谢灵运晋书
武帝
[编辑]咸熙二年请禅位。表曰。夫唐虞内禅。无兵戈之事。故曰文德。汉晋外禅。有翦伐之事。故曰顺名。以名而言。安得不僭称以为禅代邪。〈文选干宝武帝革命论注〉
武帝时禁绢扇。〈书钞一百三十四〉
谢灵运论曰。世祖受命。祯祥屡臻。苛慝不作。万国欣戴。远至迩安。足以彰天启其运。民乐其功矣。反古之道。当以美事为先。今五等罔刑。弗由王制。凡诸礼律。未能是正。而采择嫔媛。不拘华门者。昔武王伐纣。归倾宫之女。不以助纣为虐。而世祖平晧。纳吴妓五千。是同哠之弊。妇人之封。六国乱政。如追赠外曾祖母。违古之道。凡此非事。并见前书。诚有玷于徽猷。史氏所不敢蔽也。〈御览九十六〉
惠帝
[编辑]元康二年。巴西界竹生花。紫色。结实如麦。〈初学记二十八。御览九百六十二〉
怀帝
[编辑]永嘉五年。刘曜、王弥、入于京都。焚烧宗庙。六宫幽辱。愍怀太子妃王氏拔刀距贼曰。吾皇太子妃。义不为逆胡所污。遂见害。〈御览四百三十九〉
百官志
[编辑]秦有太尉、掌兵。汉仍修之。或置或省。是故司马之官。主九伐之职。〈初学记十一。御览二百七〉
古者重武事。贵射御。取其捷御如仆。各置一人。尚书六人。谓之八座。参摄百揆。出纳王命。古元凯之任也。〈同上。 御览二百十一〉
以其总掌禁中书记。谓之中书。〈同上〉
汉成帝已后。无复中书之职。〈同上〉
汉官、尚书为中台。御史为宪台。谒者为外台。是为一作谓三台。后汉蔡邕以侍御史转侍书御史。迁尚书。三日之间。周迁三台。〈上二十四字依通典二十四引补。〉自汉罢御史大夫。而宪台犹置。以丞为台主。中丞是也。〈同上二十二。御览二百二十六。通典二十四〉