论夷州刺史杨濬决杖表
外观
臣某言:臣伏见夷州刺史杨濬犯赃处死,敕决六十配流者。伏以圣恩天覆,仁育品类,凡死罪之属,不欲尸诸市朝,全其性命,流窜而已,所以政致刑措,狱无冤人,旷古已来,未有斯美。臣愚以为全生免死,诚为至化,有耻且格,为训将来,苟有未安,不敢缄默。臣以为刺史县令,与诸吏稍别,人之父母,风化所瞻,一为本部长官,即合终身致敬。决杖者五刑之末,只施于抶朴徒隶之闲,官荫稍高,即免鞭挞。今决杖赎死,诚则已优,解体受笞,事颇为辱。法至于死,天下共之,刑至于辱,或有所耻。况本州刺史,百姓所崇,一朝对其人吏,背脊加杖,屈辱顿挫,人或哀矜,忘其免死之恩,且有伤心之痛:恐非敬官长、劝风俗之意。又杂犯死法,本无杖刑,奏报三覆,然后行决。今非时不覆,决杖便发,傥狱或未尽,又寒热不耐杖,因杖或死,即是促期处分,不得顺时,将欲生之,却夭其命:又恐非圣明宽宥之意。臣前后频在州县,或缘杂犯决人,每大暑盛夏之时,决杖多死,秋冬已后,至有全者。伏望凡刺史县令,于本部决杖,及夏暑生长之时,所定杖刑,并乞停减,即副陛下好生之德,于死者皆有再生之恩也。臣无任。
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