说郛 (四库全书本)/卷006下

说郛　卷六下

　　钦定四库全书
　　说郛卷六下　　　　　　元　陶宗仪　撰兼明书卷三〈丘光庭〉
　　春秋
　　刘子玄误说周之诸侯用夏正
　　刘子玄史通云春秋诸国皆用夏正鲁以行天子礼仪故独用周家正朔至如书元年春正月者年即鲁君之年月则周王之月考所纪书年始达此义而自古说春秋者妄为解释明曰古者孟春之月天子颁朔于诸侯诸侯奉而行之安有周代诸侯而用夏家正朔按文十七年左传郑子家与晋赵宣子书云二年六月壬申朝于齐杜注云郑文公二年六月日即鲁庄公二十三年六月二十日也此即诸侯奉行周正之明文也而子玄不精鲁史妄斥先儒说经典之玷不可以训或曰春秋后序是杜因⿱所书
　　曲沃庄伯之十一年十一月鲁隐公之元年正月也所书是魏国史记魏本周之诸侯何故不用周正也魏国之兴在周之末时称战国鲁不臣周自造史书追书前代称王改朔周夏正而子玄执战国之史而论春秋之制以末正本无乃悖乎
　　善者信矣
　　隐六年左传云周任有言曰为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之绝其本根勿使能殖则善者信矣明曰信当读为屈伸古者多用信字为伸易系辞曰尺蠖之屈以求信也此其类焉传言善者信善者谓嘉糓之苖也恶者常盛则嘉糓之苖屈恶草除则嘉糓之苖伸故知信即古之伸字也
　　卫桓公名
　　隐四年卫州吁杀其君完即桓公也诸家读皆如字明曰非也完当作儿何以知之夫名以昭实终将讳之故既葬而为谥若卫侯名完岂得谥之桓乎故知完当作儿按字书容貌之儿从白下八〈音八〉俗书完作儿与容貌之貌相似是桓公本名儿传写误为完也
　　荆败蔡师于莘
　　庄十年荆败蔡师于莘公羊曰荆者州名州不若国贬之若荆州之域然也糓梁曰荆楚也何为谓之荆大之也圣人立必后至天子弱必先叛左氏无此解杜元凯曰荆楚本号也谭赵取公糓为解明曰杜说是也且一国两号其国有三殷商唐晋并此楚荆著在经典坦然明白按礼记云夫子失鲁司宼将之荆又诗云戎狄是膺荆舒是惩则荆为楚之本号亦已明矣故庄四年传称荆尸而举又曰楚武王荆尸皆谓举其先代之军法也必若以其侵伐中国贬曰荆则狄入卫吴入州来何故不举州名以贬之乎按禹四海之内都置九州而执玉帛万国则是州大而国小也岂加大于小而为贬乎且庄二十三年荆人来聘又何罪而曰荆楚败徐于娄林又何功而书楚但当时史官承告而书不以此为褒贬也按春秋之例但举国不称人即为贬未有去其国号而举州名为贬者也或曰既不以荆为贬经书荆而传称楚何也答曰当此之时楚国实名荆左氏为传之时近书之为楚耳推此诸文则记事之义为得其实矣
　　金鼔以声气也
　　僖二十二年左传曰三军以利用也金鼔以声气也杜元凯曰金鼔以佐士众之声气也明曰非也按上文云三军以利用下文云声盛致志则是金鼔所以佐士众之气若谓佐士众之声则于文理乖矣
　　葛藟庇本根
　　文七年乐豫曰公族公室之枝叶也若去之则根本无所庇荫矣葛藟犹能庇其本根杜注曰葛之能藟蔓繁茂者以本根庇荫之多也且庇荫者自上及下之辞也此理炳明不注亦得
　　文马
　　宣二年宋人以兵车百乘文马百驷以赎华元于郑杜注曰画马为文四百匹也明曰杜说非也文马者马之毛色自有文彩重其难得若画为文乃是常马何足贵乎
　　姞吉人
　　宣五年左传云郑文公有贱妾曰燕姞而生穆公石癸曰吾闻姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也明曰石癸所言是论姞字之义义即当时姞从人作吉后代改之从女若当是从女安得吉人之语乎故是从女者失其义也
　　敝邑之幸
　　成二年齐宾媚人对晋人曰请收合馀烬背城借一敝邑之幸亦云从也况其不幸敢不唯命是听杜注曰言完全之时尚不敢违晋今若不幸即从命也明曰杜注误也今寻其辞意言背城一战战若幸胜尚当从晋命若不幸而败固不敢不服也幸一战而获胜非谓完全之时也
　　两观
　　定二年雉门及两观灾冬十月新作雉门及两观赵子曰复作两观讥仍旧也其意言诸侯无两观有者僣天子也今因天灾宜废之明曰按左氏及毛诗礼记天子有灵台诸侯有观台灵台者别地为之观台者因门为之凡台望云物知灾祥水旱逆为之备不可无也左传曰公既视朔遂登观台以望而书礼也礼运曰天子诸侯台门大夫不台门此以崇为贵也台门即两观也由此言之诸侯之有两观亦以明矣或曰鲁以周公故得有两观其馀诸侯不当有也答曰若后者复作是也又何讥乎又曰非讥何以书也答曰春秋之义有褒而书者有贬而书者有讥而书者非褒贬讥而书者有国之大事法合书者即此新作雉门及两观及僖二十年新作南门之类也于法自当书非由讥也且两观与雉门同文岂雉门亦不当作邪据此诸文则赵子言非也礼记
　　宿离不贷
　　月令云命太史司天历候日月星辰宿离不贷孔颕达曰离读为俪犹配偶也言太史之官使冯相氏保章氏常在候不得怠慢不觉天文之变异孔颕达之解谬之甚也且经云日月星辰宿离不贷〈阙〉　　　字不当系于冯相保章也且冯相保章即太史之官何故将特在星辰之下乎今以星谓二十八宿也辰谓日月之舍也宿留止离经历言天子命太史之官历候日月星辰即留止所经历为祥为灾无令差贷诗云月离于毕俾滂沱矣书云星有好风星有好雨月之从星则以风雨其此之谓乎而颕达以宿离为冯相保章同宿配偶是其不顾经文妄为穿凿
　　占兆审卦
　　月令曰命有司衅龟䇿占兆审卦吉凶孔颕达曰有司太史之宫杀牲以血涂之曰衅使之神也䇿蓍也占兆谓卜兆之书也非但衅其蓍龟兼衅此占卜之书不言衅占兆者𫎇上文也卦筮卦也易有六十四卦或吉或凶但审省之而已以其筮短龟长贱于龟兆故也明曰按周礼龟人上春衅龟无衅占兆之文而颕达解月令言兼衅占兆之书非也且兆词存于竹帛何容以血涂之哉博雅云占赡也尔雅云占视也则是占之为言系人不系兆也正与审字义同以兆卦各有吉凶虑其差谬故因衅龟策之时占视其兆审省其卦也兆下不言吉凶者以其文系总以吉凶结之也云筮短龟长此左传文也颕达既误解衅兆不衅卦故引左传证之按僖五年左传云晋献公欲以骊为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长按易之为书河图出文经三代天道广大悉备未有龟卜之书若斯之盛也岂短贱于龟乎或曰既不短于龟何以故立骊而筮之吉乎答曰必非应筮亦不吉但卜人不善占筮谓之为吉耳亦犹穆姜初往东宫而筮之遇艮之随史曰随其出也姜氏自占之曰不然必死于此不得出矣其后穆姜竟卒于东宫又南蒯将逐季氏筮之遇坤之比曰黄裳元吉以为大吉也子服惠伯曰忠信之事则可不然必败其后南蒯果不克奔齐此皆卦告之凶而误占之为吉非短于龟也
　　苦菜
　　月令孟夏苦菜秀孔颕达曰菜似马薤而花白其味极苦明曰按夏小正四月王萯秀月令用小正为本改王萯为苦菜也诗豳风四月莠葽郑康成疑葽为王萯今验四月秀者野人呼为苦葽〈去声〉春初取煮去苦味和米粉作饼食之四月中茎如蓬艾花如牛蒡花四月秋气生故苦葽秀则一岁物成自苦葽始月令所书皆应时之物其言苦菜即苦葽也颕达所见别是一物不可引以解此
　　蝼蝈
　　月令立夏之日蝼蝈鸣孔颕达曰蝼蝈虾蟆也明曰非也按虾蟆一名蟾蜍不能鸣者蛙也故〈阙〉　　　牝蘜殪蛙然则蝼蝈蛙之类也尔雅云鼁犹黾在水者黾黾即蛙也蟾蜍即虾䗫也郭璞曰虾蟆非也按蛙形小而长色青而皮光春夏居水边相对而鸣者也虾蟆形阔而短色黄而皮如砂鞭之汁出如乳医方用之治甘虫狗毒是今人悉呼虾蟆者相承误也按蛙鸣始于二月验立夏而鸣者其形最小其色褐黑好聚浅水而鸣其声如自呼为渴于者是蝼蝈也
　　王瓜
　　月令立夏之后十日王瓜生诸儒及本草多不详识明曰王瓜即括楼也栝楼与土瓜形状藤叶正相类但栝楼大而土瓜小耳以其大于土瓜故以王字别之尔雅诸言王者皆此类也今验栝楼立夏之后其苖始生正与月令文合故知先儒之说皆非也
　　正鹄
　　射义曰失诸正鹄而反求诸身先儒皆以鹄鸟小鸟画于射候之上明曰鹄有二音其鸟亦别鸿鹄即胡木反正鹄则古笃反广雅曰鸦鹄〈上音于反下古笃同〉鹊也然则鸦鹄是鹊鹊即是乌鸦性惊黠射之难中故画于射候之上非小鸟也小鸟无名鹊者先儒未之详也今射垛之上画乌珠者是正面画乌鸦也
　　论语
　　而好犯上
　　有子曰其为人也孝悌而好犯上者鲜矣皇侃曰犯上谓犯颜而谏言孝悌之人必不犯颜而谏明曰犯上谓干犯君上之法令也言人事父母能孝事长兄能悌即事君上能遵法令必不干犯于君上也既不犯上必无作乱之心故下文云而好作乱者未之有也
　　指其掌
　　或问禘之说子曰不知也知其说者之于天下也其如示诸斯乎指其掌包咸曰孔子谓或人言知禘礼之说者于天下之事如指示以掌中之物言其易了也明曰斯此也此掌中也指其掌者孔子以一手指指一手之掌中此三字是当时状非谓示以掌中之物也
　　祭如在
　　祭如在孔安国曰言事死如事生又曰祭神如神在孔安国曰谓祭百神也明曰祭如在者是孔子之前相传有此言也孔子解之曰祭神如神在耳非谓两般鬼神也
　　而有宋朝之美
　　孔子曰不有祝𬶍之佞而有宋朝之美难乎免于今之世矣明曰此孔子叹末世浮薄所尚者口才与貌耳如此则不得云而有宋朝之美盖此而亦当作不传写误也
　　饭蔬食
　　皇侃曰蔬食菜食明曰经典言蔬食者皆谓麄饭非菜食也音嗣谓饭麄饭者吃麄饭也上饭音扶晩反
　　唐棣
　　唐棣之华偏其反而孔安国曰唐棣棣也明曰尔雅释木云唐棣栘〈常黎反〉郭璞注曰白栘似白杨树江东呼为扶栘也又云常棣棣郭璞曰今山中有棣树子如樱桃可㗖则唐棣是栘非棣也常棣是棣
　　食不厌精
　　皇侃曰食麄则误人生疾故调和不厌精洁也明曰食音嗣谓饭也言舂米作饭不厌精凿也〈凿子各反〉
　　食饐而餲
　　皇侃曰谓经久味恶如干鱼肉久而味恶也明曰食音嗣谓饭也饐餲也败馊败也尔雅云食饐谓之餲郭璞云饭饥臭也则非得其义焉
　　肉虽多不使胜食气
　　皇侃曰食谓他馔明曰音嗣谓饭也言孔子吃肉常令少于饭也
　　迅雷风烈必变
　　孔安国注曰敬天之怒明曰怒非也敬天道变也何以知之按雷者阳盛之声也位在东方发于二月风者发生之气也在卦属㢲于星属箕易曰雷风恒风雷益又曰动万物莫疾乎雷挠万物莫疾乎风由此观之风雷非天之怒亦已明矣难云诗曰敬天之怒无敢戏豫何也答曰怒非风雷之谓也其谓天福善祸淫故无敢戏豫虑其加祸尔盖以祸淫为怒岂谓风雷邪又难曰左传云为刑罚威狱以类其震曜杀戮此非天之怒耶答曰此左氏之不通也且震曜杀戮在夏刑罚威狱在秋若圣人法雷而立刑则当盛夏而决罪也又难曰雷风不为天之怒春秋震夷伯之庙左传曰展氏有隐慝焉何也答曰春秋记异耳左传言也若以展氏有罪凶为天所震则楚子商臣单于冒顿何不震之盖夷伯之庙偶因震而圯耳今人之舍如此者亦不少矣又难曰今人有震死者何也答曰五行六气能生人亦能杀人非独雷霆也且人之生命有合兵死者有合水死者有合火死者有合震死者然则雷之为物与夫水火无以异也又难曰今震死之人如鬼神何也答曰古人云蛇从雾龙从云云既兴而龙神从之或害物耳水之深蛟蜃居之山之大豺虎宅之所谓方以类聚物以群分也但人禀阴阳之变岂可同于平常故衣服冠而坐也
　　颜路请子之车以为椁
　　先儒皆言请其车卖之为椁也明曰经止言为椁是欲毁其车作椁耳非将卖之也若卖车买其为椁之木可以请于他财何故特请其车也且经无为之文何为妄说
　　其父攘羊而子证之
　　明曰视其文势无子字后人加之耳按上文云吾党有直躬者此即攘羊者之子也但云其父攘羊而证之于文自足如今更加子字翻使不安必非游夏之文孝经
　　仲尼
　　今人读仲尼之尼与僧尼之尼音同明曰非也仲尼之尼当音夷古夷字耳按尚书古文隅𡰥岛𡰥莱𡰥并作𡰥今文皆作夷然则夷𡰥音义同也又按左传鲁哀公诔孔子曰呜呼哀哉𡰥父〈音甫〉晋王衍字夷甫是用今文耳又汉有諌𡰥晋有潘𡰥犹用古字按字书仲尼之𡰥从尸下二僧尼之尼从尸下工文字不同音义亦别代人不能分别乃一槩而呼实乖圣人之音也
　　曾子侍
　　明曰孔子之行在孝经可谓不刊之典颜闵无问答独与曾参论者诸儒之说颇有不同且六亲不和有孝慈颜闵之父和而孝不显曾参父严而孝道著所以孔子与之论孝兼亦虑其心不固因以朂之也或曰何知曾参之父严者答曰孟子云曾参之事父也训之以小杖则受谕之以大杖则走者恐亏其体非孝之道常锄瓜误伤蔓乃以大杖殴之是其严也
　　尔雅
　　菟字
　　释草云菄莬荄蘩莬蒵蔩莬瓜之类莬字皆从艸明曰菟字不从艸按艸菜之号多取鸟兽之名以为之至如葝鼠尾孟狼尾萒雀弁⿱乌薞荓马帚茭牛蕲蔨鹿𧆑之类其鼠狼雀乌马牛鹿等字皆不从草兔亦兽名何独草盖后人妄加之耳
　　蜚蠦蜰
　　释虫云蜚蠦蜰郭璞注云蜰即负盘臭虫也明曰按春秋书秋有蜚杜注云蜚负蠜也然杜预以虫一名蠦蜰而郭以此虫一名蜚蠦一名蜰以春秋证之即郭解误也
　　桑鳸窃脂
　　释鸟云桑鳸窃脂郭璞云俗谓之青雀觜曲食肉好盗脂膏食之因以为名也明曰非也按下文云夏鳸窃玄秋鳸窃蓝冬鳸窃黄棘鳸窃丹岂诸鳸皆善为盗而偷窃玄黄丹蓝者乎盖窃之言浅也窃玄者浅黑色也窃蓝者浅青色也窃黄者浅黄色也窃丹者浅赤色窃脂者浅白色也今三四月间采桑之时见有小鸟灰色眼下正白俗呼白鵊鸟〈阙〉　　其采桑时来故谓之桑鳸而郭注谓窃脂为〈阙〉　　一何谬哉















　　兼明书卷四〈丘光廷〉
　　文选
　　五臣注〈文选〉
　　五臣者不知何许人也所注文选颇谓乖疏盖以时有王张遂乃盛行于代将欲从首至末搴其萧根则必溢帙盈箱徒费笺翰茍蔑而不语则误后学习是用略举纲条馀可三隅反也
　　吴都赋
　　吴都赋曰且有吴之开国造自太伯宣于延陵盖端委之所彰高节之所兴臣延济曰太伯延陵端其志操委弃其位以存让体是兴高节也明曰据赋文是双关覆装体以端委所彰覆太伯高节所兴覆延陵宜于所彰下注太伯之德解端委之事所兴下注延陵之德释高节之文不宜将二人之事混同而注之且释端委之意殊非曲经按左传曰太伯端委以治周礼杜元凯注曰端委礼服也颕达曰端玄也委者长垂于地也赋言太伯造成国邑服玄端之衣以行周礼彰显先王之风化于吴国也左传又曰公子光弑王僚以国让延陵季子季子曰圣达节次守节为君非吾节也虽不能达敢失守乎弃其室而耕于野遂舍之赋言延陵以此高尚之节宣播谦让之风以兴盛吴国非谓自兴高节也赋又曰建至德以创鸿业世无得而显称臣延济曰言我吴郡能建立延陵太伯之德以创大业代无得而称美者又曰由克让以立风俗轻脱屣于千乘臣周翰曰言吴能建太伯延陵让节以成风俗盖谓让千乘之重如脱屣也明曰此文亦双关体云建至德以创鸿业世无得而显称者此独论太伯之德耳太伯建立至德以开创吴国之大业其德浩大故代人无可得而称论语曰㤗伯其可谓至德也三以天下让民无德而称焉是也且延陵非创业之主注不得兼言延陵之德也其由克让以立风俗轻脱屣于千乘此则论延陵之德也言延陵让国而耕于野是其克让轻千乘也注不得兼言太伯之德以致混淆赋又曰外失辅车唇齿之援臣向曰辅陪乘也吴蜀相资独陪乘以唇齿为内外明曰按左传云辅车相依唇亡齿寒先儒皆以辅谓颊辅车谓牙车此注云陪乘非也或云诗云其车既载乃弃尔辅则是车之与辅亦相依之物有何不可而子非之其有说乎易云咸其辅颊舌孔颕达曰辅颊俱为口旁之肉辅是口旁之肉则为牙车唇齿四者同类相依而存阙一不可以喻二国更相表里乃得俱全若以辅为陪乘则车为载物之事辅为御车之人也人之与车非相类不可以喻二国故陪乘非也
　　云楶藻棁
　　灵光殿赋曰云楶藻棁臣向曰楶梁上柱棁义手也明曰按尔雅释宫云栭谓之楶郭璞曰薄栌也〈薄音皮碧反〉薄柱头也栌斗也又云杗廇谓之梁其上楹谓之棁郭璞云侏儒柱也臣向不依尔雅之文臆为其说且上文枝牚扠㧎何邪据周翰曰枝牚梁上交木交即义手也何得更以棁为义手违经背义乖谬之甚
　　滥觞
　　江赋云初发源乎滥觞周翰曰滥谓泛滥水流貌觞酒杯也谓江之发源流如一杯也明曰周翰以觞为酒杯则是也然以其流水如一杯之多则非也何者且滥非水流之貌滥者泛也言其水小裁可浮泛酒杯耳
　　岂鲜辉于阳春
　　雪赋云君宁见堦上之白雪岂鲜辉于阳春臣铣曰鲜寡也雪之光辉岂寡于阳春也明曰下文云玄阴凝沍不昧其洁太阳辉耀不固其节则鲜谓鲜明也言雪当见日而消不能鲜明光辉于阳春也
　　畴德瑞圣
　　赭白马赋云实有腾光吐畴德瑞圣之符焉臣良曰畴昔也言昔帝之德有瑞圣之符焉明曰畴等也言焉可以等齐君子之德祥瑞圣人之道也
　　珪璋特达
　　郭璞游仙诗曰珪璋虽特达明月难暗投臣延济曰特达美貌明曰按朝聘之礼有珪璋璧琮璧琮则加束帛然后能达而珪璋德重可以独行故曰特达聘礼云珪璋特达德也此诗之意言君子虽有才德不假外助然亦不可仕于乱代如明月之珠不可以暗中投人也
　　昔闻东陵瓜
　　阮籍咏怀诗曰昔闻东陵瓜近在青门外臣延济曰故秦时东陵侯邵平种瓜于青门外其瓜甚美以供宾也明曰按嗣宗此诗是遭乱代思深居远害故以瓜喻之言邵平种瓜不能深远近在青门之外又色妍味美遂为人所食㗖故下云五色耀朝日嘉宾四面会膏火自煎熬多财为患害意人遭乱代茍逞才露颕必为时所害如美瓜膏火之自䘮矣而延济不喻此义种瓜以供宾客何其谬欤
　　布衣可终身
　　其诗又云布衣可终身臣铣曰布衣谓邵平明曰此诗取瓜喻不专指邵平言人当乱代但服布衣自可终身何必纡朱拖紫也
　　施己唯约
　　陆士龙大将军宴会被命作诗其末章云施己唯约于礼斯丰天锡难老如岳之崇臣向曰约薄丰厚也言我所施用甚薄遇礼且厚是天赐我难老之惠如山岳之崇也明曰观士龙之意是祝王之辞言王于身俭约于礼则丰厚所以天赐王难老如岳之崇非士龙自谓也
　　霜降休百工
　　谢宣远九日从宋公戏马台送孔令诗云风至授寒服霜降休百工臣延济曰季秋凉风至始授衣也霜降胶漆坚可以为器故美百工之功也明曰按月令季秋云霜始降则百工休注曰谓胶漆之作停也宣远亦用此义言岁将宴授寒衣停百工人民安可以谋饮䜩饯宾客也而延济训休为美言霜降胶漆坚可为器物若如此则既兴百工是其劳苦何欢䜩之有且时方寒凛非用胶漆之日翻覆寻绎理无所通
　　尚席函杖
　　颜延年皇太子释奠会诗云尚席函杖臣周翰曰尚席儒席也明曰今观此诗文势非谓儒席也尚席谓设席之吏也设此太子之席其间相去容杖以指书讲书也知尚席为设席之吏者以其诗云尚席函杖承疑捧轶侍言称辞惇史秉笔承疑侍言惇史三者皆太子属官故知尚席亦官吏如尚衣之事也
　　凤吹
　　丘希范侍晏会乐游苑送徐州应诏诗云诘旦阊阖开驰道闻凤吹臣延济曰凤吹笙也笙体象凤故比之也明曰吹者乐之总称凤者美言之也以天子行幸必奏众乐岂独吹笙而已哉故月令云命乐工习吹大享帝于明堂是谓众乐为吹也
　　涕交缨
　　陆士衡赠弟诗云寤言涕交缨臣铣曰缨衣领也明曰缨带也虽文章用字与经稍踈诂训释名安可臆断
　　西陵
　　谢惠连西陵遇风献康乐臣良曰西陵盖所居之西陵也明曰西陵浙江东之西陵驿名也何以知之以其诗云昨发浦阳汭今宿浙江湄知也
　　中孚爻
　　谢灵运初发石头城诗云虽抱中孚爻犹劳贝锦诗臣铣曰易中孚卦九五爻也明曰按中孚九五云有孚挛如无咎其义言九五居尊为中孚之主为信不可暂舍而挛系不绝故得无咎此为王者之事非臣下之所指用且其辞义不当今寻灵运之意乃指九二爻耳按九二云鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之其义言九二处重阴之下履不失中立诚笃志虽在暗昧物亦应焉故曰鸣鹤在阴其子和之不私权利唯德是与故曰我有好爵吾与尔靡之是灵运常抱此道尚为孟觊诬奏故曰犹劳贝锦诗而张铣以为九五爻何义也
　　瓜田不纳履
　　古诗云君子防未然不处嫌疑间瓜田不纳履李下不整冠明曰履当为屦字之误也文章之体不应两句之内二字同音又诸经传无纳履之语按曲礼曰俯而纳屦义曰俯低头也纳犹著也低头著屦则似取瓜故为人所疑也履且无带著时不必低头故知履当为屦传写误也
　　错陶唐之象
　　张景阳七命云错陶唐之象臣铣曰错杂也陶唐尧也象法也言晋德杂于文法也明曰错音苍故反舍也陶唐之代人有犯罪者画其衣冠谓之象刑言今晋德之盛人犯罪者其陶唐之象刑亦错置而不用也
　　辞远游
　　曹子建求通亲亲表云若得辞远游戴武弁臣铣曰辞辞国远游谓出征也明曰远游亦冠名也辞者脱去之名也言脱去远游之冠而戴武弁之弁也知其然者以下文云解朱组珮青绂组绂皆绶也故知远游武弁皆冠也臣铣以远游谓出征一何乖谬














　　兼明书卷五〈丘光庭〉
　　杂说
　　辛壬癸甲
　　史记云禹辛日娶妻甲日生启明曰司马迁约尚书之文而为史记其于经义多不精详按虞书益稷篇云予创若时娶于涂山辛壬癸甲启𫩜𫩜而泣予弗子惟荒度土功孔安国曰禹言我惩丹朱之恶如此故辛日娶涂山氏之女甲日复往治水复往之后而启生焉启生之后或从东往西或从南徂北经过其门闻启泣声而不暇入子爱于启以其水灾未去唯大度水土之功故也而马迁以涂山之女聘禹之后四日之内而生启故闻其𫩜𫩜泣声而不入爱子其不近人情一至于此且禹所以言此者以己勤于治水而不顾其家不私其子所以能成大功耳若马迁之意是禹疑其妻而恶其子何勤劳之有焉
　　地震
　　庄子云海水周流相薄则地震明曰庄子之言失之矣按春秋之时地震者五伯阳父曰阳伏而不能出阴迫而不能遂于是有地震其意言阴气盛于上阳气衰于下阴迫于阳而阳不能遂出故地震也或曰庄子之言亦有其理安知其失乎答曰若大地俱震则可谓之海水相薄而为地震之时不同率土或秦宁而楚震或蜀动而吴安由是而论则水非而气是也
　　日远近
　　列子云孔子出行逢二小儿争论日之远近其一儿曰日初出近日中远何以知之初出大日中小非近大而远小乎其一儿曰初出远日中近何以知之初出凉日中热非远凉而近热乎各以其理质诸仲尼仲尼笑而不答明曰按天形如弹丸阳城土圭得地之中则日之初出与日之中远近均也初出大日中小者凡物平视之则大仰视之则小此乃视之有异耳初出凉日中热者天气不施故也初出之时中国在日之西故凉也日中之时中国当日之下故热也易曰天道下济而光明地道卑而上行则孔子知之矣或曰孔子知之何为不答也答曰仲尼祖述尧舜宪章文武其道大德尊岂与小儿街谭巷议乎又六合之外非关教化者仲尼弃而不论故子路问事鬼神与死皆不答也且孔子纂易道以默入索而不知日之远近乎以其轻问故笑而不答或问曰子云阳城土圭得地之中何为东海近而西海远也答曰地倾东南埀入于海今之海㟁求其海际以人之所见谓之近耳
　　月桂
　　代人谓及第人为折月桂者明曰昔者郄诜射䇿登第天子问之曰卿自以为何如对曰臣以为桂林之一枝昆山之片玉今人谓为折月桂何其谬欤且月中无地安得有桂盖以地影入于月中似树形耳
　　江东
　　今人言项羽起于江东者多以为浙江之东明曰按古人称江东皆谓楚江之东也以其江自西南而下江南江东随江所向而呼也项羽起于江东即苏州也故汉书称项羽避仇于吴中其论用兵之道吴中士大夫皆出其下寻羽之行止无入浙东之文也或曰羽杀会稽守贾守通会稽非浙东乎答曰秦并天下分置三十六郡江东为会稽郡其治所在吴吴即今苏州也羽杀贾守通之后起吴中子弟八千人非苏州而何
　　江左
　　晋宋齐梁之书皆谓江东为江左明曰此据大约而言细而论之左当为右何以明之按水之左右随流所向而言之水南流则左在东而右在西水东流则左在北而右在南水北流则左在西而右在东昔三苖之国左洞庭而右彭蠡则洞庭在西彭蠡在东其水北流故也又哀二年左传云晋赵简子纳卫太子蒯瞆于戚夜行迷道阳虎曰右河而南必至焉此时河转北流故谓河东为右也又曲礼云主人入门而右客入门而左主人就东阶客就西阶门以向堂为正故左在西而右在东亦其义也按建业之西江水北流则当左在西而右在东今以江东为江左则是史官失其义也若非史官失其义则世人之传写误也
　　我承其弊
　　史记宋义云今秦攻赵战胜则兵罢我承其弊明曰承字奉上之义于理不安当作乘陵之乘与乘胜逐北以刚乘柔其意同也
　　徒行
　　范晔后汉书蔡琰见曹公蓬首徒行而入明曰不乘事者谓之徒行不履袜者谓之徒跣今文姫盖徒跣非徒行也故下文云曹公与之巾袜
　　象傲
　　后汉书刘表与袁谭书曰昆弟之嫌未若重华之于象傲明曰按虞书云瞽子父顽母嚚象傲然则象是舜弟之名傲是不恭之称非两字名
　　潇湘逢故人
　　柳文畅江南云汀洲采白𬞟日落江南春洞庭有归客潇湘逢故人近代词人皆以为二人旧是生人忽于潇湘之上相逢遇也明曰据其题称江南曲是乐府闺情之诗也诗述妇人夫婿出行之后于春月采𬞟次见洞庭湖上有人为客而归妇人因问其夫其人答言于潇湘之上逢见汝之夫更前去也故此妇人言故人去不返春华复将晩言已之年貌渐衰也不道新知乐秪言行路远者此妇人忆其夫在外恋新人而不归托言行路远耳妇人谓夫为故人非谓生人逢遇也或问曰今湖州有白𬞟洲题此诗于庭内则所言洞庭得非具区中之洞庭山耶答曰按其题称江南曲其诗云潇湘逢故人洞庭当与潇湘接非具区中之洞庭山又尔雅云水中可居曰洲然则水中洲渚所在有之盖文畅曾守吴兴后人遂题其诗于吴兴之洲因为名耳
　　白𬞟
　　明曰经典言𬞟者多先儒罕有解释毛诗艸木疏亦未为分了而湖州图经谓之不滑之莼大谬矣按尔雅释艸云𬞟大萍左传云𬞟蘩蕰藻之菜然则𬞟为萍类根不植泥生于水上今人呼为浮菜者是也入夏有花其花正白故谓之白𬞟或曰𬞟花夏生而柳恽诗云汀洲采白𬞟日落江南春何也答曰以𬞟花色白故通无之时亦可呼为白𬞟也
　　蔓菁
　　今人呼菘为蔓菁云北地生者为蔓菁江南生者为菘其大同而小异耳食疗本草所论亦然明曰此盖习俗之非也余少时亦谓菘为蔓菁常见医方用蔓菁子为辟糓药又用为涂头油又用之消毒肿每讶菘子有此诸功殊不知其所谓近读齐民要术乃知蔓菁是萝菔苖平生之疑涣然冰释即医方所用蔓菁子皆萝菔子也汉桓帝时年饥劝人种蔓菁以充饥诸葛亮征汉令军人种萝菔则萝菔蔓菁为一物无所疑也然则北人呼菘为蔓菁与南人不同者亦有由也盖鼎峙之世文轨不同魏武之父讳嵩故北人呼蔓菁而江南不为之讳也亦由吴主之女名二十而江南人呼二十为念而北人不为之避也由此言之蔓菁本为萝菔苖亦已明矣或曰根苖一物何名之异乎答曰按地骨苖名枸杞芎穷苖名蘼芜藕苖名莲荷亦其类也斯例实繁不可胜纪何独蔓菁萝菔不可异名乎又曰今北人呼为蔓菁者其形状与江南菘菜不同何也答曰凡药草果实蔬菜逾境则形状小异而况江南北地乎
　　𣏌
　　近代文人多以𣏌为大材可为栋梁之用明曰𣏌小材木可为器物之用耳何以言之左传云𣏌皮革自楚往也与皮革同文故知非大材孟子曰性犹𣏌柳也义犹杯棬也以人性为仁义犹以𣏌柳为杯棬释木云𣏌枸檵郭璞曰今𣏌枸也尚书梓材云既勤朴斵惟其涂丹艧孔安国曰漆也诗云椅桐漆然则非漆之别名可以为漆器之材耳是知𣏌之与皆柔软之木𣏌则可为杯棬梓则可为漆器其非栋梁之材也明矣或曰昔秦人伐其中一青牛非大木耶答曰本大木但其为货之时析而断之为小材耳
　　七夕
　　明曰古书皆以七月七日之夕谓之七夕今北人即以七月六日之夕乞巧询其所自则说有异端静而思之抑有由也盖鼎峙之世或中分之时南北异文车书不一必北朝帝王有当七夕而崩者故其俗间用六日之夕南人不为之忌不移七日之夕由此而论昭然可见
　　杨沟
　　崔豹古今注云长安御沟谓之杨沟植杨柳于其上也一曰羊沟谓羊喜触垣墙作沟以隔之故曰羊沟明曰凡沟有露见其明者有以土塡其上者土塡其上者谓之阴沟露见其明者谓之阳沟言阳以对阴无他说也
　　化鸡
　　风俗通云鸡朱氏之所化故呼鸡作朱朱声明曰万物之生始于开辟轩辕之世已知十二属之所配岂朱氏之姓兴于轩辕之前乎按朱氏出于邾国之后春秋之时未有朱氏岂春秋之后方有鸡乎风俗通以呼鸡作朱朱声即云朱氏之化且呼鸭作与与声又是谁氏之化邪
　　脾磨
　　世上医人见人病不能饮食即云脾不磨者明曰按凫鹜鹅鸡之类口无牙齿不能噍嚼须脾磨之然后能消故其脾皮悉皆坚厚若人则异畜兽既有齿牙能嚼食物故脾皆虚软唯用气化耳病人脾胃气弱即不能化食非不磨也家语云龁吞者八窍而卵生龃龉者九窍而胎生胎卵既殊脾胃亦别而医人不喻斯理一槩而言历代虽多曾无悟者
　　丘民
　　孔缅唐韵引风俗通云丘民鲁左丘明之后也明曰丘明出自齐太公之后不因丘明得姓按艺文志云左丘明姓左名丘明故春秋传称左氏传岂其子孙以父祖之名而为姓乎且昭二十三年左氏有邾大夫丘弱则左氏为传之时已有丘氏则非丘明之后也明矣风俗通之妄唐韵之疏也
　　字书
　　兹〈黑也二玄春秋传曰何故使吾水兹子思反〉⿱〈艸株多益也从卝兹子之反〉滋〈益也从水兹〉三字说文孳〈礼记音子之反上从兹兹从二么作兹讹又音字书见虞书有也〉一字字様明曰字様言讹者即是正也按书云树德务滋又云名言兹在兹古文并作兹上从艸〈音草〉下从二幺〈音一尧反〉盖以隶书艸之其画直过竖书直下即今文作兹雅当其理幺者物之初生之貌故兹几孳幽之字皆从二幺文义交通音韵相近是知兹盖兹此兹黑等字皆从二幺别有转注音相近者亦皆准此或问曰安知左传水兹之字不从水乎答曰按杜注左传云滋浊也不训为黑假令兹训为黑则幺是物之初生自得为黑不必要从玄也且玄字亦从幺取其初生色黑也故礼记夏后氏尚黑义曰夏以建寅为人正物生色黑诗云何艸不玄是也又左传云物生而后有象有象而后有滋则是滋字元始于物生不始于水浊也又问曰今之滋益之字及左传水滋之字皆从水何也答曰后人加之耳氐〈丁兮反从氏下一〉底〈丁木反山居也亦月下也从广氏〉二字说文乃字様按氐字氏下一凡声相近者合皆从氐羝祗之类是也说文字様底字独无下一非
　　起〈古文起者子能立也从底巳之巳〉𣏌〈古文杞字从木巳〉芑〈古文芑字从廿巳〉三字说文明曰按说文包字注云巳子也起字检说文手部亦无此字其下从手非
　　协〈容様从十〉明曰协字训和宜从心也且协音嫌腊反心边著劦与口边著十皆是谐声何得协字更从十乎



　　希通录〈萧参〉
　　书名曰希通者盖取范𡩋云虽我之所是理未全当安可以得当之难而自绝于希通哉嘉定癸未通岩居士识
　　晋语胥臣对文公曰昔者太妊娠文王不变沙痩于豕牢而得文王不加疾焉韦氏云痩小也沙便也豕牢厕也不加疾言易也设有是事犹当翦焉况于诬乎老泉帝喾论尝辟吞卵等事为庶几胥臣之言无稽甚矣雪山祁连山白山其实天山明帝击破白山虏于蒲类海上章怀注曰此山冬夏有雪故曰白山白山谓之天山过此皆下拜焉杜诗注天山即祁连山在伊州一名雪山其名虽四其实则一
　　何彼秾矣唐棣之华曷不肃雝王之车韦昭曰车古皆音尺奢反汉已来始音居恐未必然莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车以此协韵考之则古亦有居音矣
　　东坡诗三郎官爵如泥土争唱弘农得宝歌注皆不载出处懒真子录尝记开元中有刘朝霞献俳文于明皇云遮莫你古来五帝怎如我今代三郎明皇兄弟六人一人早亡故明皇太子时号五王宅宁王薛王明皇兄也申王岐王明皇弟也
　　荀子仲尼之状如蒙倛韩退之注四目为方相两目为倛杨倞注倛蒙茸按子虚赋蒙公先驱慎子云毛嫱西施天下之至姣也衣之以皮倛则见之者皆走也若是则蒙倛为二物倛音欺韵略无此字有魌字类杨倞说非
　　誓诰盟诅切切然恐其下之不我信至于假天地神明以诱之亦甚费力矣如尧舜时都俞吁咈四字成就天下无限大事二典三谟寂寥简短则知未施信于民而民信之盛德不可及如此
　　王元之待漏院记相君至止煌煌火城按李肇国史补正旦晓漏院已前三司使大金吾皆以桦烛拥马谓之火城
　　庄子天籁地籁人籁杜诗阴壑生虚籁注并云箫也按释文三孔籥大者谓之笙小者谓之箹其中谓之籁籁者乃管之中虚也中虚然后有声所谓乐出虚是也非直以为箫
　　佛名上加南无南谟按韵祖十虞韵内谟字注西域拜称南谟音无因知佛起西方诸国拜而并诵其号故就录之译经者误作南谟
　　光武复南顿田租一岁父老愿复十年帝曰天下重器常恐不任安敢远期十年乎吏民又言陛下实惜之何言谦也帝大笑复増一岁此如家人父子相唯诺足想当时中兴之气象文叔少时与人不款曲岂信然哉杨子祖述孟子文势极是然杨子刻画不若孟子浑然李斯曰非博士官所职天下有敢藏诗书百家语者皆诣中尉杂烧之则是天下之书虽焚而博士官犹有存者惜乎入关收图籍而不及此竟为楚人一炬耳前辈尝论之但坑儒一事未有䆒极之者仆按史书所坑特侯生卢生四百六十馀人非能尽坑天下儒者为其所坑又非儒者何以知之始皇三十二年使卢生求羡门刻碣石门坏城郭决通堤防又卢生入海还因奏录图书曰亡秦者胡也始皇乃遣𫎇恬发兵三十万北伐匃奴起临洮筑辽水又卢生说始皇曰日方中人主时为微行以避恶鬼恶鬼避真人至愿上所居宫毋令人知然后不死之药始可得也其后建阿房宫千间万落必自此言发之观此二事皆卢生等稔其恶又从㬰之特方技之流耳岂所谓儒者哉始皇因封禅之义谤口纷纷已怀杀意及其一怒而坑之或者天理之不客方其求药海上也则挟童男童女以行皆取于民间夺其无告之孤肆厥不轨之状如今所谓妖教其中死无辜者多矣此一罪也因亡胡之谶兴北伐之师筑长城断地南北生灵因是役而死者不可胜筭骸积如山血流成川调发频仍剥及闾左原始要终谁生厉阶此二罪也献避鬼之术觊真人之来咸阳宫观二百七十复道相连有言其所幸之处者罪死梁山之上其语一泄时在旁者尽杀之自是莫知上之所在此三罪也有一于此罪不容于死况兼有之以四百六十馀人之坑偿万民之命良不为过天网烣恢踈而不漏真可畏哉始皇曰卢生等吾尊赐之甚厚今乃诽谤我诸生在咸阳者吾使廉问或为妖言以乱黔首于是使御史按问诸生传相告引仆亦信卢生非吾儒中人况始皇自谓尊赐甚厚岂非如前三者方术图谶之类有以中其欲欤尊赐之初不名其诵孔子之言以进古今相承皆曰坑儒盖惑于扶苏之谏扶苏曰诸生皆诵法孔子皇上皆重法䋲之臣恐天下不安呜呼若卢生者何尝诵法孔子自扶苏一言之误使儒者𫎇不韪之名自我一洗亦万世之快也不然如两生四皓伏生之流鸿飞冥冥弋人何慕肯揺唇鼓吻自投于䧟阱哉仆故曰卢生四百六十馀人皆方伎之士也天下之大所谓儒者固不止此其坑之者此而已矣有道之士秦不能坑火德一炎两生以讲礼闻四皓以羽翼之功闻伏生以口授古书闻岂非天夀其留此数公以见吾儒不可磨灭而明奸恶小人终不能为常久计商君以变法祸秦竟遭车裂卢生等以方技祸秦坑于咸阳其罪等也天其或者假手于秦欤商君裂矣卢生坑矣而秦以不祀抑自相挤䧟之明报而祸之道为不偏矣仆甚恶坑儒之名故论其颠末云
　　项羽夜闻汉军四面皆楚歌泣数行下歌曰力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何又东坡志林载李后主去国之词云二十馀年家国数千里地山河几曽惯干戈一旦归为臣虏沈腰潘鬓消磨最是仓皇辞庙日教坊犹奏别离歌挥泪对宫娥东坡谓后主当恸哭于九庙之下谢其民而后行顾乃挥泪对宫娥其词凄怆同出一揆然羽为差胜其悲歌慷慨犹有喑呜叱咤之气后主浑是养成儿女之态耳如梁武帝稔侯景之祸毒流江左乃曰自我得之自我失之亦复何恨此说虽与二者不同如穷儿呼卢骤胜骤负无所爱惜特付之一耳呜呼安得此亡国之言哉
　　田文好贤下士温公鄙之为逋逃主萃渊薮王介甫亦谓鸡鸣狗盗之出于门下此士之所以不至仆谓此不足责有一事最无耻请暴白之战国䇿孟尝君舎人有与君之夫人相爱者或以闻孟尝君曰为君舎人内与夫人相爱亦甚不义矣君其杀之君曰睹貌而相恱者人之情也其措之勿言也世之君子尚以为当时有一子思不在三千之数且田文志趣如此而顾以此责之过矣就使其能以礼招聘而子思且唾去不暇讵肯以车鱼之故而就之哉〈战国䇿言非真有此事亦恶之甚耳〉
　　周亚夫细柳营见文帝不拜而揖人以为耀军威要之身擐甲胄亦所不能拜按公羊僖公三十三年晋人及姜戎败秦师于殽百里子与蹇叔子送其子而戒之子揖师而行何休云揖其父于师中介胄不拜为其拜如蹲〈音存〉观此则知亚夫之不拜有由矣
　　史记始皇本纪至云梦浮江下过丹阳至钱唐临浙江上会稽立石刻颂秦德西汉地理志会稽有钱唐县今人以唐为塘非也其失本于世说世说云晋人有沈姓而令其县者将筑塘患土不给诡曰致土一畚以钱一畚易之土既集诡曰今不复须土矣人皆弃去因取以筑故名殊不知秦汉以前已有此名岂云晋而然乎本朝以居士称者实繁即孟子所谓处士也六经中惟礼记玉藻有曰居士锦带注道艺处士也居士之称昉乎此
　　今人以寄居之官为寓公礼记郊特牲诸侯不臣寓公注寄公之子寄公字尤新
　　左传烛之武见秦伯曰若舎郑以为东道主史纪郑使谓秦穆曰君何不解郑得为东道后汉彭宠传以一身从我不如以一代为北道主人今世专以主人为东道古人各指其地之所向而言之
　　今以宫奴为官奴即官婢其字原于周礼天官酒人奚三百人注今之侍史官婢
　　汉昌邑王贺清狂不惠注如今白痴也仆谓以清狂对白痴字亦新后读左氏传成十八年周兄无慧盖世所谓白痴则知师古之注本于杜预惠慧字异而意同杜牧之息夫人庙诗至竟息亡縁㡳事可怜金谷堕楼人至竟毕竟也诗人习用至竟字按后汉樊英传论朝廷若待神明至竟无他异其馀史书未见用此字俚谈以不可用为不中用自晋时已有此语左传成二年郤子曰克于先大夫无能为役杜预注不中为之役使
　　今人多曰执劵取偿按史记田敬仲世家苏代谓田轸曰公常执左劵以责于秦韩又平原君传虞卿其两权事成操右劵以责劵者取其合符之义曰左曰右皆可俗斥年长者为老物实非恶语人亦物也故曰人物况六经中已有之周礼籥祭章祭蜡以息老物
　　利市之说世俗皆然其实六经中已有此字易说卦㢲为利市三倍
　　周邦彦乐府有苏幕遮之曲按唐书宋务光传比见坊邑相率为浑脱队骏马胡服名曰苏慔遮盖本于此今误为幕
　　⿰字〈音廯〉出羯鼔录嵇康琴赋云闲辽故音痹长故徽鸣痹者⿰也两弦之间远则有⿰故云








　　实宾录〈阙名〉
　　伴食宰相卢怀慎也
　　痴宰相杨再思也
　　盲宰相关播也
　　模棱宰相苏味道也
　　麻膏宰相崔彻也
　　曲子相公晋和凝也
　　看马仆射唐李德权也田令孜擢为牙职令孜败德权畏诛遁入复州为太守圉人有识之者能话其事号为看马仆射
　　伏腊侍郎户部侍郎萧旲也
　　八砖学士唐翰林学士李程也
　　斗酒学士唐待诏门下省王绩也
　　侏儒郎中唐兵部郎中韦慎也
　　软饼中丞蜀韦嘏唐相范之子仕孟㫤时历御史中丞性多依违时号软饼中丞
　　赤牛中尉魏兼御史中尉元仲景也尝驾赤牛时人号为赤牛中尉
　　骢马御史后汉桓典也
　　白兔御史唐王洪义也
　　金牛御史周摄侍御史严昇嗜牛肉凡到处金牛为之涌贵江南人号金牛御史
　　四其御史唐郑洪霸也
　　斵窗舎人唐杨滔任中书舎人才力既踈殊不称职一日促命制词令史持库钥他适无旧本检寻乃斵窗以取物议喧然时号斵窗舎人
　　五日京兆前汉京兆尹张敞也
　　筭博士唐阳燝也
　　瘦羊博士后魏博士甄宇
　　判诗博士五代王仁裕也
　　侍芝郎吴工人黄耉也
　　有道大人汉李恢广武君左车十四世孙高尚不仕号有道大人
　　缩葱御史唐御史侯思止也
　　太牢御史牛曰太牢谓牛僧孺也
　　土山头果毅唐诸郎中不自员外拜者之谓
　　百䖝将军浴水九山洛百䖝将军显灵碑碑云将军姓伊氏讳益
　　呷醋节度使唐节度使李景略也
　　铛脚脨刺史薛大鼎郑德本贾郭頥也
　　癞儿刺史后魏瀛州刺史宇文福也
　　蛮府参军晋郝隆也
　　围棋州都大中正宋明帝好围棋
　　捉船使君唐末横州刺史郭氏也
　　髯参军短主簿郄超王珣也
　　紫袍从事唐韦见素张倚也
　　香尉汉雍伸进南海香物拜洛阳尉时人因号曰香尉进喜马唐李玚也
　　好脚迹门生唐李太师逢吉知贡举榜成未放而入相及入第就中书见座主时谓好脚迹门生前世未有负心门生唐宦者杨复恭
　　秦妇吟秀才五代蜀相韦庄也
　　不利市秀才唐夏侯孜也后登相位
　　素臣谓丘明也
　　伪荆卿唐甄戈任侠者
　　杨三郎隋宗室滕穆王瓒也
　　洒可郎节度使王绍鼎也
　　善士孟子曰薛居州善士也
　　醉士唐皮日休自谓也
　　辩士王稽云张禄天下辩士范睢言蔡泽辩士太史公谓陆贾辩士
　　望士晋葛□曰顾荣天下望士
　　贫士晋刘实也
　　寒士齐司徒褚彦回谓刘详曰寒士不逊又褚彦回谓谢超宗曰寒士不逊后周张绾因酒诟杜果曰寒士不逊
　　万石君汉石奋也后汉冯勤曽祖父杨为弘农太守有子八人皆为二千石赵魏间荣之号曰万石君又后汉秦袭为颕州太守为与群从同时为二千石者五人故三辅号曰万石秦家
　　三相张家唐张家贞相玄宗延赏相德宗弘靖相宪宗时号曰三相张家
　　三㦸崔家唐崔林伯仲多至大官并列棨㦸时号三㦸崔家
　　五唐王家隋王龙之财帛埒于王侯五子各立一院邑里号为五唐王家
　　书楼张家五代周张昭远好学积书万卷以楼藏之号书楼张家
　　三㦸张家唐张俭兄弟三人门皆立㦸时号三㦸张家银镂王家太原王氏四姓得之为美故呼为银镂王家喻银质而金餙也
　　万石张家唐张文权四子父子皆三品时谓万石张家真书卢家唐卢詹尚书为吏部押官诰楷署其名字时人谓之真书卢家
　　尖头卢家五代卢旧祖父仕唐俱至显官子孙生而头锐时人号尖头卢家
　　阙下林家唐林攒亲亡庐墓有白头来甘露降林作二阙于母墓前时号阙下林家
　　世修降表李家蜀李昊四为降表蜀人愤之有濳书其门者云世修降表李家
　　不语杨家五代中杨行密有一子病喑乡里号为不语杨家
　　点头崔家崔雍兄弟八人皆登进士一科世号点头崔家
　　凤阁王氏唐王释从昆弟四人皆擢进士至凤阁舎人时号凤阁王氏















　　说郛卷六下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>