读邶鄘魏桧四国风
外观
魏、桧之诗,皆作于未并于晋、郑之先,其辞其事,可按而知也。晋自桓叔以后,阴谋布德以收晋民,而魏偪介焉。所任非人,贤者思隐,吏竞于贪。此君子所以叹心忧之谁知,而小人则已望乐郊而思适也。桧风之作,盖在厉王之世,有识者忧宗周之殒为将及焉,此《苌楚》、《匪风》所以作也。群儒乃以比于邶、鄘,谓所言皆晋、郑之事,而朱子亦承用焉〈(《集传》谓魏诗为晋作,桧诗为郑作。并引苏氏桧诗之说,必出自他人,朱子误记为子由耳。)〉。夫晋至武、献,思启封疆,方欲用其民而抚辑之,岂复有《硕鼠》之号?而桧并于郑在东迁以后,武、庄强盛,王室再造,大难已夷,又何风骇车倾之惧乎?
邶、鄘旧国之诗,无一存焉,何也?以诸国之风,比类以求其义,必其君有大美大恶,民心以动,国俗以移,而后风谣作焉。鲁、宋望国,历年久长,而《诗》无风,况蕞尔之邶、鄘,立国又日浅哉!鲁、宋之君,有篡弑而无淫昏,篡弑之恶,宜载于册书,而国之臣民,则不忍作诗以刺也。其俗由旧而无大改更,故无风之可陈〈(观鲁为吴公子札所歌风诗止十五篇可知。)〉。孟子说《诗》,必以意逆志,而又在于论其世,其此类也与!
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