议沙门不应拜俗状 (李洽)

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  窃以道教冲虚,释门秘寂,至于昭仁济物,崇义为心,乃眷儒风,理将无异(弹曰:儒教所明,不窬寰域;释宗所辩,高出见闻,故魏东阳王丕曰:“佛法冲洽,非儒墨者所知。”今言不异,何多谬耶)。至若宿德耄齿,戒律无亏,栖林遁谷,高尚其事,若斯俦辈,可致尊崇。其有弱龀蒙求,熏修靡誉,背真混俗,心行多违,以此不拜,义难通允(弹曰:夫称沙门者何也?谓绍法象贤,发蒙启化,仪非绅之饰,教殊廊庙之规。求宗故所以直骸,孰可分其德业?矫俗故由兹抗礼,宁容隔以尊卑)。但在家在国,事君事亲,不拜之仪,何可以训(弹曰:诚哉!奉君亲者,无宜不拜,沙门不事王侯,背恩天属,以拜为训,似未之思)。望请勒拜,垂宪于后。谨议。