論夷州刺史楊濬決杖表
外观
臣某言:臣伏見夷州刺史楊濬犯贓處死,敕決六十配流者。伏以聖恩天覆,仁育品類,凡死罪之屬,不欲屍諸市朝,全其性命,流竄而已,所以政致刑措,獄無冤人,曠古已來,未有斯美。臣愚以為全生免死,誠為至化,有恥且格,為訓將來,苟有未安,不敢緘默。臣以為刺史縣令,與諸吏稍別,人之父母,風化所瞻,一為本部長官,即合終身致敬。決杖者五刑之末,隻施於抶樸徒隸之閒,官蔭稍高,即免鞭撻。今決杖贖死,誠則已優,解體受笞,事頗為辱。法至於死,天下共之,刑至於辱,或有所恥。況本州刺史,百姓所崇,一朝對其人吏,背脊加杖,屈辱頓挫,人或哀矜,忘其免死之恩,且有傷心之痛:恐非敬官長、勸風俗之意。又雜犯死法,本無杖刑,奏報三覆,然後行決。今非時不覆,決杖便發,儻獄或未盡,又寒熱不耐杖,因杖或死,即是促期處分,不得順時,將欲生之,卻夭其命:又恐非聖明寬宥之意。臣前後頻在州縣,或緣雜犯決人,每大暑盛夏之時,決杖多死,秋冬已後,至有全者。伏望凡刺史縣令,於本部決杖,及夏暑生長之時,所定杖刑,並乞停減,即副陛下好生之德,於死者皆有再生之恩也。臣無任。
Public domainPublic domainfalsefalse