何者三画之时未有彖繇不得有尚其辞因而重之始有变动三画不动不得有尚其变揲蓍布爻方用之卜筮蓍起六爻之后三画不得有尚其占自然中间以制器者尚其象亦非三画之时今伏羲结绳而为网罟则是制器明伏羲已重卦矣又周礼小史掌三皇五帝之书明三皇已有书也下系云上古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸夬既象夬卦而造书契伏羲有书契则有卦矣故孔安国书序云古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政又曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟是也又八卦小成爻象未备重三成六能事毕矣若言重卦起自神农其为功也岂比系辞而已哉何因易纬等数所历三圣但云伏羲文王孔子竟不及神农明神农但有盖取诸益不重卦矣故今依王辅嗣以伏羲既画八卦即自重为六十四卦为得其实其重卦之意备在说卦伏羲之时道尚质素画卦重爻足以垂法后代浇讹徳不如古爻象不足以为教故作系辞以明之
　　周易系辞凡有二说一说卦辞爻辞并是文王所作案系辞云易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎又曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶又干凿度云垂皇䇿者羲卦道演徳者文成命者孔通卦验又云苍牙通灵昌之成孔演命明道经准此诸文伏羲制卦文王系辞孔子作十翼易历三圣谓此也故史迁云文王因而演易郑学之徒并依此说也二以为验爻辞多是文王后事案升卦六四王用亨于岐山武王克殷之后始追号文王为王若爻辞是文王所制不应云王用亨于岐山又明夷六五箕子之明夷武王观兵之后箕子始被囚奴文王不宜豫言箕子之明夷又既济九五东邻杀牛不如西邻之禴祭说者皆云西邻谓文王东邻谓纣文王之时纣尚南面岂容自言已徳受福胜殷又欲抗君之国遂言东西相邻而已又左𫝊韩宣子适鲁见易象云吾乃知周公之徳周公被流言之谤亦得为忧患也验此诸说以为卦辞文王爻辞周公马融陆绩等并同此说今依而用之所以只言三圣不数周公者以父统子业故也案礼稽命徴曰文王见礼坏乐崩道孤无主故说经礼三百威仪三千其三百三千即周公所制周官仪礼明文王本有此意周公述而成之故系之文王然则易之爻辞亦是文王本意故易纬但言文王也
　　按周礼太卜三易云一曰连山二曰归蔵三曰周易杜子春云连山㐲羲归蔵黄帝郑玄易赞及易论云夏曰连山殷曰归蔵周曰周易郑玄又释云连山者象山之出云连连不绝归蔵者万物莫不归蔵于其中周易者言易道周普无所不备郑玄虽有此释更无所据之文按世谱等群书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归蔵氏既连山归蔵并是代号则周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也又文作易之时正在羑里周徳未兴犹是殷世也故题周别于殷谓之周易犹周书周礼题周以别馀代故易纬云因代以题周是也先儒又兼取郑说云既指周代之名亦是普遍之义虽欲无所遐弃亦恐未可尽通其易题周因代以称周是先儒更不别解唯皇甫谧云文王在羑里演六十四卦著七八九六之爻谓之周易以此文王安周字其系辞之文连山归蔵无以言也
　　容斋随笔载易举正云曾得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本比校今世流行本或将经入注用注作经小象中间以下句反居其上爻辞注内移后义却处于前兼有脱遗两字颠倒谬误者如坤初六履霜坚冰至象曰履霜阴始凝也驯致其道至坚冰也今本于象文霜字下误增坚冰二字屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字师六五田有禽利执之无咎元本之字误作言观注义亦全不作言字释也比九五象曰失前禽舎逆取顺也今本误倒其句贲亨不利有攸往今本不字误作小字刚柔交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一句坎卦习坎上脱坎字姤九四包失渔注云有其渔故失之也今本误作无鱼蹇九三往蹇来正今本作来反困初六象曰入于幽谷不明也今本谷字下多幽字鼎彖圣人亨以飨上帝以养圣贤今本正文多而大亨三字故注文亦误增大亨二字震彖曰不丧匕鬯可以守宗庙社稷以为祭主也今本脱不丧匕鬯一句渐象曰君子以居贤徳善风俗今本正文脱风字丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字中孚彖豚鱼吉信及也今本及字下多豚鱼二字小过彖柔得中是以可小事也今本脱可字而事字下误增吉字六五象曰密云不雨已止也注阳已止下故也今本正文作已上故注亦误作阳已上故止也既济彖曰既济亨小小者亨也今本脱一小字系辞二多誉四多惧注云惧近也今本误以近也字为正文而注中又脱惧字杂卦蒙稚而著今本稚误作杂字
　　易者庐⿰之名守宫是矣〈守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与虬同形故能呕雹〉身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣〈彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰猪神〉犀形独角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也卦孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也爻木经云爻者交疏之窗也其字象窗形今之象眼窗也一窗之孔六十四六窗之孔凡三百八十四也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也五十学易朱元晦言孔子年已七十刘器之言五十乃卒字之误皆非也宣尼世家云孔子晩而喜易序彖系象说卦文言读易韦编三绝曰假我数年若是我于易则彬彬矣易凿度云孔子占易得旅息志停读五十究作十翼盖仲尼自言加我数年如五十之时以学易则可以无大过之事矣是加即史记之假也谓假使也五十即凿度之五十也谓能如壮年之精力也大过即易之卦名也谓可无大过之失也
　　易曰其亡其亡系于包桑今之解者以包桑为固结之喻非也包桑岂固结之物乎盖古人朽索六马虎尾春冰之类也陆宣公收复河北后请罢兵状有云邦国之杌陧绵绵联联若包桑缀旒幸而不殊者屡矣此得其解
　　易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳徳也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃入轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金为刃遂霸天下歆之附会周礼实本于此然此说乃六国阴谋托之齐桓今观管仲内政何等规模亦决不为此也
　　庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服虔注誉豫同游其下也
　　易大传方以类聚物以群分郑玄注水火也至解乐记则曰方谓行虫也物谓殖生也孔颖达曰二注不同各有以也方者行虫有性识道理故称方也群分称物者殖生无性但一物而已按虫之名方不见于训诂但字书有解谷虫名虸蚄见齐民要术又张有复古编虸蚄古只作子方是方为行虫之原也郑之解方为行虫盖缘字之音生义颇亦僻左矣
　　楚倚相能读三坟五典八索九丘之书孔子求古之史记自二典九丘外三坟八索已不得而见矣后世不知其何书也孔安国以为羲炎黄帝之书曰三坟少昊颛喾唐虞之书曰五典康成从之而贾逵亦以三坟为三皇时书五典为五帝常典至马融始以三坟为阴阳始生天地人之三气五典为五行之说岂其然哉安国又以八卦之说曰八索九州之志曰九丘贾逵以八索为八王之法九丘为九州亡国之戒张平子以八索为法之八议九丘为周之九刑亦复纷纭不一按道家有所谓洞神秘录者谓是三坟小有经下记云三皇治世各受其一以治天下是曰三坟后有八帝继三皇而起亦以神灵为治各受其一是曰八索至黄帝𫐠历得其所谓三皇内文者此也三洞叙目云小有三皇文本出大有天皇地皇人皇各一卷上古三皇所受书也字似符篆蔵在名山多不具足惟峨眉山备有之晋武帝时南海太守晋陵鲍靓于元康二年二月二日登嵩高石室见古三皇文皆刻石为字靓授之葛洪是为三坟其陆修静所得者则以授弟子孙游岳本止四卷至陶弘景分折枝流稍至十一卷与今皇文小异然观三皇经文虽号三坟多是符架等事黄芦子西岳公之所传者于逢掖之言戾矣今世所有三坟书以山气形为之三坟山坟言君臣民物阴阳兵象谓之连山气坟言生动长育止杀谓之归蔵而形坟则言天地日月山川云气谓之坤乾复有河图纪姓与天皇䇿辟地皇政典之类大率假羲炎黄帝为言以迁就于孔说元丰中毛渐使西京得之南阳逆旅伪书也今观其书有云伏羲作易而君民事物阴阳兵象始明焉是岂隆古庖氏语哉三坟之说前所载罗泌路史亦既辨而核矣后人又有说曰三坟书近出伪书也世言㐲羲本山坟而作连山神农本气坟而作归蔵黄帝本形坟而作坤乾无卦爻有卦象文鄙而义陋与周官太卜所掌三易异三易者一曰连山二曰归蔵三曰周易唐艺文志连山十卷唐始出今亡归蔵三卷晋薛贞注今或杂见他书颇类焦赣易林非古易也方孔子未删书之先周官外史掌三皇五帝之书楚左史倚相又能读三坟五典孔安国尚书序以伏羲神农黄帝之书谓之三坟坟者大也言大道也茍言大道孔子删之诚太史公所谓文不雅驯者矣外又有纪姓者叙上古帝王之世襄阳罗泌颇加采用以著路史泌乃据丹壶名山记吕梁碑及𬨎轩使者方言疑三坟书肤浅不可徴亦但差错其世次改易其名号而已纪既括提合雒连通叙命之类姓三姓六姓四姓二十一姓之类大率与路史合也莆田郑樵谓东汉诸儒尚喜䜟三坟书虽近出庸不犹愈于䜟乎乃引柴霖之传而上寘诸古易经之列以为非后世所可及终亦不能掩其伪也
　　陈氏曰考之儒林传孔安国以尚书古文授都尉朝第第相承以及涂恽桑钦至东都则贾逵作训马融郑玄作传注解而逵父徽实受书于涂恽逵传父业虽曰远有源流然而两汉名儒皆未尝实见孔氏古文也岂惟两汉魏晋犹然凡杜征南以前所注经传有援大禹谟五子之歌𦙍征诸篇皆曰逸书其援泰誓则云今泰誓无此文盖㐲生书亡泰誓泰誓后出或云武帝末民有献者或曰宣帝时河内女子得之所载白鱼火乌之祥实伪书也然则马郑所解岂真古文哉故孔颖达谓贾马辈惟传孔学二十三篇即伏生书也亦未得为孔学矣颖达又云王肃注书始似窃见孔传故于乱其纪纲以为太康时皇甫谧得古文尚书于外弟梁柳作帝王世纪往往载之盖自太保郑冲授苏愉愉授梁柳柳授臧曹曹授梅赜赜为豫章内史奏上其书时已亡舜典一篇至齐明帝时有姚方兴者得于大航头而献之隋开皇中搜索遗典始得其篇夫以孔注历汉末无传晋初犹得存者虽不列学官而散在民间故也
　　国子学正梅𬸦曰尚书惟今文四十二篇传自伏生口诵者为真古文十六篇出孔壁中者尽汉儒伪作大抵依约诸经论孟中语并窃其字句而缘饰之其补舜典二十八字则窃易中文明诗中温恭允塞等字成文其作大禹谟后克艰厥后臣克艰厥臣等句则窃论语为君难为臣不易成文惟精惟一允执厥中等句则窃论语允执厥中等语成文征苗誓师赞禹还师等原无此事舜分北三苗与窜三苗于三危已无烦师旅伪作者徒见舜典有此文遂模仿为誓召还兵有苗格诸语益稷赓歌亦窃孟子手足腹心等句成文其外五子之歌窃孟子忸怩之语泰誓三篇取语孟百姓有过在余一人若崩厥角稽首之文其外𦙍征仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳傅说武成诸篇文多浅陋必非商周之作相传共王坏孔子宅欲以为宫而得之不知竹简漆书岂能支数百年之久壁间丝竹八音是何人作乃献书者之饰辞耳梅作有成书
　　齐鲁燕赵四诗土音不同训诂亦异故孔颖达曰三家之诗字与毛公异者动以百数及证之他书三家之学非徒字异亦并与文义俱异矣当武帝时毛诗始出自以源流出于子夏其书贯穿先秦古书惟河间献王好古博见异书深知其精时齐鲁韩三家皆列于学官独毛氏不得立中兴后谢曼卿卫宏贾逵马融郑众康成之徒皆宗毛公学者翕然称之今观其书所释鸱鹗与金縢合释北山烝民与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人皇矣黄鸟与左氏合而序由庚六篇与仪礼合当毛公之时左氏传未出孟子国语仪礼未甚行而毛氏之说先与之合不谓之源流子夏可乎汉兴三家盛行毛最后出世人未知毛氏之密其说多从齐鲁韩氏迨至魏晋有左氏国语孟子诸书证之然后学者舍三家而从毛氏故齐诗亡于魏鲁诗亡于晋韩诗虽𫝊无存之者〈五十篇今但存其外𫝊十篇而已〉从韩氏之说则二南商颂皆非治世音〈以二南作于周衰以商颂作于宋襄公之世〉从毛氏之说则礼记左氏无往而不合此所以毛诗独存于世也诗有六义一曰风五曰雅六曰颂三者非特意义相属亦其音律相比故风者归之风雅者归之雅颂者归之颂夫子所谓吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所者以此季札闻乐于鲁时尚未经夫子删定而诗序已大略与今相似则知其掌之乐官者盖已有素鲁挚奔齐楚旷适晋犹能抱其旧器自咸阳之火既炽而三家之学遂兴于是转相师述习为训诂而铿锵鼓舞之节不道于儒生然犹传于瞽史再经董卓赤眉之乱礼乐沦亡魏人得汉雅乐郎仅能歌文王鹿鸣驺虞伐檀四篇大和末又亡其三独存鹿鸣至晋复亡自鹿鸣亡后而声诗之道遂绝后之讲求律吕者虽于关雎清庙等诗尚能辨其为某宫某调而繁音促节已不可得矣然残篇断简中尚有可考者周礼凡射王以驺虞侯以狸首为节大夫以采𬞟士以采蘩为节今所亡者独狸首一篇而三诗则具在左氏以文王大明绵为两君相见之乐乡饮酒礼歌鱼丽南有嘉鱼南山有台而燕礼升歌则歌鹿鸣享则歌鹿鸣皇皇者华其笙诗四篇南陔由庚崇丘由仪于乡饮酒燕射用之管奏则有新宫金奏则有四夏三夏九夏丝奏则有鹊巢驺虞伐檀白驹四操房中之乐则有关雎此足以徴诗之为乐章无疑也诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风者左氏记季札观乐历叙周南召南小雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自𨚍至豳其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目也盖南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无用标别也均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫𨚍鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗著之本土故季札所见与夫周工所歌单举国名更无附语知本无国风也
　　鲁颂是僖公已殁之后序中明言季孙行父请命于周而史克作颂是颂有四篇皆史克作明矣閟宫曰新庙奕奕奚斯所作盖奚斯作新庙耳非作颂也而汉班固西都赋序王延夀灵光殿赋反谓鲁颂是奚斯所作商颂明言正考父得商颂十六篇于周太师而太史公曰宋襄修行仁义其大夫正考父美之而作商颂此盖出于韩诗小序未出宜乎言诗者之抵牾也二颂之作当以序为正
　　张华博物志曰圣人制作谓之经贤者著述谓之传郑氏注毛诗而曰笺不解此意孔颖达云笺表也识也郑氏以毛诗悉备遵畅厥旨所以表明毛意纪识其事故特称笺馀注无所遵奉故谓之注欧阳永叔深排郑学以为多喜改字永叔未深考耳汉时四诗并作文字各有不同虽三家不如毛诗之密然不可谓无所长也郑氏笺诗传意有不同者以已说易之经文有不安者以三家易之证之他书则可知矣吉蠲为饎郑氏以蠲为圭吉圭为饎韩诗也素衣朱襮郑氏以襮为绡素衣朱绡齐诗也其耕泽泽郑氏以泽为释其耕释释尔雅也舟人之子郑氏以舟当作周周人之子朱育集字也艳妻扇方处郑氏以艳为阎阎妻扇方处汉杜钦传也当郑氏笺诗三家俱存故郑氏虽解释经文不明言改字之由亦以学者既习诗则三家之诗不容不知也后世三家既亡学者惟见其改字而不见诗学之所由异此郑氏之所以获讥也
　　诗学失传其铿锵鼓舞之节既已沦亡而至于草木鸟兽虫鱼之学亦废而不讲尔雅以后若许慎陆玑张楫曹宪邢昺陆佃之流虽各有传疏而非复风人之旨今于断简残牍中尚有一二可稽者如燕之为鸟入则相向而宿出则相背而飞故戴妫大归赋燕燕于飞雀之性淫鼠之性贪故行露之诗曰谁谓雀无角谁谓鼠无牙韩昌黎云礼鼠拱而立故相鼠之诗曰人而无礼芍药之别名为可离故溱洧之诗曰赠之以芍药葛以三月而伐故采葛曰如三月兮萧以三秋而成故采萧曰如三秋兮艾以三年为久故采艾曰如三岁兮盖莫不各有意义不特雎鸠之关关鹿鸣之⿰口㓜 -- 呦⿰口㓜 -- 呦彼有取尔已也
　　诗吁嗟乎驺虞说者因前篇麟趾为关雎之应故误以驺虞为兽因拟之为鹊巢之应或以为不杀或以为义兽白虎黑文不食生物今考周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正礼记射义亦云天子以驺虞为节乐备官也则驺虞盖指此诗而谓之备官则非兽明矣说文驺厩也月令天子教于田猎以习五戎班马政命仆及七驺咸驾注谓仆戎仆也此即周礼掌佐车之政设驱逆之车令获者植旌及献比禽者是也又云天子马有六种各一驺主之并总主六驺者为七驺也即周礼辨六马之属六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右者是也左传晋悼公初立使程郑为乘马御六驺虞焉使训群驺知礼则驺为掌廏之官无疑矣舜典咨汝益作朕虞周礼山虞掌山林之政若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而弭焉泽虞掌国泽之政若大田猎则莱泽野及弊田植虞旗以属禽者是也则虞为掌山泽之官无疑矣诗卫风淇奥篇曰倚重较兮毛苌曰重较卿士之车孔颖达曰倚此重较之车实称其徳也周礼舆人云较两輢上出轼者今之平隔也诗话云车广六尺四寸深四寸轼去舆高三尺三尺较去式又高二尺二寸较式通高五尺五寸盖古人乘车立乘非如今人之坐也论语曰升车必正立列女传曰立辎无軿是其明证故乘车平常则凭较若应为敬则落手凭下式而头得俯较在式上若两较然故曰重较輢是两边植木较横輢上輢两而较一说文车骑上曲铜也盖较在轼上恐其坠故以曲铜关之古谓较为车耳古谚云仕宦不止车生耳三国志吴童谣云黄金车斑䦨耳闿阊门见天子符曲铜之说矣后汉舆服志金薄缪龙为舆輢较徐广曰缪交错之形崔豹古今注文武车耳古重较也文官青耳武官赤耳又曰重较在车藩上重起如牛角故曰重较考工记曰参分式围去一以为较围参分较围去一以为轵围林希逸曰较小于式轵又小于较说文较本作䡈从车爻声古车制与今不同重较之义故晦耳诗扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之水戍申也申平王母家周语曰申吕虽衰徐许犹在此四国皆姜姓四岳后也言甫许者以其同姓重章变文因借甫许以言申其实不戍甫许也申被楚害故戍之朱传曰并戍甫许且曰甫即吕皆非也
　　东山诗四章仓庚于飞熠燿其羽言仓庚鸣春嫁娶之候也归士始行之时新昏今还故极序其情以乐之皇驳其马车服盛也亲结其缡缡妇人之袆也邪交络带系于体示系属于人也即所谓缨也士昏礼亲脱妇之缨缨必有结脱者解其结也古语多倒脱而曰结犹治而曰乱也此于昏礼东席北枕之际出烛屏媵之后又极序其情而戏之也九十其仪九为阳天之成数十为阴地之成数言男女天下之大道阴阳之生成也其新孔嘉其旧如之何唐人所谓远将归胜未别离时在家相见熟新归欢不足也旧说以缡为脱巾传又以亲结缡为母命非诗旨矣
　　惠于宗公神罔时怨恫注言宗公宗庙先公也笺云宗公大臣也晋语云文王询公虞度闳夭谋南宫诹蔡原访辛尹重之以周召毕荣以宁百神而和万民故诗云惠于宗公神罔时恫神者聪明正直依人而行人能行善则神明欣悦也
　　前考言鲁诗亡于晋按宋丰稷鲁诗正音明丰熙鲁诗正说云石经有数种在古唯竹帛秦焚书孔子甲蔵之屋壁灵帝光和中诏蔡邕杨赐堂谿典马日䃅等以八分勒石至魏正和中诸儒复言古文不可泯灭乃诏虞喜摹孔壁古文于石而邯郸淳以小篆锺会以八分附其后盖当时尚此二体故以为古文之释文也唐贞观时专尚毛郑而鲁诗遂废蜀永年之十一经南唐昇元之十三经宋熙宁之九经绍兴之五经皆宗唐注疏而已光和石经周大象中徙洛舟败而沈正和石经隋大业末薶于秘省唐时不贵石刻然犹取蔡邕书仪礼典书公羊蔵之禁中宋王韶开河乃得赐书鲁诗日䃅书尚书献之蔡京修御史台又得三体七经之石及光和论语尔雅徽宗诏贮秘书省丰稷为御史中丞与赵明诚黄长睿董彦远陆农师相继入秘书省皆有拓本洪景伯摹三体刻于家塾胡元质摹光和遗字刻于雅州陆务观序之女直入汴遗经不毁今石蔵内库拓本在内阁鲁诗为子贡传申公说多与毛异所载石经出宋时他传记绝无载者不知丰氏何自得之也
　　说略卷十二
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十三　　　　　　明　顾起元　撰典述中
　　左传士会自秦归晋绕朝赠之以䇿云子勿谓秦无人吾谋适不用也䇿如布在方䇿之䇿盖书也其下云云即䇿文也盖士会将归绕朝谏止之而秦君不听及其行也又难显言故赠以䇿书云云见秦之有人使归晋而不敢谋秦也今以为鞭䇿非也刘勰文心雕龙曰绕朝赠士会以䇿子家与赵宣以书巫臣之遗子反子产之谏范宣详观四书辞若对面据此则岂鞭䇿乎李白诗临行将赠绕朝鞭诗人趁韵之误耳
　　刘歆曰左氏丘明好恶与圣人同亲见夫子而公羊在七十子之后司马迁曰孔子作春秋丘明为之传班固艺文志曰丘明与孔子观鲁史而作春秋杜预序左传亦云左丘明受经于仲尼详诸所说皆以左氏为丘明无疑矣至唐啖助赵匡独立说以破之啖助曰论语所引丘明乃史佚迟任之类左氏集诸国史以释春秋后人谓左氏为丘明非也赵氏曰公榖皆孔氏之后人不知师资几世左丘明乃孔子以前贤人而左氏不知出于何代今以左氏传质之则知啖赵非妄也左氏中纪韩魏知伯之事又举赵襄子之谥则是书之作必在赵襄子既卒之后若以为丘明自获麟至襄子卒已八十年矣使丘明与孔子同时不应孔子既没七十有八年后丘明犹能著书今左氏引之则左氏为六国人在赵襄子既卒之后明验一也左氏战于麻隧秦师败绩获不更女父又云秦庶长鲍庶长武帅师及晋师战于栎秦至孝公时立赏级之爵乃有不更庶长之号今左氏引之是左氏为六国人在秦孝公之后明验二也左氏云虞不腊矣秦至惠王十二年初腊郑氏蔡邕于周即蜡祭诸经并无明文惟吕氏月令有腊先祖之言今左氏引之则左氏为六国人在秦惠王之后明验三也左氏师承邹衍之诞而称帝王子孙按齐威王时邹衍推五徳终始之运其语不经今左氏引之则左氏为六国人在齐威王之后明验四也左氏言分星皆凖堪舆按韩魏分晋之后而堪舆十二次始于赵分曰大梁之语今左氏引之则左氏为六国人在三家分晋之后明验五也左氏云左师展将以公乘马而归按三代时有车战无骑兵惟苏秦合从六国始有车千乘骑万匹之语今左氏引之是左氏为六国人在苏秦之后明验六也左氏序吕相绝秦声子说齐其为雄辩狙诈真游说之士捭阖之辞此左氏为六国人明验七也左氏之书序秦楚事最详如楚师惭犹拾渖等语则左氏为楚人明验八也据此八节亦可以知左氏非丘明是为六国时人无可疑者
　　三代正礼残缺无复能明礼记一书出自孔氏七十二子各撰所闻或录旧礼之义或述变礼之由或兼记体履或杂叙得失编而录之以为此记汉兴记数万言于后苍号曲台杂记河间献王得旧礼一百三十一篇集而上之又有明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇王史二氏战国时人乐记二十三篇凡五种合为三百十四篇大戴删为八十五篇小戴删为四十六篇至马融又益以明堂位月令乐记三篇为四十九篇行于世谓之礼记礼记一书曲礼论撰于曲台而不及五礼之大本述于博士而尽失先王之大意月令摘于吕览而录秦世之官缁衣本乎尼子而改鲁论之文而增损之礼运载夫子之说有亏于名教经解引易之纬书而尝禘之说多牵夫子之诸论明堂位论周公践阼世世祀以天子礼乐檀弓载舜葬苍梧夫子墓马鬛封之类皆流俗妄语儒行如后世游说之士所夸大者玉藻一篇颠倒错乱且不可以句读内则载养老三十馀语其文全与乐记同
　　儒行不陨获于贫贱晏氏曰陨如箨之陨而飘零获如禾之获而枯槁获之从禾是矣而陨之为箨则何取乎陨从阜员声从高而下也易曰有陨自天公羊星霣如雨此陨字之义也若曰如阜之陨而颓落斯得其义矣礼记前有车骑则载飞鸿魏鹤山云六经无骑字礼记亦汉世书耳又左传昭公二十五年左师展将以公乘马而归公徒执之注展鲁大夫欲与公俱轻归乘如字骑马也轻遣正反正义曰古者服牛乘马马以驾车不单骑也至六国之时始有单骑汉初犹有车战见夏侯婴传高祖之败彭城去荥阳出成皋皆以数十骑遁去而鸿门之会弃车骑独骑一马樊哙四人步从以免其非危迫时往往夏侯婴中御车高祖在左樊哙骖乘为右未尝废车也方万里古今考反复千馀言今撮其要如此
　　大戴礼武王践阼三日召师尚父而问曰黄帝颛顼之道存乎意亦不可得而见与师尚父曰在丹书其言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶注不解丹书为何物按左传襄公二十三年栾豹隶也著于丹书注犯罪没为官奴以丹书其罪近世魏律缘坐没配为工乐杂户者皆用赤纸为籍其卷以铅为轴此亦古人丹书之遗法据此则丹书古人之法律书名也礼记缁衣引叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士注以叶公为沈诸梁按汲冢周书此文在祭公解盖祭公疾革时告穆王之言祭字误作叶耳
　　孔颖达礼记疏案郑目录云名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章以礼家好事抄合之后人因题之周公所作其中官名时事多不合周法今申郑旨什之按吕不韦集诸儒著为十二月纪名为吕氏春秋篇首皆有月令与此文同是一证也又周无太尉唯秦官有太尉而此月令乃云命太尉是官名不同周法二证也又秦以十月建亥为岁首而月令云为来岁受朔日是九月为岁终十月为朔此是时不合周法三证也又周有六冕郊天迎岁则用大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并依时色此是事不合周法四证也故郑氏云云然按秦始皇十二年不韦死二十六年并天下然后以十月为岁首岁首用十月时不韦已死十五年而不韦不得以十月为正又周书先有月令何得云不韦所造又秦并天下立郡县何得云诸侯又秦好兵杀害毒天下何能布徳行惠春不兴兵既如此不同郑必谓不韦作者以吕氏春秋十二月纪正与此同不过三五字别且不韦集诸儒所作为一代大典但秦自不能遵行耳柳子厚曰夏后周公之典逸矣信然哉
　　五代广顺中高丽进别叙孝经一卷记孔子所生及弟子从学事又有孝经雌图说日之环晕星之彗孛宋乾道中南诏使者见广南人言其国有五经广注春秋后语三史加注张孟押韵集圣历诸书欧阳公日本刀歌徐福行时经未焚逸书百篇今尚存令严不许传中国举世无人识古文由此观之则尚书全文日本国尚有之也可见古书有在四夷者
　　蔡邕以汉灵帝熹平四年与五官中郎将高堂谿典禅议郎张训韩说太史令单飏奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工鑴刻立于太学门外此初刻也魏正始中又立古篆隶三体石经古文用鸟迹科斗体篆效史籀李斯胡母敬体隶用程邈体晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神龟元年从崔光之请补石经唐天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也五代孟㫤在蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟㫤有文学而蜀不受兵又饶文士故其所制独善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化中刻于汴京今犹有存者考旧说有云汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂之前此初刻也而以蔡邕书丹刻石为再刻按袁宏汉纪止载熹平四年春三月五经文字刻石立于太学之前后六年方改元光和而光和六年无刻经事此乃以光和为初刻熹平为再刻知其所记之误矣
　　蔡邕石经今已堙灭按邕镌刻七经著于石碑有所检据隐括其失而周尽当时号鸿都三字其异文者附见才三十年继遭兵火碑亦损缺魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏迁石经于邺魏末齐神武自洛阳徙于邺都河阳岸崩遂没于水其得至邺者殆不得其半周大象中诏徙邺城石经于洛时为军人破毁至有窃载还邺者船坏没溺不胜其众也其后得者尽破为桥基隋开皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学会乱遂废营造之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不一存其相承传拓之本犹在秘府按石经在元魏时尚书公羊传十六碑存十二碑毁礼记十五碑悉坏但存谏议大夫马日䃅议郎蔡邕名是石经不尽为邕如马日䃅辈相与成之又按嵇绍赵至叙曰至在太学看先君写石经古文是嵇康亦有石经不知即魏一字石经否世第知邕不知日䃅且不知嵇康有书石经事亦缺典也
　　纬书之作说者以为孔子既删述六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别作纬书以遗来世今考其书易纬则有干凿度坤灵图稽览图通卦验辩终备是类谋凡六篇书纬则有考灵曜璇玑钤刑德放帝命验运期授凡五篇诗纬则有推度灾纪历枢含神雾凡三篇礼纬则有斗威仪含文嘉稽命征凡三篇乐纬则有动声仪稽耀嘉叶图征凡三篇孝经纬则有援神契钩命诀凡二篇春秋纬则有元命包说题辞保乾图汉含孶演孔图运斗枢文耀钩感精符合诚图考异邮佐助期握诚图潜潭巴凡十三篇是为七纬共三十五篇则于汉儒所传孔子演七经之纬三十六篇者已逸其一太平御览诸书所载又有论语纬摘辅象撰考䜟书纬帝验期礼纬稽命耀春秋纬命历序孝经纬左方契威嬉拒及河图九篇洛书六篇与七纬共为八十一篇然干凿度外又有乾坤凿度魏伯阳所作参同契亦为易纬而说者以其入于道家遂不列于纬书之目而尚书中候论语䜟亦不与八十一篇之数则汉之为纬书者不止八十一篇已也其书实不出于孔子盖汉武购求遗书当时儒者多伪作以应命孔安国毛公辈皆目以为妖妄哀平之世夏贺良之徒又增为之王莽谋篡汉因符命以济其奸光武中兴复以赤伏为援于是其书始行当时张衡桓谭力争之而不能也贾逵以此论左氏曹褒以此定礼乐京房翼奉以此言易郑玄何休又以此谈经末流既滥不可复障先是毛公孔安国诸人因鲁恭王河间献王所献表而章之谓之古学至魏王肃注释孝经推引古学王弼杜预从而和之宋大明中始禁䜟纬之书及隋末搜天下书籍与䜟纬相渉者悉焚之而纬书稍戢至唐以来则李淳风辈专明䜟学而孔颕达作九经正义亦多引纬书以证其说是时唐志所存纬书尚有九部四十八卷盖亦不能障其流也至宋欧阳公魏鹤山辈删而正之而纬学始息然鹤山所作九经要义多引孔颕达正义之说则亦岂能尽斥而远之哉本朝王子充以为纬书尽亡今所存者惟易纬干凿度不知六经纬书世尚有缮写之者不止一干凿度已也
　　按䜟纬前所记未备者易又有坤凿度运期䜟乾元序制记书又有期中候洛罪级春秋又有演义图玉版䜟孝经又有中黄䜟论语又有素王受命䜟比考䜟河图有会昌符括地象稽曜钩握拒起帝通纪叶光篇著命篇揆命篇洛书有甄曜度宝号命录运期共二十一种大都此等多系汉人伪作东汉人所著书如参同契之名皆三字其为假托者多难可断决也
　　诸子儒家则有晏子春秋〈齐晏婴〉荀子〈楚荀况〉羊子四篇〈秦博士羊百章〉徐子四十二篇〈宋外黄人〉鲁仲连子漆雕子十三篇〈开之后〉宓子十六篇子思子二十三篇景子三篇子华子曾子十八篇〈参〉世子〈名硕陈人七十子之弟子〉公孙尼子芊子〈齐人芊婴〉甯子一篇〈越〉公孙子一篇〈固〉王孙子孔丛子侯子或作侔子董子李氏春秋虞氏春秋陆子〈贾新语〉刘子〈敬〉贾子〈谊〉秦子何子刘子〈梁刘勰一曰乃刘昼字孔昭撰〉贾山子董子〈仲舒〉儿子〈宽〉公孙子〈弘〉终军八篇吾丘寿王六篇新序说苑〈二书俱刘向〉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言〈雄〉韦卿子〈彪〉潜夫论〈后汉王符〉申鉴〈荀悦〉魏子〈后汉会稽魏朗〉牟子〈后汉太尉融〉中论〈魏徐干〉王子正论〈王肃〉万机论〈蒋济〉去伐论〈王粲〉体论〈魏杜恕〉笃论志林〈虞喜〉述政论〈裴元〉誓论〈张俨〉顾子新语〈吴太常谭〉新言〈裴元〉新义〈刘𫷷〉袁子正论〈袁准〉华谭新论顾子义训〈晋扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州主簿夷〉崔子至言文中子〈王通〉贾子〈开元中蓝田尉〉元子〈结〉元和子〈杜信〉伸蒙子〈唐林慎思〉冀子〈冀重〉傅子〈晋司隶校尉玄〉鲰子〈赵邻几〉素履子〈唐张弘〉东莞子樊子〈樊宗师〉道家则有伊尹五十一篇太公二百三十七篇辛甲二十九篇广成子老子庄子鬻子列子文子蜎子老成子长卢子王狄子公子牟田子黔娄子宫孙子关尹子鹖冠子老莱子十六篇孙子捷子曹羽郎中婴齐十二篇臣君子郑长者楚子淮南鸿烈解庄成子蹇子唐子〈吴唐滂〉苏子〈晋中郎参军彦〉宣子〈晋宜城令聘〉陆子〈云〉幽求子〈杜夷〉抱朴子〈葛洪〉符子〈东晋员外郎〉贺子〈宋太学博士道养〉少子〈齐司徒长史张融〉无名子〈张太衡〉玄子亢仓子〈唐世说庚桑子代无其书开元末襄阳处士王源著二卷以补之〉无能子同光子〈刘无待〉玄真子〈张志和〉达观子净住子〈萧子良〉天隐子〈司马承桢〉元中子〈杜登晖〉元筌子〈珞琭子〉黄石子齐丘子法家则管子李子三十二篇商子慎子〈到〉处子〈赵〉韩非子游棣子⿱目兆 -- 晁氏新书〈汉御史大夫错〉崔氏政论〈汉尚书寔〉刘氏法论〈魏刘劭〉桓氏世要〈魏大司农桓范〉陈子要言〈吴豫章太守融〉谯子法训〈周〉名家则有邓析子〈春秋郑大夫〉尹文子〈周处士〉公孙龙子成公生五篇惠子一篇黄公四篇毛公九篇墨家则有尹佚墨子随巢子胡非子〈二子皆墨翟弟子〉董子〈战国董无心〉我子田俅子纵横家则有苏子张子厐煖二篇阙子国筮子蒯子邹阳主父偃鬼谷子补阙子〈梁元帝〉杂家则有大禹孔甲盘盂伍子胥子晚子由余尸子〈秦相卫鞅上客尸佼〉吕氏春秋淮南子东方朔吴子公孙尼子解子金楼子〈梁元帝〉农家则有神农野老宰氏范子计然董安国尹都尉书赵氏王氏蔡葵汜胜之〈汉议郎〉农子〈王珉〉小说家则有伊尹说鬻子说周考师旷务成子宋子黄帝说虞初周说燕丹子青史子宋王子郭子〈晋中郎澄〉猗犴子〈元结〉干𦠆子〈温庭筠〉兵家则有司马穰苴子孙子吴子〈起〉尉缭子〈魏惠王时人〉樵子韦子
　　杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曾子问中言礼数叚证之即述而不作信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子大全答汪尚书书按佛经三教论曰五千文者容成所说老子为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
　　老子服文采带利剑厌馀食而资货有馀此之谓盗竽韩非解云竽也者五声之长也竽唱则众乐皆和大盗唱则小盗和故曰盗竽今本误作盗夸则无意义矣内篇断非庄生不能作外篇杂篇则后人窜入者多之哙让国在孟子时而庄文曰昔者陈恒弑其君孔子请讨庄子身当其时而胠箧曰陈成子弑其君子孙享国十二世即此推之则秦末汉初之言也岂其年逾四百岁乎曾史盗跖与孔子同时杨墨在孔后孟前庄子内篇三卷未尝一及五人则外篇杂篇多出后人可知又封侯宰相等语秦以前无之且避汉文帝讳改田恒为田常其为假托尤明矣
　　文中子动以孔子为师其见地甚高志甚大或以摸拟太过病之非也此如世人有所慕悦则其举止言动不觉尽似之以其精神所注故也不然诗祖李杜文祖迁固未有非之者独訾文中子之法孔子宋咸作驳中说谓文中子乃后人所假托实无其人则几于瞽说矣王绩有负苓者传陈叔达有答王绩书曰贤兄文中子恐后之笔削䧟于繁碎宏纲正典暗而不宣乃兴元经以定真统陆龟蒙送豆卢处士序亦曰昔文中子生于隋代知圣人之道不行归河汾间修先君之业后司空图皮日休俱有文中子碑五子皆唐人言之凿凿如此咸独臆断其无可乎宋龚鼎臣尝得唐本中说于齐州李冠家盖中说之行久矣陈同父类次文中子云十篇举其端二字以冠篇篇各有序惟阮逸本有之又阮龚二本时有异同如阮本曰严子陵钓于湍石尔朱荣控勒天下故君子不贵得位龚本则曰严子陵钓于湍石民到于今称之尔朱荣控勒天下民无得而称焉龚本曰出而不声隐而不没用之则成舎之则全阮本则因董常而言终之曰吾与尔有矣岂逸不无增损于其间遂启后世之疑邪
　　庄子曰各有义则之谓性此即诗烝民之旨也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所会性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不㵸不练则不成为丝陈搏曰情者性之影也其诸说与宋儒异而特妙矣
　　尔雅诗训诂也子夏传诗者也子夏辈六十人纂先师微言为论语论语中言诗者多矣子夏独能问逸诗晦庵读诗纲领述论语十条而终之子夏传记中言子夏尝传诗今所存者诗大小序小序又非尽出子夏故曰尔雅即子夏之诗传也疏言释诂周公所作今其中一字二字者姑弗论谑浪笑傲变风诗焉得周公释乎支干九州五方四极狒狒猩猩之类诗无其文者或叔孙通所益梁文所补要之传诗者十九且尔雅有释诂释训毛公亦以其传诗也故其解诗错取尔雅之名题曰诂训传则尔雅之传诗毛公固谓其然矣
　　尔雅疏云尔近也雅正也谓其近于正也此妄说也雅可以训正尔不可以训近迩可训近而尔非近也按说文尔从⿱为义从尔为声丽尔也丽尔之为言犹靡丽也汉人有此语三苍解诂云尔云华繁也诗曰彼尔维何维常之华本草紫藄一名月尔即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月尔雅之为言取义于乌乌有善徳曰雅也古人以呜呼为叹辞则雅为正音可知然则尔雅之云犹丽则之云也汉书文章尔雅训辞深厚以尔雅与深厚为对固知当解为丽则而不可解为近正也世说之名不起于临川刘向六十七篇中已有此目其书今亡临川因录后汉至江左名士佳语亦谓之世说本题为世说新书刘子玄史通中以此名叚成式引王敦澡豆事以证陆畅事为虚亦云近览世说新书而今本谓之新语不知孰更名之也
　　刘子玄史通所载古今正偏史今多不存澹园先生笔乘常载之中如晋春秋竹书纪年陆贾楚汉春秋谯周古史考荀悦汉纪张璠汉纪谢沈汉书司马彪续汉书袁宏后汉纪华峤后汉书东观汉记习凿齿汉晋春秋晋孔衍汉尚书后汉尚书魏尚书王沈魏书项峻吴书韦曜吴书鱼豢魏略孙盛魏氏春秋王隐删补蜀纪张勃吴录王隐晋书沈约晋书孙盛晋阳秋干宝晋纪何法盛晋中兴书陆机晋书臧荣绪晋书邓粲晋纪檀道鸾续晋阳秋徐广晋纪王劭晋书裴子野宋略沈约齐纪吴均齐春秋何之元刘璠梁典姚察梁书姚最梁后略书裴政梁太清实录萧韶太清纪蔡允恭后梁春秋公师彧十六国史邺都纪和苞汉赵纪杜辅全录燕纪董统燕史王景晖南燕录常璩蜀李书索绥凉国春秋张重华凉纪索晖凉书刘昞凉书又有炖煌实录裴景仁秦记马僧虔秦史卫隆景秦史姚和都秦纪崔鸿十六国春秋王劭北齐志杜台卿齐纪牛弘周书王劭隋书颜师古隋书张太素隋后略皇览玄晏帝王世纪韦昭洞记陶弘景帝王年历虞世南帝王略论梁武帝通史元魏济阴王晖业科录晋乐资春秋后传孔衍春秋后国语司马彪九州春秋梁世子萧方等三十国春秋干令昇史议汉武帝禁中起居注马皇后撰明帝起居注乐资山阳公载记王韶晋安陆记姚梁后略王粲汉末英雄记刘向列女传神仙传杜预列女记梁鸿逸民传赵采忠臣传徐广孝子传嵇康圣贤高士传皇甫谧高士传戴逵竹林七贤论扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄蜀王本纪圈称陈留耆旧传周斐汝南先贤行状陈寿益部耆旧传张方楚国先贤传梁元帝怀旧志卢思道知已传郎馀令孝子后传梁元帝同姓名人录妍神记萧大圜淮海乱离志汲冢璅语和峤汲冢纪年葛洪西京杂记三辅黄图宋孝王关东风俗传宋南徐州记晋宫阙名隋东都记扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）衒之洛阳伽蓝记马温邺都故事赵岐三辅决录沈莹临海水土记周处阳羡风土记桑钦水经盛弘之荆州记常璩华阳国志虞溥江表传虞预会稽典录辛氏三秦志罗含湘中记潘岳关中记陆机洛阳记建康宫殿记姚察西征记撰茗酪记扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄家谍谢承家语荀氏家传挚虞姓族记两主百家谱殷敬世传孙氏谱记陆宗系传杨子山哀牢传顾协琐语谢绰拾遗刘义庆世说新书裴荣期语林孔思尚语录杨松珍谈薮郭子横洞冥记王子年拾遗记刘劭人物志祖鸿勲晋词记陆景典语刘勰文心雕龙李充翰林论挚虞文章流别集阮孝绪七录祖台之志怪干宝搜神记刘义庆幽明录刘敬叔异苑邯郸淳笑林刘芳周官音礼记音
　　刘孝标注世说自汉魏吴诸史子传地理之外如晋氏一朝诸史及诸公列传谱谍文章凡一百六十六家皆出正史之外此又齐梁以上书也谱谍别传姑不暇及馀书亦疏其目已见史通者不载薛莹后汉书刘向别录环济吴纪梁祚魏国綂纪曹瞒传魏末传朱凤晋书虞预晋书刘谦之晋纪后略曹嘉之晋纪晋惠帝起居注晋安帝纪晋百官名晋诸公赞挚虞世本车频秦书赵书袁敬仲正始名士传又海内名士传刘义庆江左名士传魏明帝时撰海内先贤传皇甫谧逸士传萧广济孝子传张隲文士传华峤谱叙晋世谱杜笃新书郭颁魏晋世语卢𬘭晋八王故事高逸沙门传名徳沙门题目卫禹永嘉流人名周祗隆安记汉南记荀绰兖州记三秦记丹阳记诸葛颖扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州记陈留志万震南州异物志襄阳记雷次宗豫章旧志张僧鉴浔阳记张资凉州记西河旧事郑缉之东阳记永嘉记贺循会稽记锺离岫会稽后贤记洛阳宫殿簿神农书刘向五经通义文字志文章叙录挚虞文章流别志殷淳妇人集虞通之妒记青乌子相冢书相牛经
　　又裴松之注三国志亦旁引诸书史称与孝标之注世说可为后法今观其所载如孙盛异同杂语孙盛杂记袁𬀩一名晔献帝春秋魏武故事献帝起居注李氏海内先贤行状卫恒四体书势序傅子鱼豢典略刘艾灵献二帝纪张华博物志魏文帝典论顾恺之启蒙注孔衍汉春秋后汉春秋魏春秋传畅汉诸公赞献帝记汉末名士录司马彪战略零陵先贤传魏末传山涛启事皇甫谧列女传荀绰九州记袁氏世纪博物记陆氏异林胡冲吴历列异传阴澹魏纪袁子挚虞决疑要注魏名臣奏事管辂鸟鸣书易林风角书陈寿益州耆旧杂𫝊记葛洪神仙传李轨晋泰始起居注诸葛氏集吴大鸿胪张俨默记蒋济万机论谯周定法训五经论蜀本纪殷基通语杨戏季汉辅臣赞虞喜志林王隐交广记韦昭官职训辩释名以上皆正史之外采择入注郦道元水经注亦多引异书𦕅备疏之如山海经春秋说题辞释名春秋考异邮春秋元命苞管子庄子孝经援神契桓谭新论徐干齐都赋应劭风俗通班固白虎通尔雅杨泉物理论郭缘生述征记括地图穆天子传命历序握河纪淮南子释氏西域志郭义恭广志康泰扶南传法显传支僧载外国事竺枝扶南记竹书纪年周处风土记东方朔十洲记东方朔神异经遁甲开山图成公子安大河赋西河旧事凉土异物志史记应劭地理风俗记黄义仲十三州记叚国沙州记秦州记刘向神仙传晋书地道记范晔后汉书阚骃十三州志世本徐广史记音义魏土地记礼三朝记虞氏记东观汉记博物志汲郡古文京房易妖占穀梁春秋传晋太康地记潘岳西征赋三秦记扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄河东赋公羊春秋传卫恒叙篆汉晋春秋太原地记左传战国䇿搜神记司马彪郡国志袁崧郡国志帝王世纪郭颂世语论衡张景阳玄武观赋吕氏春秋应玚虚河赋曹大家东征赋刘澄之永初记续汉书干凿度京房易传刘桢黎阳山赋孟氏记戴氏西征记晋八王故事桑钦地理志圈称陈留风俗传李朏三齐略记广雅王肃丧服要记诗谱孔丛子神农本草卢谌征艰赋皇览马渊郡国志应劭汉官仪孙子荆故台赋家语袁宏北征赋伏韬北征记车频秦书晏谟齐记伏琛齐记繁休伯避地赋韩诗外传鱼豢典略袁彦伯竹林七贤传墨子上党记刘歆遂初赋韩诗外传赵记卢𬘭四王起事班叔皮游居赋燕书魏文帝述征赋陆翙邺中记献帝春秋魏武登台赋左思魏都赋刘劭赵都赋晋刘或长沙旧传傅逮述游赋中山记王隐晋书李彤上古圣贤冢地记谢承汉书王粲英雄记河图玉板孙盛魏春秋傅毅反都赋挚仲治三辅决录注司马彪续汉书管辂别传陆机洛阳记语林石季伦金石诗集序文士传晋中州记竹林七贤论傅畅晋书河南十二县簿汉官典职盐铁论李尤平乐观赋华峤汉书东京赋晋宫阁名蔡邕月令章句洛阳地记百官志晋后略潘岳关中记皇甫士安高士传列异传春秋后传三辅黄图繁钦建章凤楼阙赋汉武故事傅子燕丹子韩子曹瞒传张衡温泉赋世本关中图刘向烈士传常璩华阳国记汉中记鲁连子吕忱字林周斐汝南先贤传信阳先贤画赞春秋外传冯衍显志赋张显逸民传嵇康高士传春秋佐助期郭缘生续述征记陈留志应德琏西征赋崔季珪述初赋从征记抱朴子玉䇿记邹山记春秋孔演图刘公干鲁都赋沈约宋书陆机行思赋尸子论语撰考䜟来攻本蜀论盛弘之荆州记郭景纯江赋郭之美罗浮山记杨修五湖赋吴记神异传乐资九州志庾仲雍汉记江记荆州图副记嵇氏谱马融广成颂郭仲产襄阳记左吴八公记隋李充益州记扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄蜀都赋益部耆旧传习凿齿襄阳记宜都记周书武昌记玄中记袁休明巴蜀志武陵先贤传林邑记范泰古今善言刘欣期交州记王氏交广春秋杨氏南裔异物志俞益期笺尚书大传交阯外域记宋沈怀远南越志罗含湘中记王歆始兴记郭景纯南郊赋孙放庐山赋雷次宗豫章记远法师庐山记寻阳记钱唐记异苑越绝书万善历谢康乐山居记嵩高山记孙畅之述画孙绰高士传长沙耆旧传京相璠春秋土地名晋舆地图楚汉春秋裴渊广州记邓德明南康记薛瓒汉书注
　　汉书中多用古字或假借用字暇日读之因疏出以资考览酒仇数倍所从买家辄大仇之仇〈即售字〉繇咸阳之繇以竹皮为冠之以〈古以字〉公巨能入乎之巨〈即讵字〉项它之它羽亨周苛之亨汉王病创卧之创〈疮〉疾愈之愈甚亡谓也之亡地执便利之执择宽惠修絜者王齐荆地之絜规摹弘远之摹欲除三族罪之罪〈古罪字〉吕禄产颛兵秉政之颛俳佪往来之俳佪喋血之喋〈当作蹀〉西乡让者三南乡让者再之乡未有惬志之惬嬗天下之嬗上下驩欣之驩祠官祝釐之釐〈音僖〉㢮山泽之㢮无践之践〈跣也〉大红小红之红〈功也〉罪人不帑之帑农桑𣪠畜之𣪠〈系也〉坐臧为盗没入臧县官之臧訾算之訾〈与赀同〉罔密文峻之罔受鬻之鬻〈即粥字〉氐羌徕服天马徕之徕待命加嫚之嫚雍于上闻之雍东夷薉君之薉〈薉古⿱字〉修天文䄠之䄠〈古禅字〉天地况施之况覂驾之覂勃海之勃倢伃之倢伃〈或从女〉共养省中之共蜀郡犇命之犇流庸之庸以叔粟当今年赋之叔闾里姧邪之姧减天下盐贾之贾六蓺之蓺赐功臣适后黄金之适〈音嫡〉鸾凤万举蜚览翺翔雉蜚集于庭之蜚畜产大耗什八九之什海外有𢧵之𢧵媮合茍从之媮殷周法行而奸轨服之轨〈与宄同〉三光晻昧之晻〈音暗〉娄敕公卿之娄正气湛掩之湛〈与沈同〉甘延寿陈汤挢发戊己校尉屯田吏士之挢〈与矫同〉百姓勠力自尽之勠待诏掖庭王樯之樯穷极幼眇之幼〈音要〉党与𡫏广之𡫏又𥧲剧之𥧲天著变异以显朕邮之邮〈与尤同〉申敕百寮之寮〈即僚也〉票骑将军之票未皇宁息之皇义陵寝之寝捕蝗诣吏以石㪷受钱之㪷呼沲之沲辟廱之廱用力如此其囏难也之囏适戍之适偪于戎狄之偪乌虖之虖姗㗛三代之姗子弟为疋夫之疋厥角䭬首之䭬揤裴之⿰〈即也〉⿰之⿰〈即瓠也〉泰山若厉之厉飨共已之治之共〈音恭〉遴柬布章之柬视化劝后之视〈与示同〉宓羲之宓〈音伏〉⿰五教之⿰咎繇作士之咎繇□作朕虞之□〈古益字〉牧槖昆蹄令丞之蹄𩨄粟都尉之𩨄辑濯之辑〈与楫棹同〉亡怀氏之亡⿰母之⿰〈即嫫母也〉鬼㬰区之㬰〈㬰容声相近〉泠沦氏之泠沦〈即伶伦也〉又作泠纶简逷之逷〈即狄字〉王儿之儿〈即倪字〉许繇之繇〈即许由〉刘絫之絫〈即累字〉末嬉之嬉有㜪氏之㜪〈即莘字〉中𦙑之𦙑〈即忽字〉轮边之边〈即扁也〉粥拳之粥〈即鬻拳〉祝佗之佗何蒉之何厥党童子之厥尾生高之尾〈即微生高也〉禽屈釐之屈〈屈即滑也〉知过之过〈即知果〉㐲戏之戏万物棣通之棣〈音替〉秋𩏶也之𩏶燥湿之湿炮牺之炮哉生霸㫄死霸之霸〈即古魄字〉壄人举凷而与之之壄之凷莫譱于礼之譱〈古善字〉宴娭之娭〈音戏〉四极爰轃之轃〈音臻〉靁震之靁放𢘍之放𢘍〈音髣弗〉兴文匽武之匽旉与万物之旉屮木零落之屮须揺之揺〈音㬰〉双飞常羊之常羊〈即徜徉〉纷云之云寂漻之漻假狄合处之假〈音遐〉敦昆仑之敦〈音屯〉鴹吉时之鴹〈音翔〉熏鬻之熏〈即獯育也〉𥬞浮云之𥬞〈即蹑也〉纷员之员巴俞之俞左止右止之止〈即趾字〉梏拲之拲〈即共字〉田亩之亩〈即畞字〉或芸或芓之芓臧襁千万之臧必取澹焉之澹〈音胆〉官职秏废之秏〈音耗〉底柱之底墆财之墆〈音滞〉氐首仰给之氐〈音低〉秋豪之豪鬻盐之鬻〈古煮字〉大氐之氐〈氐读曰抵〉旗织之织〈即帜字〉河东不辩之辩〈乃办也〉幺钱之幺元龟岠冉之岠〈至也〉百姓俞病之俞〈愈也〉野有饿𦭼之𦭼欲䙴夏社之䙴〈古迁字〉畺内名山大川之畺虙羲之虙〈音伏〉地螾之螾〈音蚓〉㒨人之㒨〈古仙字〉齐之西竟也之竟泲水之泲鸿渐于般之般扼掔之掔〈古腕字〉鬺亨上帝鬼神之鬺百姓卬望之卬腏食之腏〈与缀同〉崈高之崈〈古崇字〉三能之能〈台也〉毕尞堂上之尞〈古燎字〉泰液之泰后稷封于斄之斄〈音邰〉大王建于𨙸梁之𨙸〈岐字〉匆明上通之匆〈音聪〉⿴兴轻举之⿴〈古遥字〉先⿰区支 -- 驱之⿰区支 -- 驱〈驱也〉天下说憙之憙靡有解怠之解天墬之墬〈地字〉万福降辑之辑〈与集同〉鹤⿰之⿰〈古髓字〉毒冒之毒冒〈玳瑁二字〉𧈫蜺之𧈫〈即虹字〉衿北一星曰□之□〈古辖字〉出入趮疾之趮作詻之詻〈即噩字〉云抟而耑锐之耑雷电赮𧈫辟历之赮〈即霞也〉辟历〈即霹雳也〉䚻俗之䚻〈即谣也〉彝伦逌叙之逌〈攸字〉旪用五纪之旪〈音叶〉艾用三极之艾〈乂也〉数其⿰福之⿰〈古祸字〉㨫仲舒之㨫〈与𢱯同引也〉知人则悊之悊滥炎妄起之炎〈焰字也〉祝⿰之⿰〈古诅字〉思曰□之□〈古作睿〉子赣之赣〈音贡〉溷肴无别之肴王子鼂之鼂〈即朝字〉宫门铜锾之锾〈与环同〉⿰高后掖之掖〈腋也〉头有頿䯭之頿墯水之墯见巢㸐尽之㸐〈古然字〉佞讇之讇〈古謟字〉冬雷桃李华常奥之罚之奥〈燠也〉鬲闭门戸之鬲〈与隔同〉螕𧖚有翼之螕𧖚〈蚍蜉也〉豕人立而啼之啼豕出圂之圂衔其鬴之鬴〈古釡字〉刑僇之僇〈古戮字〉无射之射〈射字〉王心弗𢦟之𢦟〈古堪字〉荒沈于酒之沈〈耽字〉褱山襄陵之褱〈古怀字〉厥棐织文之棐〈与篚同〉大壄既猪之猪〈潴字〉蠙珠⿱鱼之⿱〈暨同〉瑶瑻篠簜之瑻〈琨同〉渠叟之叟〈搜同〉𥧲曰五湖之𥧲〈古浸字〉五方杂厝之厝〈古错字〉四臷小戎之四臷〈驷铁也〉淇奥之奥〈澳〉贪遴之遴〈吝〉遭我虖嶩之间之嶩〈崜〉临甾之甾李冰凿离𡺾之𡺾〈古堆字〉湛白马玉璧之湛窴决河之窴〈塡〉鱼弗郁兮柏冬日之柏〈迫〉漕船五百㮴之㮴〈艘〉孔子篹焉之篹〈撰〉大⿱之⿱〈禹〉蹴𩌽之𩌽春秋说訞之訞〈妖〉百药齐和之齐〈剂〉亭长檥船之檥〈舣〉饟王离之饟〈古饷字〉相背之盭也之盭〈古戾字〉及其蜂之蜂〈锋〉隃谓布何苦而反之隃〈遥〉以画奸泽之奸〈与干同〉狧糠及米之狧〈古𦧇字〉絫足之絫〈古累字〉营或天子之营或〈荧惑字〉方洋天下之方〈房〉饴我釐麰之饴〈诒〉歙歙訿訿之歙豤豤之豤〈音恳〉爰盎之爰〈袁〉趣亨之趣〈促〉上嫚娒士之娒〈古侮字〉道引不食榖之道〈导〉大王资㑄人之㑄〈古侮字〉司马𡰥之𡰥〈音夷〉伏质之质〈锧〉𪘏𪘏廉谨之𪘏〈龊〉握齱之握齱〈即龌龊也〉好荷礼之荷〈与苛同〉魋结之结〈髻〉张旗志之志〈与帜同〉骫天下正法之骫〈古委字〉剸怀邪辟之计之剸〈专〉事刃之事〈本作倳〉景向之向〈响〉仄目之仄〈古侧字〉仆遫不足数之遫〈古速字〉嘄謼之嘄〈古叫字〉押至之押〈音狎〉星茀于河鼓之茀〈与孛同〉涕泣流兮萑兰之萑兰〈汍澜〉出称警入言䟆之䟆〈跸〉儗于天子之儗〈拟〉梁孝王有𦉩尊之𦉩〈古雷字〉异物来崪之崪〈音萃〉屈信之信〈伸〉倒县之县〈悬〉襁抱之襁抱〈即襁褓〉妃色之妃〈配〉趣中肆夏之趣〈趋〉笞㐷之㐷〈骂〉顽顿之顿〈钝〉𢇍者不可复属之𢇍〈古绝字〉取蚊成靁之蚊〈古蚊字〉善司之司〈伺〉数与虏确之确〈角〉莫府之莫〈古与幕通用〉呐口少言之呐〈讷〉爰臂之爰〈猿〉礝石武夫之武夫〈碔砆也〉巴且之且〈苴〉仰艸橑而扪天之艸〈古攀字〉答遝离支之离支〈即荔枝〉解廌之解廌〈獬豸〉统楫群元之楫〈与集同〉小冠高广财二寸之财〈与才同〉小卞之卞〈弁〉熏轑天下之轑〈燎借用〉翖侯之翖〈翕〉进孰之孰〈熟〉石室金鐀之鐀〈与匮同〉犹与之与〈豫〉党得削国之党〈傥〉负黼依之依〈扆〉买臣歌呕道中之呕〈与讴同〉蜉蝤之蝤〈蝣〉水多䵷鱼之䵷〈蛙〉馆陶公主胞人之胞〈与庖同〉敖弄之敖〈傲〉弁严子之弁〈即卞也〉⿱鸰之⿱〈脊〉魁然无徒之魁〈读曰块〉雕瑑之瑑〈篆〉囹圉之圉〈圄〉胫胫者未必全也之胫〈悻〉奋褏低卬之褏〈古袖字〉豪彊执服之执〈读曰慹〉靡财单币之单〈殚〉摄𪗋登堂之𪗋〈音咨〉后将军数画军册之册〈䇿〉以马自佗负之佗〈驮〉壍垒之壍〈堑〉木樵之樵〈谯〉避慊之慊〈嫌〉风寒之所匽薄之匽〈偃〉媠谩亡状之媠〈惰〉浆酒霍肉之霍〈藿〉咢咢黄发之咢〈谔〉鬋茅作堂之鬋〈剪〉规橅之橅〈摹〉西曹地忍之之地〈犹第也〉敖荡之荡〈荡〉仿佛一端之仿佛蜂气之蜂〈锋〉尹翁归字子兄之兄〈读曰况〉眉怃之怃〈妩〉耎弱之耎〈软〉涌趯邪阴之趯〈跃〉唯财留神之财〈与裁同〉荡涤浊濊之濊〈秽〉廋索私屠酤之廋〈搜〉嗛退之嗛〈古谦字〉噭咷楚歌之咷〈音涤〉亶容之亶〈但〉踞慢不逊攘之攘〈古让字〉率意亡諐之諐〈古愆字〉犬马齿臷之臷〈耋〉无𪫟悐忧之悐〈惕〉壹关为乐之关〈古笑字〉罢菀之菀〈古苑字〉因江潭而𣶂记兮之𣶂〈往〉䖸睂之睂〈古眉字〉上天之縡之縡〈载〉□华蹈衰之□〈古掌字〉眽隆周之眽〈即觅字〉云䬠䬠而来迎之䬠〈古霏字〉西驰闛阖之闛〈与阊同〉摼象犀之摼〈古牵字〉紭中之紭〈古纮字〉骑京鱼之京〈鲸〉其廑至矣之廑〈古勤字〉⿰区支 -- 驱橐它之它〈驼〉分梨单于之梨〈与（⿸𠩺力）同〉扶服蛾㐲之蛾〈与蚁同〉棍于世俗之棍〈同也〉时人皆𦙑之之曶〈与忽同〉条侯至贵居也之居〈与倨同〉赵禹为人廉裾之裾〈与倨同〉义纵少温籍之温〈韫〉咸宣之咸〈减〉抱关击□之□〈柝〉山不茬蘖之茬〈古槎字〉千石鱼波〈读曰陂〉千章之萩之萩〈即楸字〉陈夏千畞桼之桼〈漆〉千畞卮茜之卮〈栀〉醯酱千瓨之瓨〈缸〉踆鸱之踆〈蹲〉𡣳啬之𡣳〈与纎同〉耤友报仇之耤〈古藉字〉濯船之濯〈读曰櫂〉丽山之丽〈骊〉流离之流离〈即瑠璃〉褢诚秉忠之褢〈古怀字〉班倢伃蛾而大幸之蛾〈与俄同〉不畏彊圉之圉不隧如发之隧〈坠〉斖斖翼翼之斖〈亹〉恐猲良民之猲〈喝〉皃佷自臧之儿〈古貌字〉不齅骄居之饵之齅隗嚻之嚻楶棁之楶〈即节字〉愇世业之愇〈与韪同〉鱻生民之鱻〈古鲜字〉㮚取后之㮚〈栗〉欥中龢为庶几之欥〈聿〉之龢〈和〉东厸之厸〈古邻字〉阉尹之呰之呰〈疵〉耽耽浟浟之浟〈涤〉𢹂手⿴秦之⿴〈遁〉伏于海隝之隝〈岛〉善眩之眩〈与幻同〉乌秅国之乌秅〈音鷃拏〉翔实之翔〈即详字〉⿰下之⿰〈音麾字〉
　　汉书所载地名多奇字后世读之仓卒不辨今略记之剻成〈上音陪〉⿱〈音旬〉沶陵〈上音直夷反〉南𨜓〈下音贞〉南奅〈下音普孝反〉膫〈辽〉蓹儿〈即语儿〉𣶩〈获〉祋祤〈上丁活反下音诩〉盩厔〈音周至〉斄〈音邰〉瓡讘〈上与狐同下音之渉反〉葰人〈上音璅〉㶏彊〈上音于谨反〉鲖阳〈上音纣红反〉⿰〈与鞠同〉龒〈古龙字〉邔〈音忌〉⿰⾞⽝〈音徒系反〉𫑡〈音萌又莫耿反〉秺〈音拓〉𧈬〈音贡即虹也〉南䜌〈下音良全反〉□虏〈上音朔〉□〈音若么反又差枭反〉𢘿题〈上古莎字〉□〈古遒字〉朸〈音力〉猇〈音由〉瓡〈即瓠字〉腄〈音直瑞反〉渽〈音哉〉㡉〈音坚〉邞〈音夫又音扶〉郚乡〈上音吾又音鱼〉厹犹〈上音仇〉含洭〈下音匡〉佷山〈上音恒〉盢〈音呼⿰反〉𨹁〈音胡工反〉𨚲䣕〈上音孱下音莫亚反〉母棳〈下音之悦反〉鄨〈音不列反〉豲道〈上音完〉揟次〈上音子如反下音恣〉朴⿰〈音蒲环〉苍柗〈下古松字〉觻得〈上音鹿〉骊靬〈音迟虔〉天䧇〈下音衣〉乐涫〈下音官〉大□〈下古要字〉圁〈音银〉崞〈音郭〉觬是〈上音倪〉稒阳〈上音固〉莫䱇〈音忉怛〉𪶁陶〈上音汪〉厗奚〈上音题〉絫〈音力追反〉䛁邯〈上音男〉𬇙水〈上音普大反〉羸𨻻〈音莲受〉荀屚〈下与漏同〉麊泠〈音麋零〉朱䳒〈下音鸢〉滱〈音𫸩〉茬〈音仕疑反〉㘰〈音斟〉高⿴山〈⿴即柘字〉
　　曩曾录字之别音者汉书中地名多有之如栎阳〈上音药〉莲勺〈音辇酌〉征〈音惩〉锡〈音阳〉解〈音蟹〉屯留〈上音纯〉共〈音恭〉荡阴〈上音汤〉卷〈音去权反〉平舆〈下音豫〉滇阳〈上音真〉堵阳〈上音者〉叶〈音式渉反〉厉乡〈上音赖〉芍陂〈上音酌又音鹊〉橐皋〈音拓姑〉单父〈音善甫〉东𦈏〈下音旻〉句阳〈上音钩〉龙亢〈下音刚〉郸〈音多〉即裴〈下音非〉⿰〈音输〉厝〈音趋亦反〉修市〈上音条〉般〈音班〉琅槐〈下音回〉被阳〈上音疲〉于陵〈上音乌〉蛇丘〈上音移〉雩叚〈上音工下反〉襄贲〈下音肥〉费〈音秘〉承〈音证〉故鄣〈下音章〉黝〈音伊〉葭明〈下音萌〉绵虒〈下音斯〉卑水〈上音班〉味〈音昧〉叶榆〈上音弋渉反〉比苏〈上音频二反〉且兰〈上音子闾反〉同并〈下音伴〉宛温〈上音于元反〉母单〈音无丹〉句町〈音劬挺〉枳〈音徙或音抵〉氐道〈上音丁奚反〉浩亹〈音合门〉令居〈上音连〉允街〈上音鈆〉番和〈上音盘〉干齐〈上音干〉安俾〈下音卑〉乌氏〈下音支〉祖厉〈音𦊨赖〉眴卷〈眴音旬卷音⿱𥫗困 -- 箘〉月氏〈下音支〉略畔〈俗音洛盘〉圜〈音银〉推邪〈下音似嗟反〉窳浑〈下音魂〉桐过〈下音工禾反〉桑干〈下音干〉且如〈上音子如反〉雊瞀〈音句无〉令支〈上音铃下音郎定反〉无虑〈音巫闾〉番汗〈音盘寒〉乐浪〈音洛狼〉黏蝉〈下音提〉中留〈下音力救反〉西卷〈下音权〉辟阳〈上音璧〉修〈条〉阳夏〈下音贾〉攸〈收〉承阳〈上音蒸〉蕃〈音皮〉曲遇〈曲音丘禹反遇音颙〉语儿〈上音御又作蓹〉师古注云郡县之名土俗各有别称不必皆依本字也
　　刘之遴传云鄱阳嗣王范得班固所上汉书真本谓今本诸王传杂在诸传中古本悉类项传前又谓古本汉书称永平十六年五月二十一日己酉郎班固上而今本无之古本叙传号中篇今本称为叙传载班彪行事而古本云班生彪自有传今本纪及表志传不相合为次而古本相合为次总成三十八卷今本外戚传在西域传后而古本外戚传在帝纪下今本韩彭英卢吴述云信惟饿隶布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙襄化为侯王而古本述云淮阴毅毅伏剑周章邦之杰兮实惟彭英化为侯王云起龙襄古本第三十七卷解音释义以助雅谈而今本无此卷其不同如此所谓古本汉书乃萧琛在宣城有北僧南渡惟赍一葫芦中有汉书叙传僧曰三辅耆老相传以为班固真本琛固求得之其书多有异今者纸墨亦古文字多如龙举之例非隶非篆琛甚秘之乃以饷鄱阳王见琛传
　　本草神农书也中言豫章朱崖赵国常山奉高真定临淄冯翊出诸药物如此郡县岂神农时所有邪山海经禹益书也中有长沙零陵桂阳诸暨如此郡县岂禹时所有邪三坟伏羲神农黄帝书也然谓封拜之辞曰䇿䇿始于汉而谓伏羲氏有䇿辞可乎祭天地于圆丘大夫之妻曰命妇周礼始有之而谓天地圆丘恩及命妇为黄帝之事可乎相人之术起于衰世而谓圣人以形辩贵贱正贤否为神农之书可乎三略六韬太公书也然其中杂援军䜟以足成之夫䜟书起于战国之后太公之时曾有之乎中略之末谓三略为衰世而作太公之佐文武果衰世乎六韬中其言多诬圣贤之甚窃孙吴之陈而谓太公为之乎尔雅周公书也然其中有云张仲孝友张仲宣王之臣也周公安得载之尔雅汲冢周书也其周月解则以日月俱起于牵牛之初夫自尧时日躔虚一度至汉太初历始云日起牵牛一度何周月而乃尔时训解则以雨水为正月中气夫自汉初以前历皆以惊蛰为正月中气至太初历始易之以雨水何时训而云然子华子程本书也其语道德则颇袭老列之旨语专对则皆仿左氏之文是何彼此之偶合作声歌似指汉武朱雁芝房之事喻子车复窃韩愈宗元墓铭之意是何先后之相侔苍颉篇李斯作也其曰汉兼天下海内并厕豨黥韩覆畔讨灭残然则汉事何以载于秦书列仙传刘向作也赞云七十四人出佛经然则释教何尝兴于汉前此类甚多或摹古书而伪作或以已意而妄增至使好事之流曲为辩释以眩其博是皆未之深考耳
　　梁武教诸王书令殷铁石于大王书中拓一千字不重者每字一片纸杂碎无叙武帝召周兴嗣谓卿有才思为我韵之兴嗣一夕编次进上须发皆白而赏甚厚杨文公谈苑云千字文云敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵敕字乃梁字传写误耳当时帝王命令尚未称敕至唐显庆中始云不经凤阁鸾台不得称敕敕字之名始定于此也
　　檄书露布何所起乎汉陈琳草檄曹操见之顿愈头风遂谓檄起于琳说文檄二尺书徐锴通释曰檄征兵之书也汉高祖以羽檄徴天下兵有急则插以羽尔雅木无枝为檄注檄擢直上也文心雕龙有张仪檄楚书隗嚣檄亡新文文选有司马相如喻蜀檄文则檄非自琳始也明矣隋礼仪志后魏每战克书帛于漆竿上名露布世说桓宣武征鲜卑唤袁粲作露布倚马手不辍笔俄成七纸如隋志世说所云则露布起于后魏而晋因之然汉官仪凡制书皆弥封唯赦赎令司徒印露布州郡又汉书贾洪为马超作伐曹操露布则汉时已然及读初学记引春秋佐助期曰武露布文露沉宋均云甘露见其国布散者人上武文采者则甘露沉重岂露布之义当取于此与
　　按汉书天子所下之书有四一曰䇿书注曰䇿者编简也其制长二尺短者半之篆书起维年月日以命诸侯王公若三公以罪免亦赐䇿则用一尺木而隶书之又按唐百官志曰王言有七一曰册书立皇后皇太子封诸王则用之说文云册者符命也诸侯进受于王象其札一长一短中有二编之形当作册古文作笧盖䇿册二字通用至唐宋后不用竹简以金玉为册故专谓之册也
　　碑非文章之名也而陆机曰碑披文以相质按檀弓曰公室视丰碑三家视桓楹释者曰丰碑斵大木为之桓楹者形如大楹谓之桓植丧大记曰君葬四綍二碑大夫葬二綍二碑又曰凡封用綍去碑释者曰碑桓楹也树之于圹之前后以绋绕之间之辘轳挽棺而下之用綍去碑者纵下之时也祭义曰祭之日君牵牲既入庙门丽于碑贾氏注曰宫庙皆有碑以识日影以知早晚又释者曰丽系也谓牵牲入庙系著中庭碑也或曰以纼贯碑中也聘礼曰宾自碑内听命又曰东西北上碑南释者曰宫必有碑所以识日景引阴阳也考是四说则古之所谓碑者乃葬祭飨聘之际所植一大木耳而其字从石者取其坚且久也然未闻勒铭于上者今丧葬以石为螭首龟趺泊丈尺品秩之制自尧舜夏商周之盛六经所载皆无刻石之事管子称无怀氏封泰山刻石纪功者出自寓言不足传信又世称周宣王蒐于岐阳命从臣刻石今谓之石鼓或曰猎碣泊廷陵墓表俚俗目为夫子十字碑者其事皆不经见司马迁著始皇本纪著其登峄山上会稽甚详止言刻石颂德或曰立石纪颂亦无勒碑之说汉班固有沛泗水亭碑文蔡邕有郭有道陈太丘碑文其文皆以序冠篇末则乱之以铭未尝斥碑之材而为文章之名也士衡未知何从而得之迨李翺为高愍女碑罗隐为三叔碑梅先生碑则所谓序与铭皆混而不分集列其目亦不复曰文矣汉书蒯通善为长短说又边通学短长应劭曰短长术兴于六国时长短其语隐谬用相激怒也按张宴曰苏秦张仪之谋趣彼为短归此为长盖战国䇿本名短长书晋袁悦之元礼能长短说甚有精理止持战国䇿言天下要惟此书是也又唐赵蕤有长短经其义可知也岐山周篆以形制考之鼓也唐世诸儒以石鼓为无所据至谓田猎之碣盖未知古自有制也欧阳永叔疑此书不见于古逮唐乃得于韩愈韦应物以其文为雅颂亦恨不得在六经推大著说使学者肄业及之其惊潜动蛰特以其书画传尔第愈谓此为宣王时应物以其本出岐周故为文王鼓尝考于古田猎虽岁行之至于天子大蒐徴会诸侯施大命令则非常事也故四王之后以为绝典然则宣王蒐于岐山不得无所书或史失之其在诸侯国当各有记矣不应遂使后世无传此其可疑也当汉之时见号奇字如甄丰辈定作史籀书窦蒙以为宣王猎碣而我车既攻我马既同张怀瓘以此本车攻诗因考合前说且曰讽畋猎之所作也愈应物其书藉之则有据矣然为讽为美知其不得全于文义见也传曰成有岐阳之蒐杜预谓还归自奄乃大蒐于岐阳然则此当岐周则成王时矣方楚合诸侯中大蒐注礼者不知宣王尝狩于岐以合诸侯况小雅所美其地本东都又选车徒无大号令则不得为盛节古者诗书不嫌同文以此便谓宣王未可信也吕氏纪曰苍颉造大篆后世知有科斗书则谓篆为籀汉制八书有大篆又有籀书张怀瓘以柱下史始变古文或异谓之为篆而籀文盖以其名自著宣王世史所作也如此论者是大篆又与籀异则不得以定为史籀所书叔向曰昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝当时以为重礼故后世不得泯没宣王蒐岐阳何后世遂无闻哉方成康与穆赋颂钟鼎之铭皆番吾之迹然则岐阳惟成王大会诸侯则此为番吾可知书言成汤狩于亳故后世有亳亭宣王狩于敖其在地纪则著敖亭诗曰选徒于敖其事可以考矣周书纪年于蒐狩之大皆书则合诸侯而颁大命亦一见于成王此其可信也
　　古人以不朽者托之金石然古碑铭见于世者甚鲜暇日阅郦道元水经注因略疏其所记阴山魏高聪撰讲武碑崔浩勒宣时事碑龙门庙祠碑夏阳司马子长墓汉阳太守殷济立祠碑弘农石堤祠铭砥柱恬漠先生翼神碑洛阳河平侯祠碑首阳山夷齐庙汉河南尹陈导等立碑黎山碑濮阳邓艾庙后秦流州刺史彭超立碑漯阳城南沇州刺史刘岱碑太原晋都督并州太原成王之碑介子推庙碑介休蔡邕作郭有道碑宋子浚碑平阳尧庙碑汾水东原台上尧神屋碑上谷长史侯相碑兹氏县魏西河恭王司马子盛庙碑敖城石门铭又荥口石门边韶颂河堤铭荥阳郡守李胜祠石的铭定陶秦相穰侯魏冉墓碑丁昭仪墓碑酸𬃷汉令刘孟阳碑安民山汉冀州刺史王纷碑榖城项羽墓碣乐安任照先碑昌邑汉沇州刺史河东薛棠碑又沇州刺史茂阳杨叔恭碑尚书右丞沇州刺史东太山成人班孟坚碑钜野汉荆州刺史李刚墓碑钜野有汉司隶鲁恭冢石祠石庙壁刻书契以来忠臣孝子等形像字记获嘉汉桂阳太守赵越墓碑汲县太公庙晋汲令卢无忌立碑殷大夫比干冢铭又魏孝文为比干立墓隧碑沁水石门铭野王县孔子庙庭刺史高允立碑河内静轮宫祗洹碑修县长鲁国孔明碑铜鞮李熹墓碑邺县西门豹祠碑钜鹿光武铜马祠漳河神坛碑安平汉冀州从事赵徴碑魏冀州刺史丁绍碑献帝南巡碑高氏山石铭灵山御射石碑曲阳恒山庙碑汉上谷太守议郎张平仲碑广昌县后魏太延御射碑戾太子子郎山碑又触锋将军广南庙碑涿县晋康王碑范阳王司马彪庙碑桑干永固堂碑平城魏郊天坛碑太和殿阶下碑广阳魏征南将军建城乡景侯刘靖碑潞县有刘靖造戾陵遏碑濡水燕元玺元年将军步浑治卢龙道铭洛阳周冢碑缑氏司空密陵光侯郑庙碑晋城门校尉昌原恭侯郑仲林碑九山庙碑百虫将军显灵碑琅邪太守潘茈墓碑子给事黄门侍郎潘岳墓碑大石岭后汉河南隐士通明立山堂碑伊阙魏黄初左壁铭右壁永康五年河南府尹开石铭梓泽裴氏墓碑瀍水晋真人帛仲理墓碑弘农魏将作大匠毌丘兴盛墓碑千金堨石人腹上勒记洛阳魏黄初茅茨堂碑汉上东门桥石柱铭望先寺碑太学汉灵帝刻五经石碑门外蔡邕刊定六经碑又魏正始立古篆隶三字石经碑魏文帝典论碑太学赞碑又阳嘉八年修太学碑晋太始辟雍行礼碑汉广野君郦食其庙碑郁夷县汉邠州刺史赵融碑渭水太公庙碑长安魏雍州刺史郭淮碑华岳庙后汉光和四年郑县令河东裴毕立碑华阴张㫤华岳碑汉文帝庙汉镇远将军叚煨修祠碑汉给事黄门侍郎张㫤自书碑又太康八年碑永兴元年碑平阿侯王谭墓碑汉京兆尹司马文预碑槐里安定梁严冢碑剑阁张载铭南乡县晋顺阳太守丁穆碑叶县叶公子高诸梁庙魏正始中长陈晞立碑汝南张明府祠碑新蔡青陂庙碑固始孙叔敖碑平阳侯相蔡昭冢碑繁昌魏受禅六字生金碑项城魏刺史贾逵祠庙碑密县汉弘农太守张德冢庙碑陈县汉相王君造四县邸碑扶沟汉司徒袁𣶢碑蜀郡太守袁腾碑博平令袁光碑晋中散大夫胡均碑汉温令许续碑汉尚书令虞诩碑柘县柘令许君清徳颂汉光和阳种令许叔台碑汉乐成陵令太尉掾许婴碑苦县老子庙汉桓帝令陈相边韶作碑孔子庙陈相鲁国孔畴建碑李母冢谯令长河王阜立碑谯县汉中常侍长乐太仆特进费亭侯曹嵩碑汉颍川太守曹腾冢碑汉长水校尉曹炽冢碑汉谒者曹𦙍碑魏文帝故宅前坛大飨碑谯定王司马士会冢碑汉幽州刺史朱龟墓碑山桑邑山桑侯文钦立碑文穆冢碑睢阳汉熹平君墓碑汉太傅掾桥载墓碑蒙城国相东莱王璋立仙人王子乔碑获水汉故绎幕令匡碑徐州楚相汉司徒袁安碑楚相魏中郎徐庶碑陈留汉雍丘令董生立广野君郦食其碑鄢县单父令杨彦碑尚书郎杨禅碑睢阳晋太康九年梁王妃王氏陵碑汉太尉桥玄墓三碑豫州从事皇毓碑临睢长左冯翊王君碑成阳尧陵成阳令管遵立碑伍员祠碑嬴县季札子冢汉末奉高令立石铭无盐县东平宪王苍冢碑曲阜孔林碑鲁相陈君立有道儿君碑孔子庙汉魏以来七碑峄山秦丞相李斯大篆勒铭湖陆度尚碑沛县汉高祖庙碑泗水亭高庙碑泗水龚胜墓碣下邳司马石苞镇东将军胡质司徒王浑监军石崇四碑下相汉太尉陈球墓弟子管宁华歆立碑稷下梧宫台石杜碑朱虚县魏独行君子管宁墓碑徴士邴原冢碑志汉青州刺史孙嵩墓碑琅邪山秦始皇纪功徳碑高密汉司农卿郑康成冢碑安阳唐公祠碑沔县北山邹恢碑方山杜元凯碑襄阳晋太傅羊祜碑镇南将军杜预碑安南将军刘俨碑樊城曹仁记水碑岘山有桓宣碑羊祜堕泪碑征南将军胡罢碑征西将军周访碑宜城汉南阳太守秦颉墓碑冠盖里刻石铭金城南门古碑武当县华君铭阴县魏县令济南刘熹碑阙林山铭郭先生辅碑沔水襄阳太守胡烈碑冠军县汉太尉长史邑人张敏碑魏征南军司张詹墓碑涅阳左伯桃碑平氏县南阳都乡正街弹劝碑新野汉日南太守胡著碑湖阳樊重碑若令樊萌碑中常侍樊安碑复阳淮源庙南阳郭苞立碑新息长贾彪庙碑魏汝南太守程尧碑赣榆山秦始皇碑鲁阳汉杜仲长彭山碑汉安邑长尹俭墓碑滍水汉中常侍长乐太仆吉侯苞冢碑鄂县崔瑗作张平子墓碑文魏车骑将军黄权冢碑宛城范蠡祠碑八公山淮南王庙齐永明十年立碑宋司空刘勔庙碑华容交阯太守胡宠墓碑西戎令范尹之墓碑符县女光终孝诚碑枝山荆州刺史陈留王子香祠石铭江夏晋征南将军荆州刺史胡奋碑平南将军王世将记征杜曾事石刻林邑夷书前王胡达碑冷道县舜庙零陵太守徐俭立碑汨罗屈原庙碑汉南太守程坚碑南昌徐孺子墓太守南阳谢景立碑庐山上霄峯大禹刻石纪功碑馀杭顾飏碑范甯碑稽山秦始皇命李斯篆纪功石碑上虞县令度尚使邯郸淳作曹娥碑右此诸碑碣其见存于世不过百之一二耳之罘之迹徒侈雄心汉水之沉莫徴遗勒永言千载能不依然乃知石有时泐名常不朽者其由来厥有在矣
　　张敦颐记六朝事迹末有碑刻一门所载者吴孙皓封禅碑在宜兴天玺三叚石碑皇象书西平靖侯颜公大宗碑又平西靖侯颜府君碑俱颜真卿书在府学晋竺使君铭又颂俱在张阵湖宋谢涛夫人王氏墓记在土山净名寺齐侍中巴东献武公碑在黄城村梁始兴忠武王碑徐勉造贝义渊书在黄城村梁安成康王碑刘孝绰撰贝义渊书在清风乡甘家巷梁永阳昭王墓志铭徐勉造梁永阳敬太妃墓志铭徐勉造俱在清风乡梁临川靖惠王神道碑在北城乡梁侍中吴平忠侯萧公神道碑在清风乡花林村梁建安敏侯神道碑在凤城乡淳化镇西梁上清真人许长史旧馆坛碑陶弘景撰并书在茅山玉晨观陈江总栖霞寺碑在摄山陈宫井䦨题刻在法宝寺西隋平陈碑薛道衡撰文虞世南书在石头城西明徴君碑唐高宗撰高正臣书在摄山栖霞寺大唐栖霞寺斋会记大唐寺栖霞寺律大师碑大唐重建开善寺记在蒋山寺大唐玉清观四等碑陶巨庄书在崇礼乡玉清观墓上大唐沈传师斋疏南唐徐铉题名在摄山千佛岭大唐王法主碑刘祎之文在茅山崇玄观大唐紫阳观碑徐铉文杨元鼎书唐玄靖先生李含光碑颜真卿撰并书大唐遥伤茅山孙尊师诗李徳裕述裴质方书大唐三洞景昭大法师韦君碑陆长源文窦泉书并篆额大唐下泊官记王师简文叚令纬篆额大唐许真人井铭徐铉文并书以上俱在茅山玉晨观大唐白鹤庙记柳识文刘鸣素书在鸿禧院大唐义女碑李白文在溧阳县伪吴兴化院徐温铜钟铸文在丹阳乡香林寺伪吴钉石铸文在靖安镇南唐方山宝华宫碑南唐洞玄观请锺记南唐宝华宫功徳什物记以上俱在方山南唐李顺公神道碑高越书南唐张懿公神道碑朱铣书俱在石头城北南唐蒋庄武帝庙碑徐铉撰朱铣书在蒋庙门外南唐易夫人墓志额在土山南唐李后主祭悟空禅师文并亲书徳庆堂三字在清凉寺南唐开善寺井记在蒋山寺南唐义井阑刻在石城后七里铺南唐僧用虚题栖霞寺诗在千佛岭景德栖霞寺殿记高陟撰在本寺景祐重造蒋庙碑陵阳景撰惠烈庙记曹熙立蒋庙篆祭文蒋堂文郜必篆以上俱在蒋庙道光泉记王安国撰八功德水记梅挚撰太平兴国寺庄田记俱在蒋山萧帝寺记元绛撰在法光寺一名鹿苑寺子隐堂记梅挚撰在法光寺白云庵记王安国撰在栖霞寺宋齐邱凤皇台诗刻在保宁寺溧水长潘元卓校官碑在溧水县


　　说略卷十三
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十四　　　　　　明　顾起元　撰典述下
　　道书以一卷为一𢎥音周与轴通陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十䌸䌸古绢字亦借为卷也
　　宋史艺文志云周显徳中始有经籍刻板沈括梦溪笔谈以为始于冯道奏镂五经是后唐时事柳玭训序又云常在蜀时书肆中阅印板小学书则印板非始于五代矣意其唐时不过少有一二至五代刻五经后始盛宋则群集皆有也
　　世称善歌者曰郢人郢州至今有白雪楼此乃因宋玉问客有歌于郢中者其始曰下里巴人次为阳阿薤露又为阳春白雪引商刻羽杂以流徴遂谓郢人善歌殊不考其义其曰客有歌于郢中者则歌者非郢人也襄阳耆旧传虽云楚有善歌者歌阳菱白露朝日鱼丽和之者不过数人复无阳春白雪之名又今郢州本谓之北郢亦非古之楚都或曰楚都在今宜城界中有故墟尚在亦不然也此鄢也非郢也据左传楚成王使斗宜申为商公㳂汉渡江将入郢王在渚宫下见之㳂汉至于夏口然后渡江则郢当在江上不在汉上也又在渚宫见之则渚宫盖在郢也楚始都丹阳在今枝江文王迁郢昭王迁鄢皆在今江陵境中杜预注左传云楚国今南郡江陵县北纪南城也谢灵运邺中集诗云南登宛郢城今江陵北十二里有纪南城即古之郢都也又谓之南郢
　　史记周纪武王曰夷羊在牧蜚鸿满野徐广曰夷羊怪物也蜚鸿蠛蠓也张守节曰夷羊一本作麋鹿喻小人在朝也飞鸿喻君子放弃郑玄曰蜚鸿鸿雁也知避阴阳寒暑喻民去无道就有道按三说皆如眯目而道黑白者详此文据实事言非喻也纣有鹿台以养鹿故曰麋鹿而弃良马故曰麋鹿在牧飞鸿满野言其养无用而害有用也
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子五百篇论孔子因女乐去鲁曰不听政谏不用雉噫注雉噫犹歌叹之声梁鸿五噫之类也琴操曰季桓子受齐女乐又不致膰俎于大夫孔子遂行师已送之曰夫子则非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒岁此即雉噫之歌也冲波传云孔子相鲁齐人惧而欲败其政选齐国好女八十人皆衣文衣而舞容玑季桓子语鲁君为周道游馆孔子乃行睹雉之飞鸣叹曰山梁雌雉时哉时哉色斯举矣翔而后集因为雉噫之歌曰彼妇之口可以出奏彼妇之谒可以死北优哉游哉聊以卒岁扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子所云雉噫者指此唐人学宫碑文云聆凤衰于南楚歌雉噫于东鲁亦用扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子之语也今本无雉字故详具之
　　秦诅楚文有九湫大沉之语沉之为义世多未解按说文曰沉浊默也庄子沉有漏注沉水污也汉书刑法志山川沉斥应劭风俗通曰沉莽也言其平望莽莽无涯际也郭縁生述征记鸟当沉中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沉颜师古曰沉谓居深水之下深而又深也古云沉潜又云沉溺沉湎又云默而好深沉之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沉不独齐语为然盖北之言沉南之言潭也故沉亦音潭史记陈渉世家渉之为王沉沉者应劭曰沉沉宫室深邃之貌长含反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十䖟渫十七湛注湛即沉沛之沉大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之
　　汉高帝定天下剖符封功臣刑白马而盟曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苖裔带衣带也砺砺石也言设使河微而如带石泐而如砺盟不可改也读者多失其义宋制群臣佩金鱼其文曰忠曰孝曰清曰慎如黄河之深若泰山之砺咨尔无渝此盟是直以砺为坚固之义矣
　　相如上林赋郁郁菲菲众香发越肹蚃布写晻薆咇茀司马彪曰肹过也芬芳之过若蚃之布写也说文蚃知声虫也尔雅圆貉虫蚃郭璞云蛹虫广雅土蛹也毛晃曰古蚃字作向晋大夫羊舌肹字叔向左传释文香两切取肹向布写之义又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄羽猎赋蚃曶如神李善曰蚃㫚疾也蚃与响同曶与忽同又甘泉赋芗呹肹以棍根又刘歆赋芳肹蚃之依斐则肹蚃盖古语也
　　上林赋扈从横行出于四校之中师古曰言其跋扈纵恣而行出于校之四外也非是盖扈尾也后从曰扈故侍从天子曰扈从今逐兽横行故言出于四校之中若言跋扈则强梁也诗疏云凶横自恣陵人之貌汉书音义云自大也其非臣子侍从之义明矣
　　潘舆事今将母者通用之而不知潘以石崇事见法其母固同与其祸也及瓜事今以为得代之期而不如瓜期不得代连称管至父繇此为乱也含鸡舌香乃侍中刁存以年老口臭令含之墓碑生金在贾梁道庙以为晋中兴之兆而庾氏为灭族之候俱不为佳事也三国典略曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴投戎行前后云集霜戈电㦸无非武库之兵龙甲犀渠皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电清霜王将军之武库正用此
　　吴曾漫录曰律有唐突之罪按马融长笛赋犇遁砀突注徒郎切以唐为砀李白赤壁歌鲸鲵唐突留馀迹刘禹锡诗瓦砾来唐突此唐突字魏曹子建牛斗诗行彼土山头歘起相搪突见太平广记按砀搪唐三字不同皆一意尔东汉陈群曰芜菁唐突人参在诸人之先正用此唐字若引曹子建诗用搪突字则魏志子建谓韩宣岂应唐突列侯又用此唐字矣晋人无盐唐突西子之语乃用汉人之意岂但见于唐人刘李二公而已汉碑有乘虚唐突孔融传有唐突宫掖
　　古人文章自应律度未以音韵为主自沈约增崇韵学其论文则曰欲使宫羽相变低昻殊节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异妙达此旨始可言文自后浮巧之语体制渐多如傍犯蹉对假对双声叠韵之类诗又有正格偏格类例极多故有三十四格十九图四声八病之类今略举数事如徐陵云陪游馺娑骋纎腰于结风长乐鸳鸯奏新声于度曲又云厌长乐之疏钟劳中宫之缓箭虽两长乐意义不同不为重复此类为傍犯如九歌蕙殽蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆当曰蒸蕙殽对奠桂酒今倒用之谓之蹉对如自朱耶之狼狈致赤子之流离不惟赤对朱耶对子兼狼狈流离乃兽名对鸟名又如厨人具鸡黍稚子摘杨梅以鸡对杨如此之类皆为假对如几家村草里吹唱隔江闻几家村草对吹唱隔江皆双声如月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆叠韵诗第二字侧入谓之正格如凤历轩辕纪龙飞四十春之类第二字平入谓之偏格如四更山吐月残夜水明楼之类唐名贤軰诗多用正格如杜甫律诗用偏格者十无一二也常见人作诗者有云高卧元龙百尺楼意谓陈元龙有登楼事也按世说许汜与刘玄徳并在刘荆州坐共论人物许曰陈元龙淮海之士豪气不除玄徳问许君言豪宁有事耶许曰昔遭乱过下邳见元龙无客主之意不相与语自上大床卧使客卧下床玄徳曰君有国士之名今四海横流帝王失所而无救世之意求田问舎言无可采是元龙所讳也何縁当与君语如我自卧百尺楼上卧君于地下何但上下床之间哉是百尺楼上卧乃玄徳自谓非陈登事也
　　应璩百一诗凡有五首今止存一百一之义五臣注引文章录云曹爽多违法应璩作诗以刺在位若百分有补于一者然考张方楚国先贤传曰应休琏作百一诗讥切时事遍以示在位者皆怪㦍独何晏无怪也李充翰林论曰应休琏作五言诗百数十篇有诗人之旨孙盛晋阳秋曰应璩作诗百三十篇言时事颇有补益七志曰应璩谓之新诗以百言为一篇谓之百一诗乐府广题曰百者数之始士有百行终始如一故云百一百一诗序曰时谓曹爽曰公今闻周公巍巍之称安知百虑有一失乎唐艺文志应璩有百一诗八卷锺嵘诗品谓应璩诗祖魏文善指事得激刺之旨
　　刘越石四美谓音以赏奏味以殊珍文以明言言以畅神故其诗曰之子之往四美不臻王勃滕王阁记四美具谓良辰美景赏心乐事也又韩愈赠别元十八协律诗子今四美具谓读书患不多思义患不明患足已不学既学患不行也
　　指云思亲乃陆机事今人但知始于狄仁杰也士衡治洛而亲在华亭故其思亲赋有云指南云而寄叹望归风而效诚是也后梁公仕并州法曹亲在河阳登太行山反顾白云孤飞曰吾亲舎其下又江总诗心逐南云去杜甫诗江东日暮云又忆弟看云白日眠是东云南云看云亦可施之兄弟朋友也
　　刘贡父诗话云曹参曾为汉功曹而杜诗云功曹非复汉萧何误矣按曹参亦未为功曹子美自用孙䇿语耳吴虞翻为孙䇿功曹䇿曰孤有征讨未得还府卿复以功曹为吾萧何守会稽耳广徳元年子美在梓州补京兆府功曹故以自况三国志既非僻书贡父乃未之见而轻诋子美何耶
　　柳子厚以天地为㲉橮人多未详按字训云㲉日出之色橮日入之色㲉字见说文橮音柳周礼衣翣柳之材注柳之为言聚也诸饰之所聚尚书分命和仲度西曰柳谷故书翣柳作接橮郑司农云接读为歰橮读为柳柳者诸色所聚日将没其色兼有馀色故云柳谷唐小说记红叶事凡四其一本事诗顾况在洛乘间与一二诗友游苑中流水上得大梧叶题诗云一入深宫里年年不见春聊题一片叶寄与有情人况明日于上流亦题云愁见莺啼柳絮飞上阳宫女断肠时君恩不禁东流水红叶题诗寄与谁后十馀日有客来禁中又于叶上得诗以示况曰一叶题诗出禁城谁人酬和独含情自嗟不及波中叶荡𣻌乘春取次行又明皇代以杨妃虢国宠盛宫娥皆衰悴不愿备掖庭尝书落叶随御沟水流出云旧宠悲秋扇新恩寄早春聊题一片叶将寄接流人顾况得而和之既达圣听遣出禁内人不少或有五使之号况所和即前四句也其二云溪友议卢渥舎人应举之岁偶临御沟见红叶上有诗云流水何太急深宫尽日闲殷勤谢红叶好去到人间其三北梦琐言进士李茵游苑中见红叶自御沟流出上有题诗与卢渥诗同其四玉溪编事侯继图秋日于大慈寺倚阑楼上忽木叶飘坠上有诗曰拭翠敛愁蛾为郁心中事搦笔下庭除书作相思字此字不书名此字不书纸书向秋叶上愿逐秋风起天下有心人尽解相思死按后当别为一事前三则本一人一事而传记者各异耳刘斧青琐中有沟流红叶记最为鄙妄盖窃取前说而易其名为于祐右宋厐元英谈薮所记然陆务观侍儿小名录又载前一诗云贞元中进士贾全虚黜于春官临御沟得叶悲想其人涕泗交坠不能离沟上街吏颇疑其事金吾奏其实徳宗亦为感动令中人细询之乃翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者诘其由云临水折花偶为宫思请死徳宗恻然召全虚授金吾卫兵曹以凤儿赐之并其院赀皆畀焉其诗后二句作题诗花叶上寄与接流人按此又非顾况事然其名贾全虚或是乌有子虚亡是之类后人假撰名姓耳
　　东坡老饕赋盖文章之游戏耳按左氏缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之人以比三凶谓之饕餮又许氏说文曰贪财为饕贪食为餮然则东坡之赋当作老餮也
　　小说云东坡用事虽烂熟亦检看然误处政自不少虢国夫人夜游图云当时亦叹潘丽华不知门外韩擒虎按陈后主张贵妃名丽华韩擒虎平陈后主丽华俱见收而齐东昏侯有潘淑妃初不名丽华也梅花绝句云月地云阶漫一尊玉奴初不负东昏临春结绮荒荆棘谁信幽香是返魂此亦张丽华事而坡作东昏侯用之又玉奴弦索花奴手花奴指汝阳王琎而以玉奴为杨妃又戾于前诗矣又全胜仓公饮上池史记饮上池见扁鹊传而以为仓公可乎又不向如皋闲射雉归来何以得卿卿左𫝊御以如皋如训往也非地名曰如皋又诗云独怜司马能饶石馀有中郎解摸金出袁绍檄曹操云发丘中郎将摸金校尉摸金非中郎也又登徐州戏马台诗路失玉钩芳草合林亡白鹤野泉清广陵亦有戏马台下有路号玉钩斜非徐州事也又市区收罢鱼豚税来与弥陀共一龛考褚遂良与人书云一食清斋弥勒同龛非弥陀事也又代人留别诗绛蜡烧残玉斚飞雅歌唱彻万行啼他年一舸䲭夷去应记侬家旧姓西按太平寰宇记载西施事施其姓也是时有东施家西施家李太白效古云自古有秀色西施与东邻是也乃以为姓西又石建方欣洗牏厕姜厐不解叹咿喴汉书本作厕牏盖中衣也二字亦不应倒用〈按郑嵎津阳门诗玉奴琵琶龙香拨倚歌促酒声娇悲注云玉奴乃太真小字也又周秦行纪亦以玉奴为太真名然则呼太真为玉奴东坡亦自有所本矣又梅花诗首二句乃用周秦行纪中诗后二句别是一意然潘妃自名玉儿非玉奴也〉
　　文人所作诗句所用事往往有与原记故实词意相背者不必拘拘尽合如阮籍登广武叹曰时无英雄使竖子成名伤时无刘项使名归司马氏也太白诗沉醉呼竖子往言非至公则谓竖子为沛公天幸者霍去病右丞诗卫青不败由天幸则误以为卫青放麑本秦西巴孟孙氏之臣陈子昻诗吾闻中山相乃属放麑翁则误谓之中山颜延年一麾出守麾言去耳杜牧之诗欲把一麾江海去则误以为旌麾左传诘朝相见谓明早也宋之问紫禁仙舆诘旦来李⿺廴向 -- 迥秀诘旦重门闻警跸则以诘旦为今日裴秀冀州记缑氏仙人庙者昔王乔为柏人令于此登仙许浑诗王子求仙月满台又可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃则以王乔为王子乔矣李于鳞宪使赋朱司空新河诗一聫云春流无恙桃花水秋色依然瓠子宫不知者以为上单下重宛委编云按阚骃九州记三月水谓之桃花水为害极大此联不惟对偶精切而使事用意之妙有不可言者按此之所引故有据然犹未尽得李意也按汉杜钦议治河言来春桃华水盛必羡溢大司马张仲议河曰河水浊清澄一石水六斗泥而民兢引河溉田今河不通利至三月桃华水至则河决以其噎不泄也李意本出此方为精切耳
　　古书不可妄改聊举二端如曹子建名都篇脍鲤臇胎虾寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鳖盖炰鳖脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而从炰字邪不思寒与炰字形相远音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国𩜹用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名韩鸡为正古字寒与韩通也王维老将行耻令越甲鸣吾君此旧本也近刻本为不知者改作吴军盖越甲吴军似是连对不思前韵已有诏书五道出将军五言古诗有用重韵未闻七言有重韵也维岂谬至此邪按刘向说苑越甲至齐雍门狄请死之曰昔者王田于囿左毂鸣君左请死之曰吾见其鸣吾君也今越甲至其鸣君岂左毂之下哉正其事也
　　沈休文久处端揆有志台司与徐勉最善乃以书陈情于勉其略谓今岁开元礼年云至悬车之请事由恩夺又外观傍览尚似全人而形骸力用不相综摄常须过自束持方可僶俛解衣一卧支体不复相关上热下冷月増日笃取煖则烦加寒必利后差不及前差后剧必甚前剧百日数旬革带常应移孔以手握臂率计月小半分以此推算岂能支久若此不休日复一日将贻圣主不追之恨冒言表闻乞归老之秩若天假其年还得平健才力所堪惟恩是䇿勉为言于高祖请三司之仪不许但加鼓吹而已是休文一衰病老公不知止足者也大是杀风景事而后世因瘦腰一语误入词调呼之为沈郎又以为风流之症极大可笑也
　　遁斋闲览谓王右军兰亭序以天朗气清自是秋景以此不入选又谓丝竹筦弦亦重复余谓不然丝竹筦弦本出前汉张禹传而三春之季天气肃清见蔡邕终南山赋熙春寒往微雨新晴六合清朗见潘安仁闲居赋仲春月令时和气清见张平子归田赋右军故自有所本也
　　漫录谓杨修答临淄侯笺末曰造次不能宣备书尾用不宣始此按汉高祖初定天下诸侯王上疏末云大王功徳著于后世不宣昧死再拜此正不宣语之所从出又谓自唐以来为墓志必先有行状盖南朝以来已有行状如梁江淹之作是也按吴志周条等甄别行状上疏云云此行状之名所由始也
　　韶可以为禹乐史记禹兴九韶之乐是也三王亦得称帝史记夏纪帝桀是也献俘不独人也物皆可以为俘俘取也书云俘厥宝玉是也丐不止于自乞也与人亦可称丐前汉广川王越传尽取善缯丐诸宫人注丐遗也贿不独赂也赐皆可以为贿书贿肃慎之命是也诊不止脉也视物皆可以为诊后汉王乔传尚方诊视舄是也饷不止饮食也赠皆可以为饷魏文纪注以诗赋饷孙权梁简文帝有答南平王饷舞簟启徐孝穆有答饷镜诗是也城邑亦可谓之币赵世家冯亭以城市邑十七币吾国是也称誉亦可谓之荐伯夷传七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学是也
　　龙不独以喻君徳凡有徳者皆可以龙言也诸葛亮嵇康皆号卧龙蔡邕号酒龙孔融荐祢衡云龙跃天衢袁宏赞武侯云初九龙盘雅志弥确樊英传注安帝徴隐士䇿文云使难进易退之人龙潜不屈阴兴谓贵人曰亢龙有悔以譬外戚之象又如魏华歆管宁邴原三人为一龙贾会里中号一龙许劭许䖍汝南平舆〈音预〉人谢甄称平舆之渊有二龙焉唐乌承玭与兄承恩人号辕门二龙又如程明道诗以吕晦叔司马君实为二龙又刘岱刘繇齐柳恱柳惔南唐徐铉徐锴皆号二龙蜀李朝兄弟三人号李氏三龙李修四子亮叔训秀房谌四子豫坦邃熙皆号四龙汝南先贤传曰周燕五子子舆子羽子仲子明子艮公沙穆五子绍孚恪逵樊宋张裕五子演镜永辩岱凉辛氏鉴旷攀宝迅晋索靖汜衷张甝索紒索永济北汜昭戴祁徐晏夏隐刘彬皆号五龙卞粹兄弟六人温恭兄弟六人皆号六龙陆徴兄弟七人崔徴兄弟七人皆号七龙荀淑子八人俭绲靖焘汪爽肃旉唐崔颋生八子伏义兄弟八人皆号八龙后魏崔长瑜子枢等九人北齐王昕母生九子皆酝藉皆号九龙魏张鲁有十子儒雅温恭号十龙然则龙不止比君徳矣
　　文王可以为文君张衡赋文君为我端蓍是也北狄可以为蛮史记匈奴传猃狁晕粥居于北蛮又大雅韩奕曰因时百蛮其追其貊奄受北国是也二典可以为谟马融曰戛击鸣球载于虞谟是也尧典亦可谓之唐书吴陆抗传静言庸违唐书攸戒是也
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长康传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵軰是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言也
　　古人多以韵语纪物今彚书之如火浣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪〈周书说火浣布〉日南有野女群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦〈唐𫎇博物记〉三廉大实实不但三〈虽名三廉其实四五枚〉食之多汁味酸且甘藏之尤好与众果参〈陈祁畅异物志〉苹之依水犹卉植地靡见其布漠尔鳞被物有常性孰知所自〈郭子玄苹赞〉鳆似蛤〈句〉有鳞无壳一面附石〈叶音错〉细孔杂杂或七或八〈郭璞尔雅赞〉曰州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫䕶其犊与虎为雠〈郁林异物志〉象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾豕鼻为口役望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致远行如丘徙〈万震象赞〉乌鲗八足集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌鲗噏波潠墨迷射水慝〈万震海物异名记〉海蛤魁陆瓦珑矿壳外眉内渠形挚浑朴〈万震南州志赞〉海曲蛎房或名蚝山眉渠磊砢牡牝异斑肉曰砺黄醰味海蛮〈南州志〉合浦之人习水善浮俛视层岩如猿仰株入如沉鳖出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠〈万震南州异物志〉江瑶柱厥甲美如瑶玉肉柱肤寸名江瑶柱〈万震海物异名〉兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表露以甪含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触〈万震犀赞〉神丘有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起〈玄中记〉一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐〈风俗记海蛙〉陵龙之体黄身四足形短尾长有鳞无角南越海人嘉羞见逐〈临海水土志本赞〉复引一索飞絙𣏾阁其名曰笮人悬半空度彼绝壑〈李膺笮桥赞〉高山嵳峩岩石磊落倾侧萦回下临峭壑行者扳縁牵援带索〈袁崧山川记〉楢溪赤木盘虵七曲盘羊乌栊气与天通看都䕶泚住柱呼尹庲降贾子老担七里〈郦道元水经注〉鰕实四足而有鱼名头尾类鳀岐岐而行长生山涧出入沉浮云是懒妇怨怼自投〈异物志鰕鱼赞〉海鱼无鳞形类琵琶一名乐鱼其名亦嘉闻奇出听曾识瓠巴〈沈怀远赞〉含光之鱼临海郡育南人脔炙虽美而毒煎煿已干耀夜如烛〈沈怀远含光鱼〉蚺为大虵既洪且长采色駮荦其文锦章食灰吞鹿腴成养创宾飨嘉食是豆是觞〈南裔志蚺蛇赞〉鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复〈杨孚交州异物志〉鼓翮十运一翼䎙翻厥名如鹊鳞在尾端〈郭璞鳛鳛鱼赞〉形如覆铫包玉含珠有而不积泄以尾闾暗与道会可谓奇鱼〈郭璞文魮赞〉宁去累世宅不去䱥鱼额〈古喭〉
　　古呼米面为屈刘孝威谢官赐交州米面四百屈食为头晋元帝谢赐功徳净馔一头又谢赉功徳食一头又刘孝威谢赐果食一头鱼为㪷梁科律生鱼若干㪷茗为薄为夹温州贡茗二百尺薄又梁科律薄茗千夹笔为双为床为枝汉蔡质官仪曰尚书令仆丞郎月赐赤管大笔一双搜神记益州西神祠祈祷者持一双笔南朝呼笔四管为一床梁简文帝答书云乍置笔床又云写书笔一枝一万字墨为螺为丸为枚陆云书送墨二螺梁科律御墨一量十二丸蔡质汉官仪曰尚书令仆丞郎月赐隃糜大墨一枚小墨一枚纸为番王羲之有纸二百番又纸为堕陈后主施光宅寺中藤纸一堕锦为两王佐云币锦二两衣为裁陆陲谢安城王楚越衣二裁沈约有谢葛衫一裁启袈裟为縁简文帝云𫎇惠袈裟一縁裙为腰隋晋王施智者大师郁泥绿布裙一腰又赐紫𫄧靴一量乌皮履一量奴为头简文帝书言安城王饷奴子一头麝为子蜡为䴵宋史有云麝香如十子蜡如干䴵齐建武四年事㯽榔为口胡桃为子陆陲谢安城王赐㯽榔一千口胡桃一千子案炉为面佛像为躯陈少主施瓦官禅师阚宝楼⿰案一面虎面香炉一面真金像一躯烛为挺少主沈后送大师烛十挺相人之法古矣而物无不可相史云黄鲁直陈君夫相犬留长孺相彘荥阳褚氏相牛吕览又记古有善相马者寒风氏相口齿麻胡相颊女厉相目卫忌相⿱许鄙相尻代羯相胸胁管青相臆肳陈悲相股脚秦牙相前君赞相后于兽相马人可知矣昭徳读书志列伯乐相马经浮丘伯相鹤经甯戚相牛经郑氏通志又加以周穆王相鹤经诸葛频徐成相马经高堂隆相牛经淮南八公相鹄经相鸭经相鸡经相鹅经不惟是也凡物皆然故自西都艺文之目已著相人相宝剑刀相六畜班孟坚谓形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶要其术如是而已世代相传当有存者陈氏书曰相贝经未详何书纬略云师旷有禽经浮丘伯相鹤经虽六畜亦有牛经马经狗经下至虫鱼有龟经鱼经唯朱仲所传贝经怪奇岂即相贝经欤或述其名类而谓相也纬略又举东方朔相笏经袁天纲郭仙笏经陈混常相笏经今古相手板经笏亦验人祸福也宋有庾道敏者善相手板齐綦母珍之在州时有一手板相者云富贵又吴曾漫录引陆长源辨疑志载唐天宝中有李旺称善相笏验以事卒皆无验以为不可槩论遂记开宝末聂长史相水丘峦三笏一王侯笏生人不当秉一宰相笏一卿监笏亦为节度使而非真后一归钱武肃祠堂一归沈相一归钱昭晏以卫尉卿守滑州真庙朝老道士为沈良择笏云此借绯笏兼是䖍吉州通判沈时除吉州通判借绯又云候罢任别为拣朝官笏期明年六月沈果以是时卒由前一事则贵贱在笏由后一事则吉凶在人漫录云馆中有陈混常相笏经其说推本管辂李淳风之言又韦氏相板印法魏程申伯相印法盖相笏之类又有相字法相花押法孔平仲谈苑有相船法多不传也野客丛书又云崇文书目载有驼经鹰经
　　谚云远水不救近火此出韩非子以干求请托为钻出班固答宾戏商鞅挟三术以钻孝公以见陵于人为欺负出汉书韩延夀传待下吏恩施厚而约誓明或欺负之者延夀痛自克责曰不中用出史记始皇纪吾前收天下书不中用者尽去之骂人曰老狗此出汉武故事上尝语栗姬怒弗肯譍又骂上老狗曰小家子出汉书霍光传使乐成小家子得幸大将军至九卿封侯曰子细本北史源思礼传为政当举大纲何必太子细也骂人为㺐奴本南史王琨㺐婢所生曰附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间容短矮者俗谓之遳文选有遳脆之语唐书王伾传形容遳陋盖里巷常谈其所从来远矣
　　宾退录云常语有自来不得曰脱空周史少主崩命冯道迎相公将立之公至相州周祖已为三军推戴郭忠恕责道曰令公一旦反作脱空汉子顺适曰快活北史和士开语武成一日快活敌千年开元传信录有快活三郎桑维翰谓友宰相外虽好其中甚不快活自大曰尊重小史宰相自唐以来谓之礼绝百僚见者无少长皆拜相少垂手扶之送客未尝下阶客坐稍久则吏从旁唱相公尊重御女曰房屋南史武帝手敕责贺琛曰朕绝房屋三十馀年人不平易曰客气左传定公十年阳虎曰尽客气也人欠雅致曰村气唐世语林薛万彻尚丹阳公主太宗尝谓人曰薛驸马村气以酒御寒曰煖寒开天遗事王元宝每至冬月大雪之际令仆夫自本坊巷口扫雪为径路躬亲至坊巷口迎揖宾客就本家具酒炙宴乐谓之煖寒不应得财而得曰横财独异志卢怀慎为疾𭧂卒及复生曰冥司有三十罏日夜为张说铸横财称人徳业益曰长进世说王长史与支公语支曰君言义了不长进人解事曰晓事文选杨修与曹子建书曰修家子云老不晓事与人议事曰计较三国志孙坚传夜驰见袁绍画地计较称人变常曰改常北梦琐言军容使严遵美仁阉也尝一日发狂手足舞蹈旁有一猫一犬忽谓犬曰军容改常也笑之不情曰干笑宋史范晔传晔谋逆就刑于市妻来别骂曰身固不足塞罪柰何枉杀子孙晔干笑人能干运曰经纪唐书滕王元婴与蒋王皆好聚敛太宗尝赐诸王帛敕曰滕王蒋兄自能经纪不须赐物言事不必实曰风闻汉书尉陀传陀曰风闻老夫父母墓已坏削二十个小食曰点心唐郑傪为江淮留后家备夫人晨馔夫人顾其弟曰治妆未毕我未及餐尔且可点心人性急曰不耐烦见宋书庾登之弟仲文传不洁为鏖糟霍去病传鏖皋兰下注以世俗谓尽死杀人为鏖糟义虽不同自有所出也谓有疾曰不快陈夀作华陀传亦有此言辩白事之是否曰分疏汉书袁盎传以不亲为解师古曰解者若今分疏矣迁居人治酒过主人饮曰煖房王建宫词太仪前日煖房来女笄曰上头花蕋夫人宫词曰年初十五最风流新赐云鬟使上头人不通达为方头陆鲁望诗曰头方不会王门事饮食曰一顿世说罗友曰欲乞一顿食前汉书注顿丘一顿而成治生计曰生活梁武帝谓临川王宏曰阿六汝生活大可
　　今世之称谓间有形于古记者女兄曰姐记曰女字或作姐古字假借也子也切今世多称女兄为姐尊之也称人长曰老兄世说东府樗蒲大掷刘毅掷得雉刘裕援五木斥之曰老兄试为卿答即成卢焉又曰吾兄左传宋向戌来聘见孟献子尤其室对曰我在晋吾兄为之毁之重劳且不敢称弟曰舎弟魏文帝与锺繇书曰是以令舎弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨称人弟曰令弟古以自称弟谢灵运酬惠连诗来路值令弟开颜披心胸称人曰郎君文选应璩与满炳书曰好嘉郎君女兄夫曰姊夫元氏小焦与崑侄书吾时在凤翔每借书于齐仓曹家徒步执卷就陆姊夫师授妹夫曰妹婿赵岐娶马某女宗姜为妻妻兄子融岐不以妹婿之故屈志于融女婿曰令婿唐咸安公主下嫁可汗上书恭甚且言肯为兄弟令婿半子也妇人谓夫妹曰小姑焦仲卿妻诗云却与小姑别泪落连珠子同行人称曰火伴木兰词云出门见火伴火伴始惊忙称先身人曰先辈王子敬问谢公林公何如庾公谢曰先辈初无论世说中亦多有此语奴婢所生子曰家生儿汉书陈胜传免骊山徒人奴产子师古曰奴产子犹今云家生儿也鄙人之不肖曰奴才水经注李特至剑阁叹曰刘禅有如此地而面缚于人岂不奴才也又唐郭子仪曰子仪诸子皆奴才也男女缔姻者两家相谓曰亲家唐书萧嵩自道曰天子亲家翁以亲字为去声见辍耕录幼女曰丫头刘宾客寄赠小樊诗花面丫头十三四春来绰约向人时称人曰某甲三国志许攸呼太祖小字曰某甲卿不得我不得冀州也呼后軰曰后生子鲍明远少年时至衰老行篇云寄与后生子作乐当及春以字役公门曰书手报应记唐宋衎江淮人应明经举元和初至河阴县因疾病废业为盐铁书手
　　刘向校书子歆为七略一曰集略二曰六艺略三曰诸子略四曰诗赋略五曰兵书略六曰术数略七曰方技略凡三万三千九十卷王莽之末俱被焚烧东汉石室兰台东观及仁夀阁集新书校书郎班固傅毅典掌依七略为书部董卓之乱王允收而西者仅七十馀乘道远复弃其半魏采掇遗书藏在秘书中外三阁秘书监荀朂因郑默中经更著新簿分为四部曰甲乙丙丁合二万九千九百四十五卷西晋李充以朂旧部校之在者但有三千一十四卷宋元嘉中秘书监谢灵运造四部目凡六万四千五百八十二卷元徽中秘书丞王俭造目录一万五千七百四卷俭又别撰七志一曰经典二曰诸子三曰文翰四曰军书五曰阴阳六曰术艺七曰图谱齐永明中秘书丞王亮监谢朏又造四部书目凡一万八千一十卷梁初秘书监任昉躬加部集文徳殿所藏二万三千一百六卷时有任昉殷均四部目录又文徳殿目录又术数之书更为一部使奉朝请祖暅撰其名普通中阮孝绪更为七录一曰经典二曰纪传三曰子兵四曰文集五曰技术六曰佛七曰道元帝克平侯景收文徳殿书归江陵凡七万馀卷周师焚之宋武入关所收姚苻图籍才四千卷后周书目八千增至万卷周平齐仅至五千卷隋初秘书内外阁凡三万馀卷炀(“旦”改为“𠀇”)帝观文殿所贮亦分四部一云嘉则殿书至三十七万卷唐灭伪郑尽收图书古迹命司农少卿宋遵贵载以船行经砥柱多被漂没所存者十不一二其目录亦有残缺唐书考见存者大凡八万九千六百六十六卷开元中两都聚书最盛为卷八万有奇而唐人所自为者几三万卷亦仅五万有馀而已一云四部目录五万一千八百五十二卷一云七万卷宋初有书万馀卷其后削平诸国又诏求散亡三馆之书稍复增益太宗于左昇龙门北建崇文院徙三馆书实之又别为书库曰秘阁又禁中龙图阁后苑太清楼及玉宸殿四门殿亦各有书万馀卷仁宗新作崇文院命学士张观等编四库书为崇文总目四十六类三万六百六十九卷史馆一万五千馀卷至徽宗时总开国以来所撰集之目为部六千七百有五为卷七万三千八百七十有七靖康之难荡然靡遗南渡以后复加集录馆阁书目五十二类四万四千四百八十六卷至宁宗时续目又一万四千九百四十三卷其后至宋亡史又续载之凡十一万九千九百七十二卷
　　士大夫家所藏在前世如蔡邕有书万卷尝载数车与王粲粲亡后粲子被诛邕所与书悉入族子叶张华载书三十车杜兼至万卷沈约藏书至十二万卷唐吴兢西斋书目一万三千四百馀卷韦述续七志有二万卷邺侯李繁插架三万卷南唐冯贽序云仙散录言家藏书二万卷宋南都戚氏历阳沈氏庐山李氏九江陈氏番阳陈氏王文康李文正宋宣献晁以道刘壮舆皆号藏书之富邯郸李淑五十七类二万三千一百八十馀卷田镐三万卷昭徳晁氏二万四千五百卷南都至四万三千馀卷而类书浩博若太平御览等书不与焉次如曾南丰及李氏山房亦皆一二万卷其后无不厄于兵火者又如濮安懿王之子宗绰蓄书七万卷其子仲糜进目录三卷他如石林叶氏多至十万卷齐斋倪氏月河莫氏竹斋沈氏程氏贺氏皆号藏书之富各不下数万馀卷亦皆散失无馀宋末惟直斋陈氏书最多至五万一千八百馀卷且仿读书志作解题极其精详后亦散失于兵火至于蜀中三李秀岩东窗凤山三族号为史家所藏僻书尤多后亦无馀周公谨家三世积书凡有四万二千馀卷及三代以来金石刻一千五百馀种后皆厄于火又闻浦阳郑氏义门藏书极多家有藏书楼若干间其额是建文所书擘窠大字御书楼三字藏书有八万馀卷古名贤墨迹画刻亦不下五六百种皆付煨烬书之难积而易散也如此

　　说略卷十四
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十五　　　　　　明　顾起元　撰字学
　　夏英公集古篆韵所引书目汗简说文石经字略夏书籕韵云台碑豫让文古孝经古周易古尚书演说文杂古文林罕集古老子山海经古史记古汉书孙彊集马日碑集牧子文古世本义云章古庄子碧落文华岳文古案经张揖集亢仓子古尔雅古论语古毛诗开元文李彤集古春秋古礼记徐邈集三方碑茅君传古乐章古周礼石椁文济南集马田碑银床颂烟萝颂荆山文庾俨集古月令南岳碑阴符经王庶子碑祝尚书韵比干墓铭卫宏字说贝丘长碑凌坛台文季札墓铭滕公墓铭周才字录朱育集字樊先生碑义云切韵群书古文杨大夫集天台经幢蔡邕石经王维画记颜黄门说庾俨字书证俗古文王先生诔弥勒传碑陈逸人碑杨氏阡铭郁林序文周书大传淮南子上升记王惟恭黄庭经赵琬章古字略王存义切韵张庭珪剑铭裴光远集缀郭昭卿字指李商隐略古崔𭤔裕略古丘光庭序文凤栖记
　　杨用修闻见字书目石鼓文〈郑樵注王应麟注苏轼注〉史篇〈说文引〉九经韵补群经音辨〈贾昌朝〉小尔雅〈孔鲋〉广雅〈张揖〉要雅〈梁刘杳〉贾升卿埤苍〈升卿汉永元中人〉纠谬正俗〈颜师古〉通俗文〈服䖍〉说文五义〈吴淑〉说文糸传〈徐锴〉吕忱字林陆该字林葛洪字苑曹产字苑御览字府庾元威字府锺鼎款识〈薛尚功〉集古录〈欧阳修〉博古图考古图〈吕大临〉金石录〈赵明诚〉故迹遗文徐浩古迹记北齐李铉字辨李焘五音谱七音韵镜宋吴恭字林音义张揖误字周成难字宋庠国语音智骞楚辞音徐邈庄子集音甘辉魏包庄子释音陶弘景黄庭经音孙炎尔雅音释玄应诸经音义萧该汉书音义李舟切韵董南一切韵指南晋王延文字音何承天纂文阮孝绪文字集略李登声类李季节音谱陆法言集韵隋潘徽韵纂孙愐唐韵曹宪桂苑珠丛张参五经文字唐元度九经字様夏竦古文四声韵赵克继广古文四声韵郭忠恕佩觿集郑樵字始连环郑樵象类书温公切韵指掌图孟㫤书林韵会黄公绍韵会举要吴棫韵补颜元孙干禄字书娄机广干禄字书周琦六书正讹王隆小学篇说文字原刘士明动静字音唐𫎇博物记李肩吾字通洪适隶释吕静韵集周思言音韵文字辨疑夏侯该韵略杜台卿韵略杨休之韵略张揖古今字诂阮孝绪古今文诂班马字类丘陵文字指要郭知玄集韵拾遗郑氏篆髓戴侗六书故毛冕礼部韵略刘渊平本韵韵总李涪刊误陈思宝刻丛珠书苑菁华王柏正始之音字𬤊隶格声纬
　　英公用修所疏未备者神禹碑李斯峄山碑泰山碑秦望山碑诅楚文石鼓音僧昙域补说文字解说文音隐说文韵补古今字书杨承庆字统顾野王玉篇释慧力像文玉篇赵利正玉篇解疑司马光类篇侯洪伯字类叙评谢康乐要字苑冯干括字苑葛洪要用字苑殷仲堪常用字训贾鲂字属篇邹里要用杂字王义文字要记周成解文字薛立字宗文字谱江𮟏释文王愔文字志王氏文字要说难字要览字知源郭训字旨篇桂苑珠丛略要隋王劭俗语难字李少通杂字要僧正度杂字书文字整疑正名颜延之纂要文字释疑李少通今字辨疑顾恺之启疑文字指归唐武后字海稽正辨讹僧智光龙龛手鉴僧宝志文字释训明皇开元文字音义唐欧阳融经典分毫正字音书考源周研声韵吕静韵集张谅四声韵林段弘韵集群玉典韵王该文章音韵李槩修续音韵决疑纂韵抄刘善经四声指归沈约四声夏侯咏四声韵略赵氏韵篇李槩音谱释净洪韵英陆慈切韵萧钧音韵武元之韵铨明皇韵英颜真卿韵海鉴源僧猷智辨体补修加字切韵李邕唐韵要略雍熙广韵丁度集韵礼部疑韵陈彭年重修广韵吴铉五音广韵景祐韵王延杂文字音阳休之辨嫌音异字同音张推证俗音颜愍楚证俗音略叙同音声韵图柳曜五音切韵枢切韵指元论僧鉴言切韵指元疏刘守锡归字图僧守温三十六字母图僧行庆定清浊韵钤切韵内外转钤内外转归字郭逸音诀刘镕经典集音泉志古印式刘伯庄史记汉书音义徐文远左传音李玄植三礼音义公孙罗文选音义陆徳明经典释文曹宪文选音义许淹文选音刘原父先秦古器记张有复古编张有五声韵补六书统六书精蕴四书五经明音古今韵汉隶分韵李阳冰谦卦碑李阳冰新泉铭赵古则声音文字通正转音略字学源流六书指南六书本义王俅啸堂集古录高似孙五书总韵林罕字源偏傍小说葛删正续千字文娄机汉隶字源刘球碑本隶韵佐书韵编洪适隶释石经遗字碑王楚锺鼎篆韵无衔锺鼎韵杜本华夏同音吾衍学古编吾衍续古篆韵吾衍疑字吾衍说文续释杨銁锺鼎篆韵宣和谱杨克一集古印格王厚之复斋印谱颜叔夏古印谱姜䕫集古印谱赵孟𫖯印史王应电同文备考黄諌从古正文杨慎转注古音略古音馀古音附书学正韵李宗言释字六书当分六体班固云象形象事象意象声假借转注是也六书以十为分象形居其一象事居其二象意居其三象声居其四假借借此四者也转注注此四者也四象以为经假借转注以为纬四象有限假借转注无穷也郑渔仲六书考论假借极有发明至说转注云一字数义展转注释而后可通后人不得其说遂以反此作彼为转注许慎云转注考老是也毛晃云老字下从七音化考字下从丂音巧各自成文非反考为老也王柏正始之音亦以考老之训为非萧楚谓一字转其声而读是谓转注程端礼谓假借借声转注转声皆合周礼注展转注释之说可正考老之谬矣又易疏云贲有七音义各不同触类而长之衰有四音齐有五音从有七音差有八音敦有九音辟有十一音皆转注之极也汉世纬书既出故言卯金刀者刘也按刘氏本范氏后自秦而反其处者为刘氏则刘当为留说文留从卯戸开为戼戼为春门戸阖为卯卯为秋门留自从卯卯酉同故知留不从戼刘姓则不从刀也许慎以刘为镏其转而为刘者以田侧为刀也然姓书周之大夫有食采于刘者此畿南北地也因地以为氏则与汉姓异出但不知古文刘者其书与汉如何故凡汉姓自当为镏或以为留南朝有留异或以为出留侯非也特汉姓不出其本者如此耳
　　战国䇿赵威后问齐使岁无恙耶王亦无恙耶楚辞九辨曰还及君之无恙说苑魏文侯语仓庚曰击无恙乎又曰子之君无恙乎汉书元帝诏贡禹曰今生恙何至不已乃上疏乞骸骨聘礼亦曰公问君宾对公再拜郑注云拜其无恙者顾恺之与殷仲堪笺行人安稳布帆无恙隋日本遣使称日出处皇帝致书日没处皇帝无恙神异经曰北方大荒中有兽咋人则疾名曰㺊㺊恙也尝入人室屋黄帝杀之人无忧疾谓之无恙尔雅曰恙忧也应劭风俗通曰上古之时草居露宿恙噬人虫也善食人心大患苦之凡相问曰无恙恙或以为兽或以为虫或谓无忧广干禄字书兼取忧及虫事物纪原兼取忧及兽广韵㺊字下云㺊兽如狮子食虎豹及人恙字下云忧也病也噬虫善食人心是㺊恙二义神异经合而一之则误矣
　　说文略经略土地也左传天子经略诸侯正封注聚土为封曰略经谓巡行略谓边界即取土为封之略孟子所谓域民不以封疆之界是也后世不知略之为聚土陆词黄公绍谓巡行为略失之远矣巡行可以解经字而不可以解略字经略之云犹云防边也犹云出塞也二字相联为义若以略为巡行则谓边云防御谓塞为征行可乎略也边也塞也皆实字也边塞字易明人皆知之略字义少隐故解者不以为实字而虚之转解转谬矣再考左传中凡言略者皆谓聚土为封也如云侵败王略又曰与之武公之略又曰吾将略地焉又曰略塞垣其义皆同尚书云嵎夷既略谓立边防以界嵎夷正天子经略之事也孔颕达不识略字本义以为俗称忽略简略之略乃注云用功少曰略何其俗而且陋谬而可笑哉孟子曰此其大略也略字本喻言谓得其边而未尽其中也亦犹庄子所谓道无封为是而有畛也郭象注云道无封故万物得恣其分域妙得庄旨孟子之言略犹庄之言封与畛也惜乎赵岐之注孟不能如郭象之注庄也乃曰大略大要也汉武纪杀略谓入界杀人龚遂传劫略谓入界劫人今遂以略为杀为劫史云智略辐凑盖谓其智足以周知天下之略今遂以略为才智之称假借譬喻远失初意矣
　　赵子昻诗嘈囋琵琶媚远天二字草书人多不解按陆机文赋务嘈囋而妖冶注埤苍曰嘈𠱥声貌𠱥与囋及囐同才曷切今本𠱥误作啈洞箫赋务嘈嘈而妖冶长笛赋啾咋嘈啐啐慈没切一云才曷切浮艳声也沈约始为四声韵以平上去入分清浊高下自谓灵均以来未始有睹而梁高祖雅不好之问周舍曰何谓四声舍对曰天子圣哲是也帝竟不能遵用陆厥与约驳论甚苦后至隋仪同刘臻等过陆法言论及声韵以今声调既自有别诸家取舍亦复不同吴楚则时伤轻浅燕赵则多伤重浊秦陇则去声为入梁益则平声似去又支脂鱼虞共为一韵先仙尤侯俱论是切欲广文路自可清浊皆通若赏知音即须轻重有异因取吕静韵集夏侯该韵略杨休之韵略周思言音韵李季节音谱杜台卿韵略等参伍之当时遂有法言撰本长孙讷言笺注而同撰者为刘臻颜之推魏渊卢思道李若萧该辛徳源薛道衡后又有郭知玄绪正朱笺三百字关亮薛峋王仁煦祝尚丘孙愐严宝文裴务齐陈道固各增加字至宋成广韵二万六千一百九十四字沙门神珙又有四声五音九弄反纽图其序略云聿兴文序反切为初一字有讹馀音皆失又云欲反字先须纽弄为初一弄不调则宫商靡次昔有梁朝沈约创立纽字之图皆以平声碎寻难见唐又有阳𪧟公南阳释处忠撰元和韵谱与文约义俱词理稍繁寻求难显乃列五圆图为五声图每图皆从五音字行皆左转中有注说之又列二方图为九弄图图中取一字为头横列为图首目题傍正之文以别之谱曰平声者哀而安上声者厉而举去声者清而远入声者直而促傍纽者皆是双声正在一纽之中傍出四声之外傍正之自此而分清浊也东方喉声何我刚鄂歌可康各西方舌声丁的定泥宁亭听历南方齿声诗识之食止示胜职北方唇声邦尨剥雹北墨朋邈中央牙声更硬牙格行幸亨客自神珙之切行而韵字益明矣元周氏之讥约乃以中土冶音而胜之又欲以三声而夺四声尤可笑者然其所举平声如靴在戈韵车邪遮嗟却在麻韵靴不押车车却协麻元暄鸳言褰焉俱不协先烦翻不协寒山却与魂痕同押其音何以相着灰不协挥杯不协裨梅不恊糜雷不协羸必呼梅为埋雷为来方与咍协如此呼吸非鴂舌而何伯清之所自持未必是而其所攻未必非也切韵之学本出于西域汉人训字止曰读如某字未用反切然古语已有二声合为一字者如不可为叵何不为盍如是为尔而已为耳之乎为诸之类似西域二合之音盖切字之原也如软字文从而犬亦切音也殆与声俱生莫知从来今切韵之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉音各四齿音十半齿半舌音二凡三十六分为五音天下之声总于是矣每声复有四等谓清次清浊平也如颠天田年邦⿰厐茫之类是也皆得之自然非人为之如帮字横调之为五音帮当刚臧央是也〈帮宫之清当商之清刚角之清臧徴之清央羽之清〉纵调之为四等帮滂傍茫是也〈帮宫之清滂宫之次清傍宫之浊茫宫之不清不浊〉就本音本等调之为四声帮榜傍博是也〈帮宫之清平榜宫清之上傍宫清之去博宫清之入〉四等之声多有声无字者如封峯逢止有三字邕勇止有两字竦欲止有一字五音亦然滂汤康苍止有四字四声则有无声亦有无字者如萧字肴字全韵皆无入声此皆声之类也所谓切韵者上字为切下字为韵切须归本母韵须归本等切归本母谓之音和如徳红为东之类徳与东同一母也自有重中重轻中轻本等声尽汎别等谓之类隔虽隔等须似其类谓唇与唇类齿与齿类如武延为绵符兵为平之类是也韵归本等如冬与东字母皆属端字中第一等中第一等声故都宗切宗字第一等韵也以其归精字故精徴音第一等声东字乃端字中第三等声故徳红切红字第三等韵也以其归匣字故匣羽音第三等声又有牙用借声类例颇多大都自沈约为四声音韵为密然梵学则有华竺之异南渡之后又杂以吴音故音韵厐驳师法多门至于所分五音法亦不同如乐家所用则随律命之本无定音常以浊者为宫稍清为商最清为角清浊不常为徴羽切韵家则定以唇齿牙舌喉为宫商角徴羽其间又有半徴半商者如来日二字是也皆不论清浊五行家则以韵类清浊参配今五姓是也梵学则喉牙齿舌唇之外又有折摄二声折声自脐轮起至唇上发如⿰字之类是也摄字鼻音如歆字鼻中发之是也字母则有四十二曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也琵吒〈二合〉迦娑么伽他社锁乎拖〈前一拖轻呼此一拖重呼〉奢佉义〈二合〉娑多〈二合〉壤曷攞多〈二合〉婆〈上声〉车娑么〈二合〉縒伽〈上声〉吒拏娑颇〈二合〉娑迦〈二合〉也娑〈二合〉室者〈二合〉佗陀为法不同各有理致先王所不言然不害有此理历世浸久学者日深自当造微耳
　　经籍中多有古字通用及假借而用读者每不之察如易丰卦虽旬无咎礼记内则旬而见注皆释均不知旬即古均字遁卦肥遁无不利肥古作𩇯与蜚字同韵书训别也则肥当从𩇯离卦离丽也又云明两作离礼昏经曰纳徴束帛离丽古通用巽卦丧其资斧资当读为齐应劭云齐利也淮南子云磨齐斧以伐朝菌汉书王莽传引易句资作齐资齐古通用艮卦艮其限列其夤厉熏心熏读为阍盖艮为阍也熏阍古通用归藏易一□□读为坤即古坤字书尧典方命圮族圮读为弊即古弊字禹贡西倾因桓是来又和夷底绩水经注和夷底绩即西倾因桓之桓汉书桓东少年场注桓盈即和表和表又转为华表桓谭新论隋志作华谭桓和华三字古通用又岷嶓既蓻又岷山导江史记引此皆作汶三国志蜀后主测登观汶水之流五代史王建贬卫尉少卿李纲为汶川尉徐无党注汶读作岷汶岷古通用五子之歌甘酒嗜音又仪狄作酒禹饮而甘之二甘字当读为酣古字省文微子沈酗于酒酗当读为䣱音煦汉书赵充国传醉䣱羌人颜师古曰醉怒曰䣱即酗字冏命伯冏说文冏作□唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆冏□与景字同音亦相借耳诗小序氓丧其妃耦妃当读为配妃配古通用国风猗嗟名兮玉篇引名作䫤眉目之间也西京赋眳藐流盻一顾倾城注眳眉睫之间皆言美人眉目流盻使人冥迷所谓一顾倾城也名䫤冥三字古通用小旻发言盈庭发读为䀨发䀨古通用硕人鳣鲔发发发读为泼发古泼字省文小雅采菽平平左右论语便便言皆训辨给也尧典平章百姓史记作便章百姓平便古字通用公刘芮鞫之即韩诗外传作𨸰班孟坚云弦中谷丙水出西北东入泾注芮𨸰雍州川也师古云𨸰读与鞫同古字通用蓼萧为龙为光长发荷天之龙二龙字注皆释宠也然不知即古宠字省文隰有苌楚旑旎其华王逸云今诗作猗傩二字皆平声楚辞纷旑旎乎都房相如赋旑旎以招摇扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄赋旟旐郅偈之旑旎王褒赋形旑旎以顺吹旑旎即古猗傩字殷颂武王载发发读为斾发斾古通用礼记月令审端径术读为遂术遂古通用又天子乃鲜羔开冰鲜读为献鲜献古通用玉藻立容辨卑毋讇辨读为贬辨贬古通用又盛气颠实扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）休颠读为塡颠塡古通用一命缊韨幽衡幽读为黝黝黑色幽黝古通用少仪变和之美美读为仪美仪古通用乐记名之曰建櫜建读为展建展古通用祭义燔燎膻芗膻芗读为馨香膻芗馨香古通用祭统百官进彻之进读为馂进馂古通用投壶若是者浮浮当读为罚浮罚古通用又筹室中五扶堂上七扶公羊传曰肤寸而合何休曰侧手为肤按指为寸扶读为肤扶肤古通用又王言如纶其出如綍綍读为绋綍绋古通用周礼小司徒施其职而平其政政读为征政征古通用贾师展其成而奠其贾奠读为定奠定古通用司尊彛凡酒修酌修读为涤修涤古通用太宗伯摄为戴果果读为祼音灌果祼古省文司几筵每敦一几郑玄曰敦覆也敦读为焘敦焘古通用郁人遂狸之狸读为埋狸埋古通用大胥春入学舎采合舞舎读为释舍释古通用典瑞缫藉五采五就以朝日缫读为藻缫藻古通用巾车革路龙勒条缨条读为绦条绦古通用又蒲蔽棼蔽藻蔽藩蔽尔雅舆前谓之艰后谓之茀竹前谓之御后谓之蔽通作茀蔽茀古通用薙氏秋绳而芟之绳读为孕绳孕古通用考工记梓人为侯上两个与其身个读为干个干古通用辀人辀欲颀典颀典读为恳殄颀恳典殄古通用函人犀甲七属属读为注属注古通用又视其钻空空读为孔空孔古通用㡛氏以栏为灰栏读为练栏练古通用矢人以其笴厚笴读为槀笴槀古通用匠人为沟洫凡行奠水奠读为停奠停古通用弓人为弓老牛之角紾而昔昔读为错昔错古省文又畏也者必挠畏读为隈畏隈古省文又中有变焉故校校读为绞校绞古通用仪礼注布八十缕为一宗宗读为升宗即古升字春秋宣公九年晋郄缺救郑成公十七年晋杀郤缺郤古郄字左传隐公元年众父卒众读为终众终古通用文二年穆伯及晋司空士縠盟于垂陇及士会士爕士鞅士当作土传讹耳又诗彻彼桑土土读为杜土姓杜伯之后土即古杜字省文宣四年斗榖于莬班固叙传引此莬作檡古通用襄二十五年子产对晋云庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备三恪恪当读为客恪客古通用又卫侯入逆于门者顉之而已说文顉低头也徐氏曰点头以应也今作颔襄八年亦不使一介行李告于寡君介读为个介个古通用昭元年赵孟视䕃䕃读为阴䕃阴古通用文元年享江芈而勿敬也又昭十三年芈姓有乱必季实立今氏书有乜姓而无芈姓诸韵书乜芈二字同音皆训羊出声则知芈即古乜字昭七年隶臣僚僚臣仆僚当读为牢僚即古牢字昭二十五年隐民多取食焉国语勤恤民隐而除其害也诗云如有隐忧隐当读为殷隐殷古通用又公徒释甲执冰而踞冰读为棚箭房之盖冰棚古通用定三年唐成公如楚有两肃爽马爽读为霜爽霜古通用榖梁传以伯宗为伯尊贾逵以宗盟为尊盟与舜典禋于六宗宗亦为尊宗尊古通用国语王乃秉枹亲鼓之离骚援玉枹兮击鸣鼓枹读为桴枹桴古通用论语多见其不知量也多当为祗正义云古祗字孟子河海之于行潦潦读为涝潦涝古通用素问脉泣而血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又云多食咸则脉凝泣而变色泣读为涩泣涩古通用庄子胶胶扰扰胶读为搅胶搅古通用贾谊过秦论信臣精卒陈利兵而谁何问之也汉书有谁何卒注谁与高帝谯让项羽之谯同何与呵同谯呵如今关城盘诘之例谁谯何呵古通用史记庾死狱中说文束缚捽抴为臾㬰古通用又卢绾之孙他人封亚谷侯亚汉书作恶汉条侯周亚夫有玉印其文曰周恶夫印亚恶古通用又尉佗曰使我君中国何渠不若汉长安狭斜行丈夫且徐徐调弦渠未央渊明诗寿考岂渠央黄鲁直木穿石槃未渠透渠字班史及古乐府王融三妇艳诗俱作遽字宋王楙引庭燎诗注云夜未渠央渠当呼作遽谓夜未遽尽也渠遽古通用汉纪红女下机红即古工字太史公论英布曰祸之兴自爱姬殖生于妒媚以至灭国又汉书外戚传亦云成结宠妾妒媚之诛二媚字并读为媢媢亦妒也五宗世家云常山宪王后妒媢王充论衡云妒夫媢妇生则忿怒斗讼媚媢古通用汉书兵难隃度隃读为遥即古遥字又⿰察⿰读为廉⿰觇视之义即古廉字吕纪未敢讼言诛之讼读为公古公字又孟光举案齐眉张平子四愁诗何以报之青玉案二案字即古椀字又思玄赋顝霸旅而无友兮顝读为独顝独古通用百卉含花花读为花即古花字言辩而确确读为确确确古通用又白头如新倾盖如故说苑作白头而新倾盖而故而如古通用秦方士徐市又作徐福实一人也市读为黻古黻字黻福声相近司马长卿大人赋上仙仙有凌云之气仙读为飘仙飘古通用论衡云五员帛喜帛喜读为伯嚭帛伯通喜古嚭字省文又旱火变也湛水异也天官书一湛一旱时气也淮南子旱云烟火涔云波水又云虽有涔旱灾害之殃民莫困穷已也湛涔古通用淮南子人间训置之前而不⿱错之后而不轩⿱读为轾古轾字泰族训无隐士无轶民又车有劳轶轶读为逸轶逸通又经诽誉以导之齐俗训听失于诽誉诽读为毁诽毁古通用又鸟穷则噣兽穷则𧢻噣读为喙噣喙通𧢻读为触即古触字兵略训吏民不相憀憀读为睦憀睦古通用又进退屈伸不见朕⿱⿱读为垠即古垠字又昧不给抚呼不给吸给读为及给及通韩诗内传已北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由钱谱神农币文农作由由农通风俗通怪神女新从聓家来聓读为婿即古婿字束晳补亡诗鲜侔晨葩莫之点辱左思唐林兄弟赞二唐洁己乃点乃污陆厥答内兄希叔诗既叨金马署复点铜龙门点即古玷字析里桥碑跋云醳散关之𡼼漯史记张仪传杖而醳之韩信传醳兵北首燕路洪氏载汉碑文有云农夫醳耒又云辞荣醳黻醳即古释字管子君臣上篇𦈉絻即古衮冕字又轻重甲篇䳈即古鸨字唐苏颋朝觐坛颂乩虞氏乩读为稽古稽字白乐天诗云谁教不相离相字读为厮相厮古通用金大定中题燕灵王之柩作旧柩旧古通用此类甚多不可殚述茍读如其字误亦甚矣
　　苕溪渔隐谓老杜借问大将谁恐是霍嫖姚汉朝频遣将应拜霍嫖姚将军只数霍嫖姚按汉史师古注并去声呼此作平声盖从服䖍之音尔闻见录亦讥子美用嫖姚字为失不知二字作平声古人已用之如梁萧子显诗夫婿仕嫖姚十八贾登朝庾信诗寒衣须及早将寄霍嫖姚王褒诗楼兰校尉称嫖姚唐人以前多如此而唐人如李嘉祐身逐嫖姚几日归高适每逐嫖姚破骨都李白将军兼领霍嫖姚张祐二十逐嫖姚罗隐尊罍合伴霍嫖姚李益君逐嫖姚将韦应物嫖姚恩顾下中有霍嫖姚张籍曾将顺䇿佐嫖姚为佐嫖姚未得归杜牧之鏖兵不羡霍嫖姚李商隐五年从事霍嫖姚郎士元壮心竟未嫖姚知不独子美然也又考汉志歌曰五音六律依韦响昭杂变并会雅声远姚注嫖姚也则作平声有自来矣
　　孟子沧浪之水浊兮浊音独与足叶史律书浊者触也白虎通渎者浊也汉书颍水浊灌氏族古乐府独漉独漉水深泥浊枚乘七发输写淟浊发皇耳目张君祖诗风来咏愈清鳞萃渊不浊斯乃玄中子所以矫逸足俗谓不明曰𨢤浊以酒为喻也
　　韵略宿音绣亢音刚氐音低觜音訾皆非也二十八宿谓之二十八舍又谓之二十八次次者舍也皆有止宿之义今乃音秀此何理也尔雅云寿星角亢也注云数起角亢之长故有高亢之义今乃音刚非也尔雅天根氐也注云角亢下系于氐若木之有根其义如周礼四圭有邸汉书诸侯王邸之邸音低误矣西方白虎而参觜为虎首故有觜之义音訾误矣
　　天子万乘诸经音训皆作去声傅玄汉高祖画赞曰赫赫汉祖受命龙兴五星协象神母祥徴讨秦灭项如日之升起从侧陋光据万乘亦可以平声用也
　　司马君实尝论九旗之名旗与旗相近缓急何以区别小雅庭燎夜向晨言观其旗左传见伏辰取虢之旗当为芹音耳
　　晋避司马昭为韶音至唐尚呼昭穆作韶穆宋始改正耳东汉都洛阳火徳王避洛字水克火故为雒阳随以魏周齐不遑宁处文帝恶之故去走为隋见李涪刊误杨用修独云昭穆之昭本音韶亦有据也涪又云近岁精用文者以仅为近书舅甥之甥不从男止书生字旁求为傍求缪为谬马廏作厩荐作廌随今作隋如故洛雒缪谬尚通他不尔也
　　陆龟𫎇诗赖得伍员骚思少夫差刚免似荆怀宋人小说云以龟𫎇之博学而误呼伍员之名岂趁韵邪按员之音运本无前训惟唐员半千传云半千本宋刘凝之十世孙初凝之因齐受禅奔元魏自北伍员故改姓员唐世谣云令公四俊苗李崔员以后证先知伍员之员音运也如巢县之巢音剿朴胡之朴音浮濡水之濡奴官反古贤相传自有此一种音韵今不悉见耳
　　说文欸乃噟也集韵作唉或从口或从欠如啸之作歗叹之作叹字虽殊义一也史项羽纪亚父拔剑击玉斗而破之曰唉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言始皇方猎六国而翦牙欸注欸绝语叹声楚辞欸秋冬之绪风楚辞用之于句首扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子用之于句终盖噫嘻呜呼之类也朱子辨证云欸乃棹船相应声元结有欸乃曲柳宗元诗欸乃一声山水绿注欸乃一本作袄霭按欸音霭乃音袄近日倒读之误矣项氏家说云刘蜕文集有湖中霭乃歌刘言史潇湘诗有闲歌暧乃深峡里霭乃也暧廼也欸乃也皆一事但用字异耳欸本音哀亦转作上声后人因柳集中有注云一本作袄霭遂欲音欸为袄音乃为霭不知彼注自谓别本作袄霭非谓欸乃当音袄霭也
　　四皓中甪里先生甪音禄今呼为觉里则发笑然考之禄亦角也古诗盘中词曰与其书不能读当中央周四角是亦以角为禄也按玉篇广韵注二音皆通用群经音辨古岳切兽角也礼黄锺为角音禄如字资暇录谓孔氏秘记虑将来之误直书为禄里汉魏之人多然如繁钦禄里先生训亦书为禄孔氏即孔安国秘记不可得而闻其事见抱朴子又按毛诗麟之角叶公族雀无角叶穿我屋有救其角叶以似以续皆已作禄音矣馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王导与何次道语举手指地曰正自尔馨王朝之雪中诣王摛持其臂摛拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人雄猛得宁馨得晋人语意矣
　　说文蠲马蠲也从䖝引明堂月令腐草为蠲明也洗也洁也除也尚书图厥政不蠲烝马音圭诗吉蠲为饎左传蠲其明徳古有㳙圭二音东坡醉翁操琅然清蠲谁弹党怀英题黄弥守吴江新霁图诗修蛾新妆翠连娟下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转音绢唐太宗诗水摇文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸一名衍波笺盖纸文如水文也
　　今文语辞朅来聿来不知所始按楚辞车既驾兮朅而归不得见兮心伤悲注朅去也又按吕氏春秋胶鬲见武王于鲔水曰西伯朅去无欺我也武王曰不子欺将伐殷也胶鬲曰朅至武王曰将以甲子日至注朅何也若然则朅之为言盍也若以解楚辞则谓车既驾矣盍而归乎以不得见而心复悲也意尤婉至则今文所袭用朅来者谓盍来也非是发语之辞矣文选注刘向七言曰朅来归耕永自踈颜延年秋胡妻诗曰朅来空复辞义皆谓盍来始通
　　汉志川塞谿垘水澹池长澹音潭水溢也文选澹淡浮澹音潭淡音琰澹台灭明亦音潭管子淮南子注皆音潭今诵文选者澹淡作一音雌霓谬呼久矣
　　诗肤如凝脂凝去声唐诗日照凝红香白乐天诗落絮无风凝不飞又舞繁红袖凝歌切翠眉愁又舞急红腰凝歌迟翠黛低徐干臣词重省别时泪渍罗巾犹凝张子野词莲台香烛残痕凝高宾王词想莼汀水云愁凝闲蕙帐猿鹤悲吟柳耆卿词爱把歌喉当筵逞遏天边乱云愁凝今多作平音失之音律亦不协也
　　霓说文屈虹青赤或曰阴气也雄曰虹雌曰霓研奚切又五结切南史沈约作郊居赋以草示王筠读至雌霓连蜷沈抚掌曰仆尝恐人呼为平声按谢灵运山居赋霓字已作五结切矣范蜀公召试学士院用彩霓作平声考试者判郊居赋霓五结切范为失韵当时学者为之愤郁司马文正公曰约赋但取声律便美非霓不可读为平声也按韵书此类甚多有两音三音而义同者皆可通用
　　颜之推稽圣赋魏妪何多一孕四十中山何伙有子百廿廿音入而集反说文二十并也俗音念者误三十并为卅音撒先合反四十并为卌音锡先立反史记秦始皇诸刻石文四字为句正用此今刻本一字改作二字黄花老人诗招客先开卌双郤一字读作二字皆可笑也
　　唐彦谦雨诗灯檠昏鱼目薰炉咽麝脐檠作去声王建赠李翺仆射诗每日城南空挑战挑作上声赠田侍中归镇诗绿窗红灯酒初新灯作去声刘梦得赠日本僧智藏诗为问中华学道者几人雄猛得宁馨以宁字为平声李山甫赴举别所知黄祖不怜鹦鹉客志公偏赏麒麟儿以麒字为去声杜荀鹤哭贾岛墓诗谪宦自麻衣衘怨至死时怨去声今作平声矣元微之春游篇欲终心懒慢转恐意䦨散以散为平声矣今时人称诸乐工谓之散乐指散为上声余谓不然唐梨园乐欲所放散之乐工也此时各给据放散如此则散乃去声矣唐诗三十六所临春殿一一香风透管弦白乐天绿浪东西南北水红阑三百九十桥刘禹锡春城三百九十桥夹岸朱楼隔柳条又烦君一日殷勤意示我十年感遇时陈郁云十音当为谌谓之长安语音非也十当音旬古人以十日为旬故如此读也
　　甄有三音一在真韵之人切汉书甄表门闾灵贶自甄之甄一在先韵稽延切左传左甄右甄军之两翼也一在震韵之刃切周礼典同薄声甄注掉也锺病也殷寅玄元皇帝应见贺圣夀无疆诗应历生周日修祠表汉年无由同拜庆窃抃贺陶甄是先韵旁入真韵矣繇有六义黄履翁云汉高祖繇咸阳则与徭同文纪无繇教训其民则与由同百官表咎繇则与陶同李寻传繇俗则与谣同韦孟诗犬马繇繇则与攸同班固赋谟先圣之大繇则与犹同
　　敦有九音礼敦厚以崇礼音墩诗敦彼独宿音堆乐记乐者敦和音纯诗敦彼行苇贾谊赋何足控敦并音团诗敦弓既坚广韵天子弓也音雕周礼每敦一几敦覆也音帱周礼度量敦制注敦布帛幅广也音凖周礼珠槃玉敦明堂位有虞氏之两敦音对尔雅敦丘如覆敦音钝
　　离有十六义黄离仓庚也见说文离丽也离也者明也见易雉离于罗见毛诗大琴谓之离见尔雅释流离鸟名见诗注前长离而后矞皇注长离凤也见相如赋纎离马名见李斯书陆离参差也见文选侏离夷语也见汉南蛮传株离西夷乐名又设服离卫注陈也见左传又离木名茔冡中之树见孔子世家又水名零离水东南至广信入郁林见地理志又姓离娄见孟子又转去声不离飞鸟不可须㬰离也见礼记又转力尔切轮囷离奇又离靡广衍见汉书
　　苴有十四音七闾切麻也子闾切苴杖也又子旅切履中荐也又布交切天苴地名在益州见史记注又天苴与巴同又子邪切菜壤也一曰猎场又似嗟切苴咩城在云南又鉏加切诗传曰木中传艸也水草曰苴字一作⿱又作浾今作渣非又都贾切土苴不精细也又侧下切粪艸也又侧鲁切说文曰酢菜也酢古醋字又庄俱切姓也汉有苴氏又则吾切茅藉祭也又将预切糟魄也又子余切苞苴囊货也
　　字有别音者如三红下音绛妖蛊下音冶星宿音星秀二十八宿是也畨禺音潘愚广州县名欸乃音霭袄天苴下音巴平反下音翻牢愁下音曹泷水音双徳庆府县名万侯卨音木奇屑句读音句豆点句音读褒余下音斜风裁下音采朝请下去声袒免音但问五世亲汨罗一音博罗县名一音密罗江名䍧牁音臧歌蜀江名单于上音蝉提撕下音西服匿上音避冒顿音没突汉时匈奴名可汗音克寒汉唐时虏国王号阏氏音烟脂莫嚣下音敖濡水上音丸休屠下音储甪里音禄里四皓之一龟兹音丘慈曹大家下音姑玄端下音冕酒枪搀枪下俱音铛戏下上音麾月支音肉支身毒音天竺鲁般下音班樊於期于音乌允吾音铅牙彳亍音踯躅汴防音什方日䃅音密低咎繇音皋陶茶首音蔡茂两头鹿也方良音罔两斯沾音赐觇控㧾音空忽卢维音雷雍水也⿰翿音犀比隆虑音林闾畏佳音隈摧峄隗音摧頺蟹螺音伛偻梁暗音谅阴辟倪音睥睨魁结音椎髻虑虒音虑夷县名朱提音殊时县名取虑音趋闾县名枹罕音夫谦狋氏音拳精县名格泽音各铎关龙上音豢嫪毐音涝霭郦食其下音异饥宁馨儿宁去声仆射下音夜姑射下音益无射下音斁滹池音乌驮河名疆埸下音益旁魄下音薄旖旎音婀娜受釐下音僖盟津上音孟国土下音度陶甄音真矰缴下音勺日施下音移枹鼓上音敷琅邪下音耶郡名邪谷上音耶纶巾上音关郁隆上音蕴都厐下音龙邑名皋比下音皮徙县下音斯牺樽上音梭率更上音律盘飧下音孙熟食也矛盾食蠢切黄能下音柰三足鳖委蛇下音移於戏音呜呼叹辞尸解下音斚般若音钵惹释经众生上音中释经落魄下音托隐几隐去声野烧烧去声毌丘上音贯见今济阴县南龙兑下音夺赵地方与音房豫赵县名糊涂音鹘突远去声远害全身远市朝涯音牙词押音移须摇下音㬰伊帆下音祈旖施下音旎柴池下音差□差上音参斗献下音希无虑下音闾义台上音仪遁巡上音逡烰人上音庖翩幅下音翻涒汉下音滩井干下音韩关弓上音弯羡门上音延溠水上音蹉茄下上音荷乌秺上音鸦不羮下音郎仆区下音欧馀汗下音干乌亘下音桓轮边下音扁揣靡下音摩华聊下音骝中盾下音允淫滪上音滟团焦下音标川栏下音练炫爚下音耀倜倡下音怅郁垒下音律沙羡下音夷费祎上音蜚䖍刘下音卢宛句下音劬负尾上音陪山名些息个切楚词袄音轩胡神也扁音贬牌额也殷鸟关切赤黑色溺奴料切尿也沛公溺儒冠宿留音秀溜相穵上音掘掘壤下音地穵壁让君与臣射让地尺许揖厌下音叶推手曰揖引手曰让亡虑上音无倒景下音影耐可上音能诈谖下音泫亦诈也郎罢下音摆闽人称父隆凖下音拙休告下音嗥骨朵下音都阿诃上音兀齐衰咨衰赤市下音芾令居上音连邑名选懦下音软扶服匍匐曲逆去遇睚眦𧴛豸谷蠡禄梨墨屎眉痴康居下音渠函谷上音咸不其下音箕邑名裴音肥邑名先零下音怜献尊上音荷
　　唐史载武后制字十二□〈天〉埊〈地〉曌〈照〉⿴〈日〉囝〈月〉○〈星〉□〈君〉𢘗〈臣〉□〈㓜〉□〈戴〉□〈年〉缶〈正〉却无什文而后山丛谈中又多□〈初〉⿱〈证〉□〈授〉𤯔〈人〉⿱〈圣〉圀〈国〉⿴〈生〉七字及读通志止是十六字而无君仁幼三字却又益以库〈戴〉字重一㱏〈正〉字总计则又十八字矣书且不同六书本义亦以此⿱字为武后星字似此增损书讹恐后人所传之不一且天作□日作⿴并篆文也年作□正作缶亦有作㱏者授作□亦有作□□者国作圀亦有作⿴者地字籕文亦有作埊者星字崔希裕纂古而作然又非武后所创可知或武后当时所用人自不考遂以为其创也若以据史止十二字则黄林云华严经跋云武后有证经等字乃桓彦范署名亲校者是出十二字之外矣
　　馀冬序录云吴主孙休创八字名其子𩅦〈湾〉𦯶〈迄〉⿱〈觥〉⿱〈此字音何音矿王文音贤〉壾〈莽〉昷〈举〉□〈褒〉㷏〈拥〉武后命宗秦客改十二字行之制以曌为名取日月当空之义南汉刘岩亦制䶮〈俨〉字为名取飞龙在天之义其妄如此魏江式言世易风移文字改变篆形错缪隶体失真谈辨之士加以意说炫惑于时乃以追来为归巧言为辩小儿为䨲神虫为蚕如斯甚众颜氏家训云北朝丧乱之馀书迹鄙陋加以专辄造字乃以百念为忧言反为变不用为罢更生为甦先人为老如此非一遍满经传二公之言其有感于同文之盛乎唐君臣正论武后改易新字如以山水土为地千千万万为年永主久王为证长正主为圣一忠为臣一生为人一人大吉为君然考之但有埊□𢘗𤯔四字合证作⿱君作□与正论所言不同宋人记其时有上俗书者⿱为矮䬩为斋䦷为稳⿱亦为稳仦音袅小儿也奀音勒人瘦弱也⿱音终人亡绝也⿱音腊人不能举足也⿰音大大女及姊也𡶪音磡山石之岩窘也闩音□门横关也氽音酋言人在水上也氼音魅言没人水下也閄和馘切言隐身忽出惊人之声也⿴音胡言多髭也⿴东敢切以石击水之音也如此者不一而足字义虽甚浅鄙而偏傍亦有依附今云南夷俗谍讼彼欲诬陷人动曰⿱〈灌〉赖之事⿱字惟见云南耳
　　⿰〈音兜〉踏取桔橰取水之义上以手⿰而入下以脚踏而出谓其转转不散乱也借人之难理会意邋〈音腊〉遢〈音塔〉海篇云行歪貌借为人鄙猥糊涂意也⿰〈歇字平声〉⿱〈音遮〉二字虽海篇亦不载今俗字集上有之谓作事轩昻太过之意按宋时杂字册此等语皆出宋时故山谷集中有□〈音烈〉⿱〈音挈〉䖃〈拿读上声〉苴〈音鲊〉塌〈音塔〉𠎷〈音靸〉铳〈充甲反〉䨻〈蒲并反〉等字多谓蜀语也义皆如今时之解但塌𠎷谓物不蠲也








　　说略卷十五
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十六　　　　　　明　顾起元　撰书画
　　庖羲氏获景龙之瑞始作龙书炎帝因嘉禾八穗乃作穗书黄帝史苍颉变古文写鸟迹为文字作鸟迹篆少昊金天氏作鸾凤之书颛顼高阳氏以科斗之形作科斗书帝尧因轩辕灵龟有图作龟书夏后氏象形篆铭钟鼎殷时仙人务光作倒薤叶书周文王时作鸟书周时媒氏作塡书〈即分勒字塡墨〉周宣王史籕作大篆秦相李斯作小篆删古文又作刻符鸟头云脚用题印玺也程邈作隶书王次仲作八分书宋司马子韦作转宿书汉诏版作鹤头书汉武帝作芝英书司马相如作气候直时书又后汉东阳公徐安子搜史籕得十二时书史游作章草曹喜作薤叶篆又作垂露篆蔡邕作飞白书张芝作草书锺繇作楷书卫瓘作柳叶篆韦诞作剪刀篆刘徳昇作璎珞篆晋元帝作凤尾书王羲之作龙爪书齐武帝作花草书王僧䖍作虎爪书庾亮作反左书段成式所载有秦王破冡书金鹊书信幡书籕书缪篆书制书列书日书月书风书署书胡书蓬书天竺书横书锺隶鼓隶龙虎篆麒麟篆鱼篆虫篆鸟篆鼠篆牛书兔书龙草书狼书犬书鸡书震书行押书檝书景书半草书蜹脚书又西域书有驴唇书莲叶书节分书大秦书驮乘书㹀牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书
　　书古文苍颉旧体书有六体指事象形谐声会意转注假借此造字之本苍颉以后字文虽变字体皆同周宣王以前皆苍颉体宣王时史籕始有大篆十五篇号曰篆籕惟篆与苍颉二体而已卫恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋故谓之字字有六义至于三代不改及秦用篆书焚典籍而古文绝许慎说文言秦有八体一大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署书七殳书八隶书王莽改定古文使甄丰校定六书一古文孔子壁内书也二奇字即古字有异者三篆书即小篆下杜人程邈所作也四佐书秦隶书也五缪篆所以摹印也六鸟虫书所以书幡信也盖秦罢古文而八体非古文矣隶出于篆然其用亦异焉篆通而隶僻故有左无右有阜〈今作阝音阜〉无⿰〈音阜〉于篆则左向右为左右向左为右独向为𨸏相向为⿰篆明而隶晦故有王无玉有未无朱于篆则中一近上为王中一居中为玉中一直为朱中一不直为未篆巧而隶拙故有冖〈音觅〉无冂〈音坰〉有丶〈音柱〉无丨〈音衮〉于篆则上冒为冂不冒为冖上加丶为主加丨为衮篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无未〈音稽〉于篆体向左为刀向右为匕向左为禾向右为未辟篆之于隶犹筮之于龟也
　　陈魏大觉寺碑阴题银青光禄大夫臣韩毅隶书盖今楷字也庾肩吾曰隶书今之正书也张怀瓘六体书论亦云隶书程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为隶欧阳集古录误以八分为隶书也自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籕文四曰小篆五曰八分六曰隶书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草郑昻论文字之大变八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其意盖取程邈以后之隶与锺王之今楷合而一之不然则是取汉碑之隶皆属之于八分而单以隶为楷也欧阳永叔以八分为隶洪适因之而丰道生直斥其妄据道生之意以隶为八分以真为隶也是即所疑张郑之后说也夫以分为隶欧阳氏之误小以隶为分以真为隶丰氏之误大也为丰氏之说大约与张郑同其一曰隶书者程邈为御史以奏事繁多篆字难成乃用隶人佐书以赴急速官司刑狱用之其二云次仲作八分书谓入篆八分存隶二分是先有隶而后有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为据此皆所不敢信也阁帖所存邈数十字略无二锺古意止是稍增一点一画以行怪如亢仓元命包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此外皆用真隶书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书之碑又何无一真隶而皆分书也各碑既谓之分书则其法正存今何尝入篆二分也以吾所见唯皇象天发神䜟有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞隶势如砥平绳直规旋矩折修短相副奋笔轻举离而不绝等语亦自与正书不甚应其为古隶无疑者陆子渊书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵高胡母敬改省籕篆程邈所上务趋便捷谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶锺王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威造为散隶羲献复变新奇别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之稿草羲献之书谓之今草构结微眇者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯昇小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自馀诸体以类生矣盖自是篆隶与八分之说始明然谓羲献复变新奇别以今隶谓之楷法此语觉赘盖受禅劝进即锺氏之古隶也尚书宣示墓田丙舍戎路表即锺氏之今隶也羲献不过増华耳古隶亦非锺造东汉以后碑刻皆如之特锺氏入妙耳飞白即古隶今隶萧子云颇作篆皆大书用帚笔轻拂过或有带行者其体若白而势若飞今亦不传矣后世有以草书作双丝中露白者为飞白极可笑今人称真草隶篆虽失作者之意然古隶今隶方圆劲婉体自难合拆为真隶似亦未为不通也
　　吾衍曰秦隶者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为径用之法故不为体势若汉款法篆字相近非有批法之隶也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆八分则汉隶之未有挑剔者比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶则得之矣由此而言则次仲所成八分恐存隶八分就篆二分也衍之此论一洗怀瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
　　水经注载晋世河决胡公石椁上有八分书考其时盖周也故知八分不始于秦矣又考庄子云丁子有尾李颐注云谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也审如李说八分不始于秦又一证也观唐玄度十体书因思张怀瓘云飞白全用隶法盖八分之轻者今世人为此书乃全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃能成字或轻或重也盖或轻若丝发或重若云山浓淡相错乃成字若不用毫笔书之则不能如此今观十体中飞龙二字作飞白书正用毫笔作与散隶相近但增缥缈萦举之势又全用楷法浯阳唐恭陵孝皇帝睿徳之纪及牛口纪功碑唐太宗飞白此作皆有毫笔点扫浓淡之势而近世相承飞白皆用木为片板若髹刷然以书殊不用毫笔故作字无浓淡纎壮之变亦非古也当蔡邕于鸿都下见二人以垩帚成字归而为飞白之书非便为垩帚盖用笔效之而已今人便谓所用木笔为垩帚谬矣又云飞而不白又云白而不飞盖取其若丝发处谓之白其势萦举谓之飞而语又谓蔡中郎见帛飞空中因作此字以帛为白此尤无稽也
　　要录谓章草本汉章帝书也今帖有海醎河淡其书为后世章草宗其取名如此以书考之非也此书本章奏所用以便急速惟君长吿令用之臣下则不得建初中杜伯度善草见称于时章帝诏使草书上奏然则章奏用草寔自章帝时不可谓因章帝名书也元帝世史游急就章解散隶体粗书之其后用于章奏尔萧子良不知其初乃谓杜操始变字书谓之章草然伯度在史游后实二百年矣不可谓其书始于操也
　　墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
　　书自蔡中郎雝伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘遂为书家授受之祖后传崔瑗子玉韦诞仲将及其女琰文姬文姬传魏相国锺繇元常元常初从关枇杷学书抱犊山师曹喜刘得昇后得韦诞塜取藏书突过于师无以为此繇传庾征西翼卫夫人李氏及其犹子会卫夫人传晋右将军王羲之逸少逸少世有书学先于其父枕中窥见秘奥与征西相师友晚入中州师新立碑隶兼崔蔡草并杜张真集韦锺章齐皇索润色古今登峯造极典午之兴书家之盛若张丞相华嵇侍中康山吏部涛阮步兵籍向侍中秀軰翰墨奇秀皆非其匹故庾征西始疑而终服谢太傅得片纸而宝藏冠绝古今不可尚已右军传子若孙及郄超谢朏等而大令献之独擅厥美大令传甥羊欣欣传王僧䖍僧䖍传梁萧子云研孔琳之子云传隋永欣师智永智永传唐虞永兴世南伯始伯始传欧阳率更询信本褚河南遂良登善登善传薛少保稷嗣通是为贞观四家而孙䖍礼过庭独以草法为世所赏少保传李北海邕与贺监知章同鸣开元之间率更传陆长史柬之柬之传犹子彦远彦远传张长史旭旭传颜平原真卿李翰林白徐会稽浩真卿传柳京兆公权零陵僧怀素藏真邬彤韦玩崔邈张从申以至杨少师凝式凝式传于南唐韩熙载徐铉兄弟宋兴李西台建中周膳部越皆知名其后苏太师轼黄太史庭坚米南宫芾蔡端明襄卓然为时名家苏舜钦薛绍彭继之以逮南渡小米友仁传其家法盛行于世王庭筠以南宫之甥擅名于金传子淡游至张天锡元初鲜于枢伯机得之独吴兴赵文敏公孟𫖯始事张即之得南宫之传而天资英迈积学功深尽掩前人超入魏晋当时翕然师之康里平章子山得其奇伟浦城杨翰林仲弘得其雅健清江范文白公得其洒落仲穆造其纯和及门之徒唯桐江俞和子中以书鸣洪武初后进犹及见之子山在南台时临川危素太朴饶介介之得其传授而太朴以教宋璲仲珩杜环叔循詹希元孟举孟举亲受业子山之门介之以授宋克仲温而在至正初揭文安公亦以楷法得名传其孙枢在洪武中仕为中书舍人与仲珩叔循声名相埒云
　　书家者流称锺张羲献古雅之士往往左袒锺张华俊之俦则必服膺羲献今合诸家之论可以类推王羲之云顷寻诸名书锺张信为绝伦其馀不足存又云吾书比之锺张锺当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之羊欣云羲之便是小推张不知献之自谓云何又云张字形不如右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故当胜安云物论殊不尔子敬答云世人那得知梁武帝云世之学者宗二王元常逸迹曾不睥睨羲之有过之之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今瘦张芝锺繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意逸少至学锺书势巧形密及其独运意踈字缓又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也陶贞白答梁武帝云伏览书论使元常老骨更𫎇荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观又云比世皆高尚子敬海内非惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示洪远思旷此二人皆是拘思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云臣昔不能㧞赏随世所贵规模子敬多历年所始见敕旨论书一卷商略笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不迨逸少因此硏思方悟隶式始变子敬全法元常庾肩吾云张工夫第一天然次之锺天然第一工夫次之王工夫不及张天然过之天然不及锺工夫过之唐太宗云锺虽擅美一时亦为㢠绝论其尽善或有所疑至于布纎浓分踈密霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之虽有父风殊非新巧观其字势踈痩如隆冬之枯树笔踪拘束若严家之饿隶其枯树也虽槎枿而无屈伸其饿隶也则羁羸而不放纵详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎观其点画之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连凤翥龙翔势如斜而反直翫之不觉其倦览之莫识其端心摹手追此人而已孙过庭云元常专工于隶书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则馀真比真则馀草又云以子敬之豪翰擅右军之笔札虽复初传楷则实恐未克箕裘是知逸少之比锺张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉
　　世传黄庭真帖为逸少书非也按陶隐居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君使作隶字写以传䕶军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民以传干默后为王兴先窃写之度江飘沦惟有黄庭一篇得存盖此经也按甲子逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉后二年即哀帝兴宁二年始降黄庭于世安得逸少预书之又按梁虞龢论书表云山阴昙𥗝村飬鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自居书道徳经两章便合群以送于是羲之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦著道士云为写道徳经当举群相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否盖此启在著真诰前故未之考证耳至唐张怀瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂误以为逸少书李太白承之作诗山阴道士如相见应写黄庭换白鹅茍欲随之耳
　　瘗鹤铭世谓王右军书欧阳公疑华阳居士唐顾况道号然逸少逋翁其书可见不与此类尝考次其年羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁至穆帝升平五年辛酉卒当三十九年而太岁在甲午逸少当三十二岁逮四十八年辛亥始去会稽其时未尝至朱方华阳又非其郡邑所望不得以此为称顾况卒于贞元末当元和七年为壬辰九年为甲午良不及也上推壬辰岁为天宝十一载况当儿穉其号华阳子盖自贞元以后皆不合于此昔陶弘景尝以其居华阳观故号华阳隐居贞白平时善书不称建元直以甲子纪其岁今曰壬辰岁得之山阴甲午岁葬于朱方壬辰当天监十一年甲午则其十三年也隐居以天监七年东游海岳住会稽来永嘉至十年还茅山十一年弟子周子良仙去贞白作传即十一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前行贞白自书与今铭甚异则不得为陶隐居所书然华阳真逸特其撰铭若其书者上皇山樵也则四人各以其号自别固不得识其姓名疑皆隐君子也
　　梁武帝评王僧䖍书如扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州王谢家子弟纵复不端正奕奕皆有一种风气子敬书如河朔少年皆悉充悦举体沓拖而不可耐羊欣书似婢作夫人不堪位置举止羞涩终不似真阮研书如贵曹失品次不复排突英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明殷钧书如高丽人抗浪乃不有意气而姿颜自足精神徐淮南书如南冈士夫徒尚风轨不免寒乞陶隐居书如吴兴小儿形状虽未长成而骨气峭盛吴休尚书如新亭伧父一往似扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州人共语便音态出柳彦书如深山道士见人便欲退缩曹喜书如经论道士言不可绝王右军书字势雄逸如龙跳天门虎卧凤阁故历代宝之永以为训蔡邕书骨气洞达爽爽如有神力程广平书如鸿鹤弄翅颉颃布置红云之见白日萧思话书如舞女低腰仙人啸树李镇东书如芙蓉之出水文彩之镂金桓玄书如快马入阵随人曲屈岂须文谱范怀约真书有力草行无功故知简牍非易皇象书如韵音绕梁孤飞独舞孔琳之书如散花空中流衍自得李岩之书如镂金素月屈玉自照薄绍之书如龙游九霄缱绻可爱崔子玉书如危峰阻日孤松一支邯郸淳书应规入矩方圆乃成师宜官书如鹏羽未息翩翩自逝梁鹄书如龙威虎震剑㧞弩张张伯英书如武帝爱道冯虚欲仙卫恒书如插花舞女援镜笑春索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞锺繇书如云鹤游天群鸿戏海行间茂密实难轻过袁昻书评大都同上内柳彦为袁崧吴休尚为施肩吾梁鹄为韦诞又萧思话书走墨连绵字势屈强若龙游天门虎卧凤阁薄绍之书字势蹉跎如舞女低腰仙人啸树乃至挥毫振纸有疾闪飞动之势梁鹄书如太祖忘寝观之丧目与武帝所评异又武帝未评者萧子云书如上林春花远近瞻望无处不发孟光禄书如崩山绝崖人见可畏李斯书世为冠盖不易施评唐人评李斯书骨气丰匀方圆绝妙曹操书金花细落遍地玲珑荆玉分辉瑶岩璀璨卫夫人书如插花舞女低昻夫容又如美女登台仙娥弄影红莲映水碧沼浮霞桓夫人书如快马入阵屈伸随人傅玉书如项羽㧞戈荆轲执㦸王右军书如壮士㧞山壅水绝流头上安点如高峰坠石作一横画如千里阵云捺一偃波如风雷震骇作一竖画如万岁枯藤立一揭竿若虎卧凤阁自上揭竿如龙跃天门嵇康书如抱琴半醉咏物缓行又如独鹤归林群鸟乍散宋文帝书如叶里红花云间白日陆东之书仿佛堪观依稀可拟王绍宗书笔下流利快健难方细看熟视转増美妙程广平书鸿鹄弄翅翺翔颉颃萧子云书同袁昻评孔琳之书放纵快健笔势流利二王以后难与比肩但功亏少故劣于羊欣张旭书如莲花出水明月开天雾散金峰云低玉岭虞世南书体段遒媚举止不凡能中更能妙中更妙欧阳询书若草里蛇行云间电发又如金刚嗔目力士挥拳褚遂良书字里金生行间玉润法则温雅美丽多方薛稷书多工褚体亦有新奇吕总书评篆书李阳冰书若古钗倚物力有万夫李斯之后一人而已八分书梁升卿书惊波往来巨石前却卢藏用书露滴花妍烟凝竹暗张庭珪书古木崩沙闲花映竹韩择木书龟开萍叶鸟散芳洲史惟则书雁足印沙深渊鱼跃真行书薛稷书风惊苑花雪惹山柏萧诚书舞鹤交影腾猿在空韦陟书虫穿古木鸟踏花枝李邕书华岳山峯黄河一曲蔡隐丘书古质放意自是一家宋儋书暮春花发杨柳枝低徐浩书固多精熟无有意趣颜真卿书锋绝剑擢惊飞逸势沈子运书饥鹰杀心忍瘦筋骨关操书渊水沉珠露花濯锦郑䖍书风送云收霞摧月上李璆书垂藤著地枯木如折吴郁书字体绵密不谢当时赖文雅书腾沙郁物翻浪扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）鸥贺知章书纵笔如飞奔而不竭何昌裔书子敬馀波时时可玩宋之问书天性卓绝而功未深张从申书远近称善独步江外李清书变化自逸代有斯人什玄悟书骨气无双迥出时軰什湛然书子云之后难与比肩什崇简书临写逸少时有乱真草书张旭书立性颠逸超绝古今孙过庭书丹崖绝壑笔势坚劲张怀瓘书继以章草新意颇多张芬书孤松耸霄弱草垂露张彪书孤峯削成藏筋露节邬彤书寒鸦栖林平冈走兔陆曾书惊波鱼跃深水龙潜史麟书逸气雄镇超然不群梁耿书错落鱼文纵横鸟迹房广书婉美芳霭春莺欲娇沈益书春鹭窥鱼秋蛇赴穴什怀素书援毫掣电随手万变米元章评僧智永书虽骨气清健大小相杂如十五贵人方循绳墨忽越规矩褚遂良书如熟战驭马举动随人意而别有一种骄色虞世南书如学术休粮道士神气虽清而体势疲困欧阳询书如新瘥病人颜色憔悴举动辛苦柳公权书如深山得道之士修养已成神气清健无一点尘俗颜真卿书如项羽按剑樊哙排突硬弩欲张铁柱特立昻然有不可犯之色李邕书如乍富小民举动倔强礼节生踈徐浩书如蕴徳之士动容温厚举止端庄敦尚名节体气纯白沈傅师书如龙游天表虎踞溪傍神情自若骨法清虚周越书如轻薄少年舞剑气势雄俊而锋刃交加钱易书如美丈夫肌体充悦而神气清秀蔡襄书如少年女子访云寻雨体态妖娆行步缓慢多饰铅华苏舜钦书如五陵少年骏马春衫醉眠芳草狂歌翫乐张友直书如宫女插花嫱嫔对镜端正自然别有一种情态黄山谷评王著如小僧缚律李建中如讲僧参禅杨凝式如散僧入圣米元章如快剑斫阵强弩射千里所当穿彻又似仲由未见孔子时风气蔡君谟如蔡琰胡笳十八拍虽清气顿挫时有闺房态度
　　古人例多能书如管宁人但知其清节而不知其银钩之敏〈茅山碑云〉刘曜人但知其狞凶而不知其章草之工〈其书见草书韵会〉又有能书而名不著者后汉锦车冯夫人名嫽善史书仅见西域传张伯高以书酣身名亚皇象仅见于抱朴子曹蜍李志与右军同时书亦争衡其人不称耳北朝有沈含馨隋有丁道䕶与智永齐名曰丁真永草者唐有贝灵该缪师愈郑预〈心经草书预草也〉胡英〈李邕齐名〉邬彤〈怀素之师〉武尽礼〈宁照寺钟铭〉贺兰敏之〈法门寺碑〉房璘妻高氏崇徽公主仅见金石集古录张𬤇与王维齐名雅善小王诸书苑咸工梵书南唐王文秉工小篆不在二徐下又有王逸老善篆与八分其命名有欲抗右军者不知何氏人疑即文秉也宋有秦子明荣咨道〈皆蜀人山谷之友〉高述潘岐〈东坡门客〉仅传姓名其馀不传者又何限也
　　兰亭褉叙唐文皇初得之命赵模冯承素诸葛贞之流拓本以赐诸王后褉叙入玉匣从葬昭陵而拓本存人间者尚直数万钱至定武石刻谓为欧阳率更所拓石本留禁中因未经模拓独为完善契丹徳光携以北至杀胡林而弃之宋庆历中韩忠献公婿李学究得石其子负官缗宋景文以帑金代输取石寘官库爱重之非贵游不易得熙宁间薛师正出牧厌其请乞乃另模一石以应其子绍彭窃易古刻归于湍流带左右五字劖损一二笔以为识大观中绍彭子嗣昌进御府金狄之乱不知所在云陶宗仪记兰亭一百十七刻凡十册乃宋理宗内府藏后入贾平章家至元末于钱唐谢氏处见之以修城本压卷定武有古刻阔行肥瘦板石缺石断石及两京断石新旧梅花复州鼎州金陵三米张循王家刻唐贞观太清开皇秘省内殿内司京师玉堂皆在其它如玉枕小字彭城小字秦少㳺小字柳诚悬大书孙过庭吴铣草字蔡君谟薛绍彭辈临笔皆在真希世之宝也
　　淳化阁帖宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍书王著临拓以𬃷木镂刻釐为十卷于每卷末篆题云淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石至仁宗又诏僧希白刻石于秘阁前有目录卷后无篆题世传以为二王府帖者非也盖元祐中亲贤宅从禁中借板墨百本但用潘谷墨光辉有馀而不甚黟黑又多木横裂纹时有皴皵失字处亲贤宅魏王所居魏王二王也又有高宗绍兴中国子监本其首尾与淳化略无少异当时御前拓者多用匮纸盖打金银箔者也自后碑工作蝉翼本且以厚纸覆板上隐然为银铤□痕以愚人但损剥非复拓本之遒劲矣初徽宗建中靖国间出内府续所收书令刻石即今续法帖也大观中又奉旨摹拓历代真迹刻石于太清楼字行稍高而先后之次与淳化则少异其间数帖多寡不同各卷末题云大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石此蔡京书也而以建中靖国续帖十卷易去岁月名衘以为后帖又刻孙过庭书谱及贞观十七帖总为二十二卷谓之大观太清楼帖绛帖者尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家为石本而传写字多讹舛世称为潘驸马帖凡二十卷其次序卷帖虽与淳化官帖不同而实则祖之特有所增益耳单炳文曰淳化官本法帖今不复多见其次绛帖最佳而旧本亦已艰得尝以数本较之字画多不侔炜家藏旧本比之今本第九卷内今本多误笔法且俗曹士冕曰帖总二十卷元无字号及断眼数目单炳文曹士冕各有模刻本世传潘氏析居法帖分而为二其后绛州公库乃得其一于是补刻馀帖名东库本第九卷之舛误盖始于此且逐卷逐段各分字号以日月光天徳等二十字为次第后避金主亮讳但庾亮帖内亮字皆去右边转笔谓之亮字不全本又有新绛本北方别本武冈新旧本福清乌镇彭州资州本木本前十卷等类皆绛帖之别也潭帖者庆历中刘丞相帅潭日以淳化官帖命慧照大师希白模刻于石寘之郡斋増入伤寒十七日王濛颜真卿诸帖而字行颇高与淳化阁本差不同逐卷有慧照大师希白重模字而岁月各异中间缪处甚多朱文公讥其极为可咲者是也潭帖之别则有刘丞相私第本长沙碑匠新刻本三山木本蜀本庐陵萧氏本等类甚多戏鱼即临江帖也元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻于戏鱼堂除去篆题而増释文庆元中四川总领权安节又重摹于利州黔江者黔人秦世章于长沙买石摹僧宝月古法帖十卷宝月慧照也谋舟载入黔中壁之黔江之绍圣院后题云长沙汤正臣重摹鼎帖板本校诸帖増益最多沣阳石刻散失仅存者右军数帖而已又有淳熙修内司本北方印成本乌镇张氏福清李氏本若此之类大抵皆法帖一再之翻摹殊失笔意无足观者汪逵字季路衢州人官至端明殿学士建集古堂藏奇书秘迹金石遗文二千卷著淳化阁帖辨记共十卷极为详备末云其本乃木刻计一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有银铤印痕则是木裂其墨乃李廷珪墨黑甚如漆其字精明而丰腴比诸刻为肥耳
　　宋番昜张世南宦游纪闻云辨传书画古器前軰盖尝著书矣其间有论议而未详明者如临摹硬黄响拓是四者各有其说今人皆以临摹为一体殊不知临之与摹㢠然不同临谓置纸在傍观其大小浓淡形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸于热熨斗上以黄蜡涂匀俨如魫角毫厘必见响拓谓以纸覆其上就明窗牖间映光摹之也
　　天下法书自诸集帖外其古碑宋拓犹有存者古篆岣嵝禹碑石鼓文秦相峄山碑古隶则魏受禅劝进表〈或以为梁鹄或以为锺繇〉鸿都石经仲弓殽坑司空王纯逢童碑阴耿氏镫巴官铁盆武氏石室像赞何君阁道太山孔宙耿球蔡湛鲁峻陈球州辅杨馥杨震刘宽刘熊张迁景君武班西岳华山梁鹄孔庙诸碑隶兼分者蔡邕夏承碑分兼篆者皇象天发碑小楷褚河南阴符柳诚悬度人真书萧诚开善法师丁道䕶启法师兴国寺史陵禹庙虞永兴夫子庙堂欧阳率更九成醴泉铭虞恭化度寺皇甫府君子兰台道因褚河南孟法师碑张长史郎官壁颜鲁公多宝塔元次山墓碑宋文贞碑及碑侧记东方画赞家庙茅山八关斋功徳干禄裴㴶少林萧诚南岳真君张从申茅山柳诚悬玄秘塔复东林寺紫丝靸西平王诸碑行书怀仁圣教褚河南枯树圣教李北海岳麓寺云麾将军娑逻寺法华寺颜鲁公争坐位祭濠州伯父季明侄文王缙清源公碑草书唐文皇屏风怀素自叙藏真圣母张旭春草孙䖍礼书谱真草永法师千文皆灼灼有名者也
　　古之善画者各有师承姑载张彦远所记晋明帝师王廙卫协师曹不兴顾恺之张墨荀朂师卫恊史道硕王微师荀朂卫协戴逵师范宣逵子㪍㪍弟颙师父宋陆探微师顾恺之探微子绥弘肃并师父顾宝光袁倩师陆探微倩子质师父顾骏之师张墨张则师吴暕吴暕师江僧宝刘𦙍祖师晋明帝𦙍祖弟绍祖子璞并师𦙍祖南齐姚昙度子什惠觉师父蘧道敏师章继伯道敏甥僧珍师道敏沈摽师谢赫周昙妍师曹仲达毛惠远师顾惠远弟惠秀子棱并师恵远梁袁昻师谢张郑张僧繇子善果儒童并师父解倩师聂松蘧道敏焦宝愿师张谢江僧宝师袁陆及戴北齐田僧亮师董展曹仲达师袁隋郑法士师张法士弟法轮子徳文并师法士孙尚子师顾陆张郑陈善见师杨郑李雅师张僧繇王仲舒师孙尚子唐二阎师郑张杨展范长夀何长夀并师张尉迟乙僧师父陈庭师乙僧靳智翼师曹吴智敏师梁宽王智慎师阎檀智敏师董吴道玄师张僧繇卢棱伽杨庭光李生张藏并师吴刘行臣师王韶应韩干陈因师曹霸王绍宗师殷仲容各有师资逓相仿效或自开戸牖或未及门墙或青出于蓝或冰寒于水其源流固可考而知也
　　古之名画虽经兵燹然尚多流传人间如裴孝源贞观公私画史所载陆探微有宋明帝像宋景和像豫章王像建平王像江夏王像零陵王像王太宰像羊玄保像江智渊像顾庆像孙高丽像孝武功臣像勲臣像其摹写陆者有建安山阳二王像沈昙庆醉像麻超之徐僧宝像灵台寺瑾统像毛诗新台图蔡姬荡舟图刘亮䯄马图高丽赭白马图蝉雀图斗鸭图猕猴图魏高贵乡公有新丰放鸡犬图二疏图黄河流势图盗跖图卫协有毛诗北风图毛诗黍离图卞庄刺二虎图吴王舟师图列女图晋明帝有史记列士图息徒兰圃图洛神赋图穆天子燕瑶池图汉武回中图畋游图瀛洲神仙图杂人风土图谢稚有濠梁图十弟子图轻车迅迈图孝经图狩河阳图秦王游海图汾阳醮鼎图楚令尹泣两岐蛇图游仙图孟母图洛阳平门翻车图顾景秀有王僧绰像怀香图蝉雀图杂竹様孙公命将图陆士衡诗会图王谢诸贤像名臣像刺虎图小儿戏鹅图毛惠远有山阳七贤图醉客图刀㦸戏图骑马图毛惠秀有并除图释迦十弟子图胡僧像剡中溪谷村墟图袁蒨有豫章王燕宾图维摩诘变相图天女像东晋高僧像无名真貌卷博奕图三龙图刘填有朝臣像吴中舟行图少年行乐图蘧师珍有豫章王像唐居人马图𥞇康有巢由洗耳图狮子击象图蔡邕有讲学图杨修有吴季札像严君平卖卜图两京图史道硕有八骏图服乘箴图七命图金谷园图燕氏送荆轲图王濬戈船图田家社会图梵僧图戴逵有尚平子图董威辇诗图嵇阮像胡人献兽图渔父图十九首诗图五天罗汉像杜征南人物图吴中溪山邑居图黑狮子图名马图顾恺之有司马宣王像谢安像刘牢之像桓玄像列仙图康僧会像沅湘像三天女像八国分舍利图木雁图水府图庐山图樗蒲会图行龙图虎啸图虎豹杂鸷图凫雁水洋图顾宝光有豫章王像宋竟陵王像勲贤图褚渊袁粲像张兴像天竺僧像射雉像洛中车马图越中风俗图高丽斗鸭图曹不兴有龙头様赤龙盘赤龙图南海监牧进十种马图夷子蛮兽様戴勃九州名山图朝阳谷神风水图秦始皇东游图陆绥有立释迦像周盘龙像史文敬有黄帝升仙图张平子西京赋图梁冀人马图史艺有孙绰像渔父像王羲之像陶景真有虎豹图孔雀鹦鹉图宗炳有颍川先贤图惠持师像问礼图永嘉屋邑图姚昙度有殷洪像白马寺宝台様月长生有南朝贵戚图车马图骆简像牛车图山阴王像濮万年有苏门先生图名臣像张墨有维摩诘变相图蔡斌有苏武图游仙图张善果有悉逹太子纳妃图灵嘉塔様史粲有八骏图息妫图陈公恩有朱买臣图列女𫝊仁智图列女𫝊贞节图锺宗之有王献之像王殿有败春图谢赫有安期先生图夏侯瞻有吴山图楚人祠鬼图章惬伯有藉田图范怀贤有渥洼马图孝子屏风梁元帝有文殊像游春苑图芙蓉湖醮鼎图鹿图鹳鹤弄波泽图江僧宝有职贡图小儿戏鸭图解倩有五天人様九子魔图丁贵人弹曲项琵琶图张僧繇有汉武射蛟图吴王格虎图羊鸦仁跃马图行道天王像维摩诘像宝志像摩衲仙人像朱异像梁宫人射雉图醉僧图咏梅图横泉斗龙图杂人马刀兵图昆明二龙图青溪宫水怪图张儒童有楞伽会图宝积变相图聂松有支道林像杨子华有斛律金像邺中百戏图北齐贵戚游苑图杂宫苑人物屏风本曹仲达有齐神武临轩对武骑图慕容绍宗像弋猎图斛律明月像卢思道像名马様董伯仁有周明帝畋游图弥勒变相图杂台阁様隋文帝上厩马图农家田舍图郑法士隋文帝入佛空像阿育王像杨素像贺若弼像陈叔英像洛中人物车马图北齐畋游图贵戚屏风様杨契丹有杂物变相图豆卢宁像隋朝正会图幸洛图贵戚游燕图展子䖍有长安车马人物图杂宫苑图弋猎图王世充像孙尚子有美人诗意图屋字様杂鬼神像王廙有列女传仁智图狮子图畏兽图鱼龙相戏图吴楚放牧图村社会集图又有无名氏黄帝战涿鹿图姜嫄图禹贡图燕太子丹图蓄史图孙氏水战图五岳真形图纪年诗意图杂鬼神様如张彦远名画记所载古之秘画珍图有龙鱼河图六甲𨼆形图五帝钩命决图孝经秘图孝经左契图孝经雌雄图遁甲开山图甘泉宫图汉麟阁图鸿都门图西王母益地图南都赋图云汉图黄帝明堂图五岳真形图韩诗图论语图蚩尤王子兵法营阵图鲁班攻战器械图黄帝攻法图伍胥水战图吴孙子兵法云气图五星八卦二十四宿图十二星宫图日月交会九道图分野璇玑图望气图河图诗纬图春秋图孝经䜟图浸潭泥图八卦八风十二时二十八宿音律图周公成坏吉凶图妖怪图相宅园地图黄帝樊薛许氏相图阴阳宅相图马像图三王相鹰图疗马百病图老子黄庭经图大蒐神芝图黄帝昇龙图山海经图太史公汉书图大荒经图河图括地象图天地郊社图诸卤簿图古圣贤帝王图古瑞应图魏帝所撰杂画图魏顺应图大驾卤簿图明帝太学图列仙传图搜神记图百国人图地形图地形方丈图孙子八阵图太一三宫用兵成图浑天宣夜图日月交会图章贤十二时云雨气图十二属神图神农本草例图周礼图周室王成明堂宗庙图江图吴孙牝牡八变阵图黄石公五星图占日云气图二十八宿分野图风角五音图三礼图忠孝图尔雅图汉明帝画宫图益州学堂图鲁庙孔子弟子图传国玺图洛阳图区宇图职贡图中天竺国图祥瑞图符瑞图白泽图古今艺术图灵秀本草图本草图易状图灵命本图辩灵命图又如邓椿画继所载铭心绝品如玉牒赵中太保士俾家韩干马图李伯时并驰小马图黄筌鹤图艾宣荷鸭苇雁图范宽山图许道宁山水图崔悫三雁图玉牒赵伯兼节推家东丹王舞胡图燕穆之山林倒影图郭熙溅瀑图洛人王朝议国宝良器家李成窠石小轴范宽横山小轴范宽秋山六幅图伯时起本马图文元公孙贾通判公杰家黄筌鼯捕鼠图崔白雕狐图徐崇嗣荷蓼鹭鸶图易元吉猿鹿扇图睂山宝学程纯老唐家唐画诸功臣像图李营丘山水大轴二图崔白翎毛双幅八图孙太古湖滩水石图汝州令狐中奉之子陈古讽家徐熙梅花嘉雀图锺隐槎竹瑞鸡图江南道士刘贞白梅雀图范将军胡佛图徐熙爪图黄筌偷仓雀图孙太古焦夫子图河南邵泽民侍郎溥家徽宗花鸟百扇图董奴子丛花图戴嵩牛图徐熙荷花鹅图李成偃松图邵太史博公济家徐熙牡丹戏鱼图阎立本鏁谏图李后主蟹图李伯时嫁小乔图李后主晓竹图孙位松竹壁孙太古维摩壁卢楞迦罗汉十六壁成都双流张珪庭坚家曹道元模曹弗兴醉佛林图徐熙牡丹独幅图郭恕先画稿十图崔白禽竹四图河南王朝议乐道沂家李成寒林四幅图郭熙山水双幅图崔悫芦雁六幅图中山刘宝贤瓌提刑家徐熙娑罗花图黄筌花竹驯雉图文正公孙李大观家周昉虢国夫人图范宽武关雪图摩诘高克明李成扇图叔父符宝叔谊家徽宗皇帝御赐竹石扇图黄筌海棠金鸡图营丘山水图郭熙山水双幅图河阳李邦献士举敷文家徽宗皇帝御赐杂禽图徐熙牡丹丛图董源著色山水图中原王冠朝元台制干家徽宗皇帝鸥荷图王摩诘横披山水图李成山水扇图东丹王鞍马图遂宁王灼晦叔抚干家童仁益波旬幸佛涅槃图崔白禽竹双幅图范琼佛壁张南本观音壁黄筌鹤壁孙太古列星壁遂宁客镇张衍知县家吴道子三教图厉归真百牛图孙太古十一曜图河阳陈古与权安抚家黄筌牡丹驯狸图黄筌雪梅冻雀图纪真山水图马贲百雁百猿图徐高盘鱼图绵州李廉夫徳隅知郡家徽宗皇帝著色横山图郭熙横山图开封尹盛章季文家徽宗皇帝风竹鸲鹆喜鹊图顾恺之三教图戴嵩牛图崔白双幅禽竹图范宽四时山水图宣献公孙宋艾去病家赵昌丛萱月季图太常少卿何麟子应家吴道子白布观音图韩滉白牛图张南本勘书图黄居宷雀竹图唐希雅风竹惊禽图巨然四时横山图徐熙梨桃折枝图崔白鸳鸯蒲荷图李成四幅林石图张戡八幅蕃马图中原魏昻师房知县家赵邈卓伏石眠虎图徐熙梅菊萱荷杂禽图包鼎双虎图成都王稑茂先大夫家黄筌秋山图勾龙爽野老移居图文湖州杂画鸟兽草木横披图王维雪山图杜措佛图董奴子鸡冠花图李伯时高僧图又嘶蹍二马图又明皇八马图又水晶宫明月馆图又退之见大颠图江贯道飞泉怪石图又江居图成都郭勉中敦一承议家勾龙爽宋钧去兽图汉州何耕道夫类元家卢楞迦小本十六罗汉图范荣公孙淑忠甫家黄筌竹雀图赵昌折枝桃图王维云竹图马贲雁图双流赵延修仲知县家黄筌竹雀图又芦鸭图孙太古列宿象图双流王焞子中县尉家黄筌竹鹤壁双流宇文子震子友主簿家黄筌花竹禽兔图达守时道宏广叔家艾宣棘鹑图徐高鱼图王友折李草虫图成都吕给事陶元钧家东坡竹石枯槎图湖州六幅槎竹图易元吉纸本猿獬图燕穆之龙图曾孙兴祖知县家龙图公忍事敌灾星图又寒林横幅图又山水横幅图又鹭鸶图又散马横披图又墨竹图蜀僧智永房吴道子慈氏菩萨图范琼正坐佛图惠崇卧雪图广安黎希声博士孙邦基家黄筌竹鹤竹雀图范宽四时山水图广安姚宾观国通判家许道宁四时山水图范宽四时山水图易元吉猴犬图
　　张彦远所记古图画自贞观画史外则蔡邕小列女图曹髦有于陵子黔娄夫妻图晋明帝豳诗七月图杂异鸟图杂禽兽图东王公西王母图洛中贵戚图禹会涂山图殷汤伐桀图荀朂有大列女图小列女图张墨有捣练图卫恊有伍子胥图醉客图神仙画张仪像鹿图上林苑图小列女图楞严七佛图王廙有犀兕图王羲之有杂兽图临镜自写真图康昕有五兽图顾恺之有桓温像苏门先生像中朝名士图阿谷处女扇画招隐鹅鹄图笋图王安期像阮修像阮咸像十一头狮子桂阳王美人图荡舟图七贤图陈思王诗图史道硕有古贤图鹅图牛图七贤图蜀都赋图三马图酒徳颂图琴赋图嵇中散图田家十月图谢稚有康侯像列女形仪图列女贞节图列女贤明图列女仁智图游仙翡翠篇图列女辩通图三马伯乐图㶉𪆟图孝子图三牛图秋兴图列女图大列女图晋宣王及魏名臣像夏侯瞻有郢匠图高士图戴逵有阿谷处女图孙绰高士像濠梁图孔子弟子图三牛图三马伯乐图戴勃有曹长孺像三马图风云水月图陆探微有宋孝武像竹林像严龙像巴陵王像江陵王像王悦像王粹像王嗣像阮佃夫像柳元景像王道隆像王翼之像沈庆之像范惠景母子像阿难维摩图㶉𪆟图王营像朱异像十一人图五白马图孔子像十弟子像宋元微像锺期图荣启期孔颜图竟陵王像殷洪像任侯伯像斗鸭图萧史图叙梦赋服乘图又有什僧䖍徐爰李献王觊孙夐刘颂钱灵度周师之谢超宗宋桂阳王宠姬像陆绥有朝臣像王晏萧寅像顾宝光有泰始名臣图瑾公像㶉𪆟图张兴像王翼之像泰始勲臣像褚渊衣架图宗炳有嵇中散像孔子弟子像狮子击象图袁蒨有豫章王张畅等像王抗棋图正声伎图御临轩图朝臣十二人图吴楚夜踏歌图刘斌有黍离诗图顾景秀有宋文帝像谢琨兄弟四人像晋中兴帝相像王献之竹图刘牢之卜见图㶉𪆟图鹦鹉画扇濮道兴有列女辨通图王奴有啸赋图张季和有游清池图谢约有火山图声伎乐器图刘瑱有捣衣图毛惠远有中朝名士图赭白马图叶公好龙图毛惠秀有二疏图梁忠庄太子有龙马出渥洼图张僧繇有梁武帝像定光佛像田舍舞图展子䖍有北齐后主幸晋阳图朱买臣覆水图尉迟跋质那有六番图外国宝树图婆罗门图阎立徳有文成公主降番图玉华宫图斗鸡图阎立本十八学士图范长夀有风俗图醉道士图檀智敏有游春戏艺图曹元廓有后周北齐梁陈隋武徳贞观永徽等朝臣图高祖太宗诸子图秦府学士图凌烟图杨昇有望贤宫图张萱有妓女图乳母将婴儿图按羯鼓图秋千图虢国夫人出游图谈皎有武惠妃舞图佳丽寒食图妓乐图韩干有龙朔功臣图安禄山图玄宗试马图宁王调马打球图玄宗马射图上党十九琮图周古言有宫禁寒食图秋思图韦鸥有天竺胡僧图渡水僧图小马放牧图周昉蜂蝶图按筝图杨真人陆真人图五星图彦远所载如此如吴道子李思训之流颇无纪识或以其名盛传易故不为著耳予所为具载者欲世人知古人盛美可以想见其风格也
　　图画神异若汉刘褒北风图见者皆寒云汉图见者皆热唐宁王画六马滚尘图后竟失去唐有龙水图将练为服釜中二龙飞去周益公画岳州图谯楼时时换牌赵颜得画女障能下障与颜为妻生子韦叔文画马未色岳神索之改名而第赵浍画儿啼图僧夜闻儿哭诘浍以笔作乳点入儿口遂止冯绍正画龙未终见白气就檐庑出入池下雷雨大作廉广画二鬼兵图一夕风雨鬼兵交战张僧繇画龙点睛便破壁飞去又画佛夜间发光信用画罗汉能飞动王元俊画扇壁上客至遂携去领江兴国寺苦鸽宿粪污佛张僧繇于两壁画鹰鹞鸽再勿入云光寺有七鸽图于西壁未完其一云为飞去长兴成山寺壁画猿鹤长能飞走又画寺壁龙与溪中龙斗顾宝光画狮绝疟狮口有血淋漓何尊师画猫则鼠潜避石恪画飞鼠张之则鼠不入害物杨子华画马夜有啼啮嘶声韩干画马神人来索吴道子恶僧画驴壁间一夜僧房家具踏破无留画五龙图天欲大雨即生烟雾李思训画大同殿壁夜闻水声
　　桓玄悉裒二王顾恺之书画之精者以自随其它下建康后所得珠玉古器名迹悉沉之江此一厄也梁武帝时二王以下书迹至万五千纸后元帝江陵陷以宝剑折柱取图籍十四万卷悉焚之书画古器玩称是于谨仅于煨烬之馀得三千卷而已此二厄也唐文皇自兰亭从殉外右军以下古法书名画不啻数千右军亦一千五百纸为宗楚客安乐太平公主分散殆尽名迹最妙者复遭岐王之火此三厄也开元天宝所收垂复贞观之旧而安史之乱又失之此四厄也南唐元宗后主收藏图籍万卷尤多锺王妙迹金陵陷同黄保仪悉火之此五厄也书画古器物无过于宋徽宗以全盛之力收之见于宣和书谱画谱博古图者可谓敻绝矣而靖康之难流落兵燹殆尽此六厄也
　　说略卷十六
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十七　　　　　　明　顾起元　撰李法
　　礼王者审五库之量一曰车库二曰兵库三曰祭器库四曰乐库五曰宴器库商君书曰汤武破桀纣海内无患筑五库以藏五兵至汉乃曰武库滕王阁序紫电清霜王将军之武库盖言王僧辨之霜戈电㦸也五兵者世本曰弓殳矛戈㦸周礼注曰矛㦸剑盾弓鼓司注司马法曰弓矢围殳矛守戈㦸攻榖梁曰矛㦸钺刀盾弓矢汉书注矛㦸剑弓戈又有车之五兵郑司农云戈殳㦸酋矛夷矛有卒之五兵无夷矛而有弓矢淮南子则以五兵配五方曰东方矛南方弩中央剑西方戈北方铩其器互有不同也至于魏相之所谓五兵则义兵应兵忿兵贪兵骄兵后之五兵尚书则所谓中兵外兵骑兵别兵都兵也名虽是而实非矣
　　今之兵器率用铁而古者以铜为兵按春秋传僖十六年郑伯朝楚楚子赐之金既而悔之与之盟曰无以铸兵故以铸三钟杜预曰古者以铜为兵又按山海经中山西二百里昆吾之山其上多赤铜郭璞传曰此山出名铜色赤如火炼之作刀切玉如剸泥周穆王时西戎献之尸子所谓昆吾之剑者也越绝书曰赤堇之山破而出锡若邪之谷涸而出铜欧冶用以为纯钩之剑近汲冢中得一剑长三尺五寸乃今所名为干将者亦铜非铁又按刀剑录夏少康三年商太甲四年各铸铜剑一其文曰定光又史记秦始皇二十六年收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻金人十二则古之兵器用铜盖无疑矣
　　陶隐居载汉高祖以始皇三十四年于南山得一铁剑长三尺铭曰赤霄大篆书即斩蛇剑也及贵常服之光武微时在南阳鄂山得一剑文曰秀霸魏武帝以建安二十年于幽谷得一剑长三尺六寸上有金字铭曰孟徳王以见人主受命之徴按西京杂记云斩蛇剑长七尺晋太康中武库火飞去又载石勒耕地得一刀铭曰石氏昌篆书然刘曜读书管涔山有管涔王遣童子奉宝剑事见本载记而隐居不之及建安二十年武帝王业成矣此剑非所自创即其下伪为之以相鼓眩也兵之用各有其始如军营通鉴曰黄帝以军师为营卫遂筑营垒后遂以兵之所居曰军营也剑管子曰蚩尤作剑刀洞冥记曰黄帝铸刀二仪实录曰刀之制有四阵之刀自蚩尤与黄帝战于涿鹿即有陌刀军阵用之又阵障刀行从障卫则用之又有长刀即卤簿千牛将军执之又仪刀即武臣佩之自东晋愈多遂以木为之饰以金银佩之即今之衙刀也斧钺舆服志曰黄帝置以铜为凤首衔刃古今注曰铜斧黄钺也铁斧玄钺也三代通用之武王以黄钺斩纣太公以玄钺斩妲己将军出征特授黄钺者亦以铜为之枪事物纪原曰黄帝与蚩尤战即有其制诸葛亮置木作枪长二丈五尺以铁为头㦸二仪实录曰自夏后氏有之如枪两岐置刃谓之㦸架之谓之棨殳吕氏春秋曰蚩尤作殳矛戈吕氏春秋曰皆蚩尤作弓世本曰挥于作弓宋衷曰黄帝臣也又荀卿子曰倕作弓矢世本曰夷牟作矢黄帝臣也又荀卿子曰浮游作矢又山海经曰少皥生股是始弓矢弩古史考曰黄帝作弩䪅鹿箭筒韔⿰二仪实录曰有虞氏之始也三者皆韔弓袋也又有施弓袋通谓之三伏甲世本曰兴作甲少康子也又管子曰葛卢之山发黄金蚩尤受之制以为铠说文曰甲也抹额二仪实录曰禹涂山之夕大风雷震中有甲步卒千馀人有金甲铁甲者其不备甲者以红绢帕抹其头额皆佩刀以为侍卫至禹所云海神来朝禹问之对曰此抹额乃武士之首服及始皇东巡狩至海滨亦有神朝皆抹绯衫大口袴以为侍卫自此为军容之服也楯干也有中干山海经曰羿与凿齿战于畴华之野凿齿持楯又二仪实录曰自夷牟始也谓之傍排步卒以八尺牛肋为排马军用朱漆圆排也旗帜列子曰黄帝作又黄帝出军法曰攻伐作五彩牙旗又孙权作黄龙大牙在军中纛二仪实录曰殷以皂丝为之似蚩尤首五百人置一纛晋侯作六军六纛天子十二纛唐初置二十四纛每岁一祭之至攻守之具云梯墨子曰公输般造以攻宋城飞梯以大木为床桄相去二尺势微曲逓牙相括飞于云间以窥城中其上梯首冠双辘轳梯城而上也铁蒺藜铁菱角隋书曰炀(“旦”改为“𠀇”)帝征辽东置之要路水中刺人马也汉书曰布渠答师古曰铁蒺藜也其来久矣霹雳车魏书曰袁绍与太祖战起土山射营中太祖乃为发石车击绍中之时号霹雳车火箭石磨魏书曰诸葛亮围陈仓时将军郝昭筑陈仓城亮以云梯冲车昭以火箭射梯梯然昭又以绳悬石磨坏其冲车木驴雉尾炬梁书曰侯景为安项木驴攻城不能制羊侃作雉尾炬施铁镟以油灌之掷木驴上俄顷而尽飞楼悬梯板屋宋书曰武帝攻慕容超于广固用之相风古今注曰禹作伺⿰即相竿也又炙毂子曰舟船于樯上刻木作乌衔幡以候四方之风名五两竿军行以鹅毛为之亦曰相风鸟烽火黄帝出军决法曰军两散敌地形不便望见烽火
　　沈括言唐人诗多有言吴钩吴钩者刀名也刀弯今南唐用之谓之葛党刀按吴越春秋阖闾既宝莫耶复令国中作钩曰能为善钩者赏之百金吴作钩者甚众而有人贪王之重赏也杀其二子以血衅金遂成二钩诣宫门求赏王问其故曰吾之作钩也贪而杀二子衅成二钩王举众钩以示之何者是也钩师向钩而呼二子之名吴鸿扈稽我在于此王不知汝之神也声绝于口两钩皆飞著父之胸王大惊乃赏百金遂服之此吴钩之所由名以为弯刀似也
　　字书曰刁斗以行军昼炊夜击今世所见古刁斗柄长四尺五寸其斗仅可容升合如此则恐非炊具击之则可此物乃王莽时铸威斗厌胜家所用耳或于上刻二师将军字及其他官号尤表其伪大抵刁斗如世所用有柄铫子宜可炊一人饭即古之刁斗讹字为铫字耳书以铫为旧器不言可知也若𨱓斗亦如今有柄子而加三足刁𨱓皆有柄故皆谓之斗刀无足而𨱓有足耳又字书以𨱓为温器盖古之鼎烹大鼎则卒难至热故温已烹之冷物一二人食则用𨱓也
　　史记霍去病传杀楼兰王斩卢胡王诛全甲执浑邪王子及相国都尉首虏八千馀级收休屠祭天金人徐广曰全一作金正义曰全甲谓其足不失落也汉书作斩卢侯王锐悍者诛全甲获丑师古曰全甲谓军中之甲不丧失也观书法曰杀曰斩曰诛曰执曰首虏曰收则全甲亦疑是王之下王子之上作金甲固非若作足不失落尤非全甲似当作浑身贯甲之谓盖精兵也古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六国时则尽然矣苏秦所谓车千乘骑万匹是也郑玄解周礼大司马师帅执提鼓云提谓马上鼓程伊川解易乘马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公之世何尝有单骑之说或问六韬有骑战何言古无单骑曰六韬伪文非太公著古亦未有无车而乘马者易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制边方骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据乃知骑兵出于北方至赵武灵王令国中胡服骑射其事始入中国耳
　　夏作禹刑殷作汤刑周建三典子产相郑铸刑书赵鞅相晋铸刑鼎著范宣子所为刑书魏文侯师李悝撰次诸国法著网捕杂律等六篇汉萧何定律九篇叔孙通益律所不及傍章十八篇张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇又汉时决事为令甲以下三百馀篇又司徒鲍昱撰法比都目九百六卷应劭删令律令撰具律本章句尚书旧事廷尉板令决事比例司徒都目五曹诏书及春秋折狱凡二百五十篇又集议驳三十篇又叔孙宣郭令卿马融郑玄俱有章句魏文帝命陈群刘邵等删约旧科旁采汉律定为魏法制新律十八篇州郡令四十五篇尚书令军中令合百八十馀篇司马文王又命贾充郑冲荀𫖮荀朂羊祜王业杜友杜元凯裴楷周权郭颀成公绥柳轨荣邵等就汉九篇增十一篇合二十篇六百三十条二万七千六百五十七言太始三年乃上之明法掾张褧为之注齐武帝令删定郎王植之集注张杜旧律合为一书凡千五百三十条事未施行梁武帝令蔡法度损益王植之旧本以为梁律天监初又令王亮等定为二十篇凡定罪二千五百条又有令三十卷陈武帝令尚书删定郎范杲参定律令又令徐陵等知其事制律三十卷科三十卷元魏太武帝神䴥中诏崔浩定律令正平初又令胡方回游雅改定律制凡三百七十条文帝太安中增律七十九章孝文太和初又令高闾修改旧文随例增减凡八百七十七条北齐文宣帝命群官定魏朝麟趾格武成帝河清三年尚书令赵郡王叡等上齐律十二篇定罪九百四十九条又上新例三十卷后周武帝保定三年司宪大夫拓跋廸奏新律谓之大律凡二十五篇大凡定法千五百三十七条其年又为刑书要制宣帝酷忍令撰刑书谓之刑经圣制隋文帝初令高颎等更定新律又敕苏威牛弘等除新律千馀条定留五百条凡十二卷炀(“旦”改为“𠀇”)帝大业三年新律成为十八篇凡五百条诏施行之谓之大业律唐太宗即位据有司定律五百条分为十二卷又定令千五百九十条为三十卷又删武徳贞观以来敕格三千馀件定留七百条以为格十八卷高宗永徽初又令长孙无忌等撰定格式遂分格为两部曹司常务为留司格天下所共者为散颁格四年有司撰律疏三十卷则天篡位韦方质王守慎定垂拱格式景云初又删定格式太极元年二月奏上名太极格玄宗开元有开元律开元后格至二十五年又删缉总成律十二卷疏三十卷令三十卷式二十卷开元初格十卷又格式律令事类四十卷周世宗命张湜等训释删定刑统宋建隆初判大理寺窦仪等上编敕四卷刑统三十卷并颁天下其后增敇浸多太平兴国中至十五卷咸平中增至万八千五十有五条诏给事中柴成务等芟定可为敇者二百八十有六条准律分十二门总十一卷又仪制令一卷大中祥符间又増三十卷千三百七十四条又有农田敇五卷仁宗天圣中诏中外言敇得失命官修定取咸平仪制令又制度约束之在敇者悉附令后号附令敇嘉祐中因枢密使韩琦言又复修定如天圣故事书成总千八百三十四条又别为续附令三十卷神宗以律不足以周事情凡律所不载者一断以敇乃更具自著敇令格式熙宁初置局修敇元丰中始成书二十有六卷元祐初诏刘挚删定敇令徽宗又复毁之绍兴中令左右司敇令所刊定省记之文颁之乾道中以绍兴以来所降指挥令有司详定可否六年刑部侍郎汪大猷上其书号乾道敇令格式淳熙初臣僚言乾道新书尚多抵牾诏戸部尚书蔡洸详定之凡删改九百馀条号淳熙敇令格式帝又令敇令所分门编类为一书曰淳熙条法事类淳熙末又令刑部详定迄光宗之世未成至庆元四年右丞相京镗始上其书为百二十卷号庆元敇令格式理宗淳祐十一年又取庆元法与淳祐二年所上新书删润共为四百三十卷古之吏师定律者虞则士师皋陶周则太傅周公旦朝鲜侯箕子太保召公奭大司冦吕侯春秋齐则管仲晋则相范匄大夫赵鞅郑则相公孙侨大夫邓析战国韩则公子韩非相申不害大夫慎到魏则师李悝楚则大夫屈平秦则商君公孙鞅丞相李斯郎中令赵高西汉则相国萧何太傅叔孙通丞相张仓涿郡太守郑昌御史大夫晁错中大夫董仲舒御史大夫张汤侍御史赵禹中大夫主父偃丞相翟方进御史冯敬丞相王嘉东汉则尚书陈宠司徒鲁恭廷尉郭躬大中大夫梁统南郡太守马融大司农郑玄郎中令郎𫖮泰山太守应劭侍中荀彧尚书令陈忠司徒鲍昱尚书宋登北海太守孔融魏则司空陈群太傅锺繇常侍刘邵蜀则丞相诸葛亮尚书令法正昭文将军伊籍尚书刘巴偏将军李严晋则太傅贾充太傅羊祜尚书令荀朂太傅郑冲当阳侯杜预明法掾张褧中䕶军王业尚书郎柳轨司空荀𫖮廷尉杜友骑尉成公绥定科郎裴楷宋则散骑常侍谢庄右仆射刘秀之中书监王弘齐则竟陵王萧子良删定郎王植之廷尉孔稚圭梁则黄门侍郎王亮廷尉卿蔡法度陈则右仆射徐陵删定郎范杲廷尉沈钦元魏则长史燕凤郎中令许谦三公郎王徳司徒崔浩中书监高允尚书李冲尚书令高肇常侍高峦北齐则尚书令高叡后周则尚书苏绰廷尉卿赵肃司宪大夫拓跋廸隋则左仆射高颎上柱国郑译越国公扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）素率更令裴政纳言苏威太尉于翼尚书牛弘旅骑尉刘炫唐则太尉长孙无忌司空房玄龄右仆射裴寂左丞崔善为纳言刘文静左庶子于志宁侍中王珪主符郎宋公弼法曹裴弘献尚书裴居道御史郎馀庆侍中韦安石吏部侍郎岑义丞相卢怀慎丞相宋璟丞相李林甫京兆尹许孟容留守狄兼謩大理卿张鄈侍郎刘琢五代晋则丞相李崧谏议薛融后周则丞相范湜御史张湜宋则尚书窦仪张昭中丞苏正尧大理卿张希让大理正奚与法直官陈光义冯叔向翰林学士宋白刑部侍郎许让给事中柴承务学士苏易简律学博士傅霖丞相韩琦参知政事张方平右仆射苏颂参政蔡齐丞相夏竦丞相刘挚三司使程琳尚书孙奭详刑官贾士宁翰林冯元右赞善杨安国著作郎赵希言著作郎王珪司谏孙觉尚书宋祁丞相曾公亮中丞王觌刑部郎中杜弦赣县丞施述丞相吕颐浩丞相虞允文枢密萧燧尚书韩邈删定官李澄起居郎曾炎尚书单䕫又贯冶子范遂良姑苏子刘蘁
　　黄帝刑一曰鞭朴二曰钻凿〈钻膑刑去膝盖骨也凿黥刑也以墨涅其面〉三曰刀锯〈刀割鼻也锯刖刑断足也〉四曰斧钺〈斩刑军戮也〉五曰甲兵〈以六师诛暴乱也〉周刑一曰墨〈黥也割其面以墨涅之〉二曰劓〈截其鼻〉三曰剕〈即刖刑也〉四曰宫〈淫刑也男子割其势女子则幽闭〉五曰大辟〈死罪也其等有七一日斩诛之斧𨱆二曰杀以刀刃弃市三曰搏去衣磔之也四曰焚烧杀之也五曰辜磔之也六曰踣毙之于市肆也七曰罄缢之于隐处〉汉刑一曰笞〈棰也文帝以代肉刑景帝自五百减至二百〉二曰耏〈谓罪不至髠完其耏鬓止去其颊毛也二岁役刑〉三曰完〈谓不加以肉刑而髠𩮜为城旦舂四岁刑也〉四曰髠〈孝文定律当黥者髠钳为城旦舂〉五曰死〈有三等一曰弃市谓当斩右趾及杀人者二曰磔谓戮而张尸于市也三曰三族谓诛及三族也〉魏刑一曰赎〈有十一等〉二曰罚金〈有六等〉三曰杂抵罪〈有七等〉四曰作〈居役也有四等〉五曰完〈有三等〉六曰髠〈有四等〉七曰死〈有三等〉晋刑一曰输赎〈用金绢赎罪也〉二曰髠作三曰弃市四曰斩五曰枭首梁刑一曰赎二曰笞三曰耏四曰髠钳五曰死北齐刑一曰杖〈三等自一十至三十〉二曰鞭〈挝马杖也有五等自四十至一百〉三曰耏〈五等自一岁至五岁〉四曰流〈鞭之百投之边裔重者鞭背轻者鞭臀有六年之刑〉五曰死〈重者轘之轻者枭首〉后周刑一曰杖〈自一十至五十〉二曰鞭〈自六十至一百〉三曰徒〈自一年至五年〉四曰流〈自二千五百里至四千五百里〉五曰死〈五等为罄绞斩枭裂也〉隋唐宋金刑一曰笞〈汉用竹今用荆自一十至五十〉二曰杖〈古用鞭今用杖自六十至一百〉三曰徒〈隋三等自一年至三年唐増一年半二年半改为五等今增四年五年通为七等〉四曰流〈隋制三等自一千里至三千里宋改为二千里至三千里今相同〉五曰死〈隋唐宋同二等一曰绞二曰斩今加凌迟共三等〉古之用刑其名可纪者杀〈神农氏杀夙沙氏〉戮〈黄帝擒戮蚩尤〉㭬黔〈蚩尤之刑也〉冎〈剔人肉置其骨也安禄山执常山太守颜杲卿冎之〉支解〈汉纪注截其四肢也〉醢〈商纣醢九侯〉烹〈齐哀公烹于周〉诛〈尧诛三苗〉族诛〈商纣有诛九族之条〉门诛〈后魏书〉赤族〈汉书赤尽也〉诛夷〈周刑也诛者罪连一宗夷者杀及九族〉车裂〈商鞅残酷秦人杀而车裂之〉分尸〈同支解汉分项王尸〉炮烙〈商纣造〉抽胁凿项〈皆商鞅法也〉枭〈斩首悬木上汉枭彭越之首〉腰斩〈秦腰斩李斯〉弃市〈刑人于车弃之于市也〉㐷〈汉贾谊曰弃市之法也〉肆〈杀而陈其尸也见论语〉斫〈张飞欲斫严颜头〉炙〈晋大将军颖炙杀长沙王又〉扑〈秦法以囊盛人而扑杀之〉脯〈纣脯鄂侯〉锯〈以木解人李克用锯孙揆也〉𢷬〈梁侯所为犯法者𢷬杀之〉剭〈诛于剭角不露天也易曰其刑剭〉横分〈汉书注离也〉刭〈汉注以刀自裁〉格〈祭遵格杀舍中儿〉拉〈宋武帝拉杀诸葛长民〉天〈暌卦释文刺凿其额命曰天〉抵死〈汉注抵触也〉沈命〈应劭曰沈没也〉斧质〈项籍传身俟斧质师古曰质鍖也斩人加于鍖上而斫之也〉殊死〈汉律斩刑也〉钳灼〈江充传烧铁钳灼强其服罪〉剥皮〈后晋纪注刻割也〉瘐死〈汉注囚以饥寒死者曰瘐〉累〈扬雄传诸不以罪死者曰累〉腐〈宫刑也〉三族〈谓父母妻〉髠钳〈去犯人发以铁束项也〉鬼薪〈汉令役人取薪给宗庙三岁刑〉谪运〈梁徒役也男子谪运女子质作〉配役〈宋文省流刑令带镣居作〉白粲〈汉令役人坐择粲三岁刑也〉城旦舂〈汉法旦者男子旦起行治城舂者妇人舂作米也〉
　　夏之狱曰夏台一曰均台见风俗通一曰念室见张华博物志商之狱曰羑里见通鉴外纪一曰动止周之狱曰囹圄又曰稽留以上并见博物志一曰圜土见周礼齐刑人之居曰因诸见公羊传汉曰请室见贾谊传曰居室见灌夫传曰蚕室见司马迁传晋曰黄沙太康中置又狴豻狱名也朝廷之狱曰狱乡亭之狱曰豻又丛棘见易卦又圜扉狱门也见白帖又隐室秦置也见吏学指南又深室囚室也见左传又神雾杓为天狱见诗注句圜十五星曰贱人之牢贯索天牢并见天文志又虎穴汉尹赏修治长安狱为此名又若卢东汉狱名见后汉书
　　刑具曰桎梏者木在手曰梏在足曰桎黄帝所置也见吏学指南曰拲者音抶两手向一械曰拲见刑统注曰钳𮡧者钳其炎切𮡧音第汉陈咸传私解脱钳𮡧师古曰钳在颈𮡧在足皆以铁为之曰缧绁者缧系也绁长绳也见师古注曰徽𬙊者三股乂曰徽二股乂曰𬙊见易经欧刀刑人之刀也见虞诩传曰夏楚者刑人杖也见礼记曰桁杨者枷夹其颈也见庄子曰锒铛者铁琐也见汉隽曰孟青者唐侯思止谓决囚大杖也见唐语林曰槛车者载囚之车也又曰箯舆以板四周无所通见也见汉书曰露车者陈制死罪将决乘露车著三械加拲手见刑法志曰三木者头手足枷系也三木囊头又关三木见汉书又贯五木见柳子厚断刑论曰五毒者谓械拴杖绳琐也陆绩坐狱身被五毒见汉书曰杻者即梏也象转手貌宋金定置曰镣者加于足以限囚步者也辽有琐无镣金章宗定镣连镮重二斤曰拶指腿夹者拷囚具宋岭南用之今仍存并见吏学指南舜典曰象以典刑皋陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既远说者不一荀况记时人之语曰象刑墨黥慅婴共艾毕菲对屦杀赭衣而不纯也汉文帝诏除肉刑曰有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之䇿贤良也亦然白虎通曰画象者其衣服象五刑也犯墨者𫎇巾犯劓者以赭著其衣犯髌者以墨𫎇其髌象而划之犯宫者剕犯大辟者布衣无领凡此数说者虽不能归于一要其大致皆谓别异衣服以愧辱之而不至于用刑此远古而讹传也禹之称舜曰与其杀不辜宁失不经特不杀不辜尔未尝去杀也怙终贼刑刑故无小是岂尝置刑不用哉
　　易之丰曰雷电皆至丰君子以折狱致刑程子曰必威于奸恶惟断乃成也宋熙宁庚戌䇿进士曰圣王之御天下也其治足以致刑苏轼拟对曰古之求治者将以错刑今陛下求治则致刑此群臣误陛下也致之言极也说文致字除送诣也至极也趣到也与也之外古文出处与刑切者惟前汉书景纪诏诸狱疑者虽文致于法严延年传文致不可得反师古曰致至密言其文案整齐也后汉书陈宠传除文致之请谓人无罪文饰于法中
　　今人称法令曰令甲以汉宣帝诏令甲死者不可生然是法令首卷耳江充传注令乙骑乘行驰道中章帝诏曰令丙棰长有数见鼠璞甚明然则令乙者第二卷也令丙者第三卷也汉律当有十卷史称令甲以下三百馀篇
　　赤族言尽杀无遗类也汉书注以为流血丹其族者大谬古人谓空尽无物曰赤如赤地千里南史称其家赤贫是也秦法有参夷三族之条元魏有门诛之律皆尽其族而诛之也其后有九族十族之殛而刑极无复可加矣
　　汉楚元王传衣之赭衣使杵臼雅舂于市晋灼曰高肱举杵正身而舂之师古曰为木杵而手舂即今步臼耳非碓舂也宋祁曰雅谓舂而雅歌以相舂也夫舂者之歌出于自然恶可强之使雅歌以为辱耶此又不通之论盖雅乐器也乐记讯疾以雅注雅状如漆筒中有椎周礼笙师注如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两组疏画是言舂米之桶有似于雅之漆筒故名雅舂也
　　汉世驭臣之法严即诸侯王丹书铁劵有山河之誓而有罪无幸免者姑就表中所载纪之王子侯如杨邱侯偃坐出国耐为司冦沈犹侯受坐为宗正听请不具宗室耐为司冦〈师古曰人有私请求者受听许之故于宗室之中事有不具而获罪也〉胡孰侯圣坐知人脱亡名数以为保免葛魁侯戚坐缚冢吏恐猲受财弃市东莞侯吉坐痼病不任朝免卑梁侯婴坐首匿罪人为鬼薪旁侯殷坐贷子钱不占租取息过律免平城侯礼坐恐猲取鸡以令买偿免陆元侯延夀坐知女妹夫亡命笞二百首匿罪免江阳侯仁坐役使附落免修故侯福坐首匿群盗弃市承乡侯节坐恐猲国人受财臧五百以上免籍阳侯显坐恐猲国民取财物免陵乡侯䜣坐使人伤家丞又贷榖息过律免乐平侯䜣坐病狂易免功臣侯如信武侯亭坐事国人过律免〈亊谓役使之也〉酂侯萧胜坐不斋耐为隶臣汾阴侯周意坐行赇髠为城旦蓼侯孔臧坐为太常衣冠道桥坏不得度免曲城侯虫皇柔坐为汝南太守知民不用赤仄钱为赋为鬼薪河阳侯陈信坐不偿人责过六月免高宛侯丙信坐出入属车间免郸〈音多〉侯周仲居坐为太常收赤侧钱不收完为城旦赤泉侯杨毋害坐诈绐人臧六百免朝阳侯华当坐教人上书枉法耏为鬼薪宋子侯许九坐寄使匈奴买塞外禁物免慎阳侯乐买之坐铸白金弃市阳平侯杜相夫坐为太常与大乐令中可当郑舞人擅繇〈役使之也〉䦨出入关免广阿侯任越人坐为太常庙酒酸免土军侯宣生坐与人妻奸免江邹侯靳石坐为太常行幸离宫道桥苦恶免衍侯翟不疑坐挟诏书论耐为司冦〈不奉持而挟以行也〉邔侯黄遂坐揜搏〈博也〉夺公主马髠为城旦乐平侯卫侈坐买田宅不法有请赇吏免山都侯王当坐䦨入甘泉上林免樊侯蔡辟方坐搏揜完为城旦南𨜓侯起坐后父故削爵一级〈会于廷中而随父失朝廷以爵之序也〉黎侯召延坐不出马要斩襄城侯韩释之坐诈疾不从耐为隶臣清安侯申屠㬰坐为九江太守受故官送俞侯栾贲坐为太常雍牺牲不如令免商陵侯赵周坐为丞相知列侯酎金轻下狱自杀山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实完为城旦翕侯邯郸坐行来不请〈谒也〉长信免众利侯郝贤坐为上谷太守入戈卒财物计谩免宜冠侯高不识坐击匈奴增首不以实当斩赎罪免下摩侯謼毒尼坐将家属阑入恶师居免梁期侯任当千坐卖马一匹价钱十五万过平臧五百已上免新畤侯赵弟坐为太常鞫狱不实赎死完为城旦蒲侯苏夷吾坐婢自赎为民后略以为婢免商利侯王山夀坐为代郡太守故劾十人罪不直免博成侯张建坐尚阳邑公主与婢奸主旁数醉骂主免武安侯田恬坐衣襜褕入宫免周阳侯田祖坐当归轵侯宅不与免至其它以酎金失爵者又不可胜数也
　　陈武帝九锡文妖酋震慑遽请灰钉李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人引杜笃赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡杨用修引何子元馀冬序论证其非谓曹爽在狱中乞棺与灰于司马懿其事本不僻云云按王凌既降未测懿意故乞棺钉与之凌乃仰药死曹爽幽处第中粮尽告急于懿懿给米肉糗□且以书慰之爽大喜过望未几狱具夷三族然则灰钉事乃王凌非曹爽也
　　唐肺石常存其制如佛寺所击响石而甚大长八九尺形如人肺亦有款志但漫剥不可读按秋官大司冦以肺石达冤民求其义乃伸冤者击之立其下然后士听辞如今之挝登闻鼓也所以肺形者便于垂又肺主声声所以达其冤也
　　胡邦衡乞斩秦桧疏云区区之心愿断三人头竿之稿街然后拘留虏使责以无礼按三辅黄图云稿街在长安城南门内旧有蛮夷邸若今之鸿胪馆然邦衡时以虏使在邸故请断桧首悬之彼所于以伐其狡谋而绝其和因引稿街为言然则稿街非寻常枭首之市也元世祖笞杖之刑既定曰天饶他一下地饶他一下我饶他一下自是合笞五十止笞四十七合杖一百止杖九十七我朝洪武初以大诰颁示天下令官民人等有此一本者若犯笞杖徒流罪名每减一等无此者每加一等今之断狱者不知其原凡案牍皆曰大诰减一等失其旨矣








　　说略卷十七



　　钦定四库全书
　　说略卷十八　　　　　　明　顾起元　撰冥契上
　　老子一名李耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯光四名石字孟公五名重字子文六名定字元阳七名元字伯始八名显字元生九名徳字伯文老子身九变有七十二相八十一好七十二相者头圆为天伏晨蟠起玉枕穹窿皓发如鹤长七尺馀眉有北斗其色翠绿其间紫毛长五寸馀虎髭龙髯素洁如丝耳无轮郭中有三漏高平于顶厚而且坚两目日光方瞳绿筋鼻有双柱形如截筒口方如海唇赤如丹气有紫色其香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下均平舌长且广形如锦文玉泉充溢其味甘香每发妙言声如金玉颧高而起颐方若矩日角月圆金容玉姿龙颜肃肃凤视闲闲额有兑象参午上达天庭平坦金匮充盈腹有白痣颐有玉丸项有三约鹤素昻昻垂臂过膝手握十文其指纎长爪有玉甲身有绿毛胸有偃骨背具河魁脐深寸馀腹软如绵心有钱文腹有赤痣眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长丈二遍体芳香面方而泽上下三停身如金刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也左扶青龙右据白虎前导朱雀后从玄武头䕃紫文足履莲花项负两景五明曜目身有圆象洞照九天兼前仙相光色奇妍总八十一谓之好也见法轮经及老子史略
　　武夷山志有魏王头颅骨大如斗按真仙通鉴云昔有魏王名子骞在同州立王城对大王石东去十里今城址尚在又云有张湛孙绰白石先生男女十二人诣此山求道谒魏王为地主时天旱魏王置酒脯祭仙祈雨有仙人乘云鹤而下张湛献诗一绝云武夷山下武夷君云云仙人甚喜乃授以道要许居此山至八百年后方换骨归天至期果尔脱化其骨藏长棺于小藏岩凡十三具按春秋以前诸侯无封魏王者战国时魏王又不南徙且其时无七言绝词旨凡鄙其为附会无疑也郭璞诗所谓右拍洪崖肩及洪崖颔下颐者姓张或云黄帝之臣伶伦也又云神农氏师尧时已三千岁汉武帝时卫度世入华山寻其父叔卿叔卿与数人博问为谁则洪崖巢父许由之类是也真诰云洪崖先生今为洞真在青城山其隐迹在豫章西山洪井在伏龙山北崖左右相传为炼丹处若宋人画所谓长七尺五寸戴乌帽衣红蕉葛衫乌犀带短拗靴笻竹杖跨白骡从者五曰橘栗术葛拙负六角扇垂云笠方木镫二玄书木如意长生瓢魏惠壶木柱杓者张蕴也自称洪崖先生或云即其后身盖诗画二家之所称实有两洪崖不相𫎇也
　　禹为柴庭真人夏启为东明公文王为西明公召公为南明公季札为北明公周公为北帝师孔子为太极上真公治九嶷山一云广桑山真官颜回为明晨侍郎后为三天司直一云与卜商为修门郎吴季子为修文郎庄周为太玄博士一云为闱编郎墨翟为太极仙卿屈原为海伯统八海鬼谷子为太玄师治青城山张良为门下侍郎淮南王守天厕东方朔为华阳洞主贾谊为西明都禁郎谪太山司马张衡扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云为北方鬼帝治罗鄷山严君平尚在峩眉山臧洪为北天门亭长荀彧为北明公宾友孔融为后中卫大将军王弼为丘监郭景纯为都录司命治云台山周𫖮为鬼官司命郗鉴为南门亭长田录纪瞻为天北修门郎与虞谭更直守天门顾和为执盖郎温太真为监海伯杜预为长史厐徳爰愉李广解结王嘉徐庶何晏殷浩俱侍帝宸庾亮为北太常前中卫大将军陶侃为西河侯蔡谟为长史谢㓜舆为左副监曹植为遮须国王刘聪亦为遮须国王蔡邕为修文郎刘祯王粲徐干俱为侍中王茂弘为尚书令葛洪为太极左仙公陶隐居为蓬莱都水大监一云蓬莱仙监魏郑公为太阳都录大监李长吉召赋玉楼记杜佑马总为六押大都统司马承桢为东华青童道君李太白为东华真人唐明皇为孔昇真人白居易为海山院主韩退之为真官杜子美生前为文星典吏其圽也又与李青莲辈优游江湖称散仙颜鲁公为北极驱邪院左判官韩魏公为紫府真人石曼卿为芙蓉城主丁度为芙蓉馆主王平甫为灵芝馆仙官苏子瞻为奎宿一云紫府押衙刘景文为雷部掌亊吕诲侍上帝游炎洲为司紏许收为北斗君陈康伯为北斗主簿欧阳仲纯为长白山主厐丞相籍为王屋山道君刘丞相沆为九江真人又与吕夷简李廸厐籍富弼俱处五相清燕之堂冦莱公为闫浮提王田画为淮阳土神蔡忠惠亦为闫浮提王沈文通为地下曹司
　　真诰云仙官上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大夫服众芝为御史若得太极隐芝服之便为仙公真人矣
　　杂俎所载仙药有锺山白胶阆风石脑黑河蔡瑚太微紫麻太极井泉夜津日草青津碧荻圆丘紫柰白水灵蛤八天赤薤高邱馀粮沧浪青钱三十六芝龙胎醴九鼎鱼火𬃷交梨凤林鸣醅中央紫蜜崩岳电柳玄都绮葱夜牛伏骨神吾黄藻炎山夜日玄霜绛雪环刚树子赤树白子佪水玉精白琅霜紫酱月醴虹丹鸿丹又载药草异号丹山魂雄黄也青腰女空青也灵华汎腴薰陆香也北帝玄珠消石也东华童子青木香也五精金阳起石也流丹白膏胡粉也倒行神骨戎盐也亭炅独生鸡舌香也白虎脱齿金牙石也灵黄石流黄也陆虚遗生龙骨也章阳羽玄白附子也绿伏石母慈石也绛晨伏胎茯苓也七白灵蔬薤白华也一名守宅一名家芝伏龙李苏牙树此成式所记也按汉武内传又载王母有风实云子碧海琅菜扶桑丹椹长河文藻太真红芝九色凤脑班龙黑胎𫎇山白凤之䏲灵丘苍鸾之血鸡跖集载武夷君食河祗脯神仙传载谢玄卿逢仙设凤冠粟龙睛稻素麟脂班螭髓云仙杂记载始皇遣徐福求金菜玉蔬艺文类聚载刘孝标启有松子玉浆卫卿云液孝经援神契载仙药之上者丹砂黄金白金次诸芝五云明珠太乙禹馀粮石中黄子石桂英石流丹石耛曾青松柏脂茯苓地黄麦门冬巨胜重楼黄连石掌杼石家紫西京杂记载马肝石穆天子传载金膏水碧抱朴子载玉脂芝七明芝九光芝五徳芝石桂芝肉芝青云芝黄龙芝金兰芝紫朱芝月芝山芝火芝人芝月精芝黑芝金芝万年芝夜光芝白云芝云母芝华芝鬼芝洞𠖇记载乌哀国龙爪薤钓影山寒荷𡸰嵻山细𬃷玄都鸡菱茅君内传载句曲五芝一龙仙芝二参成芝三燕胎芝四夜光洞鼻芝五料玉芝
　　仙道姓名有可考者元始天尊姓乐名静信见度人经玉门子姓王名刚九灵子姓皇名化北极子姓阴名恒绝洞子姓李名修太阳子姓离名明太阳女姓朱名翼太阴女姓卢名全太玄女姓颛名和南极子姓柳名融黄卢子姓葛名起马明生姓和名君贤刘根字君安尹轨字公度介象字元则见葛翁神仙传河伯姓冯名夷字公子见圣贤冢墓记秦宗新祠颂又姓吕名公子夫人姓冯名夷见龙鱼河图太真夫人姓王名婉罗见真仙通鉴介子推姓王名光鬼谷子姓王名誗见神仙传毛女字玉姜见神仙传医王子姓古名老师见本草序浮丘公姓李见列仙传壶公姓施名存孔子弟子见真诰又姓谢名玄见丹台录武当戴将军姓燕名济洪崖先生姓张后洪崖先生亦姓张名蕴俱见真仙通鉴太乙君讳腊东王公名倪字君明西王母姓杨名回一名婉妗天翁姓张名坚字剌渴见酉阳杂俎
　　真诰云白志见腹名在琼简目有绿筋名在赤书阴有伏骨名在琳札青书胸有偃骨名在星书眼有四规名在方诸者掌理廽𮏄名在录籍者皆上仙也可不学其道自主鼻有玄山腹有玄丘亦仙相也或口气不洁性耐秽则坏玄丘之相矣酉阳杂俎玉格又云八十一戒千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上灵官万善升玉清真诰又云积功满千虽有过得仙功满三百而过不足相补者子仙功满二百者孙仙子无功徳有过便得仙其孙若无志多过者只得富贵仙不可冀也黄帝火九鼎于荆而尚葬桥陵赵成子死后五六年肉朽骨在液血于内紫色发外鹿皮翁吞玉华而流虫出戸西王城漱龙胎而死诀饮琼精而扣棺仇季子咽金液而臭彻百里季主服霜散以潜升而头足异处墨狄咽虹丹而投水甯生服石脑而赴火务光翦薤以入水柏成纳气而肠胄三腐衍门子高丘子洪崖先生吞琅玕之华而更营丘墓
　　王方平谓蔡经曰汝应得度世但气少肉多唯可尸解耳此法须㬰如过狗窦中耳尸解有数端足不青皮不皱目光不毁头发不脱不失其形骨者皆尸解也有未敛而失尸者有人形犹在而无复骨者有衣在形去者有发脱而形去者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向晓暮之际谓之地下主者地下主者有三等第一散在外舍闲亭不受九宫考制不闻练化之业一百四十年乃得一进耳二等便得仙阶三等便得出入易迁童初二宫入宴东华台受学化形濯景易气三十年棺中骨还附神四十年复如生人五十年位补仙阶为上仙矣
　　山有藏道经者抱朴子云道书之重者莫过于三皇内文五岳真形图名山五岳皆有三藏于石室太上真人灵宝秘文内符锺山真人授禹禹更撰定为二通一藏苗山一付云水洞室玉帝七圣玄纪云旧文十五万藏昆仑北洞大洞篇目云郁仪结邻藏王屋中清虚洞飞龙隐诀云飞玄羽经藏峨眉山金太微黄书经云天真三皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山杂俎载仙家符图曰雌一玉检曰四规明镜曰五柱中经飞龟帙曰飞黄子经曰鹿卢𫏋经曰含景图曰卧引图曰园芝图曰木芝图曰大隗新芝图曰牵牛经曰玉珍记曰腊成记曰玉案记曰丹台经曰日月厨食经曰金楼经曰三十六水经曰中黄丈人经曰协龙子鹿台经曰玉胎经曰官氏经曰凤纲经曰六阴玉女经曰白虎七变经曰九仙经曰十上化经曰摄提经曰三纲六纪经曰白子变化经曰隐首经曰入军经曰泉枢经曰赤甲经曰金刚八叠经
　　汉武内传王母设膳于汉武乃命王子登弹八音之璈董双成吹云龢之笙石公子击昆庭之钟许飞琼鼓震灵之簧阮灵华拊五云之石范成君击洞阴之磬段安香作九天之钧武夷山古记秦始皇二年八月十五日武夷君魏子骞会乡人于幔亭命张安陵打引鼓赵元奇拍副鼓刘小禽坎铃鼔曾少重摆鼗鼔乔知满振曹鼓高子春持短鼓鲍公希吹横笛何凤儿拊节板东幄奏宾云左仙之曲次命董娇娘弹坎篌谢英妃抚长琴吕荷香戛圆腹〈即琵琶〉黄次姑噪悲栗〈即筚阙篥〉秀淡鸣洞箫宋小娥运居巢〈笙〉罗妙容挥䤶铫〈铜钹〉西幄奏宾云右仙之曲行酒进食乃令彭令昭唱人间可哀之曲高仙肹游洞灵见上清元君龟山君二真乃命持文王延贤于广运等弹云林琅玕之璈安徳音范四珠击昆明之筑左抱容韩贤宾吹凤鸾之箫赵运子李庆王拊流金之石辛白鹄郑辟方燕婉来回双连等四人合歌南岳魏夫人得道日太极真人命北寒玉女宋聨涓弹九气之璈青童命东华玉女烟景姝击西盈之钟阳洛神王命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫清虚真人命飞玄玉女鲜于虚金拊九合玉节太极真人发排空之歌青童吟太霞之曲神王讽晨启之章清虚咏驾歘之词尹喜生时室中陆地生莲华结草为楼精思圣道黄阮丘耳长七寸口中无齿玄俗日中无影白石生煮石为粮问之何不霞举笑曰天上多有至尊相奉亊更苦于人间耳董谒性好异书见辄题掌还家以片箨写之舌黑掌烂人谓谒掌录而舌学负图先生饵菊术经旬不语人问何以答曰世间无可食亦无可语者孟岐云周公以玉笏遗岐岐常宝执每以衣袂拂拭笏笏今锐欲折矣黄安坐一神龟广二尺人问子坐此龟几年矣曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光二千岁一出头吾坐此龟已见五出头矣渉正闭目二十年弟子固请之正乃开目有声如霹雳而闪光若电已复还闭孙博能于水面布席作乐使人舞于上不没不濡引镜为刀屈刀成镜积时不改班孟坐空虚中与人语又能入地初没足至腰及胸渐渐但馀冠帻良久尽没又吸人屋上瓦瓦飞入檐楣纷如落叶王兴在秋长山山顶有琼花木径八九尺叶如白檀花如芙蓉香闻数里兴常见之安期生以醉墨洒石上皆成桃花章玉子与弟子行各丸泥为马乘之一日行千里朱仲汉高后下书募三寸珠仲赍珠诣阙鲁元公主从仲求珠仲献四寸珠景帝时复来献三寸珠数十颗黄翁谓东方朔曰吾三千年一反骨洗髓三千岁一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣巨灵女子爱于武帝帝有青珉唾壶巨灵常出入其中蓟子训与一老公摩挲铜人曰适见铸此已近五百岁矣园客与妻收蚕茧大如瓮缫一茧六十日始尽鲍靓与葛稚川善每来门无车马独双燕往还元藏机尝航海飘至沧洲洲上产分蒂瓜长二尺碧枣丹栗大如梨池中有四足鱼葛玄遇亲朋辄邀止折草刺树以杯盛之汁流如泉杯满即止饮之皆旨酒为客行酒杯自至前不尽杯不去司马承祯善金剪刀书脑中有小儿诵经声玲玲如振玉额上小日如钱耀射一席九嶷山女仙罗郁简文时降羊权家赠权诗及火浣布及金玉条脱各一枚诸有谓佛法入中国不始于后汉明帝者以列子有西方圣人薛正己有仲尼师老聃师竺干之论又汉武故事武帝得休屠王祭天金人又穿昆明池底黑灰东方朔曰可问西域道人知是劫灰又魏略西戎传汉哀元夀元年博士景虑受大月氐王使伊存口传浮屠经又刘向列仙传序云得仙者百四十六人其七十四人已在佛经以此为佛法入中国不始于明帝宣律师传有一天人姓陆名玄畅来谒律师云弟子是周穆王时生在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问高四台者其本迦叶佛于此第三会说法度人至穆王时文殊目连来化穆王从之即列子所谓化人者是也化人示穆王云高四台是迦叶佛说法处因造三会道场至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽污此像䕶像神瞋令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉问侍臣由余便答云臣闻周穆王时有化人来此土云是佛神穆王信之于终南山造中天台高千馀尺基址见在又于仓颉台造神庙名三会道场公今所患殆非佛为之耶公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非今所制弃之马坊得非此是佛神耶由余闻往视之对曰此真佛神也公取像澡浴安清净处像遂放光公又怖谓神瞋也宰三牲以祭之诸善神等擎弃远处公又大怖以问由余答曰臣闻佛清净不进酒肉爱重物命如䕶一子所有供养烧香而已所可祭祀饼果之属公大悦欲造佛像绝于工人又问由余答曰昔穆王造寺之侧应有工匠遂于高四台南村内得一老人姓王名安年百八十自云曾于三会道场见人造之臣今年老无力能作所住村北有兄弟四人曽于道场内为诸匠执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公悦大赏赉之彼人得财并造功徳于土台上造重阁高三百尺时人号之高四台或曰高四楼其人姓高大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有高四之名至今称也然则秦穆公时佛法已入中国矣宣师不应诞也
　　释道宣常著释迦方域志二卷唐艺文志载其目按其所为志者盖汉之初世乌孙大月氐本在炖煌祈连间匈奴冒顿攻大月氐大月氐西走破塞王夺其居地而塞王南居罽宾塞种分散自疏勒以西休屠捐毒之属皆故塞种颜师古曰塞今释种也塞释声相近大月氐既居故塞王地乌孙昆莫又击破之而大月氐西徙大夏故乌孙民有塞种大月氐种休屠捐毒国绝小依葱岭而居民俗衣服又多类乌孙张骞云在大夏时贾人往市身毒得卭竹杖蜀布身毒居大夏东南有蜀物度去蜀不远上乃令自蜀发间使四道并出指求身毒率为西南夷所闭不得通李奇曰身毒一名天笃即今浮屠胡也按此身毒塞种之捐毒也捐毒治衍敦谷西北至大宛九百二十里西至大夏千有六百一十里故大夏贾人云在其东南虚称里数至于百千欲以夸汉使为远实一国也汉西域传止载捐毒而张骞传乃引身毒要之乌孙所治赤谷本塞王故国东去长安八千九百里而近汉击匈奴收休屠王祭天金人金人盖今佛氏遗像休屠王汉张掖郡地将近故塞国也而身毒及东汉又称天竺摩腾竺法兰之徒始持白㲲之像及所译四十二章到洛楚王英乃首盛斋戒之祀范晔曰佛道神化兴自身毒二汉方志莫有称者然则身毒本葱岭间小国后渐大或为他国所并仍冒旧国之号葱岭以西乃为塞种葱岭以东多是杂胡亦不待辩而可知者也及唐之盛天竺有五方制万里号为大国东天竺乃与雪山吐蕃分界北天竺直接突厥塞王所居罽宾隋唐之间别曰漕或曰矩吒且在西天竺之列东南海外扶南林邑又南天竺之邻境也今方域志殊不详始本塞种独称中印度印度天竺之梵言犹捐毒也般若经如来三十二相足下有平满相犹如奁底地虽高下随足所蹈坦然等触第一足下千辐轮文辋縠众相无不圆满第二手足并皆柔软如兜罗绵第三两足一一指间犹如雁王鞔网交络文同绮画第四手足诸指圆满纎长可爱第五足跟广长圆满与趺相称第六足趺修高光满与跟相称第七双腨渐次纎圆如鹿王腨第八双臂平立摩膝如象王鼻第九阴相势锋藏密犹龙马第十毛孔各一毛生绀青宛转第十一发毛端皆上靡右旋宛转第十二身皮细薄滑润垢水不住第十三身皮金色晃耀诸宝庄严第十四两足两掌中颈双肩七处充满第十五肩项圆满殊妙第十六膊腋悉皆充实第十七容仪洪满端直第十八身相修广端严第十九体相量等圆满如诺瞿陀第二十颔臆并身上半威容广大如师子王第二十一常光面各一寻二十二齿相四十齐平净密根深白逾珂雪二十三四牙鲜白锋利二十四常得味中上味二十五舌相薄净广长能覆面轮至耳发际二十六梵音词韵和雅随众多少无不等分二十七眼睫犹若牛王绀青齐整二十八眼睛绀青鲜白红环间节皎洁分明二十九面轮犹满月眉相皎洁如天帝弓第三十眉间有白毫相柔软如丝白逾珂雪三十一顶上乌瑟腻沙高显隆员犹如天盖三十二
　　因果经云二月八日佛诞生摩腾云周昭王二十四年甲寅之岁四月八日生周书异记同唐费长房则曰周庄王十年四月八日生什法师石柱铭同赵伯休记云周贞定王二年甲戌至法显则云殷世武乙二十六年甲午鹫岭圣贤录则说佛生时有八别一夏渠时二武乙时三周昭王时四穆王时五平王时六桓王时七庄王时八贞定王时又云周正四月非今四月也然则今之定以为昭王甲寅四月者亦未可确据也
　　禅宗派自南梁萧代达磨西来面壁少林十有九年是为初祖一传而为慧可再传而为僧璨三传而为道信四传而为弘忍五传而为慧能是为六祖当时有南能北秀之称北为渐宗南为顿宗五祖之教遂分而为两而曹溪法席独盛于世四祖之旁出者为法融五祖之旁出者为神秀六祖之旁出者为慧忠为宗密其六祖之法嗣则为青原行思青原之后旁分三宗曰曹洞曰云门曰法眼其在青原一世为石头迁嗣石头者为大颠为道悟为天然为尸利为惟俨为旷嗣旷者为石室善道是为青原三世嗣道悟者为石霜庆诸嗣石霜者为九峰道䖍嗣龙潭信者为宣鉴是为青原四世嗣鉴者为雪峰义存嗣存者为玄沙宗一嗣夹山会是为青原五世嗣岩头者为瑞岩师彦是为青原六世嗣雪峰存者为太原孚是为青原七世其在曹洞宗则洞山良价嗣云岩几者亦为青原四世嗣洞山者为曹山本寂为云居道膺为疏山匡仁为龙牙居遁嗣宝峰照者为圆通徳止是为青原十三世其在云门宗则云门文偃嗣雪峰存者亦为青原六世嗣云门者为香林澄远为双峰钦其法眼宗则清凉文益嗣罗汉琛亦为青原八世嗣清凉者为灵隐清耸为百丈道恒为永明道潜为玄则为古贤为天台徳韶亦为青原九世六祖之法嗣又为南岳怀让南岳令后旁分二宗曰沩仰曰临济其在南岳一世为江西马祖道一嗣马祖者为大梅法常为西堂知藏为大珠慧海为泐潭法会为石巩惠藏为中邑洪恩为与善惟宽为伏牛自在为芙蓉大毓为紫玉道通为石臼和尚为亮座主为刑山为水潦为厐蕴居士为百丈怀海嗣百丈者为长庆大安嗣长庆者为灵云志勤为大随法贞其嗣马祖者又为南禅普愿是为南岳二世嗣百丈海者为黄蘖希运是为南岳三世嗣南蘖者为千顷楚南为陈尊宿嗣南泉愿者为从谂亦为南岳三世嗣从谂者为善信嗣盐官安为双岭玄真亦为南岳三世嗣长沙岑者为雪窦常通是为南岳四世其在沩仰宗则沩山灵祐嗣百丈海者亦为南岳三世嗣沩山为香严智闲为仰山慧寂其在临济宗则临济义玄嗣黄蘖者亦为南岳四世嗣临济者为纸衣为定上座其嗣智海平者为蹒庵继成是为南岳十四世嗣太平懃者为龙牙才嗣大随静者为廓庵师远嗣昭觉勤者为径山大慧宗杲是为南岳十五世其后为狮子岩高峰智觉为断崖和尚高峯之后为中峯中峯之后为天如而始入国朝矣青原之嗣惟云门为盛而曹洞次之法眼又次之南岳之嗣惟临济为盛而沩仰次之此其相传之绪也
　　译经图记载明帝永平三年庚申帝感异梦敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等十八人西寻佛法至印度国请迦叶摩腾竺法兰用白马驮经像以十年丁卯至洛阳帝悦造白马寺译四十二章经十四年正月一日五岳道士褚善信等不悦朝正之次表请较试敕遣尚书令宋庠引入长乐宫诏以十五日集白马寺南门信等以灵宝诸经置道东坛上帝以经像舍利置道西七宝行殿上信等绕坛泣恳天尊以栴檀香烧经冀经无损并为煨烬其诸升天入火履冰隐形诸术皆不复能善禁咒者亦呼䇿不应太傅张衍语信曰所试无验即是虚妄宜就西域真法时南岳道士费叔方惭忸自感而死时佛舍利光明五色直上空中旋环如盖遍覆大众映蔽日轮摩腾先是阿罗汉即以神足游空飞行坐卧神化自在时天雨宝华及奏众乐摩腾复坐法兰说世后宫阴夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善峻等二百六十人四岳道士吕慧通等六百二十人京都张子尚等三百九十一人俱出家记又引吴书阚泽对吴主云褚善信费叔方自感而死为证今考之汉史明帝自元年太傅邓禹薨后绝不置太傅官三公中亦无所谓张衍者十四年卫尉赵憙行太尉司空为牟融亦不闻有所谓刘善峻也且道教符箓之兴起于张陵盛于冦谦之而极于杜光庭当时何以有禁咒等事且此既云水平十四年以灵宝诸经斗法而广弘明集云灵宝创自张陵赤鸟始出上清肇自葛玄三洞造于鲍靓又自相矛盾矣
　　祖有两龙树西土龙树少年时博综艺术与同志三人学隐身术入王宫数月美人怀妊者众王用智臣以细土置门中见四人足迹乃令勇士挥剑空中斩三人首近王七尺刀所不至龙树敛身依王得免悔而入山成道后化南天竺王问诸天何所作为答曰天今与阿修罗战须㬰空中刀剑及修罗刀鼻相继下王乃惊服又与善咒婆罗门化大池莲华坐其上龙树化白象入池鼻举莲花高掷婆罗门伤背而伏盖道家葛仙公左元放之流也东土龙树尊者见入楞伽经善逝涅槃后未来世当有南天竺比丘厥号龙树得初欢喜地往生安养国按龙树作大无畏论而东土所称无畏论主又不载事迹即此龙树也












　　说略卷十八
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷十九　　　　　　明　顾起元　撰𠖇契下
　　今僧礼梁皇懴皆云为郗氏夫人化蟒事按南部新书云懴之始本自齐竟陵王因夜梦往东方普光如来所听彼如来说法后因述懴悔之言觉后即宾席梁武王融谢朓沈约共言其事王因兹乃述成竟陵集二十篇懴悔一篇后梁武得位思懴六根罪业即将懴悔一篇召真观法师慧式广演其文述引诸经而为之故第二卷中发菩提心文云慧式不惟凡品轻摽心志实由渇仰大乘贪求佛法依倚诸经取譬世事即非是为郗后所作今之序文不知何人所作与本述不同近南人新开印本去其慧式二字盖不知本末也
　　古帝王之佞佛者如梁武帝于建业起同泰寺又于故宅立光宅寺皆穷极工巧殚竭财力自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精苦者辄加菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨北齐武成帝河清二年筑坛于内具问道礼仪请上法师授归戒帝布发于地令上践其发而升座隋文帝开皇十四年昙崇法师道重当时入大内为宣净业帝每礼接自称师儿皇后延徳又称师女李后主酷信浮屠与后顶僧伽帽衣袈裟诵佛书拜跪顿颡至为瘤赘亲为桑门削作厕简子试之腮颊少有涩滞者再为治之其手不义学佛握印而行僧犯奸有司具牍还俗后主令礼佛三百拜免刑宋师克池州令僧俗兵士念救苦观世音菩萨
　　佛刹名寺按风俗通云寺司也官府所止故曰寺李华杭州开元寺塔碑云汉永平中佛教初至洛阳始置寺度腾兰二徳古者官之庭府称寺盖宾而尊之比于曹署此其源也翻译名义集云寺者释名曰嗣也治事者相嗣续于其内本是司名西僧乍来权止公司移止别居不忘其本还标寺号法苑珠林云古徳寺诰乃有多名或名道场即无生廷也或名为寺即公廷也或名净住舍或名法同舍或名出世间舍或名精舍或名清净无极园或名金刚净刹或名寂灭道场或名远离恶处或名亲近善处并随义立各有所表今道俗杂居岂得称名也
　　梵呗梵语云呗华言止断外事外事止断时任为法亊呗者赞咏之声也善见云听汝作呗呗言说之辞也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞远听则汪洋峻雅近属则从容和肃法苑云寻西方之有呗犹东国之有赞赞者从文以结章呗者短偈以流颂比其事义名异实同异苑云陈思王尝登鱼山临东阿忽闻岩岫里有诵经声清遒深亮远谷流响肃然有灵气不觉敛襟祗敬便有终焉之志即效而则之今梵唱皆植依拟所造高僧传云金言有译梵响无授始有魏陈思王曹植深爱声律属意经旨既通般遮之瑞响又感渔山之神制于是删治瑞应本起以为学者之宗传声则三千有馀在契则四十有二
　　袈裟萨婆多云卧具者三衣之名大净法门经云袈裟者晋名去秽大集经名离染服贤愚经名出世服真谛杂记云袈裟是外国三衣之名名含多义或名离尘服由断六尘故或名消瘦服由割烦恼故或名莲华服服者离著故或名间色服以三如法色所成故言三色者律有三种坏色青黑木兰青谓铜青黑谓杂泥木兰即木皮也应法师云韵作⿱㲚音加沙葛洪字苑始改从衣又梵言僧祗此云三衣者贤圣之幖帜也一曰僧伽梨即大衣也一曰郁多罗僧即七条也一曰安陀会即五条也此是三衣若呼三条褊衫裙为三衣误也褊衫梵言僧祗支西域记云正名僧迦鵄此云覆腋衣用覆左肩右开左合竺道祖云魏时请僧于内自恣宫人见僧偏袒不以为善遂作此衣施僧因缀于左边祗支上因而受称即褊衫右边今隐祗支名通号两袖曰褊衫也
　　锡杖梵言隙弃罗此云锡杖由振时作锡之声故十诵名声杖锡杖经又名智杖亦名徳杖彰智行功徳故圣人之标帜贤士之明记道法之幢释氏要览云游行僧为飞锡住僧为挂锡
　　犍椎声论翻为磬亦翻钟増一云阿难升讲堂击犍椎者此是如来信鼓也应法师准尼钞云时至应臂吒犍槌梵语臂吒此云打犍槌此云所打之木要览云凡有一个铜铁鸣者皆名犍椎又云但是金石板木砧锤有声可以集众者皆名犍椎
　　中食多论云从旦至中其明转盛名之为时中后明没名为非时今言中食以天中日午时得食僧祗云午时日景差一发一瞬即是非时毗罗三昧经瓶沙王问佛何故日中佛食答云早起诸天食日中三世佛食日西畜生食日暮鬼神食佛制断六趣因令同三世佛食也八关斋本义一不杀二不偷盗三不淫邪四不妄语五不饮酒六不坐高大床七不著花鬘璎珞不用香油涂身薫衣八不自歌舞不得辄往听不过中食受此八戒名八关斋唐颜真卿有八关斋功徳记乃宋州将吏为节度使田神功病愈请祷者又当是时元载王缙杜鸿渐辈以因果之说耸人主每虏至礼佛祈祷退则修八关斋饭僧报谢与八关斋初意异矣友人偶问及因略举似之
　　后魏太武帝始光元年造伽蓝创立招提之名唐会昌五年毁招提兰若四万馀区又会要元和元年官赐者为寺私造者为招提兰若释书云寺谓之招提或名伽蓝按招提梵音本拓斗提奢唐言四方僧物后人传写误以拓为招又省去斗奢二字只称招提今十方住持是也见西溪丛话阿兰若或名阿练若大论翻远离处萨婆多论翻闲静处天台云不作众事名之为闲无愦闹名之为静或翻无诤谓所居不与世诤即离聚落五里处也应法师翻空寂四分律云空静处若字白乐天诗作惹字押尔者切上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗云东望安仁署西临子云阁长啸咏烟霞高步寻兰若此又作日灼切恐误也僧伽蓝译为众园僧史略云为众人园圃园圃生植之所佛弟子则生植道芽圣果也唐高宗沙汰诏曰伽蓝之地本曰净居栖心之所理尚幽寂要览云或云毗阿罗此云游止处梵网经言修行者不得食五辛五辛者一葱二薤三韭四蒜五兴渠释慧皓云僧徒中多迷五辛中兴渠或云芸薹胡荽或云阿魏惟净土集中别行尽著中五辛此土惟有四一蒜二韭三葱四薤阙于兴渠梵语稍讹正云形具馀国不见回至于阗方得见也根麄如细蔓菁根而白其臭如蒜彼国人种取根食也于时冬天到彼不见枝叶薹荽非五辛所食无罪
　　阿育王造八万四千塔阿育王经云王杀八万四千宫人夜闻宫中有哭声王悔为起八万四千塔今此震旦亦有在者又法苑珠林三十八卷云如来在日行化乞食因遇童子戏弄沙土以为米面以土面施佛佛感其善心为受涂壁记此童子吾灭度后百年作王出世号为阿育作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且使空中地下四十里内所有鬼神开往前八塔所获舍利役诸鬼神于一日一夜一亿家施一塔广计八万四千塔又庐山文殊师利像昔传云育王既统此洲学鬼王制狱酷毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲华王心感悟即日毁狱造八万四千塔建立形像其数亦尔此其一也又释氏通鉴云周共和九年东天竺国阿育王尽收西域诸塔及龙宫舍利夜役鬼神碎七宝末造八万四千宝塔令耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在此震旦国者一十九所按此一事而四说不同汉语译之恣其假托傅奕之言信矣
　　安居者南山云形心摄静为安要期住此为居结夏者通制三时遍约夏月一无事游行妨修出业二损伤物命违慈实深三所为既非故招世谤又云夏中除大小便馀则跏趺而坐所以但结三月者前为开后为成供身衣食故也四月十六日是前安居十七日已去至五月十五日名中安居五月十六日名后安居一云前三月则从五月十六日至八月十五日后三月则从六月十六日至九月十五日入则为结夏出则为解夏其云坐夏坐腊皆非也腊不是冬月义接也谓新故之相接其云僧腊盖一岁新故相接耳
　　佛藏经论多梵语不得其音恐误用翻译名义集云多陀阿伽陀如来也阿罗诃应供也三藐三佛陀正遍知也亦云正遍觉也鞸侈遮罗那三般那明行足也阿耨多罗无上也修伽陀去也路迦惫世间解也富楼沙昙藐婆罗提可化丈夫调御师也舍多提婆魔㝹舎南大人教师也路迦那他世尊也阿罗诃应供也又杀贼也又生观也佛陀知者也佛觉也罽那尸弃宝髻也提洹竭然灯也毗婆尸一曰维卫也胜观也毗舍浮一切自在也俱留孙所应断也拘那含牟尼金寂也迦叶波饮光也袍休兰罗大宝也即多宝佛阿弥陀无量夀也又为无量净清阿閦无动也剌那伽罗宝积也提和罗耶天人王也卢舍那光明遍照也释迦能仁也牟尼寂默也瞿昙纯熟也姓也刹帝利王种也秦言田主须陀洹入流也斯陀含一往来也阿那含不来也菩萨菩提萨埵自觉觉众生也文殊师利妙徳也邲输跋陀普贤也阿那婆罗吉低输观世音也摩诃那钵大势至也纯陀妙义也阿迦云药王也达摩法也乾陀诃提不休息也维摩罗诘净名也弥勒慈氏也提婆达多天授也阿差未无尽意也般若拘罗智积也那罗延金刚也阿罗汉总名杀烦恼远离诸恶堪总供养不受三界生也舍利佛身子也又曰鹙子摩诃迦叶波大龟氏也阿那律无灭也须菩提善吉也又空生罗㬋罗覆障也阿难欢喜也又无染宾头卢不动也难陀善欢喜也离婆多星宿也拘𫄨罗大膝也提婆犀那天军也嗢呾罗上也迦留陀夷无光也优陀夷出现也须跋陀罗好贤也耶输陀罗华色也阿湿缚窭生马鸣也那伽曷树那龙猛也〈言龙树误〉阿梨跋摩师子铠也求那跋摩功徳铠也阿僧伽无著也婆薮盘世亲也〈言天亲误〉宾伽罗青目也及毗吠伽清辨也远磨波罗䕶法也尹湿伐逻自在也布剌拏圆满也尸罗跋陀罗戒贤也曷利他如意也鸠摩罗什婆童夀也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩䜟法丰也昙无竭法勇也菩提流支觉孝也波罗末陀真谛也波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利䕶也宣洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘蒭香草以喻僧也沙弥息慈也优婆塞优婆夷清净士女也僧伽众多也又和合也沙门本名宣摩那拏功劳也和尚本名邬波遮迦于阗翻为和尚此力生又近诵也阇梨本名阿遮梨邪轨范也头陀抖擞也又修治也摩摩帝寺主也羯磨事也铎曷攞小师也阿夷怡新学也提多罗咤治国主也忉利本名多罗夜大梵西音此名离欲又净行也尸弃火也首陀罗净居也摩利文阳炎也耆婆命也苏利耶日神也苏摩月神也印度日月也盎哦罗迦火星也部陀水星也勿哩诃婆跋底木星也沙乃以宣折啰土星也戌羯罗金星也阿那达多无热也夜义勇健也伊罗臭气也罗刹连疫鬼也乾闼婆香阴也天乐神阿修罗无端正也又非天迦楼罗金翅也𦂳那罗疑神也波旬本名波卑夜恶也魔登伽本性也阿斯陀无比也又端正也婆薮天慧也摩㝹舍喃人也摩莬賖意也仆呼缮那众生也逋沙丈夫也迦罗越居士也婆罗毛道也邬婆弟铄父母也波帝夫也婆梨耶妇也鸠那罗恶人也拘摩罗童子也般咤黄门也扇提罗石女也驮索迦奴也旃陀罗严炽也即屠者羯耻那煮狗人也须达多善施也耆婆能活也婆罗门净行也梵志净裔也娑毗迦罗金头也又黄发苏气怛罗善星也弥戾车恶见也萨遮尼干离系也琰魔亦曰阎罗静息也又双王阇黎哆祖父也鸠槃荼瓮形也是魇鬼毗舎阇颠思也乌刍瑟摩火头也恶祁尼火神也婆庾风神也钵健提坚固也婆里旱力士也地㗚伽长大也分那柯满也底栗车畜也那伽龙也宫毗罗蛟也叔叔逻虬也僧伽波狮子也迦耶象也瞿摩帝牛也婆蹉富罗犊子也朅伽犀也阿湿婆马也蜜利迦罗鹿也悉伽罗野牛也摩斯咤狝猴也舍舍迦兔也迦陵频伽妙声鸟也嘶那夜鹰也臊陀鹦鹉也僧娑雁也迦频阇罗雉也鸠鸠咤鸡也斫迦罗婆鸳鸯也舍罗百舌也迦布徳迦鸽也摩由逻孔雀也阿梨耶䲭也姑栗陀鹫也掲罗阇雕也毗啰拏羯车婆龟也摩竭鲸也失收摩罗鳄也泥犁耶无有也〈地狱名〉阿鼻无间也三耶假时也因陀罗天主也帝也遮阅那王也摩诃三摩阿罗遮太平等王也萨缚达一切施也尼毗迦与也歌利恶也波斯匿和悦也阿阇世未生也阿育无忧也尸罗阿迭多戒日也祇陀战胜也摩诃摩耶大术也末提希思惟也索诃一曰娑婆能忍也阎浮提胜金也郁单越胜处也罗阅祇伽罗王舍城也拘尸那角城也伽耶山城也罽宾贱种也乌仗那苑也赭时石国也飒秼建康国也屈霜你迦何国也〈史有何国人〉弭秼贺米国也屈支龟兹也脂那一云支那文物国也蔑戾车边地也苏迷虑即须弥妙高也耆阇崛鹫头也屈屈咤播陀鸡足也补陀落迦海岛也〈今定海中山有此名〉优留曼陀大醍醐也苏达梨舍那善见也额温缚拏笃耳也阿湿么石也阿迦水也阿耨达无热恼也⿰伽天堂也婆竭罗城海也贺逻驮池也提洲也婆那林也毕利义高显也阿输迦无忧花树也娑力义树也轲梨罗苦梗木也多罗旧名息多㟁也尸多婆那一名尸陀寒林也鞸铎佉嚼杨枝也颇罗果也庵罗柰也频婆相思也诃梨勒天主持来也播啰师胡桃也镇头迦柿也笃迦栗也居⿰迦李也布瑟波花也弗把提天花也末利花柰花也曼陀罗杂色也优钵罗黄白色花也婆罗罗重生也芬陀利白莲也沤钵罗青莲也钵特摩赤莲也拘某陀黄莲也乾陀罗耶香也旃檀离垢也瞻博一曰薝卜黄色香花也迦箅藿香也咄噜瑟剑苏合也杜噜薫陆也突婆茅香也羯布罗龙脑也萨阇罗婆白胶也莫莫诃婆伽麝香也多掲罗芸香也阿伽嚧沉香也拙具罗安息也荼矩磨郁金也苏伐罗金也跋折罗金刚也阿路巴银也钵摆娑福罗珊瑚也阿湿摩掲婆琥珀也牟婆洛掲拉婆车渠也摩罗伽隶玛瑙也牟尼珠名离垢也钵摩罗伽赤色珠也甄叔迦赤宝也吉由罗璎珞也弥诃金带也曷剌怛那揭婆宝台也洛义十万也俱胝百亿也那由它万亿也阿僧胝无央数也佉梨斛也婆诃篅也受二十斛〈阙〉偷又宰唎翻酒也毗岚𨑙猛风也差罗波尼灰水也朱利草贼也萨裒煞地蛇药也优檀那印也婆利曲钩也亟缚屣靴也含楼伽藕根也俱兰吒色也伊尼延金色也苏楼波妙色也尼罗青也阿罗那赤也卢酰咀迦又迦沙野同叔离白也讫里瑟拏黑又迦茶里也健陀罗黄也罗差紫也冰伽罗苍也修多罗又素怛缆经也毗柰耶善治也又为毗尼灭也律也阿毗昙无比法也又奢萨怛罗论也俱舍藏也祗夜重颂也和伽那授记也尼陀那因縁也阿波陀那譬喻也伊帝目多伽本事也阇陀伽本生也毗佛略方广也阿浮达摩未曽有也阿含本阿笈多教也又法归也首楞严健相也楞伽本䮚迦不可往也萨达磨芬陀利妙法莲花也般舟佛立也摩诃袒持大秘要也盂兰倒悬也本名乌蓝婆拏救倒悬也修跋拏婆颇婆郁多摩金光明也昙无徳本昙摩毱多法密隐覆又法藏也萨婆多一切有也摩诃僧祗大众也犍度本婆犍图法聚也瑜伽师地相应也毗婆沙广解也鼻婆沙种种说也毘勒箧藏也毘婆阇婆提分别论也波罗密木义解脱也三昧调直定也又正定也正受也末底慧也檀那布施也尸罗清凉也羼提安忍也又忍辱也毗梨耶精进也禅那精进也般若智慧也阿罗密远离也波罗密度彼岸也波罗伽同豆佉苦也三牟提耶集也尼楼陀灭也末伽道也奢摩它止也毗婆舍那观也忧毕义平等也毗跋耶斯四念处也摩奴是若如意也娑罗力也尼坻愿也萨婆迦摩乐欲也浮昙末至诚也懴摩本义摩忍也地底迦有愧也波娑提伽即梵摩清净也羯摩业也又事也布萨净住也钵剌婆剌拏随意也呗匿止也又梵呗梵音赞叹也婆阇尼娑婆啉声音也钵底婆辨才也槃那寐讹曰和南我礼也那谟悉羯罗礼拜也南无或那谟或南摩归命也又恭敬也归命觉也信从也弥罗慈也迦楼那悲也阿檀或阿捺摩无我也阿兰那无诤也又寂净也驮那演那静虑也毗怛迦寻也毗遮罗伺也三跋罗护也三跋致发趣也达嚫财施也摩诃般涅槃那大灭度也又圆寂也涅言不生槃言不灭阿耨多罗三藐三菩提阿无也耨多罗上也三藐正三遍也等也菩提觉也又道也阿婆磨无等等也目帝罗解脱也阿鞞跋致不退转也腻地依也陀罗尼能持也又遮持也萨怛多般怛罗白伞盖也苏卢都诃决定也胡苏多除一切郁蒸热恼也蜜奢兜金鼓也呾你也他所谓也娑婆诃善说也又解去也尔焰所知也多伽梢根智也沤和俱舍罗方便也阿提初也阿耨波陀不生也罗阇垢也波罗末陀第一义也遮梨夜行也那不也逻求轻也陀摩善也婆陀缚也茶阇它不热也沙六也和波陀语言也多它如也夜他跋实也吒婆障碍也迦逻作者也娑婆一切也磨磨迦罗我所也迦陀底也阇提阇罗生也驮摩法性也赊多寂灭也义耶尽也若那智也阿施义也婆伽破也伽车提去也火夜唤来也末嗟罗悭也伽那厚也歌大众也遮罗地动也波荼必也便善那文身也那摩名也波陀句也跋渠品也都罗喜也摩诃罗无知也喝萨讹也娑度善哉也阿呼奇哉也阇维本茶毗焚烧也陀阿烧也僧阿栗多弭有为也般遮于瑟五年一大会也般遮于旬五神通人也〈似以三字释五而以一字贯三四义〉四毗舍罗无悭义也没栗度耎也丽𢮓毗细滑也乌瑟腻沙佛顶也母陀罗结印手也迦私光也舍利骨身也频婆帐者身影也离佉书也毗伽罗也摄拖苾驮声明也韦陀智论也僧佉论本僧企耶数术也鞞崽无胜也勒沙婆苦行也路伽耶顺世也又善论也逆路伽耶陀左世也又恶论也杀三摩娑离合也达梨舍那见也尼延底深入也羯吒斯爱也提鞞沙嗔恚也慕何痴也何耆毗伽邪命也阿罗伽欲也奢陀谄曲也质多耶心也污栗驮草木心也纥利陀耶肉团心也末那意也阿陀那执持也庵摩罗清净识也干栗陀耶真实心也塞健陀蕴也钵罗味奢入也驮都界也歌罗逻凝滑也頞部昙胞也蔽尸凝结也健男凝厚也钵罗奢佉形位也娑路多罗戌缕多能闻也迦罗尼羯罗拏能嗅也砥若时吃缚能尝也鼻豉迦种也摄提假也优陀那丹田也阿那遣来也入息般那遣去也出息乌波有也萨迦耶萨无常也仡那生也末剌諵生死也生死总名又曰阇提迦摩罗黄病也阿萨阇不可治病也珊若娑废风病也刹摩本掣多罗丈田也剌瑟胝竿也即幡柱也罗摩院也招提本名招斗提奢四方僧物也讹为招提翻作别房施又对而施阿兰若远离处也一作闲静处僧伽蓝众园也那烂陀施无厌也林微尼解脱处也阿奢理贰奇特也窣堵波方坟也又圆冢又高显也梵名塔婆发讹为浮图浮图者聚相也支提可供养处也舍磨奢那塜也健陀俱胝香室也曼荼罗坛也脱阇幢也拘吒迦小舍也犍椎磬也又钟也舍罗筹也隙弃罗锡杖也军持瓶也本名捃稚迦甆瓦净用铜铁触用钵里萨罗伐拏滤水罗也钵塞莫数珠也钵多罗应器也即钵也健⿰浅铁钵也俱夜罗随钵器也震越衣服也袈裟去秽也一云不正色一云离染服僧伽梨合也重也又重复衣郁多罗僧上著衣也即七条安陀会中宿衣也钵吒缦条也一幅㲲成尼师坛坐具也僧祗支掩掖也泥缚些那裙也舍勒内衣也迦𫄨那功徳衣也㤭奢耶虫衣也〈蚕所成〉屈眴大细布也睒婆木绵也迦波罗吉贝也即木绵迦邻陀衣细锦衣也兜罗绵细香也一翻杨华钦跋罗毛也头鸠罗细布也刍摩麻衣也那波吒绢也摩罗蔓也逋沙他斋也乌晡沙它受斋也蒲阇尼正食也佉阇尼不正食也半者蒲善尼五啖食也半者珂但尼五嚼食也佉陀尼可食物也钵和罗自恣食也分卫乞食也但钵那𪎊也迦师错麦也
　　东岳姓玄丘名目陆南岳姓烂名洋光西岳姓浩名元仓北岳姓伏名通萌中岳姓角名普生东海姓哄名内灵西海姓导名洞清北海姓喻名渊元又东海姓何名归君南海姓刘名嚣君西海姓刘名漱君北海姓吴名禽强君岁星姓碧空名澄澜字青凝夫人姓涵常名宝云字飞云荧惑星姓涣空名维渟字散融夫人姓阳常名华瓶字玄罗太白星姓寥灵名振寻夫人姓明常名飇英字灵思辰星姓肇咺名精源夫人姓渊常名玄华字龙娥镇星姓藏睦名耽延夫人姓康常名空瑶字非贤雷公江赫冲电母秀文英风伯方道彰雨师陈华夫见道藏经阎罗王名闪多见佛经又北斗魁星第一名执阴第二名叶诣第三名视金第四名拒理第五名防仵第六名开宝第七名招摇河伯一名冰夷灶神名隗又姓张名单字子郭夫人字卿忌有六女皆名察治又灶神一名壤子井鬼名琼厕鬼名顼又姓郭名登甲子神名弓隆甲戌神名执明食蛇鬼名申食虎名彿胃食魃名雄伯食祥名腾兰食咎名搅诸食梦名伯倚食砾名强梁又名祖食虫名死寄生又名穷奇又名腾根衣服鬼名甚辽见酉阳杂俎又丙戌日鬼名⿱生丙午日名挻⿰乙卯日名天陪戊午日名耳述壬戌日名辽辛丑日名䢑乙酉日名聂左丙寅日名天⿴辛卯日名⿱酉虫鬼名发廷⿴马鬼名赐产鬼名语忘又名敬遗蛇鬼名⿰石圭井鬼名琼门鬼名神荼郁垒见大科真经河伯名冯循见金匮河伯姓吕名夷见河图河伯名无夷见穆天子传又名冯迟见淮南子泰山将军姓唐名臣霍山将军姓朱名丹华山将军姓邹名尚恒山将军姓莫名惠嵩山将军姓石名玄见龙鱼河图南海神曰祝融东海神曰勾芒北海神曰玄𠖇西海神曰蓐收见金匮弓神名曲张见龙鱼河图箭神名续长弩神名远望刀神名脱光剑神名飞扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）见太公兵法船神名冯耳见梁简文记锺山神名鼓昆仑山名陆吾泑山名蓐收日光山名计𫎇岐山名渉鼍夫夫山名于儿海北锺山烛阴差丘北曰奢比尸大人北曰肝榆尸朝阳谷曰天旻巴神曰孟涂东海渚偶虢子偶京汤谷奢北尸西海渚弇兹山月山曰嘘南海渚不返胡余北海渚禺强柜海九凤又强梁见山海经又东岳名岁崇西岳名善□南岳名崇□北岳名晨□中岳名恽□见五岳真形图又太山姓圆名常龙衡山姓丹名灵峙华山姓浩名郁狩恒山姓澄名潧渟嵩山姓夀名逸群东海神姓冯名修青又名阿明夫人姓朱名隐娥一又名阿明南海姓刘名赤夫人姓翳名逸寥一又名祝融西海姓勾大名丘伯夫人姓灵名素兰一又名巨乘北海姓是名羽帐里夫人姓结名连翘一又名禺疆见龙鱼图又东方苍帝神名灵威仰南方赤帝神名赤熛怒中央黄帝神名含枢纽西方白帝名白招拒北方黑帝神名叶光记见河图发神苍华字大元脑神精根字泥丸眼神明上字英元鼻神玉陇字灵坚耳神空闲字幽田舌神通明字正伦齿神崿锋字罗千心神丹元字守灵肺神皓华字虚成肝神龙烟字含明肾神玄𠖇字育婴脾神常在字魂庭胆神龙曜字威明见黄庭内景经又脑神觉元字子都发神玄文华字道衡皮肤神通众仲字道连目神监生字道童项神灵汉盖字道周膂神益历辅字道柱鼻神冲龙玉字道微耳神名梁峙字道岐喉神百流放字道通肺神素灵生字道平心神焕神昌字道明肝神开童字道清胆神龙徳拘字道放左肾神春元直字道卿右肾神象他无字道玉脾神名宝元全字道骞胃神同来育字道展穷肠中神兆胜康字道还大小肠中神蓬送留字道厨胴中神受复勃字道虚胸膈神广英宅字道中两胁神臂假马字道成阴左卵神扶流起字道圭阴右卵神苞表明字道生又肝姓妻氏字君明心姓张氏字巨明肺姓文氏字元明肾姓玄氏字子真脾姓己氏字元巳又肝神名青龙字⿱龙子方心神名豪丘字陵阳子明肺神名方长宜字子元肾神名双以字林子脾神名黄庭字飞黄子又第一魄名尸狗第二魄名伏矢第三魄名雀阴第四魄名吞贼第五魄名非毒第六魄名除秽第七魄名臭肺又上元泥丸神赤子字元房一名帝卿中元绛房神真人字子丹一名光坚下元丹宫神婴儿字元阳子一名玄谷以上俱见云笈七签四海夫人名与第一卷中所纪月中五帝夫人同其它多伪撰互异要之未可信也山精名䕫水精名罔象山水间精名必方两山间精名傒囊故水精名庆忌故池精名意左右有石水生其间其精名喜水有金者其精名侯伯一足鳖池精名发顼三军之精名宾满木精名彭侯千载木有虫名贾朏状如豚玉精名岱委一名委然金精名石⿰故宅精名辉文又名山冕可呼使金银故台屋精名两贵故市精名毛门室精名傒龙丘墓精名狼鬼废丘墓之精名元故道径精名忌又名作器故井精名观绝厕精名依倚故溷精名卑见白泽图山中精如小儿头者其名跂又名热内如鼓赤色亦一足者名晖如人长九尺衣裘戴笠者名金累如龙而五色赤角者名飞飞大树精名云阳山水精如吏人者名四徼大蛇著冠帻者名升卿见山海经百岁狼为女人名知狐为女人名紫见广雅木水之怪为䕫蝄蜽水石之怪为龙罔象土之怪为羵羊火之怪为宋无忌见博物志䑕夀三百色白冯人而卜名仲仲见抱朴子草泽神名方良恶鬼为野仲见东京赋昆仑神名堪坯大山神名肩吾沈有履灶有髻戸内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍阿鲑蠪跃之西北方之下者泆阳处之丘有萃野有方皇泽有大如毂长如辕紫衣而朱冠名委蛇见南华真经卑耳溪神名俞儿涸川精名⿰见管子水木之精长八九寸名藻廉见汉武故事
　　真武即玄武也宋真宗避祖讳改玄为真夫玄武乃斗牛女虚危室壁七宿位居北方属水江南人家祀之以厌火灾如汉武帝柏梁殿饰以螭尾螭乃海兽之水精也水能克火因置水像又如徐之黄楼黄土色土所以胜水也按玄武即乌龟之异名龟之族也水属北方色黑故曰玄龟有甲能捍御故曰武其实只是乌龟一物耳北方七宿如龟形其下有腾蛇星蛇火属也丹家借此以喻身中水火相交遂绘为龟蛇蟠旋之象世俗不知乃以玄武为龟蛇二物谬也
　　秦诅楚文一云大神亚驼王存以亚为恶今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驰作驼字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱宜读恶驰为亚驼不足怪也乌池在周为沤夷水起北池东入河一名𣸦水九泽一也顾野王考其地在灵丘竹书纪年穆公十一年取灵丘则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也
　　汉越嶲郡青蛉县禺同山有碧鸡金马光景时时出见王褒碧鸡颂曰持节使王褒谨拜南崖敬移金精神马缥碧之鸡处南之荒深谿回谷非士之乡归来归来汉徳无疆廉平唐虞泽配三皇前汉书音义曰金形似马碧形似鸡公孙龙子曰黄其马也其与类乎碧其鸡也其与𭧂乎解云碧不正之色鸡不材之禽又广东惠州寰宇记羽则五距碧鸡越乌鹦鹉是碧鸡真有其鸟也今碧鸡山在云南府滇池西金马山在滇池东
　　老杜诗家家养乌鬼说者不一懒真子以为猪蔡宽夫以为乌野七神冷斋夜话以为乌蛮鬼沈存中笔谈湘素杂记渔隐丛话陆农师埤雅以为鸬鹚四说不同唯冷斋之说为有据观唐书南蛮传俗尚巫鬼大部落有大鬼主百家则置小鬼主一姓白蛮五姓乌蛮所谓乌蛮则妇人衣黒缯白蛮则妇人衣白缯可以验冷斋之说刘禹锡南中诗亦曰淫祀多青鬼居人少白头又有所谓青鬼之说盖广南川峡诸蛮之流风故当时有青鬼乌鬼等名杜诗以黄鱼对乌鬼知其为乌蛮鬼也审矣然观元微之诗曰乡味尤珍蛤家神悉事乌又曰病赛乌称鬼巫占瓦代龟注南人染病竞赛乌鬼此说又似不同据南蛮传乌即乌黑之乌而元诗以蛤对乌则以为乌鸦之乌也
　　火祅字用之未详其自按其字从天为神也音酰坚切教法佛经所谓摩酰首罗也本起大波斯国号苏鲁支有弟子名玄真习师之法居波斯国大总长如火山后行化于中国宋次道东京记宁远坊有祅神庙注云四夷朝贡图云康国有神名祅其国有火祅祠疑因是建庙或传晋五戎乱华时立此未可据也
　　段成式酉阳杂俎有诺皋记按遁甲中经曰往山林中当以左手取青龙草折草置蓬星下历明堂入太阴中禹步而行三咒曰诺皋太阴得军独开曾孙王甲勿开外人使人见甲者以为束薪不见甲者以为非人则折所持之草置地上取土以傅鼻人中右手持草自蔽左手著草禹步而行到六癸下闭气而住人鬼不能见也以是诺皋乃太阴之名太阴乃隐神之神也
　　俗传锺馗起于唐明皇之梦非也盖唐人戏作锺馗传虚构其亊如毛颖陶泓之类耳北史尧暄本名锺葵字辟邪后世画锺葵于门谓之辟邪由此傅会也宋宗悫妹名锺葵后世画工作锺馗嫁妹图由此傅会也但葵馗二字异耳又按终葵菜名周礼考工记大圭终葵首注齐人谓槌曰终葵圭首六寸为槌以下杀说文大圭长三尺杼上终葵首礼记注方如椎头是谓无所屈后则恒直玉藻云天子搢珽挺然无所屈也颜之推曰北齐有一士读书不过二三百卷尝出境聘东莱王韩问曰玉珽杼上终葵首当作何形乃答曰珽头曲圆势如葵叶耳韩乃忍笑




　　说略卷十九



　　钦定四库全书
　　说略卷二十　　　　　　明　顾起元　撰居室
　　明堂制今礼戴说礼盛徳记曰明堂自古有之凡有九室室有四戸八牖三十六戸七十二牖以茅盖屋上圆下方所以朝诸侯其外有水名曰辟廱明堂月令说云明堂高三丈东西九仞南北七筵上圆下方四堂十二室室四戸八牖宫方三百步在近郊三十里讲学大夫淳于登说明堂在国之阳三十里之外七里之内丙巳之地而祀之就阳位上圆下方八窗四闼布政之宫故称明堂明堂盛貌周公祀文王于明堂以配上帝上帝五精之神太微之庭中有五帝座星古周礼孝经说明堂文王之庙夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东西九筵筵九尺南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵盖之以茅谨按今礼古礼各以其义说说无明文何以知之郑玄驳之云礼戴所云虽出盛徳记云九室三十六戸七十二牖似秦相吕不韦作春秋时说者盖非古制也四堂十二室字误本书云九室十二堂淳于登之言取义于孝经援神契说宗祀文王于明堂以配上帝曰明堂者上圆下方八窗四闼布政之宫在国之阳帝者谛也象上可承五精之神五精之神实在太微于辰为已是以登云然今汉说立明堂于丙巳由此为也水木用亊交于东北木火用事交于东南火土用事交于中央金土用事交于西南金水用事交于西北周人明堂五室帝一室合于数如郑此言是明堂用淳于登之说礼戴说而明堂辟廱是一古周礼孝经说以明堂为文王庙又僖五年公既视朔遂登观台服氏曰人君入太庙视朔告朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中又文二年服氏云明堂祖庙并与郑说不同者按王制云小学在公宫南之左大学在郊又云天子曰辟廱辟廱是学也不得与明堂同为一物又天子宗庙在雉门之外孝经纬云明堂在国之阳又此云听朔于南门之外是明堂与祖庙别处不得为一也孟子云齐宣王问曰人皆谓我毁明堂孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣是王者有明堂诸侯以下皆有庙又知明堂非庙也以此故郑皆不用具于郑驳异义也云每月就其时之堂而听朔焉者月令孟春居青阳左个仲春居青阳太庙季春居青阳右个以下所居各有其处是每月就其时之堂也云卒事反宿路寝亦如之者路寝既与明堂同制故知反居路寝亦如明堂每月异所反居路寝谓视朔之一日也其馀日即在燕寝视朝则恒在路门外也
　　辟雍泮宫非学名说文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子享宴廦廱也鲁诗解云驺虞文王囿名也辟雍文王宫名也以说文鲁诗之解观之则与诗镐京辟雍于乐辟雍之义皆合矣辟雍为天子学名泮宫为诸侯学名自王制始有此说王制者汉文帝时曲儒之笔也孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之使天子之学曰辟雍为周之制则孟子固言之矣既曰辟雍而颂云于彼西雍考古图又有胥雍则辟雍也西雍也胥雍也皆为宫名无疑也鲁颂既曰泮宫又曰泮水又曰泮林则泮宫者泮水傍之宫泮林者泮水傍之林无疑也鲁有泮水故因水名以名即使鲁之学在水傍而名泮宫如王制之说当时天下百二十国之学岂皆在泮水之傍而皆名泮宫耶予又观宋胡致堂云灵台诗所谓于乐辟雍言鸟兽昆虫各得其所鼓钟簴业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之徳惟辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之胡为剿入学校之可乐与钟鼓谐韵而成文哉文王有声止于继伐功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦无縁遽及学校之役上章曰皇王维辟下章曰镐京辟雍则知辟之为君无疑也泮水诗言鲁侯戾止且曰于迈固疑非在国都之中且终篇意旨主于服淮夷故献馘献囚出师征伐皆于泮宫乌知泮宫之为学校特取其中匪怒伊教一句为一篇之证则末矣
　　秦始皇灭六国写其宫室作之咸阳北坂上自雍门以东至泾渭交处殿屋复道周阁相属然各自为区虽一瓦一甓之造亦如其式各书国号不相雷同皆布有所得诸侯美人居之如在其国钟鼓帷帐不移而具至于出狩丰貂东至𧴛豸南来又有玄旗皂旒之制䍐车之饰写九王之廷于咸阳北坂车舆之彩各树其文所谓秦人大备而陈战国之后车者也见秦史晋志为详然则吴宽为汉高帝徙新丰以娱太上皇村舍屋庐各如其旧鸡犬放之亦各识其家宽殆是秦治六国宫室之匠人耳
　　按三辅旧事西京杂记诸书阿房宫前殿东西三里南北五里前庭中可受十万人车行酒骑行炙千人倡万人和一云阿房宫以铜为柱荆轲匕首中柱柱中火出又门戸皆厚加磁石使外兵不得入一云上可以坐万人下可以建五丈旗关内离宫三百关外四百馀汉未央宫周回二十八里前殿东西五十丈深二十五丈有殿阁三十二至孝武以木兰为棼橑文杏为梁柱金铺玉戸华榱璧珰雕楹玉磶重轩镂槛青琐丹墀左墄右平黄金为璧带间以和氏珍玉风至其声玲珑然也未央在城西偏而长乐在东太后多居之周回十九里又有桂宫北宫明光宫在北周回各十馀里孝武又建建章宫于未央宫西长安城外跨城池作飞阁通之构辇道以上下周回三十里宫正门曰阊阖高二十五丈左凤阙高二十五丈右神明台门内北起别风阙高五十丈对峙井干楼高五十丈辇道相属焉连阁皆有罘罳前殿下视未央其西则广中殿受万人庙记云北阙门高二十五丈又有凤皇阙高七十丈五尺又畿内千里京兆治之前乘秦岭后越九𡽀东薄河华西渉岐雍内外宫一百四十五所隋文帝迁都其正宫正殿皆名大兴隋炀帝因之致美于西苑后多幸东京江都以及唐改名太极宫然俱无所增饰高宗于宫东北取苑地建大明宫其广袤亦及五里尚未能建章之半也宋东京宫殿初因朱梁之旧建隆三年仿洛阳宫殿修之始为壮丽然周回不过五里至晋南渡都建康朝宴所临止东西二堂宫门之外编竹以为储胥而已宋南渡都临安以州治为行宫制度简省垂拱大庆文徳紫宸祥曦集英六殿随事易名实一殿重华慈福夀慈夀康二宫重夀宁福二殿随时异额实一宫延和崇政等四殿本一射殿天章龙图等九阁实天章一阁大内尤庳隘阶墀仅三级比于江南大家而已
　　梁孝王广睢阳城七十里西苑方二百里作曜华宫筑兔园园中有百灵山肤寸石落猿岩栖龙岫又有雁池池间有鹤洲凫渚其诸宫观相连延亘数十里奇果异树珍禽怪兽毕备王日与宫人宾客弋钓其中是汉之诸王逾于后世人主也梁冀广开园囿采土筑山十里九坂以象二崤深林绝涧有若自然奇禽驯兽异方珍怪毕有是汉之贵戚逾于后世人主也袁广汉于北山下筑园东西四里南北五里激流水注其中横石为山高十馀丈连延数里养白鹦鹉紫鸳鸯犛牛青兕奇兽珍禽委积其间积沙为洲屿激水为波涛致江鸥海鹤孕雏产鷇延漫林池奇树异草靡不植培屋皆徘徊连属重阁修廊行之移晷不能遍是汉之富民逾于后世人主也
　　石林燕语曰古者天子之居总言宫其别名皆曰堂是也故诗曰自堂徂基礼言天子之堂初未尝有称殿者秦始皇纪言作阿房宫甘泉殿萧何传言作未央殿其名始见而阿房甘泉未央亦名宫疑皆起于此时按黄帝有合宫尧有贰宫汤有镳宫周有蒿宫楚有兰台宫韩有鸿台宫齐有雪宫列子有化人宫神异经有天瑶宫古之言宫者如此宋玉赋谓高殿以广意商君谓天子之殿战国䇿谓苍鹰击于殿上说苑谓齐有飞鸟下止殿前燕子谓入殿门不趋奉剑于殿下史记毛遂定从于殿上优孟入殿门古之言殿者又如此则知宫殿之称其来久矣非但始于秦始皇也但殿未闻专名某殿而已此二字者古人上下通用如儒有一亩之宫象往入舜宫霍光第中鸮鸣殿前黄霸居丞相府举孝子先上殿是也艺文类聚谓萧何曹参韩信皆有殿汉郊祀志云武帝因公孙卿言仙人好楼居于是令长安作蜚廉桂馆甘泉作益夀延夀馆使卿持节设具而候神人颜师古曰益夀延夀二馆也按太史公纪作益夀观而近岁雍耀间耕夫有得古瓦其首有益延夀三字其瓦径尺字书奇古即此观时瓦也又按括地志云延夀观在雍州云阳县西北八十一里通天台西八十步正今耀州北也然则当以史记为正但一观名益延夀三字耳馆当从史记作观观馆古多相通唐以前六朝时凡今道观皆谓之某馆至唐始定谓之观也
　　汉宣帝图画功臣霍光等十二人于麒麟阁按汉宫殿疏天禄麒麟二阁萧何造以藏秘书画贤臣者三辅故事则云天禄石渠二阁不言麒麟阁也光武画功臣邓禹等于云台不言阁也按洛阳地志云云台高阁十四间唐文皇画功臣长孙无忌等于凌烟阁初名戢武阁后昭宗徙洛阳宰相柳璨奏四镇元帅梁王勋业冠古可创一阁图画以旌之诏曰魏赏彭阳之功别创纪勲之观齐旌泗水之绩乃嘉崇徳之楼式视新规爰从旧典宜令所司于皇城内择善地别造凌烟阁图写赐名天祐盐梅之阁盖阁成而篡弑遂矣真功臣之辱也凌烟名亦不雅秦二世为之欲与南山齐者
　　襄沔记称襄阳城内刺史宅有高斋梁昭明太子于此斋造文选今襄阳有文选楼按昭明齐中兴元年生于襄阳未几即立为太子何尝出督襄阳文选乃东宫所编次于襄阳亦无关也常熟虞山福地〈俗名李王宫〉七星桧甚奇中有台志以为昭明太子读书台桧乃昭明手植盖亦此类今南京锺山中有昭明读书台当可信乃丹阳有台太平南康皆有书堂池州有文选阁皆非也僧寺言精舎王观国谓晋孝武帝奉佛立精舎于殿内引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛所居竹林曰精舎晋武因之耳观国又引后汉包咸刘淑檀敷传儒者立精舎讲授吴曾引江表传干吉立精舎烧香读道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨奇于缑氏界周磐自重合令还张奂在扶风俱立精舎教授盖精舎不惟释门儒与道士俱可用也
　　李寻传曰久污玉堂是知玉堂实嬖幸之处乃汉殿名故宋太宗飞白书玉堂之署四字盖待诏者有直庐于殿侧故曰署元丰中学士请摘上二字以名翰院故翰院亦遂名玉堂云
　　语林曰近代通谓府廷为公衙即古之公朝也字本作牙讹为衙诗曰圻父子王之爪牙大司马掌书备牙猛兽以爪牙为卫故军前大旗为牙旗又孔氏杂说牙者旗也太守出则有门旗遗法也后遂以牙为衙或以舎廨为衙南史侯景集行列门外谓之牙门以次引进牙门始见于此北史宋世良守清河狱橹生桃蓬蒿亦满牙门虚寂谓之神门此漫录与续什常谈所载者按牙门已见后汉书观邹义到公孙瓒营拔其牙门三国魏文帝置牙门将晋陆机袭父爵为牙门将其来固已久矣
　　禁门黄闼公府曰黄阁郡治曰黄堂三公黄阁前史无其义人往往不得其说案礼记士鞞与天子同公侯大夫则异郑玄注士贱与君同不嫌也朱门洞启当阳之正色三公之与天子礼秩相亚故黄其阁以示谦盖是汉制张超与陈公笺拜黄阁将有日是也此见沈约宋志而卫宏汉仪亦谓丞相听事阁曰黄阁或者不晓谓丞相近于君故谓黄阁然名为黄阁初非用黄及考南史何尚之与婢共洗黄阁益信黄阁非虚名也若郡治之黄堂由春申君在郡涂雌黄以厌火灾遂为黄堂故事外臣下室庐鲜有谓黄者然服饰犹未之禁臣下亦通用之自唐高祖武徳初用隋制天子常服用黄袍遂禁士庶不得服而服黄有禁自此始至明皇天宝间因韦韬奏御案床褥望去紫用黄制而臣下一切不得用黄矣
　　今官衙之庭除率曰丹墀未详所始汉制尚书郎主作文书起草更直于达礼门得神仙门光明殿因得省中省中皆胡粉涂壁画古贤列女以丹漆地谓之丹墀尚书郎握兰含鸡舌香奏事与黄门侍郎对揖黄门侍郎称已闻乃出则丹墀之名有所自矣
　　今人家厢房按周昌传吕后侧耳于东箱听司马相如传青龙蚴蟉于东箱金日䃅传莽何罗褏刀从东箱上鼂错传错趋避东箱东方朔传公主起之东箱前汉书称东箱字率多用竹头师古注谓正寝之东西室皆曰箱如箱箧之形尔雅及他书东西厢字从广头谓廊庑也埤苍云箱序也亦作厢东箱字又见礼记
　　今谯楼旧言楼之别名庄子无盛鹤列于丽谯之间丽力知力支二音谯亦作嶕谓华丽而嶕峣也或曰魏城门名也又谯门见汉书师古曰门上为高楼以望故谓美丽之楼为丽谯亦呼为巢如巢车是也亦作樵赵充国为木樵宋时曰敕书楼见淳化二年诏命以藏所受诏敕咸著于籍违者论罪此尊重王言真良法也今之诏敕府州县不知置何所矣
　　赵明诚金石录跋昆阳城中汉街弹碑不知街弹为何语按周礼大司徒里宰以岁时合耦于锄郑玄注曰锄者里宰治处若今街弹之室盖周名锄汉名街弹之室即今之申明亭也
　　孟子曰速于置邮而传命注置驿也邮驲也驿与驲何别乎按说文驿置骑也从马睾声驲驿传也从马日声合而观之驿主于骑言马也驲主于传言车也驿字经典罕见惟左传文公十六年有楚子乘驿会师于临品之文书云雨霁𫎇驿克言龟文直达如驿路也许白云曰字书马逓曰置步逓曰邮汉谓之乘传高祖五年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马高足为置传四马中足为驰传四马下足为乘传一马二马为轺传又谓之遽说文传也一曰⿱也徐铉曰传驲车也周礼行夫掌邦国传遽之小事传车尚速故又为窘迫也庄子仁义先王之蘧庐可以一宿是蘧庐即传舎也风俗通曰汉改邮曰置此说非孟子已有置邮之说矣
　　今之巷道名为胡洞字书不载或作衙同又作𢓲㣚皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北曰𢓲㣚盖方言耳
　　今寺观削木为筹置溷圊中名曰厕筹北史齐文宣王嗜酒淫泆肆行狂暴虽以杨愔为相使进厕筹然则愔所进者岂即此与按说文厕清也从广则声韵初吏切间也杂也次也圊也居高临垂边曰厕高岸夹水曰厕史记太仓公传竖奉剑从王之厕汲黯传卫青大将军侍中上踞厕见之注如淳曰厕音则谓床边据床视之一云溷厕也厕床边侧汉书注如淳曰厕溷也孟康曰厕边侧也师古曰如说是也仲冯曰厕当从孟说愚意古者见大臣则御坐为起夫武帝固以奴隶待青亦不应踞溷圊而见之然汉文居灞北临厕使慎夫人鼓瑟注韦昭曰高岸夹水为厕即此推之则凡厕者皆取其在两物间为义又郅都传贾姬如厕有野彘入厕命都击之则此之如厕亦必非是溷圊他如刘安别传谪守天厕三年庄子庚桑篇适其偃注偃屏厕也屏厕则以偃𣸈仪礼既夕礼甸人筑坅坎隶人温厕塞厕万石君传建取亲中裙厕牏身自澣洒注孟康曰厕行清牏中受粪函也至于晋侯食麦胀如厕陷而卒赵襄子如厕执豫让高祖鸿门会如厕召樊哙等及如厕见柏人金日䃅如厕擒莽何罗范睢佯死置厕中李斯如厕见鼠管宁思愆念尝如厕不冠陶侃如厕见朱衣王敦如厕食𬃷刘寔误入石崇厕郭璞被发厕上刘季和厕上置香炉庾翼江州如厕见一物头如方相沈庆之梦卤簿入厕中崔浩焚经投厕中王昇见厕神立死宣成太守刀缅祭厕神迁官又蒯瞆盟孔悝于厕曹植戒露顶入厕钱义厕神李赤厕鬼左思作三都赋藩溷皆著纸笔钱若水上厕读小词宋京走厕必挟书欧阳修思索文字多在三上一谓厕上则真溷圊矣
　　左传同官为寮文选注寮小窗也宋王圣求号初寮高似孙号疏寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在斜楼皆指窗也古人谓同官为寮指其斋署同窗为义今士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同窗也
　　长安御沟谓之杨沟植高杨于上也一曰羊沟谓羊喜抵触垣墙故为沟以隔之故曰羊沟见中华古今注今人谓暗沟为阴沟明沟为阳沟所谓杨沟羊沟安知非阳沟耶
　　前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑之释曰屏谓之树今浮思也刻木为云气虫兽如今阙上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思虽无其制而特附之或曰臣朝君至罘罳下而复思王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔豹古今注依郑义而不能审知其详遂折以为二阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙以合板者为屏也至其释阙又曰其上皆丹垩其下皆画云气仙灵奇禽异兽以昭示四方此其四也唐苏鹗谓为网戸其演义之言曰罘罳字象形罘浮也罳丝也谓织丝之文轻疏浮虚之貌盖宫殿窗戸之间网也此其五也凡此五者虽参差不齐而其制其义互相发明皆不可废罘罳云者刻镂物象著之板上取其疏通连缀之状而罘罳然故曰浮思也以此刻镂施于庙屏则其屏为疏屏施诸宫禁之门则为某门罘罳而其在屏则为某屏罘罳覆诸宫寝阙阁之上则为某阙之罘罳非其别有一物元无附著而独名罘罳也至其不用合板镂刻而结网代之以𫎇冒戸牖使虫雀不得穿入则别立丝网凡此数者虽施寘之地不同而罘罳之所以为罘罳则未始或异也郑康成所引云气虫兽刻镂以明古之疏屏者盖本其所见汉制为之言而予于先秦有考也宋玉之语曰高堂𮟏宇槛层轩曾台累榭临高山网戸朱缀刻方连此之谓网戸者时虽未以罘罳名之而实罘罳之制也释者曰织网于戸上以朱色缀之又刻镂横木为文章连于上使之方好此误也网戸朱缀刻方连者以木为戸其上刻为方文互相连缀朱其色也网其状也若真谓此戸以网不以木则其下文何以云刻也以网戸缀刻之语而想像其制则罘罳形状如在耳目前矣宋玉之谓网缀汉人以为罘罳其义一也世有一事绝相类者夕郎入拜之门名为青锁取其门扉之上刻为文琐以青涂之见王后传注故以为名称谓既熟后人不缀门闼单言青琐世亦知其为禁中之门此正遗屏阙不言而独取罘罳为称义例同也然郑能指汉阙以明古屏而不能明指屏阙之上何者之为罘罳故崔豹不能晓解而析以为二颜师古亦不敢坚决两著而兼存之所以起议者之疑也且豹谓合板为之则是可以刻缀而应罘罳之义矣若谓筑土所成直绘物象其上安得有轻疏罘罳之象乎况文帝东阙罘罳常灾矣若果画诸实土之上火安得而灾之也于是乃知颜师古谓为连屏曲阁以覆垣墉者其说可据也崔豹曰阙亦连观谓其上可以观览则是颜谓阙之有阁者审而可信阙既有阁则戸牖之有罘罳其制又以明矣杜甫曰毁庙天飞雨焚宫夜彻明罘罳朝共落棆桷夜同倾正与汉阙之灾罘罳者相应也苏鹗引子虚赋罘网弥山因证罘当为网且引文宗甘露之变出殿北门裂断罘罳而去又引温廷筠补陈武帝书曰罘罳画卷阊阖夜开遂断谓古来罘罳皆为网此误以唐制一偏而臆度古亊也杜宝大业杂记乾阳殿南轩垂以朱丝网络下不至地七尺以防飞鸟则真置网于牖而可卷可裂也此唐制之所因也非古来屏阙刻镂之制也唐虽借古罘罳语以名网戸然罘罳二字因其借喻而形状益以著明也又按越绝书巫门外罘罳者春申君去君假君所思处也此其来又自古矣
　　萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞于圆池终停华于方井杜工部冷淘诗曰愿凭金腰䮍走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡厅亊前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒后人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憩一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屠者曰屠苏是屠苏又为冠盖亦原本屋义也
　　今人家窗戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之义北方谓之屈戌按梁简文诗织成屏风金屈戌李商隐诗锁香金屈戌一作屈膝卢照邻诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄说者以为即铺首非也盖既言屈膝又言铜铺则非一物明矣余谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈申折叠故可用之屏风也一名仓琅根汉书曰宫门铜锾也
　　段国沙州记吐谷浑于河上作桥谓之河厉长一百五十步勾栏甚严饰勾栏之名始见此王建宫词风帘水殿压芙蓉四面勾栏在水中李义山诗帘轻幕重金勾栏李长吉诗蟪蛄吊月勾栏下字又作钩宋世以来名教坊曰勾栏而他用则否亦沿习未知所始也
　　唐世妓女所居曰坊曲北里志有南曲北曲犹今之南院北院也宋陈敬叟词窈窕青门紫曲周美成词小曲幽坊月暗又暗暗坊曲人家谢皋羽天地间集载孟梗南京诗云愔愔坊曲傍深春是也今称妓居犹曰曲中说文妄入宫掖曰⿴徐铉曰律所谓䦨入也通作䦨汉成纪䦨入上方掖门应劭曰无符传妄入宫曰䦨西域传䦨出不禁又加草作兰列子牢有阑子张湛注曰凡物不知生之主曰兰殷敬顺曰史记无符传出入谓之兰此兰子亦谓以技妄游义与兰同或又加木作栏李正己曰园庭中药栏药音义与篽同药即栏栏即药非花药之栏也如古今诗梁庾肩吾诗随堦转药栏对向岭分花径杜子美诗乘兴还来看药栏王维诗药栏花径衡门里又新作药阑成李商隐诗栏药日高红髲𩭝许浑诗竹院昼看笋药栏春卖花又栏围红药盛张籍诗借宅常欣事药栏皆未知出处按汉宣帝纪池药未御幸者假与贫民则药栏非花药之栏明矣
　　西汉史游急就章云石敢当颜师古注云卫有石蜡石买石恶郑有石制皆为石氏周有石速齐有石之纷如以后以命族敢当所向无敌也因悟民之庐舎衢陌直冲必设石人或植片石题⿰钅𮥼 -- 镌曰石敢当以寓厌禳之旨有本也
　　城古云鲧作也吴越春秋鲧筑城以卫君造郭以居人淮南子鲧作三仞之城诸侯倍之禹坏城平地而海外宾服四夷纳职而博物志云禹作三城强者攻弱者守敌者战城郭自禹始不知茂先又于何据也城上女墙见左传襄公六年注广雅睥睨女墙也释名曰言其卑小比之于城如女子之于丈夫也城雉亦见左传都城过百雉释者谓一雉之墙长三丈高一丈陆氏埤雅谓雉飞崇不过丈长不过三丈又雉性妒垄设疆飞不越分域一界之内以一雉为长又西都赋金城万雉注方丈为堵三丈为雉雉飞不过三丈公羊传五板而堵五堵而雉五雉而城天子城千雉高七雉公侯百雉高五雉子男五十雉高三雉又五经异义曰天子城高九仞公侯七仞伯五仞子男三仞七雉为七丈九仞者八尺曰仞当七丈二尺也五十雉者凡一千五百丈古者六尺为步一百八十丈为里则五十雉者为八里之城也百雉十六里之城千雉者一百六十里也古王制大邑不过三国之一中五之一小九之一盖王城九里公侯城三里伯一里二百八十八步子男一里也
　　秦始皇使𫎇恬北筑长城西属流沙东至辽水以捍胡见史记后世遂以长城自秦始矣按史记赵成侯六年中山筑长城虞氏记赵侯自五源河曲筑长城东至阴山又于河西造大城一箱崩不就乃改卜阴山河曲而祷焉昼见群鹄游于云中徘徊经日大光在其下乃即于其处筑城今云中城是也太山郡记太山西北有长城缘河径太山千馀里至琅琊台入海齐记齐宣王乘山岭之上筑长城东至海西至济洲千馀里以备楚竹书闵王筑防以为长城韩非子齐之长城巨防足以为塞汉书匈奴传秦昭王㓕义渠筑长城以备边竹书梁惠成王十二年龙贾帅师筑长城于西边通典唐刘贶武指云朔塞之上多古长城未知起自何代七国分争国有长城赵简子起长城以备燕代秦筑长城以限中外据此诸书则长城之筑固非始于始皇也
　　宋朝绍兴中王铚上言徽宗陵名永固犯后魏明后周文宣二后陵名下秘书省参考因言祖宗以来不避也余按国朝诸陵名亦多用古人已用者如长陵则汉高祖亦名长陵献陵则唐高祖亦名献陵宋光宗名永献景陵则唐宪宗亦名景陵裕陵则宋神宗名永裕陵茂陵则汉武帝亦名茂陵宋宁宗名永茂陵泰陵则后魏武宣后名永泰隋高祖唐玄宗亦名泰陵宋哲宗亦名永泰康陵则汉平帝后汉殇帝宋顺祖同名康陵昭陵则唐太宗亦名昭陵宋仁宗名永昭陵显陵则后汉明帝石晋高祖亦名显陵
　　李广传丞相李蔡得赐冢地盗取三顷卖之又盗取神道堧地一亩葬其中世之言神道者始此又霍光茔起三上阙筑神道言神行之道也
　　于定国为东海郡曹决狱平郡中为立生祠生而立祠此似无谓人已死乃须立庙而血食今也生而立庙谁当享之然而于公听之不辞者习见时亊以为当然也秦始皇自立极庙汉诸帝皆生自立庙观贾谊对文帝而曰顾成之庙号为大宗则生祠始此也














　　说略卷二十
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷二十一　　　　　明　顾起元　撰服饰
　　周礼典枲缕纻白而细疏曰纻后汉书哀牢夷兰干细布织成文章如绫锦注华阳国志兰干獠言纻也绩苎一䊼谓之䊼此白纻也乐有白纻舞乐府解题曰质如轻云色如银制以为袍馀作巾袍以光躯巾拂尘即所谓白纻衣白纶巾之类其形容极善矣王建诗新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元稹诗西施自舞王自管白纻翻翻鹤翎散盖荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）本吴地故出纻独精也元稹赠刘采春诗谩裹常州透额罗即今之亮罗也盖罗者言其文罗疏也故曰方目罗以细匀为贵故曰轻罗其厚重者曰结罗古称织女秋云罗太上黄庭经金简凤文罗越地名越罗苏子诗舞衫初试越罗新今吴地出水纬罗子虚赋云离纎罗垂雾縠是也
　　齐东野语云纱之至轻者曰轻容唐类苑云轻容无花薄纱也盖今俗云银条纱之类王建宫词嫌罗不著爱轻容李贺诗蜀烟飞重锦峡雨测轻容元微之有寄白乐天白轻容诗是也又方言襜褕曰童容而字或作褣火浣布或谓木皮所织或谓鼠毛所织二者皆有之搜神记曰昆仑之墟有炎火之山上有鸟兽草木之皮则其鸟兽之毛也沈约宋志炎州在南海中有狤𤟎兽人捕之斩刺不伤积薪烈火缚以投火中而此兽不焦又火山国有火虽雨不息火中有白鼠然洲上林木得雨则生得火则皮白洲人以春月取其木皮织布为火浣布若是木皮鼠毛皆可为布也然予又按元史阿合马言别阹赤山出石绒织为布火不能然则又非二物所成矣
　　闽岭以南多木绵土人竞植之采其花为布号吉贝按南史海南诸国传言林邑等国出古贝木其华成对如鹅毳抽其绪纺之以作布与苎不异亦染成五色织为班布正此种也盖俗误呼古为吉耳
　　锦绣之始按王子年拾遗云员峤环丘冰蚕茧长一尺五彩尧时海人织锦以献入水不濡入火不烧后代效之染五色丝织成又丹阳记云锦始蜀地所谓锦江以此也虞书曰黼黻𫄨绣周官曰五色备谓之绣实录曰诸朝祭之服皆绣汉魏宫内竞绣名花瑞兽飞禽晋永嘉中御服皆绣刺绣之制久矣
　　左传币锦二两注云二丈为一端二端为一两一两一疋也然则一端不可以言一疋公羊传乘马束帛束帛谓玄三𫄸二玄三法天𫄸二象地然则今人以一疋帛为束帛亦非也
　　自古衣冠之制荐有变更指事绘形必分时代衮冕法服三礼备存物状寔繁难可得而载也汉魏以前始戴幅巾晋宋之世方用羃䍦后周以三尺皂绢向后幞发名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四脚隋朝为贵臣服黄绫纹袍乌纱帽九环带六合靴起于后魏次用桐木黑漆为巾子裹于幞头之内前系二脚后垂二脚贵贱服之而乌帽渐废唐太宗尝服翼善冠贵臣服进德冠至则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫様巾子至唐末方用漆纱裹之乃今幞头也三代之际皆衣襕衫秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服庶人以白国语曰袍者朝也古公卿上服也至周武帝时下加襕唐高宗朝给五品以上随身鱼又敕品官紫服金玉带深浅绯服并金带深浅绿服并银带深浅青服并𨱎石带庶人服黄铜铁带一品以下文官带手巾算袋刀子砺石武官亦听睿宗朝制武官五品以上带七事跕蹀佩刀刀子磨石契苾真哕厥针筒火石袋也开元初复罢之晋处士冯翼衣巾大袖周缘以皂下加襕前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今呼为直掇〈礼记儒行篇鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠注云逢大也大掖大袂襌衣也逢掖与冯翼音相近〉又梁志有袴褶以从戎事三代以前人皆跣足三代以后始服木屐伊尹以草为之名曰履至扵秦世则参用丝革靴赵武灵王好之制有司衣袍者宜穿皂靴唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿靴凡在经营所宜详辨至如阎立本图昭君妃〈音配〉虏戴帷帽以据鞍王知慎画梁武南郊有衣冠而跨马殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝虽不害为名踪亦丹青之病尔〈帷帽如今之席帽周回垂网也〉
　　巾帻释名巾谨也当自谨于四教仪礼二十成人士冠〈如字〉庶人巾说文发有巾曰帻帻即巾也又方言覆髻谓之帻汉书卑贱执事不冠者所服或谓之承露按仪礼士冠庶人巾则古者士以上有冠无巾帻惟庶人戴之秦谓民为黔首汉谓仆隶为苍头汉书谓卑贱者所服此其证也后世上下通用之谓之燕巾蔡邕独断曰汉元帝额有壮发不欲人见故加巾帻以包之也然则巾自巾帻自帻不独卑贱者所服虽尊者亦服之矣至王莽冠内加巾故诗人云王莽秃帻施屋又光武岸帻见马援又按魏志注太祖以天下凶荒资财乏匮拟皮弁裁缣帛为帢〈或作𢂿乞洽反〉合乎简易随时之义以色别其贵贱本施军饰非为国容韵书弁缺四隅谓之帢〈前时军人弓手所戴小白帽是也〉一曰按头使下故曰帢增韵埤苍皆曰帽也晋舆服志哀帝立秋御读令改用素白幍汉末王公名士多委王服以幅巾为雅魏武始制幍成帝制使尚书八座丞郎门下二省侍官乘车白幍低帏出入掖门又二宫直官著乌纱幍往往士人宴居皆著幍矣幍虽冠弁遗制去古益远用巾帻为近之一说秦加武将首饰为绛帕后稍稍作颜题兴续其颜却摞〈音罗〉之施巾连题却覆之即丧帻也名之曰帻至孝文帝乃高颜题续之以耳崇其巾为屋合后施巾上下文者长耳武者短耳古者冠制皆硬壳自额上至于顶如今礼冠者然后世乃作小冠仅以束发冠下施帻冠帻之上又总施巾皆效汉元帝所服之制也夫历代损益随其所宜茍不害于义从俗可也孔子居鲁衣逢掖居宋冠章甫亦从俗也
　　帽本纚也古者有冠无帻冠下有纚以缯为之后世施帻于冠因裁纚为帽南齐永明中萧谌开博风帽后裙之制为破后帽末年民间制倚劝帽建武中帽裙覆顶东昏侯断之东昏时群小又造四种帽因势为名一曰山鹊归林二曰兔子度坑三曰反缚黄离喽四曰凤凰度三桥皆服妖也
　　学斋占𠌫有云古者有冠而无巾非无巾也盖巾止以羃尊罍瓜果之用不加于首也故六经止言冠下至于虞人亦以皮冠野老亦以黄冠是有簪导方为冠也至于罪人方去其冠而加黒幪汉世之冠贵者则有通天远游方山之类武夫则有鵕䴊闲居则有竹皮鹿皮之类皆冠也以簪附之而所谓巾帻稍稍施于执事贱人之首如庖人绿帻是也至晋人轻浮方有接䍦白葛漉酒之巾然起于后汉郭林宗折角巾矣至于近代反以巾为礼而戴冠不巾者为非礼又朝服幞头乃后魏狄制及后唐而施长脚同伶优之贱至于今士夫安之曾莫议其非者
　　今公侯伯所戴貂蝉冠制按武冠一名大冠一名繁冠一名建冠一名笼冠即古惠文冠以其赵惠文所造也亦云惠者蟪也其冠文轻细如蝉翼故名即今之笼巾也汉侍中常侍则加金珰附蝉为饰插以貂毛黄金为竿侍中插左常侍插右金取刚强百炼不耗蝉居高饮清口在腋下貂内竞悍而外柔缛盖真貂也故曰貂不足狗尾续今则取丝绳屈曲而上有缨耳今蝉有三等国公玉侯金伯玳瑁
　　今文臣冠即古进贤冠也然古前高七寸后高三寸与今稍不同今则后高而前低梁制人主始加元服五梁三公及公侯三梁卿大夫关内侯千石以上两梁馀一梁今一品七梁二品六梁三品五梁以次而杀至九品杂流一梁于前缀一小妆金獬廌曰廌冠内外台臣得戴之按古獬廌冠高五寸以纵为展筒铁为柱卷亦似不同也
　　石林燕语京城士人俱用青凉伞祥符五年诏亲王得用之六年两府亦许用以其有席帽故谓之重戴若馀官出京城门许用凉伞必去帽则所谓重戴之名以兼用席帽凉伞而得也青箱杂记谓宋初犹袭唐风士子皆曵袍重戴出则以席帽自随李巽累举不第乡人侮之曰李秀才空去空回席帽甚时得离身考舆服志则云重戴唐士人多尚之盖古人裁帽之制本野夫岩叟之服以皂罗为之方而垂檐紫里两角紫丝组为缨垂而结之颔下盖折上巾又加以帽故谓之重戴宋初御史台皆重戴馀官或戴或否后新进士亦戴释褐即止淳化二年诏两省及尚书省五品以上皆重戴三司使副则否中兴后御史两制知贡举官新进士上三人许服之按重戴即席帽可以避日石林加伞之说固误而青箱杂记既云曵袍重戴又云席帽自随亦非也古有席帽山其来已久又谑两制臣有疾须一服清凉散亦谓两府方得用之故耳
　　毛诗台笠缁撮传谓台所以御暑笠所以御雨缁撮缁布冠也郑笺谓台夫须也以台皮为笠缁布为冠故谢玄晖诗曰台笠聚东菑注台御日笠御雨是以为二事盖本毛之说麹信陵诗曰台笠暑山雨渚田耕荇花以台笠对渚田是以为一事盖祖郑之说考孔颖达正义台可为笠则一事也朱传用此
　　母追夏冠章甫一曰冔商冠衮冕周冠见三礼图黄冠野夫服见礼记郊特牲爵弁周士服见诗颂疏南冠锺仪冠鹬冠郑子臧奔宋好聚鹬冠见左氏春秋皮冠以招虞人见孟子圆冠田子方圆冠方屦见庄子鹖冠楚人以鹖为冠见贾谊新书竹皮冠一名鹊尾冠汉高帝服见汉书本纪法冠御史服见汉表通天冠天子服云翘冠郊祀歌者服高山冠谒者服委貌冠公卿社礼服却非冠宫门仆服建华冠状如妇人缕簏大乐郊社祝舞者冠巧士冠车驾后士服术士冠前员吴制樊哙冠卫士服却敌冠监门卫士服俱见蔡邕独断武冠见汉汲黯传芙蓉冠卫山卿服见神仙服食经狭冠梁冀见后汉书鹿皮冠宋何尚之致仕著之见宋史进德冠唐太宗赐贵臣服见唐车服志平天冠帝服见荆湖近事椰子冠道冠见苏文忠集
　　折上巾梁冀折角巾郭林宗幅巾汉末王公名士皆以幅巾为雅𦈌巾祢衡纶巾葛巾诸葛孔明白帢巾魏制角巾晋羊祜王导白纶巾谢万紫纶巾石季龙白鹭巾山简鹿皮巾陶弘景桐巾隋左相牛弘鹿耳巾刘商大幅巾唐日本国踣养巾唐中宗赐百官方头巾李白乌匼巾白㲲巾小乌巾乌角巾俱见杜子美诗辟尘巾唐皇甫玄真献于高瑀鹿巾路群榖皮巾张孝秀仆射巾裴冕华阳巾顾况莲花巾吴江女道士渔巾高九万化巾桑维翰尖巾蜀王衍阔幅巾程伊川今道士谓之仙桃巾东坡巾子瞻制山谷巾庭坚制□鸱巾宋馆伴所裹云巾一名燕尾巾见苏子瞻诗高士巾山林隐逸之服凌云巾玉台巾两仪巾皆时制阳明巾王伯安制隋志宋齐之间天子宴私著白高帽士庶以乌太子在上省则帽以乌纱在永福省则白纱隋时以白幍通为庆吊之服国子生亦服白纱巾也晋人著白接䍦窦革酒谱曰白接䍦巾也南齐垣崇祖守寿春著白纱帽肩舆上城今人必以为怪古未有以白色为忌也郭林宗遇雨垫巾李贤注云周迁舆服杂事曰巾以葛为之形如幍本居士野人所服魏武造幍其巾乃废今国子学生服焉以白纱为之是其制皆不忌白也乐府白纻歌按旧史白纻吴地所出则诚今之白纻列子所谓阿锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）而西子之舞所谓白纻纷纷鹤翎散者是也今世人丽妆必不肯以白纻为衣古今之变如此唐六典天子服有白纱帽其下服如裙襦袜皆以白视朝听讼燕见宾客皆以进御则犹存古制也然其下注云亦用乌纱则知古制虽存未必肯用多以乌纱代之则习见忌白久矣世传明皇幸蜀图山谷间老叟出望驾有著白巾者识者曰服诸葛武巾也此不知古人不忌白也
　　巾本佩巾礼左佩纷帨是也帨拭物之巾诗无感我帨兮即今之手巾汗巾也亦褵属褵妇人之袆即今香缨诗亲结其褵注帨巾也诗缟衣綦巾綦苍艾色女之贫陋者汉贾山至言又云赦罪人怜其亡发赐之巾故曰卑贱者所服蔡邕则云天子见令长三老官属赐以酒食帛葛越巾佩带之属又汉元帝发壮加巾是天子亦服巾也草木子曰纱帽圆领唐服也仕者用之巾笠襕衫宋服也巾环襈领金服也帽子系腰元服也方巾圆领大明服也庶民用之盖古之庶人服巾而今制则庶人不得服巾故玄中记亦云契丹富豪要裹头巾者纳牛驼七十头马百匹名曰舎利是庶人虽富豪在匈奴亦不得服巾也
　　礼有袒免郑氏曰免音问以布广一寸从顶中而前交于额上又却向后绕于髻也疑不然记曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也服之旁杀而至于缌仅为三月则自此之外不更有服矣然而由四杀五不可顿如路人故属及五世而族人有丧则脱露半袖见其内服是之谓袒解除吉冠是之谓免免之为言正是免冠之免不应别立一冠名之为免而读之如问也曲礼曰冠无免劳无袒免且袒皆变易其常故侍君子者以为不恭而无服者之属用以致哀示与路人异也经于缌有三月而袒免无期日也既无服又无期日第行之始死之时其斯以为戚矣历考礼经本文止言袒免更无一语记其如何为免则是小功以上衰绖冠杖实有其制而袒免则元无冠服故亦莫得而记也
　　深衣方领正经曰曲袷如矩乃匠氏取方曲尺强以斜领为方而疑其多添襟制度遂失若裁作方盘领即应如矩之义续衽所添两襟也更加钩起于肩上即是钩边若以斜为方岂圣人正心之意朱子只作直领而下裳背后六幅正面六幅分两旁若交其领无乃背阔而后狭又肋下两缝向前或剪圆裳旁曰钩边尤可笑只按深衣玉藻二篇正经制度自见世儒自不考耳出元吴子行闲居录
　　秦二世诏衫子上朝服加背子袖短于衫以金银绢绣为之上服宴会朝贺悉令服之其袖在背子下身与衫子齐而大袖以为礼服也
　　古者朝宴衮服之中有白纱中单百官郊享服之中有明衣皆汗衫之状至汉高祖与项羽战争之际汗透中单遂改名汗衫贵贱皆通服也
　　隋大业中内官多服半除即今之长袖也唐高祖减其袖谓之半臂
　　上古以皮为袴名曰褶至今朝祭之服及卤簿中武士皆服绯衫大口袴褶至魏文帝止名曰袴西戎以皮为之夏后氏以来以绢为之长至膝汉晋名曰犊鼻北齐则袴长短相似而省犊鼻之名
　　晋志云袴褶之制未详所起近代车驾亲戎中外戒严则服之唐制三品以上紫褶五品以上绯褶通用细绫七品以上碧褶通用小绫玉藻云襌为䌹引急也帛为褶褶袷也郑云襌为䌹有衣裳而里者也帛为褶有表里而无著者也周迁舆服杂事云赵武灵王缦胡之缨戎服有袴褶之制始自汉武近世服以从戎隋制缵严文武百官咸服之车驾亲戎制缚袴使不舒散宋朝导驾官袴褶盖马上之服也
　　石林燕语云唐以金紫银青光禄大夫为阶官此沿汉制金印紫绶银印青绶之称也夏侯胜传取青紫如拾芥青紫谓绶耳师古以青紫为卿大夫之服汉卿大夫盖未服青紫师古但观当时所见按扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄解嘲纡青拖紫师古注曰青紫谓绶之色观此语岂无见耶然汉人亦有以绶言服者如蔡邕章疏曰命服银青命服金紫曰金龟紫绶之饰非臣容体所当佩服以是而观师古之注未为谬也又考秦时光禄勲有中大夫汉武帝更名光禄大夫皆银章青绶魏晋以来有左右光禄大夫光禄三大夫皆银章青绶其重者诏加金章紫绶则谓之金紫光禄大夫既有金紫之号故以本光禄为银青光禄大夫晋时如王彪之尝为光禄大夫就王宴乞一片金晏乃启转为金紫是也是则金紫银青光禄大夫之阶萌于汉成于晋非始于唐也
　　腰带之制盖自古皆有革带也皆两持垂头至秦二世始名腰带至唐高祖诏要带向下插垂头上元元年敕文官并带手巾算袋刀子砺武官亦听带文武三品以上金带玉带十三銙四品金带十一銙五品十銙六品以犀九銙七品银带八品九品䃋石并八銙庶人六銙铜铁带
　　鱼袋三代以韦为之谓之算袋盛算子及置小刀子磨石等至魏易之为龟袋唐永徽二年文武职事四品并给鱼袋天后复改鱼为龟神龙元年一品至四品赐紫络金鱼袋五品以下赐绯银鱼袋会要云唐初卿大夫没追收鱼袋永徽五年敕五品以上薨没随身鱼袋不用追取
　　尚书紫荷囊按晋书舆服志文武百官皆有囊绶八座尚书则荷紫以生紫为袷囊缀之服外加于左肩则所谓荷紫者非芰荷之荷乃负荷之荷也梁史周舎问刘杳尚书著紫荷槖何所出杳曰张安世持槖簪笔也见赵充国传然紫荷囊之事其说已久观唐类表有曰佩苍玉负紫荷沈约宋志萧子显齐志皆谓紫袷囊名曰契囊俗呼为紫荷或曰负荷以行隋志亦曰朝服缀紫荷录令左仆射左荷右仆射尚书右荷是则紫荷之说自晋宋以来有之矣
　　南史义阳王昶传六军戒严应须紫檦弘明集玄光辨惑论张鲁绛带卢循紫檦南宋晋安王子勋传子勋初檄欲攻子业闻其已陨即解甲下檦读者多不知紫檦为何物按晋书职官志云袴褶之制未详所起冠黒帽缀紫檦檦以缯为之长四尺广一寸腰有络带以代鞶中官紫檦外官绛檦盖战裙之络系也今画门神将军有之俗曰飘带又梁禇渭使魏元日作诗曰帽上著笼冠袴上著朱衣即指此也
　　雨衣周时有之左传楚子次于干谿雨雪王皮冠秦复陶复陶秦所遗雨衣又陈成子衣制仗戈〈制雨衣也〉炙毂子杂录曰绢油之制及油帽唐始有之
　　唐史载张九龄体弱有韫借故事公卿皆搢笏于带后乘马张独使人持之因设笏囊自九龄始按梁职仪云八座尚书以紫裹手版通志云令录仆射尚书手版皮紫裹之梁中世以来唯八座执笏者以紫囊之叚成式酉阳砭误中尝引此以为不始于陈希烈则笏囊自萧梁以来有之不特从九龄始也
　　梁冀使马融为飞章奏李固云胡粉饰面搔头弄姿此虽诬语要是当时风俗亦有之耳何晏粉白不去手又五行志称其好著妇人之服以为服妖颜氏家训有云梁朝全盛之时贵游子弟无不熏衣剃面傅粉施朱驾长檐车跟高齿屐坐碁子方褥凭斑丝隐囊盖自唐以后始不复傅朱粉耳昔人不知隐囊之制观此可以意会矣古字稳皆作隐疑此稳囊也
　　席释也可卷可舒也蒲筵三礼图竹席莞席周礼簟席注五席蒋席禹篾席成王尚书注桃枝竹底席蒻华丰席筦越席左传熊席卫灵公笋席蒻竹碧蒲席西王母麟文席燕昭王蓍艾席老莱子绀席六采绮席白菅席皆汉文帝蒹葭席郑敬龙须席赤皮席花席经席皆晋苇席魏苮席宋武帝蒲花席朝鲜云母席水䓤席⿱乘席一名半月席异草藤席苏薰席重庆出
　　实录曰袜自三代以来皆有之谓之角袜前后不相只盛中心系口以带史记曰王袜带解顾左右无能令系者又张释之与王生结袜皆有带也自魏文帝与妃乃裁缝为之即今时様也以绫罗为之故陈思王洛神赋云罗袜生尘
　　屦舄履屦人注襌下曰屦复下曰舄〈说文无舄字舄本鹊字今借为履舄字也陆佃云舄通为舄履之舄古人居欲如燕行不欲如鹊故借为舄字所以为行戒也然借鹊为舄作思积反者盖舄履也古今注以木置屦下干腊不畏泥湿故曰舄以是知舄屦之下必再用木矣〉士丧礼夏葛屦冬皮屦屦人注又谓凡屦青絇〈劬〉𫄷〈亿〉纯〈准〉素帻白屦缁絇𫄷纯爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯是也絇说文纑绳絇也玉藻注履颈饰也〈韵会状如刀衣鼻在履头言絇者取自拘持使低目不暇顾视一曰用缯一寸屈为之头著屦头以受穿贯〉𫄷屦人注缝中𬘓也绦也纯屦人注缘也言𫄷必有絇𫄷纯矣凡絇𫄷纯皆一色又按屦人注舄有三等赤舄白舄黑舄也赤舄为上冕服之舄诗曰王锡韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同矣所谓玄舄青舄王后祭服之舄也凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰天子诸侯吉事皆舄其馀服冕著舄耳士爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯尊祭服之屦饰从缋也至若履者说文足所依也从尸从文从舟象履形毛氏曰舟能载物履能载人又草曰屝〈芳未反〉麻曰屦〈凡布皆可谓之麻〉皮曰履按履无别制说文屦履也从履省娄声又鞮也徐曰鞮革履也舄韵会履也古今注以木置履下干腊不畏泥湿故曰舄以是知屦舄屦之异名也但有襌下复下用木之异耳古人舄屦履至阶必脱唯著袜而入礼户外有二屦是脱屦而入者也汉赐剑履上殿是不赐则不敢著履上殿明矣谏不行则纳履而去纳结也言纳履则在外明矣是脱履而入者也王乔入朝双舄化凫先至是脱舄而入者也古者堂上皆有席所以著袜为宜况袜又从韦乎又按乡饮酒云说屦揖让如初升堂疏云凡堂上揖行礼不脱屦坐则脱屦理固然也由是观之凡宗庙堂室之间行礼亦必不脱屦矣夫降而脱屦然后升坐礼也其后宾与主人酬酢之时皆在两阶之间又须降而著屦复升于阶酬酢之礼毕又降而脱屦复升于坐也古人礼繁如此今何略也实录曰靴军服也赵武灵王好异服常服短靿靴黄皮为之渐以长靿靴军戎通服之故事军戎之服不许服著入殿省至唐马周以麻为之杀其靿加以靴袜毡入殿省又唐初天子服六合靴未知其制开元初裴叔通以羊皮为之谓之隐麖
　　以草为履而无跟者名曰靸鞋炙毂子杂录引实录云靸鞋舄三代皆以皮为之单底曰舄朝祭之服也始皇二年遂以蒲为之名曰靸鞋二世加凤首仍用蒲晋永嘉元年用黄草宫内妃御皆著始有伏鸠头凤头履子齐高祖令宫人紫皮履梁天监中武帝易以丝名解脱履至陈隋间吴越大行而模様差多唐大历中进五朵草履子建中元年进百合草履子据此则靸鞋之制其来甚古然北梦琐言载雾是山巾子船为水靸鞋之句抑且咏诸诗矣靸悉合切在飒字韵下今俗呼与翣同音者误
　　春申君客蹑珠履秦始皇有望仙鞋汉有㐲虎头履绣鸳鸯履东晋有凤头履聚云履五朵履南宋有重台履梁有笏头履分稍履立凤履五色云霞履汉履妇人员头男子方头晋太康后妇人皆方头
　　羃䍦按实录曰本羌人之首服以羊毛为之谓之毡帽至秦汉中华竞服之后以故席为骨而鞔之谓之席帽女人戴者其四网垂下网子饰以珠翠谓有障蔽之状隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝幸江都每御紫微楼观市欲见女人姿容诏令女人去网子珠翠又按唐实录曰高宗朝以国初宫人骑马者依齐隋旧制多著羃䍦虽发自戎夷而全身障蔽不欲途路窥之王公之家亦同此永徽之后复有用帏帽施裙到脑渐为浅露至则天后帏帽大行羃䍦遂废
　　妇人之冠汉武内传曰上元夫人戴九云夜光之冠王母戴太真晨缨之冠汉宫掖承恩者赐碧芙蓉冠子并绯芙蓉冠子髻梳子头䋶搔头箆钗草花子又博异志天女冠六铢又五铢
　　妇人之服二仪实录曰古之所贵衣与裳连下有裙随衣色而下有缘自尧舜以降或有六破及著直缝皆去缘殷周以女人衣服大质稍加之花绣令裙上缀五色花以罗縠为之梁天监中武帝造五色绣裙加朱绳真珠为饰至隋帝作长裙十二叚名曰仙裙上缀五色翠花唐初马周上疏女人裙请交界裁而去朱绳其馀仍旧实录又云古女子衣与裳连状如披衫而制之短长与体相似秦始皇方令短作衫子长袖独至于腰陈时宫中尚短裙窄小衫子才用八尺物为衫颜色不同隋文帝用丈物为之即有印龊缬衫子唐宫人亦以一丈为之宋理宗朝宫妃系前后掩裙而长窣地名赶上裙偏〈田翁反〉后衣按古者衣服短而齐不至于地后汉书梁冀妻始制狐尾单衣注云后袜曵地若狐尾至今妇人裙衫皆偏裁其后俗呼曰偏后衣也
　　今之袜胸一名襕裙隋炀帝诗锦袖淮南舞宝袜楚宫腰谢偃诗细风吹宝袜轻露湿红纱卢照邻诗倡家宝袜蛟龙被袜女人胁衣也崔豹谓之腰彩引左传衵服陈灵公衷衵服而戏于朝衵日日近身衣也按宝袜乃在外以束裙腰者观图画古美人妆可见故曰楚宫腰曰细风吹者此也若贴身之衵则风不能吹矣自后而围向前故又名合欢襕裙沈约诗领上蒲桃绣腰中合欢绮是也其绣带亦名帓带今襕裙在内有袖者曰主腰领襟之缘上绣蒲桃花言其花朵朵圆如蒲桃也又观胡侍墅谈云建炎以来朝野杂记云乾道邸报临安府浙漕司所进成恭后御衣之目有粉红纱抹胸真红罗裹肚乃知抹胸裹肚之制其来不近世纪杨太真私安禄山为禄山瓜伤胸乳为诃子束胸者或妄传矣唐人诗句多用金钗十二事如乐天诗锺乳三千两金钗十二行是也南史周盘龙有功上送金钗二十枚与其爱妾阿杜其事甚佳罕有用者然金钗十二行或言六鬟耳又梁武帝河中之水歌曰洛阳女儿名莫愁头上金钗十二行是以一人戴十二钗此说又不同也条脱臂饰也见真诰萼绿华赠羊权金玉条脱各一枚周处风土记作条达仲夏造百索系臂又有条达等织组杂物相赠遗繁钦定情篇又作跳脱云何以致契阔绕腕双跳脱盖一物而三名传写之误也
　　屧履中荐也曰步屧曰舞屧吴王宫中有响屧廊以楩梓板藉地西子行则有声故名响屧是妇人通服之韩偓屐子诗六寸肤圆光致致白罗绣屧红托里南朝天子事风流却重金莲轻绿齿唐尺虽短谓之六寸肤圆想亦不缠足也梁诗画屧重高墙画之者当是绘以五彩高墙者想是阔颊也今之高底鞋类履底曰舄以皮为之舄以木置履下干湿不畏古者祭服用之屐以木为之即今之木屐古妇女亦著之李白浣纱石上女诗一双金齿屐两足白如霜
　　唐文德皇后遗履为米元章写图左方有小䟦是元章为画学博士时笔䟦云右唐文德皇后遗履以丹羽织成前后金叶裁云为饰长尺底向上三寸许中有两系首缀二珠盖古之岐头履也臣米芾图并书此履不知何缘流传宋朝又入秘府或元章别摹它本皆未可知履类有屣有舄有屐有屧有鞋有靴有𪨗男子贵贱皆蹑之而妇人见于记籍者颇少史记货殖传云赵女郑姬揄长袂蹑利屣此妇人屣也东昏侯宫人皆作绿丝𪨗此妇人𪨗也戴良嫁女布木屐延嘉中京师妇人始作漆画屐五色采为系襄阳盗发楚王冢得宫人玉屐异苑云麻姑能著屐行水上张祜嘲李端端云穿著一双皮屐子此妇人屐也江泌𧿧屧为业则屧亦屐类西施响屧廊临川王宏妾江无畏宝屧直千万此妇人屧也石虎皇后出女骑千人皆著五采织成靴北齐王谐为并州刺史有妇人临汾水浣衣有乘马人换其靴而去此妇人靴也叚成式诗云知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋李郢诗云一声歌罢刘郎醉脱取明金压绣鞋唐无名子诗云薄幸檀郎断音信惊嗟犹梦合欢鞋王涯宫词云春来新插翠云钗尚著云头踏殿鞋章仇公有真珠之惑或上诗以讽云神女初离碧玉阶彤丹自拥牡丹鞋应知子建怜罗袜顾步搴衣拾堕钗此妇人鞋也汉武元封二年七月七日西王母降于殿前履凤文舄唐杨贵妃每十月从帝幸华清宫五宅车骑皆从遗钿堕舄狼藉于道此妇人舄也徐干撰履仪或驳之曰古无履但有舄不知履人掌王及后之服者黄𫄷青絇素履葛履已见于周官太子妃绛地绞履已见于东宫旧事同心七宝綦履又成帝命冯无方持后履已见于赵飞燕传龙虎组缇履已见于秦嘉与妇书愿在丝而为履附素足以周旋已见于陶⿰氵⿳⿰天天一日 -- 潜赋足下黄金履手中双莫邪已见于张华轻薄篇足蹑承云履丰趺缟春绵已见于甄述女诗而谓古有舄无履然与否与据文德履长尺底向上三寸唐尺不可考独杜牧之诗钿尺裁量减四分合之文德履似唐履皆以尺计也尺中惟周尺当省尺七寸五分弱元章或以周尺衡履耳流苏见汉礼乐志薛瓒注作流溯古本用于宫悬者今始用于帷帐苏故名樵苏乃盘线缯绣之五彩错为之同心而下垂者又析羽曰流苏挚虞曰缉鸟尾垂之若流然以其蕊下垂故曰苏今之旌竿上缀旒也又谯国夫人绣帷珠络同昌公主灵粟珠络王融诗云幸得与珠缀幕历君之楹宋词流苏帐煖金鸡报是也绦须亦当作绦苏东京赋飞流苏之骚杀又马上饰也
　　小儿周岁项带五色彩丝绳名曰百索不知何义按东宫旧事中有六色罽𦈓云象水中莙藻以饰绲带者此必起于北俗也魏书宋齐谓魏为索虏谓以索编发也今小儿亦以色丝编发而后垂之则此信为有元之旧习也又宋淳熙中剃削童发必留大钱许于顶左右偏顶或留之顶前束以彩缯宛若博焦之状曰鹁角实录曰自燧人氏而妇人束发为髻髻者继也言女必有继于人也但以发相继而无物系缚至女娲氏以羊毛为绳子向后系之以荆梭及竹为笄用贯其髻发而未有梳至赫胥氏造梳以木为之二十齿至黄帝有栋宇而去穴处皮毛之弊尧以桐为笄横贯其髻后圣易之以丝及五色绢名曰头䋶舜加女人首饰钗杂以牙玳瑁为之周文王于髻上加珠翠翘花傅之铅粉其髻高名曰凤髻又有云髻步步而摇故曰步摇始皇宫中悉好神仙之术乃梳神仙髻皆红妆翠眉汉宫尚之后有迎春髻垂云髻汉武就李夫人取玉簪搔头自此宫人多用玉时王母下降从者皆飞仙髻九环髻遂贯以凤头钗孔雀搔头云头箆以玳瑁为之汉明帝令宫人梳百合分髾髻同心髻魏武帝令宫人梳反绾髻插云头箆又梳百花髻晋惠令宫人梳芙蓉髻插通草五色花及陈宫中梳随云髻即晕妆隋文宫中梳九真髻红妆为之桃花面插翠翘桃苏搔头帖五色花子炀(“旦”改为“𠀇”)帝令宫人梳迎唐八鬟髻异哉陈宫而梳随云髻隋宫复梳迎唐髻皆预应入隋居唐之征也插翡翠钗子作日妆又令梳翻荷鬂作啼妆坐愁髻作红妆至唐武德中宫中梳半翻髻又梳反绾髻乐游髻即水精殿名也开元中梳双鬟望仙髻及回鹘髻贵妃作愁来髻贞元中梳髻子归顺髻帖五色花子又有闹扫妆髻古今注云长安作盘桓髻惊鹄髻复作俀鬌髻一云梁冀妻堕马髻之遗状也
　　晋永嘉间妇人束发其缓弥甚紒之坚不能自立发被于额目出而已吴妇盛妆者急束其发而劘角过于耳惠帝元康中妇人之饰有五兵佩又以金银玳瑁之属为斧钺戈㦸以当笄太元中王公妇女必缓鬓倾髻以为盛饰用发既多不可恒戴乃先于木及笼上装之名曰假髻或名假头宋文帝元嘉六年民间妇人结发者三分发抽其鬟直向上谓之飞天紒始自东府流被民庶又天宝初贵族及士民服帽好从北制妇人则簪步摇钗衫袖窄小杨贵妃常以假鬓为首饰而好服黄裙蜀孟㫤末年妇女治发为高髻号朝天髻其后入于宋理宗朝宫妃梳高髻于顶曰不走落其后入于元亦先兆也
　　梁简文诗同安鬟里拨异作额间黄拨者捩开也妇女理鬟用拨以木为之形如枣核两头尖尖可二寸长以漆光泽用以松髩名曰髩枣竞作薄妥髩如古之蝉翼髩也
　　后周静帝令宫人黄眉墨妆幽怪录神女智琼额黄眉黄额黄其说未定如古诗词额黄无限夕阳山又学画鸦黄尚未成又写月图黄罢又鸦黄粉白车中出及温飞卿词蕊黄无限当山额又粉心黄蕊花靥黛眉山两点又扑蕊添黄子牛峤词额黄侵腻发则似额妆张泌云依约残眉理旧黄飞卿又云柳风吹散蛾间黄则又似眉妆也
　　实录汉武帝令宫人扫八字眉汉又给宫人螺子黛翠眉魏武帝令宫人扫青黛眉连头眉一画连心细长谓之仙蛾妆齐梁间多效之唐贞元中又令宫人青黛画蛾眉古今注云梁冀妻改翠眉为愁眉魏宫人画长眉西京杂记云司马相如妻文君眉色如望远山时人效画远山眉五代宫中画眉一曰开元御爱眉二曰小山眉三曰五岳眉四曰三峯眉五曰垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分稍眉八曰涵烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成都画手开十眉横烟却月争新奇
　　唐末点唇有胭脂晕品石榴娇大红春小红春嫩吴香半边娇万金红圣檀心露珠儿内家圆天宫巧洛儿殷淡红心猩猩晕小朱龙格双唐眉花奴见陶榖清异录有谓东坡梅诗鲛绡剪碎玉簪轻檀晕妆成雪月明肯伴老人春一醉悬知欲落更多情王十朋集诸家注不解檀晕之义乃取宇文氏妆台记纪妇人画眉有倒晕妆古乐府有晕眉拢髩之句元微之与白乐天书近昵妇人晕澹眉目绾约头髩画谱有正晕牡丹倒晕牡丹与画工有檀色以证之然不言檀晕的是何妆按顾夐词玉香檀细画侵桃脸又浅眉微敛注檀轻又背人匀檀注鹿虔扆云钿昏檀粉泪纵横闫选云臂留檀印齿痕香毛熙震云歌声慢发开檀点李珣翠钿檀注助容光李后主沉檀轻注些儿个观此语词似点唇之物如前所纪胭脂晕猩猩晕圣檀心是也然罗虬比红儿诗云脸檀眉黛一时新薛昭蕴又云檀眉半敛愁低则又似额妆矣
　　酉阳杂俎曰今妇人面饰用花子起自唐上官昭容所制以掩黥迹也按隋文宫贴五色花子则前此已有其制矣乃彷于宋寿阳公主梅花落面事也宋淳化间京师妇女竞翦黒光纸团靥又装缕鱼腮骨号鱼媚子以饰面皆花子之类耳
　　史记五宗世家程姬有所避不愿进注引释名云天子诸侯群妾以次进御有月事者更不口说故以丹注面的为识令女史见之王粲神女赋脱桂裳免簪笄施玄的结羽钗即释名所云也玄的艺文类聚作华的又繁钦弭愁赋点圜的之荧荧暎双辅而相望潘岳芙蓉赋飞须垂的丹挥拂红皆指此又马之当额亦曰的易说卦为的颡三国志有的卢陈琳武库赋驳龙紫鹿文的𨁴鱼并是马名也又乌脰亦曰的南史侯景䧟台城童谣云的脰乌拂朱雀还与吴字一作䵠博雅云龙须谓之䵠妇人面饰亦曰龙䵠盖以龙女况之又曰星的陆云诗弃置北辰星问此玄龙焕
　　美人妆面既傅粉复以胭脂调匀掌中施之两颊浓者为酒晕妆浅者为桃花妆薄薄施朱以粉罩之为飞霞妆梁简文诗云分妆间浅靥绕脸傅斜红则斜红绕脸即古妆也
　　女子穿耳带以耳环盖自古有之乃贱者之事庄子曰天子之侍御不义揃不穿耳杜子美诗玉环穿耳谁家女诸葛恪曰母之于女天性之爱穿耳贯珠何伤于仁妇人染指甲用红按事物考杨贵妃生而手足爪甲红谓白鹇精也宫中效之此其始也
　　张邦基墨庄漫录云妇人之纒足起于近世前世书传皆无所自南史齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地令妃行其上曰此步步生莲花然亦不言其弓小也如古乐府玉台新咏皆六朝词人纎艳之言类多体状美人容色之姝丽及言妆饰之华眉目唇口腰肢手指之类无一言称纒足者如唐之杜牧之李白李商隐之辈作诗多言闺帏之事亦无及之者韩偓香奁集有咏屧子诗云六寸肤圆光致致唐尺短以今校之亦自小也而不言其弓惟道山新闻云李后主宫嫔窅娘纎丽善舞后主作金莲高六尺饰以宝物细带缨络莲中作品色瑞莲令窅娘以帛绕脚令纎小屈上作新月状素袜舞云中回旋有凌云之态唐镐诗曰莲中花更好云里月长新因窅娘作也由是人皆效之以纎弓为妙以此知札脚自五代以来方为之如熙宁元丰以前人犹为者少近年则人人相效以不为者为耻也至理宗朝宫妃束足纎直名快上马则又不以屈上为贵矣墨庄漫录载妇人弓足始于五代李后主矣又观六朝乐府有双行纒其词云新罗绣行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧咏袜诗云钿尺裁量减四分碧琉璃滑褁春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙叚成式诗云醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤皇钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集毛熙震词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也汉杂事秘辛保林吴姁奏言乘氏忠侯梁商女形貌中言足长八寸胫跗丰妍底平指敛约缣迫袜收束微如禁中汉尺小杨用修䟦其后以为妇人纒足事始于此其来益又古矣













　　说略卷二十一
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷二十二　　　　　明　顾起元　撰工考上
　　辂车奚仲作见李尤铭华盖黄帝作见古今注曲盖太公作见古今注指南车古今注云黄帝作沈约宋书云周公作尾扇殷高宗因雉雊作见古今注旄头饰骑列异传云秦文公作玄中记云始皇作旃冕黄帝作见世本弁鲁昭公作见世本几黄帝作见李尤铭五明扇舜作见古今注城郭鲧作见世本宫室禹作见世本市神农作见古文权度量伶伦作见吕氏春秋衣裳胡曹作见吕氏春秋九府钱太公作见汉书耒耜神农作见古史世本云倕作楼犂皇甫阴作见魏略盐夙沙氏作见世本酒仪狄作见吕氏春秋驾腊作尧臣也见世本笔舜作见博物志纸蔡伦作见东观杂记围棋尧作见世本博乌曹作见世本侧楸棋局齐武陵王晔作见冯鉴续事始弹棋刘向作见东观杂记樗蒲老子作见博物志蹴踘黄帝作见博物志双陆曹植作见后魏李邵序蔵𫸩汉武帝作见辛氏三秦记四维晋垫卫尉作见李秀赋象戏周武帝作见后周书粉纣作见博物志笄女娲氏作梳赫胥氏作珠翠冠文王作瓦桀作镜尹寿作见玄中记釡甑黄帝作见古史釡神农作见周书锯凿孟庄子作见古史箕帚夏少康作见古史砖乌曹氏作见古史井伯益作见博物志石硙公输作见世本铫倕作见世本冶蚩尤作见尸子陶神农作见周易舂雍文作黄帝法也见世本网罗勾芒作见世本纶钩詹何作见刘子舟黄帝作见周易瓦棺土暨舜作见古史墙舜作见淮南子台榭黄帝作见黄帝内传碑无怀氏封太山刻石纪功见管子砚黄帝作帝鸿氏砚见西京杂记筮巫咸作见世本蚕丝黄帝妃西陵氏作见皇图要纪布帛黄帝作见汉志锦尧时海人作见拾遗记绣舜仝禹制为衣服见正义坛𫮃黄帝作见内传木像黄帝臣左仿作见仙传拾遗战舰伍员作钲黄帝作见内传鼗倕作见吕氏春秋冕黄帝作见通典水车汉马钧作见魏略机杼伯余作黄帝臣见淮南子灶炎帝作见淮南子鼎黄帝作见六帖香球汉丁缓作见西京杂记漆噐舜作见韩子
　　圭镇宝也笏服饰也圭则执之以为信笏则执之以为饰晦庵言笏只是君前记事指画之具不当执之于手然古者天子亦有笏岂亦借此以记事指画乎盖朝章之服饰也但天子之笏以玉为之其制似圭而天子与公侯伯之圭上锐下方其形类笏故后人或误以圭为笏然笏者非执则搢不可须臾去身者也若圭则天子以礼神诸侯以朝见天子不过于当用之时暂捧之而即奠之不常执也尝见绘礼图者绘上公衮冕执桓圭在手如秉笏之状是矣至卿大夫无圭璧刻端冕盛服而执所谓羔雁者在手殊为可笑盖误以圭为笏误以镇信之具为服饰之具故也
　　古王者所用圭璧节玺虞有五瑞桓圭信圭躬圭榖璧蒲璧周典瑞有大圭镇圭又有牙璋璧羡琬圭琰圭又掌节有玉节角节虎节龙节人节符节玺节旌节秦有传国玺皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺汉文帝初为铜虎符竹使符北齐有督摄万机印唐有神玺受命玺晋天福有皇帝受命宝同光中有皇帝受命之宝宋太宗有承天受命之宝真宗有恭膺天命之宝天下同文之宝禁中有天下合同之印御前之印书诏之印北齐有玉麟符唐有银兔符铜鱼符双龙符青龙符朱雀符驺虞符玄武符宋有敕走马银牌宋又有钦崇国祀之宝昭受乾符之宝镇国神宝定命宝大宋受命中兴之宝
　　历代传国玺绍圣三年咸阳县民叚义斸地得古玉印光照满室上之诏礼部御史台以下参验翰林承旨蔡京等奏曰所献玉玺色绿如蓝温润而泽其文曰受命于天既寿永昌且曰以历代正史考之文曰皇帝寿昌者晋玺也曰受命于天者后魏玺也有德者昌唐玺也惟德允昌后晋玺也则既寿永昌者秦玺可知余按通考载秦玺文曰受天之命皇帝寿昌与此不合又云得蓝田白玉为玺与色绿如蓝者亦不合意宋所得或非秦玺京等献谀之说未可知也僧约贞有玉玺谱姚察有传国玺考徐令信有玉玺正录
　　周礼玺节郑氏注云玺节者今之印章也按许慎说文云印执政所持信也卫宏曰秦以前民皆以金玉为印龙虎钮惟其所好然则秦以来天子独以印称玺又独以玉群臣莫敢用也七雄之时臣下玺始称曰印汉制诸侯王金玺玺之言信也古者印玺通名汉旧仪云诸侯王黄金玺槖驼钮文曰玺谓刻曰某王之玺列侯黄金印龟钮文曰某侯之章中二千石银印龟钮文曰章千石六百石四百石至二百石以上皆铜印鼻钮文曰印建武元年诏诸侯王金印綟绶公侯金印紫绶中二千石以上银印青绶千石至四百石以下铜印黑绶及黄绶陈制金章或龟钮𧴀钮兽钮豹钮银章或龟钮熊钮羔钮鹿钮银印或龟钮兔钮铜印率环钮吾衍云汉有摹印篆其法只是方正篆法与隶相通王俅啸堂集古录所载古印正与相合凡屈曲盘回唐篆始如此今碑刻有鲁公官诰尚书省印可考其说汉晋印章皆用白文大不过寸许朝爵印文皆铸盖择日封拜可缓者也军中印文多凿盖急于行令不可缓者也古无押字以印章为官职信令故如此耳唐用朱文古法渐废至宋南渡绝无知此者故后宋印文皆大缪轩斋等印古无此式唯唐相李泌有耑居堂白文玉印朱文印用杂体篆不可太怪白文印用崔子玉写张平子碑上字及汉器上并碑盖印章等字最为第一有人依款识字式作印此大不可盖汉时印法不曾如此三代时无印周礼虽有玺节及职金掌其媺恶掲而玺之之说注曰印其实手执之印也正面刻字如秦氏玺而不可印印则字皆反矣古人以之表信不问字反淳朴如此若战国时苏秦六印制度未闻淮南子人间训曰鲁君召子贡授以大将军印刘安寓言而失辞耳道号唐人虽有不曾有印固不可以道号作印用也李阳冰曰摹印之法有四功侔造化冥受鬼神谓之神笔画之外得微妙法谓之奇艺精于一规矩方圆谓之工繁简相参布置不紊谓之巧赵彦卫云古印文作白文盖用以印泥紫泥封诰是也今之米印及仓厫印近之矣自有纸始用朱字间有为白字者通典云北齐有木印长一尺广二寸五分背上有鼻钮长九寸厚一寸广七分腹下隐起篆文曰督摄万几惟以印藉缝今龊合缝条印盖原于此秦有八体书三曰刻符即古所谓缪篆五曰摹印萧子良以刻符摹印合为一体徐锴谓符者竹而中刻之字形半分理应别为一体摹印屈曲填密则秦玺文也子良误合之耳
　　马大年考唐秘书省有装潢匠六人以为恐是今之表褙而未详潢义按姚亮丛语云潢集韵胡旷切释名染纸也魏贾勰齐民要术有装潢纸法云浸蘖汁入潢凡潢纸减白便是若染黄则年久色暗矣后有雌黄治书法云潢讫治者使写而后入黄辟蠧也吾因悟雌黄改误亦以纸色黄故用黄涂掩其墨而后用笔耳今人呼表褙为装潢盖为马大年所误而好奇之士至于白纸讹字上涂黄亦误也唐人用硬黄纸临右军书亦以右军名迹皆为收蔵家潢过故书黄纸以效之
　　海岳书史云隋唐蔵书皆金题玉躞锦贉绣椃金题押头也玉躞轴心也贉卷首帖绫又谓之玉池又谓之贉有球路锦贉有楼台锦贉有樗蒲锦贉有引首二色者曰双引首标外加竹界而打擫其覆首曰标椃法帖谱系曰大观帖用皂鸾鹊锦标椃是也卷之袠签曰检又曰排汉书武纪金泥玉检注检一曰燕尾今世书帖签后汉公孙瓒传皂囊施检注今俗谓之排此皆蔵书画职装潢所当知也
　　今诏敕皆用黄纸笺表用白纸按野客丛书云敕旧用白纸唐高宗上元间以施行之制既为永式白纸多蠧遂改用黄除拜将相制书用黄麻纸其或学士制不自中书出故独用白麻纸所以有黄麻白麻之异也诏晋时多用青纸见楚王伦太子遹等传故刘禹锡诗曰优诏发青纸表亦用黄纸观前燕录载岷山公黄纸上表北史邢邵为人作表自买黄纸写送之因知古者上下所书之纸不拘如此李肇翰林志曰凡赐予徴召宣索处分曰诏用白藤纸谓之青词凡诸陵荐告上表用白麻纸石林燕语曰唐中书制诰有四画纸而施行曰发曰敇用黄麻纸承旨而行者曰敇牒用黄藤纸赦书用涓黄纸或云取其不蠧也东斋杂记治平间以馆中书多蠧更以黄纸写乃知古人易白以黄往往以避蠧之故非专为君命而用黄也今则遂为定制矣
　　庄子曰小夫之知不离苞苴竿牍注云苞苴以遗竿牍以问竿音干即简牍也以竹曰竿又曰简以木曰牍又曰札说文牍书板也古者与朋侪往来以板代书帖故从片曰笺曰牒皆此意也说文作笺表识书也后转作笺亦是用竹为笺用木为笺也纸亦曰笺纸不忘其本也牒说文曰牒札也徐铉曰议政未定短札谘谋曰牒増韵官府移文曰牒说文札牒也释名札栉也编之如栉齿相比也郭知玄集韵序银钩一启玄豕成群荡栉行披鲁鱼盈队盖以札为栉也其云荡栉周礼所谓英簜辅栉亦竹简之谓也司马相如传令尚书给笔札注木简之薄小者时未用纸故给札以书中庸曰布在方策方板也以木为之策简也以竹为之至秦汉以下以绢素书字汉文帝集上书囊以为帷书囊如今文书封套一曰书带郑玄庭下生草如书带是也又曰书袋海中有鱼形如书袋相传秦始皇吏遗书袋于海所化是也汉世书札相遗或以绢素叠成双鱼之形古诗云尺素如霜雪叠成双鲤鱼要知心里事看取腹中书是其明证也故古诗有客从远方来遗我双鲤鱼之句指此汉和帝时中常侍蔡伦用树肤麻头敝布鱼网作纸然伦以前有纸按班史赵皇后传有赫蹄〈赫音兴入声蹄音蹄〉西京杂记称薄蹄注云小纸也又三辅故事卫太子以纸塞鼻蔡伦后有左子邑善造纸萧子良云子邑之纸妍妙辉光东宫旧事皇太子初拜给赤纸缥红麻纸敕纸各一百嵇含南方草木状大秦出蜜香纸一云香皮纸微褐色青纹如鱼子极香而坚韧晋武帝赐杜预万番写春秋释例及经传集解又拾遗记海苔纸晋南越所贡以苔为之名侧理纸后人言陟釐武帝赐张华万番造博物志王右军写兰亭序用蚕茧纸又会稽库中有纸九万番悉以乞谢安桓玄伪事诏令平淮作青赤缥绿桃花纸宋张永所制纸为天下最尚方不及雷孔璋曽孙穆之有张华与祖书乃桑根纸齐高帝造银光纸赐王僧虔一名凝光纸范甯教有土纸藤角纸梁简文云特送四色纸三万枚陆陲有谢安成王赐西蜀笺纸一万幅湘东王为荆州上武帝纸万幅又奉简文红笺二千番又云特送五色纸三万枚萧诚采野麻土榖作五色斑纹纸陈后主令妇人襞彩笺作五言诗唐初将相官诰亦用销金笺及凤皇纸书之馀皆鱼笺花笺玄宗令李龟年持金花笺宣赐李白进清平调词叚成式在九江造云蓝纸又赵象与武公业妾非烟以金凤笺剡溪玉叶纸题诗相赠答萧贯梦至宫庭有妇人授贯衍波笺成都古今记载蜀笺其目曰深红曰粉红曰杏红曰明黄曰深青曰浅青曰深绿曰浅绿曰铜绿曰浅云凡十様又有松花纸金沙纸流沙纸彩霞纸金粉纸龙凤纸桃花冷金之目酉阳杂俎又纪异蜂相语子与青童君奕胜获琅玕纸十幅杨炎在中书后阁用桃花纸糊窗萧颕士少梦授纸百番皆绣花文元费著蜀笺谱云王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙又有百韵笺幅长可写百韵学士笺短于百韵薛涛笺短可书四韵韩浦诗云十様鸾笺出益州又元稹寄薛云菖蒲花发五云高纸谱又有玉板贡馀经屑表光之名南唐有澄心堂纸细薄光润为一时之甲刘恂岭表录异管罗州多栈香树皮堪作纸曰香皮纸负暄杂录唐人诗中多用蛮笺高丽岁贡蛮纸日本国出松皮纸扶桑国出芨皮纸今中国惟有桑皮纸蜀中藤纸越中竹纸江南楮皮纸植杖闲谈温州作蠲纸大类高丽乌程由拳皆出其下方舆胜览歙绩溪界有地名龙须出嘉纸有墨光白滑冰翼凝霜之目东坡诗麦光铺几净无瑕注麦光纸名也黄山谷为范子默求染鸦青纸后山谈丛云余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒纸光洁如玉肤如卵膜今士大夫所有澄心堂纸不迨也
　　李石续博物志载王叡云有书契以来便应有笔世传蒙恬制非也太公阴谋笔曰毫毛茂茂䧟水可脱䧟文不活周公绥管夫子绝笔援神契言孔子作孝经簪缥笔衣绛单衣向北辰而拜笔之来久矣或曰当时用漆书竹简有点画而无丿乀𫎇恬始为兔毫也古今注答牛亨曰恬作笔以枯木为管以鹿毛为柱羊毛为被非兔毫竹管也又博物志恬为笔以狐狸毛为心兔毛为副心即柱也其不同乃尔西京杂记汉天子笔管以错宝为跗毛皆以秋兔之毫官师路扈为之以杂宝为匣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄答刘歆书把三寸弱翰会稽典录盛吉拜廷尉持丹笔拾遗记任末削荆为笔陆士龙与兄书魏武帝刘婕妤以七月七日折琉璃笔管拾遗记张华造博物志晋武赐麟角笔以麟角为笔管辽西国所献也又小说曰王右军得用笔法于白云先生先生遗之鼠须笔又右军笔经云世传张芝锺繇用鼠须笔笔锋劲强有锋芒余未之信鼠须用未必能佳甚难得昔人用琉璃象牙为管重则踬矣近有人以绿沈漆管及镂管见遗用之经年颇可爱翫纪闲谈云南朝有老妪善作笔胎发者尤佳又有笔工名铁头能莹管如玉梁湘东王纪录名贤忠孝纯全者以金管德行精粹者以银管文章赡逸者以斑竹管陶隐居烧丹封鼎际用羊须笔纪元瑜梦人赠青镂管笔晋王隐笔铭云岂其作笔必兔之毫调利难秃亦有鹿毛异物志有人须笔蜀有出石鼠毛可为笔郑公虔云麝毛笔一管写书直行四十张狸毛笔一管界行写书八百张又记载岭外有兽似豹缘木名虎仆毛可为笔又有鸭毛笔鸡毛笔雉毛笔卢氏杂说王使君有笔管中间刻从军行人马毛发屋木山行无不精绝搜神记呼曰一双笔一丸墨梁简文帝答徐摛书云乍置笔床南朝以四管为一床梁令云写书笔一枚一万字蔡君谟为欧公写集古录序润笔以鼠须栗尾笔铜绿笔格
　　上古无墨竹挺点漆而书中古方以石磨汁或云是延安石液鄜延境内有石油生于水际与泉水相杂而出土人以雉尾浥之颇似淳漆至魏晋时始有墨丸乃漆烟松煤夹和为之所以晋人多用凹心砚盖欲磨墨贮沈耳自后有螺子墨亦墨丸之遗制也造墨之妙无如魏韦仲将所谓一点如漆六朝无过张永唐高丽岁贡松烟墨用多年老松烟和麋鹿胶造成至唐末墨工奚超与其子廷珪自易水渡江迁居歙州南唐赐姓李氏廷珪父子之墨始集大成然亦尚用松烟墨亦不精宋有常和沈珪陈瞻皆妙品熙丰间张遇供御墨用油烟入脑麝金箔谓之龙香剂有隐君子王迪者止用远烟鹿胶而自有龙麝气元祐间潘谷墨见称于时绍兴间复古殿供御墨乃戴彦衡所造禁中降出双角龙文米友仁侍郎所画也自后蜀中蒲大韶梁杲徐伯常及雪斋齐峯叶茂实翁彦卿等出世不乏墨惟茂实得法清黑不凝滞彦卿莫能及中统至元以来有如朱万初苏浩然澥制可以仿古澥作松纹皴皮坚致如玉若金章宗以苏合油搜烟为之直与黄金埒盖墨妖也
　　汉官仪尚书郎起草月赐隃麋大墨一枚小墨一枚陆士龙与兄书一日上三台得曹公蔵石墨数十万片今送二螺石崇奴劵云张金好墨过市数蠡春渚纪闻任道源家有墨重二斤许质坚如玉石铭云永徽二年镇库墨唐书艺文志玄宗修图书创集贤院大府季给上谷墨三百三十六丸伪蜀孟氏赐童子墨一丸坠荷芰盆中数年出之坚硬光腻仍旧是僖宗朝所用之馀者西域僧言彼国无砚笔纸但有好墨是鸡足山古松心为之贝叶上书字墨倍光泽雨湿揩之字终不灭徐铉有李超墨一挺长不过尺细方如箸与弟锴共用之日书不下五千字凡十年乃尽磨处边际有刃可以裁纸遁斋闲览云祥符中治昭应宫用廷珪墨为染饰有贵族常遗一丸于池中逾月人入水取之容色不变表里如新渑水燕谈李氏墨有剑脊圆饼面多为龙纹仁宗宴近臣于群玉殿常以其香赐之其后翰林承旨赐者皆廷珪双脊龙様尤为嘉品春渚纪闻相州韩家有廷珪墨一曰臣廷珪四和墨后山丛谈秦少游有李廷珪墨半丸不为文理质如金潘谷见之而拜曰真李氏故物也我再见矣又有张遇墨一团面为盘龙鳞须悉具背有张遇麝香四字张乃后梁供备使潘谷之墨香彻肌骨磨研至尽而香不衰陈惟达之墨一箧十年而香不入惟作松香耳又唐质肃公之子有墨曰饶州供进墨务官李仲宣造南唐于饶置墨务耳又昔人纪徐铉墨名月团价值三万韩熙载化松堂墨名玄中子范丞相一墨表曰五剑堂造𥚃曰天关第一煤墨焕墨名香璧副墨子苏子瞻诗近者唐夫子远致乌玉玦
　　墨之异者石墨出于延州沈存中尝记之曹公邺中三台所蔵即此郦道元水经注洛水之侧有石墨山山石尽墨可以书疏徐常侍铉云建康东有云冗山西有石墨亲常使之新安郡记黟县南一十六里有石岭上有石墨土人多采以书有石墨井是昔人采墨之所琐碎录南雄州江中有石墨色软嫩可层层掲得土人以锯解成片吏人上案牍童子学书皆磨以代墨顾微广州记怀化郡掘堑得石墨甚多精好写书酉阳杂俎无劳县山出石墨刘恂岭表录异雷州庙中雷雨勃起人多于野中获得石如黳石谓之曰雷公墨也又晋李石续博物志载南越志云乌鲗怀墨江东人或取其墨书契以绐人物书迹如淡墨逾年墨消空纸耳
　　西京杂记黄帝有玉一纽治为墨海其文曰帝鸿氏之研伍缉之从征记云鲁国孔子庙中有夫子用石砚一枚述异记洞庭湖有范蠡石研西京杂记汉天子以玉为研取其不冰太子赐漆石砚魏武上杂物有纯银参带台砚又参带圆砚拾遗记晋武帝赐张华于阗国所贡青铁砚愍帝予刘聪银砚庾翼少为侍中袁彖所重赠以鹿角书格蜯砚砚谱云右军之后持右军所用一风字研大尺馀色赤杨休以钱三万得之异苑辛道支于水侧见一浮樝制为鱼研东魏孝静帝芝生铜砚景龙文馆甘露殿架前有银研资暇集有稠桑研贞元中许商舟行湖中青衣迎入一府女郎请书江海赋碧玉砚银水颇黎为匣李卫公多研妙绝者曰结邻李白集有酬殷十一赠栗冈研诗又有自汉阳归诗去岁左迁夜郎道瑠璃研水常枯槁唐录殿丞崔珉研金线环匝池中有金鱼心有金云又校理钱仙芝二研一中有金月下有云翼之一有金斗星二云左右之色颇青研谱李后主青石研墨池中黄石如弹丸水常满终日用之不耗后为陶榖取其小石碎之中有小鱼跳地上即死自是研无复润挥麈录陈缜之端州有富民研得之研面熨斗焦者成一黑龙二鸜鹆眼以为目每遇阴晦则云雾辄兴三衢徐氏有龙尾溪石研近贮水处有圆晕几寸许如月其月明暗随月盈亏何持之滕庄敏外生也有一端研形正圆中经七八寸浑厚无眼于马肝色中盘一金色龙头角爪尾粲然毕具会有知者即以进御渑水燕谈唐彦猷守青州得红丝石于黑山墨汁数日不干彦猷作砚录品为第一又丁晋公留一研上有一小窍以一碁子覆之掲之有水一泓流出无有歇时唐录云李后主所用龙尾研为天下冠老学庵记宋高宗谓端研如一叚紫玉莹润无瑕乃佳不必以眼为贵宋孝宗曾赐周必大洮河绿石研有御笔洮琼二字砚以端为贵赵希鹄云端溪下岩旧坑卵石黒如漆细润如玉眼中有晕或六七眼相连排星斗异形又有一种卵石去膘方得材色青黑细如玉有花点如箸头大其点别是碧玉精润与研质不同或有排点如粟皆叩之无声磨亦无声此品南唐时已难得中岩旧坑石色紫新嫩细润于玉有眼如小绿豆纯绿色而无晕或有绿绦纹或白绦纹如线此种亦外有黄膘包络叩之微声磨亦无声已上砚久用锋芒不退中岩新坑色淡紫眼如鸜鹆眼大重而𦂳小其中如瞳人状叩之老者有声嫩者微声磨之微声久用则芒退其上岩新坑皆色灰紫而麄燥眼大如雄鸡眼叩之珰然磨墨相拒作锯声久用锋乏光如镜面不堪用又有一种九溪黎溪类端者表淡青里深紫而带红有极细润者间有金线或黄脉直截如界行行相间者号紫袍金带然不发墨愈用愈光而顽硬一种辰沅黑石色深黑质麄燥或微有小眼黯澹不明尤为下矣
　　端州今为肇庆府石出斧柯山距州三四十里所谓灵阳峡对山也凡四种曰岩石曰小湘石曰后历石曰硉矹西岩石最贵山极高峻以鱼舟入一小溪即硉矹水陆行七八百步至下岩十许步至上岩转而南九百馀步至礲岩上岩各三穴下岩一穴半边山岩凡十馀穴然必以下岩为胜礲岩乃唐初取砚处色正紫而细润不及下岩后得下岩礲岩遂不复取之今下岩石尽遂取诸半边岩近亦塞矣独上岩可取之下岩一穴泉水溢岁久石屑崩塞虽千夫终岁功亦不可得矣凡北壁石在水底石色灰青紫色湿眼正圆有瞳子晕十数重绿碧白黑相间如画青绿处类翡翠色南壁石则水半石也上岩二穴则土地岩中穴即梅株岩下穴今俗呼为中岩上穴中穴今已塞矣而下穴中亦有开路采石之处下无积水有泉滴如飞雨石色干湿与下岩同但稍多紫色北壁者与下岩南壁相类下穴南壁者石色已微带黄色眼有瞳子晕七八重青黄绿白黑相间已不及北壁眼晕矣上穴中穴石色亦黄其眼亦黄色半边山诸岩曰大秋风月小秋风月曰兽头曰狮子曰桃花曰河头曰新坑曰黄坑其色亦类下岩但眼晕只三两重色赤青碧可爱惟层晕稍驳杂耳凡岩有两壁各石三层之上即覆石也石色燥甚下即底石也石色杂虽润不发墨凡三层之石从上第一层谓之顶石皆素第二腰石或有眼或无眼第三脚石即无眼大抵有眼石在本岩中尤细润下岩石谓之鸲鹆眼上岩下穴谓之鹦哥眼上岩下中穴谓之鸡翁猫儿眼半边山谓之雀儿眼了哥眼土人以此别之
　　英州含光真阳县之间石产溪水中有数种一微青色间有白脉笼络一微灰墨一浅绿各有峯峦嵌空穿眼宛转相通其质稍润扣之微有声又有一种色白四面峯峦耸拔多棱角稍莹彻面面有光可鉴物扣之无声希鹄云歙溪龙尾旧坑色淡青湛如秋水并无纹水湿之微似紫干则否细润如玉发墨如汎油并无声久用不退锋或有隐隐白纹成山水星斗云月异象湿则见干则否亦是卵石故难得大者极不过五寸多则月研就其材也有纯黑如角者苏长公最贵之新坑色亦青黑无纹而麄燥久用则钝大有至三尺者又有旧坑罗纹刷丝金银间刷丝眉子四品并青黑色纹细而质润如玉罗纹如极细罗刷丝如发眉子如甲痕金银间丝亦细密久用不退磨亦无声新坑纹麄而质燥声与功力反是金星新旧坑俱麄燥青色虽金星满面拒墨如锯久用退乏银星亦如之又有一种金星黑石色如漆细润如玉隐隐金星水湿则见干则否发墨如汎油久用不退乃万州悬金崕石也远出歙上
　　江宾旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）有送从子鬻研文其略谓开元间猎人叶氏得石于长城里琢为研遂闻天下山在羊斗岭之𪩘两水夹之水尽处乃产研石有坑一曰𦂳足次曰罗纹今呼为旧又次曰庄基三坑相去百馀步而石品夐异旧坑又自为三曰泥浆曰枣心曰绿石去旧坑才数尺而石品复异自庄基北行二里溯溪而上曰眉子则东坡所歌者今在水底不可琢矣旧坑丝石为上断者先去顽石次得研材然极麄曰麄麻石石心最𦂳处为浪出至慢处为丝愈慢处为罗纹丝之品不一曰刷丝曰内里丝曰丛丝曰马尾丝独吐丝为最奇正视之疏见黑点如洒墨侧视之刷丝粲然工人谓之研宝盖石之精也惟𬃷心坑或有之他产若三衢丝黑而顽南路丝暗而黝锦潭丝浮而滑夹路丝红而枯水池山丝枯而燥皆不宜笔墨矣论歙研与希鹄微有同异
　　于阗国石出坚土中色深如蓝黛一品斑斓白脉点点光灿谓之金星石一品色深碧光润谓之翡翠屡试之正可屑金润而无声然石之一叚凡广丈馀择其十分之一二无纎毫瑕玷者极少故所产处贵翡翠而贱金星
　　书画之外古器为重守财虏目不识丁以此为无益之好不知三代咸贵之周为甚按礼天府凡国之玉镇大宝器蔵焉若有大祭大丧则出而陈之既事蔵之玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫及大丧陈之以华国若顾命陈宝则赤刀大训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序𦙍之舞衣大贝鼖鼓在西房和之弓垂之竹矢在东房武王克商周公相王室分鲁侯以大路大旗夏后氏之璜封父之繁弱〈即阳货所盗〉分卫康叔以大路少帛𬘬筏旃旌大吕分唐叔以大路密须之鼓阙巩姑洗又赐晋文以二路戚钺彤弓鲁桓公二年取郜大鼎于宋纳于太庙成二年齐侯使宾媚人赂晋以纪甗玉磬襄十二年季武子入郓取其钟以为公盘十九年以所得齐之兵作林钟二十五年郑入陈陈赂郑以宗器晋伐齐齐赂晋以宗器昭七年齐伐燕燕赂以瑶瓮玉椟斝耳晋赐子产以莒之二方鼎十六年齐伐徐徐赂以甲父之鼎定六年叔文子谓卫侯曰昭公之难君将以文之舒鼎成之昭兆定之鞶鉴纳之择用一焉哀十四年向魋出于卫公父氏攻之求夏后氏之璜与之他玉而奔齐当时非乏珠宝而所重在此自秦不师古而兹好微矣
　　虞夏而降制器尚象著焉后世由汉武帝汾睢得宝鼎因更其年元而宣帝又于扶风亦得鼎款识曰王命尸臣官此徇邑及后和帝时窦宪勒燕然还有南单于者遗宪仲山甫古鼎有铭而宪遂上之凡此数者咸见诸史记所彰灼者迨魏晋六朝隋唐亦数数言获古鼎器梁刘之遴好古爱奇在荆州聚古器数十百种又献古器四种于东宫皆金错字然在上者初不大以为事独宋朝来寖乃珍重始则有刘原父侍读为之倡而成于欧阳文忠公又从而和之则若蔡君谟苏东坡数公云尔初原父号博雅有盛名曩时出守长安长安号多古簋敦镜甗尊彝之属因自著一书号先秦古器记而文忠公喜集往古石刻遂又著书名集古录咸载原父所得古器铭款由是学士大夫雅多好之此风遂一煽矣元丰后又有李公麟者出公麟字伯时实善画性希古则又取生平所得暨其闻睹者作为图状说其所以而名之曰考古图传流至元符间太上皇即位宪章古始眇然追唐虞之思因大崇尚及大观初乃仿公麟之考古作宣和殿博古图凡所蔵者为大小礼器则已五百有几世既知其所以贵爱故有得一器其直为金钱数十万后动至百万不啻者于是天下塜墓破伐殆尽矣独政和间为最盛尚方所贮至六千馀数百器遂尽见三代典礼文章始端州上宋成公之钟而后得以作大晟及是又获被诸制作于是圣朝郊庙礼乐一旦遂复古跨越先代尝有旨以所藏列崇正殿暨两廊召百官而宣示焉时所重者三代之器而已若秦汉间物非殊特盖亦不收及宣和后则咸𫎇贮录且累数至万馀若岐阳宣王之石鼓西蜀文翁礼殿之绘像凡所知名罔间巨细远近悉索入九禁而宣和殿后又创立保和殿者左右有稽古博古尚古等诸阁咸以贮古玉印玺诸鼎彝礼器法书图画尽在及遇僭乱侧闻都邑倾覆悉入于金矣
　　欲辨古器则有所谓款识蜡茶色朱砂斑真青绿井口之类方为真古其制作有云纹雷纹山纹轻重雷纹垂花雷纹鳞纹细纹粟纹蝉纹黄目飞廉饕餮蛟螭虬龙麟凤熊虎龟蛇鹿马象鸾䕫牺蜼凫双鱼蟠虺如意圜络盘云百乳鹦耳贯耳偃耳宣耳附耳挟耳兽耳虎耳兽足䕫足百兽三螭穟草瑞草篆带〈若蚪结之势〉星带〈四旁饰以星象〉辅乳〈锺石用以节乐者〉碎乳〈锺名大乳三十六外复有小乳周之〉立䕫双䕫之类凡古器制度一有合此则以名之如云雷锺鹿马洗鹦耳壶之类是也如有款识名如周叔液鼎齐侯钟之类是也古器之名则有锺〈大曰特中曰镈小曰编〉鼎尊罍彝舟〈类洗而有耳〉卣〈音酉中尊器也有攀盖足类壶〉瓶爵斗〈有耳有流有足流即觜也〉卮觯〈之跂切酒觞也〉角〈类彝而无柱〉杯敦簠〈其形方〉簋〈类鼎而矮盖有四足〉豆甗〈牛偃切无底甑也〉锭〈徒经切又都定切〉斚觚鬲〈形制同鼎汉志谓空足曰鬲〉鍑〈才宥切玉篇云似釡而大其实类小瓮而有环〉盉〈戸戈切又胡卧切盛五味之器也似鼎而有盖有觜有执攀〉壶〈其类有四名曰圆曰方曰⿴曰温〉盒〈放含切覆盖也似洗様而腰大有足有提攀〉瓿〈蒲后切类壶而矮〉铺〈类豆铺陈荐献之仪〉𦉍〈类釡〉鉴〈盛水器上方如斗镂底如风窗下设盘以盛之〉匜〈弋支切沃盥器〉盘洗盆绢〈呼玄切类洗玉篇云小盆也〉杅磬𬭚铎钲〈类锺而矮〉铙戚镦〈饰物柄者〉奁鉴〈即镜〉节钺戈矛盾弩机表座旗铃刀笔杖头蹲龙〈宫庙乘舆之饰或云阑楯间物〉鸠车〈儿戏之具〉提梁龟蛇砚滴车辂托辕之属此其大槩难于尽备然知此者亦思过半矣
　　夏尚忠商尚质周尚文其制器亦然商器质素无文周器雕篆细密此固一定不易之论而夏器独不然尝见夏雕戈于铜上相嵌以金其细如发夏器大抵皆然岁久金脱则成阴窍以其刻画者成凹也铜器入土千年纯青如铺翠其色子后稍淡午后乘阴气翠润欲滴间有土蚀处或穿或剥并如蜗篆自然或有斧痕则是伪也铜器坠水千年则纯绿色而莹如玉未及千年绿而不莹其蚀处如前今人皆以此二品体轻者为古不知器大而厚者铜性未尽其重止能减三分之一或减半器小而薄者铜性为水土蒸淘易尽至有鉏击破处并不见铜色惟翠录彻骨或其中有一线红色如丹然尚有铜声𫝊世古则不曾入水土惟留传世间色紫褐而有朱砂斑甚者其斑凸起如上等辰砂入釡以沸汤煮之良久斑愈见伪者以漆调朱为之易辨也三等古铜并无腥气惟土古新出土尚带土气久则否若伪作者热摩手心以擦之铜腥触鼻所谓识纹款纹亦不同识乃篆字以纪功所谓铭书锺鼎夏用鸟迹篆商则虫鱼周以虫鱼大篆秦用大小篆汉以小篆隶书三国隶书晋宋以来用楷书唐用楷隶三代用阴识谓之偃蹇字其字凹入也汉以来或用阳识其字凸间有凹者或用刀刻如镌碑盖阴识难铸阳识易为决非三代物也款乃花纹以为饰古器款居外而凸识居内而凹夏周器有款有识商器多无款有识古人作事精致工人预四民之列非若后世贱丈夫之事故古器款必细如发匀整分晓无纎毫糢糊识文之笔画宛如仰瓦而不深峻大小深浅如一亦明净分晓无纎毫糢糊此盖用铜之精者并无砂颗一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所为三也今设有古器款稍或糢糊必是伪作质色臭味亦自不同句容器非古物盖自唐天宝间至南唐后主时于昇州句容县置官场以铸之故其上多有监官花押其轻薄漆黑款细虽可爱要非古器岁久亦有微青色者世所见天宝时大凤环瓶此极品也伪古铜器其法以水银杂锡末即今磨镜药是也先涂在新铜器上令匀然后以酽醋调细𥐻砂末笔蘸匀上候如蜡茶面色急入新汲水满浸即成蜡茶色候如漆急入新水浸成漆色浸稍缓即变色矣若不入水则成纯翠色三者并以新布擦令光莹其铜腥为水银所匮并不发露然古铜声微而清新铜声浊而哄不能逃识者之见古人惟锺鼎祭器称功颂德则有识盘盂寓戒则有识他器亦有无识者不可遽以为非但辨其体质款纹颜色臭味足矣




　　说略卷二十二



　　钦定四库全书
　　说略卷二十三　　　　　明　顾起元　撰工考下
　　梦溪笔谈云礼书所载黄彝乃画人目为饰谓之黄目予游关中得古铜黄彝殊不然其刻画甚繁大体似缪篆又如䦨盾间所画回波曲水之文中间有二目如大弹丸突起煌煌然所谓黄目也视其文髣髴有牙角口吻之象或说黄目乃自是一物又予昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲刻其底曰诸葛士全茖鸣钲茖即古落字也此部落之落士全部将名其钲中间铸一物有角羊头其身亦如篆文如今时术士所画符傍有两字乃大篆飞廉字篆文亦古怪则钲间所图盖飞廉也飞廉神兽之名淮南转运使韩持正亦有一钲所图飞廉及篆字与此亦同以此验之则黄目疑亦是一物飞廉之类其形状如字非字如画非画恐古人别有深理大抵先王之器皆不茍为昔夏后铸鼎以知神奸殆亦此类恨未能深究其理必有所谓或曰礼图樽卣极多安得言无如礼图瓮以瓦为之左传却有瑶瓮律以竹为之晋时舜祠下乃发得玉律此亦无常法如蒲榖璧礼图悉作草稼之象今世人发古冢得蒲璧乃刻文蓬蓬如蒲花敷时榖璧如粟粒耳则礼图亦未可为据也酒正与幂人皆言八尊小宗伯与司尊彝皆言六尊曰八尊者言尊之实故曰以实八尊实五齐者五尊实三酒者三尊曰六尊者言尊之名故曰辨六尊之名物牺尊象尊著尊壶尊太尊山尊也五齐者泛齐醴齐盎齐缇齐沈齐三酒者事酒昔酒清酒汉儒多据东汉时名物说五齐三酒更代易世之后经文尚易通解说更难省矣大抵五齐三酒皆先浊者而后清者五齐专用于祭祀三酒通用于燕饮至今大祭祀必有投尊设而不斟太尊山尊著尊及牺象各一以受五齐壶尊凡三以受三酒又设明水五尊于五齐之右设玄酒三尊于三酒之右于是八尊或称十六尊然十六尊即八尊也八尊即六尊也周人备四代之制明堂位言泰有虞氏之尊山罍夏后氏之尊著殷尊牺象周尊不及壶尊说文云昆吾尊也陈氏礼书云虞尚陶则太尊宜以瓦殷尚梓则著尊宜以木著尊者著地无足壶尊当证于投壶大小戴于投壸皆不言足亦当如著尊无足矣虞夏殷之尊可不费辞说而定独牺象周尊于世代为近自汉儒纷纷至今未定方且疑牺献之音况能定其制度哉郑司农以献为牺犹指定莎音诸儒因閟宫诗牺尊将将以笺文有莎饰之说又谓刻凤凰于尊其羽婆娑以此取音于娑人谓牺尊饰翡翠象尊饰凤凰然则曷不以象为娑当汉之时诗乐未尽废必有乐工能识牺尊为娑音者儒者莫究牺尊之所以为娑托于凤羽婆娑然则是尊也曷不曰凤尊而曰好尊愚尝以诗协音考之古字莎沙同音故莎娑等字谐声于沙此莎饰之所以音娑也牺之为娑亦如皮之为婆仪之为莪牺尊将将之上文享以骍牺协降福孔多一诗之中具有显证骍牺尚且音娑则牺尊之牺非缘酒尊而异其音也说文引贾侍中云牺非古字盖古者牺通为戏以其字音之相同戏或为献以其字文之相类故集韵以牺献二字互见二韵或谓牺本虚宜反切骍牺协虚何而牺尊为桑何反切疑若小异是则然尔而诃娑字音可以相入如华之为敷泄之为泄委蛇之为佗亨之音烹单之音𬊤二音皆不可以了义字母为拘者古人之音在易诗书者尽为后儒所变独周礼之献尊诗之牺尊左传之牺象犹得存三代之旧音知牺尊所以音娑则尊当为牛而凤羽婆娑之说非也又可知象尊为象而象骨饰尊之说非也魏太和中青州人得齐大夫送女器为牛而背负尊王肃以为刻全牛凿其背为尊一以为负一以为凿阮谌则为画牛象于尊聂氏三礼图亦谓饰以牛牺之为牛儒者既不考古音至其形制为翠为凤为牛曰全牛曰画牛曰负曰凿曰饰如聚讼之言未易归一朱文公请从政和新图厥后以尊口不堪施勺或疑其制未尽然豫章学宫有作负尊之牺象者彼齐大夫送女器出于魏太和中而王肃为王朗之子固亦魏人也宋亦有王肃多论礼器及深衣等制度此或宋之王肃所言负之与凿有未可以臆断者然于施勺则负为便矣尊字或从缶或从木上古尊罍陶瓦其次刳木后范金之制不一八尊之中太尊居尊宜上陶著尊宜上梓他尊则范金可也
　　梁孝王有罍尊直千金戒后世善宝之或曰尊罍异制不得同名考之汉谓罍尊盖彝卣罍器也卣中尊也然则罍大尊可知也古之酌酒皆取罍故庙堂之上罍在阼牺尊在西则罍谓之尊可也应劭曰罍画云靁之象以其为罍故饰以雷者比其文也
　　鼎之制见于三礼鼎器图者最古谓以铜为之三足鼎也其后刘向谓汤使人持三足鼎祝于山川汉得于魏睢适三足故有司得以藉其说谓泰帝与神鼎一黄帝作宝鼎三禹铸九鼎象九州皆尝享上帝鬼神其空足曰鬲以象三德诸儒许慎苏林如淳颜师古辈皆谓禹之鼎惟其三足以有承也韦昭以左氏说莒之二方鼎乃谓其上则方矣其下则圜与祭用鼎鬲无所异然亦不知考于古也昔禹使飞廉析金于山以铸鼎昆吾使翁鸡乙灼白若之龟鼎成四足而方不灼自成不举自藏不迁自行而古之为鼎四分其足以有承者虽禹犹然则知鼎之有方者从来尚矣
　　诗曰于豆于□传曰瓦豆谓之□豆之制则曰毛氏谓瓦豆为□木为豆不知古者铜为盖有制也夫五齐七醢七菹三臡此豆实也清庙未食则为朝事以菹臡为荐至于荐熟则蠃蠯蚳鱼尸既食矣后夫人亚献故有加豆房中之羞主妇主之则有羞豆加豆有镫有校故礼曰夫人荐豆执醴者授之执镫此加豆也豆今存者已众其镫不具者朝事及宾客馈食之器也若后夫人当献于尸则执醴者供之故授夫人以豆而执镫礼有严其分者虽一器犹有存也郑康成曰豆以木为之受四升比宜梁正阮湛相承以自绝于礼者盖汉世其器未出故论如此也
　　周之豆有盖有柱传曰盖谓之会有会可仰以食故馈食礼曰佐食启会郤于敦南先儒谓佐食者取会郤置而奠之以待尸入而食公食大夫礼曰尝卒食为饭先儒谓取饭于敦盖仰会而食置其馀以待馂也夫宴豆蠃蠯蚳鱼其为加豆芹蒲箈笋房中之豆酏食糁食不为饭器也吕静曰饭器谓之簋古之为敦甗盘柈亦或用以为饭之荐然仰会以饭自豆以分古之食礼如此也
　　博古图簠簋豆铺同为一类簠盛加膳簋盛常膳豆盛水土之品实濡物之器也礼必从豆以礼之不可废也丰必从豆以时之不可缓也戏必从豆以交际之不可忘也铺亦古器名有公刘铺有天君养铺形亦如簠但簠方而铺圆耳汉门有铺首正象其形乃铺陈之义又按铺字从金宫门铜环所谓金铺也其制不始于汉三代以来有之或以苇索或以螺蚌或以金铜各随其所王之徳今俗岁节以苇索门亦古意内典金摩竭鱼装饰门柱亦金铺之象也
　　昔许慎以盉为调味器顾野王直以盉为味陆法言以盉为调五味镬今考于书则以镬为䥴而以䥴为瓽瓽为器盆之大者碗则小于盆而同制矣则盉不可谓镬孙强亦以盉为大镬又曰镬大鼎也刘臻吕忱以镌为大钟皆非有据少牢馈食礼曰羮定雝人陈鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西而礼经改盉为镬则失其制久矣法言虽能辨其名而不知镬非可用割烹则亦误也古之飨祭㸑在庙门之东故初陈鼎于盉西后陈鼎于阼阶㸑为灶盉即煮荐体之器也升食者自盉以受于鼎鼎陈阼阶则荐食于上矣故实鼎曰脀〈音征〉实俎曰胾肩臂臑谓之前体膊胳谓之后体正挺横脊谓之体荐短正代胁谓之体解故体各异盉盉别一鼎盉中肉熟各升于鼎故取于盉以实鼎取于鼎以实俎然后可以飨可以荐熟礼之成也
　　礼器有敦谓有虞氏之制也周制则士用之大夫以上则簠簋矣皆黍稷器也敦音顿汉人谓为顿设也玉府读如对今转为平声非也敦无盖传曰敦有首者尊者器饰也饰器象龟故经曰敦南首明象龟虫兽之形则古者形制亦不一特尊者有饰故与簋类其无饰者则不以龟为盖知为上士之器也
　　古器有缶传曰盎谓之缶郑康成许慎服虔皆以缶为瓦又曰汲器又谓缶无以五金名者今考弡伯作匧铭殆与此类知其即为簠也古者缶簠同文特后世不知考耳
　　东观汉记今日岁首谓上雅寿雅酒閜也魏文帝典论荆州牧刘表子弟以酒器名三爵上者曰伯雅中者曰仲雅小者曰季雅隐窟杂志宋时阆州有三雅池古有修此池得三铜器状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵㿿字注云酒器㿿即雅字也吴均诗𦕅倾三雅卮今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云
　　鸾车有虞氏车也大路殷路乘路周路山车殷瑞见礼纬巾车玉路金路象路革路木路周制见考工记金根车秦制即殷桑根车也凤皇车五色安车立车见汉官卤簿图翟车安车见周礼道车游车见甘泉卤簿三盖车一名芝车又名耕根车见宋书戎车夏曰钩车殷曰寅车周曰元戎猎车一名蹋猪车魏文帝改曰蹋虎车指南车周公所作后张衡马钧解虎狐生复制之记里车未详所由来亦高祖定三秦所获辇车周礼王后五路之卑者也桀乘人车乃夏后氏末代所造未知何代去其车轮夏曰余车殷曰胡车周曰辎车并见宋志犊车軿车之流也汉诸侯贫者乘之轺车汉代用之追锋车去盖驾马云母车以饰名并晋制也四望车晋宋制轻车古战车辒辌车载大行见史记科车无盖者又骡车羊车见晋史栈车见诗鹿车小可容鹿广柳车丧车也并见汉书武刚车兵车见史记柴车见梁书何偃传柏车辇车墨车役车軘车容车妇人所载施盖帷隐其形容也衣车小车高车羔车槛车轺车辎车軿车皆见刘熙释名
　　杨用修记魏苏则与吉茂同隐太白山则为侍中侍中亲省起居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止车生耳谓重较也吉茂反语以戏苏则谓不得坐重较车而反执虎子也陈晦伯正杨辨之更不明按虎子䙝器也汉侍中亲省起居不免奉溺器汉孔安国以儒者特听掌御唾壶朝廷荣之鹿车柴车也中仅容一鹿故名汉冗散郎乘鹿车见赵憙传茂以则虽贵而䙝故笑之则谓我虽䙝不若汝之迟滞也以虎子对鹿车又借仕宦不止车生耳意非谓重较反语也
　　世率以板舆为奉母事取潘安仁闲居赋不知当时三公告老亦许以板舆上殿如傅祗者是则板舆事不可专为奉母也梁韦睿以板舆自载督厉众军则知板舆不止一事矣
　　帆字符咸切舟上幔也又扶泛切使风也舟幔则平声使风则去声盖动静之异也刘熙释名曰随风张幔曰帆注去声广韵曰张布障风曰帆音与梵同左传宣十三年注拔斾投衡上使不帆风谓车斾之受风若舟帆之帆风也舟帆之帆平声帆风之帆去声疏云帆是扇风之名今人同作平声音非也
　　鸿耳船神名梁简文记雀室在船庐上可以候远若雀巢也鹢首画水鸟于船头以辟水怪也艨艟外狭而长战船也蜂舟武王舟也见拾遗记玉翼伍子胥所制取鸟之轻飞疾逝也须虑越人名船见越绝书馀皇吴王僚船也太白秦船也逐龙汉船也鸿毛汉影娥池舟也鸣鹤容与清广采菱汉太液池舟也赤马又驰马吴孙权舟也鸭头诸葛恪船也飞云苍隼先登飞鸟晋战船也紫宫升进曜射猎飞龙晋天泉池舟也指南晋灵芝池舟也云母晋金和池舟也华泉常安晋都亭池舟也青雀陶偘舟也青翰鄂君舟也翔凤宋孝武舟也凌风舸仙舟也轻利船梁舟也朱雀航陈舟也龙舟凤艒见隋志水龙隋战舰见文帝答梁睿诏又汉楼船戈船蜀王鹦鹉舟唐鸜鹆白鹄浮云舟梁鳊鱼舟楚飞凫舟又曰青凫一名凫车又宛渠国螺舟又有莲叶舟沙棠舟木兰舟芙蓉舰〈见三十国春秋〉又竹船剖巨竹为之桂舟柏舟杨舟皆以木名者也
　　春官巾车王之五路玉辂建太常金路建大旗象路建大赤革路建大白木路建大麾而司常九旗之名物日月为常交龙为旗虎豹为旗鸟隼为旟龟蛇为旐今以五路所建俪之太常大旗已著其名考其馀者大赤盖旟也太白盖旗也大麾盖旐也何以知之以所饰之物辨之龙位东故斾之色宜青鸟隼位南故旟之色当赤熊虎位西故旗之色当白龟蛇位北故旐之色当黑由鸟隼熊虎观之则知大赤大白之为旟与旗也盖巾车或谓之太常大斾者以旗之名言之或谓之大赤大白者以物之色言之皆互相见也于玉路言常金路言斾则象为旐可知矣于象路言大赤革路言大白则玉路所建之常为黄金路所建之斾为青木路所建之旐为黑可知矣而先儒乃谓大赤为通帛之旃以大白为商之色太麾不在九旗之数而少九旗之帛皆用绛悉非也
　　王世将表中有云顿乏勿勿按颜氏家训云世中书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳说文勿者州里所建之旗盖以趋民事故匆遽者称勿勿颜氏以说文证此字为长而今世流俗又妄于勿字中斜一点读为匆字弥失真矣按祭义勿勿诸其欲其飨之也注勿勿犹勉勉也悫爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳
　　齐景公招虞人以旌周官全羽为旞析羽为旌又道路用旌节即此旌也顾恺之画苏武所持之旌上员如幢下复数层红羽鬖鬖然如夜合花即周官所谓析羽也今卤簿中节亦颇类此然汉节但旌节之一制耳至于龙节虎节玉节之类乃后世虎符之属是也但可合符者皆谓之节不必尽若旌幢也
　　五瑞引三圭二璧为注是周礼不知唐虞时如此否桓圭䨇植谓之桓桓宫室之象所以安其上也长九寸信圭躬圭盖皆以形为琢饰文有麄缛欲其慎行以保身皆长七寸或曰直者为信其文缛细曲者为躬其文麄略榖璧蒲璧榖所以养人蒲为席所以安人盖琢为榖稼蒲苇之文径五寸凡圭广二寸厚半寸璧则内有孔外有玉其孔谓之好肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环
　　禹贡瑶琨篠簜疏曰竹阔节曰簜周礼掌节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以英簜辅之注云簜当为帑谓之函器盛此节或曰英簜画函也干宝曰英刻书也簜竹箭也刻而书其所使之事以助三饰之信则汉中之百使符者亦取则于故事也郭知玄集韵序银钩乍阅簜栉行披
　　倦游录述流苏之制但云五彩同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流苏为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓒注作流溯周礼金镯节鼓郑玄注云后世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也
　　沈约曰案周礼辨载法物莫不详究然无相风毕网旄头之属此非古制明矣然观张华相风赋曰爰在保章世序其职辨风候方必立凖极乃知本周礼保章之意所谓毕网旄头其说不一备见宋志魏命晋王建天子旌旗置旄头云䍐徐广注云䍐疑是罼䍐诗序曰齐侯田猎罼弋晋武帝问侍臣旄头何义彭推对曰秦有奇怪触水截水无不崩溃惟是畏旄头故虎士服之此秦制也张华曰有是言而事不经臣谓壮士之怒发踊冲冠义取于此挚虞决疑无所是非惟徐爰曰案天文毕昴之中谓之天街故车驾以毕䍐前引毕方昴员因其象星经昴一名旄头故使执之者冠皮毛之冠也隋志亦有是说然则薛综东京赋潘岳藉田赋所谓云䍐者即毕网也齐陈梁书载仪卫处亦曰旄头云䍐彭推所说见列异𫝊
　　李正文资暇集曰借书集俗谓借一痴与二痴索三痴还四痴又杜元凯遗其子书曰书勿借人古谚云借书一嗤还书二嗤后人生其词至三四讹为痴或曰痴甚无谓当作瓻观广韵张孟押韵所载瓻字皆曰借书盛酒器也故鲁文清公还郑侍郎通鉴诗曰借我以一鉴还公无两瓻然又观鲁直诗曰愿公借我藏书目还持一鸱开锁鱼苏器直诗曰休言贫病惟三箧已办借书无一鸱又曰去止书三箧归亡酒一鸱曰惭无安世书三箧滥得扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄酒一鸱皆以为鸱夷之鸱也
　　北史杨愔传以方曲障面读者不解方曲为何语按说文作筁蚕薄也通作曲礼记曰薄汉书周勃传织薄曲为业方言薄谓之曲此云方曲障面盖竹织方扇也古以萧艾达神明而不焚香故无香炉今所用皆以古人祭器为之爵炉则古之踽足豆香球古之鬵具等其等不一或有所铸而象古之为者惟博山炉乃汉太子宫所用香炉之制始于此亦有伪者
　　钱镇州诗题者多云宝子弗知何物考之乃迦叶之香炉上有金华华内乃有金台即台为宝子则知宝子乃香炉耳其圜若重规亦汉丁缓被中之制也
　　孟光举案齐眉俗直谓几案耳按吕少卫语林案乃古碗而谓举碗与齐眉耳张平子四愁诗何以报之青玉案正谓青玉碗也
　　诗夏屋渠渠古注屋具也字书夏屋大俎也今以为屋居非矣礼周人房俎鲁颂笾豆大房注大房玉饰俎也其制足间有横下有柎似乎堂后有房然故曰房俎也又礼童子帻无屋皆可证
　　古人奇器载记中所纪者甚众𦕅为略疏之董偃有玉精盘贮冰与冰同洁侍者误拂之冰玉俱碎乃于涂国所贡也武帝以此赐偃见三辅黄图黄帝时有玛瑙瓮尧时犹存甘露在其中盈而不竭谓之宝露见十洲记元载代宗曰平岭南进琉璃盘面阔九寸朕以为宝及破载家得一尺面者见邺侯家乘董偃设琉璃帐见东方朔十洲记唐贞元年扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州坊市丐者自称媚儿姓胡怀中琉璃瓶可受半升口如苇管以物投之无所不纳乃至车驴亦然见太平广记杨太真有水晶屏风刻美女可二三寸妃以遗国忠置之楼上常偃息其下一日国忠独卧屏上诸女悉下各通名国忠惊叱皆复归屏见杨妃外传虢国夫人有夜明枕置于堂中不假灯烛红光照室龟兹国进枕一色若玛瑙温润如玉枕而寐则十洲三岛尽在梦中帝因号游仙枕见开元天宝遗事卢简辞卢昂坐赃辞穷按得瑟瑟枕大如斗见杂志韦弇遇玉清之女持宝以赠出一枕似玉微微有红纹如粟奇光炳然曰红麸枕也见唐张续宣室志元和八年大轸国贡重明枕长一尺二寸高六寸洁白如水晶中有楼台之状四方中有道士持香执简循环不已谓之行道真人其瓦木丹青衣服簪绂纎悉备具通莹如水睹物见杜阳编周穆王时渠胥国贡火齐镜广三尺六寸暗中视如昼人向镜中语则镜中响应见拾遗记高祖入咸阳宫得方镜广四尺高五尺九寸表里有明人照之影则倒见以手捧心可照见五藏历然无疑见西京杂记隋王度有宝镜岁疫令仆持镜诣里有疾者照之即愈皆云龙驹持一月光彩被体清凉而愈见异闻集颛顼高阳氏有画影剑腾空剑若四方有兵此剑则飞赴指其方则克未用时在匣中常如龙虎吟见拾遗记昆吾刀周穆王时西胡所献切玉如泥见十洲记周昭王时涂修国献青凤丹鹊各一雌雄孟夏取鹊翅为扇一名条光一名反景见拾遗记内库有一酒杯青色而纹如乱丝其薄如纸于杯足上有镂金字名曰自暖杯七宝砚炉一所曲尽其巧每至冬寒砚冻置于炉上砚冰自消不劳置火王元宝家有龙皮扇子每暑月宴客以此扇子置于坐前新水洒之则飒然风生客有寒色隐士郭光有一拄杖色如朱漆叩之则有声每出处遇夜则此杖有光可照十丈之内岐王有玉鞍一面冬月用之虽天气严寒此鞍在上坐如温火之气见开元天宝遗事魏后有玛瑙榼容酒三升玉缝之人称为西域之鬼作撒马罕儿即汉之罽宾国也进一杯名照世杯光明洞彻照之可知世事见留青日札唐李濬纪物之异闻雷公璅辟尘犀簪煖金鱼袋青龙皮鄱阳王墓中自动墨研日中软杖子龙脑香昆仑子元先生赠韦丹尚书鲛绡镂白玉香囊并玉璅子长三尺馀异竹蔑长二百馀尺黄杨枕文有仙人乘龙形桃源洞中仙人棋子不生涩铁腰带韦縠尚书梦中所得软罗缬巾西蜀织成兰亭罽宾国黄金衣笔管上镂卢思道燕歌行拂菻国雕紫文玛瑙如小合底写国王貌盖上小貌亦类之白玉剑长二尺馀共二十一事其二原板刓缺不具见松窗杂录高祖初入咸阳宫有青玉九枝灯高七尺五寸下作盘龙以口衔灯然则鳞甲皆动炳烂若列星有玉篴长二尺三寸六孔吹之则见车马山林隐隐相次吹息则不复见铭曰昭华之管见西京杂记宋余尚书靖庆历中知桂州境穷僻处有林木延袤数十里每至月盈之夕辄有笛声发于林中土人云闻之已数十年矣公遣人寻之闻其声自一大柏木中出乃伐取以为枕笛声如期而发公甚宝惜后公弟命工解之见木之文理正如人月下吹篴之像虽善画不及也重以胶合之则不复有声矣见遁斋闲览唐宣宗朝日本国王子来朝善围碁帝令待诏顾师言与之对手王子出本国楸玉碁局冷暖玉碁子盖玉之苍者如楸色其冷暖者冬暖夏冷见杜阳编馀杭万氏有水盆徒一寻常瓦盆耳冬月以水沃之冰凝成花趺萼檀蕋皆如真或时为梅或时为菊或时为桃李以至牡丹芍药诸名花皆交出之沃水之后随其所变万氏岁必一燕客观冰花见辟寒录历城县光政寺有磬石形如半月腻光若滴扣之声及百里北齐时移于都内使人击之其声杳绝却令归本寺扣之声如故又荀讽有铁镜径五寸馀鼻大如拳数人同照各自见其影不见别人影见酉阳杂俎吴台城端门上二鼓初得于会稽雷门传是越王旧物击之声闻洛阳后孙恩乱兵击破中有二鹤冲天而去见六朝事迹
　　前所纪奇器未备者今更续志其略南昌国贡紫磁盆可容大斛举之轻若鸿毛晋中朝有铜澡盆夜有人扣与长乐钟声相应周益公必大有鹤飞盏注酒则鹤飞干则就灭唐有青玉枕冬煖夏凉醉者睡之即醒梦者游仙汉宣帝有西夷贡玉八角升水浇无暑火逼无寒唐有十二时盘随时转换物象子鼠换丑牛之类陈思王有鹊尾杓欲劝者呼之即指其人王肃造铜鼠丸画夜自转南中有风狸杖用指禽兽自毙取食随指如意徐凤缩节杖如笔管二十年每年生一节后每年减一节北史魏孝武帝后重配元韶后有二玉钵大小相盛转而不可出西域鬼作也唐文宗朝有十二玉棋子以按十二时字置水中逐时浮出不爽苏威有日食镜日食几分则镜面昏处如之唐有瑞英帘人在帘内影之则遍身有光艶异夺目杨光欣有玉龙腹中贮水泻之有笙簧声处士皇甫玄有一辟尘针以巾插针可令一身无尘试之者带巾针跃马尘中人马无染一点令狐绹有铁筒径不及寸长四寸内取出一小卷日中视之乃九经并足其纸即蜡蒲团其文精妙莫述又倾其中有轻绡一疋长四丈称之才及半两李适之酒器有舞仙杯有关捩酒满则仙人起舞瑞香球子浮出盏外元自诚有抵鹊盆色类珉夏月浸果果水皆寒冬月不冻唐有燧铜镜向日则火生以艾就之则然王㓜临造方丈镜照见人马有百里世有透光镜以镜承日光则镜背铭二十字壁上了了分明李德裕得老叟献巨桑洛匠斵为二琵琶槽内生白鸽二羽翼嘴足巨细毕具隋末广州好事僧有三宝一曰右军兰亭一曰铁如意色如水晶一曰神龟以铜为之腹受一升以水贮之四足能行
　　宋张思训斟酌张衡梁令瓒浑仪之制为楼阁三层高丈馀中有轮轴关柱激水以轮以木偶人为七直神左撼钤右扣钟中击鼓以定刻数每一昼夜周而复始又作十二神各直一时至其时即自执辰牌循环而出至冬水凝则以水银代之元顺帝自制宫漏高六七尺广半之造木为匮藏壶其中运水上下匮上设三圣殿匮腰立玉女捧时刻筹时至辄浮水而上左右二金甲神一县钟一县钲夜则神人自能按更而击无分毫差鸣钟钲时狮凤在侧者皆自翔舞匮之东西有日月宫飞仙六人立宫前遇子午时自能耦进度仙桥达三圣殿复退立如前魏明帝时有上百戏者能设而不能动帝以问马钧可动否对曰可动帝曰其巧可益否曰可益受诏作之以大木雕构构使其形若轮平地施之⿰氵⿳⿰天天一日 -- 潜以水发焉设为女乐舞象至令木人击鼓吹箫作山岳使木人跳丸掷剑缘绳倒立出入自在百官行署舂磨斗鸡变巧百端元兴隆笙制以楠木形如夹屏上锐而面平缕金雕缕枇杷宝相孔雀竹木云气两旁侧立花板居背三之一中为虚樻如笙之匏上竖紫竹管九十管端实以木莲苞柜外出小橛十五上竖小管管端实以铜杏叶下有座狮象绕之座上柜前立花板一雕锼如背板间出一皮风口用则设朱漆小架子于座前击风囊于风口囊面如皮琵琶朱漆杂花有柄一人挼小管一人鼓风囊则簧自随调而鸣中统间回回国所进以竹为簧有声而无律玉宸乐院判官郑秀乃考音律分定清浊增改如今制其在殿上者盾头两旁立刻木孔雀二饰以真孔雀羽中设机每奏工三人一人鼓风囊一人按律一人运动其机则孔雀飞舞应节汉张衡造候风地动仪以精铜铸成圆径八尺合盖隆起形似酒樽饰以篆文山龟鸟兽之形中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隐在樽中覆盖周密无际如有地动樽振则龙发机吐丸而蟾蜍衔之振声激扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）伺者因此觉之虽一龙发机而七首不动寻其方面乃知震之所在验之以事合契若神尝一龙发机而地不觉动京师学者咸怪其无证后数日驿至果地震陇西于是咸服其妙又玄女记里鼓车黄帝指南车及周公欹器其法并已绝而马钧祖冲之燕肃之徒能追修之诸葛孔明木牛流马祖冲之亦造一器不因风水施机自运不劳人力以上皆极奇之器而今皆不传
　　古之名香种种称异若蝉蚕香〈交阯所贡唐宫中呼为瑞龙脑〉茵犀香〈西域献汉武帝用之煮汤辟疠〉石叶香〈魏文帝时腹题国贡状如云母可以辟疫〉百濯香〈孙亮为四姬合四炁香衣香百濯不落因名〉凤髓香〈唐穆宗藏真岛出焚之崇礼〉紫述香〈述异记云又名麝香草〉都夷香〈洞冥记云香如枣核食之不饥〉荃芜香〈燕昭王时出波弋国浸地则土石皆香〉辟邪香瑞麟香金凤香〈唐同昌公主带玉香囊中芬馥满路〉月支香〈月支国进如卵烧之辟疫百里九月不散〉振灵香〈十洲记云聚窟洲有树如枫叶香闻数百里〉返魂香震檀香惊精香返生香却死香〈月支国一香五名尸埋地下者闻之即活见十洲记书〉千亩香〈述异记云以林名香〉馩齐香〈出波斯国入药治百病〉龟甲香〈述异记云即桂香之善者〉兜末香〈本草汉武帝西王母降焚是香也〉沉光香〈洞冥记云涂魂国烧之有光〉沉榆香〈拾遗记黄帝封禅焚之〉蘅芜香〈汉武帝梦李夫人授此香〉百蕴香〈飞燕浴身用此〉月麟香〈文帝宫中爱女号袖里春〉辟寒香〈焚之可以辟寒〉龙文香〈汉武帝时外国进〉千步香〈南郡所贡〉九和香〈三洞珠囊曰玉女擎玉炉焚之〉九真香青木香沉水香〈皆合德上飞燕襚中物〉罽宾国香〈杨牧席间焚之上有楼台之状〉拘勿头华香〈拘勿头国进香闻数里〉精祗香〈出涂魂国焚之辟鬼〉飞气香〈珠囊曰真人所烧〉五枝香〈烧之十日上彻九重〉羯布罗香〈西域记云树如松色如冰雪〉大象藏香〈因龙斗而生若烧一丸兴大光明味如甘露〉兜娄婆香牛头旃檀香〈出释典〉明庭香明天发日香〈出胥陀寒国〉迷迭香〈出西域焚之去邪〉必栗香〈焚之去一切恶气〉掲车香〈本草焚之去蛀辟臭〉刀圭第一香〈唐昭宗赐崔𦙍一粒终日旖旎〉曲水香〈香盘即之似曲水像〉鹰嘴香〈畨人出焚之辟疫〉乳头香〈曹务光理赵州用盆焚云财易得佛难求〉助情香〈安禄山进玄宗含之筋力不卷〉夜酣香〈炀(“旦”改为“𠀇”)帝迷楼所梦也〉雀头香〈魏文帝遣使于吴求雀头香〉伴月香〈徐铉月夜露坐焚之故名此〉鸡舌香〈汉侍中刁存事又尚书郎舎鸡舌香奏事〉安息香〈出三佛齐国见香谱〉亚湿香〈出占城国〉金颜香〈出大食真腊国〉神精香一名荃蘼一名春芜〈出波弋即前荃芜香也其皮如丝可以为布见洞冥记〉沉光香明庭香金䃅香涂魂香〈元封中外国所献见洞冥记〉蓬莱香〈即沉水香结未成者成片如小荷及大菌之状〉鹧鸪斑香思劳香〈出日南如乳香〉橄榄香〈状如黑胶以上见桂海虞衡志〉
　　东坡云不知桃笙为何物偶阅方言宋魏之间谓之笙乃悟桃笙以竹为簟也梁简文答湘东王献簟书云五离九折出桃枝之翠筠乃谓桃枝竹簟也桃竹出巴渝间杜子美有桃竹杖歌诗话云按唐万年尉叚公路北户录云琼州红藤簟方言谓之笙或曰蘧蒢亦曰行唐沈约奏弹歙令仲文秀恣横云令吏输六尺笙四十领何东坡忘此邪又左太冲吴都赋云桃笙象簟韬于筒中注云桃笙桃枝簟也吴人谓簟为笙刘梦得有诗云蕙风香麈尾月露濡桃笙
　　列子卫孔周其祖得殷帝三宝剑一曰含光二曰承影三曰宵练楚风胡子之吴见欧冶干将使作三宝剑一曰龙渊二曰太阿三曰工市后汉肃宗赐尚书三人宝剑韩棱得楚龙渊郅寿得蜀汉文陈宠得济南椎成典论魏文帝为三剑一曰飞景二曰流彩三曰华铤吴越春秋越区冶子作五剑一曰纯钩一作钧二曰湛卢三曰豪曹一作盘郢四曰鱼肠五曰巨阙古今注吴大帝六剑一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里史记索隐晋太康地理记天下宝剑韩为众有曰棠谿曰墨阳曰合伯曰邓师曰宛冯曰龙渊曰太阿曰莫耶曰干将荀子古之良剑有曰桓公之葱曰太公之阙曰文王之录曰庄周之𦙑曰阖闾曰干将曰莫耶曰钜阙曰辟闾一云越王得昆吾之金铸八剑一曰掩日二曰断水三曰转魄四曰悬剪五曰惊鲵六曰灭魂七曰却邪八曰真刚
　　古人殿阁檐棱间有风琴风筝皆因风动成音自谐宫商元微之诗为啄风筝碎珠玉高骈有夜听风筝诗云夜静弦声响碧空宫商信任往来风依稀似曲才堪听又被风吹别调中僧齐已有风琴引云按吴丝雕楚竹高托天风拂为曲一一宫商在素空鸾鸣凤语翘梧桐夜深天碧松风多孤窗寒梦惊流波愁魂傍枕不肯去翻疑住处邻湘娥薰风声尽金风发冷泛虚堂韵难歇常恐听多耳渐烦清音不绝知音绝王半山有风琴诗云风铁相敲固可鸣朔兵行夜骑行营如何清世容高枕翻作幽窗枕上声此乃檐下铁马也今名纸鸢曰风筝盖鸢上有丝鞭因风成韵故名其无丝鞭者不得名筝也
　　不独燧人氏上观星辰下察五木以为火而竹亦可以取火石亦可以取火又以坚木钻石亦可以生火古人以阳燧取火于日方诸取水于月淮南子曰阳燧见日则㸐而为火阳燧金也取金猛无缘者日高三四丈持以向日燥艾承之有顷即焦吹之得火今亦不必用猛金也以水精大珠向日对照以草纸承其下一点透明纸焦烟起即得火矣则是方诸取水亦可以取火也一统志名曰朝霞大火珠在占城国出大如鸡卵状类水晶当午置日中以艾藉之火出是也
　　舜为陶器迄于秦汉今河南土中有羽觞无色泽者即此类也陆龟𫎇诗所谓九秋风露越窑开夺得千峰翠色来最为诸窑之冠至吴越王有国日愈精臣庶不得通用谓之秘色即所谓柴窑也或云制器者姓或云柴世宗时始进御云宋以定州白磁器有芒不堪遂命汝州造青窑器北唐邓耀州悉有之而汝为冠处州之龙泉与建安之乌泥品最下政和间京师自寘窑烧造曰官窑文色亚于汝价亦然钧州稍具诸色光彩太露器极大中兴渡江有邵成章提举号邵局于修内司造青器名内窑模范极精油色莹彻为世所珍又宋时处州章生兄弟者皆作窑兄所作者视弟色稍白而断纹多号白圾碎故曰哥窑我明有永乐窑宣德窑成化窑则皆纯白或回青石青画之或加彩色宣德之贵今与汝敌而永乐成化亦以次重矣秘色在当时已不可得所谓内窑亦未见有售者
　　斗筲斗十升汉志斗者聚升之量筲本作筲陈留曰饭帚宋魏曰箸筒一曰饭器以竹为之今俗名竹饭器曰筲箕即簟食之类也
　　饮器韦昭以为椑榼晋灼以为虎子之属颜师古曰匈奴以月氐王头共饮血盟是饮酒之器也予意二字原出张骞其言匈奴月氐王以其头为饮器〈俗谓帝王之头得为钵盂吉祥〉榼自今之匾榼虎子便溺之器故颜说为是也近时人以贮酒之器谓之急须亦止为一饮字讹之殊不知古人以溺器为急须乃应急而须待之者反又不知其义也
　　鋄音减以镂金饰马首又曰铁质金文曰鋄也西京赋金鋄镂锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）马融广成颂金鋄玉瓖诗云钩膺镂锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）国语曰怀缨挟瓖皆指此今名马鞍曰鋄银事件当用此鋄字或作鑁非〈佛经有莎怛鋄之语他书罕用此〉妇饰曰瓖嵌生活当用此瓖字俗作厢非
　　高子谓禹之声尚文王之声盖槩以声言未辩其为何乐而丰氏独以钟解之今考追蠡追字却回切音堆追琢其章盖取雕琢之义而字书以为治玉也周礼有追师掌追衡笄盖衡笄皆玉饰注谓追犹治也夏后氏之冠曰毋追音牟堆注谓追犹椎也以其形言之又加手为捶而追捶同义杨子所谓捶提仁义是也遍观字书并无以追为钟纽者丰氏特据考工记有钟县谓之旋旋虫谓之干又因蠡遂附会以为钟纽即周礼之旋虫何其穿凿之甚也细详其义当为捶击之追无疑又按蠡有四义一良脂切音黎即瓢勺东方朔以蠡测海者是也一卢戈切音骡即海中大螺公输般见蠡出头濳以足画之其蠡终日闭户不出是也一鲁果切音裸即疥病左传为其不疾瘯蠡是也一卢启切音礼说文虫啮木虫是也若此蠡字当从卢启切为是盖高子以禹之乐用之者多故捶击之处率皆摧残欲绝有如蠡啮之形也
　　髹器谓之西皮者世人误以为犀角之犀非也乃西方马韀自黒而丹自丹而黄时复改易五色相叠马镫磨擦有凹处粲然成文遂以髹器仿为之事见因话录杜少陵游何将军山林诗雨抛金锁甲苔卧绿沉枪竹坡周少隐诗话云甲抛于雨为金所锁枪卧于苔为绿所沉有将军不好武之意此瞽者之言也薛氏补遗云绿沉精铁也引隋书文帝赐张渊绿沉之甲赵德麟侯鲭录谓绿沉为竹引陆龟𫎇诗一架三百竿绿沉森杳冥虽少有据然亦非也予考之绿沉乃画工色之名邺中记云石虎造象牙桃枝扇或绿沉色或木兰色或紫绀色或郁金色王羲之笔经云有人以绿沉漆管见遗南史梁武帝西园食绿沉瓜是绿沉即西瓜皮色也梁简文诗吴戈夏服箭骥马绿沉弓虞世南诗绿沉明月弦刘劭赵都赋弩有黄间绿沉若如薛与赵之说铁与竹岂可为弓弦耶杨巨源诗吟诗白羽扇校猎绿沉枪与杜少陵之句同皆谓以绿沉色为漆饰枪柄耳近峰闻略说木匠㔼卯字引伊川语录云枘凿者㔼卯也㔼卯圆则圆㔼卯方则方又引文选注簨如室新构而去其凿契注凿契簨也又引金史张中字制小舟不假胶漆而首尾相钩带谓之鼓子卯余按㔼卯字当作簨牡簨字出考工记及文选注而汉书五行志所谓门牡者义取牝牡盖枘者刻木端以入凿有牡之象凿者空其窍以受枘有牝之象簨牡二字古矣㔼卯字盖亦后人撰借尔
　　枘字从木从内考工记调其凿枘而合之宋玉九辩圆枘而方凿兮吾固知其鉏铻而难入也举子程文袭用枘凿不相入彼此相效莫知其非也夫枘凿本相入之物惟方枘圆凿则不相入今去方圆字而曰枘凿不相入不通文义矣
　　今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不知也按尸子云楚人有鬻矛与盾者誉之曰吾盾之坚莫能䧟也又誉其矛曰吾矛之利于物无不䧟也或曰以子之矛䧟子之盾何如其人弗能应也今之称自相矛盾本此
　　后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌壳投空掷地观其俯仰以断休咎至后人不专用蛤壳或以竹或以木略斵削使如蛤形中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤蜊中空可以受盛其状如杯也珓者本名为教言神所吿现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢人掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗呼竹下安教是也至广韵效部所收则为珓其说曰珓者杯珓也以玉为之说文玉篇皆无珓字也按许氏说文作于后汉顾野王玉篇作于梁氏孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天宝十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰干禄书凡名俗字者皆此类也说略卷二十三
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷二十四　　　　　明　顾起元　撰谐志
　　今人看街坊杂戏场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）曰社伙盖南宋遗风也宋之百戏皆以社名如杂剧曰绯绿社蹴球曰齐云社唱赚曰遏云社行院曰翠锦社撮弄曰云机社之类详见武林旧事伙者说文多也方言凡物盛而多也或作社火言如火然一烘即过也宋之鼓板曰衙前一火和雇二火是也又逐贼被获全火见宋乾德诏中
　　弇州赠李釡文曰博物志云尧造围碁丹朱善之彼王中郎之坐隐支道人之手谈雅语也尹文子之喻音刘中垒之兵法正语也杜夫子之禆圣教班兰台之象地则效天文通王道夸语也盖孔子之谓贤于饱食终日者而已所谓小道可观致远恐泥者也乃若奕之有品启自刘宋盛于泰始至宰相论评人主制决噫亦盛矣孟氏有言奕秋通国之善奕者也又杜夫子在西京为天下第一而吴录称严子卿碁与皇象书赵达数为吴中八绝又抱朴子云严子卿马绥明圣于碁者也然则四人者其最上品乎当汉末有冯翊山子道王九真郭丰善奕曹太祖皆与争能孟德既未琅然诸君复遇敌手殆难乎上者矣晋氏之季王敬豫与济阳江霦俱为中兴第一窃谓士大夫之第一犹之王僧䖍之称齐高帝书云尔而是时北燕罗腾字叔龙者究尽其妙独步当时俄而北平乐抄字少携者出而与齐要之其犹在敬豫与霦上哉宋文既好此伎而羊玄保以赌得宣城郡士林艳之然其品第三不知谁当为第一者吴郡褚𦙍七岁入高品及长冠绝当时坐从父崇期反累死何尚之特以绝艺为请不得𦙍不死意者其𦙍乎湘东素亦偏嗜等于鱁鮧然为品甚拙而受识甚暗是时用建安王休仁为围碁大中正品彭城王抗第一会稽禇思庄夏赤松次之抗神速思庄巧迟抗取势赤松斗子此所以小异也然是时魏有范寗儿偕使者李彪来一战而胜王抗𡩋儿亦第一品也梁武帝素工奕奕在能品用湘东例命到溉朱异司其凡而沈约为之序大抵宋之徐羡之羊玄保何尚之齐之萧晔子良柳世隆恽及溉异辈亦仅士大夫铮铮者耳唐之奕以开元王积薪为第一然所谓孤山老姥妇姑者当远据其上又有待诏滑能品最高至为上帝所取顾师言者不甚著记谓其在大中初行子至三十三著胜神头国王一曰日本国王第所谓镇神头势今尚在然则能与师言对亦第一品也宋兴继积薪而品高者为江右刘仲甫积薪之时有李憨角仲甫时有王憨子角然李憨见轻而王憨见忌最后三衢祝不疑高仲甫一道许河东晋士明高仲甫两道许而刘氏之袒废矣明兴江阴相子先称国手鄞人楼得达胜之又有一游僧亦胜之正德中宰揆之地如李文正东阳杨文襄一清乔庄简宇诸公皆好奕而四明范洪重洪之后永嘉鲍一中重鲍生晩不及与洪角而格胜之文襄呼鲍小友为延誉江淮间而其郡李冲晩出遂与鲍雁行周源又晩出于李徐希圣又晩出于周惜早死皆骎骎角鲍者也此所谓永嘉派也婺汪曙不及鲍者一子程汝亮晚出胜之而亦早死此所谓徽派也颜伦善决局不差一道足迹遍天下无能当者而李𪺛时养晚出遂与之角伦䕶名不复肯应乃游吴中此所谓京师派也今后进中闽有陈生蔡生越有岑生扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）有方生鼎立而蔡与岑尤张甚皆未可量也始永嘉守修郡志志伎艺曰鲍一中奕品第一李冲次之冲意不乐遂罢不复志而最后冲且老矣与𪺛战大败数避匿程汝亮之遇𪺛一再北遂为劲敌云
　　弇州又有云问段柯古所载鸠摩罗什为人奕起子空处皆作龙凤形信乎曰其人奕品下至八九道或可诱而成耳不然什公亦姑幻障人耳目无是理也问顾师言三十三著而胜神头王信乎曰一说日本王也奕至三十三著而决胜所谓通神者也其犹在坐照上乎师言于品不登第一而考之史古未有神头国而日本王由来不入朝将无好事者为此势以附会其说乎未可必也问孤山老姥之说信乎曰或有之然非积薪自神也好事者假神而抑积薪之语也所谓指示以攻守劫杀之方甚略曰是子可教以常势耳其抑积薪可见也问一行于张燕公宅见积薪奕遂与之为敌且曰念贫道四句乘除语人人尽为国手信乎曰有之一行神于数者也神于数则可以触类其曰四语乘除人人国手非也问陆子静一悟河图数而胜国手信乎曰其徒假一行事而神其师之语也子静奕品甚下今不睹其遗文若葛藤而胡以能悟也问范𡩋儿之胜王抗信乎曰有之抗重而𡩋微也𡩋儿以有心待抗而抗以无心待寗儿犹之乎司马仲达之于孔明也且此一局耳未可定也问滑能之事信乎曰能暴死耳奕者之神其说也是天人者胜能而何又假能也问王质烂柯之说信乎曰不然也尧至今三千六百年耳度不能十局也则为神仙者曷寿焉问刘仲甫之高王积薪两道也祝不疑之高仲甫一道也晋士明之高仲甫两道也信乎曰果尔则积薪而上有四道矣仲甫之高积薪也其持论也自为高者也不疑士明之高仲甫也乘瑕者也二子用壮而仲甫用衰也问王粲陆琼之覆局信乎高品哉曰惟仲甫与颜伦亦能之此善记者也非与于品者也问孟坚之有旨也应璩之有势也马融曹摅王粲刘恢蔡洪梁宣之有赋也李尤之有铭也高品哉曰唯永嘉林生有集焉而品第五也此工于文者也非与于品者也声谱云陆博采名也魏陈思王曹子建制双陆局置骰子二至唐末有叶子之戏未知谁置遂加骰子至于六按世本乌曹始置六博之戏乃行十二棋者博物志老子度函谷关置樗蒲戏俱曰博李氏资暇按诸家子书骰子合作投子投掷之义今作骰子字非史记蔡泽说范睢曰博者欲大投裴骃注云投投子也乃投掷之义是樗蒲卢雉犊曰五木骰子也潘氏记闲谭曰骰子饰四以朱者因玄宗与贵妃采战将北唯重四可转败为胜上掷而连呼叱之骰子宛转良久而成重四上大恱命将军高力士赐四绯也
　　蹴踘黄帝蹴兵势所以练武士西京杂记云汉元帝好蹴踘以蹴踘为劳求相类而不劳者遂为弹棋之戏予观弹棋绝不类蹴踘颇与击鞠相近疑是𫝊写误耳唐薛嵩好蹴踘刘钢劝止之曰为乐甚众何必乘危邀顷刻之欢此亦击鞠唐书误述为蹴踘弹棋今人罕为之有谱一卷盖唐人所为其局方二尺中心高如覆盂其巅为小壶四角微隆起今大名开元寺佛殿上有一石局亦唐时物也老学庵笔记言大名龙兴寺有魏宫玉石弹棋局上有黄初中刻字政和中取入禁中李商隐诗曰玉作弹棋局中心最不平谓其中高也白乐天诗曰弹棋局上事最妙是长斜长斜谓抹角斜弹一发过半局今谱中具有此法柳子厚叙棋用二十四棋者即此戏也汉书注云两人对局白黒子各六枚与子厚所记小异如奕棋古局用十七道合二百八十九道黒白棋各百五十亦与后世法不同也又按世说云弹棋始自魏宫内装器戏也文帝于此伎亦特妙用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝与杂记所记不同按丁廙赋云粉石雾散六师列陈迹行五首左右相亲成列告⿰扌⿱斤言 -- 誓三令五申事中军政言合礼文号令既通兵棋启路运若回飇疾似飞兔前中却儛贾其馀怒风驰火燎令牟取五与前说互相发明然其制竟不可考定也又梁元帝谢东宫赉弹棋局启云莲花未易玉屑不工縁边之法庶遵细柳之阵徘徊之势方希明月之楼此又似言其形势
　　四维戏者卫尉挚侯所造也画纸为局截木为棋收象元一分而为二立太极之正统班五常之列位刚柔异而作配趍舍同而从类或盘纡诘曲连延络绎或间不容发舍棋则获围成未合骄棋先出九道并列专都独毕见东晋李尤赋又有夹食二人黄黒各七十棋横列于前第四道上甲乙迭推二棋夹一为食见艺经又悁闷先闷其位以十二时相从文曰同有文章虎不如龙豕者何为未如兔宫王孙尽分乃造黄锺犬往兢马非类相从羊奔蛇穴牛入鸡笼亦见艺经又儒棋后魏侍中游艺肇性谦不竞造儒棋其法知一礼二仁三义四信五信下白黑半方五分长寸善六敬七德八忠九顺十方局尺五周道四十其用三十六四维之道通而棋谦退为上见后魏书格五吾丘寿王以格五召待诏孟康曰乘五阁不得故曰格五也见汉书象戏周武帝造见艺文类聚蹙融局取一道人行五棋见资暇录按后魏李群序洛阳丘阿奴工握槊即䨇陆之戏相传王弟遇罪将杀之弟从狱中为此戏以上之意言孤则易死亦似曹子建所作之义或谓之双陆即今之所行是也宣武以后大盛于时又齐武成皇后与和士开握槊尔朱世隆与宋山携握槊忽闻歘然叹声一局尽倒古今艺术图云北方之人爱习轻趫之能每至寒食时为之中国女子学之乃以彩绳悬楼立架谓之秋千鼓舞木熙见淮南子水嬉见琴操角抵武帝作见汉书意钱见后汉梁统𫝊拔河小儿拽索对挽之见金坡遗事唐梯弄梯戏也见宛委编绳技见剑侠𫝊
　　唐人诗中往往有纪当时戏剧如弄钵头张祜诗曰两边角子羊门里犹学容儿弄钵头长竿张祜诗曰倾城人看长竿出一技初成赵解愁刘宴诗惟有长竿妙入神椀舞张祜诗曰揭手便拈金椀舞上皇惊笑悖拏儿热戏祜诗热戏争心剧火烧铜槌暗执不相饶弄老人顾况诗此生不复为年少今日从他弄老人弄却翁伯卢纶诗何须更看却翁伯即我此身如此人𥳽钱王建诗暂向玉花阶上坐𥳽钱赢得两三筹宫棋建诗宫棋布局不依经黒白分明子数停巡收张籍诗趁行移手巡收尽数数看谁得最多弄参军薛能诗此日杨花初似雪女儿弦管弄参军弄化生能诗芙蓉殿上中元日水拍银盆弄化生弄猢狲罗隐诗何如买取猢狲弄一笑君王便著绯
　　辛氏三秦记曰汉昭帝母藏弋手拳而有国色武帝宠之藏钩此始也
　　荆楚记有端午四民斗百草之言刘禹锡诗曰若共吴王斗百草不如应是欠西施则知起于吴王与西施也尚书故实云京国街陌中有以二刺猬对打令者既合节奏又中章程
　　龟背戏柳子厚诗云玉盘滴沥黄金钱皎如文龟丽秋天八方定位开神卦六甲离离齐上下投变转动玄机卑星流霞破相参差四分五裂势未已出有入无谁能知乍惊散漫无处所须㬰罗列已如故据诗似博棋之类状如龟背因以为名也
　　今人以双陆子垒高为胜王建宫词有云分明闲坐赌樱桃休却投壶玉腕劳各把沉香双陆子局中斗垒阿谁高知此戏从来久矣
　　郝冲上官仪虞谭法各有投壶经张承赋有投壶图卜恕有投壶新律司马光有投壶新格王趯有投壶礼格刘仁敏有倾壶集徐泓王子冲沈敞及晋赵王舍人马朗各有棋势梁武有棋评柳恽有天监棋品范汪有围棋九品序录韦珽有棋图有奕棋经有棋经要略刘仲甫有忘忧集张学士有棋经唐绩有棋图徐铉有棋图义例有棋势杨希璨有四声角图宋太宗有棋图邵纲有博塞经魏文帝有皇博经鲍宏有小博经隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝有二仪博经吕才有大博经董叔经有博经周武帝王褒何妥有象经王裕有注象经尹洙晁补之有象戏格司马光有古局象棋图卢还京有樗蒲经王子京有樗蒲经唐李翺有五木经梁冀有弹棋经魏丁廙有弹棋赋徐广有弹棋谱张柬之有弹棋经王子京有弹棋图有双陆格张直佐有打球仪注查同章有打球要略唐李邰有骰子彩选格宋刘𫎇叟有彩选格有寻仙彩选杨亿有文班彩选格赵明远有皇宋进士彩选尹洙张访有宋朝文武彩选王慎修有宣和彩选洪濛子有选仙格又有选佛图伪唐李后主妃周氏有击𫎇小叶子格有偏金叶子格有小叶子例刘𫎇叟有叶子格谢景初宋迪有打马格李易安有打马图朱河有除红谱顾箬溪有牌谱袁太冲有胟阵篇通志又有赵昌言捉卧瓮人格曹氏樗蒲满席欢又有旋棋格谋戏格钓鳌图采珠局格金龙戏格玉烛诗款饮集改令式尽欢格角力记
　　古有戏为名者苍鹰郅都也乳虎寗成也香尉汉雍仲也井底蛙公孙述也大耳儿吕布谓汉昭烈也伏鸾邓艾也隐鹄陆云也痴虎魏许褚也髯参军短主簿郄超王询也十钱主簿元庆也惊蛱蝶魏收也你母何承天也⿰奴宋武帝也笔公尖头奴魏杜弼也黄颔小儿崔㥄谓齐文襄也入铁主簿长鬛公又齐须公魏许惇也癞儿刺史后魏瀛州刺史崔暹也饿彪将军魏元晖也饥鹰侍中魏卢昶也被赕刺史宋益州刺史垣闳也黒面仆射元魏元钦也赤牛中尉元魏元仲景也瞎虎魏谷楷也卧虎魏李崇也黄瓢少师桃弓仆射齐郭祚也细眼奴文中子谓房玄龄也羊鼻公唐魏徴也鬼婆武后也人猫李义府也喜鹊窦申也斗酒学士唐待诏门下省王绩也铜山大贼李义府也呷酸节度使唐李景略也捉船使君唐末横州刺史郭氏也四明遂老贺知章也多田翁卢从愿也肉腰刀李林甫也又索斗鸡亦李林甫也紫袍主事唐韦君素也不利市秀才唐相国夏侯孜也伪荆卿唐甄戈任侠也酒可郎唐节度使王诏鼎也补唇先生方千也醉部落唐倪若水也地藏菩萨唐史思明呼李光弼也人头罗刹唐御史李全交也亦号鬼面夜义没字碑唐赵崇也伏猎侍郎唐户部侍郎萧炅也侏儒郎中唐兵部侍郎常慎也金牛御史严昇期也四其御史唐郑洪霸也斵𥦗舍人唐杨焰也缩䓗御史唐御史侯思正也美唐博士唐杨燝也判诗博士王仁谷也伴食宰相卢怀慎也痴宰相杨再思也拗木枕措大唐仇士良谓学士崔慎由也驱驴宰相王及善也肓宰相关播也足谷翁唐相韦宙也麻膏宰相崔𦙍也粥饭僧五代李愚为宰相无所事事也偻锣儿汉刘铢谓李业也曲子相公晋和凝也软饼中丞蜀韦嘏也风月主人蜀欧阳彬也酒囊饭袋五代马氏子也边和尚南唐边镐也瘿相王钦若也鹤相丁谓也媪相童贯也三旨宰相王珪也猢狲待制王黼子闳孚也九子母夫钱穆父也风流骸骨王梅运句也浪子宰相李邦彦也
　　李守素尤精谱学人号肉谱虞世南改为人物志娄师德长大而貌异于众又病足张元一目为失辙方相又曰卫灵公言卫䕶灵柩亦方相也唐杨炯每呼朝士为麒麟楦或问之曰今假弄麒麟者必修饰其形覆之驴上宛然异物及去其皮还是驴耳无德而朱紫何以异是魏光乘好题目人姚元之长大行且速号趁蛇鹊王旭短而黑丑号烟薰木枨杨仲嗣躁急号热𨫼上猢狲张元一目苏味道为九月得霜雁王方庆如十月被冻蝇又张𬸚号青钱学士以其万选万中时有明经董万举九上不第号白蜡明经蒋凝侍郎亦有人物时号水月观音唐陆慎言妻慎言宰尉氏政不在己吏民语曰胭脂虎宋哲宗朝谢悰试贤良方正赐进士出身悰谢免云敕命未敢祇受乃以抵为祇以授为受刘安世奏曰唐有伏猎侍郎今有抵授贤良又荆州每岁解举人多不成名号天荒解刘蜕以荆解及第后号破天荒又杨存中人号为髯阉以其多髯而好逢迎也
　　袁利见为性顽犷方棠谓袁生已封三鹿郡公见幽燕记
　　唐末乔子旷诗喜用僻事人号狐穴诗人
　　唐贾忠言撰御史本草以里行为合口椒最有毒监察为开口椒毒微杀殿中为萝卜侍御史为脆梨渐有佳味
　　石晋复主词以天为碧翁翁见清异录
　　散乐谓天为崖公见教坊记
　　隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝常泛舟忽阴风颇紧叹曰此风可谓跋扈将军汴老圃纪生一锄芘三十口病笃呼子孙戒曰此二十亩地便是青铜海也
　　金楼子有士人把书即睡梁人因呼为黄你
　　孙樵谓史书曰墨兵见群玉集
　　时戢为青阳丞洁己勤民肉味不知日市豆腐数个邑人呼豆腐为小宰羊
　　唐陈乔蒸肫曰此糟糠氏面目殊乖而风味不浅当涂一种酒曲皆发散药见风即消既不久醉又无腹滞之患人号曰快活汤士大夫呼为君子觞
　　虢国夫人悬鹿肠于梁上注酒肠中结其端欲饮则解开注于杯中号圣酒将军见酒中玄
　　世说桓温主簿善别酒好者为青州从事恶者为平原督邮青州齐郡谓到脐下平原有革县言在鬲上住也刘跋字斯立命酒为玉友仍为作传
　　王世充僣号谓群臣曰万几殷繁所以辅朕和气者唯酒功宜封天禄大夫
　　唐穆宗临芳殿赏樱桃进西凉州蒲桃酒帝曰饮此顿觉四体醇和真太平君子
　　唐末冯翊城外酒家门上书有含春王三字酒也彭城王勰呼茗为酪奴
　　汤恱有森伯颂盖茶也
　　胡峤饮茶诗中联云沾牙旧姓馀甘氏破睡当封不夜侯
　　孙樵送茶与人书云晩甘侯十五人遣侍斋阁
　　拊掌录宋熙宁后茶禁日严人目茶为草大虫
　　宣室志上于芙蓉园获晋时宜春苑中白鹿角际有铜牌字之曰山客
　　北史齐后主以马为逍遥郡君
　　吉祥座杜重威马也肉胡床景延广马也
　　五代刘旻呼黄骝马为自在将军
　　哥舒翰马曰赤将军见马癖记
　　宋袁淑俳谐集有庐山公九锡文指驴也
　　天成中以牛者耕之本杀禁甚严有盗私贩不敢显其名宛称曰革饵亦犹李甘家号甘子为金轮观又杨虞卿家号鱼为水花羊陆象先家号象为钝公子李栖筠家号犀为独笋牛又石虎时号虎为黄猛朱全忠时号钟为太圣铜俱以避讳故也
　　倦游录广南人食䑕谓之家鹿
　　唐末刘训赏花系水牛数百在前指曰此刘氏黒牡丹也
　　三国典略齐高纬以波斯狗为赤虎仪同
　　唐拱州有人畜猪致富号猪为乌金见朝野佥载唐昭宗赐弄猴号孙供奉
　　东坡诗谓猿为黒衣郎
　　高纬号鹰为凌霄郡君
　　诗疏谓鹤为皂君
　　汉武外纪广南进白鹦鹉呼为雪衣女
　　茅君传称鹤为九转还丹使
　　方言鹪一名女匠
　　树萱录呼鹭为碧继翁东坡呼鹭为雪衣儿
　　李昉谓鹤为仙客鹦鹉为陇客白鹇为闲客鹭为雪客孔雀为南客
　　僧家谓鸡为钻篱菜
　　唐御史台记张昌宗族叔为太学博士畜一鸡呼为勃公子
　　礼部郎康凝畏妻有声妻尝病求乌鸦作药而积雪未消难以网捕妻大怒欲加捶楚凝畏惧涉泥出郊用粒引致之仅获一枚同省刘尚贤戏之曰圣人以凤凰来仪为瑞君获此免祸可谓黒凤凰矣
　　御史符昭远常曰鸭颇类乎鹅但足短耳宜谓减足鹅雀多在殿阁鸱尾及人家屋兽窠故或有呼瓦亭仙者李正己被囚执梦云青雀即报喜也是旦果有群雀啁啾色皆青苍至今李族居淄青者呼雀为青喜
　　章贡小𫎇川苏氏山林中多鸠宾客满坐悉餍饫一网数十百咄嗟可具故其党戏之曰此君家肉寄生也雉一名九苞奴谓其有文无德真凤凰之奴隶耳然雉何言无德其性耿介处不溷域
　　开元遗事明皇宫中养鸽号曰半天娇
　　天宝遗事申王有高丽赤鹰岐王有北山黄鹘上甚爱之每猎置于驾前帝目之为决云儿
　　明皇封鹦鹉为绿衣使者
　　陶榖曰腽肭脐不可常得野雀久食积功固亦峻紧盖家常腽肭脐
　　郑遨隐居有高士问何以阅日对曰不注目于婆娑儿即侧耳于鼓吹长谓玩鸥而听蛙也
　　临川李善宁之子十岁能即席赋诗亲友尝以贫家壁试之略不构思吟曰椒气从何得灯光凿处分拖涎来藻饰惟有篆愁君指蜗牛也
　　本草纲目谓樗鸡为红娘子芜青为青娘子蜣螂为夜游将军
　　温庭筠尝得一句云蜜官金翼使久之又联其下曰花贼玉腰奴道蜂蝶也
　　酉阳杂俎谓蜂为孔昇翁
　　国宪家猷谓鳖曰裙襕大夫乌衣开国侯
　　唐故宫池中有一六目龟或出曝背人见其甲上有刻字微金曰平福公卜君灵
　　云仙杂记谓龟曰先知君
　　京洛白鳝甚佳烹治罕有得法者周寺人杨承禄造脱骨独为魁冠禁中时亦宣索承禄进之文其名曰软灯雪八龙
　　抱朴子谓蟹为无肠公子
　　僧家谓鱼为水梭花
　　梁韦琳作䱉表曰伏睹除书以臣为糁缶将军油蒸校尉臛州刺史
　　蒜五代中呼麝香草
　　杜頥不可无韭人恶其啖候其仆市还潜取弃之怒骂曰奴狗安得去此束金也
　　贫家以蔬茹为纒齿羊
　　孙公谈圃谓芡为水硫黄
　　东坡诗谓笋为玉版师
　　樊宗师园记谓柏曰苍官竹曰青士
　　张敏叔祠部有名花十客姚伯声得三十客牡丹为贵客梅为清客兰为幽客桃为妖客杏为艳客莲为溪客木犀为岩客海棠为蜀客踯躅为山客梨为澹客瑞香为闺客菊为寿客木芙蓉为醉客酴醿为才客腊梅为寒客琼花为仙客素馨为韵客丁香为情客葵为忠客含笑为佞客杨花为狂客玫瑰为刺客月季为痴客木槿为时客安石榴为村客鼓子花为田客棣棠为俗客曼陀罗为恶客孤灯为穷客棠梨为鬼客
　　江南以兰为香祖
　　女红馀志南华封兰为世爱君竹为户牖君梅为寄春君
　　怀素居零陵庵东郊植芭蕉根带几万取叶代纸而书号其所曰绿天庵
　　方镕隐天门山以㯶榈叶拂书号曰无尘子见高士春秋
　　国宪家猷谓芦为萧寒郡假节侯
　　酉阳杂俎谓莲为湖目
　　蔡君谟诗以荔枝为绛衣仙子
　　天宝年内中柑树结实帝日与贵妃赏玩呼为瑞圣奴建业园丁种枇杷者矜其色曰䗶兄种梨者诧其味曰蜜父
　　后唐苑中环桃实特异庄宗曰昔人以橘为千头木奴此不为馀甘尉乎
　　陆展郎中见杨梅叹是日精见常奉真湘潭记
　　清泠真君外诀枸杞号为三清蔓其苗为换骨菜吴茱茰艾叶川椒杜仲干木爪木鳖肉瓦上松花扈信之名曰炼骨汤仙家谓之水炙
　　仙书以茱茰为辟邪翁菊花为延寿客
　　椒又名扁鹊铃蜀产者上叶为木故青皮属火故赤花应土故黄膜垂金故白子附水故黒五行全足草中大丹服饵家重之
　　海录云天狗人参也天猪菖蒲也天牛雌黄也天羊雄黄也天鼠防风也日精云母也地髓地黄也道人头苍耳也秋子茱茰也山精术也兔缕兔丝子也史系云胡王使者羌活也小说市语国老甘草也酉阳杂俎丹山魂雄黄也青要女空青也
　　清异录云苾蒭清本良于医药数百品各以角贴所题名字诡异其源出于天成中进士侯宁极戏造药谱一卷尽出新意改立别名假君子〈牵牛〉昌明童子〈川乌头〉淡伯〈厚朴〉木叔〈胡椒〉雪眉同气〈白扁豆〉含丸使者〈椒〉馘毒仙〈预知子〉贵老〈陈皮〉远秀卿〈沉香〉化米先生〈神曲〉九日三官〈吴茱茰〉焰叟〈硫黄〉三闾小玉〈白芷〉中黄节士〈麻黄〉时美中〈莳萝〉导河掾〈木猪苓〉𠻳神〈五味子〉曲方氏〈防风〉削肾中尉〈三棱中一作都〉白天寿〈阙〉洞庭奴隶〈枳壳〉黄英石〈檀香〉绿剑真人〈菖蒲〉魏去疾〈阿魏〉禹孙〈泽泻〉槖籥尊师〈仙灵脾〉风棱御史〈史君子〉雪如来〈白蔗〉风味团头〈缩砂〉郝肺侯〈款冬花〉骨鲠元君〈荜薢〉苦督邮〈黄芩〉调睡参军〈酸枣仁〉黒司命〈从容〉知微老〈白薇〉太清尊者〈朴硝〉既济公〈升麻〉泠翠金刚〈石南叶〉脱桃婴儿〈桃仁〉涩翁〈诃梨勒〉抱灵居士〈香附子〉随阳给事中〈甘遂〉斜枝大夫〈草龙胆〉野父〈白头翁〉建阳八座〈蛇床子〉玄房仲长统〈皂荚〉藂生药王〈覆盆子〉仁枣〈川楝子〉石仲宁〈滑石〉命门录事〈安息香〉隐上座〈郁李仁〉水状元〈紫苏〉飞风道者〈牙硝〉帝膏〈苏合香〉毕和尚〈毕灯茄〉金山力士〈自然硝〉麝男〈甘松〉冰喉尉〈薄荷〉草东床〈大腹皮〉肾曹都尉〈葫芦巴〉寿祖〈威灵仙〉玲珑霍去病〈藿香〉千眼油〈蕤人〉延年卷雪〈桑白皮〉水银腊〈轻粉〉黄香影子〈栀子〉六亭剂〈五味子〉显明犯〈阿胶〉出様珊瑚〈木通〉中央粉〈蒲黄〉疮帚〈何首乌〉支解香〈丁香〉洗瘴丹〈㯽榔〉海腊〈麒麟竭〉水磨橄榄〈金铃子〉无名印〈地榆〉无忧扇〈枇杷叶〉鬼木串〈槐角〉黒煞星〈夜明砂〉续命筒〈干漆〉蛮龙古血〈没药〉羽化魁〈五加皮〉清凉种〈香薷〉度厄钱〈连翘〉汤主〈山茱茰〉圣茏松〈瞿麦〉翻胃木〈常山〉醒心枝〈远志〉玉皇瓜〈马兜铃〉偷密珊瑚〈甘草〉德儿〈杏仁〉混沌螟蛉〈寄生〉永嘉圣脯〈干姜〉红心石〈赤石脂〉药本〈五灵脂〉静风尾〈荆芥〉正坐丹砂〈附子〉迎阳子〈兔丝子〉山屠〈黄糵〉脾家瑞气〈肉豆蔲〉甜面淳于〈蜜陀僧〉剔骨香〈青皮〉痰宫劈历〈半夏〉玉虚饭〈龙脑〉锁眉根〈苦参〉黒龙衣〈鳖甲〉小帝青〈青盐〉百辣云〈生姜〉缕帯米〈麦糵〉半夏精〈天南星〉夜金〈雄黄〉沙田髓〈黄精〉无声虎〈大黄〉小昌明〈草乌头〉草兵〈巴豆〉巢烟九助〈乌梅〉百子堂〈草果子〉皱面还丹〈人参〉琥珀孙〈松脂〉贼参〈荠艽〉不死面〈阙〉火泉〈竹沥〉比目〈阙〉沉香〈乌药〉陆续丸〈蔓荆子〉地白〈爪蒌根〉天豆〈破故纸〉滴胆芝〈黄连〉新罗白肉〈白附子〉痩香娇〈丁黄〉破关符〈蓬莪术〉玉丝皮〈杜仲一作王孙友〉血柜〈牡丹皮〉川元蠢〈黄耆一作几元〉九女春〈度耳〉百药绵〈黄耆〉英华库〈益智〉通天拄杖〈牛膝〉赤天佩〈姜黄〉丹田霖雨〈巴㦸〉百丈须〈石斛〉飞天蕋〈旋复花〉安神队杖〈麦门冬〉郓芝〈天麻〉锦绣根〈芍药〉草鱼目〈薏苡仁〉茅君宝箧〈苍术〉尉陀生〈桂〉炼形松子〈柏子仁〉芦头豹子〈柴胡〉丑宝〈牛黄〉肚里屏风〈艾〉九畹菜〈泽兰〉女二天〈当归〉天通绿〈木香〉旱水晶〈鹏归〉还元大品〈地黄〉两平章〈羌活〉死冰〈白僵蚕〉一寸楼台〈蜂巢〉三尺箓〈枸杞〉无情手〈𥐻砂〉拔萃团〈麝香〉绿须姜〈细辛〉笑靥金〈菊花〉走根梅〈干葛〉八月珠〈茴香〉银条德星〈山药〉埋光乌药〈良姜〉椹圣〈毕拨〉破军杀〈大㦸〉吉祥杵〈桔梗〉金母蜕〈郁金〉线子檀〈芽香〉良医匕首产家大器〈秦芁〉滴金卵〈延胡索〉鬼丹〈芦苓鬼一作儿〉宜州様子〈白豆蔲〉瓦垅班〈贝母〉孝梗〈知母〉万金茸〈紫苑〉秦尖〈蒺莉〉西天蔓〈前胡〉蕨臣〈卷柏〉五福脔〈白敛〉保生藂〈稿本〉狨奴〈狗脊〉蒜脑薯〈百合〉备身弩〈芫花〉郗诜射策第一再拜其笔曰龙须友使我至此见龙须志
　　文嵩封笔为管城侯墨为松滋侯楮为好畤侯研为即墨侯
　　薛稷为笔封九锡拜墨曹都统黒水郡王兼毛州刺史为墨封九锡拜为燕督䕶玄香太守兼毫州诸郡平章事又为纸封九锡拜楮国公白州刺史统领万字军界道中郎将又为研封九锡拜离石乡侯使持节即墨军事长史兼铁面御史见云仙杂记
　　开元中后宫繁众侍御寝者难于取舍为彩局儿以定之集宫嫔用骰子掷最胜一人乃得专夜宦珰私号骰子为锉角媒人
　　拊掌录奕者多废事故人目棋枰为木野狐
　　溺曰房中弱水见于道书溺器曰夜潴见清异录光济叟烛也握君如意也火寸取灯也见清异录欧阳通善饰文房命贝光曰发光地菩萨界尺曰由准氏笔曰畦宗郎君裁刀曰治书奴
　　司空说镜为容成侯又曰寿光侯见物名要览
　　韩退之革华传以靴为下邳侯
　　王僧䖍恶白发一日对客左右进铜镊僧䖍曰却老先生至矣见南康记






　　说略卷二十四



　　钦定四库全书
　　说略卷二十五　　　　　明　顾起元　撰食宪
　　曲酒母也一曰酒教也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄方言糓〈音哭〉自关而西秦豳之间曰糓麰〈音牟〉大麦曲也晋之旧都呼麰为䴭䴳〈干八切〉齐右河济曰䴳䴹小麦曲北鄙曰䴹曲又䴽〈音卑〉细麦曲也䵆〈音𫎇〉有衣曲也今天下通呼曲不闻有此数名也说文曰酴酒母也醴一宿成也醪浑汁酒也酎三重酒也醨薄酒也醑首酒也昔人谓酒为欢伯其义见易林盖其可爱无贵贱贤不肖华夏夷戎共甘而乐之故其称谓亦广造作谓之酿亦曰醖卖之为沽当肆曰卢酿之再者曰⿰醁醡酒曰酾酒之酒曰醥白酒曰醝厚酒曰醹甚白曰醙相饮曰配相强曰浮饮尽曰釂使酒曰酗甚乱曰醟饮而面赤曰酡病酒曰酲主人进酒于客曰酬客酌主人曰酢酌而无酬酢曰醮合钱共饮曰醵赐民共饮曰酺醉而怒曰奰美酒曰禄
　　会聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰𫗦以饮曰酺诗曰以开百室郑氏笺曰百室出必洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟廏有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人后世酺祭废而群饮有禁汉世有赐酺之典
　　历代酿酒名家禹醉令酒见无上秘要夏时仪狄造旨酒而少康润色之春秋时有椒浆酒汉时西京有金浆醪晋时阮籍有步兵厨酒唐时有酒名玉浮梁太白好饮之宋昌王有八桂酒一名瑞露南唐时腊月酿酒四月成名曰腊酒宋时有齐云清露杭新城有秋露白处州有金盘露刘拾遗家造玉露春宋德隆造酒名月波曹湜有酒名介寿曹晟名酒曰保平宋刘后有酒名玉腴秦桧造酒名表勲潞州烧酒名珍珠红宋时有酒名银光相州有酒名碎玉宋开封有酒名瑶泉王师约有酒名瑶源刘后有酒名瑶池东坡有酒名罗浮春范致能酿酒于成都用八桂法名万里春其洞庭春留都春十洲春海岳春皆宋时酒也梁简文有酒名凫花裴度用龙脑凝结刻小鱼儿状每沸酒一杯投一鱼于中名曰鱼儿酒广南有香蛇酒道士杨世昌造蜜酒西凉州造葡萄酒肃王有兰香酒汉武时有兰生酒蔡攸造棣花酒陆士衡有松醪广西有风藤酒又有椰子酒淮南有菉豆酒名曰绿珠香液黄州有压茅柴孙思邈造酴酥酒段成式有造𨤀醁法为湘东美品琵琶记云银海琼洲泛𨤀醁是也唐魏徵家有酒名醽醁翠涛十年不败宋高后有酒名香泉坡诗云莫辞白酒泻香泉畨僧来陀花造酒名曰三勒浆一名打辣酥北僧名酒曰般若汤华言不惹也晋张华有九醖酒以三薇渍曲蘖所成神异经西北荒中有玉馈之酒开运中赐酒有丑未觞用雍酥羊髓置煖酒中饮之又光禄大夫韦炳以梁奉常和泉病于甘刘拾遗玉露病于辛皇甫别驾庆云春病于酾乃取三家酒搅合澄窨饮之遂为雍都第一名甆宫集大成以上诸酒美矣未若瀛洲有玉膏泉如酒饮之长生又神仙日饮天酒一斗为最上至味也名酒最古者关中之桑落水经注蒲坂刘白堕所造成于桑落之候反语谓之索郎后史补云河中桑落坊水所造也魏书汝南王元悦以桑落酒饷元乂极其媚䛕庾信索酒诗有蒲城桑落酒杜甫诗坐开桑落酒张谓诗亦云不醉郎中桑落酒教人无奈别离何
　　前酒名未备今更疏之汉名酒又有柘浆隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝得法于北方造酒曰玉薤唐名酒有琼花露蔷薇露抛青春烧春曲米春金陵春竹叶春梨花春洞庭春蓬莱春海岳春锦波浮玉春风光春土窟春石冻春富水郫筒若下新丰兰陵宜城博罗湓水灵溪象洞曲阿又乾和五骰宜城之九醖河东之桑落西凉之葡萄苍梧之竹叶京城之西市腔虾蟆陵之郎官清河汉之三勒浆宋名酒有玉井秋香向恭伯曰芗林秋露段子新曰黄娇范子元曰萼绿香易毅夫曰瓮中云胡长文曰清无底金盘露桃花雨范致能曰云露杨万里曰桂子香冷冽香又南岳魏夫人饮王子乔以琼苏绿酒醉乡日月记有琬液汉大官有挏马酒又中山酒醉千日而醒桂阳程乡酒行千里始醉又宋南渡御库有流香三省激赏库有碧香殿司有凤泉祠祭有玉练槌京醖有雪醅珠泉海阃有玉醅建康有秦淮春严州有潇洒泉常州有金斗泉兰谿有縠溪春杨郡王有紫金泉其它以堂名若滑州冰堂酒有美堂酒之类未能备载也
　　外夷之酒瑶琨去玉门九万里有碧草酿酒味醇饮一合三日不醒大宛国有蒲桃酒车师国无论国亦有蒲桃酒粟弋国蒲桃酒独美其地水美故也乌孙国有青田核酒乌桓有东墙酒东墙似蓬草实如穄子至十月熟诃陵国有椰树花酒波斯拂菻有肉汁酒北方有马湩酒南蛮有㯽榔酒顿逊国有酒树似安石榴采花汁为酒扶南国有椰浆又有甘蔗土瓜根酒辰溪蛮有钩藤酒赤土国有甘蔗酒苏禄国有蔗酒高丽国有林卢浆真腊国有蜜糖酒朋牙四酒以树叶为之有包棱角酒包棱角米也有糖鉴酒有茭浆酒茭叶所成见元周达观风土记美人酒于美人口中含而造之一宿而成波斯有三勒浆酒南荒有女酒女数岁酿糟置壶于水中候女嫁决水取之味甚美拘楼国有仙浆酒醉十日而醒伽卢国亦有椰子酒莆家龙国以椰子挞水浆为酒国朝四夷酒以暹罗为第一
　　猫以薄荷为酒鸡以蜈蚣为酒鸠以桑椹为酒虎以狗为酒蛇以茱茰为酒谓食之而醉也南中人以㯽榔为茶亦当以㯽榔为酒盖宋人有云㯽榔四德醉能使之醒醒能使之醉饥能使之饱饱能使之饥
　　今人名醖之漓薄者为鲁酒则以为出庄子鲁酒薄而邯郸围之义不知其所谓盖古也昔者鲁人不能为酒惟中山之人善酿酒之美者醉人至千日焉鲁人求其方不得有仕于中山者至酒家取其醨归以鲁水渍之谓人曰中山之酒也鲁人饮之皆信一日中山之酒主来闻有酒索而饮之吐而笑曰斯予之糟液也奚其酒酒之种多矣有以绿为贵者白乐天倾如竹叶盈樽绿是也有以黄为贵者老杜鹅儿黄似酒是也有以白为贵者乐天玉液满金卮是也有以碧为贵者老杜重碧拈春酒是也有以红为贵者李贺小槽酒滴珍珠红是也今闽广间所酿酒谓之红酒其色殆类胭脂酉阳杂俎载贾锵家苍头能别水常乘小艇于黄河中以瓠接河源水以酿酒经宿色如绛名为昆仑觞是又红酒之尤者也
　　元日饮屠苏酒从小者起按时镜新书晋海西公问董勋者曰俗以小者得岁故贺之老者失岁故罚之唐诗称婪尾则以老者后得酒当有馀以优老见庄季裕鸡肋若崔寔月令过腊一日谓之小岁拜贺君亲椒酒从小者起则又不在元日矣婪尾又曰啉尾一云出侯白酒令巡匝末坐者连饮三杯末坐远酒行到迟故连饮以慰取贪婪之义一云啉为燷如铁出火贵其出色此尤无谓
　　古称能饮者尧千锺孔子百壶淳于髠一斗亦醉一石亦醉汉于定国为廷尉饮酒至数石不乱冬月请谳饮酒益精明郑康成饮酒一斛山巨源饮八斗卢植能饮一石晋周𫖮饮一石刘伶一石五斗解酲嵇阮亦能饮前燕皇甫真饮石馀不乱后魏杨元慎刘藻皆一石不乱南齐沈文季饮至五斗妻王锡女饮酒亦至三斗对饮竟日而视事不废邓元起饮酒一斛不乱北史柳蹇饮一石不乱陈后主与子弟日饮一石孔稚珪饮酒七八斗又满宠马融傅玄刘京魏舒冯跋之皆可饮至石馀裴弘泰所饮器自杯酌以至觥船重二百馀两罚饮之说从古有之周礼觥其不敬者觥罚爵也诗桑扈兕觥其觩注罚爵也觩然不用礼记檀弓杜蒉酌饮师旷李调及晋平公投壶借立逾言有常爵又若是者浮注有常爵谓有常例罚爵也浮亦罚也一说谓罚爵之盈满而浮泛也论语下而饮韩诗外传齐桓公置酒令曰后者罚饮一经程说苑魏文侯与大夫饮酒令曰不釂者浮以大白于是公乘不仁举白浮君汉书叙传皆饮满举白服䖍曰举满杯有馀白沥者举罚之孟康曰举白见验饮酒尽不师古曰引取满觞而饮饮讫举觞告曰尽不一说白者罚爵之名饮不尽者以此爵罚之徐邈云御叔罚于饮酒陈后主先令张贵妃等襞采笺制五言诗孔范等十客一时继和迟则罚酒酉阳杂俎酒至鹦鹉杯徐君房饮不尽属魏肇师肇师曰海蠡蜿蜒尾翅皆张非独为玩好亦所以为罚馀不能悉举然罚饮之数多限以三韩安国作几赋不成罚三升兰亭之会王子敬诗不成饮三觥景龙文馆记诗序云人题四韵后者罚三杯又郝隆不能诗受罚及金谷酒数皆是三斗杜工部诗百罚深杯亦不辞特极言之耳非实事也注谓王乂在江总席上曰虽深杯百罚吾亦不辞妄撰之说不足据
　　隋王绩追焦革酿法为酒经又采仪狄杜康以来善酿者为酒谱唐汝阳王琎有甘露经唐郑遨有酒谱十卷窦苹子野亦有酒谱一卷酒录一卷葛沣亦有酒谱一卷胡节还醉乡小略五卷白酒方一卷食图四时酒要一卷藏酿方一卷刘炫酒孝经一卷窦常贞元饮略三卷皇甫崧酒孝经一卷醉乡日月三卷阳鲁龟令圃芝兰集一卷赵景小酒令一卷崔端已有同尘先生庭萱谱一卷无求子酒经一卷宋大隐朱翼中北山酒经三卷李保续北山酒经一卷近又有酒史三卷田汝成醉乡律令一卷
　　酒器　黄帝时有玛瑙瓮中有宝露尧时犹存时淳则露满时浇则露竭　纣为琼杯　周穆王时西域献常满杯　汉文时方士新垣衍献玉杯　唐高丽国献紫霞杯　罽宾国献水晶杯　唐武德二年西域献玻璃杯　内库一杯青色纹如乱丝其薄如叶杯足有镂金字曰自煖杯上命以酒置之温温然有气相吹如沸魏后有玛瑙榼容三升玉缝之人称为西域之鬼作撒马罕儿国即汉时之罽宾国也进一杯名照世杯光明洞彻照之可知世事仙家有碧瑶杯　爵者容一升周曰爵　觚者乡饮酒之器也受二升　角者以角为之受四升　觯者适也当适可也所以节饮　金屈卮如菜椀而有手把子　觥者受五升毛诗注七升罚不敬也兕觥以兕牛角为之　斚者画为禾稼象于上受六升商曰斚　斗者取象于北斗受十升　卣者中尊也受五斗　彛者上尊也受三斗　罍者下尊也受六斗　甒者纣臣昆吾作瓦器也受五斗　罍者象云雷施不穷也受一石金罍容一斛山罍夏尊也壶者圜器也受十斗乃一石也重一百二十斤或曰刘伯伦乙饮一石五斗古时斗窄以今量较之古一石得三斗其五斗当一斗五升也　盏者夏曰盏与盏同　锺者二缶谓之锺　杯杯杯⿰⿰⿴六字通用　匜者亦杯也樽本作尊周礼樽⿱𤮐墫樽通用韩王元嘉有铜鹤尊酒满腹则正立浅则倾覆　大贝出日南可为酒杯见尔雅翼　觞者卮之总名也谓之羽觞者如生爵之形有颈尾羽翼　瓶缻鉼⿰通用似锺而颈长碗者小盂也椀碗同　缶者小瓦盆也秦人击之以节歌杜诗莫笑田家老瓦盆自从盛酒长儿孙　坎者小罍也见尔雅勺者挹酒之器容一升与杓同有龙勺蒲勺疏勺皆
　　祼爵也　刘表三爵一曰伯雅七升二曰仲雅六升三曰季雅五升　嵇叔夜刻杯为鸾鸟之形名曰鸾觞乌孙国贡刘章青田核大如六升瓠空之注水即如酒可供二十人　魏正始中郑公悫取大莲叶以簪刺之令与柄通注酒吸之名碧筒　车渠椀玉属纎理缛文出西车渠国　绿文测海蠡陈后主酒器也　唐宁王有煖玉杯　隋文帝时突厥献玻璃七宝杯唐玄宗以酌李白　晋王导有琉璃碗　张易之有鸳鸯盏　大瓮大勺晋诸阮之酒器也　李太白诗酒飞鹦鹉重有鹦鹉铛九曲杯以螺为之薮穴极湾曲可以藏酒古有青螺卮　李适之七品曰蓬莱盏海山螺舞仙螺匏子卮慢卷荷金蕉叶玉蟾儿皆因象为名　金凿落韩昌黎诗酡颜倾凿落宋姜尧章诗剪烛屡呼金凿落冯道家有水晶不落一只白乐天诗银花不落从君劝　陈思王有鹊尾杓李太白诗有鸬鹚杓　唐文宗赐牛僧孺龙杓　昭宗有㶉𪄠卮　唐时有莲子杯又有注子石偏提　五位瓶南唐以铜为之高三尺围八九尺上下直如桶　宋乾德间高昌国进琥珀盏　苏东坡有药玉盏　黄庭坚有梨花盏　周益公有鹤飞盏注酒则鹤飞干则灭　玉东西金叵罗皆古饮器　火鸡卵杯注酒自热　广州人取大虾头为杯　蟹杯以金银为之饮不得其法则双螯钳其唇必尽乃脱其制甚巧㯶杯织成花鸟可爱海南出龟同鹤顶杯　酒船以
　　金银为之内藏风帆十幅酒满一分则一帆举饮干一分则一帆落其鬼工也　服匿其形如罂小口大腹方底受酒酪二斗此匈奴之器　⿱氶巴 -- 卺破瓢为杯也婚礼婿揖妇入共牢而食合⿱氶巴 -- 卺而酳　汕碗折酒之大椀也玉缸唐诗花扑玉缸春酒香　双凫杯一名金莲杯即鞋杯也王深辅道有双凫杯词云时时行地罗裙掩双手更擎春潋滟傍人都道不须辞尽做十分能几点春柔浅蘸蒲萄煖和笑劝人教引满洛尘忽浥不胜娇刬踏金莲行款款则知昔日狂客亦以鞋杯为戏也古人以饮茶始于三国时吴志韦昭𫝊孙皓每饮群臣酒率以七升为限昭饮不过二升或为裁减或密赐茶茗以当酒据此为饮茶之证按赵飞燕别𫝊成帝崩后后一夕寝中惊啼甚久侍者呼问方觉乃言曰吾梦中见帝帝赐吾坐命进茶左右奏帝云向者侍帝不谨不合啜此茶云云然则西汉时已尝有啜茶之说矣建州之北苑先春龙焙洪州之西山白露鹤岭双井白芽穆州之鸠坑东川之兽目绵州之松岭福州之柏岩方山生芽雅州之露芽南康之云居婺州之举岩碧乳宣城之阳坡横纹饶池之仙芝福合禄合莲合庆合蜀州之雀舌鸟嘴片甲蝉翼潭州之独行灵⿱彭州之仙崖石苍临江之玉津袁州之金片绿英龙安之骑火涪州之宾化建安之青凤髓岳州之黄翎毛建安之石岩臼岳阳之金膏冷南剑之𫎇顶石花湖州之顾渚紫笋峡州之碧涧明月寿州之霍山黄芽越州之日注此唐宋时产茶地及名也
　　南部新书云湖州造茶最多谓之顾渚贡焙岁造一万八千馀斤按此则唐茶不重建以建未有奇产也至南唐初造研膏继造蜡面既又佳者号曰京挺宋初置龙凤模号石乳又有的乳白乳而蜡面始下矣丁晋公进龙凤圑至蔡君谟又进小龙圑神宗时复制密云龙哲宗改为瑞云翔龙则益精而小龙圑下矣徽宗品茶以白茶第一又制三色细芽而瑞云翔龙下矣宣和庚子漕臣郑可闻始创为银丝冰芽盖将已拣熟芽再剔去祇取其心一缕用清泉渍之光莹如银丝方寸新胯小龙蜿蜒其上号龙圑胜雪去龙脑诸香遂为诸品之冠今建茶碾造虽精不去龙脑以为奁阁中味亦不用入瀹而茶品独贵者虎丘其次天池又其次阳羡羡之佳者⿰而龙井六安之类皆下矣
　　蜀𫎇山顶茶多不能数斤极重于唐以为仙品今之𫎇茶乃青州𫎇阴山产石上若地衣然味苦而性凉亦不难得也
　　陆羽茶经三卷茶记一卷周绛补茶经一卷皎然茶诀一卷又茶苑杂录一卷不知名陆鲁望茶品一篇温庭筠采茶录三卷张又新煎茶水记一卷蜀毛主锡茶谱一卷丁谓北苑茶录三卷刘异北苑拾遗一卷蔡宗颜茶山接对一卷又茶谱遗事一卷又北苑煎茶法一卷曾伉茶苑总录十四卷茶法易览十卷蔡襄有进茶录一卷建安黄儒有茶品要录熊蕃有宣和北苑贡茶录一卷熊客有北苑别录吕惠卿有建安茶用记二卷章炳有壑源茶录一卷宋子安有东溪试茶录一卷徐献忠有水品二卷又不知名氏有汤品一卷田秇衡有煮泉小品一卷
　　黍以大暑而种故谓之黍孔子曰黍可以为酒即今小米北方以之作酒者所谓黄米酒是也盖小米有二种如稻有粳糯黍是小米之糯者稷者五谷之长五谷不可遍祭以长者该之故祭稷考灵曜云日中星鸟可以种稷一岁之中最先种者亦北方所有比黍稍大较他谷则小耳紫黑色芑有毛关西呼糜冀州呼䵖〈音欠〉不甚珍贵农家种之以备他谷之不熟即南方所谓鸟山稻类稻粳糯总名若诗书所称当依文解之如论语食夫稻则是粳也月令秫稻必齐则是糯也但字林云糯粘稻也当属糯米粱即今之粟也古不以粟为谷之名但粟厚孚谷故米之有孚谷者皆称粱世有白粱黄粱之说尔雅翼云少种粱者以粱损地力而收获少也今验之粟果然又早稻尖米谓之黄籼乃出于占城又称之占城稻宋真宗闻其耐旱而早熟自占城而求种分给江淮两浙择田之高者种之
　　五谷之异者背明国在扶桑东名曰融泽有浃日稻十旬而熟翻形稻食之更生明清稻食者延年清肠稻食之不饥摇枝粟食之益髓凤冠粟食者多力游龙粟叶曲如龙琼膏粟并食之体轻饶明豆挟剑豆倾离豆食之无老疾延精麦食之延寿益气昆和麦食之调畅六腑轻心麦食之体轻醇和麦酿酒一醉累月含露麦穟中有露如饴云冰麻实冷有光宜为油通明麻食之夜行不持烛见拾遗记日林国有灵光豆类中华之菉豆色殷红而光芒可数尺和石上菖蒲煮之即大如鹅卵中涨紫嚼一丸香美数日不饥渴见杜阳编会昌国有碧麦表里皆碧香气如粳食之体轻可以御风紫米类巨胜炊一升得饭一斗食之髭发鬒黑颜色不衰见太平广记交趾有稻夏熟一岁再种见异物志
　　左传粢食不凿字当作糳精细米也诗召旻彼疏斯粺郑玄曰疏粗粝米米之率粝十粺九糳八待御七又九章算法云粟五十为粝三十粺二十七糳二十四御二十一皆三之一也或曰粟一石为粝米六斗舂一斗为粺九升又云为凿则八升米之细者乃穷于御通于糳杨恒六书统曰糳米五升舂为四升曰毇为五减而四也古篆作□象四□以见意小篆作⿱毇米减而三曰晶古篆作□象三□以见意粝而糳糳而毇毇而精细之极也魏校六书精蕴曰精粹字皆从米精者何也米之脱粟也色微黄赤人皆知其粗也糠去而白毇矣未也凿矣未也舂而近心矣色微若青此生意所函也粹者何也始而砻米壳也中而舂米去膜也卒而㠭米去翳也乃后莹然玉粒万粒与一粒同虽欲去之无可得而去矣学问之极功犹是易曰纯粹精也其是之谓夫王莽末黄金一斤粟一斗愍帝时米斗贰金是一斗粟易钱二十缗一石粟易钱二百缗也后汉末董卓之乱百姓流离谷石至五十万唐潼关失守鲁灵所守郡斗米五十千是一石谷为钱五百缗也梁侯景䧟石头常平仓米一斗七八万钱是一石米为钱七八百缗也自古米贵未有如是之甚者汉明帝永平间粟斛三十正与唐太宗米斗三钱之价同亦可谓至廉矣
　　油通四方可食与燃者惟胡麻为上俗呼脂麻言其性有八拗谓雨旸时薄收大旱方大熟开花向下结子向上炒焦压榨方得生油膏车则滑钻针乃涩也而河东食大麻油气臭与荏子皆堪作雨衣陜西又食杏仁红蓝花子蔓青子油亦以作灯祖珽以蔓青子薰目致失明今不闻为患山东亦以苍耳子作油此当治风有益江湖少胡麻多以桐油为灯但烟浓污物画像之类尤畏之沾衣不可洗以冬瓜涤之乃可去色青而味甘悮食之令人吐利饮酒或茶皆能荡涤盖南方酒中多用灰尔尝有妇人悮以膏发粘滞百治不能解竟髠去之又有旁毗子油其根即乌药村落人家以作膏火其烟尤臭乌桕子如脂可灌烛广南皆用处婺州亦有颍州亦食鱼油颇腥气宣和中京西大歉人相食炼脑为油以食贩于四方莫能辨也
　　李白诗客到但知留一醉盘中秪有水晶盐按梁天监中天竺王屈多遣长史竺罗献方物云其国有恒水其水甘美下有真盐色正白如水晶金楼子云天竺有盐莹如水晶谓之玉华盐酉阳杂俎云白盐崖有盐如水精名为君王盐段公路北户录云盐有如水精状者一统志撒马儿罕土产水晶盐坚明如水晶琢为盘以水湿之可和肉食然则秪以此味按酒亦自不俭
　　王楙考周礼廪人月三鬴注六斗四升曰鬴计食米日六升四合也魏李悝曰人食米月一石半是食米日五升也汉赵充国曰以一马自佗负三十日食为米二斛四斗麦八斛是人日米八升马日麦二斗七升也匈奴𫝊一人三百日食用粝十八斛是人日粝六升也古斛小汉二斗七升当今五升四合所谓人食米八升当今二升一合六勺食米六升当今一升六合观一马能负米麦至此可以征其升斗之小而仓公𫝊所载人大小肠受水米之数不至可骇矣第沈存中言六斗为一斗七升九合而楙则六斗当为一斗六升更少升九合似当以存中为据也
　　笾有四朝事馈食加笾羞笾豆亦有四朝事馈食加豆羞豆笾实之目十有八而㮚重出豆实之目二十有四而醢醓鱼醢重出朝事笾实䵄蕡白黑形盐膴鱼醢鲍鱼鱐熬麦曰䵄麻曰蕡稻米曰白黍米曰黑盖以麦面麻子稻黍末作饼餤注谓清朝进寒具口实也形盐左𫝊所谓盐虎形膴音呼说文云无骨脂注谓䐑生鱼为大脔疏为鱼腹膄鲍部巧切韵书云⿰鱼也注谓𥻅室中糗干之字从鱼盖鱼之糗而干者也鱼鱐之鱐音搜鱼之折而干者也膴以腥荐鲍鱐以干荐𥻅字按说文火焙肉恐是鲍者火焙而干鱐者日曝而干故均之为干鱼而异名也膴为鱼腹膄则膴鲍鱼鱐皆鱼也朝食为米食寒具鱼干之属可夙具者也馈食笾实枣㮚桃干䕩榛实注谓䕩为梅谓榛似栗而小馈食始备米实也加笾蓤芡栗脯修注谓蓤芰也谓芡鸡头也或云四角三角为芰两角为芡郑司农以栗在加笾馈食重出作蓤芡脯修薄析曰脯施姜桂曰修言修治脯也羞笾糗饵粉糍注谓熬成豆米曰糗说文熬米麦通释煼干米麦要之米麦豆皆可为饵者也注以粉为豆屑米麦豆亦皆可为粉但粉以豆为明滑故专以豆言之饵与糍名实相近合蒸曰饵饼之曰糍疏云糗与粉为一物糗者𢭏粉熬大豆饵言糗糍言粉互相足也郑康成云二物皆粉稻米黍米合以为饵饵不饼而糍作饼今之糍糕名出于此凡今俗下饼饵糍糕其制多出于古人其名已载于经典观于笾实可见也朝事豆实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹䴢臡菹庄鱼切说文酢菜也今俗设菜柈中渍菜皆菹之遗法醓吐感切注谓肉汁说文谓血醢醢者说文肉酱臡音泥亦醢之异名注谓有骨曰臡无骨曰醢凡作醢及臡者先膊干其肉莝之杂以梁曲盐酒置瓶中百日即成今俗用䱹酱皆臡醢之遗法昌本昌蒲根也菁菹蔓菁菜也茆菹郑司农作茆杜子春音卯曰凫葵也康成疑茆不堪菹从杜说按鲁颂薄采其茆释文云即莼菜也麇鹿麋三臡皆莝骨和肉为百日酱皆在朝事之豆亦取晨朝易于夙办馈食豆实唯葵菹在七菹之列馀皆虀醢葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢葵为百菜之长故馈食豆实首葵而他菹莫配焉脾析蜃豚拍皆五韲中件目脾析牛百叶俗呼牛胃为百叶已见周礼注矣蜃说文大蛤豚拍之拍先郑读为膊言胁也三者近于臡醢而曰韲韲者以百叶诸物细切之和以醢酱不待瓶中百日而成故别为韲之名韲从韭宜用菜若昌本深蒲作韲固宜百叶蜃豚之肉亦可缕以为韲也蠃注谓螔蝓按方言燕赵间以为蜘蛛韵书以为蜗牛蜘蛛蜗牛非可食者疏释引尔雅为证彼尔雅乃训诂之儒集经注以为书或疑内则有蜗醢恐是螔蝓蜗牛之谓然内则之蜗乃力戈切集韵古螺字作蜗韵释云蚌属也非蜗牛之蜗矣陆佃直谓蜗牛可醢盖为礼注所误尔蠃螺字亦作蜗韵书以为香螺也蠯注谓小蛤韵书以为蚌狭而长者蚳汉儒相𫝊为蚍蜉白子亦恐不然蚍蜉未必可食也取白子伤生二也按天官有鳖人掌取互物祭祀供蠯蠃蚳以授醢人则蚳与蠯蠃皆当是螺蛤同类既掌以鳖人之官可知为水族之产若以国语为证则国语亦但言舍蚳不取未尝指蚍蜉之子可取而食也唯夏小正于二月言昆小虫抵蚳其𫝊曰蚳螘卵为祭醢夏小正本文无几其解说处多是汉儒附会未可尽信按月令方春和时母杀孩虫胎天飞鸟母麛母卵岂有二月正春殈螘穴以为豆实之奉哉巷伯成是贝锦注以贝为馀蚳贝之黄质白文者或可为鳖人互物之证蚳或从身医书云食之益寿明目岂必螘卵而后谓之蚳哉鳖人春献蜃以为醢故小正以二月抵蚳此虽流𫝊已久而必当改正者小正以蜃为蒲芦朱子以为其书不足信愚于蚳为螘卵亦不敢以为信唯鱼醢用鱼可免注者妄言矣加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢菭菹雁醢笋菹鱼醢芹楚葵水菜类蒿深蒲或云桑耳或云蒲始生水中韩奕诗云其蓛维何维笋及蒲知蒲可为蓛不必曰桑耳也菭有苔迨二音郑注云水中鱼衣即苔也今海乡之人干苔以为菹或疑菭字从竹为箈箭笋竹萌不思箭萌亦笋尔既有笋菹安用箭萌籕文竹草相似其为苔菹何惑焉兔醢用兔雁醢用雁鱼醢用鱼如上文羞豆之实酏食糁食酏音移郑司农云以酒酏为饼疏云若今起胶饼康成曰𩜾贾氏曰粥礼记有稻酏黍酏周礼亟称于酏酒正之五饮浆人之六饮皆用酏也糁食郑司农云菜𫗧蒸康成曰取牛羊豕之肉三如一小切之米二肉一合煎为饵鼎卦公𫗧之注云糁食也震为竹竹萌为笋𫗧之为菜则糁食未尝不用笋菹之笋也糁食酏食在七菹之外岂惟竹萌唯所用之豆实有五齐七醢七菹三臡二食五齐之齐注作韲昌本深蒲脾析蜃豚拍七醢醓鱼兔雁蠯蠃蚳七菹韭菁茆葵芹苔笋三臡麇鹿麋今孔子庙丁祀菹醢多不如法不考周礼故尔邵氏录云刘梦得欲用糕字作九日诗以经典无据不敢用宋子京按周礼粉糍之注作九日诗云刘郎不敢题糕字虚负诗中一世豪俎豆之事不得以未尝闻为解也今广中蚁子白而大淹之实可为酱与鱼子酱正同此亦是虾子酱桂蠧之属也耳目所不及遂疑古人之言可笑也
　　拾遗记载宋景公食善星文者渠沧之凫煎以桂髓丛庭之鷃蒸以蜜沫淇漳之鳢脯以青茄九江珠穟㸑以兰苏华清夏洁洒以纎缟又载燕昭王食旋姢提谟〈二美人〉瓀珉之膏丹泉之粟汉武内传王母有风实云子碧海琅菜玄都绮葱扶桑丹椹长河文藻太真红芝九色凤脑斑龙黒胎𫎇山白凤之䏲灵丘苍鸾之血又有流渊琼鱼鸡跖集武夷君食河祗脯神仙𫝊谢玄卿遇仙设凤冠粟龙睛稻素麟脂斑螭髓周官王会图有乌鲗之酱杜阳编懿宗迎佛有琼膏乳〈诃陵国所献〉摭言宣宗赐韦澳孙宏有银饼餤穆天子𫝊有重缿氏木禾黑水麦苦山菜梁吴筠食移有江皋绿葹笋洞庭紫鬛鱼昆山龙胎脯玄圃凤足葅扶南蔗一丈三节安定梨一岁三花又饼说有安定噎鸠之麦枹罕赤髓之羊洞庭橘仇池椒刘孝仪谢晋安王虾酱笺有龙酱蚳醢庾肩吾谢赉米启有滍水鸣蝉琼山合颍段成式酉阳杂俎有获炙麇腱觾翠犓腴桂蠧苏膏石鳆熊蒸缹鯂臇凫荆饧竽炙𫗠𫗮粔籹炙⿰⿰子蟹⿰葫精细飘〈一曰鱼鳔〉梨⿰杏炙蠙臛凤丸述荡之掔旄象之约河隈之稣巩洛之鳟洞庭之鲋灌水之鲤珠翠之珍菜黄之鲐冀野之粱不周之稻玄山之禾杨山之穄南海之秬寿木之华玄木之叶梦泽之芹具区之菁杨扑之姜招摇之桂越辂之菌长泽之卯三危之露昆仑之⿱黄颔臛醒酒鲭蒲叶菘竹根粟蚊足鲙⿰⿰胶笼上牢丸汤中牢丸白龙舍黄龙舍一丈三节蔗一岁二花梨又称当时萧家馄饨可以瀹茗庾家粽子白莹如玉韩约樱桃毕罗其色不变同昌公主𫝊有红虬脯消灵炙韦巨源食单其异者有单笼金乳酥贵妃红御黄王母饭金铃炙七返膏见风消冷蟾羮金银夹花平截唐安餤玉露圑长生粥汉宫棋子水晶龙凤膏天花饆锣白龙胪素蒸音声部雪婴儿卯羮小天酥纒花云梦肉红羊枝杖筋头春等名谢讽食经其异者有飞鸾脍剪云析鱼羮紫龙膏象牙䭔恬乳花面英朱衣餤千日酱越国公碎金饭新治月华饭等名又陶谷清异录食品有炀(“旦”改为“𠀇”)帝缕金龙蟹宝历御庖清风饭张弥寒消粉上供玉尖面张手美浇店有人日六一菜重九米锦腊日萱草面吴淑有玉杵羮金绵鲊西湖游览志载清河王张俊供高宗食品其异者荔枝白玉蘂羮水晶脍二色茧儿羮莲花鸭签又清异录载金陵七妙有虀可照面馄饨汤可注砚饼可映字饭可打擦台湿面可穿结带醋可作劝盏寒具嚼著惊动十里人
　　寒具今之镮饼也刘禹锡佳话有寒具诗云纎手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压𥚹佳人纒臂金乃以捻头为寒具也
　　刘禹锡尝曰宋考功诗马上逢寒食春来不见𩛿疑此字僻读毛诗有瞽注乃知六经中惟此注有𩛿字按扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄方言有此一字樊鯈𫝊三岁献甘醪膏𩛿又考周礼少师掌教箫注亦有𩛿字则是𩛿字六经中不但诗注有此一字又见于周礼注矣且二句是沈佺期诗误以为宋也
　　今人久茹素而其亲若邻设酒殽之具以相煖热名曰开荤于理合曰开素此风已见六朝观东昏侯丧潘妃之女阉竖共营殽差云为天解菜正其义也
　　崔浩马琬卢仁宗竺暄刘休谢讽各有食经何曾有食疏梁大官有食经有食法隋大业有淮南王食经食目虞悰有食方唐赵氏有四时食法萧家法馔杨晔有膳夫经手录严龟有食法曹子休有续法馔段文昌有食经号邹平公食宪章王易简有食法黄克明有江飧馔要伪唐陈士良有食物本草孟蜀有食典宋林洪有山家清供二卷近韩奕公望有易牙遗意二卷又周履静续易牙遗意一卷
　　何曾食日万钱子劭日二万钱任恺一食万钱和峤日三万钱高阳王元雍一食数万钱杜岐公悰日五食一食万钱李卫公德裕至一杯羮二万钱韦侍郎陟至厨中弃遗直万钱元丞相载用食物椀器至三千事蔡太师京厨婢数百人庖子亦十五人段丞相有老婢名膳祖四十年阅百婢仅九婢可嗣法孙节度承佑一宴杀物命千数蔡京每杀鹌子辄千馀承佑每谓人今日富有小四海矣谓南蝤蛑北红羊东虾鱼西粟皆备也尸子曰桀纣必南海之姜北海之盐西海之菁东海之鲸
　　何太宰曾每宴不食尚方食晋武帝令就其家取之帝幸王武子第侍婢数百人各持琉璃器供膳食蒸豚有异于常问乃以人乳饮之齐武帝幸芳林园就虞悰求扁米⿰献⿰及杂肴数十舆大官不及也上欲求饮食方悰秘不肯出上醉后体不快悰仅献醒酒鲭鲊一方而已
　　食之多者波斯王每食酪肉𪎊蜜至二石馀肥重不能行佛为说法乃减一石廉颇七十馀一饭斗米秤肉注云秤十斤也苻坚拂盖郎夏默等三人长至丈九尺每食饭一石肉三十斤宋明帝啖白肉至二百片蜜渍鱁鮧一顿数金钵萧颖胄啖白肉鲙至二斗南燕慕容德时逢陵长王鸾长九尺腰帯十围贯甲跨马不由镫德见而奇之立尽一石唐忠义传张兴一饭斗米肉十斤湖南马希声日食鸡五十张司空齐贤罢相知安陆宾客会厨吏密寘一金漆大桶厅侧窥公所饮食如其物投桶中至暮涨溢桶外公一食肥猪肉辄十馀斤风药黒神丸常人服不过弹许公常以五两为大剂夹以胡饼顿食之赵丞相雄上殿奏事上从容问曰闻卿善啖欲作小点心相请如何赵起谢遂命内侍捧史忠惠所进玉海容三升者赐之凡七赐皆釂继以金柈捧笼炊百枚食其半上曰卿可尽之遂食至尽上为之一笑后南帅日欲求其偶而不得有以兵马监押荐者召对饮各尽酒三斗猪羊肉各五斤蒸糊五十事赵已醉饱摩腹而其人尚醒因更进酒斗许将别其人腹间忽砉然有声盖恒时束革帯限之涨而断也
　　古人有偏嗜文王嗜昌歜齐王嗜鸡跖王莽嗜鳆鱼曾晳嗜羊枣宋明帝嗜蜜渍鱁鮧一食数升范汪嗜生梅顷刻食一斛致尽萧宏嗜鰿鱼头日进三百魏徵嗜醋芹孙承佑嗜鲤鱼鳃肉冯延巳嗜山鸡其尤奇者刘邕嗜疮痂鲜于叔明嗜蟠虫周薛震好食人肉周刺史张怀肃唐郎中任正言好食人精权长孺好食人爪甲师旷荀朂苻朗皇甫谧刘子阳妙于味者也彭铿易牙毛德祖虞悰曲良翰彭湘洁工于味者也魏文齐武隋炀(“旦”改为“𠀇”)吴质何曾何劭和峤王恺王济石崇刘穆之徐湛之何朂阮佃夫朱异羊侃元雍元琛崔瞻尔朱文略韦安石韦陟裴冕元载段文昌李德裕赵雄武孙承佑陶榖蔡京张俊张镃侈于味者也廉颇樊哙王鸾典韦李勲勇于味者也宋明山涛刘道真江淹萧颕胄鹿宜孙马郁杜悰廖易之张齐贤张悫赵雄洪于味者也张易之张昌宗韩缜酷于味者也罗友陈仲潜猥于味者也郑子公御斟司马子期小人于味者也









　　说略卷二十五
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷二十六　　　　　明　顾起元　撰珍格
　　少昊时金鸣于山见拾遗记秦献公十八年栎阳雨金见史记孔子修春秋制孝经既成孔子斋戒向北斗星辰而拜告备于天乃有赤虹见自上而下化为黄金见捜神记魏明帝时昆明国贡嗽金鸟常吐金如粟宫人以金饰钗谓之辟寒金见拾遗记晋陵薛愿有虹饮其釜翕响便竭乃吐金满釡见异苑陈尚书言尝有二道士一黄衣一白衣诣其家求宿夜闻二客床上鍧然有声秉烛视之白衣下乃银人也黄衣复不见见稽神录何文买宅梁上有人长丈馀赤帻呼细腰乃金也侯遹见黄石大如斗收之皆化为金见幽怪录
　　水经注言犍为朱提县山水险奇数百言而不及朱提银事亦一漏也朱提银比之他银极贵价可益十之五见食货志武帝时以银为币其文龙直三千其文马直五百其文龟直三百至平帝而始有朱提银耳周穆王时有烛银其光可鉴曰天子之宝盖不以为币也说文铅青金也锡之类能杀虫毒锡银色而铅质也古称铅为黑锡今曰黑铅是也礼金锡注锡鈏也镴也今曰镴锡是也本草云锡有黒有白锡粉胡粉也当云铅粉盖铅可烧粉而锡不可烧今之定粉水粉是也古称铅生蜀锡生桂阳今无锡县有锡山广信府有铅山又曰有银坑处有之
　　攻金之工如筑冶凫㮚段桃以金工料言之宜用铜铁等物为多特总名曰金锡以分六齐六分其金而锡居一为钟鼎之齐五分其金而锡居一为斧斤之齐四分其金而锡居一为戈㦸之齐三分其金而锡居一为大刃之齐五分其金而锡居二为削杀矢之齐金锡半为鉴燧之齐使如今时所谓锡则岂堪为斧斤戈㦸矢刃哉㮚氏改煎金锡定火候以青黄黒白之气而使以铸量使如今时所谓锡则岂能声中黄锺之宫哉观史记平准书及汉食货志亟称银锡汉武帝造银锡为白金可以见古者银与锡通称白金考工先秦古书当以锡为银铅之总名说文谓锡曰银铅之间稍近古意徐氏不察考工金锡之说殊失许叔重本旨周礼廾人职金皆言金玉锡石盖铜铁银锡皆取廾炼成言锡而不必枚举铜银铁也尝叹汉儒拘尔雅之文于廾人之注直以锡为鈏铅尔雅专以银为白金不思汉时固以锡为白金其注镣银钣金名物琐细而于考工金锡之义乃无所发明曾不若说文能合锡铅以言锡也职方氏于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州言金锡荆州言银以今出产之地言之则银在扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）而锡在荆锡亦银也特以荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）地利互文见之尔若如今人分别银锡则考工所谓金锡于理有不通者故著其说使读考工记者无惑焉今世用物铜铁为多经文绝少言铜亦罕言银铁考工言金者铁铜在其中言锡者银铅在其中合而言之总曰金锡尔闻决银者言锡能贼他金似不宜混合然物各有用攻金之工不一铜铁及𨱎铜得银愈佳铸铜得铅益骨金锡相须尚矣世言钱起于太公九府圜法前汉志云凡货金钱布帛为用夏殷以来其详靡记汉盐铁论亦曰夏后以贝殷以紫石后世或金钱刀布是周以前未用钱也然太公六韬曰武王入殷散鹿台之金钱以与殷民史记曰纣厚赋敛以实鹿台之钱又曰散鹿台之钱以赈济贫民高谦之曰昔禹遭大水以历山金铸钱救人之困汤遭大旱以庄山之金铸钱赎人之卖子是三代皆已铸钱不但周也
　　按志云黄金方寸为斤又云一斤即一金也四两为一斤又曰一斤十六两愚谓汉书明有赐千金及赐金千斤之异则一金当为四两而一斤为十六两也按汉食货志武帝时钱益多而轻物益少而贵乃制白金三品其一曰重八两环之其文龙名白撰直三千二曰以重差小方之其文马直五百三曰复小椭之其文龟直三百是其时号钱轻昂银以为币而八两直三千八钱止直三百也今钱之极重而精者
　　世宗朝嘉靖钱每银一两直钱七百尚以两钱当汉钱一也王莽当篡汉时造钱货有六品契刀错刀之类不论而银货二品黄金一斤直钱万银八两为一流朱提银一流直钱一千五百八十他银一流直钱一千朱提银出犍为至精价不可凭以他银与黄金计之金一斤当直他银五斤金一两直他银五两也正与今不异若金四两为斤计之则金一两当直他银二十两也汉黄金贱而白金贵必不县绝乃尔又以王莽𫝊言之群公奏故事聘皇后黄金二万斤为钱二万万则一斤万钱之说合矣汉赐霍光黄金七千斤当为钱七千万也周勃黄金五千斤钱五千万也然银八两而直钱一千则八钱止直一百也钱之贵三倍于武帝时矣董贤家财总钱四十三万万算之在武帝时当直龙文白撰直金一千六十六万六千两在居摄时为他银三千四百四十万馀两居摄正系哀帝一二年贤家钱直当以后为准后汉供南单于岁一亿九十馀万西域七千四百八十万然则一亿为一万万也又段颎征诸羌议以骑五千步万人车三千两三冬二夏费约五十四亿为五十四万万也灵帝卖官公为钱千万卿五百万若以前汉钱直计之是公当出黄金五百斤卿二百五十斤是时南单于西域皆宾服而岁供一为黄金一万九十斤一为黄金七千四百八十斤而三岁征羌之费直黄金五十四万斤矣万万无此理按桓帝时货轻而财薄欲改铸大钱以刘陶言而止然则是时钱不能西汉十之一也以后鹅眼𫄧环之类而钱日贱斗米一万则又千百而一也或轻或重可准则约略言之孝武元狩五年至平帝元始中凡一百十五年成钱二百八十万万而宋神宗熙宁八年每年铸铜铁钱五百四十九万九千二百三十四贯凡贯缗皆百钱当为五万四千万九百二十三万四千文不四十岁而铸汉百十五年钱若以千钱为贯缗又当十倍盖汉钱精而贵其价六倍于今之上钱唐宋钱薄小而贱什不能当今上钱一也至于黄金则汉甚多而易得今极少然其价贵仅十分逾二耳不甚悬也每见汉黄金以为富于后世数十倍见唐宋钱缗以为富于汉数十倍要而言之汉实富也
　　郭子仪𫝊云每岁月俸毋虑二十四万缗一缗为百钱则当二千四百万钱也若一缗为千钱则十倍之矣又每入朝上命鱼朝恩元载迭为主一宴至费钱十万缗按唐自开元二十四年六月总定一品月俸料八千食料千八百杂用千二百防阁十五千通计二十四千二百然则一岁俸入钱当为二十九万四百仅二千九百缗馀耳汾阳纵所兼十馀职皆极品安能百倍其数邪且一宴之费为十万缗亦当为万馀金矣当是时天下方遭乱户口岁入有限必不能尔抑史夸言之也唐食货志云武德四年铸开元通宝径八分重二铢四系积十钱重一两得轻重大小之中其文以八分篆隶三体又云开化二十六年已后钱甚恶诏所在置监铸开元通宝钱京师库藏皆满肃宗上元元年以开元旧钱一当十孔毅夫云开元通宝钱给事中欧阳询撰文并书四环可读俗不知以为开元钱明皇所铸六典谓之开元通宝司马光云薛珰唐圣运图云初进蜡様文德皇后掏一甲故钱上有甲痕焉凌璠唐录政要以为窦皇后是时窦后已崩文德皇后未立今皆不取李审言记闻云唐之钱文如乾元开元曰重宝通宝世俗浅者有云干重开通朝士尚有如此言者尤可笑也马永卿云开元通宝盖唐二百八十九年独铸此钱洛并幽怀等州皆置监故开元钱如此之多而明皇纪号偶相合耳有左挑开元钱双挑开元钱篆字开元钱封寅曰武宗会昌五年铸开元钱令废天下佛寺像宰相李德裕请以废寺铜钟佛像及僧尼瓶碗等物命所在铸钱扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州节度使李绅乃以所废寺钟铸钱背皆昌字以表年号又有敕令铸钱所各加本郡州号名为背文其异域及偏霸僭国所铸钱有可考者得一元宝又顺天得一唐史思明僭铸保大元宝江南主李景铸又有唐国通宝大唐通宝皆南唐元宗所铸也寿昌元宝辽道宗寿昌年铸大兴平宝钱之镘有丁字疑五代僭铸钱也大德重宝伪殷王建所铸钱之镘有殷字者乾元重宝伪汉刘俨所铸永平元宝通正元宝天汉元宝皆前伪蜀王建铸光天元宝咸康元宝皆前伪蜀王衍铸广正通宝前伪蜀孟昶改元铸乾亨通宝宋太平兴国七年辽主耶律隆绪铸统和元宝宋太平兴国八年耶律隆绪铸太平元宝宋天禧五年耶律隆绪铸清宁通宝宋至和二年耶律隆绪铸咸雍通宝宋至平二年耶律洪基铸太康元宝宋熙宁七年耶律洪基铸太康通宝同上大安元宝宋神宗元丰七年耶律洪基铸干纯元宝徽宗崇宁元年耶律延基铸天庆元宝宋政和二年契丹国主在燕山府铸阜昌重宝高宗建炎四年知济南府刘豫叛降金金人以山东河南陜西为齐国立豫僭号改元阜昌大定元宝金世宗铸镘有申酉字正隆元宝金海陵王铸于太原府至大通宝元武宗铸皇庆通宝元仁宗铸至治通宝元英宗铸政和通宝至正通宝元顺帝年号又三韩重宝楷书一様东海通宝楷书篆二様东国重宝海东通宝海东重宝朝鲜通宝真书以上系东海蕃钱也
　　其博戏中私铸钱者合门清吉秦将散骑镘有骑马将军称心遂意镘有硺出入通泰镘有马鞍天下太平长命富贵封矦拜相忠孝𫝊家金玉满堂五男二女花生不老镘有云花草团圆二字八卦钱面有八卦爻文命钱面有十二属生者龙凤文钱等様
　　宋洪遵所□泉志其正用品则虞钱夏钱商钱周钱景王钱齐钱晋钱楚钱赵钱秦钱秦半两钱汉荚钱八铢钱四铢钱三铢钱半两钱五铢钱锺官赤侧钱后汉五铢钱四出文钱魏五铢钱蜀直百钱直百五铢钱传形五铢钱吴大泉五百钱大泉当千钱宋四铢钱当两大钱孝建四铢钱二铢钱景和钱鹅眼钱梁五铢钱公式女钱五铢铁钱大吉铁钱大道铁钱大富铁钱当十钱四柱钱陈五铢钱大货六铢钱后魏太和五铢钱五铢钱永安五铢钱永安土字钱西魏五铢钱东魏永安五铢钱北齐常平五铢钱后周布泉钱大布钱永通万国钱隋白钱唐开元钱乾封钱乾元十当钱重轮钱小乾元钱大历钱开元大钱建中钱新开元钱咸通钱后唐天成钱晋天福钱汉汉通钱周周通钱伪品有项梁大钱吴王濞半两钱邓通半两钱王莽大钱小钱货泉钱公孙述铁钱董卓小钱五铢钱沈充小钱张轨小钱王则河阳钱史思明得一钱顺天钱李景永通钱开元铁钱唐国钱大唐钱王建永平钱通正钱天汉钱光天钱王衍乾德钱咸康钱孟㫤广政钱铁钱刘䶮乾亨钱铅钱马殷乾封钱天策钱钱俶钱王审知钱开元铁钱王延羲永隆钱王延政天德钱冯洪大兴钱刘仁恭土钱刘守光应天钱不知年代品有平当五铢钱大泉四出钱大泉五铢钱双五五铢钱左右五铢钱太元货泉钱通行货铢钱两铢钱续铢钱两柱钱女钱雉钱对文钱五铢钱定平钱傅形半两钱太平四钱两啬钱一文钱四曲文钱永光钱五金钱太朝钱天镇钱万岁钱大兴钱大千钱天感钱古钱古文钱三字钱千字钱黄河钱天品有天帝钱宝钱咸阳钱金五铢钱五铢钱刀布品有白金三品契刀错刀大布次布第布壮布中布差布厚布㓜布么布小布货布大黄布刀古刀布𫎇城古刀长平古刀沂州艮刀长平异布藕心钱蚁鼻钱古铜片又异布十四种外国品有罽宾国钱乌弋山离国钱安息国钱大月氐国钱泥婆罗国钱何国钱康国钱拔汗国钱条支国钱拂菻国钱大食国钱因墀国天寿钱日本国和同钱神功钱万年钱隆平钱乾文钱屋驮国梵书钱疏勒国五铢钱龟兹国五铢钱吐蕃国蕃书钱倭国延喜钱梵字钱契丹国天赞钱应历钱重熙钱清宁钱大康钱大安钱寿昌钱乾统钱天庆钱千秋钱高丽国海东钱三韩钱东国钱阇婆国梵书钱交趾国黎字钱大秦国钱三佛齐国钱佛涅国钱东沃沮国钱新罗国钱高昌国钱波斯国钱女国钱大月氐国钱小月氐国钱中天竺国钱于阗国钱投和国钱阿耆国钱屈支国钱睹货逻国钱梵衍那国钱迦毕试国钱那揭罗曷国钱健驮逻国钱室罗伐悉氐国钱羯若鞠阇国钱钵逻那伽国钱波罗泥斯国钱尼波罗国钱摩揭陁国钱伊烂孥钵伐多国钱㤭萨罗国钱摩突罗国钱干陁越国钱杜薄国钱康居国钱末禄国钱轩渠国钱三童国钱阿钩羌国钱舍卫国钱层檀国钱裸人国钱骠国钱碎叶国钱巴氏钱倓钱賨钱沙州玉钱奇品有台主衣库钱罗纹钱翅纹钱北斗钱轩辕钱柄文钱日月钱非文钱双五钱双十钱星月钱四五钱八星钱鲸文钱兔犬钱明月钱四神钱万国钱龙文钱三雀钱龟背钱水波纹钱双星钱玄武钱千秋钱龙凤重轮钱双凤钱双鱼钱四事钱单面龙凤钱龙凤钱藕心钱神品有轻影钱淯水钱会稽船钱青溪宅钱太平钱齐兴郡钱齐安郡钱令公百炉钱广宗郡钱伪赵钱轩辕钱孙先生钱桐城钱白雀钱寿春钱应元钱北海铁钱严君平钱科斗钱燕口洞钱厌胜品有永安五男钱七夕钱福庆钱撒帐钱男钱辟兵钱千金钱丰乐钱君宜侯王钱长年钱富钱五男二女钱天下太平钱
　　路史有轩辕氏金长寸七分重十二铢其文作□王存乂云轩辕字合为一按古封禅文与此正同太昊氏之棘长寸七分肩广一寸足间六分有肉好幕作⿱斤一金作舌芒又宝鼎尉王博家有一布长寸六分肩广八分首广五分足间二分重六铢面文作□昊乃帝昊字幕文作□所谓了傍斜画盖义字也又董令昇家有一种长寸八分额广六分肩广寸一分奇足间五分重十二铢面文作父炅幕文作奭皆太昊字也考之盄钟帝直作二则此立之□信为帝字又封禅文昊作炅可见神农货曰一金其为币众有一种长二寸六分首广寸六分有肉好无轮郭足间正圆面文六字背文一字又一种长二寸四分上广寸五分下广寸三分首广六分足间五分重八铢无好及肉郭面七字纵横神农币也又有一大钱径寸五分重七铢好圆无轮郭状如半两铜色纯赤左有□字钩画甚精神字也又少昊氏货长寸七分肩广一寸足间六分有好面有𠤎舌□𠤎化字□⿴字舌金字天宝元年李㓜奇得一种文作隆⿰乃高阳氏金也长寸一分下广九分首长广各五分向上渐阔足支四分间广三分背文如八字帝喾货□斤一金长寸八分肩广寸一分足间五分正圆重十二铢无好郭又李𣵠家有黄帝货长二寸一分肩广寸七分枝长六分间四分半首广七分质厚重二十八铢其文作□吕二斤全幕文⿱又二种大小轻重与此正等六字亦同但倒书之其⿱作□此币之最大者又舜策乘马长二寸上广寸二分下寸三分首长广各七分足间五分正圆文尚全□正□□背面肉好皆有周郭又葛天氏之币其文作⿰尊卢氏之币其文作⿱又长平布中有高阳氏金其文作□以舌一及作□□□□□□□□凡五种有肉郭又一种其文作□□□□一幕文皆全
　　今人数钱百钱谓之陌者其实只是百字如什与伍耳唐自皇甫镈为垫钱法至昭宗末乃定八十为百汉隐帝时五司使王章每出官钱又减三钱以七十七为百输官仍用八十至今输官钱有用八十陌者唐书开元钱重一铢四参今蜀郡亦以十参为一铢参乃古之絫字恐相传之误耳
　　太宗赐房玄龄黄银帯顾谓玄龄曰昔如晦与公同心辅政今日所赐独见公因澘然流涕程氏繁露以为黄银者何物其殆𨱎石也若以𨱎帯而赐大臣何足贵者按礼斗威仪曰君乘金则黄银见当是瑞物也
　　玉有山玄文者有水苍文者有白如截肪者有赤如鸡冠者有黒若纯漆者有黄若蒸栗者以于阗国所产为最见财货源流唐天宝中兴国献软玉鞭屈之则首尾相就舒之则劲直如绳武宗会昌九年夫馀国贡火玉色赤光照数十步积之可以然鼎置之室中则不复挟纩见杜阳编宁王有煖玉鞍见天宝遗事元载紫龙髯拂刻红玉以为环纽见杜阳编肃宗赐李辅国玉辟邪二各长一尺五寸奇巧非人间所有其玉之香可闻于数百步虽鏁于金函石匮终不能掩其气或以衣裾误拂则芬馥经年纵澣濯数四亦不消歇见孔氏六帖白乐天琵琶行枫叶荻花秋瑟瑟此句绝妙枫叶红荻花白映秋色碧也瑟瑟珍宝名其色碧故以瑟瑟影指碧字读者草草不知其解也今以问人辄答曰瑟瑟者萧瑟也乐天又有暮江曲云一道残阳照水中半江瑟瑟半江红此瑟瑟岂萧瑟哉正言残阳照江半红半碧耳
　　琥珀出罽宾国药名博物志一名江珠谓松脂沦入地千年化茯苓茯苓千年化琥珀今泰山有茯苓而无琥珀永昌有琥珀而无茯苓又桃沈入地所化虎目光入地化物如琥珀后汉书哀牢夷虎魄广雅曰虎魄生地中其上及旁不生草深者八九尺大如斛削去皮成虎魄如斗初时如桃胶凝坚乃成杂俎又言龙血入地为琥珀南蛮记宁州沙中有折腰蜂岸崩则蜂出土人烧治以为琥珀
　　琉璃魏略本质是石乃大秦国出赤白黒黄青绿缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润逾于众玉其色不恒今俗所用皆销冶石汁加以众药灌而为之尤虚脆不贞实非真物也魏太祖为琉璃行殿容百人晋满奋坐琉璃窗内有寒色元载家有琉璃盘一尺面小说丐者媚儿有琉璃缾唐末尚琉璃钗钏唐宰相名投于琉璃缾中
　　玛瑙品类多不同出产有南北其实一石卵尔大者如斗其体质坚硬碾造费工若南玛瑙产大食等国色正红而无瑕可作杯斚器具生西北者色青黒谓之鬼面青赤须间以红色如珠丝者为妙若灵夏瓜沙羌地碛中间得之者尤奇有柏枝玛瑙质如冰玉上有枝叶俨如柏枝又有金子玛瑙黒白相间大不过一二寸又有合子玛瑙质理纯黒中间白绿者可作数珠间隔又有夹胎玛瑙正视之则莹白光彩倒视之则若凝血盖一物而有两色也出西羌砂碛中世不多见有紫云玛瑙者今和州产者可作屏障卓面等用实一石尔又丹邱之野多鬼血化为丹石则玛瑙也见拾遗记黄帝时有玛瑙瓮尧时犹存见十洲记唐开元龟兹国进玛瑙枕枕之十洲三岛在梦中帝号游仙枕见天宝遗事武帝会昌中渤海贡玛瑙柜裴行俭有玛瑙盘见唐史玻璃一作颇黎一作玻瓈西国宝千年冰化故曰冰玉今有外国所市玻璃杯镜乃烧成者又有五色小缾值极高其质俱自销冶所成非所谓冰玉也恐别是一种耳
　　靺鞨国名古肃慎地也其地产宝石大如巨栗色红赤中国谓之靺鞨文与可朱樱歌云君王午坐鼓猗兰翡翠一盘红靺鞨又葛鲁卿西江月词云靺鞨斜红帯柳皆用靺鞨事
　　晋王衍神姿高彻如瑶林玉树唐王勃与兄勔勮皆才美故人号之曰三珠树如〈阙〉　　言可人坐上三珠树皆本诸此初不解所谓每疑以为如称玉树琼枝之流而山海经又言昆仑之墟北有珠树文玉树玗琪树实皆树也梁吴筠诗安得昆仑山偃蹇三珠树三珠树始荄绛叶凌朱虚山海经三株树生赤水上为树如柏叶皆为珠闻岭南海商下嶴者言有珠子树其珠生于蚌中蚌生于树上缀著不解而树乃生于石石在海底蜑戸鲛人泅于水中凿石得树其树如杨柳枝良可爱也疑始释然盖亦珊瑚树琅玕树之生成者也
　　尔雅论贝曰大者魧小者鲭馀貾黄白文馀泉白黄文⿰大而险𧐐小而椭汉朱仲相贝经曰贝盈尺状如赤电黒云谓之紫贝素质红黒谓之珠贝青地绿文谓之绶贝黒文黄画谓之霞贝紫愈疾珠明目绶消气障霞伏蛆虫虽不能延龄增寿其御害一也复有下此者鹰喙蝉⿱兆目 -- 脊以逐温去水无奇功贝大者如轮文王请大秦贝径半寻穆王得其壳悬于昭观秦穆公以遗燕鼂可以明目远察宜土宜金南海贝如珠砾白駮其性寒其味甘止水毒浮贝使人寡无以近妇人黒白各半是也濯贝使人善惊无以亲童子黄唇点齿有赤駮是也虽贝使病疟黒鼻无皮是也皭贝使胎消勿以示孕妇赤帯通⿱兆目 -- 脊是也慧贝使人善忘勿以近人赤帜内壳赤络是也醟贝使童子愚妇人淫有青唇赤鼻是也碧贝使童子盗⿱兆目 -- 脊上有缕句唇是也雨则重霁则轻委贝使人志强夜行伏迷鬼狼豹百兽赤中圆是也雨则轻霁则重仲受此经于琴高曾献珠于武帝不知所之严助为会稽太守仲又出遗助径尺之贝并致此文
　　史称穷奢极欲者前汉王氏五侯群弟争为奢侈赂遗珍宝四面而至罗锺磬舞郑女作倡优狗马大治第舍起土山渐台洞门高廊阁道连属相望后汉郭况起高阁以量金玉错杂宝以饰台榭悬明珠四垂昼视之如星夜望之如月梁冀大起第舍妻孙寿亦对街为宅殚极土木互相夸竞堂寝皆有阴阳奥室连房洞戸柱壁雕镂加以铜漆窗牖皆有绮疏青琐图以云气仙灵台阁周通更相临望飞梁石磴陵跨水道金玉珠玑异方珍怪充积私室远致汗血名马又广开园囿采土筑山十里九坂以象二崤深林绝涧有若自然奇禽驯兽飞走其间冀寿共乘车车张羽盖饰以金银游观第内多从倡伎鸣钟吹管酣讴竟路或连继日夜以骋娱晋石崇婢美艳千馀人常择其姿容相类者数十人装饰衣服大小一等调四方玉付工为倒龙之珮萦金为凤冠之钗结绅绕楹而舞欲有召者不呼姓名悉听珮声视钗色各含异香使行而笑语则口气从风而飏又屑沈水香末布象床上使所爱践之无迹者即赐珍珠百篚初最幸为翾风后翾风退房幸绿珠珠弟子宋祎有国色善笛后入明帝宫中齐萧宏后庭数百千人皆极天下之选所幸江无畏器服珍异侔于东昏潘妃宝⿸尸牃 -- 𡳙直千万羊侃在衡州于两艖符起三间通梁水斋饰以珠玉加之锦缋盛设帷屏列女乐乘潮解缆观者填溢尝宴北使阳斐宾客三百馀人食器皆金玉杂宝奏三部女乐及夕侍婢百馀人俱执金花烛鱼弘侍妾百馀不胜金翠服翫车马冠绝一时有眠床一张皆是蹙柏四面周匝无有一异通用银缕金花福寿两重为脚后魏高阳王元雍居第匹于帝宫白壁丹楹窈窕连云僮奴六千妓女五百隋珠照日罗衣从风时河间王琛欲敌之造文柏堂如徽音殿置玉井金罐以五色绢为绳伎女三百尽皆殊色求西域千里马其次七百里者十馀匹皆有名字以银为槽金为环琐尝会诸王陈诸宝器金缻银瓮百馀口瓯擎盘盒称是馀器有水精钵玛瑙琉璃碗赤玉卮数十枚工作奇妙中土所无又陈女乐及诸名马复引诸王案行府库锦罽珠玑冰罗雾縠充牣其内谓人曰不恨我不见石崇恨石崇不见我隋杨素后庭伎妾曳绮罗者以千数第宅奢侈僭拟宫禁有鲍亨者善属文殷胄者工草隶并没为家奴秦王杨俊为妃作七宝羃䍦车不可载以马负之而行又为水殿香粉涂壁玉砌金阶梁柱榱栋之间周以明镜间以宝珠极莹饰之美与宾客伎女弦歌其上唐张易之为母阿臧造七宝帐铺象牙床织犀角鼲貂褥蛩蚊毡汾晋龙犀临河凤翮为席宗楚客造一宅皆是文柏纯帖沉香和红粉泥壁文石为阶砌安乐公主造定昆池四十九里累石为山以象华岳引水为涧以象天津飞阁步檐斜桥磴道衣以锦绣画以丹青饰以金银莹以珠宝又为九曲莲花台泉于台涌出穷天下之壮丽杨国忠诸姨弟五家联亘治锦绣琢金玉者大抵千人变化若神仙每帝幸华清宫五家队合炯若万花川谷成锦绣遗钿坠舄瑟瑟珠翠狼藉于道香闻数十里宅中沉香亭禁中远不逮虹霓屏风雕刻前代美人形服玩衣服皆众宝杂砌水精为地外以玳瑁水犀为押络以珍珠瑟瑟非人力所制元载芸辉堂于阗香芸洁白如玉屑以涂壁沈檀为梁栋金银为户牖中设前虹霓屏风紫绡帐轻疏而薄风不能透冬温夏凉有龙髯紫拂色如烂椹削水晶为柄刻红玉为环纽所幸薛瑶英肌体自香处金丝帐却尘褥李昌䕫在荆州打猎大修装具其夫人独孤氏亦出女骑一千皆著红绣袄锦鞍鞯凤靴银镫于𬱖在襄州点山灯油一上二千石南宋张循王孙张镃宴客牡丹会既集坐一虚堂寂无所有俄问左右云香发未答云已发命卷帘则异香自内出郁然满坐群伎以酒殽丝竹次第而至别有名伎数十首戴牡丹衣领皆绣如其色歌昔人所作牡丹词进酌而退前后花与伎凡十易杯器皆如其色酒竟歌者舞者数百人列行送客烛光香雾歌吹杂作恍然若仙游又如晋刘威硕在蜀车服侈靡艳妾数十能为声乐悉教诵灵光殿赋谢灵运门故恒数百人室宇华旷尽山泉之美车服鲜丽衣裳器物多改旧形世共宗之宋徐湛之产业甚厚宇舍园池贵游莫及伎乐之美冠绝一时门生千馀皆三吴富人子姿质端美衣服鲜丽每出入行游涂巷盈满齐徐君蒨为湘东王谘议文冠一府新声艳语人多讽习尤长部书问无不对善弦歌好声色侍妾数十皆佩金翠曳罗绮服翫悉以金银闭门尽日酣饮有时载伎肆意游行荆楚山川靡不游践右弇州说部所载当其生存为俗士所艳及其零落山丘与贫无置锥者同作一丘土耳如梁冀石崇杨国忠张易之之流求死牖下如匹夫犹不可得是则富侈之为祸甚烈也书以为戒





　　说略卷二十六



　　钦定四库全书
　　说略卷二十七　　　　　明　顾起元　撰卉笺上
　　招摇山有祝馀状如韭而青花食之不饥小华山有草荔状如乌韭而生于石上亦縁木而生食之己心痛符禺山有草多条状如葵而赤花黄实如婴儿舌食之使人不惑石脆山有草如韭而白华黒实食之己疥竹山有黄雚其状如樗其叶如麻白华而赤实其状如赭浴之己疥又可以己胕英山之阳多箭䉋〈䉋竹也〉浮山有薰草麻叶而方茎赤华而黒实臭如蘼芜佩之已疠嶓冢山有蓇蓉叶如蕙本如桔梗黒华不实食之使人无子天帝山有杜衡状如葵臭如蘼芜可以走马食之已瘿皋涂山有无条状如稿茇叶如葵而赤背可以毒䑕昆仑之丘有薲〈音频〉草状如葵味如葱食之已劳甘枣之山有箨葵本而杏叶黄华而夹实可以已瞢脱扈山有植楮状如葵叶而赤华荚实实如㯶荚可以已癙食之不眯牛首山有鬼草叶如葵而赤茎其秀如禾食之不忧阴山多雕棠叶如榆而方实如赤菽食之已聋鼓镫山有荣草叶如柳本如鸡卵食之已风青要山有荀草状如葌而方茎黄华赤实其本如稿本服之美人色熊耳山有葶䔭〈亭宁二音〉状如苏而赤华可以毒鱼阳华山有苦辛其状如橚〈即楸字〉其实如瓜其味酸甘食之已疟休与山有夙条状如蓍赤叶而本丛生可以为簳鼔锺山有焉方茎黄华圆叶而三成可以为毒姑媱〈音遥〉山有䔄草其叶胥成其华黄其实如菟丘服之媚于人苦山有无条员叶无茎赤华不实服之不瘿大𩇵山有牛伤叶如榆方茎而苍伤其根苍文服者不厥可以御兵半石山有嘉荣生而秀高丈馀赤叶赤华不实服之不霆太室中有䔄草状如𦬸白华黒实泽如蘡薁服之不昧少陉山有𦱌〈音刚〉草叶状如葵而赤茎白华实如蘡薁食之不愚太山有梨叶状如荻而赤华可以已疽敏山有𦵧状如蓍而毛青华白实服之不夭可以治腹病高梁山有草状如葵而赤华荚实白柎可以走马兔床山有鸡谷其本如鸡卵其味酸甘食者利于人昆仑之墟有木禾长五寻大五围以上见山海经钓影山有丹藿生于水中叶浮水上紫河有寒荷霜下方香盛波弋国有神精香草一根百条其间如竹节柔软其皮如丝可为布坚密如冰纨瑶琨有碧草如麦割之酿酒饮一合三旬不醒但饮甜水随饮而醒种火山有明茎草夜如金灯照见鬼物之形亦名照魅草以藉足履水不沉有梦草似蒲色红昼缩入地夜则出怀之则梦所思之人有凤葵草丹叶长四寸味甘久食令人身轻肌滑有五味草初生味甘花时味酸食之使人不眠名曰却睡草乌哀国有龙爪薤长九尺色如玉煎之有膏和紫桂为丸服一粒千岁不饥有掌中芥叶如松子取其子置掌中吹之而生一吹长一尺至三尺而止然后可移于地上不经掌中吹者不生也食之能空中孤立足不蹑地亦名蹑空草有龙肝瓜长一尺花红叶素生于冰谷所谓冰谷素叶之瓜仙人瑕丘仲食之千岁不渴玄都翠水有翔鸡菱菱碧色状如鸡飞仙人凫伯子食之骨轻身生毛羽眺蟾台宴有地花气葛此葛于地下生花入地十丈乃得此葛其根倒出以上见洞冥记祖洲有不死之草形如菰苗长三四尺人已死三日者以草覆之皆活服之令人长生见十洲记洹流有石蕖青色甚坚而轻一茎百叶千年一花崐流有素莲一房百子凌冬而茂沉流生碧藕长千常七尺为常也条阳山出神蓬如蒿长十丈周以为宫柱所谓蒿宫燕昭王时有千茎穟穟于空中自生花实落地则生根叶一岁百获一茎满车汉昭帝琳池中植分枝荷一茎四叶状如骈盖日照则叶低若葵之卫足名曰低光荷实如玄珠食之令人口气常香背明国北有虹草长一丈叶如车轮根大如毂花似朝虹之色有宵明草夜视如列烛昼则无光自消灭也有日精紫菊一茎一蔓延及数亩味甘食者不饥渴有佳茅高五丈然之成灰以水灌之复成茅也谓之灵茅有黄渠草映日如火其坚韧若金食者焚身不热有梦草叶如蒲茎如蓍采之以占吉凶万不遗一有闻遐草服者耳聪香如桂茎如兰后汉明帝炖煌献穹窿瓜长三尺而形屈曲味美如饴昔道士从蓬莱山得此是崆峒灵瓜四劫一实恒山献巨桃霜下结花隆暑方熟晋北方有抬星麦酿酒醇美久含令人齿动若大醉不叫笑摇荡令人肝肠消烂魏文时有合欢草状如蓍一株百茎昼则众条扶疏夜则合为一茎谓之神草晋浮支国献望舒草其色红叶如荷近望如舒远望如卷团团如盖亦曰月出则舒月没则卷祖梁国献蔓金苔色如黄金投于水中光出照日置槃中照耀满室又名夜明苔含明国有浮筠之簳叶青茎紫子大如珠风吹竹叶如锺磬之音方丈山有濡葌叶色如绀茎色如漆细软可萦海人织以为席卷之不盈一手舒之则列坐方国之宾又有莎萝草细如发一茎百寻柔软香滑群仙以为龙骨之辔瀛洲有芸苗状如菖蒲食叶则醉饵根则醒不周之粟高三丈粒皎如玉食之历月不饥员峤山有芸蓬色白如雪一枝二丈夜视有白光可以为杖岱舆山有莽煌叶员如荷去之十步炙人衣则燋刈之为席方冬弥温有遥香草花如丹光耀入月花叶俱香扇馥数里子如薏实食之累月不饥玉梁有紫苔味甘而柔滑食者千岁不饥有七色芝其色青光煇燿谓之苍芝以上见拾遗记酒杯藤出西域藤大如臂叶似葛花实如梧桐实大如指香如豆蔲可以醒酒见李石续博物志海南有睡草见之则令人睡一名睡草见述异记良常山有萤火芝叶似草实大如豆紫花夜视有光食一枚心中一孔明食至七七窍洞彻可以夜书句曲山有夜光芝一株九实实坠地如七寸镜夜视如牛目雅州有舞草人对之歌及抵掌讴曲必动叶如舞常山北有䕶门草寘诸门上夜有人过辄叱之南海有睡莲夜则花低入水北天竺国出蜜草秋冬不雕因重霜露遂成蜜如塞上蓬盐南方有地日草三足乌欲下食此草则美闷不复动以上见酉阳杂俎木兰皮国所产麦一粒长三寸瓜围四五尺榴一颗重五斤桃二斤见异域志
　　招摇山有迷谷状如榖而黒理其花四照佩之不迷仑者山有白䓘如榖赤理汗如漆味如饴食者不饥可以释劳可以血玉符禺山有文茎其实如枣可以已聋英山上多杻橿浮山多肹木枳叶而无伤木虫居之崇吾山有木员叶白柎赤华黒理实如枳食之宜子不周山有果实如桃叶如枣黄华赤柎食之不劳峚〈音密〉山多丹木员叶赤茎黄华赤实味如饴食之不饥昆仑之邱有河棠黄华赤实其味如李而无核可以御水食之使人不溺中曲山有櫰木状如棠而员叶赤实实大如木瓜食之多力崦嵫山多丹木叶如谷实大如瓜赤符黒理食之已瘅可以御火北号有木状如杨赤华其实如枣而无核其味酸甘食之不疟东始山有芑木状如杨而赤理其汁如血可以服马历儿山有櫔木方茎员叶黄华而毛其实如楝服之不忘葌山有芒草状如棠而赤叶可以毒鱼柄山有茇状如樗叶如桐而荚实可以毒鱼苦山有黄棘黄华员叶其实如兰服之不字堵山有天楄〈音鞭〉方茎而葵状服者不㖶放皋山有𫎇木叶如槐黄华而不实服之不惑少室山有帝休状如杨其枝五衢黄华黒实服者不怒太室山有栯〈音郁〉木状如梨而赤理服者不妒讲山有帝屋叶状如椒反伤〈刺下勾也〉赤实可以御凶浮戏山有亢木叶状如樗而赤实食之不蛊敏山有葪柏状如荆白白华赤实服者不寒宣山有帝女之桑大五十尺其枝四衢叶大尺馀赤理黄华青柎丰山多羊桃状如桃而方茎可以为皮张〈治皮肿起〉弱水有建木状如牛引之有皮若缨黄蛇其叶如罗其实如栾其木若蓲开明北有珠树文玉树玕琪树有圣木食之令人智圣洞野山有若木赤柎青叶赤光下照地九丘有建木青叶紫茎玄华黄实百仞无枝有九欘下有九枸其实如麻其叶如芒以上见山海经东方荒外有豫章其高千丈围百丈本上三百丈始有条枝敷张如帐荒外大山生不昼之木昼夜火然得暴风不猛猛雨不灭南方有树名柦榢𣘗三千岁作花九千岁作实叶长七尺广四尺实长九尺围如长无瓤核竹刀割之如酥有如何三百岁作花九百岁作实实有核金刀剖之则酸芦刀剖之则辛食之者神仙不畏水火白刃东方有树高百丈名梨子径三尺剖之少瓤白如素和羮食之地仙衣服不败辟谷可入水火南方有耶木高三千丈子形如甘瓜少⿰〈音练〉甘美食之令人身泽不可过三升令人𡨋醉半日乃醒东方有桃子径三尺食之令人寿短北方有枣子长六七寸围过其长熟赤如朱干之不缩食之安躯益气力南荒有泲竹长数百丈围三丈五六尺厚八九寸可以为船其笋甘美食之可以止创疠南方有邯⿰高百丈围三尺八寸促节多汁甜如蜜咋其汁可以节蛔沧浪洲生强木木方一寸可载百许斤东北荒有栗实径三尺二寸壳赤肉黄白味甜食之令人短气而渴崑仑山上有柰冬生子碧色须玉井水洗之方可食以上见神异经汉武灵寿坛上植垂龙之木木高十丈有朱露洒其叶如珠枝如龙之倒垂𡸰嵻山有细枣万年一实如今之软枣咋之有膏膏可然灯外国有青樝木膏如淳漆削置器中以蜡和之涂布然照数里涂山之背梨大如升或云斗紫色千年一花亦曰紫轻梨琳国有玉叶李色如碧玉数十年一熟韩终常饵此李因名韩终李西那汗国有声风木实如油麻风吹枝如玉声此木五千年一汗万岁不枯有指星之木以木指彗星星寻则没有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青有汁如漆可染衣亦名暗衣柰胥池寒国有发日树日从云出云来掩日风吹树枝拂云开日光也影娥池有生金树破之皮间有屑如金而色青亦名青金树以上见洞冥记聚窟洲有返魂树花叶香闻数百里伐其根心于玉釜中煮汁焚之闻香死者在地皆却活不复亡也东海有扶桑长数千丈大二千馀围树两两同根偶生更相依倚九千岁一生椹食之体皆作金光色以上见十洲记西海有穷桑直上千寻叶红椹紫万岁一实食之后天而老暗河之北有紫桂其实如枣群仙饵焉阴岐有黒枣其树百寻实长二尺核细而柔百年一熟嵭嵣山有桃树百围其花青黒万岁一实晋思烟台有仁寿木似柏而枝长柔软其花可食祈沦国有寿木一树千寻日月为之隐蔽若经憩此木下皆不死不病频斯国有大枫树高六七十里善算者以里计之雷电常出树身之半方丈山有恒春树叶如莲花芬芳如桂花随四时之色一名沉生瀛洲有影木日中视之如列星万岁一实实如瓜青皮黒瓤食之骨轻以上见拾遗记黄金山有交让木楠也一年东边荣西边枯一年西边荣东边枯年年如此大食国有小儿树干赤叶青枝上总生小儿长六七寸见人皆笑动其手足头著树枝使摘一枝小儿便死北方有七尺之枣南方有三尺之梨人不得见或见而食之即为地仙以上见述异记自太史公谓司马长卿所载草木鸟兽多过其实后人相沿疑之以卢橘夏熟答遝杂支等语皆为增饰按西京杂记载梨有大谷细叶缥蒂金叶瀚海东王紫条青玉梨芳梨九种枣有弱枝玉门青华赤心西王棠枣梬枣七种栗有候榛瑰峄阳四种桃有湘核金城绮叶紫文秦桃榹桃霜桃胡桃樱桃含桃十种李有青绮青芳同心车下含枝金枝颜渊紫李绿李朱李黄李羌李燕李蛮李侯李十五种柰有白紫绿三种樝有蛮羌㺅三种椑有青乌赤叶三种棠有赤白青沙四种梅有紫叶紫萼同心丽枝朱梅燕梅㺅梅七种杏有蓬莱文杏二种桐有椅桐梧桐荆桐三种林檎十枇杷十橙十安石榴十楟十白银树十黄银树十槐六百十千年长生树十万年长生树十扶老木十守宫槐十金明树二十摇风树十鸣风树十琉璃树七池离树十离娄树十白榆⿰桂蜀漆树各十柟四枞七栝十楔四枫四后云从上林令虞渊得群臣所上草木名二千馀种后失其本此其记忆者又茂陵富人袁广汉园有白鹦鹉紫鸳鸯牦牛青兕奇兽怪禽江鸥海鹤悉没入上林太液池中有鸣鹤舟容与舟清旷舟采菱舟越女舟池有洲黏树一株大六十围五柞宫五柞树䕃覆数十亩三辅黄图高帝时南粤王献龙眼树武帝于交阯移荔枝百株植上林建扶荔宫中有菖蒲百本山姜十本甘蕉十二本留求子十本桂百本蜜香指甲花百本龙眼㯽榔橄榄千岁子甘橘皆百馀本内荔枝一株独茂忽一夕萎死守吏死者百馀夫草木多至二千馀种则长卿所言固未虚也
　　缃素杂记云秦始皇上泰山立石封祠下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫五大夫者秦官名第九爵也唐陆贽作禁中春松诗云不羡五株树李商隐有五松驿诗李白序谓风雨暴作五松受职皆言五松事按应劭云秦皇逢暴雨得五松因封为五大夫盖当时大夫系封五株松非一松也是以庾信终南山诗曰水奠三川后山封五树松观此则知误用不始于唐人矣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云甘泉赋玉树青葱师古注玉树武帝所作集众宝为之向注文选亦谓武帝植玉树于此宫以碧玉为叶按三辅黄图云甘泉宫者有槐树今谓玉树根干盘峙三二百年木也杨震关辅古语记曰耆老相𫝊咸以谓此树即扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄甘泉赋玉树青葱者也又观隋唐嘉话国史纂异长安记闻见录等杂书皆言汉宫以槐为玉树因知晋人所谓芝兰玉树者盖指此也又考汉武故事上起甲帐乙帐前庭种玉树珊瑚为枝碧玉为叶自在神宫中只非甘泉宫事知师古与向之注为甚谬而左思之见未审也古来文士如曹操曹植王粲挚虞庾鯈傅选庾信之徒皆有槐赋其述种于宫殿之间美致曲尽独未有以玉树为言者何耶纪少瑜诗玉树起千寻曹植诗丝萝縁玉树得非即此乎后汉刘梁七举亦曰玉树青葱
　　梼杌旧注恶兽名非也梼断木也一作刚木注引楚谓之梼杌恶木也取其记恶以为戒赵岐曰梼杌者嚚凶之类兴于记恶之名杌树无枝也从木从寿从兀寿久也兀不动也不从犭则非兽明矣史高阳才子梼戭汉书梼余山秇文志梼生皆作直由切惟孟子今音涛陆德明九经释音误之也
　　吴都赋平仲君迁注皆木名刘成曰平仲之木实白如银君迁之树子如瓠形而未详也平本作枰上林赋华枫枰栌其木理平可为棋局故棋盘曰枰唐诗芳春平仲绿清夜子规啼是也君迁本作桾櫏出交趾司马温公云如马㛋俗名牛㛋柹今本草有君迁子味甘平无毒止渴去烦热令人润泽树高丈馀子中有汁如乳汁生海南又言即柹漆非也别有椑柹日华子云作漆甚妙生江淮南似柹而青黑色闲居赋梁侯乌椑之柹是也
　　世说蒲柳之质望秋先零蒲水杨也三齐地记无棣县有秦王系马蒲堪为箭非菖蒲之蒲也若然岂堪系马又中为箭乎尔雅杨蒲柳其言可证矣
　　娑罗树出西番海中每枝生叶七片有花穗甚长而黄如栗花秋后结实如栗可食正所谓七叶树也唐李邕娑罗树碑云恶禽不集凡草不庇东瘁则青郊苦而岁不稔西茂则白藏泰而秋有成是也第以段成式之博雅而曰花开如莲则大悖耳其树详于佛书维摩诘经有庵罗树唐会要云菩提树一名皮罗树叶似白杨即思惟树一名成道树西域记名卑钵罗又双树名婆罗树其花名婆罗法今所称婆罗法门也盖婆娑音同故互言之耳
　　竹之类甚多如箭竹会稽竹箭见尔雅桃枝竹皮滑而黄可以为席见戴凯之竹谱篁竹似桂而概节箸竹一名篻竹出日南九真可为矛并见竹谱笻竹出身毒国可为杖一名狭竹见汉书种龙竹任作笛云母竹㰚竹并见广志𥯨簩竹皮薄而空皮上有涩可为错见岭表录异狗竹有毛出临海篃竹一名蔽竹叶大如扇可以衣蓬并见竹谱由梧竹堪为屋梁柱见林邑记斑竹湘水见博物志筼筜竹一名箄竹出建安始兴见吴录异苑苦竹张廌种见永嘉郡记射竹为箭见竹谱沙麻竹一名苏麻竹可为弓见南极志石麻竹劲利可为刀见裴渊广州记苞竹平乡堪作布见顾微广州记鸡颈竹笋有青斑色绿芦𥯨竹䈄竹大如脚指虫食其笋皮如绣可爱并见竹谱莽竹疏节㔂竹坚中簢竹中空仲竹无笐并见尔雅𥵀竹君乘水而王其政太平𥵀紫脱为常生见礼斗威仪汉竹永昌围三尺馀利竹并见广志林箊竹竹薄而广见竹谱晋竹吴王赐越王晋竹十痩见吴越春秋棘竹一名笆竹一名刺勒生交州䈏竹南越之居梁柱是供弓竹东垂诸山并见竹谱簜竹篠簜见禹贡孝竹一名慈竹孤竹东海中为管并见述异记方竹葛仙于定海灵峯植见宁波志实心竹云南出文彩斑駮可为器物见云南记文竹高平山生见湘州记䈥竹阳屿仙山见永嘉记筀竹宜为丝织器猫竹大竹也江南诸山出见杂记怪竹荆州唐高宗遣宦者取之见唐书
　　诗瞻彼淇澳绿竹猗猗毛注云澳隈也箓王刍也竹篇竹也又陆玑云淇澳二水名箓竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺词赋皆引猗猗入竹事误也按𫝊曰淇卫⿱𥫗困 -- 箘簬又曰淇卫之箭又下淇园之竹以为楗又伐淇园之竹以为矢是淇之产竹自古而然诗曰绿竹猗猗言竹之初生其色绿也长则绿转而青矣故曰绿竹青青卒章又曰如箦如箦言其盛也故谢庄竹赞亦曰瞻彼中堂绿竹猗猗毛陆之说未可从也
　　杜子美有从韦明府续处觅锦竹两三丛诗黄鹤注云考竹谱竹纪无锦竹意以其文如锦名之竹纪有蒸竹䈄堕竹其皮类绣岂即此乎刘会孟批杜锦树行云题曰锦树使人刮目锦竹亦新惜无拈出者耳梅宛陵集锦竹诗曰虽作湘竹纹还非楚筠质化龙徒有期待凤曾无实本与凡草俱偶亲君子室又注其下云此草也似竹而斑始知黄鹤今注之昏耳
　　李畋该闻集云旧称竹实为鸾凤所食今近道竹间时见花开如枣结实如麦江淮号为竹米以为荒年之兆其竹即死信非鸾凤之实也近有馀干人来言彼有竹实大如鸡子竹叶层层包褁味甘胜蜜食之令人心肺清凉生深竹林茂密处顷因得之淮日久枯干而味尚存乃知鸾凤所食必非常物也
　　枣之名壶枣细要枣白枣酸枣羊枣大枣苦枣无实枣还味枣见尔雅玉文枣见关令尹𫝊宜海枣见女生别𫝊紫枣谷城出墟枣一名安益枣夏后枣梁国夫人枣单父枣三星枣骈白枣灌枣狗牙枣鸡心枣牛头枣猕猴枣玄枣﨑廉枣桂枣夕枣见广志西王母枣羊角枣见邺中记握核枣见洞𠖇记仙人枣见洛阳伽蓝记仲思枣信都献见杜实大业拾遗记波斯枣见岭表录异紫纹枣金槌枣凤眼枣隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝西苑见事林广记乐氏枣青州见齐民要术海枣大如杯碗见南方草木状碧枣沧洲见杜阳编龙骨枣河中府贡见地理志水菱枣见图经千年枣大食国有见杜还经行记
　　桃之名旄冬桃椃桃山桃见尔雅金桃银桃康国献见唐书玉桃见神农经度皮桃见汉旧仪碧桃见关令尹传白桃㺅桃见晋中兴记勾鼻桃见邺中记寒桃见南康记冬桃夏桃秋桃见广志木桃见述异记偏核桃占毕国见北户录枭桃在树不落见本草经石桃见南康记饼桃迎冬桃见事林广记
　　杏之名紫杏见南岳夫人传海杏见郭太机果赋范蠡宅中有赤杏见王廙洛都赋金杏见齐南郡志缥杏濑乡老子祠见述异记
　　李之名赵李麦李駮赤李见尔雅木李见毛诗玉李见抱朴子锺山李见汉武内传圆丘红李同上春李见邺中记细李见周处风土记玄云李见真人王褒内传紫李青绮李青房李黄李绿李颜渊李见鲁志车上李䑕李黄建李马肝李房林李㮏李擘李杏李孝李夏李冬李见广志白李见列异𫝊缥李见陆机果赋缃李见王廙洛都赋玉文李见黄帝内𫝊金李安阳李见述异记黄中李西王母珍之见集真记嘉庆李东都嘉庆坊出又崔奉国家李肉厚无核曰天罚乖龙割其耳血堕地生此李见琴庄美事又王侍中家堂前有鼠穴生李树花实俱美此鼠精李也见好事录
　　梨之名赤梨扶桑国见齐书酢梨太山见汉官仪哀家梨秣陵见世说紫梨王母食见关令尹𫝊玄光梨见汉武内传金柯梨出琅邪王野家含消梨见辛氏三秦记官梨见永嘉记萧梨见宋五行志黄梨恒阳见傅选赋昫山梨见左思齐郡赋玉乳梨炀(“旦”改为“𠀇”)帝西苑见广记凤栖梨河中府贡见地理志紫花梨唐武宗真定县产见耳目记同心梨吕光时炖煌太守宋歆献见段龟龙凉州记
　　柑橘之名建春柑见神异经天宝柑天宝宫中植见杂俎壶柑见古今注合欢柑见明皇遗事罗浮柑见国史补宜都柑见荆州记平蒂柑见广志胡柑见风土记海红柑洞庭柑朱柑黄柑枝柑乳柑又黄橘塌橘包橘绵橘沙橘荔橘油橘绿橘乳橘东橘金橘自然橘早黄橘软条穿橘并见事林广记
　　栗之名㺅栗唐李德裕出此宴客见酉阳杂俎朔滨栗见王逸赋云北燕荐朔滨之巨栗阳胡栗蔡中郎言见齐民要术华林栗晋华林园植南安栗见王褒僮约吴栗升十五枚汉武时生见三秦记渐栗䖍州南形如枣核见酉阳杂俎三栝栗隋时蔡州进紫皮栗巨栗渔阳栗见事林广记倭韩国上栗大如鸡子桂阳栗大如柿见诗义疏中山好栗见何宴九州论及卢毓冀州论天台栗王可交遇仙与二栗青赤光如枣长二寸许见续神仙传
　　南果之佳者曰百韵胜曰胜番糖曰菩提果曰金甘子曰蜜出律曰胜花曰小剥曰芧曰黄弹子曰山枣曰荻蔗曰牛你柿北果之佳者曰鹦哥舌曰醉杨妃曰宜母子曰嘉庆子曰波罗蜜曰银桃曰金杏曰栝子仁曰巴榄子夷果之佳者曰胡榛子阿月子并出西国侯骚子蛮藤子出南诏瞻波果出瞻波国底尔实出阿哩国绮缟实出大荒似东瓜相嫁实出南荒范成大桂海虞衡志载南果五十五种其常见者不载它如曰绵李曰石栗曰龙荔曰木竹子曰冬桃曰罗望子曰人面子曰乌榄曰方榄曰蕉子曰鸡蕉子曰芽蕉子曰红盐草菓曰鹦𪃿舌曰八角茴香曰馀甘子曰五梭子曰黎朦子曰波罗蜜曰柚子曰橹罟子曰槎擦子曰地蚕曰赤柚子曰火炭子曰山韶子曰山龙眼曰部谛子曰木赖子曰粘子曰罗晃子曰千岁子曰赤枣子曰藤韶子曰古米子曰壳子曰藤核子曰木连子曰萝𫎇子曰毛栗曰特乃子曰不纳子曰羊矢子曰日头子曰秋风子曰黄皮子曰朱圆子曰匾桃曰粉骨子曰塔骨子曰布衲子曰黄肚子
　　广志云荔支树高五六丈似桂树深叶蓬蓬冬夏荣茂青华朱实大如鸡子核黄黒似熟莲子肉白如肪甘而多汁似安石榴有酸甜者至日将中翕然俱赤则可食也一树下子百斛王逸荔支赋云修干纷错绿叶臻臻灼灼若朝霞之映日离离若繁星之著天皮似丹罽肤若明珰润侔和璧奇喻五黄仰叹丽表俯尝嘉味口含甘液心受芳气白居易荔支图序云树形团团如帷盖叶如冬青华如橘春华实如丹夏熟朵如蒲萄核如枇杷壳如红缯膜如紫绡瓤内洁白如冰雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实过之张九龄荔支赋云肤玉英而含津色江萍以吐日朱苞剖明珰出未玉齿而殆销虽琼浆而可轶彼众味而有五此甘滋之不一若乃华轩洞开嘉宾四会时当燠煜客或烦愦而斯果在焉莫不心侈而体泰信雕盘之仙液实玳筵之绮缋有终食而累百愈益气而理内蔡君谟荔支谱云兴化军荔支大重陈紫其树晚熟其实广上而圆下大可径寸有五分香气清远色泽鲜紫壳薄而平瓤厚而莹膜如桃花红核如丁香母剥之凝如水精食之消如绛雪其味之至不可得而状也汉武帝破南越建扶荔宫扶荔者以荔支得名自交趾移植百株于庭无一生者连年移植不息后数岁偶一株稍茂然终无华实帝亦珍惜之一旦忽萎死守吏坐诛死者数十遂不复茂其实则岁贡焉司马相如赋上林云遝答离支正述当时所见蔡君谟以为夸言无有盖不考也东汉时南海献龙眼荔支十里一置五里一候奔腾阻险死者继路临武长唐羌上书陈状和帝始诏太官省之唐天宝中杨妃嗜荔支岁命涪州驿致七日七夜至京师人马多毙于路百姓苦之然皆汉武始之也白居易云荔支离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣负暄杂录云宣和殿前有荔支四株结实甚夥不知何以能尔杜阳编云罗浮先生轩辕集上因语京师无豆蔲花及荔支俄倾二花皆连枝叶凡数百鲜明芳洁如新嘉靖中宝应朱曰藩家树牌坊空中飞鸟忽𠷢堕鲜帯叶荔支一枝于地一时以为奇事此必自闽广越海而来者因录关中胡侍所纪荔支事并续之以广异闻
　　卢橘夏熟注既误杨用修据吴录地里志云朱光禄为建安郡中庭有橘冬月覆上树褁之至明年春夏色变青黒味尤绝美谓此即卢橘然非上林所种也按魏王花木志曰卢橘蜀土有给客橙似橘而非若柚而香冬夏华实相继或如弹丸或如拳通岁食之亦名卢橘蜀土移栽上林固易耳
　　东坡橄榄诗曰待得微甘回齿颊已输崖蜜十分甜冷斋夜话谓事见鬼谷子崖蜜樱桃也漫叟渔隐诸公引本草石崖间蜂蜜为据按坡诗为橄榄而作疑以樱桃对言魏文帝诏曰南方有龙眼荔支不比西园葡萄石蜜此以诸果对言固知非石蜜也
　　酉阳杂俎云偏桃出波斯国波斯呼为婆淡树长五六丈围四五尺似桃而阔大三月开花白色花落结实状如桃子而形偏故名偏桃其肉苦涩不可啖核中仁甘甜西域诸国并珍之胡侍墅谈云关中有一种桃正如杂俎所说俗谓之巴旦桃其仁极甘美远胜巴旦杏仁恐即偏桃也
　　列子吴越之国有木焉其名曰櫾碧树而冬生櫾与柚同汉书橘柚芬芳注曰柚即橙也非是盖柚与橙异种初非一物所云似橘而大味酢皮厚者是也后又云卢橘夏熟黄甘橙楱郭璞曰黄甘橘熟而味精楱亦橘之类张楫曰楱小橘也出武林则知柚非橙矣
　　葡萄汉书作蒲陶一名马乳号草龙珠帐有紫水晶琐琐三种又有蘡薁名山葡萄野生实小亦可为酒茎主呕逆即今悠悠藤之类故名千岁蘽又名为万岁藤大者如碗冬夏不凋在草木之间诗食郁及薁是也广右甘蔗色白而甚细其坚如竹名石蜜通志赤者昆仑蔗白者竹蔗黄者蜡蔗小而燥者荻蔗又芳蔗杜蔗旧言草之庶出者以节节侧生也傅巽七诲云南中茶子西极石蜜楞严经黑石蜜乃甘蔗糖也
　　易曰圣人幽赞于神明而生蓍史记曰蓍千岁则一本百茎其下必有神龟守之白虎通曰蓍之言耆也阳之老也故曰下有神龟上有稠蓍其形长丈其丛生满百茎通志蓍如蒿华如菊生上蔡白龟祠傍一丛之干二三十或四五十高五六尺又陈州伏羲陵上生者其叶类细蓬蒿夫蓍乃草之最寿者六十曰耆故字从艸从耆张茂先曰以老故知吉凶生千岁三百茎同本其上常有黄云覆之王充曰蓍生七十岁生一茎神灵之物故生迟留历岁长久刘向云龟千岁而灵蓍百年而一本生百茎蓍策𫝊曰天下和平王道得而蓍茎长丈馀其丛生满百茎可以当大衍之数者二下有神龟守之上有云气覆之学斋呫哔又云一丛必四十九茎以应大衍之数恐未必然也
　　王者之德及草木则有𦵉脯一名倚扇状如蓬大枝叶小根根如丝转而成风杀蝇尧时生于厨有屈轶佞人入则指之有芝草令人度世有巨鬯三禺之禾一稃二米王者宗庙修则出也有华平其枝正平王者有德则生德刚则仰德弱则俯有平露如盖以察四方之政其国不平则随方而倾有朱草有圣人之德则生有芝英王者亲近耆老养有道则生有木连理有宾连有阔达有嘉禾有嘉瓜有嘉麦有花并蒂有嘉粟有嘉黍五芝有石芝有木芝有草芝有肉芝有菌芝石芝赤者如珊瑚白者如肪黑者如漆青如翠羽黄如紫金皆光明洞彻晦夜能照又有玉脂芝七明芝九光芝石芝有石蜜芝石桂芝石硫黄芝木芝有威喜芝飞节芝樊桃芝参成芝木渠芝建木芝木华芝黄蘖擅梪芝草芝有独摇芝〈无风自动〉牛角芝龙仙芝麻母芝白符芝隐晨芝朱草芝五德芝龙衔芝肉芝则万岁蟾蜍千岁蝙蝠千岁灵龟风生兽千岁燕之类菌芝状如宫室或车马或龙虎或人形或飞鸟五色无常已上五芝服之皆令人长生茅君句曲山有五种龙仙参成燕胎夜光玉芝霍山有五香芝良常山有萤火芝神山有黄龙芝此外有人芝月芝山芝火芝凤脑芝金兰芝隐晨芝紫朱芝朱草芝赤云芝月精芝黒芝金芝万年芝夜光芝白云芝云母芝华芝鬼芝然则大观政和间王钦若丁谓蔡京辈所进皆鬼目之类耳











　　说略卷二十七
<子部,类书类,说略>



　　钦定四库全书
　　说略卷二十八　　　　　明　顾起元　撰卉笺下
　　自唐罗虬为花九锡宋迂愚叟丘璿牡丹荣辱志以姚黄为王魏红为妃又有九嫔世妇御妻皆牡丹种类其花师𫝊花彤史花命妇花嬖幸花近属花踈属花戚里花外屏花宫闱花丛脞皆以它花草充之各有意义而花君子为轻风为细雨为清露为暖日为微云为沃壤为永昼为油幕为朱门为甘泉为醇酒为珍馔为新乐为名倡花小人为狂风为猛雨为赤日为苦寒为蜜蜂为蝴蝶为蝼蚁为蚯蚓为白昼青蛙为黄昏蝙蝠为飞尘为妒芽为蠧为麝香为桑螵蛸花亨泰为闰三月为五风十雨为主人多喜事为婢能歌乐为妻孥不倦排当为僮仆勤干为子弟韫藉为正开值生日为欲谢时待解酲为门僧解栽接为借园亭张筵为从贫处移入富家花屯难为丑妇妒与邻为猥人爱与嫌为花开值私忌为主人悭鄙为和园卖与屠沽为三月内霜雹为赏处著碁斗茶为筵上持七八为盛开债主临门为箔子遮围为露头洗足对酌为遭权势人乞接头为剪时和花根为正欢赏酗酒为头戴如厕为听唱词传家宴为酥煎了下麦饭为雕落后苕帚扫为园吏浇湿粪为村落僧道寺观裹后张功甫作玉照堂梅品仿之作花宜称二十六条为澹阴为晓日为薄寒为细雨为轻烟为佳月为夕阳为微雪为晚霞为珍禽为孤鹤为清溪为小桥为竹边为松下为明窗为疏篱为苍崖为绿苔为铜瓶为纸帐为林间为吹笛为膝上横琴为石枰下碁为扫雪煎茶为美人澹妆篸戴花憎嫉十四条为狂风为连雨为烈日为苦寒为丑妇为俗子为老鸦为恶诗为谈时事为论差除为花径喝道为对花张绯幕为赏花动鼓板为作诗用调羮驿使事花荣宠六条为烟尘不染为铃索䕶持为除地镜净落瓣不淄为王公旦夕留盼为诗人阁笔评量为妙妓澹妆雅歌花屈辱十二条为主人不好事为主人悭鄙为种富家园内为与粗婢命名为蟠结作屏为赏花命猥妓为庸僧窗下种为酒食店内插瓶为树下有狗矢为枝下晒衣裳为青纸粉屏画为生猥巷秽沟边近年袁吏部中郎作瓶史其十二言监戒又仿功甫之意而目之花快意凡十四条明窗净室古鼎宋研松涛溪声主人好事能诗门僧解烹茶蓟州人送酒座客工画花卉盛开快心友临门手抄艺花书夜深驴鸣妻妾校花故实花折辱凡二十三条主人频拜客俗子䦨入蟠枝庸僧谈禅窗下狗窦莲子胡同歌童弋阳腔丑女折戴论升迁强作怜爱应酬诗债未了盛开家人催箕帐检韵府押字破书狼藉福建牙人吴中赝画鼠矢蜗涎僮仆偃蹇令初行酒尽与酒馆为邻案上有黄金白雪中原紫气等诗
　　欧阳公谓牡丹初不载文字自则天已后始盛唐人如沈宋元白之流皆无咏独刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹一诗初不言其异苕谿渔隐引刘梦得元微之白乐天数诗以证欧误且引开元时牡丹事以证欧所谓则天已后始盛为信然容斋随笔亦引元白数诗以证欧误且谓元白未尝无诗唐人未尝不重此花容斋盖未见渔隐所言故尔然取唐六十家诗观之其为牡丹作者甚众即禹锡集已有数篇如浑侍中宅看牡丹唐郎中宅看牡丹自赏牡丹非止一作且龙城录载高宗宴群臣赏双头牡丹舒元舆序谓西河精舍有牡丹天后命移植焉由是京国日盛则知牡丹在唐已见于高宗时又不可引开元事为证也阅李绰尚书故实言北齐杨子华画牡丹谢康乐集言水际竹间多牡丹则其来固已尚矣又按龙城录言洛人宋单父字仲孺善吟诗亦能种艺术凡牡丹变易千种红白斗色人亦莫能知其术上皇召至骊山植花万本色様各不同赐金千馀両内人皆呼为花师观此则栽接之术唐人已具载之意当时吟咏必多但不尽传耳
　　牡丹品曰花之多叶者京花单叶者川花花之旧栽曰祖花其新接头有一春两春者花少而富至三春则花稍多及成树花虽益繁而花叶减矣状元红者重叶深红花其色与鞓红袍绯相类而天姿富贵以其高出众花之上故名状元红或曰旧制进士第一人即赐茜袍此花如其色故以名之祥云者千叶浅红花妖艶多态而花叶最多花戸王氏谓此花如朵云状故谓之祥云绍兴春者祥云子花也色淡而花尤富大者径尺绍兴中始传燕脂楼者深浅相间如燕脂染成重趺累萼状如楼观金腰楼玉腰楼皆粉红花而起楼子黄白间之如金玉色与燕脂楼同类双头红者并蒂骈萼色尤鲜明富贵红者其花叶圆正而厚色若新染干者诸花皆落独此抱枝而槁亦花之异者一尺红者深红颇近紫色花靣大几尺故以一尺名之鹿胎红者鹤顶红子花色红微带黄上有白点如鹿胎极化工之妙欧阳公花品有鹿胎花者乃紫花与此颇异文公红者出于西京潞公园亦花之丽者其种传蜀中遂以文公名之政和春者浅粉红花有丝头政和中始出醉西施者粉白花中间红晕状如酡颜迎日红与醉西施同类浅红花中特出深红花开最早而妖丽夺目故以迎日名之彩霞者其色光丽烂然如霞叠罗者中间锁如叠罗纹胜叠罗此三品皆以形而名之瑞露蝉亦粉红花中抽碧心如合蝉状乾花者粉红花而分蝉旋转其花亦大千叶皆粉红花之杰者大千叶碎花小千叶则花萼琐碎故以大小别之此二十一品皆红花之著者也紫绣球一名新紫花盖魏花之别品也其花间正如绣球状亦有起楼者为紫花之冠乾道紫色稍淡而晕红泼墨者新紫花之子花也单叶深黑如墨欧公记有花底叶近之葛巾紫花团正而富丽如世人所戴葛巾状福严紫亦重叶紫花其叶少于紫绣球莫详所以得名按欧公所记有玉版白出于福严院土人云此花亦自西京来谓之旧紫花岂亦出于福严耶禁记黄盖黄之别品也其花闲淡高秀可亚姚黄庆云黄花叶重复郁然轮囷以故得名青心黄者其花心正青一本花往往有两品或正圆如球或层起成楼子亦异矣黄气球者淡黄檀心花叶圆正间背相承敷腴可爱玉楼子者白花起楼高标逸韵自然是风尘外物刘师歌者白花带微红多至数百纎妍可爱莫知何以得名玉覆盆者一名玉炊饼盖圆头白花也碧花止一品名曰欧碧其花浅碧而开最晚独出欧氏故以姓著
　　欧阳文忠公花释名曰牡丹之名或以姓或以州或以色或以地或旌其所异者而志之姚黄牛黄左华魏华以姓著青州丹州延州红以州著细叶麤叶夀安潜溪以地著一擫红鹤翎红朱砂红甘草黄以色著献来红九蕋真珠红鹿胎红倒晕檀心莲华萼一百五叶底紫皆志其异者姚黄者千叶黄花出于民姚氏姚氏居白司马坂其地属河阳然华不𫝊河阳𫝊洛阳一岁不过数朵牛黄千叶出于牛氏比姚黄差小真宗祀汾阳还过洛阳留宴淑景亭牛氏献此华魏华千叶肉红出于魏相仁溥家始樵者于夀安山中得之卖魏氏初出时人有欲观者必纳钱魏氏日收数十缗其后鬻其园为普明寺林池花至七百叶钱思公尝曰人谓牡丹花王今姚黄真为王而魏乃后也鞓红者单叶深红花出青州亦曰青红其色类腰带故谓之鞓红献来红者华大多叶浅红华张齐贤罢相居洛阳人有献此华者因名添色红者多叶花始开而白经日渐红及其落乃类深红鹤翎红者多叶华其末白而本肉红如鸿鹄羽毛细叶麄叶夀安者皆千叶肉红华出夀安县锦屏山细叶者尤佳倒晕檀心者叶红凡华近萼色深至其末渐浅此华自外深色近萼反浅白而深檀点其心此尤可爱一擫红者多叶浅红华叶杪深红一点如人以十指擫之九蕋真珠红者千叶红华叶上有一白点如珠蜜叶蹙其蕋为九丛一百五者多叶白华洛花以榖雨为开候而此华常至一百五日开丹州延州华皆千叶红华也莲华萼者多叶红华青趺三重如莲华萼左华千叶紫华出左氏叶密而齐如截亦谓之平头紫朱砂红多叶红华华叶甚鲜向日视之如猩血叶底紫千叶紫华其色如墨亦谓之墨紫华在丛中旁心生一大枝引叶覆其上其开也比他华可延十日之久传唐中宗有宦官为观军容使华出其家亦谓之军容紫玉板白者单叶长如拍板之状色如玉深檀心洛阳人家亦少予尝从思公至福严院见之问寺僧而得其名潜溪绯华出于潜溪寺寺在龙门山后本唐相李藩别墅本是紫华忽于丛中特出绯者不过一两朵明年移在他枝洛人谓之转枝华鹿胎华多叶紫华有白点如鹿胎之纹故苏相禹珪宅有之初姚黄未出时牛黄为第一牛黄未出时魏华为第一魏华未出时左华为第一左华之前惟有苏家红贺家红林家红之类皆单叶华当时为第一多叶华出后单叶华黜矣刘贡父芍药谱有上之上者为冠群芳大旋心冠子也深红堆叶顶分四五旋其英密簇广可半尺高可及六寸艶色绝妙又赛群芳小旋心冠子也渐添红而𦂳小又宝妆成髻子也色微紫于上十二大叶中密生曲叶回环裹抱高可七八寸广半尺馀毎一小叶上络以金线缀以玉珠香欺兰麝奇不可纪又尽天工青心红冠子也于大叶中小叶密直妖媚出众又晓妆新白缬子也如小旋心状顶上四向叶端点小殷红色毎一朵上或三点或四点或五点象衣中之缬也又点妆红红缬子也色红而小与白缬子同上之下为叠香英紫楼子也广五寸高盈尺于大叶中细叶二三十重上又耸大叶如楼阁状又积娇红红楼子也色淡红与紫楼子不异中之上为醉西施大软条冠子也色淡红惟大叶有类大旋心状枝条软细以物扶之又道妆成黄楼子也大叶中深黄小叶数重又上展淡黄大叶非今日之黄楼子也又掬香琼青心玉板冠子也白英团掬坚密平头又素妆残退红芳山冠子也初开粉红即渐退白青心而素淡又试梅装白冠子也白缬中无点者又浅妆匀粉红冠子也红缬中无点者中之下为醉娇红深红楚州冠子也亦若小旋心状中心𦂳堆大叶叶下亦有一重金线又拟香英紫宝相冠子也紫楼子心中细叶上不堆大叶者妒娇红红宝相冠子也红楼子心中细叶上不堆大叶者又缕金囊金线冠子也稍似细条深红者于大叶中细叶下抽金线细细相杂下之上为怨春红色绝淡甚类金线冠子而堆叶又妒鹅黄黄丝头也于大叶中一簇细叶杂以金线又蘸金香蘸金蕋紫单叶也是髻子开不成者于大叶中生小叶小叶尖蘸一线金色是也又试浓妆绯多叶也绯叶五七重皆平头下之中为宿妆殷紫高多叶也又取次妆淡红多叶也又聚香𢇁紫𢇁头也大叶中一丛紫𢇁细细是也又簇红𢇁大叶中一丛红𢇁细细是也下之下为效殷妆小矮多叶与紫高多叶者一同而枝条低又会三英三头聚一萼而开又合欢芳双头并蒂而开两头相背也又拟绣韀鞍子也两边埀下如所乘鞍状地绝肥而生又银含棱银縁也叶端一棱白色王观扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州芍药谱新收八品一御衣黄黄色浅而叶疏蕋差深散出于叶间其叶端色又微碧高广类黄楼子又黄楼子盛者五七层间以金线其香尤甚又袁黄冠子宛如髻子间以金线色比SKchar黄又峡石黄冠子如金线冠子其色深如鲍黄又SKchar黄冠子与大旋心同而叶差不旋色类鹅黄又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州冠子多叶白心色黄渐拂浅红至叶端则色深红间以金线又湖缬红色深浅相间类湖缬又黾池红开须并萼或三头者大抵华类软条也今之牡丹芍药其种益繁而名目亦异恨无有纪之者蜡梅原名黄梅故王安国熙宁问尚咏黄梅诗至元祐中苏子瞻黄鲁直以其色酷似蜜脾故名为蜡梅而范石湖梅谱云本非梅类以其与梅同时香又相近故云今遂以为梅之一种非也凡三种以子种不经接华小香淡最下俗谓狗蝇经接华疏虽盛开华常半含名磬口最先开色深黄心如紫檀华密香浓名檀香梅此品最佳石湖所言如此今蜡梅乃以磬口为贵与谱异矣
　　唐诗红豆生南国又豆蔲稍头二月初按范成大桂海虞衡志红豆蔲华丛生叶瘦如碧芦春末发初开华先抽一干有大箨包之箨拆华见一穗数十蕋淡红妍如桃杏华色蕋重则垂如蒲萄又如火齐缨络及剪彩鸾枝之状此华无实不与草豆蔲同种毎蕋心有两瓣相并词人托兴如比目连理云亦可以证用修驳豆蔲华之误宛委编云楚辞滋兰九畹种蕙百亩十二亩为畹九畹百亩正相等也古人所画兰皆今之宜兴产者漫被山谷而独漳建兰香色绝人价亦贵今人以兴兰为兰而漳建兰为蕙则又非也楚中绝无兰蕙如漳建者何得言百亩按本草薰草亦曰蕙草叶曰蕙根曰薫一说即今零陵香零陵香芸香也恐亦未的按野客丛书曰世之春兰秋兰各有异芬不知秋兰之馨尤甚于春兰也兰有二种邵伯温曰细叶者春华华少阔叶者秋华华多离骚纫秋兰以为佩又曰秋兰兮青青绿叶兮紫茎今沅澧间所生在春则黄在秋则紫然春黄不如紫之芬郁如此则楚中亦自有兰也
　　宋王贵学兰谱云天下深山穷谷非无幽兰生于漳者独盛且馥其色有深紫淡紫真红淡红黄白碧绿鱼魫金𨱋之异就中品第紫兰陈梦良家为甲吴潘次之如赵如何大小张淳监粮赵道长泰紫许景初以下又次焉金𨱋边为紫华奇品白兰龟山为甲施华惠知客次之如季如马如郑如济老十九蕋黄八周染以下又其次而鱼魫为白华奇品亦名赵兰十二萼华片澄澈宛若鱼魫沉之无影可指叶绿颠微曲焉
　　古有木兰而无玉兰今则有玉兰而无木兰吴中木兰堂其华树最雄陆龟蒙诗所谓洞庭波浪𣺌无津日日征帆送远人几度木兰舟上望不知原是此华身者是也其树至宋末始萎杨备诗则云木兰枝密树仍高堂下华光照节旄列鼎重茵歌舞地金章同色使君袍则其华又似惨紫非纯白者今玉兰在吴中多以辛夷接辛夷紫而玉兰白其在南中遍山谷皆满又皆原本而唐宋人诗绝不及之不得比于薝卜素馨之末何也茉莉花见于嵇含南方草木状称其芳香酷烈此花岭外海滨物自宣和中名著艮岳列芳草八此居一焉八芳者金蛾玉蝉虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑也洛阳名园记云远方奇卉如紫兰抹厉王梅溪集作没利又作抹利陈止斋集亦作没利朱文公集作末利洪景卢集作末丽佛书翻译名义云末利曰鬘华堪以饰鬘北土云柰始足以定诸说之纷纷矣
　　酴醿黄鲁直诗云名字因壶酒注云本酒名花色似故取以名酒故韩持国云毎恐春归有馀恨典刑元在酒杯中刘彦冲云只恐春归有遗恨典刑犹在浊醪中皆非也此花本作荼䕷乃因花以名酒耳如李太白云鹅儿黄似酒亦因鹅儿黄以名酒也
　　刘长卿有海红花诗李太白诗注新罗国多海红今按茶梅即小様粉红山茶本名海红花以其自十二月开至二月与梅同时故曰茶梅刘仕亨诗小院犹寒未暖时海红花发昼迟迟半深半浅东风里好似徐熙带雪枝盖山茶一种数名花极红而瓣极厚者曰都胜即今宝珠也又以其心红簇如鹤顶故曰鹤顶色淡而无心者曰玉茗即今粉红山茶古诗有云浅为玉茗深都胜大曰山茶小海红也
　　日札云陈后主有玉树后庭花曲后庭花第以为虚设字耳按温庭筠诗宜男谩作后庭草不似樱桃结子红是萱草为后庭草也百合花一名中庭花见本草今之鸡冠花即后庭花见苏集此亦可补前注也余按以后庭花为鸡冠花此固有据第陈曲原自取玉树作花于后庭乃以比宫娥贵丽不必有所指也张曲江云桂华秋皎洁段成式云桂花三月生黄而不白以讥九龄之妄夫桂本秋树有红有黄有白有春桂四季桂或段公所见止知有春桂耳红桂宋象山史本初家有之因接本献于朝移植禁中高宗雅爱之号曰丹桂四方争求岁接数百本今出象山者香色芬丽移之四方则香色少损盖地气使然也
　　琼赤玉也古今毎以喻白宋次道云琼花一名玉蘂又雍录以玉蘂即千叶栀子花亦名山矾按齐东野语又以琼花绝类聚八仙但色微黄而香宋仁宗哲宗移植禁苑遂死载还复荣宦者陈深取孙枝接于八仙根上至今流传杭禇家堂琼花园是也然香色亦少异矣聚八仙即今八仙花西湖山中在在有之以其毎枝开花七八朵相丛故曰聚八仙色白无香若八仙可接琼花则今栀子多单叶千叶者不必接矣何所贵重使人咏羡如此可见玉蘂即琼花而栀子山矾自为别种迥不相类也黄庭坚易㻛花名曰山矾盖㻛玉名取其白也而曽端伯遂以为即唐昌玉蘂花尤误按玉蘂花诗一树珑松玉刻成飘廊点地色轻轻今栀子花初不谢落故知非也此田子艺留青日札所辩甚悉第中又谓玉蘂花即粉团花今吴中所植粉团花蔓生篱药间三四月间花甚繁茂与雍录所称芬芳满野高可数丈者迥异则玉蘂即粉团花亦岂为的据耶按唐昌观在长安光业坊明皇女唐昌公主下降因以为名花为公主手植康骈剧谈录云唐昌观有玉蕋花毎发若琼林瑶树元和中春物方盛车马寻玩相继杜斿琼花记绍兴辛巳金亮南冦掲本而去小者剪而除之花顿憔悴未几故株傍复出三蘖老道士金大宁日加培䕶久之畅茂婆娑不异昔时至至元十三年偶枯死其种遂绝后道士金丙瑞以聚八仙代之诸志谓扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之蕃釐观即名唐昌琼花即名玉蕋盖承讹前人未及精考耳又按周必大题玉蕋花云花状如荼䕷花须如冰丝上缀金粟花心别有碧筒如胆缾中别抽一英散为十馀蕋犹刻玉然观此玉蕋又与八仙花迥不相类诸家云云皆臆说也
　　武陵记四角三角曰芰两角曰菱其字不一说文作蔆注曰楚谓之芰秦谓之薢茩芰菱也果也薢茩决明也菜也殊已混淆相如赋外发芙蓉䔖华则芡实也又相如凡将篇云蔆从遴字作遴尔雅蔆蕨攗即厥明也尔雅注作决光马大年懒真字录误作英光史绳祖己辩之黄公绍云许慎所注全是菜也又国语屈到嗜芰盖决明之菜非水中芰也审矣今按菱今之菱角芰今之鸡头楚辞缉芰荷以为衣若是菱叶不可为衣也縁楚人名菱为芰所以致后世解二物不分又以决明参之愈益殽乱耳
　　益州草木记雅州名山县出虞美人草如鸡冠花叶两相对唱虞美人曲皆应拍而舞他曲则否贾氏谈录褒斜山谷中有虞美人草状如鸡冠大叶相对或唱虞美人则两叶如人拍掌之状颇中节拍酉阳杂俎云舞草出三雅独茎三叶叶如决明一叶在茎端两叶居茎之半相对人或近之抵掌讴曲叶动如舞崔融为瓦松赋云谓之木也访山客而未详谓之草也验农皇而罕记段成式难之曰崔公博学无不该悉岂不知瓦松已有著说引梁简文诗依檐映昔耶成式以昔耶为瓦松殊不知昔耶乃是垣衣瓦松自名昨叶何成式亦自不识也
　　蓟草名复古编云芙也字林蘮蒘也似芹说文无蓟字止有蘮即蓟也韵会广韵亦无之按本草有小蓟有大蓟陶隐居云小蓟是猫蓟大蓟似虎叶多刺俗名青刺蓟又曰千针草又曰老虎刺地名蓟门即今蓟州陈蔵器云蓟门多蓟故以名地叶皱茎芒有似罽布故字从之作蘮隶作蓟又姓后汉书有蓟子训古乐府云道傍兔𢇁何尝可络田中燕麦何尝可获言虚名无用也盖兔丝非𢇁而有𢇁之名刘禹锡文作兔葵燕麦非也今按兔𢇁虚名是也燕麦滇南霑益一路有之土人以为朝夕常食非虚名也此丹铅总录所记今南中四五月间有雀麦状似麦而无粒此即燕麦未可知也
　　郁金芳草也四月初生苖似姜黄花白质红末秋出茎心无实根黄赤取四畔子根去皮火干之生蜀西戎马药用之胡人谓之马蒁岭南者有实似小豆蔲不堪啖今郁林州也周礼郁人凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝十二叶为百草之英十叶为贯百廾贯筑以煮之为郁远方郁人所贡合而酿酒以降神也筑舂也即楚贡包茅以缩酒之类魏略云生大秦国二三月花如红蓝四五月采花即香然大秦国去长安四万里至汉始通不应三代时得此草也味辛或曰味苦旧说若兰故曰郁金香今之郁金作𬊈潘臭本草又云不香今将染妇人衣最鲜明然不柰日炙染成衣则微有郁金之气然本草木部中又有郁金香岂草木二种邪字书郁下注木丛者于郁下注芳草古人用以饰屋则当从艸以涂壁如椒房之义若以木则当如柏梁矣
　　诗终朝采蓝说文蓝染青草也蓝三种蓼蓝如蓼染绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青皆可作淀色成胜母故曰青出于蓝而青于蓝赵岐云陈留人以种蓝染绀为业绀深青扬赤色杜子美诗有蔚蓝天段成式云蓝纸盖言天色云色皆如其蓝也李益诗蓝叶郁重重蓝花石榴色少女归少年光华自相得此又红蓝花与前所说蓝异按古今注云燕支叶似蓟花似蒲公土人以染名为燕支中国谓之红蓝以染粉为面色谓为燕支粉今人以重绛为燕支非燕支花所染也燕支花所染自为红蓝耳旧谓赤白之间为红即今所谓红蓝也扬子云解嘲曰四皓采荣于南山文选汉书诸注皆以荣为荣名按说文但云荣桐木也一曰草华谓之荣而不详其所自出是即伯夷采薇鲍焦采蔬盖采之以为食也山海经鼓镫之山有草焉名荣其叶如桞其本如鸡卵食之已风是也
　　今称漠北之地曰黄沙白草汉书鄯善国本名楼兰出胡桐白草孟康曰草之白者胡桐似桑而多曲师古曰白草似莠而细无芒其干熟时正白色牛马所嗜也胡桐亦似桐不类桑虫食其树沫出下流名胡桐泪可以汗金银也
　　葵之种类不一有丘葵广雅曰蘬丘葵也有胡葵广志曰其花紫赤有冬葵陶隐居曰以秋种葵覆养经冬至春作子谓之冬葵本草图经云苖叶作菜茹更甘美管子曰桓公北代山戎得冬葵布之天下是也有蜀葵尔雅所谓菺戎葵者也郭璞云如木槿华戎蜀盖其所自因以名之花有五色有红者又号一丈红又有黄蜀葵与蜀葵颇相似叶尖狭多刻缺夏末开花浅黄色蕋心下作紫檀色本草衍义云与蜀葵别种非为蜀葵中黄者也有锦葵花小叶圆有终葵一名落葵一名天葵一名繁露一名承露一名藤葵尔雅所谓蔠葵蘩露是也郭璞云大茎小叶紫黄色陶隐居云人家多种之叶惟可𩚫鲊子紫色女人以渍粉傅面为假色俗呼为胡燕脂蜀本图经云蔓生叶圆厚如杏子如五味子生青熟黒所在有之食疗云其子令人面鲜华可爱取蒸烈日中曝干挼去皮取仁细研和白蜜傅之甚验博物志云人食落葵为狗所啮作疮则不瘥有龙葵本草唐本注云即关河间谓之苦菜者叶圆花白子若牛李子生青熟黒但堪煮食不任生啖孟诜云其味苦挼去汁食之食醤心镜云龙葵作羮粥食之并得图经云惟北方有之北人谓之苦葵叶圆似排风而无毛有菟葵尔雅曰莃菟葵郭璞注云颇似葵而小叶状如藜有毛汋啖之滑广志云兔葵瀹之可食本草唐本注云苖如龙苪叶光泽花白似梅茎紫色煮汁极滑堪食刘禹锡所谓动摇春风者也有荆葵一名芘㭉尔雅曰荍蚍衃是也郭璞注云似葵紫色陆玑云似芜菁华紫绿色可食微苦有钱葵丛低又一种千叶可爱有凫葵马融传曰桂荏凫葵叶圆似莼生水中一名水葵有蒲葵可食叶似葵而大中作扇谢安取蒲葵扇中者捉之是也有露葵颜氏家训云蔡朗父讳纯遂呼莼菜为露葵王维诗云松下清斋折露葵意谓带露之葵不指莼菜盖莼菜非辋川所有宋玉讽赋云烹露葵之羮曹植七启云霜蓄露葵语并在蔡朗前亦不指莼菜有楚葵即水中芹菜有泽葵即莓苔鲍昭芜城赋泽葵依井是也齐民要术又有鸭脚葵紫茎葵白茎葵春葵秋葵按葵类虽多鲜不堪茹古人重之故豳风七月烹葵周礼醢人馈食之豆其实葵菹仪礼赞者一人执葵菹以授主妇公仪休食葵而美鲁监门女婴谓马佚食园葵岁利亡半鲁漆室女谓马佚践园葵使终岁不厌葵味崔实云六月六日可种葵中伏后可种冬葵九月作葵菹干葵潘岳闲居赋菜则绿葵含露齐周颙答王俭云绿葵紫蓼荆楚岁时记云仲冬菜经霜芜菁葵等杂菜干之并为咸菹齐民要术有种葵法甚详又谓种葵三十亩胜作十顷榖又尔雅翼云葵为百菜之王味尤甘滑今人绝不食此是以亦鲜种之不知何故
　　蒟醤郑曰浮留刘渊林蜀都赋注縁木而生其子如桑椹熟时正青以蜜蔵而食之辛香生巴蜀岭南司马相如使蜀而求之也其状似荜拨故有土荜拨之号今岭南人但取其叶及藤合㯽榔食之谓之蓼而不用其实按今人谓窭叶西南夷传南越食唐蒙枸醤晋灼注枸音矩徐广注枸一作蒟音窭木似榖树其叶如桑用叶作醤酢羮刘徳云实长二三寸味酢取以为醤羮小颜云枸者縁木而生实不长二三寸味辛似姜不酢月令四月苦菜秀今人多不识其的为何物也考神农本草一名荼草一名游冬凌冬不死诗云谁谓荼苦又堇荼如饴尔雅云荼苦菜是也又颜氏家训引易通卦验玄图云苦菜生于寒秋经冬历春乃成一名游冬叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊又按唐王冰注素问引古月令四月吴葵华而无苦菜秀一句本草吴葵龙葵析为二条其形与性所说不殊孙真人千金方治手肿亦用吴葵唐本草注吴葵云即关河间谓之苦菜者亦既晓了矣乃复分苦菜龙葵为二条何耶俗作鹅儿菜又名野苦荬
　　晋书载陆机造王武子武子置羊酪指示陆曰卿吴中何以敌此陆曰千里莼羮末下盐豉或者谓千里末下皆地名莼豉所出之地而世说载此语则曰千里莼羮但末下盐豉耳此语似非地名东坡诗曰每怜莼菜下盐豉又曰未肯将盐下莼菜坡意正协世说然杜子美诗曰我思岷下芋君思千里莼张钜山诗曰一出修门道重尝末下莼观二公所云是又以千里末下为地名矣湖人陈和之言千里地名在建康境上其地所产莼菜甚佳计末下亦必地名缃素杂记渔隐丛话皆引世说之言以谓末下当云未下而渔隐谓千里者湖名且引酉阳杂俎酒食类中有千里之莼然末下少见出处千里莼言者甚多如南北史载沈文季谓崔祖思曰千里莼羮非关鲁卫梁太子启曰吴愧千里之莼蜀惭七菜之赋吴筠食移曰千里莼羮万丈名脍千里之莼其见称如此今建康千里湖莫知的在何处而莼菜亦绝无生者
　　五加皮蜀中名白刺颠陶隐居云酿酒主益人道家用此作灰亦以煮石与地榆并无别法东华真人煮石经曰舜常登苍梧之山曰厥金玉之香草朕用偃息正道此五加也又异名曰金盐王屋仙人王常曰何以得长久何不食石蓄金盐母又曰宁得一把五加不用金玉满车谯周巴蜀异物志文章草赞曰文章作酒能成其味以金买草不言其贵文章草即五加皮也
　　杜诗江莲摇白羽天棘蔓青𢇁郑樵云天棘柳也此无所据且柳可言𢇁秪在初春若茶瓜留客之日江莲白羽之辰必是深夏柳已老叶浓阴不可言𢇁矣若夫蔓云者可言兔𢇁王瓜不可言柳此俗所易知天棘非柳明矣按本草索隐云天门冬在东岳名淫羊藿在南岳名百部在西岳名管松在北岳名颠棘颠与天声相近而反名也
　　范子计然曰杜衡杜若出南郡汉中大者大善本草以杜若一名杜蘅非也杜若一名杜莲一名白莲白芩若芝生武陵川泽及冤句叶似山姜而有文理根似高良姜而细味辛香花黄赤子赤色大如棘子中似豆蔲又绝似旋复根殆欲相乱叶小异尔广志曰楚蘅亦非也嵇康合欢蠲忿萱草忘忧通志乃曰萱草曰合欢草又曰无忧草何也今萱曰忘忧花本草云食之令人好欢乐无忧至于合欢亦曰令人欢乐无忧是其性味同也萱一名宜男丹棘万年韭鹿葱亦名忘归草陆士衡诗安得忘归草言树背与襟即诗焉得谖草言树之背之意而字书莣即忘忧萱尔雅莣草似茅可为绳说文作杜荣则谬之甚矣惟合欢多种难辨唐注云叶如皂荚槐等极细五月花发红白色所在山涧中有之或曰合昏秋实作荚子极细薄崔豹古今注云一名青棠似梧桐树枝叶繁弱互相交结风来辄自相解了不牵缀树之阶庭使人不忿叔夜种之舎前故云然也又引董子云欲忘人之忧则赠之以丹棘欲蠲人之忿则赠之以青棠诗话云心胸填错为肺灌取合欢皮煮服之其叶至夜即合故曰合昏字书本作棔朝舒夕敛故名合棔木俗转为合欢又曰合婚杜子美诗合婚尚知时夗央不独宿故图经曰夜合也衍义曰花色如蘸晕线上半白下半肉红散垂如丝为花之异其绿叶夜合又谓之夜合花即今之乌茸树但其花不香耳又草有夜合花柳子厚诗夜合花开香满庭也今水田中有草名夜合草又何首乌即交藤亦名夜合见通志草木略又酉阳杂俎载胡椒结子两两相对叶晨开暮合合则褁其子于叶中是亦当为合昏椒矣又南海有菜四叶相对夜合昼开名合欢菜见番禺杂记又武林西山旧有双竹院名曰扶竹其笋名合欢笋
　　香木初一种也膏脉贯湿则能成实此为沈水香然沈水香其类有四谓之熟结自然其间凝实者也谓之脱落因木朽而自解者也谓之生结人以刀斧伤之而后膏脉聚焉故言生结也又谓之虫漏因虫伤蠧而后膏脉亦聚焉故言虫漏也自然脱落为上而其气和生结虫漏则气烈斯为下矣沈水香过四者外则有半结半不结为弄水香弄水香者番语为婆菜者是也因其半结则实而色重半不结则不大实而色褐好事者故语之鹧鸪斑是也婆菜中则复有名水盘头水盘头结实厚者亦近乎沈水但香木被伐其根必有膏涌溢故亦结但数为雨淫其气颇腥烈故婆菜中水盘头为下矣馀虽有香气既不大凝实若是一品号为⿱香大凡沈水婆菜茂香此三名尝出于一种而毎自有高下其品类名号为多尔不谓沈水婆菜⿱香各别有种也三者其产占城国则不若真腊国真腊不若海南诸黎峒海南诸黎峒又皆不若万安吉阳两军之黎母山至是为冠绝天下之香无能及之矣
　　段成式酉阳杂俎叙香木云一木五香根旃檀节沈香花鸡舌叶藿香胶薫陆按旃檀与沈香两木元异鸡舌即今丁香耳今药品中所用者亦非藿香自是章叶南方至多薫陆小木而大叶海南亦有薫陆乃其胶也今谓之乳头香五物迥殊元非同类也
　　今之苏合香如坚木赤色又有苏合油如黐胶今多用此为苏合香按刘梦得传信方用苏合香云皮薄子如金色按之即少旋即起良久不定如虫动然者佳也如此则全非今所用者更当精考之耳
　　旧说蔷薇水乃外国人采蔷薇花上露殆不然实用白银或鈏为甔甑采蔷薇花蒸之成水屡采屡蒸积而为香此所以不败但西域蔷薇花其气馨非常故大食国蔷薇虽水贮琉璃缶中蜡密封其外香犹彻透开数十步洒著人衣袂经数十日香不歇也顷年欧罗巴国人利玛窦居南都取此中蔷薇花蒸水然香味迥不及矣有面树则南中桄榔也酒树则椰也肉树则端溪猪肉子也大如杯炙而食之味如猪肉而美椰似酒耳甘而薄亦不堪饮若顿逊国树叶汁取停之数日即为佳酒枸楼国仙浆取之树腹中又乌孙国青田核以水注之少顷成酒不可久注久注则苦不可饮此乃真酒树也灵帝时西域献夜舒荷大如盖长一丈一茎四莲夜舒昼卷亦曰月出则舒也又名望舒荷
　　说略卷二十八



　　钦定四库全书
　　说略卷二十九　　　　明　顾起元　撰虫注上
　　基山有𪁺𩿧〈音敝孚〉状如鸡三首六目六足三翼食之无卧青丘山有灌灌状如鸠其音若呵佩之不惑柜山有鴸〈音株〉状如鸱而人手其音如痹其鸣自号也见则其县多放士祷过山有瞿如状如䴔而白首三足人面丹穴山有凤皇状如鸡五采而文饮食自然自歌自舞见则天下安宁令丘山有颙状如枭人面四目而有耳其鸣自号也见则天下大旱松果山有䳋〈音彤〉渠状如山鸡黒身赤足可以已𦢊符禺山有鴖状如翠而赤喙可以御火英山有鸟状如鹑黄身而赤喙其名曰肥遗食之已疠可以杀虫羭次山有槖𩇯状如枭人面一足冬见夏蛰服之不畏雷天帝山有栎状如鹑黒文而赤翁〈音瓮〉食之已痔皋涂山有数斯状如鸱而人足食之已瘿鹿台山有凫徯状如雄鸡而人面其名自叫也见则有兵翠山有鸓状如鹊赤黒而两首四足可以御火莱山多罗罗是食人崇吾山有蛮蛮状如凫一翼一目相得乃飞见则天下大水锺山有钦䲹状如雕而黒文白首赤喙虎爪其音如晨鹄见则县有大兵鵕鸟状如鸱赤足直喙黄文白首音如鹄见则其邑大旱昆仑之丘有钦原状如蜂大如鸳鸯蠚鸟兽则死蠚木则枯玉山有胜遇状如翟而赤食鱼其音如录见则其国大水章莪之山有毕方状如鹤一足赤文青质白喙其鸣自叫也见则其邑有讹火三危山有鸱一首而三身状如𪇱〈音洛〉翼望山有鵸䳜〈猗馀二音〉状如乌三首六尾而善笑服之使人不厌又可以御凶上申山有当扈状如雉以其髯飞食之不眴目崦嵫山有鸟状如鸮而人面蜼身犬尾见则其邑大旱带山有鵸䳜如乌五采而赤文自为牝牡食之不疽虢山多寓状如鼠而鸟翼其音如羊可以御兵蔓联山有䴔群居而朋飞毛如雌雉其鸣自呼食之已风单张山有白鵺〈音夜〉状如雉而文首白翼黄足食之已嗌痛可以已痸灌题山有竦斯状如雌雉而人面见人则跃其鸣自呼也北嚣山有𪄀𪃑〈般冒二字〉状如鸟人面宵飞昼伏食之已暍梁渠山有嚣状如夸父四翼一目犬尾音如鹊食之已腹痛可以止同太行山有䴅状如鹊白身赤尾六足善惊其鸣自詨马成山有鶌鶋状如乌首白而身青足黄其鸣自詨食之不饥可以已寓阳山有象蛇状如雌雉而五彩自为牝牡景山有酸与状如蛇四翼六目三足其鸣自詨见则其邑有恐小侯山有鸪𪄶〈姑习二音〉状如乌而白食之不灂轩辕山有黄鸟状如枭而白首食之不妒发鸠山有精卫状如乌文首白喙赤足常衔西山之木石以堙东海卢其山有𪁐〈音黎〉鹕状如鸳鸯而人足见则其国多土功䃌山有絜钩状如凫而鼠尾善登木见则其国多疫北号山有鬿〈音祈〉雀状如鸡而白首鼠足虎爪食人首山多𩿁鸟状如枭而三目有耳其音如录食之已垫廆山有鸰䳩〈铃要二音〉状如山鸡而长尾赤如丹火而青喙服之不眯崌山有窃脂状如鸮而赤身白首可以御火复州山有跂踵状如鸮而一足彘尾见则其国大疫瑶碧山有鸩状如雉恒食蜚〈此与食蝮蛇之鸩鸟异〉支离山有婴勺状如鹊赤目赤喙白身其尾若勺其鸣自呼堇理山有青耕状如鹊青身白喙白目白尾可以御疫丑阳山有䳅馀状如乌而赤足可以御火以上见山海经勒毕国贡细鸟方尺玉笼盛数百头形如大蝇状似鹦䳇声闻数里之间影娥池有司夜鸡从夜至晓一更为一声五更为五声有喜日鹅日出时衔翅而舞有升蕖鸭赤色每止于芙蕖上不食五榖唯咂叶上垂露亦名垂露鸭以上见洞冥记羽山之北有青鸐善鸣人面鸟喙八翼一足毛色如鸡行不践地祗支国有重明之鸟其状如鸡其鸣似凤能搏逐虎狼大月氐国贡双头鸡百足一尾鸣则俱鸣条支国有𫛛鹊形高七尺解人语其国太平则群翔胥徒国有沈明石鸡色如丹大如燕常在地中应时而鸣声能远彻掘地而得天下太平翔飞而出以为嘉瑞昆明国有嗽金鸟形如雀而色黄饴以真珠饮以龟脑鸟常吐金屑如粟可以为器吴越嶲献背明鸟形如鹤止不向明巢常对北闻钟磬笙竽之声则奋翅摇头含明国有鸿鹅色似鸿形如秃鹙腹内无肠羽翮附骨而生无皮肉也雌雄相眄则生产有鸳鸯形似雁生于石穴中万岁一交则生雏千岁衔毛学飞瀛洲有蔵珠鸟如凤身绀翼丹毎翔鸣而吐珠累斛岱舆玉梁有五色蝙蝠黄者无肠倒飞腹向天白者脑重头垂自挂黒者如鸟至千岁形变如小燕青者毫毛长二寸色如翠赤者止于石穴穴上入天视日出入以上见拾遗记大食弼琶罗国有骆驼鹤长六七尺有翼能飞或烧赤热铜铁与之食见异域志
　　招摇山有狌狌状如禺而白耳伏行人走食之善走杻阳山有鹿蜀状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣佩之宜子孙亶爰山有类状如狸而有髦自为牝牡食者不妒基山有猼〈音博〉𫍙状如羊九尾四耳其目在背佩之不畏青丘山有兽状如狐而九尾音如婴儿食人食者不蛊柜山有狸力状如豚有距其音如狗吠见则其县多土功长石山有长石状如禺而四耳其音如吟见则郡县大水尧光山有猾褢状如人而彘鬛穴居而冬蛰其音如斵木见则县有大繇浮玉山有彘状如虎而牛尾音如吠犬是食人洵山有䍺〈音还〉状如羊而无口不可杀也鹿吴山有蛊雕状如雕而有角音如婴儿食人钱来山有羬羊状如羊而马尾其脂可以已腊符禺山有葱聋状如羊而赤鬛英山多㸲牛竹山毫彘状如豚而白毛大如笄而黒端羭次山有嚣状如禺而长臂善投天帝山有谿遗状如狗席其皮者不蛊皋涂山有𤣎如状如鹿白尾马足人手而四角黄山有𤛎状如牛而苍黒大目小次山有朱厌如猿而白首赤足见则大兵崇吾山有举父状如禺而文臂豹虎而善投昆仑之丘有土蝼如羊而四角食人玉山有狡如犬而豹文角如牛音如吠犬见则其国大穰章莪山有狰状如赤豹五尾一角其音如击石阴山有天狗状如狸而白首其音如榴榴可以御凶三危山有⿰⿰〈傲噎二音〉状如牛白身四角毫如披蓑食人翼望山有讙状如狸一目而三尾其音能夺百声可以御凶服之已瘅中曲山有駮状如马而白身黒尾一角虎牙爪音如鼓音是食虎豹可以御兵邽山有穷奇状如牛猬毛音如獋狗食人崦嵫山有孰胡马身鸟翼人面蛇尾是好举人诸毗水多水马状如马文臂牛尾其音如呼带山有䑏疏状如马一角有错可以辟火谯明之山有孟槐如貆而赤豪音如榴榴可以御凶熏水多耳鼠状如鼠而菟首麋身音如獋犬以其尾飞食之不䐆〈音采大腹也〉可以御百毒石者山有孟极状如豹文题白身善伏其鸣自呼边春山有幽鴳〈音遏〉状如禺而文身善笑见人则卧其鸣自呼蔓聨山有足訾状如禺而有鬛牛尾文臂马蹄见人则呼单张山有诸犍状如豹长尾人首而牛耳一目善吒行则衔其尾居则蟠其尾灌题山有那父状如牛而白尾其音如訆潘侯山有旄牛状如牛而四节生毛少咸之山有窫窳状如牛而赤身人面马足音如婴儿食人狱沄之山有山𤟤〈音晖〉状如犬而人面善投见人则笑其行如风见则天下大风北岳山有诸怀状如牛而四角人目彘耳其音如鸣㕍食人堤山有狕〈音么〉状如豹而文首敦头山多𩣡〈音勃〉马牛尾而白身一角其音如呼钩吾山有狍鹗羊身人面目在腋下虎齿人爪其音如婴儿食人北嚣山有独𤞞〈音谷〉状如虎而白身犬首马尾彘鬛梁渠山有居暨状如猬而赤毛其音如豚太行山有𩧰状如麢羊四角马尾而有距善还〈旋舞也〉其鸣自叫马成山有天马如白犬而黒头见人则飞其鸣自䚯天池山有飞鼠状如兔而鼠首以其背飞阳山有领胡状如牛而赤尾其颈⿱状如勾瞿其鸣自詨食之已狂泰戏山有䍶䍶〈音栋〉状如羊一角一目目在耳后其鸣自呼干山有獂〈音原〉状如牛而三足其鸣自詨伦山有罴状如麋其川在尾上〈川窍也〉泰山有狪狪〈音桐〉状如豚而有珠其名自䚯空桑山有𫐉𫐉状如牛而虎文其音如钦其鸣自叫见则天下大水馀莪山有犰狳〈仇馀二音〉状如菟而乌喙鸱目蛇尾见人则眠见则螽蝗为败耿山有朱獳状如狐而有翼见则其国有恐姑逢山有獙獙〈音毙〉状如狐而有翼其音如鸿㕍见则天下大旱凫丽山有蠪侄状如狐而九尾九首虎爪音如婴儿食人䃌山有峳峳〈音攸〉状如马而羊目四角牛尾其音如獋狗见则其国多狡客尸胡山有妴〈音婉〉胡状如麋而鱼目其鸣自䚯踇〈音敏〉隅山有精精状如牛而马尾其鸣自叫北号山有猲狙〈音苴〉状如狼赤首鼠目其音如豚食人钦山有当康状如豚而有牙见则天下大穰剡山有合窳状如彘而人面黄身赤尾音如婴儿食人亦食虫蛇见则天下大水太山有蜚〈音翡〉状如牛而白首一目而蛇尾行水则竭行草则死见则天下大疫甘枣山有㔮〈音那〉状如□鼠而文题食之已瘿霍山有朏朏状如狸而白尾有鬛食之可以已忧昆吾山有蠪蚳状如彘而有角其音如号食之不眯蔓渠山有马腹状如人面虎身音如婴儿是食人敖峯山有夫诸状如白鹿而四角见则其邑大水扶猪山有䴦〈音银〉状如貉而人目釐山有犀渠状如牛苍身音如婴儿有⿰〈音颉〉状如獳犬而有鳞其毛如彘鬛苦山有山膏状如逐〈即豚字〉赤若丹火善詈放皋山有文文状如蜂枝尾而反舌善呼蛇山有𤜣狼状如狐而白尾长耳见则国内有兵丰山有雍和状如猿赤目赤喙黄身见则国有大恐依轱山有獜〈音吝〉状如犬虎爪有甲善𩧫𤘝〈鞅奋二音〉食者不风乐马山有𤟑其状如彚赤如丹火见则国大疫倚帝山有狙如状如鼣〈音吠〉鼠白耳白喙见则国有大兵鲜山有𤝻〈音移〉即状如膜大赤喙赤目白尾见则邑有火历石山有梁渠状如狸而白首虎爪见则国有大兵即公山有蛫〈音诡〉状如龟白身赤首可以御火白民之国有乘黄状如狐其背上有角乘之寿二千岁北海内有𫘦𬳿状如马有駮状如白马锯牙食虎豹有蛩蛩状素如马一走百里有罗罗状如虎而青青丘国有狐四足九尾朝阳谷有天吴八首人面八足八尾皆青黄汜林有狌狌知人名其为状如豕而人面巴蛇之西有旄马状如马四节有毛昆仑山有开明身大类虎而九首皆人面东向立昆仑上犬封国有吉量文马缟身朱鬛目若黄金乘之寿千岁林氏国有驺吾大若虎五彩毕具尾长于身乘之日行千里流波山有䕫状如牛苍身而无角一足出入水则必风雨其光如日月其声如雷黄帝得其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里流沙东有䟣踼左右有首有双双三青兽相并淑士国有狌鸟五彩而有冠衡天山有猎猎黒虫状如熊南方有⿱〈音菌〉狗青兽如菟以上见山海经荒外大山不昼木火中有鼠重千斤毛长二尺细如𢇁居火中以水沃之即死其毛可为火浣布北方层冰厚百丈有鼠在冰下土中重千斤其毛八尺为褥可以郤寒其皮蒙鼓声闻千里南方有无损兽人割取肉不病其肉自复肉可作䱹西方荒中有讹兽状若菟人面能言常欺人西荒有倒寿如虎豪长三尺人面虎足口牙一丈八尺北方有穷奇似牛而色狸尾长曵地其声似狗狗头人形钩爪锯牙逢忠信之人啮而食之逢奸邪者则捕禽兽而饲之以上见神异经翕韩国有飞骸兽如鹿青色死而头尾及骨皆飞去大秦国有花蹄牛其色駮高六尺尾环绕其身角端有肉蹄如莲花善走多力迹在石上皆如花形修弥国献駮骡高十尺毛色赤斑背有日月之象以上见洞冥记炎洲有风生兽似豹青色大如狸烧之薪尽而不然毛亦不焦以铁锤鍜其头数十乃死张口向风须臾复活火林山有火光兽大如鼠毛长三四寸或赤或白可为布以上见十洲记魏文时尸涂国献青色之牛足如马蹄日行三百里瀛洲有兽名嗅石其状如麒麟嗅石则知有金玉吹石则开岱舆有嗽月形如豹夜喷白气其光如月可照数十亩昆吾山有兽大如兔毛色如金食土下之丹石穴地为窟亦食铜铁胆肾皆如铁其雌者色白如银以上见拾遗记海有却尘犀然其角辟尘致之于座尘埃不入猰㺄龙头马尾虎爪长四百尺善走以人为食封傲山中有怒毛兽若不嗔毛短三寸若嗔毛长三尺日南郡出果下牛乐浪郡出果下马并高三尺以上见述异记蔡荼义兽两头似鹿见后汉书虒虎之有角者见尔雅梼杌如虎毛长六尺人面虎足猪牙尾长一丈八尺见蟫史貀豹无前足见尔雅
　　怪水有旋龟状如龟而鸟首虺尾其音如判木珮之不聋可以为底柢山之水有鯥状如牛陵居蛇尾有翼羽在魼下音如留牛冬死而夏生食之无肿疾英水多赤鱬〈音懦〉状如鱼而人面音如鸳鸯食之不疥泿水有虎蛟鱼身蛇尾音如鸳鸯食者不肿可以已痔黒水有鱄鱼状如鲋而彘毛其音如豚见则天下大旱太华山有肥𧒭六足四翼见则天下大旱招水多䰷鱼其状如鳖其音如羊丹水多人鱼观水有文鳐鱼状如鲤鱼身鸟翼苍文白首赤喙常行西海游于东海以夜飞其音如鸾鸡其味酸甘食之已狂见则天下大穰桃水多䱻〈音滑〉鱼状如蛇而四足食鱼洛水多蛮蛮鼠身鳖首音如吠犬涴水多冉遗之鱼鱼身蛇首六足其目如马耳食之使人不眯可以御凶濛水有蠃鱼鱼身而鸟翼音如鸳鸯见则其邑大水渭水有鳋〈音骚〉鱼状如鳣鱼动则其邑有大兵滥水有𩶯魮〈如玭二音〉之鱼状如覆铫鸟首鱼翼鱼尾音如磬石之声是生珠玉诸毗之水多滑鱼状如鱓赤背音如梧食之已疣彭水多鯈〈音由〉鱼状如鸡而赤毛三尾六足四首其音如鹊食之可以已忧谯水多何罗之鱼一首十身音如吠犬食之已痈嚣水多鳛鳛〈音褶〉之鱼状如鹊十翼鳞皆在羽端音如鹊可以御火食之不瘅大咸山有长蛇其毛如彘豪其音如鼓柝敦薨之水多赤鲑敦水多䰽䰽〈音沛〉之鱼食之杀人瀤泽多䲃〈音藻〉鱼如鲤而鸡足食之已疣诸怀之水多鮨〈音诣〉鱼鱼身而犬首其音如婴儿食之已狂浑夕之山有蛇一首两身名曰肥遗见则大旱晋水多𫚖鱼状如儵而赤鳞其音如叱食之不骚决水多人鱼状如䱱鱼四足音如婴儿食之已痴疾留水有𩹴〈音䧟〉父之鱼状如鲋鱼鱼首彘身食之已呕浴水有大蛇赤首白身其音如牛见则邑大旱食水多鳙鳙之鱼状如犁牛其音如彘鸣𣲵水多箴鱼其状如儵其喙如箴食之无疫疾⿰山下水多堪㐨之鱼涂水多䖺䗤〈条容二音〉状如黄蛇鱼翼出入有光见则邑大旱沣水有珠蟞〈音鳖〉鱼状如肺而有目六足有珠其味酸甘食之无疠深泽有鮯鮯〈音蛤〉之鱼状如鲤而六足鸟尾其鸣自叫又多蠵龟苍体水多鱃鱼状如鲤而大首食者不疣泚水多茈鱼状如鲋一首而十身其臭如蘼芜食之不䊧〈止失气也〉膏水多薄鱼状如鳣而一目其音如欧见则天下大旱子桐水多䱻鱼状如鱼而鸟翼出入有光其音如鸳鸯见则天下大旱渠猪水多豪鱼状如鲔赤喙尾赤羽可以已白癣劳水有飞鱼状如鲋食之已痔同鲜水有鸣蛇状如蛇而四翼音如磬见则邑大旱阳水多化蛇状如人面而豺身鸟翼而蛇行其音如叱呼见则邑大水正回水多飞鱼状如豚而赤文服之不畏雷可以御兵豪水多旋龟状如鸟首而鳖尾其音如判木槖水多修辟之鱼状如黾而白喙其音如鸱食之已白癣狂水多三足龟食者无大疾可以已肿来需水多鯩鱼黒文状如鲋食者不睡合水多䲢鱼状如鳜居逵苍文赤尾食者不痈可以为瘘休水多䱱鱼状如𥂕蜼而长距足白而对食者无蛊疾可以御兵从水多三足鳖枝尾食之无蛊疫海内南经有巴蛇食象三岁而出其骨服之无心腹之疾以上见山海经北方有石湖有横公鱼刺之不入煮之不死以乌梅二枚煮之则熟食之可止邪病东南海中温湖有鳐鱼长八尺食之宜暑以上见神异经善苑国贡一蟹长九尺百足四螯因名百足蟹汉有丹虾长十丈须长八尺有两翅其鼻如锯数过国贡能言龟长一尺二寸盛以玉匣豁一孔以通气东方朔日唯承桂露以饮之以上见洞冥记含明国有大螺名裸步负其壳露行冷则复入其壳生卵着石则软取之则坚明王出世则浮于海际渊洞有鱼长千丈色斑鼻端有角喷水为云轮囷五色员峤有冰蚕长七寸黒色有角有鳞以霜雪覆之然后作茧长一尺其色五彩织为文锦入水不濡投火不燎有神龟八足六眼背负七星日月八方之图腹有五岳四渎之象岱舆有萤火大如蜂声如雀八翅六足以上见拾遗记东海有牛鱼形如牛剥其皮悬之潮水至则尾起潮水落则尾伏南海有水虫名箸有小蟹大如榆荚箸开甲食则蟹亦出食箸合甲蟹亦还入为箸取食生死不离龙巢山下丹水中有丹鱼割其血涂足可渉水如履平地以上见述异记南方有泠虵长数尺色白不螫人执之泠如握冰见酉阳杂俎
　　中土有枳首之虵西方有共命之鸟康居之鸡尾长三尺频伽之鸟音遍十方海凫毛长三丈蛱蹀翅阔四尺北冥之鹏翼若云条支之雀卵如瓮鷮雉之尾六尺海虾之湏四尺驺虞尾长于身啄木舌长于咮狻猊尾大于斗鴮鸅胡大于囊
　　带无足鴹一足獂三足从从六足鼅鼄八足鲎十二足海月三十足蝍蛆四十足马蚿百足三足之蟾气中人四足之蟹毒中人鸟⿰八足怀板而含墨射工三足角弩而气矢
　　河豚以三为部鳜鯞以三为率鸡崇朝而三唱羊一岁而三生虎之搏物势止三跃鼠之易肠月则三吐巫峡之猿三声而断肠益州之蚕三熟而充贡鼋卵如鸡子一产三百数丸取土作丸三百而潮至
　　牛曰斑特猪曰长喙参军羊曰须髯主簿鸡曰长鸣都尉鹅曰兀地奴龟曰玄衣督邮鳖曰河伯从事蟹曰横行介士鲛曰河伯健儿鼍曰河伯使者燕曰天女鹊曰神女蝉曰齐女蚓曰歌女螟蛉曰戎女蜚曰香娘子鹪曰巧妇蜮曰射工乌曰哺公鸽曰飞奴鹬曰翠奴鸥曰功曹又吐绶鸟亦曰功曹鼋曰长史雀曰嘉宾於菟曰山君猿曰参军童子鱼曰土父蟋蟀曰王孙又曰懒妇鼅鼄曰社公虾蟆曰田父鸢曰风伯雝𪆂曰雪姑蚊蚋曰黍民螳螂曰圻父鴽曰蛑母蟏蛸曰喜子莺曰金衣公子蜻蛉曰赤弁丈人鸜鹆曰八哥乌鱡曰海若白事小吏山中辰日称雨师者龙也山中申日称人君者猴也山中未日称赤吏者麞也山中卯日称丈人者兔也虫寓屋壁者曰守宫鸟在川泽者曰泽虞或名虎为李父或呼鸠为郭公蝎或名为主簿鱼或名为秦皇杜伯以尾而螫人缢女悬𢇁而自毙鸟应泰山役者或名曰催工雀自塞北来者或名曰突厥
　　螾𧊔入耳蛭虮入肉短狐含沙射影则疮蠼螋遗溺中影则疾鼷鼠口甘所啮不痛鸮鸟声恶所鸣不祥禺获人而笑猦见人而惭迅头举石以摘人𡡙拜衔矢而反射罴熊直眼而恶人之横目孔雀文尾而妒人之美衣天门山之封蟒以气而噏人先提山之钩蛟以尾而钩人蜀山之玃掠妇人而结室西方之⿰要路人而求合龙珠在颔鲛珠在皮蛇珠在口鳖珠在足鱼珠在眼蚌珠在腹孕环之兔怀于左腋文毛间包百五十年转脑而隐形怀珠之蛇喜投暗见人张口而吐气如烬鹿戴玉而角斑鱼怀珠而鳞紫通天之角戴于犀首明月之珠出于鲸目鹊喙槐实而结玉于脑麝啖柏叶而结香于脐燕识宝而群鹊龙取珠而拏鼄嗽金如雀而吐金蔵珠如凤而吐珠易定之水马吐珠刘𬬮之苑羊吐珠蛇报隋侯衔珠而照乘龙斗武宁坠珠而如轮牝马产石于咸阳大如升而有绿毛白龙吐黄金于汾州广有尺而长五寸
　　螺饰器鲛饰刀蜃饰墙鵕䴊饰冠华虫饰衮兕皮制铠釐尾注干狼牙柱式鼍皮冒鼓明瓦透光凫羽为旌鹭翰为缞鸿雁之羽为仪鸊鹈之膏莹刀貘粪为兵可以切玉鼋脂得火可以燃铁鷏羽制扇以辟蚊鹔羽为裘以辟寒雕羽可以为箭䑏疏角可错石鹤粪化石鹳石归酒蜈蚣之脊骨可为砚海鱼之腮毛可织屏风幻倭蚌之泪作画昼隐而夜见乌鱡之墨为劵暂存而久灭蜃脂和蜡为烛其烟上成楼阁之状香闻百步䕫皮冒鼓而击以雷兽之骨声闻五百里
　　王者有明德而天下平世乐之鸟至有孝德于幽远比翼之鸟至鳏寡无弃比肩之兽至三才得所三角之兽至王道成则驺虞至狱讼平则獬廌至能用人则龙马至能致太平则黒狐至道纯则白鹿至德盛而赤兔至贵人贱马而白马朱鬛集德及幽远而双鱼白泽臻妾媵有制白燕巢政惠不苛白虎仁刑罚得中银𪊨驯锺律和调玉羊见德至鸟兽白乌下好生恶杀则乌鹊之巢可俯而窥不漉池而渔德逹深渊则黄龙应气而游池沼刳胎杀夭则麒麟不至摘巢毁卵则凤皇不翔槃瓠衔戎将之首的卢脱檀溪之厄黄耳系吴洛之书群燕填丁姬之圹乌龙嗾张然之奴鹦鹉告杨崇之贼苻坚急难马垂绳而出井郝经拘宋雁系书以通元鹊窥狱门报景逸诏赦之下龟浮邾水济毛宝孤军之沈天宝驯象努目禄山之使舞昭宗弄猴奋击朱温之篡唐犬噬狄灵庆以报袁粲之孤群蚁穴狱地以脱董昭之系龙识帝真朝艺祖于江亭之战虎知正气乘卓敬于晦冥之归马或负贼而返陈鹤或衔珠而酬恩熊母负人而出坎秦吉了恋主而捐躯犬濡水湿艸以断醉主之火路鳖衔藻绕体以解厨婢之热疾野狐尚听百丈法螺蛳犹䕶金刚经十千游鱼闻佛号化为天子五百蝙蝠听法音总作圣贤蟒闻懴以生天龙听经而悟道
　　葛介𦈡闻牛鸣曰是生三牺高祜识鲮鲤曰是出三吴子产证黄熊于羽渊东方朔射蝘蜓于覆器苻朗食鹅知苍白之处蔡衡识鸾辨青赤之文窦攸识鼨鼠之豹文孙亮辨蚤中之鼠矢鹦鹉为鹯掠张茂先教以喙其足而免骏马死郭景纯取类狝玃者吸其鼻而甦龟名元绪诸葛恪烹之以老桑始无言而熟狐化美少年雷焕照以燕昭墓千年华表柱莫遁其形雉出库中张华知其为蛇化蝶蜕橘上陆龟蒙赋其为蠧化妇刃夫而诬邻管辂占鹊声于县阁粟覆车而载道杨宣知雀语于部行海将有灾爰居避之而先至柳下惠所以诎臧孙也远方当来归义而驺牙先见其齿前后若一齐等无牙东方生所以为习事也朱泚之军猫乳鼠崔祜甫识其为失性董生之家鸡乳狗韩昌黎美之为嘉祥汉五色鸟集殿庭贾逵以为敌降之徴宋野象自来京师朝臣以为广南平之应蝘鼠出于延陵郭璞筮为妖人称制不久而灭大蛇出芒山胡僧无畏知其欲决水潴洛城咒以天竺法数日而裂会孝秀而麏见孙盛以为四科复兴之祥汉章末凤皇百四十九见何敞以为羽孽帝崩之兆岚州献牡兽徐铉据图史以为麟契丹产异兽刘敞证形声以为驳雉集汉署而不止王音疏成听之不聪马入邺官而无见佛图澄叹石灾之将及李东阳述龙生九子以对孝庙之问张昇名白蚁虎而著异物之类
　　鹊传枝乌茹沫鹭目成而受胎鹳形接而怀卵龟鳖相顾神交也鹳鹤相唳气交也龙卵生而风化虱气化而卵生虾蟆声抱鸳鸯交颈鲨鱼胎生玄鹤胎化雀浴沙而受卵鳖隔津而望卵鳗以影漫鳢而子附其鬐鹃寄巢生子而鸟为之哺毚兔望月孕子而口出蝌蚪闻雷脱尾而脚生蛟龙水居而卵剖于陵䴔䴖巢木而子生于穴蝮蛇生坼副母腹寒蜩生坼裂母背鲛鱼之子惊入母腹䴔䴖之子飞衔母翼雀四时有子鸽逐月有子鷇将生子呼母应雏既生母呼子应
　　蜉蝣三日蚕二十七日蝉三十日蟪蛄不知春秋鼠寿三百猿猴八百狐狸鹿各千鹤二千龟三千六百燕千年生胡髯龟千年解人言虎千年牙蜕而角生蟾蜍千年头上有角额下有丹书八字千岁树精为青羊万岁树精为青牛百岁狐狸化为美女百岁蝙蝠悬为仙鼠蛇蟠向壬鹊巢向岁狐潜上㐲虱避正南燕避戊巳蝠忌庚申狼识虚实虎奋冲破蛇晓方药鸩善禁咒啄木画符水鹳禹步鹝行让草木而爱其嗉雉高避霜雪而惜其尾㕍有奴而伺夜羊有头而率群乌鸟反哺其母蜂蚁各随其王羚羊夜宿悬角以挂木㶉𪅍露居敕水以远蛊虎食青泥而解箭毒雉采地黄以擦鹰伤蚺蛇自见金疮明瞻之无蜘蛛下擦蚓泥化蜂之螫
　　麞性惊而喜山麋性迷而喜泽鹿性警而喜林牛喜顺风马喜逆风𫘣马喜前驽马喜后麋喜音声麞喜文彩乌喜闲旷鹊喜稠闹龙喜珠狻猊喜球淫鱼喜琴瑟之音河鲀喜采线之色
　　龙食燕肉凤食竹实廌雕食草犀牛食荆棘蛇食茱茰鳗鳢縁树食藤花神龟縁树食鸣蝉蛟食犀角蚺蛇食鹿蜃食燕子獏驼鸡食铜铁鸠凫㕍食砂石
　　乌翼右掩左雄左掩右雌蜂尾有岐者牝锐者牡蟹脐圆者牝尖者牡又雄曰⿰䱺雌曰博带鹑雄曰鶛雌曰痹鸩雄曰运日雌曰阴谐马牡曰⿱牝曰騇䴕雄者斑雌者褐猿雄者黒雌者黄鸽雌乘雄鲎雌负雄鸠鵽雌前而雄后舒㕍雄呼而雌和鹿一牡而游数十牝海狗百牝而随一牡鸷鸟雄小而雌大庶鸟雄大而雌小鸟之雄鸷于雌兽之牝猛于牡雄龙角昂峭目深鼻鬐尖鳞密上壮下杀朱火𤍞𤍞雌龙角靡鼻直目圆鳞薄尾壮于腹黧黄之雌雄相俪蛤蚧之雌雄相随兔虽望月而孕其实雌䑛雄毛孔雀虽闻雷而孕其实雌接雄影稀差南中之鸟雌雄绕树而飞人食其精一毫足助一宵鲃鱼孟贡江所产牡者群多牝而游夷人常食其肉一日能御百女
　　蛟眉连蝮鼻反鸟无胃肺蜃蛤无脏蛭以空中而生蚕以无胃而育虎无小肠豽无前足鸨之指有前而无后牛羊之齿有上而无下牛目有竖瞳而无横瞳故见物辄长裸之股有锁骨入而不能出故不能滋息龙之听以角牛之听以鼻马有耳而聋蜂蝶之属以须当鼻蛇豸之属以腹当足蝉蜩膀鸣响于口蛴螬背行驶于脚丹熏之山耳鼠以尾飞天池之山飞兔以背飞
　　金得伯劳之血则昏铁得鸊鹈之膏则莹石得鹊髓则化玉得蟾肪则软银得雉粪则枯锦得鱼汁则鲜羊脂柔银羖角缩贺翡翠屑金螃蟹败漆驼粪为烟可杀壁虱羚角为击可碎金刚凤咮为胶可以续弦鼋脂得火可以然铁
　　蜀驺虞见壁山而二鹿随之汉五色大鸟见新城而众鸟随之唐麟见龙州一鹿引之而群鹿随之宋吉祥鸟见代州四黄鸟导之四鹊随之魏白燕集于盛乐旧都而玄鸟随之以千数周凤皇集于梁州枫树而众鸟列代以万数唐宋州有异鸟色青类鸠鹊群鸟翼卫嗛稻粱哺之晋凤皇将九雏见于丰城而群鸟随之唐凤皇集于陈州众鸟数万前后翊从行列整齐色别为群宋凤皇集于清远县之合懽树高六尺众鸟随之而东北去白州有三凤自南来入城中群禽周绕身长九尺冠如金杯唐武功获大鸟狐首肉翅毛赤如蝙蝠四足有爪长四尺馀群鸟随而噪之陜州有雉二首向背而连颈群雉数百来斗杀之魏淄之境群鸟𠼫木为城高三尺方十里滕县群鸟嗛柴为城中有白乌一碧乌一吴两乌衔鹊堕于东馆孙权使相朱据燎鹊以祭二大鸟高丈馀皓身朱足见于大顿隋炀命工图形立铭颂焉晋怀时洛阳地䧟而二鹅出苍者飞而白者止晋元时灊县掘地而二犬出雌者死而雄者活唐如意中济源水碾之柱中有鲇鱼长尺馀隋炀时淮阳女垣之下中有鲤鱼长七尺唐德宗时鱼或戴蚓游于江西之溪涧金国八年龙或捧婴戏于熙州之泺塘先天二年蛇虾蟆斗于朝堂蛇长逾丈而虾蟆如盘宣和四年玄武见于雄州龟大如钱而蛇若朱漆箸
　　宋真宗时舒州之甘虫人面绿毛绀爪嘴其声曰甘唐懿宗时吴越之大鸟四目三足其声曰罗平晋怀时群鸟鸣于陈后主之蒋山曰柰何群鸟鸣于刘豫之内庭曰休也张林之犬人言曰天下人饿死晋惠时张骋之牛人言曰天下乱乘我何之晋武时死牛头言于幽州宋高宗时鸡言于陈州隋文末二豕言于渭南之民舎避岁水北之姊家
　　胎生者眼胞自上而瞑卵生者眼胞自下而瞑湿生者眼无胞化生者眼无窍蜮无目蟒圆目鷃旋目鸠方目䴔以睛交蛇以眼听鱼目不瞑鸡好邪视龙不见石鱼不见火雀夕瞀鸱昼盲猫睛当午敛纵如线鸮目遇夜明察毫末马夜行其目光所照三丈虎夜行一目放光一目看物
　　龙之异以骨故能吸气茹精龟之异以壳故可卜而先知犀之异以角故孕星蜯之异以珠故欱月麝之异以脐故香可通关鹿之异以角故独皮裹而可食獭之异以肝故月生叶而可袪瘵猩猩之异以血故可染物而不渝玳瑁之异以甲故可器鲨鱼胎生也其异以皮故可鞘麟角凤嘴其异以胶故可以续断弦
　　唐裵旻终日射虎后遇小虎则马辟易而弓矢俱坠老人曰君前所射者彪也周永昌中涪州多虎有一大虎逐虎而噬之录奏曰检瑞应图乃酋耳也据是则世间所见者皆彪大于虎者为酋耳小于彪者方为虎也













　　说略卷二十九



　　钦定四库全书
　　说略卷三十　　　　　明　顾起元　撰虫注下
　　马赋有云其名则汗血山子桃𬳿绿耳金喙腾黄驺吾吉光蒲稍启服野麋蛾鹿白蚁鸡斯蜚鸿母儿遗风騕袅兹白纎骊尸子曰马有紫燕兰池秀骐逢騩黄子曰马有晨风黄鹄按符瑞图曰黄帝有马曰飞黄一曰腾黄乘黄吉黄翠黄又紫黄状如狐乘之夀三千岁吉量乘之夀千载此出犬戎见山海经又瑞应图禹有飞兔日行三万里騕袅日行万八千里应劭曰一日行万五千里太公六韬曰散宜生赂纣者曰鸡斯又犬戎吉彊义渠兹白能食虎豹周书曰正北献𫘝𫘨𫘝𫘨生七日而超其母吕览曰伊尹说汤天子有遗风之乘周穆王传八骏一曰赤骥二曰道骊三曰白义四曰逾轮五曰山子六月渠黄七曰华骝八曰绿耳史道硕画本名同又有名翠虬者见扬雄河东赋王子年拾遗记则一曰绝地二曰翻羽三曰奔霄四曰超影五曰逾辉六曰超光七曰腾雾八曰挟翼疑未见穆王本传故也韩非子曰延陵卓子乘苍龙桃文之乘左传唐成公有骕骦又图有含阳红骠黄鹄晨风绿蛇紫燕古今注曰秦始皇有七马一曰追风二曰白兔三曰蹑景四曰追电五曰飞翮六曰铜雀七曰晨凫一曰神凫史记曰项王有乌骓西京杂记曰汉文帝自代还有九马一浮云二赤电三绝群四逸骠五紫燕骝六绿螭骢七龙子八麟驹九绝尘号为九逸后得千里马却之汉书曰武帝有天马西极马天马汗血洞冥记曰东方朔游吉云之地越扶桑之东得神马曰步景冯奉世传曰宣帝有大宛象龙世说曰昭烈有的卢魏书魏武有绝影后汉书吕布有赤兔寰宇记张飞有玉追曹真有惊帆拾遗记曹洪有白鹤穆天子传注魏文有鲜卑黄耳又遗孙权纎骊陈王献魏文大宛紫骍崔洪十六国春秋吕光有天骥载记慕容廆有赭白通鉴姚襄有黧眉䯄水经注赫连世有白口骝南齐书齐高祖有龙骧赤宋书袁𫖮有飞燕晋载记冉闵有朱龙刘琬有骐雄伽蓝记后魏河间王元琛有追风赤骥独异志后魏曹彰以妾换白鹘魏书昭成有马曰䯄骝小说梁武帝有照殿玉狮子又有河南国赤龙驹又有紫骝旧唐书吐谷浑有青海骢朝野佥载隋文帝有大宛师子骢唐太宗得之民间金石录太宗有六马拳毛䯄平刘黒闼什代赤平王世充白蹄乌平薛仁杲特勒骠平宋金刚飒露紫平东都青骓平窦建德又乐志太宗破窦建德乘黄骢骠回纥𫝊太宗又得骨利干国十马一曰腾霜白二曰皎雪骢三曰凝露骢四曰悬光骢五曰决波𩨈六曰飞霞骠七曰发电赤八曰流金䯄九曰翔麟紫十曰奔虹赤开元记唐明皇有照夜白有玉花骢秦再思纪异录天宝中大宛进马有红紫青黄丁香桃花六叱拨上自制名曰红玉辇紫玉辇平山辇凌云辇飞香辇百花辇又宋王明图叱拨有八异前者曰红耳曰夗央曰榴曰榆曰紫骝其二同续博物志肃宗有千里马杜阳编代宗有九花虬德宗有神智骢如意骝又国史补代宗有望云骓酉阳杂俎秦叔宝有忽雷驳杜诗注郭子仪有狮子花即九花虬也画鉴曹霸八马图有玉面骍又有连钱骢燕友白九马图有拳毛师子杜诗荆南节度使卫伯玉有玉腕骝广陵妖乱志高骈有马曰大鸟五代史朱温赐寇彦卿一丈乌刘旻有契丹黄骝号自将军魏王继岌选蜀马二十曰麝香𩨈锦耳骢骆十二趁日骢遍界玉䧟冰𩨈长命骝孙儿骢笼菘白八百哥掠地云锦地雪面娘月影三玉尾𩨈撒沙骝天花骆旋风白窣地娇六尺金衔蝉奴玉壶清话宋太宗有碧云⿰邵氏闻见录仁宗有玉逍遥烟云过眼录李伯时貌天厩满川花又有于阗所贡锦膊骢墨庄漫录神宗亦有玉逍遥孔子谈苑神宗有马曰小乌齐东野语毕再遇兖州将也有黒大虫常居安梅涧诗话姚兴有青师子宋史曲端有铁象名臣言行录西夏酋名青面夜义有赤驼起世经转轮王绀马名婆罗诃瑞应经佛生之日王家马产驹曰犍陟世惟知唐玄宗之有舞马其事见明皇杂录而不知前已有之非常马也山海经述海外大栾之野夏后启于此舞九代马宋大明五年河南国进赤龙驹能拜㐲善舞唐中宗景龙间弘文馆记有舞马殿中奏蹀马之戏宛转中律遇作饮酒乐者以口衔杯卧而复起又异物志云大宛马有解人语知音律者
　　今自御前以至诸王卤簿皆有诞马诞字义不可考程大昌以为袒马义取有马无鞍如人裸袒之袒也引宣和卤簿图诞马用色帛周果一方毡盖覆马脊不旋鞍为证理或近之然有毡帛为饰亦非袒矣今却有鞍辔如常而毡覆之
　　周书王会所载国名物产曰青马黒⿰谓之母儿曰稷慎以大麈曰秽人以前儿若狝猴立行声似小儿曰良夷以在子人首脂其腹炙之霍霍鸣曰扬州以禺禺鱼名解隃冠曰发人以鹿如鹿迅走曰俞人以虽马曰青丘以九尾狐曰周头以煇⿰煇⿰羊也曰黒齿以白鹿白马曰白民以乘黄似骐背有两角曰东越以海蛤曰欧人以蝉蛇曰于越纳谓纳贡曰姑妹珍谓珍物曰且瓯以文蜃曰共人以玄贝曰海阳以大蟹曰自深以桂曰会稽以𪓽𪓽可冒鼓也曰义渠以兹白若白马锯牙食虎豹曰史林以酋耳身若虎豹尾长三尺食虎豹北唐戎以闾闾即羭似驴也曰渠叟以鼩犬飞食虎豹曰楼烦以星施卜卢以纨牛牛之小者曰区阳以鳖封若彘前后有首曰规矩以麟曰西申以凤鸟曰氐羌以鸾鸟曰巴人以比翼鸟曰方炀以皇鸟曰蜀人以文翰曰卜人以丹砂曰方人以孔鸟曰夷用閵木曰康人以桴苡实如李食之宜子曰州靡以费费曰都郭以狌狌曰奇干以善芳头若雄雉佩之不昧曰高夷以嗛羊羊四角曰独鹿以卬卬距虚曰孤竹以距虚曰不令支以玄獏曰不屠何以青熊曰东胡以黄罴曰山戎以戎菽曰般吾以白虎曰屠州以黒豹曰禺氏以𫘦𬳿曰大夏以兹白牛曰犬戎以吉黄之乘曰数楚以毎牛牛之小者曰匈奴以狡犬曰权扶以玉目玉之有光明者曰白州以比闾曰禽人以菅曰路人以大竹曰长沙以鳖曰鱼复以钟牛曰蛮扬以翟仓吾以翡翠又禹时四海贡异物东海鱼须鱼目南海鱼革珠玑大贝西海鱼骨鱼干鱼胁北海鱼釰鱼石出瑱击闾河魭江鱓大龟五湖元唐钜野蔆钜定蠃济中瞻诸孟诸灵龟隆谷玄玉大都䲆刀又伊尹为汤定物贡正东符娄仇州伊虑沤深九夷十蛮越沤鬋发文身贡鱼支之鞞乌鲗之醤鲛⿰利剑正南瓯邓桂国损子产里百濮九菌贡珠玑玳瑁象齿文犀翠羽菌鹤矩狗正西昆仑狗国鬼亲枳已阘耳贯胸雕题离丘漆齿贡丹青白旄纰罽江历龙角神龟正北空同大夏莎车姑他旦略豹胡戎翟匈奴楼烦月氏纎梨其龙东胡贡槖駞白玉野马𫘦𬳿𫘝𫘨良弓
　　季桓子穿井而获土缶中有羊焉使人问仲尼曰穿井而获狗何也孔子对曰以丘之所闻羊也土之怪曰坟羊然则夫子以为土无狗也按尸子曰地中有犬名地狼夏鼎志曰掘地得犬曰贾晋太兴元四等年及隆安初皆于地中得犬使夫子而当其时不误对哉夫子又云木石之怪曰䕫蝄蜽水之怪曰龙罔象而吴先主樟树中斫之有物面似人而狗身陆敬叔曰按白泽图云木之精曰彭侯状如黒狗无尾可烹食之当是时夫子又当误对也
　　常兽之异者周成王时东夷进六角牛又进六角羊周厉王元年外国贡三角羊见述异记元封中大秦献花蹄牛绕角生四耳见洞冥记㞾山多䕫牛重千斤见山海经临洮有竹牛重数千斤见玉堂闲话波罗国有牛十日一割不割便困见什法盛历国传大月支越隽国牛亦然见玄中记博物志九真⿰牛角长二丈见寰宇记扶桑国有牛角载物至二十斛见南史拂菻国有羊生土中见旧唐书月氏有羊尾重十斤割食寻生见宋膺异物志木兰皮国羊尾大如扇春则剖腹取膏缝之复活见周致中异域志罽宾国出青羊如翠色见酉阳杂俎蜀复山郡有五角羊成王时渠搜国献鼩犬鼩犬者露犬也能飞食虎豹见汲冢周书天子之狗走百里执虎豹见穆天子传杜光庭犬名吠灵可行万里见南部新书武德中高昌王献拂菻国狗高六寸长尺馀性甚慧能曵马衔烛见旧唐通典波斯国多駮犬或赤日行七百里见旧唐书罽宾国狗大如驴赤色数里摇鞉以呼之见郭义恭广志唐人唐昉拔宅升天鸡犬皆去惟鼠坠下不死而肠出数寸三年易之见录异记齐永明中会稽锺山有人姓蔡不知名山中养鼠数十头呼来即来遣去便去谓之谪仙见南齐高逸杜京产传红飞鼠出交阯及广管泷州捕其一则其一不去妇人带之以为媚药见岭表录异罽宾国武德中献褥特鼠喙大尾赤能食虵被虵螫者鼠臭而尿之即愈见旧唐书苏鸮云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿有上疏者云蚩尾水之灾能却火殃可置之堂殿今人多作鸱字颜之推尔雅亦作此鸱字按蚩尾水兽铜头铁额牛角牛耳乃兽之形作鸱字非意义也
　　欧阳文忠诗义引贾谊新书驺虞非兽以证毛郑之失然观司马相如封禅书囿驺虞之珍群又曰般般之兽乐我君囿黒质白章其仪可喜师古注驺虞也则是驺虞之兽果见于武帝时矣山海经亦载此兽名太公六韬淮南子皆曰文王拘羑里散宜生得驺虞献纣张平子东京赋曰圄林氏之驺虞何平叔景福殿赋曰驺虞承兽素质仁形晋安帝时新野有驺虞见又五代史蜀书有驺虞不可谓无是兽也山海经六弢在毛郑前相如淮南与毛公同时在郑前其言亦尔安得不信乎国朝永乐二年周王畋于钧州而获驺虞梁公潜有诗今载于文衡宣德四年滁州来安石固山有二驺虞守臣献于朝群臣皆赋咏之观夏公元吉赋序有曰猊目虎身白质黒章修尾隅目不食生不践生与埤雅所云白虎黒文尾三倍身相同
　　酉阳杂俎云象胆春在前左膊夏在前右膊秋则后之左膊而冬则后之右膊如龟无定体也肉有十二般惟鼻是其本肉按埤雅象具十二生肖肉胆随月转在诸肉如正月属寅在虎肉也
　　相如赋其上则有宛雏孔鸾腾远射干服虔曰腾远兽名张揖曰射干似狐能縁木夫腾远既作兽则不应在上或禽名未可知也荘子腾猿得枳棘南都赋鸾𬸚鹓雏翔其上腾猿飞𤢹栖其下蜀都赋猿狖腾希而兢捷岂腾远即腾猿猿远字相近而误耶
　　兽有天禄辟邪天禄一作天鹿一作天䴪考工记凫氏注旋今时旋有蹲熊盘龙辟邪按邓州南阳县北有宗资墓墓立二兽其高八尺角而鳞分鬛曵尾过壮大左曰天禄右曰辟邪皆刻膊上汉书西域传乌弋有桃拔注桃拔一名符拔似鹿长尾一角为天禄两角为辟邪无前角者为浮都传曰辟邪应瑞之兽也五色光辉长尾善知星变又按古玉器有玉辟邪云是高辛墓中物其首止一角或为天禄耶汉天禄阁盖取此名宋时交趾献兽麟首一角而肉鳞当时不能识后沈括察其形谓是天禄然当时献无鳞甲五色但皮肉隐鳞不说长尾未得便为天禄也
　　月令仲夏日鹿角解仲冬日麋角解鹿以夏至陨角而应阴麋以冬至陨角而应阳鹿肉暖以阳为体麋肉寒以阴为体以阳为体者以阴为末以阴为体者以阳为末末者角也故麋茸补阳利于男子鹿茸补阴利于妇人见王楙所著甚明今人不惟一槩作男子补精益血之剂于麋鹿亦不能辨矣
　　今药店医人但知牛黄羊哀狗宝三种之药羊哀谓治翻胃而牛黄狗宝治惊癎也然牛黄尝用易识羊哀形如湿茅纸时亦用之狗宝乃生于狗胞中其形质如鹅卵石而色至白碎之内有文理数十层主治噎食及痈疽疮疡又见越冀集中云马有马黒在肾此尤不特罕见亦罕闻者又有鸡栖皆不知何所用也
　　山海经敦隅之山有视肉注聚肉形如牛肝有两目食之无尽寻复生如故陶弘景刀剑录汉章帝铸一金剑投于伊水中以厌人膝之怪人膝似人膝胫以下至脚有首鼻口耳手足常损害人按水经云伊水有一物如人膝头有爪人浴辄没不得出宋江邻几杂志云徐稹廷评监税庐州河次得一小儿手无指无血惧而埋之案白泽图所谓封食之多力者也视肉盖此类又西湖志董表仪撤屋得一肉块术士云太岁也又本草纲目海中有一种土肉正黒长五寸大如小儿臂有腹无口目有三十足可炙食此又属鱼之类类乎封者也百兽率舞释者谓羽鳞皆可谓之兽予谓凡兽亦可谓之禽后汉书华佗𫝊佗语吴谱曰吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟此虎鹿熊猿槩谓之禽亦百兽之例也
　　鼠之名甚多如鼹鼠见荘子鼫鼠见诗䶉鼠见燕山录鼧鼥鼠见唐书貂鼠见说文礼䑕见韩文鼷鼠见春秋食虵鼠见唐书鼨鼠见汉书䶄鼠见说文⿰⿰鼠见唐韵鼸（⿰鼠虎）鼮鼣鼭鼤䶅⿰八鼠见尔雅冰鼠见神异经火鼠鼵鼠蹷鼠水鼠鼩鼱鼠并见本草⿰鼩鼢鼠鼬⿰䑕⿰鼠⿰鼠⿰𪕍𪕌白⿰⿰⿰⿰𪕞𪕔鼲鼠⿰鼠𪕋鼠见张揖广雅
　　五凤皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似凤并为妖一曰鹔鹴鸩喙圆目身义戴信婴礼膺仁负智至则疫之感也二曰发明乌喙大颈翼身仁戴智婴义膺信负礼至则丧之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾身义戴信婴仁膺智负礼至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身细足胫若鳞叶身智戴信负礼膺仁至则旱之感也国语曰周之兴也𬸚𬸦鸣岐说文曰五方神鸟东曰发明南曰焦明西曰鹔鹴北曰幽昌中曰凤凰见乐叶图徴青凤谓之鹖赤凤谓之鹑黄凤谓之鸾白凤谓之鹔紫凤谓之𬸦见禽经凡五方之鸟皆似凤而非也东方发明全身总青西方鹔鹴全身总白南方焦明全身总赤北方幽昌亦曰退居全身总黒中央玉雀亦曰凤皇全身总黄见人镜经凤有六像一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬有九苞一曰口包命二曰心合度三曰耳听逹四曰舌诎伸五曰彩色光六曰冠矩州七曰距锐钩八曰音激扬九曰腹戸行见论语摘辅象有五德凤头青故曰戴仁凤缨白故曰缨义凤背赤故曰负礼凤胸黒故曰向智凤足下黄故曰蹈信见抱朴子孔雀有九德一颜貌端正二音声清彻三行步庠序四知时而行五饮食知节六常念知足七不分散八少媱九知反复见増上经田饶谓鲁哀公曰夫鸡头戴冠者文也足搏距者武也敌在前敢斗者勇也见食相呼者仁也守夜不失时者信也见韩诗外传
　　少陵七歌云呜呼四歌兮歌四奏竹林为我啼清昼后注诗者更作林猿崇宁间有人自同州得一禽大如雀色正青善鸣问其名曰竹林鸟也
　　耶律德光入洛阳闻杜鹃以问李崧曰此何声也崧以杜鹃对然则五代之时洛中已有杜鹃矣邵康节散步天津桥闻杜鹃声谓客曰洛阳旧无杜鹃今始至去后二十年必有南人作相务变更以乱天下者邵子所谓始至岂其一时创见而不知有前事耶
　　禹贡导渭自鸟鼠同穴孔传谓鸟鼠共为雌雄同穴而处蔡氏以为怪诞不足信而谓同穴自为山名鸟鼠为同穴之枝山按尔雅鸟鼠同穴其鸟为鵌其鼠为鼵郭璞注鼵如人家鼠而短尾鵌似鵽而小黄黒色穴入地三四尺鼠在内鸟在外在陇西首阳县鸟鼠同穴山中今鸟鼠同穴山在渭源县二十里俗呼为青雀山实有鸟与鼠同处于穴又甘肃永昌卫山中亦有此异鸟则灰白色夷名本周儿鼠则如郭璞所云夷名苦术兀儿不独渭源为然蔡氏南人又值宋南渡后鸟鼠隔在北朝宜其不信然尔雅所载岂得不闻又浔州有糖牛与蛇同穴嗜盐褁盐入穴取之其角如玉可以为器物生之异固不可臆决也
　　唐卢延逊诗树上谘诹批颊鸟窗间壁剥叩头虫王半山诗翳林窥搏黍藉草听批颊元人送春诗批颊穿林叫新绿韩致光春恨诗云残梦依依酒力馀城头批颊伴啼乌平明乍卷西楼幕院静初闻放辘轳批颊盖鸟名但不详为何形状耳或曰即鹎鵊也
　　北戸录言衡州南灵鹧鸪解岭南野葛诸菌毒及辟温瘴又一名㭤名对啼广志言鹧鸪形似雌鸡其志怀南不北徂也鸣云但南不北古今注云其鸣自呼南越志云其鸣自呼曰杜薄州食之亡厉惟本草说鸣云钩辀格磔一云声若行不得哥哥
　　鸟之异名甚夥不暇徴其形唯志其名则如鹣鹣善芳见汲冢书𩿁⿰⿰见唐韵王毋使者皆明细鸟菘节紫蒿见杂俎干馀骨见南华经⿰见极涂录珊瑚见蟫史佛现见峩嵋县志青鸟见列仙传鶾狂鸟鹨鶢鶋鵅𪇰鶨鷏鷒见尔雅传信罗平万春服留倒挂玄钩见蟫史渠逸即九头鸟也见夷坚志金吾见前汉百官表归飞见俞益期笺木客见广陵异物志鸀鸟见南康记共命鸟生雪山见杂宝蔵经驼鸟见后汉书骨托河州之禽也见墨客挥犀⿰䲴见临海异物志越王鸟名粪以为香见法真登罗山疏
　　淮南子有乌鹊填河成桥渡织女之说故庾肩吾七夕诗云倩语雕陵鹊填河未可飞宋之问云乌鹊桥边一雁飞王建云龙驾车辕鹊填石李商隐云星桥横道鹊飞回晏叔原云鹊慵乌慢得桥迟张文潜云灵官召集役灵鹊横渡天河云作桥尔雅翼云渉秋七日乌鹊首无故皆髠相传以为是日河鼓与织女会于汉东役乌鹊为梁以渡故毛皆脱去今七月七日绝不见乌鹊翼日验之鲜不髠者罗愿谓秋乃鸟兽毛毨之时又山海经群鸟有解羽之所然必于一日理所不能推也
　　史记中能驯鸟兽知其话言者伯翳见路史解牛语者介葛卢见左传秦仲知百鸟之音与之语皆应见史记解鸟语者公冶长见冲波传管辂见博物志成子见朱贤画赞杨宣河内太守见耆旧𫝊侯瑾字子瑜见炖煌实录又广汉阳翁伟解马语见论衡李南亦解马语见抱朴子詹何闻牛鸣知牛黒而白在角见韩非子廷尉沈僧照听南山彪啸云国有边事当选人丁见梁典咸通初渤海僧隆多罗见牝豕引诸豚而行咯咯有声知其言向前树阴中吃你前果有大槐树见阙史白龟年得李太白书一卷能辨禽言兽语知二雀言城西民家馀粟在地厩马仰首而嘶为糟热不可食羊鞭之不动言腹有羔见翰府名谈
　　龙门点额之说按往记河津一名龙门巨灵迹犹存水悬下注旁有山水陆不通龟鱼之属莫能上江海大鱼集门下数千不得上上者为龙不上者鱼故云曝鳃龙门垂耳辕下见三秦记龙门之下毎岁季春有黄鲤二鱼自海见诸川争来赴之一岁中登龙门者不过七十一初登龙门即有风雨随之天人自后烧其尾乃化为龙矣见林登博物志鳣鲔出巩穴三月则上渡龙门得渡为龙矣否则点额而还见水经注交阯县封谿县有堤防龙门水深百寻大鱼登此门化成龙不得过曝鳃点额血流此水常如丹池有泰潜江出沤山分九十九流三百里共会一口见交州记旧说春水时至鱼登龙门则有化者至今汾晋山穴龙蜕骨角甚众采以为药有五色者见国史补蜀五城县其上值天门天门龙升天不逹死坠此地故掘取龙骨冬夏无已见华阳国志又有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰⿱〈音蛇〉龙无角曰⿰〈音螭〉龙见张揖广雅龙未升天曰蟠龙见方言骊龙见荘子昆仑下泥九处名地仙九馆有痴龙如羊见幽明录乖龙入宣律师指中见高僧传又凭君身入华阳洞割取乖龙左耳来见韩文公集内典云人火得水而灭龙火得水而炽陆佃埤雅曰龙不见石人不见风鱼不见水鬼不见地又郦道元水经注曰鱼龙以秋日为夜盖龙秋分而降则蛰寝于渊也
　　龙涎所出及形状臭味负暄杂录叶廷圭香谱曹昭格古论异域志居家必用瀛涯胜览皆载其说然并不若张世南游宦记闻为详因备录如左诸香中龙涎最贵广州市直毎两不下百千次等亦五六十千系蕃中禁榷之物出大食国近海傍常有云气罩山间即知有龙睡其下或半载或二三载土人更相守视俟云散则知龙已去往观必得龙涎或五七两或十馀两视所守人多寡均给之或不平更相仇杀或云龙多蟠于洋中大石卧而吐涎鱼聚而𠾱之土人见则没而取焉又一说大洋海中有涡旋处龙在下涌出其涎为太阳所烁则成片为风漂至岸人则取之纳官予尝叩泉广合香人云龙涎入香能收敛脑麝气虽经数十年香味仍在岭外杂记所载龙涎出大食西海多龙枕石一睡涎沫浮水积而能坚鲛人采之以为至宝新者色白稍久则紫甚久则黒又一说云白者如百药煎而腻理黑者亚之如五灵脂而光泽其气近于臊似浮石而轻或云异香或云气腥能发众香气皆非也于香本无损益但能聚烟耳和香而用真龙涎焚之则翠烟浮空结而不散坐客可用一剪以分烟缕所以然者蜃气楼台之馀烈也又一说云龙出没于海上吐出涎沫有三品一曰汎水一曰渗沙三曰鱼食汎水轻浮水面善水者伺龙出随而取之渗沙乃被波浪漂泊洲屿凝积多年风雨侵淫气尽渗于沙土中鱼食乃因龙吐涎鱼竞食之复作粪散于沙碛其气腥秽惟汎水香可入香用馀二者不堪又大明会典古里国及苏门答刺国永乐中皆贡龙涎也龙生九子不成龙各有所好囚牛好音乐以饰胡琴睚眦好杀以饰刀柄嘲风好险在殿角蒲牢好鸣取为钟纽狻猊好座取为佛座霸下好负重为碑座狴犴好讼为狱门屃屃好文在碑两傍蚩吻好吞在殿脊弘治间泰陵令中官问龙生九子名目于李少师东阳李不能悉询于吏部刘员外绩乃得其说于故册面上所录然亦不知所从出因据以复余忆十一二时曽见其说于对类总龟中近因历考传记乃知其说为不经睚眦战国策聂政曰贤者以感忿睚眦之意注睚举眼也眦目匡也史记范睢传睚眦之怨必报汉书杜钦传睚眦必报张衡西京赋睚眦虿介蒲牢班固东都赋注海中有大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢素畏鲸鲸鱼击蒲牢辄大鸣凡钟欲令声大故作蒲牢于上所以撞之者为鲸鱼状狻猊穆天子传狻猊日走五百里尔雅狻猊如虦猫食虎豹郭璞注即师子也出西域汉顺帝时疏勒王来献帮牛及师子汉书西域传乌弋国出师子孟康曰似虎正黄有𩑺耏尾端大如斗续汉书条支国出师子章帝章和元年安息国遣使献师子十洲记聚窟洲在西海中北接昆仑有师子博物志魏武经白狼山逢师子见一物如狸跳上头师子㐲不敢起遂杀之韵会犬生二子曰狮狴犴字林云豻北地野狗似狐黒喙周官士射豻侯豻野犬其守在夷士以能胜四夷之守为善诗宜豻宜狱今文作岸扬子狴豻使人多礼上林赋蟃蜒䝙豻埤雅善守韵会狱曰豻或作犴犬所以守故谓狱为犴屃屃屃一作⿱一作赑屃一作㞒韵会状大貌又鳌也一曰雌鳌为屃广韵壮士作力貌西京赋巨灵赑屃吴都赋巨鳌赑屃蚩吻当作鸱尾言蚩尾蚩吻并误王子年拾遗鲧沈羽渊化为玄鱼后人修玄鱼祠以祀之尝见其浮跃出水长百尺喷水激浪必降大雨汉世越巫请以鸱鱼尾厌火灾今之鸱尾是也唐会要汉武柏梁殿灾越巫献术言海中有鱼名虬其尾似鸱激浪则降雨遂作其形置于殿脊以厌火灾南史萧摩诃诏其厅事寝堂并置鸱尾已上都不见有龙子之说囚牛嘲风霸下俟考右胡侍所记又按陆文量菽园杂记博物志逸篇云屃赑其形似龟性好负重故用载石碑螭⿰其形似兽性好望故立屋角上蒲牢其形似龙而小性好吼叫有神力故悬于钟之上宪章其形似兽有威性似囚故立于狱门上饕餮性好水故立桥所蟋蜴形似鬼头性好猩故用于刀柄上⿰⿰其形似龙性好风雨故用于殿脊上螭虎其形似龙性好文彩故立于碑文上金猊其形似狮性好火烟故立香炉盖上椒图其形似螺蛳性好闭口故立于门上今呼鼓了非也虭蛥其形似龙而小性好立险故立于护朽上鳌鱼其形似龙性好吞火故立于屋脊上兽吻其形似狮子性好食阴邪故立门环上金吾其形似美人首鱼尾有两翼其性通灵不睡故用巡警此与前微异且多五兽而形体较详然不知其何所本也
　　左传筮短龟长杜预注曰筮数龟象象长数短此瞽说也孔颖逹云神以知来智以蔵往是以极妙虽龟之长无以加此以至理而言卜筮实无长短盖亦知杜之谬而不敢䂓之今按献公卜骊姬卜凶而筮吉卜人曰筮之辞所言理短龟之辞所言理长故下文遂引龟辞盖即立骊姬一事而非谓筮龟有长短也周礼龟人六龟之属曰天龟灵属地龟绎属东龟果属南龟猎属西龟靁属北龟若属史记龟䇲传凡八名龟曰北斗曰南辰曰五星曰八风曰二十八宿曰日月曰九州曰王龟唐六典太卜卜龟九类曰石龟泉龟蔡龟江龟洛龟海龟河龟淮龟旱龟尔雅易十朋之龟曰神龟灵龟摄龟宝龟文龟筮龟山龟泽龟水龟火龟
　　于𬱖在海南日夜方三更忽晓如日初出移时复暗遍岭南皆然后有海客言某日夜海中见一大金鳌浮出目光照耀天地如白昼徐复没验其日正同乃知古所谓日夜出者亦鳌光之所为也
　　古人称鱼之美者吴王阖闾征夷入海据洲而守东风大震水上见金色逼海而来绕沙洲百匝所司捞水得鱼食之美夷人不获一鱼遂降吴王因以鱼腹肠肚以醎水淹之送与夷人因号鱁鮧吴王归思海中所食鱼所司云薧之矣吴王索之味美因书美下著鱼是为鲞字今从鲞非也见吴地记子思居卫卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思曰鳏鱼鱼之难得者也见孔丛子左慈在曹操坐曰恨少松江鲈耳慈求铜盘贮水以竹竿饵钓于盘中须㬰引一鲈鱼出见后汉书介象与吴王共论鲻鱼为上乃于殿庭作坎汲水满之并求钓象起饵之须㬰得鱼淳化阁帖作⿰鱼见神仙传虞啸父为侍中帝从容问曰卿初不闻有所献替啸父家近海谓帝有所求对曰时尚温䱥鱼虾鲊未可致帝大笑见晋书禇彦回元徽中授中书监侍中时淮北属魏江南无鳆鱼间有至者一枚直数千钱有献彦回三十枚见南齐书岘山下汉水中出鳊鱼肥美常禁人采捕以槎断木谓之槎头缩项鳊宋张敬儿为刺史献齐高帝一千六百头见襄阳耆旧传桃花流水鳜鱼肥见一品集又巨口细鳞状似松江之鲈见东坡集嘉鱼出于丙穴见蜀都赋鱼知丙穴由来美见杜工部集洛鲤伊鲂贵于牛羊见洛阳伽蓝记
　　淮南子曰瓠巴鼓瑟而淫鱼出听说者曰淫鱼头与身相半其长丈馀鼻正白身正黒口在额下㐲似鬲有鬐而无鳞出于江中其性喜音闻乐作则出头水上听之是听瑟独淫鱼为然今谈者胥谓瓠巴鼓瑟而游鱼出乃若槩指凡鱼于其出处不无小误也
　　杨廷秀因举河鲀所原起古书未见载录者以问尤延之曰左太冲吴赋叙王鲔鯸鲐刘渊林注鯸鲐鱼状如科斗大者长尺馀腹下白背上青黒有班文性有毒虽小獭大鱼不敢啖之蒸煮食之肥美以是考之河鲀本原莫明白于此廷秀验视之言无殊因叹延之真书府也此出叶寘笔衡所载宛委馀编按本草鯸鮧鱼有毒不可食之其肝毒杀人中此毒即锉芦根煮汁解之此即河豚也陈蔵器又云味甘温无毒补虚去湿气理腰脚去痔疾杀虫与本草所载微异不知即一种耶抑二种耶
　　内则云狼去肠狸去正脊兔去凥狐去首豚去脑鱼去乙鳖去丑郑氏注云皆为不利人也乙鱼体中害人者东海鰫鱼有骨名乙在目旁状如篆乙食之鲠人不可出尔雅云鱼枕谓之丁鱼肠谓之乙鱼尾谓之丙郑玄谓乙为鱼骨尔雅则以为鱼肠皆以其如篆书字之状也若以狼去肠推之则鱼之乙非肠乃鱼骨也
　　汲冢周书云海阳巨蟹其壳专车山海经云姑射国大蟹在海中郭璞注盖千里之蟹也又云女丑有大蟹郭璞注广千里也周礼庖人共祭祀之好羞郑康成注好羞谓四时膳食若荆州之䱹鱼扬州之蟹胥陆德明音释云蟹醤也淮南子云漆见蟹而不干玄中记云天下之大物有北海蟹焉举一螯加于山身故在水中又云山精如人一足长三四尺食山蟹洞冥记云善苑国尝贡一蟹长九尺有百足四螯因名百足蟹煮其壳谓之螯胶胜于凤喙之胶酉阳杂俎云平原郡贡糖蟹采于河间界毎年生贡斵冰火照悬老犬肉蟹觉老犬肉即浮因取之一枚直百金以毡密束于驿马驰至京又云蝤蛑大者长尺馀两螯至强八月能与虎斗虎不如随大潮退壳一退一长又云蟹腹下有毛杀人又引伊尹书有蟹⿰晋书太康四年会稽彭蜞及蟹皆化鼠甚众复大食稻为灾广雅云蟹雄曰螂螘雌曰博带北戸录云儋州出红蟹大小壳上作十二点深胭脂色其壳与虎蟹堪作叠子广志云铺小蟹大如货钱又蟹奴如榆荚在其腹中生死不相离辽志云渤海螃蟹红色大如椀螯巨而厚其跪如中国蟹螯清异录云焬帝幸江都吴中贡糟蟹糖蟹毎进御则旋洁拭壳面以镂金龙凤花贴上又姑苏志云出太湖而色黄壳软曰湖蟹冬月益肥美谓之十月雄出吴江汾湖者曰紫须蟹出昆山蔚洲者曰蔚迟蟹又有江蟹黄蟹又稻秋蟹食既足腹芒朝江为乐蟹又吕亢守台州命工作蟹图凡十二种一曰蝤蛑二曰拨棹三曰拥剑四曰彭螖五曰竭朴六曰沙狗七曰望潮八曰倚望九曰石⿰十曰𧉈江十一曰芦虎十二曰彭蜞皆怪山蟹谱所遗
　　虵有四足者见本草有冠者见抱朴子有飞者见荀卿子有兽首者见大荒经有人面者见江湖纪闻有一身两首者见管子有岐尾者见广志有钩尾者尾长取人见郡国志有高尾者有柂形者有杵形者见本草有五色者见水经有如孔雀珠色金翠夺目者有红色如血者见北戸录
　　蛇两头者岭外多有如小指大者长尺馀腹下鳞红背锦文一头有口眼一头无口眼云两头俱进退谬也昔孙叔敖云见之不祥杀而埋之恐他人见复受其祸南人见之如常其祸安在见岭表录异两头蛇一名越王约发俗占见之不祥见异苑两头蛇无毒夷人饵之见南越志纪僧真遭母丧开冢得五色两头蛇见南史颜含㛐病须蚺蛇胆不能得含忧叹累日有一童子持青囊授含视之乃蛇胆也童子化为青乌飞去见中兴书交阯山多大蛇名曰蚺蛇长十丈围七八尺常在树上伺鹿兽过便低头绕之有顷鹿死先濡鹿令湿便吞头角骨皆钻皮出山夷始见蛇不动时便以大竹签签蛇头至尾杀而食之以为珍异见水经蚺惟犬蛇既洪且长采色駮荦其文锦章食灰吞鹿腴成养创实享嘉宴是豆是觞见杨氏南裔异物志泉建州进蚺虵胆五月五日取胆时两柱相去五六尺系蛇头尾以杖于腹下来去扣之胆即聚以刀刲取药封放之不死复更取看肋下有痕即放见佥载蚺虵胆上旬近头中旬在心下旬近尾见酉阳杂俎胆大若鸭子切取之复纳肝腹中以线缝合创口蛇亦复活舁归放于川泽其胆暴干以充土贡或云蛇被取胆它日见捕者则远远侧身露腹创明已无胆以此自脱见岭表录异蚺蛇牙长六七寸土人尤重之云辟不祥利远行卖一枚直牛数头见括地志蚺蛇肉食之辟蛊毒见证俗音其膏俗传不利人其皮可鞔鼓见北戸录其脂著人骨辄软又能萎阳终身不举见埤雅
　　荀子蚕赋曰此夫身女好而头马首者欤今蚕头实似马而卿乃云尔则蚕为马类古有其传矣周礼禁原蚕为妨马也今术家末僵蚕涂傅马辄不能啮草则蚕马同类信矣
　　杖名扶老鸟亦名扶老虫名寄生军装亦名寄生鹯名晨风马亦名晨风木名长卿蟛𧑅亦字长卿琵琶有大小忽雷马有忽雷驳鳄鱼亦名忽雷










　　说略卷三十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

检索自“https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=說畧_(四庫全書本)/全覽&oldid=642155”