議沙門不應拜俗狀 (李洽)

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  竊以道教沖虛,釋門秘寂,至於昭仁濟物,崇義為心,乃眷儒風,理將無異(彈曰:儒教所明,不窬寰域;釋宗所辯,高出見聞,故魏東陽王丕曰:「佛法沖洽,非儒墨者所知。」今言不異,何多謬耶)。至若宿德耄齒,戒律無虧,棲林遁谷,高尚其事,若斯儔輩,可致尊崇。其有弱齔蒙求,熏修靡譽,背真混俗,心行多違,以此不拜,義難通允(彈曰:夫稱沙門者何也?謂紹法象賢,發蒙啟化,儀非紳之飾,教殊廊廟之規。求宗故所以直骸,孰可分其德業?矯俗故由茲抗禮,寧容隔以尊卑)。但在家在國,事君事親,不拜之儀,何可以訓(彈曰:誠哉!奉君親者,無宜不拜,沙門不事王侯,背恩天屬,以拜為訓,似未之思)。望請勒拜,垂憲於後。謹議。