象山集 (四库全书本)/卷11

象山集　卷十一

　　钦定四库全书
　　象山集卷十一
　　书
　　与朱济道
　　此理在宇宙未尝有所隐遁天地之所以为天地者顺此理而无私焉耳人与天地并立而为三极安得自私而不顺此理哉孟子曰先立乎大者则其小者不能夺也人惟不立乎大者故为小者所夺以叛乎此理而与天地不相似诚能立乎其大者则区区时文之习何足以汨没尊兄乎贤郎志尚极可嘉向来供课想甚富此非不足也得勉之读古书以涵养此志幸甚
　　二
　　向辱惠书诸兄诸侄传玩赞叹不能去手比之今此书辞反如二人甚愧前日简忽不能悉意尽诚以相推挽遂使尊兄不能勇去馀习尚此迟回然诗却甚佳诗意书辞亦不相似诗只两句便说尽了后两句却成剰语文理颇不相绍续今欲易后两句兼易前两字固不能出尊兄之意但稍次其文耳此理于人无间然昏明何事异天渊自从㫁却闲牵引俯仰周旋只事天尊兄平日只被闲牵引所以不能自立今既见得此理便宜自立此理即是大者何必使他人明指大者既见此理此理无非何縁未知今是此理非可以私智揣度附会若能知私智之非私智废灭此理自明若任其私智虽高才亦惑若不任私智虽无才者亦明颜子之学本末甚明尊兄未须泥此而求但自理会真能见得此后日徐徐取论语读之涣然冰释矣某尝令后生读书时且精读文义分明事节易晓者优游讽咏使之浃洽与日用相协非但空言虚说则向来疑惑处自当涣然冰释矣纵有未解处当候之不可强探力索久当自通所通必真实与私智揣度者天渊不足谕其远也不在多言勉旃是望
　　三
　　示教日用工夫甚善尊兄之气质忠厚得于天者加人数等但向来累外处多得日剥落之以全吾天则吾道幸甚所谓心诚求之虽不中不远矣平居不与事接时切须鞭䇿得烱然不可昧没对越上帝则遇事时自省力矣
　　与吴子嗣
　　䘮礼与其哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也此圣人之格言非天子不议礼礼亦未可轻议也欲去其不经鄙俗之甚者而略近于古则有先文正公书仪在何必他求
　　二
　　不以前所复书为罪又下问不肯苟徇流俗孜孜礼法以求依据吾子之志善矣然事有轻重本末当知所先后礼文隳阙其来久矣滕文公所问孟子所答皆其大端仪节之末去其甚鄙俗不经者可也来书谓定之仆手此尤未宜吾子在衰绖之中不得已次序以授执事者可也安可谓之定柏人者乃巫觋所为不经甚矣吾家未尝用也祝称卜葬虞子与夫异辞观二孤之过可以类见䘮祭当论所主不可言同也仪中除此二节诸皆无害
　　三
　　往岁蒙致书见问以䘮礼如生年少能不徇流俗求古制又其文用字造语皆慕奇异不肯碌碌以为穷乡下邑乃有后生能如此亦不易得故生之书辞不合律度者虽多皆不暇责独答所以问之要务诱掖之庶㡬其进既而闻生诡异其服为巫觋事深用骇怛亦颇悔初不知生而遽相对答有失言之罪兹奉书乃有悔过自讼之辞人谁无过过而不改是为过矣过而能改善莫大焉今生诚能幡然自新何幸如之虽然生家相距百里而近乃有不亟于求见长者而徒数以书来则改过之言亦未敢深信然吾今犹云云若此者望于生厚矣生其谨思之
　　四
　　文字之及条理灿然弗畔于道尤以为庆第当勉致其实毋倚于文辞不言而信存乎徳行有徳者必有言诚有其实必有其文实者本也文者末也今人之习所重在末岂惟䘮本终将并其末而失之矣陈教授旧亦曾略相从惟其无本故其学日谬书末所纠三条属意精切但前所取数语亦皆非是学无端绪虽依仿圣贤而为言要其指归实已悖戾厖杂肤浅何足为据若所谓致誉闻不泯泯碌碌尤不可不辨人有实徳则如疾没世而名不称者非疾无名疾无徳也令闻广誉施于身者实徳之发固如是也庶㡬夙夜以永终誉者欲其徳之常久而不已也彼未尝深致自克之功私意自为主宰方懵于知徳则斯言殆适以附益其好名求胜之习耳此尤不可不辨
　　五
　　前书致其闻誉之说乃后世学者大病不能深知此病力改敝习则古人实学未易言也吾友更当深于此处观省使举动云为判然与曩者异辙则吾道有望矣复书时亦欲相勉未须与陈教授往复后偶忘之至今不满近归自象山诸事冗扰文字亦不曾将归旦晚亦须便登山倘能一来诸当面尽
　　六
　　录示仙郡首篇问大旨窃所未谕今新君即位曾未期月而遽曰责成无效何课效之速如此哉以夫子之圣不过曰三年有成唐虞之朝虽三载考绩必三考而后黜陟幽明羽山之殛盖在九载之后伯禹作司空犹八年于外兖州之赋作十有三载乃同古今难易纵有不同安有于半年之间而遽责其成效之理哉又古所谓责成者谓人君委任之道当専一不疑二而后其臣得以展布四体以任君之事悉其心力尽其才智而无不以之怨人主高拱于上不参以已意不间以小人不惟制之以区区之绳约使其臣无掣肘之患然后可以责其成功故既以任之则不苛察其所为但责其成耳此古人用责成二字之本旨也今泛课功效而用此二字则用字亦未惬当且古所谓赏罚者亦非为欲人趋事赴功而设也天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉其赏罚皆天理所以纳斯民于大中跻斯世于太和者也此与后世功利之习燕越异乡矣何时登山当究其说明日欲登云台瞰鬼谷究南山之自来却扁舟浮梅潭沿醹口以归度旬日而后可反山房也
　　七
　　承已登山结茅深用嘉叹近得周元忠书谓干伯伯珍诸人有意遣舆夫相迎且问期日吾答以霁日丽景晴云绚文即吾就道时也是日正春分明日即大开彻舆夫至今未来岂其俟后土之干又窘阴雨故耶昨日光风颇还旧观乃今祁云漫天寒飚先雨又复凄然似秋遐想云台领袖诸峯储英育秀以相料理老子于此兴复不浅行止久速在天与人而已若此雨未止能冒之一来尤见嗜学
　　八
　　此理充塞宇宙天地鬼神且不能违异况于人乎诚知此理当无彼已之私善之在人犹在已也故人之有善若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出胥训告胥保惠胥教诲此人之情也理之所当然也亦何嫌何疑诚者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物智也性之徳也合内外之道也顾恐未能成已耳若私淑二字则出于孟子当深明其旨不当轻用于此此用字之疵不足以达理而能为理之累五代史政须点对来本极佳草庐在二池之间欲名以濯缨须来此当为书之
　　与傅季鲁
　　二十四日发敝庐晚宿资国二十五日观半山瀑由新蹊抵方丈已亭午山木益稠蝉声益清白云高屯叠嶂毕露疏雨逓洒清风濯然不知其为夏也何时来此共之适欲国纪点对一事或未能来可先遣至
　　与陈宰
　　伐松之盗仰见严明不容逭戮比至山间具状其罪祈免穷究论其初心乖戾殊甚至以雀角之词烦溷官府牵率县僚喧动邻里重费贤大夫之神明此岂可贷然斯人素狃恶习久为乡里之害今兹适逢令尹之贤乃肯悔过效顺幡然改图亦有可喜来此自诉其悔艾迁改之意甚力倘其自此回心易虑以归于善谅于岂弟之怀亦必喜之前日亦以周处之事反复勉之矣斯人有公状首伏未敢自前并用封纳
　　二
　　无似之踪屏处是适诸公过听录其姓名遽叨乘障之命进退惟谷荆门在重湖之北有道院之号事力游衍异时造物所以处贵游者尤非枯槁之所宜得然蒙泉之与飞雪金莲之与玉芝未知孰愈同志之士方此盍簪䌷绎简编商略终古粗有可乐虽品质不齐昏明异趣未能纯一而开发之验变化之证亦不可谓无其涯也倘得久于是山以既厥事是所愿幸弥缝其阙而终惠抚之则惟贤大夫是望
　　与李宰
　　教以学记所施足认不鄙然此文之作岂为陈君设比之墓铭不有间乎贵溪安仁金谿三邑最为比邻十馀年间不闻有贤令尹吏胥猖獗奸民以嚣讼射利者与吏相表里公为交斗肆行无忌柔良不得安迹陈宰所为固多未满人意至其使此辈缩首屏迹柔良阴受其惠则亦其所长也三邑十馀年间诚未见此视前政则优视比县则优似未为过许尝蒙渠见访一闻大义诚有愧恧自失实使此心不泯灭复遇箴药亦安知其不能幡然也在门下尤宜略于录其罪而详于求其长恃高明与契爱之厚不敢有隐谅不督过也
　　与赵景昭
　　新除极为赞喜邦之司直非兄其谁归刑官古人所重皋陶尸陈谟论道之任而舜命作士今司直之名犹在大理又适为贤者进用之阶殊令人增慕古之怀今日法制有未容人遽实其名耳然珠蔵渊媚兄其必有以处之矣
　　与王顺伯
　　某祠秩之满初欲复丐之适一二士友邮致诸公之意来促此文谓欲因是图所以相处自度屏弃之人岂宜上累当涂遂绝此念且甘贫馁以逃罪戾不料竟蒙荆门之除官闲境胜事力自赡无匮乏之忧又假以迟次使得既泉右之事究问学之乐为幸多矣非出推毂之素馀论之助何以逮兹敢不知自教以罢屯田收羡铸之详可谓恩威并立调度有方健羡健羡然在尊兄分上直馀事耳旦暮赐环入仪禁掖雍容密勿以究忠嘉使至理昭明阴氛澄廓群疑消释众善敷荣在位在职莫不恊力同心以终大义此岂非长者之任而君子之所欲乎来教谓若要稍展所学为国为民日见难如一日此固已然之成势然所以致此者亦人为之耳能救此者将不在人乎孟子曰责难于君谓之恭吾人平日所以自厉与朋友所以相勉者素由斯道而后能责难于君大禹所谓后克艰厥后臣克艰厥臣夫子所谓为君难为臣不易者皆欲思其难以图其易耳非惧其难而不为与知其难而谓其必不可为也天下固有不可为之时矣而君子之心君子之论则未尝必之以不可为春秋战国何如时也而夫子则曰如有用我者吾其为东周乎又曰如有用我者期月而已可也三年有成孟子则曰以齐王犹反手也又曰饥者易为食渇者易为饮故事半古之人功必倍之惟此时为然曰王犹足用为善王如用予则岂徒齐民安天下之民举安王庶㡬改之予日望之曰千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉人之遇不遇道之行不行固有天命而难易之论非所以施于此也曩者尸位之人固为朝廷之大祟群小之根柢而往年天去之今年天杀之则天之所以爱吾君而相斯人者为力宏矣有官君子岂可不永肩一心相与励翼以助佐吾君仰承天意乎人之才智各有分限当官守职惟力是视商之三仁亦人自献于先王不容一槩至于此心此徳则不容有不同耳沮溺接舆岂是庸人凡士然所以异乎圣人者未免自私耳来教谓既非以此要官职只是利国利民处随力为之不敢必朝廷之从与事功之成此真长者之本心也诚能廓而充之推而广之则高明广大谁得而御曲前之说将自昭白有不待区区之言者矣
　　二
　　使节在淮间时尝复荐区区㡬有万一之助后包敏道自浙归乃知其时方得启观蒙复书谓为至论今三复来贶与所传闻议论乃知实未蒙省察畴昔相与非徒亲戚理有未安义不容嘿尊兄清修寡欲与物不竞与人处似不能言者人莫不爱之独有志之士往往有不快于尊兄向来永嘉诸人甚敬尊兄政绩而又议其严酷无儒者气象此固是谬论某尝深排之矣是不足道又其间却有疑尊兄所谓不免流俗或谓是乡原之类尊兄以抗志古人为非有何以是嘐嘐之意此一论则近是向来伯兄因与尊兄论及监司之职见尊兄说不应求事但当因其至前而处之退甚不悦以为如此作监司民亦何赖某亦尝稍辨之然众咸谓未免俗元晦又谓尊兄坏人已成之功以奉执政此乃复书未及与辨某观之尊兄天资极有过人处而大志不立未免同乎污世合乎流俗独其质刚而内明故有从善服义之长向来家庭议论与尊兄初至西百官宅时穷冬逾月之集火炉中剧谈皆始疑而终释始辨而终息始之所甚不可而终乃有切当之称此必有以当尊兄之心而以为切事合理故疑释辨息而称之尊兄必非苟从而见䛕者自为奏邸居虽相迩而尊兄之情已浸异于前日盖相聚剧谈时少切磋往复研核之工不继尊兄之心复归于亳矣况今相疏如是之久固宜不相亮之甚日与游处议论者岂能启尊兄之意其庸陋无知牵引尊兄相与沦胥则有之矣如谓辍育英才之真乐亲朱墨之尘冗想非所有此是话作两截好与不好此在某之心不可诬也尊兄正如老氏所讥夫子所谓明乎礼义而陋于知人心又引陈君举之在福唐晦翁之在浙东以相警至谓亲家尤更诚实不以小人待人尊兄昧于知人一至于此哉某平日诚不以小人待人但非如尊兄所谓盖人受天地之中以生其本心无有不善吾未尝不以其本心望之乃孟子人皆可以为尧舜齐王可以保民之义即非以为其人所为已往者皆君子也至其见人之肺肝能曲尽其情则自谓有一日之长向来火炉中与尊兄论人物所以得切当之称者以此别后三生作国王来总忘之也冯传之至今未相符合然所以相敬服者多在论人物处盖人与传之甚稔而与某甚生或不相识而但见其言论事节便知其心曲传之以此相敬近福建一士人在此因言其乡人事行某屡折之其人始力辨之而终屈服今其人于吾道虽未甚有得而决其相从之意实在此也人亦晦翁处学者某平时所望于尊兄者甚厚若以此扞格则是无复可言矣义不应只如此姑以此为请教之端未能合并更惟节抑以遂扬名之孝
　　与尤延之
　　违远三席出入五年其为倾依何可云喻退然耆儒久滞朝著当人之难晋掌奉常处事之变独裁大典缅怀畴昔只增叹越自我夀皇种椿重华圣上揽图丹极而西掖北门高文大册允属篆笔山林之人矫首盛事欲赞一辞何可得哉讲读论思固已深晚有识之士咸谓未足以究盛蕴日迟柄用㧞茅连茹使野无遗贤为吾君立太平之基而琐琐者自以薫莸之不同辄肆谋孽使人重为骇叹兹焉偃藩近甸公道其复信乎某曩者之归得山房于龙虎山之上㳺泉石之胜云山之奇平生所鲜见其略亦屡见于朋旧书中尚欲稍记其详亦以探讨未遍犹未及也荆门之除良出望表岂惟推毂之赐有以致之耶幸尚迟次犹可毕草堂之役尔第私门祸故重仍五年之间尊幼之䘮多于年数妻家亦复多事妻母甫及大祥昨日又闻妻弟之讣乃乡年至都下相见乞铭者薾然之躯殆无以堪长侄焕之径往求见将过浙东迎先兄教授家嫂与侄女归成吴正字婚礼诸事当能面禀
　　与丰宅之
　　比年山居颇有泉石之趣朋来之乐毎恨不得与吾宅之共此承需鄙文乏笔吏不能多录谩往数篇亦足以知山野况味游仙岩题壁之末二侄其一名槱之者乃梭山兄之子赋质醇雅少赞家政事上使下真无间言又博通经史射御笔札皆绝出等夷琴尤高平时业此者皆在下风今年二十有六春末无疾一夕谈笑间奄然长逝极为痛心亦恐欲使人到山间又值持之疾作老夫亦苦头痛登山未久友朋踵至应酬殊役役作复莫究所怀














　　象山集卷十一