象村稿/卷三十二
启三十三首
[编辑]因传教陈言启别稿
[编辑]昨日本府郞。来宣圣教。宵旰忧勤之意。溢于十行之中。一言一句。无不切中时病。臣等伏地庄诵。仰见圣明大有为之意。愈往愈新。重光祖烈。迓续天命之机。其兆于此矣。圣明首出。万物咸睹。卿士大夫罔非汇征之彦。而更化一年。治未食效者。良由臣等之庸愚。忝窃三事。不能导宣圣化。倡率百僚之致。兢惶悸栗。不知所以自处。大抵今日国势。乃是积衰之馀。有似垂死老人。元气已惫。针药虽具。而奏功未易。宜乎圣明之懑然于时月之久也。祭享御供。特命减省。各司冗食。亦既澄汰。则户部之用。不可谓不节。而经费之竭乏。实由于岁入之不裕。然于节省之外。幸有浮泛之费未尽涤除者。则令户部一一料理。量入为出。允合事宜。两铨之官。亦岂不欲罄竭心力。期于得人哉。顾闻见有限。名实相眩。其不能精选。盖以此也。铨曹前后陈请。令宰臣荐举守令可合者非一。而事归虚套。继自今申明荐举之法。宰臣等荐举之外。本曹官亦广询博访。各自荐举。必择其望实相孚者。为一成籍。频为坐起。考试身言。且验其既往行事资格来历。然后始为备拟。则差胜于闲漫不省而临政苟充者矣。如有茂才卓异。不必尽拘此例。虽台阁之官。时时补外。使之谙练民事者。是祖宗朝已行之规。在成庙朝。多以侍从特除外县。未久又授内职。此即汉时太守玺书征拜之意。圣教及此。诚出于寻常万万矣。武夫之用。视东铨尤难。在先王朝。观射取才之法。其道不一。边将拔擢。亦由此路。意非偶然。本兵若能修举废坠。使众武归于枢辖。则优劣自别。而不患其溷淆矣。臣等懵无知识。诚不可以报塞圣意之万一。而伏睹下教。不胜感悦。敢来陈启。近者元帅新授。西事之可陈者非一。而窃闻张晩将承召入来。故欲于其时登对以达。幷此敢启。
因雷变启
[编辑]昨日回驾之时。日色凄薄。雷电交至。臣等窃念天之鼓舞万物者。雷也。雷以二月出地百八十日。八月入地亦百八十日。人事候之以审节序。品汇因之以为动蛰。未尝爽也。收声已久。发非其时。当收而发。害物甚矣。臣等实惧焉。稽之前史。相臣不职则其应如此。臣等之至庸极陋。冒据鼎轴者已逾年矣。宜乎天之示警。而臣等之不得不策免者。至是而益著矣。念今大小官寮。莫不器使之。而独三事重地。畀之臣等。其何以感天心而遏咎征乎。圣明首出庶物。而臣等不能赞襄。为巨室而不求工师。无是理也。臣等之控免。只是为国家虑。非敢苟循往套。窃故事而自文之也。京房易传曰。失时之雷。主人君教令。且曰。其救之也。赈不足。议狱刑。慎教条。伏愿圣明。亟察臣等微忱。改卜贤德。殿下亦宜愈加修省。以为应天之实。臣等不胜区区之诚。敢来渎启。
又
[编辑]臣等顷因秋雷之变。敢贡辞退之章。而未蒙圣允。逐队随行。又复数月矣。灾异之作。沓臻不已。臣等齰舌席稿。不敢更以支离之辞。苟循虚文。渎陈于冕旈之下也。应天修省之义。三司谏箚已尽之矣。独念相臣得其人。然后国事可为。未有相非其人而能成治道者也。臣等之庸愚无似。国人皆知之。而圣明不许递改者。徒以大臣体面。有异于庶官。不欲以辞章遽加递易尔。人非日加。鬼责将至。臣等才分。不可引以伸之。而居一日则贻一日之瘝旷。比如毁车当路。朽栋支室。讵不为国家之大害哉。有管仲然后齐桓霸。有诸葛然后昭烈兴。百事之成坏。皆由于股肱之贤否如何。圣明知臣等之不足以当相职。而犹不许递免。则是上下相蒙。国事无可几。臣等岂以游谈蔓说。饰为虚让。以欺君父哉。伏愿圣明。俯采舆论。改卜贤德。以畀股肱之寄。以为应天之实。不胜幸甚。
请册封世子启
[编辑]元子册封之事。臣等曾于筵席。陈达已尽。而圣旨以姑徐为教。臣等窃惟早建储贰。有国先务。汉文初载。即封太子。前史美之。粤稽我国家。祖宗朝莫不皆然。仁宗大王七岁。已举册礼。良以重国本而系四方万民之望也。今者元子年已长成。既就外传。册封之典。不可久稽。冠礼，入学礼，册礼。当有次第。请下有司。预讲典礼。及明年春首举行。
因雷变辞职启
[编辑]臣等之以不称辞。以灾异辞者。盖已累矣。臣等之情。出于血诚。圣明视之。有若文具。臣诚闷蹙焉。君臣之间。其分至严。虽有恳迫之怀。理难辄渎于宸严之下。臣等之泯默逡巡。反顾自省。相与懔懔者。即三岁如一日矣。迺者灾异之作。无月无之。而迅雷之变。复见于立冬之候。十月之章。诗传纪之矣。臣等危栗震悸。罔知所处。圣明在上。群俊在下。而庶事丛脞。天怒未弭者。宁有他哉。亶由臣等久据鼎轴。不得举职而然。语曰。得百骐骥。不如得一伯乐。古今天下。不得相臣。而能成治理者。未之前闻。臣等之庸愚陋劣。天赋实然。虽欲殚十驾之勤。无当于夷庚。况崎岖扤陧之际乎。既不能仪刑百僚。又不能匡理庶务。徒然充位伴食而已。圣明既虚授之。臣等又虚受焉。三事之任。庸可虚授而虚受之乎。量今形势。为如何也。才不足。无以济艰。德不足。无以范世。望不足。无以镇物。圣明亦岂不知臣等之不可倚用。而姑且因仍不改。以度时月者。不过曰职在大臣。何可以一纸辞免文字轻递而已。此则不然。庸工制璞。美璧亦坏。哲匠构室。曲材为用。得人则日有显效。非人则日贻瘝旷。用舍得失。关国家兴亡。臣等非敢蔓辞饰让。以欺圣明。亦非厌烦避事。俾躬处休。特以铢寸之短。不能引以丈尺。荏苒不退。终误国事。臣等所大惧也。伏愿圣明。特许策免。改卜贤德。以答天谴。不胜幸甚。
论启运宫丧制启
[编辑]臣等再承圣教。固知诚孝所极。而第念礼家持重于大宗。为莫大之常经。故有不可以小宗干大宗之文。父在母丧。犹有压降之节。况直承祖宗之统。而为私亲全无压降。无是理也。慈殿在上。何可径情直行。不察臣等之所陈耶。臣等非仓卒论卞。预为讲究。有所考据。而为此陈启。若行三年之丧。则是即国丧也。如宗庙山川祀事俱废。臣等何可以非礼之礼。承顺上意。敢此更启。
又
[编辑]臣等伏睹下礼曹之教。聚首感激。不知所达。臣等当此莫重之礼。岂敢以一毫未尽之事。仰渎于创巨之中乎。帝王之家。以宗统为重。稽诸礼经。上溯前代已往之迹。莫不皆然。或薄于宗统。而偏于私亲。贻讥于后世者。圣明亦岂不深长思乎。仪礼所载为人后者斩。其传曰。何以秪言所后。而不言父母也。解之者曰。所后或祖或曾祖。故不言所后。其下期服条曰。为本生父母期。通贯上下。而观之则既曰。所后或祖或曾祖。岂独指为后之叔父者哉。故其传曰。持重于大宗者。当降小宗之服。经文所载。炳炳若此。礼者天理之节文。三年之丧。无贵贱一也者。乃天理之当然。而有所降杀者。是为节文。今若以圣孝罔极之故。一有所误。则非特宗统之重。有所紊乱。凡三年与期制。自初终至成服。节目顿异。若不亟赐允从。则上下相持。错节横生。将无以处之矣。臣等诚意浅薄。虽未回天。而亦不可以圣明之不许而有所挠改。敢复陈启。伏愿圣明垂察。
请以绫原君俌为丧主启
[编辑]丧必有主。故礼文中初终有立丧主之文。古今天下。宁有无主之丧乎。今启运宫之丧。以绫原君请为丧主者。以圣明为宗庙之主。而不可为私亲丧主也。圣明服制已降。则与出继降杀何异。请依礼官启辞。速为举行。
又
[编辑]绫原君为丧主之事。臣等已再陈之。两司亦屡言之。而圣兪尚閟。当此罔极之中。臣等岂欲如是渎扰。而顾念礼不可逾。情不可径。大防不可毁。圣明上承祖宗之统。其不得为私丧之主。圣明必知之矣。而犹且坚执。岂孝思无穷。不忍以绫原为之主耶。丧主不定则不得成丧。是乃大纲所在。伏愿圣明亟回天听。以循群情。
又
[编辑]今日之事。以圣明在哀疚之中而不敢言。则丧制不成。宗统不尊。为是之故而言之不已。则似不体圣上罔极之怀。而归于渎扰。臣等于此。不胜惶恐闷迫而不知所以处之也。今承下教。命臣等退去。臣等所当体奉圣意。不复发言。而只念渎扰之罪轻。丧制宗统之义重。臣等若依圣教退去。则谁复为殿下言之。国家建置大臣台谏。非苟而已。有大处置。许以尽言无隐。以为采用之地。圣明若以臣等之言。发于非理。则臣等宜伏妄言之诛。不然则夬决无留。沛然若决江河。事之是非。迷于当时。而著于后世。方策所载。炳炳不诬。臣等敢复陈。请益增悸恐。
又
[编辑]伏承圣教。勿为更言。臣等之言。亦可以止矣。第念丧不可一日无主。今既袭而殓。尚未定丧主。而圣明欲自主之。殿下以先王继体之身。承宗庙主鬯之重。不稽礼经。径情直行。后世之讥。有不暇顾。深恐大乖于专飨承祀之义也。窃查癸亥年夏大院君祝文头辞议启时。儒臣博考典礼。礼官参酌情文。依德兴大院君故事。称为大院君。别立支子以奉其祀。议于大臣。臣领议政李元翼，左议政尹昉收议入启。依议判下遵行。今三年矣。所谓支子奉祀。即绫原君也。到今请以绫原为丧主者。非新创之议也。伏愿圣明依癸亥年判下施行。
又率百官启
[编辑]昨奉圣旨。教以勿烦。臣等非故为烦渎。秪欲导圣明归之于正尔。既命支子奉祀。则奉祀者即为丧主。宁有奉祀而不为丧主之理乎。癸亥收议判下。圣明深得礼经之意。而忽焉今日与癸亥判下相左。臣等实惑焉。宗统大法。朝廷公议。后世讥贬。举皆不顾。反欲为私丧之主。凡臣等前后𫌨缕许多义理。尽归空言。不料躬逢圣明。值此莫大莫重之举。而不能匡救。乃至于此。圣明虽教以勿烦。臣等岂忍遽退而负我圣明。伏愿少抑至恸。惕然回虑。一从礼官之议。
又
[编辑]臣等之伏阁已累日矣。伏承圣教。责以渎扰。一则曰勿烦。一则曰已谕。至于使之退去。夫渎扰大罪也。退去严旨也。不可一日玷迹于陈力之列。而尚此黾勉号吁不已者。徒以爱君之诚。不让于葵藿之向日。可以言可以不言。则臣等何苦而言之。丧主之立不立。大统之轻重系焉。既主宗统。又主私丧。则虽谓重私亲而轻大统可也。归宗有法。罢继非难。既命奉祀。此为主丧。制命中变。实无所据。圣人制礼。莫大于宗法。而帝王家尤以此为重。宗庙之内。情有所屈。故子为尸。父于庙中则拜其子。无他。重宗庙也。宣祖大王入承之初。德兴大院君封号祭式。一循群下之议。率礼无过。至今以为美事。宣祖大王以无穷之孝思。其所以欲追奉之者。岂有量哉。而止于此者。大义所存也。其时宿儒耆硕。林立于朝。导宣祖于中正之地。宣祖亦克受之。岂非今日殿下之所当法者乎。臣等不合以殿下不允之故。而遽为承顺。使殿下归于非礼之地。殿下亦何必强执过中之见。以拂大同之舆情乎。首相以此辞位。台阁固争而不得。郁抑于下。此岂盛世之事乎。圣人能通天下之志。故能成天下之务。伏愿圣明廓开私蔽。以从古人制礼。
又
[编辑]伏承下教辨释开示。伏读圣旨。不胜感惋之至。然于臣等之意。不能无惑。何敢不更为容喙。以备采择之地乎。圣明所谓不改父母之称。为丧主无不可者。语其常也。臣等所陈承宗统。情有所屈者。据变礼而论大义也。圣教所谓承大统者此也。义理甚明。圣明亦岂不灼见乎。噫。父母之丧。终天之痛也。于此不自尽。则人子于何尽其心乎。此圣心之不得幡然改图者也。但丧主云者。非如一时主丧而已。旁题以此。主祀以此。礼官已经讲定。儒臣亦为敷奏。正为今日事也。伏愿圣明。更加深思。以循公议。
又
[编辑]昨日伏承下教。压于宗统。难于主丧。则令俌摄行事命下矣。继而伏睹玉堂箚批。则答以既已允从。故臣等不为连启退去。而窃伏思之。下教中摄行二字。似不分晓。今之丧主。即他日之旁题主祀。必须明白承教。然后礼官当有遵奉之地。绫原君俌归宗。定为丧主之意。请捧承传举行。
请抑情从礼箚馀稿
[编辑]伏以圣明罹惨痛之后。臣等以抑情从礼之道。上达矣。意谓圣明下念臣民之望。上遵慈殿之旨。庶几无过于哀毁。而伏闻诚孝之极。不思裁节。日进稀粥。起处苫块。无异于初终之时。臣等窃不胜遑遑闷迫。不知所以为计也。礼曰。不胜丧。比于不孝。又曰。丧食虽恶。必充饥。又曰。必有草木之滋焉。孝子之持丧。以灭性为深戒者。盖以此也。匹夫犹然。况殿下一身。宗社臣民之所托。而自轻若此乎。圣明之色忧侍药经数三月之久。启居不能以时。饮膳或至屡废。而竟遭终天之戚。其间心虑之焦煎。荣卫之损伤。圣明必不自觉矣。疾病之作。不作于作之日。若不及今稍加节宣。而一任伤毁。不复置意。则一朝有不安节。将何以治之哉。臣等不得进觐天表。仰瞻玉色。秪以文字之末。略陈蝼蚁之悃。圣明若不于此而俯循。则臣等之血诚。归于虚文已矣。岂不重可忧也乎。伏愿圣明深惟宗社臣民之计。体奉慈殿劝勉之义。节抑至情。以为保全之方。不胜幸甚。
因崔鸣吉议礼辞职箚
[编辑]伏以臣等伏奉圣教。崔鸣吉箚子令臣等一一回启。臣等窃详箚辞所陈累千言。而其宗旨则三年丧也。丧主也。建别庙也。臣等愚见大院君即宣祖大王之支子也。圣明拨乱反正。直承宣祖之统。则圣明为宗庙之主。而大院君犹为宣祖大王之支子。诸侯之支子。自宗庙观之则小宗也。持重于大宗者。降其小宗。礼也。故古之人。论小记大夫降其庶子。其孙不降其父章曰。此谓凡庶子。故郑玄云。祖不压孙尔。非谓承祖之重。而可得伸其私服也云。大夫尚然。况国君而承宗统之重乎。既已主鬯于宗庙。则何可又为私丧之主乎。压于宗统而有所降杀。则仪文节目。乌得不次第随杀乎。理固然也。建庙一节。臣等未知与姜嫄事同符与否。而后世建别庙者。率多意起。圣明亦必历览于前史中矣。臣等素昧礼学。知识亦浅。迷惑之见。不能自回。虽就箚辞逐节明之。不过如斯。第其箚中有曰。毁先王之定制。灭父子之大伦。又曰。满朝名流。举陷无父之罪。若臣等虽不可谓之名流。身为大臣。率先陈请。则无父之罪。专在臣等。非如庶官随行泛议者之比。义难一日忝冒。以误大礼。伏愿圣明亟加罢斥。以便国体。不胜幸甚。
定远大院君夫人墓号议
[编辑]臣伏见下礼曹金浦山所墓号。依汉故事事传教。及见弘文馆博考启辞。所考出者非墓也。园也。似与圣教相左。然既已博考矣。就考园之所由起。则三代以前。无墓祭。至秦而设寝殿于墓侧。汉因秦制。诸陵皆置寝殿。起居衣服如生人之具。谓之寝园。自太上皇以下高惠文景。代各有之。以此观之。园者乃陵之异名。古人文字。有园陵园寝之语。通天子诸侯言之。非陵之下墓之上。别着一园字。为隆降之节。而谓之陵谓之园也。戾悼二园。亦皆因园为寝。以时荐享。为其寝殿所在。与其谥称戾悼二字。合而名之曰戾园悼园。似非特设殊称。如寿陵长陵之谓也。园之称。盛于汉。而唐宋以下寝少。元明以后尤罕有之。我东方。绝无以园称者。今若改墓称园。则事系创始。不可不审思慎处。恐不若依上教墓字上。加以名称以表著之也。臣既昧礼学。安有折衷之见。敢陈臆说。伏惟上裁。
孔庙改号陞黜未妥箚
[编辑]伏以臣因该曹启辞。孔圣改号从祀陞黜等事。承命献议矣。此事业为一代时王之制。非外国小臣所敢容议。然其皇明以来孔庙祀典梗槩。有不可不备经睿览者。故敢以献议时所未及者。更陈焉。太祖高皇帝洪武十二年。作文庙。是时凡天下岳镇海渎城隍。前代忠臣烈士封号。罔不厘正。而独文宣王庙号及从享封爵如故。宪宗纯皇帝成化十二年。用国子祭酒周弘谟言。增笾豆为十二。舞佾为八。孔圣自唐至皇明。皆以塑像奉享。故加冕服十二章之仪。尊崇极于此矣。至世宗肃皇帝嘉靖九年。大学士张孚敬方用事。孚敬即璁也。祖宗所定大小祀典。悉自损益。名曰祀仪盛典。因进言曰。先圣先师祀典。俱当纂入成典书内。孔子祀典。多有未安。谥号不当称大成文宣王。章服不当衮冕。笾豆乐舞。不当用十二八佾。帝命礼部集议。群臣多以王爵为疑。编修徐阶上言曰。孔子王号有不必去者三。不可去者五。王祀孔子。承袭已久。一朝不王。众人易惑。以为陛下夺孔子王爵。苟去王号。夷官杀乐。以应礼文。恐妨太祖之制。帝不悦。摘阶疏中。圣谟洋洋非臣所能窥测之语。谓其谀佞。谪授延平。推官御史蔡贯亦辨其非。忤旨褫职为民。帝自制正孔子祀典说。颁示群臣。以明王号之当去。孚敬亦撰孔子祀典式问上之。遂去孔子文宣王号。配享从祀诸贤公侯伯爵。尽皆革去。改大成殿为先师庙。大成门为庙门。嘉靖十三年。帝视大学。行释奠礼。帝以皮弁服谒拜。舞用六佾。乐止三奏。此乃皇朝孔圣祀典沿革始末也。徐阶皇朝名臣也。而其言犹未见采。帝既亲制祀典说。孚敬又进式问。则其定为时王之制。固不难也。在藩国。虽似不可异制。而至于乐舞一节。于臣之心。终有所听荧。伯禽受天子之礼乐。则鲁之八佾犹有可诿。而孔子斥之。去王爵而用王者之舞乐。于义无据。臣于献议时。谓必先讲此者。良以是也。且孔子若改以先师。则配享以下诸贤百馀位。国学及八路州府郡县乡校位版。将一时撤出。易以新主。岂非大变革大举措乎。伏愿圣明。广询在廷诸臣。熟议而处之。昔年诸相臣献议。多言陞黜。而至于孔子改号。则有略焉者。在圣明裁度而已。臣有怀。不得不尽。
丙寅别试罢榜后条陈论者诬罔疏
[编辑]伏以榜已罢矣。试院之事。今不须追言。而朝廷之所陈达。不如臣目见之真也。昨者进箚。意谓若下司败则就吏供辞。拟暴微情。而天恩宽假。许逭刑章。仍伏思惟。有罪逭刑。感恩则有之。臣不一言。则臣有隐衷。而圣明亦无由下烛覆盆矣。夫穷阎蔀屋之下。匹夫匹妇有一冤状。曲加伸问。圣世事也。臣虽陷于机辟。为朝廷弃人。抑先朝一旧物也。纵不敢齿列于清朝士流之后。比之于匹夫疋妇则有馀矣。不合徒畏物议。甘为圣世一枉人而自外于天地父母也。始也。宪府之论。无事可据。秪称人言言有虚实。不加审察。虚者信之。实者不信。噫。以道路之人言治人。则人必不服。以道路之人言为国。则国必溃乱。臣未知所主者。何意。谏院之论。颇有主意。臣不无说焉。就启辞中观之。则一曰二更罢场。有违规例。二曰追捧五轴。启请倂考。三曰嫌不可否。亲属多参。四曰分考试官。专取年少浮辞。五曰然无奸细情迹。凡庭试谒圣则有时刻。故举子等例为速构。趁限呈之。若殿试则无时刻。故任意拖延。自至昏暮。多定军士。促其制进。而章甫之人不可加以驱迫。今之荐绅。无非场屋中人。其谁不知。癸未甲申两年。臣连入殿试。释褐于丙戌之秋。其时举子罢出。皆在初二更之间。至于丙戌之试。则举子尽出。唯臣与臣之同接一人独在。而夜漏已深矣。其时试官。在殿上者。令军士给火。臣得成篇上之。与同接俱得参榜。通籍之后。忝为提学者十三年矣。当时试官。必以大提学提学。拟差。故臣与大臣。同为试官者不知其几。未见举子不犯夜罢出之时。此固谬例。而国家之待士子常多宽假。若一切促迫则恐有不尽才之患故也。臣之错料如此。不能于昏暮之前驱而出之。其罪大矣。五轴追捧之请。已悉于试院启辞之中。圣明必记之矣。臣之愚见。与论者之说。本自不同。设科取士。要广不要狭。古人之知贡举者。常以失才为忧。故宋仁宗朝。韩琦知贡举也。举人苏轼有病。琦举而上闻。至退试取之日。而轼之兄弟得与焉。至今为美谈。往在先王朝。庚辰年别试时。举子黄赫等数十人。夜深不出。试官举黄赫之名上禀。则先王特令毕制用之。黄赫为壮元。李嵘居第三。启请追捧。何异于是。岂有私心曲计而巧为之哉。既承追捧之命则不得不蹯印科次矣。既为科次则其中举子之得参无怪也。不幸而试官之子得参尔。如使他人则不知何以为辞也。初日启请则承旨自构草。书之于殿内烛下。诸试官所见之处。翌日则臣与诸试官齐会殿内。臣口呼而李埈执笔书之。则试官构启草。劝承旨入启云者。臣不知在何时也。亲属之参榜。臣其最也。无论臣之可否不可否。得参乃罪也。唯在定臣罪名。以谢物议而已。分考合考。臣曾于试官时见之多矣。皆出于一时之议定。非有令甲所载一定之式。而况其终则皆莫不合考者乎。今之文体。患在腐烂。摹取东人旧作。补缀而成之。非有深辞奥义。沈潜反复而后可知其美恶也。况试卷仅五百馀。其数不多。宁至于错看而失才乎。平居虽称才士。入场或不得善制者。人所不免。为试官者其能逆知其为平日之才士而取之乎。臣虽嫌于可否。而其在落卷者。未尝放过。有好作而不得取者。臣未之思也。其中一篇稍异常调。文焰自奇。庸可不取之乎。落卷之中有说弊甚多者。皆是誊出近日朝报中台谏所启。鱼盐海税。内需司奴婢。公主家舍。涂褙澳洛。放还毛将。处置等事。不可缕数。而如是者一场居半焉。其言杂乱。有违恒式。文亦不好。故不得取之。所谓才士多落者。其指此欤。且糊封朱草。何以辨其老少之作。而必使年少多参乎。人有老少而文无老少。若非庖丁之视牛。九方皋之相马。曷能卞别于骊黄牝牡之外。而有所取舍于老少乎。若多取年老。则必有老者多参之谤矣。以榜目考之。则十六人之中。有三十四十五十六十者皆参。妙年不能半之。而舍老者不论。但称年少。臣之所未解也。其终之曰。无奸细情迹。既曰无奸细情迹。而犹且论之。亦臣之所未解也。考课之际。惧其透漏。悉屏吏胥。唯令军士数人持轴往来。夕则承旨收取诸轴。束之笥中。封而署之。置之承旨房中。晓则承旨持来。臣又未知容私在何时也。日黑之后。承旨出坐殿外阶上。纠检不遗馀力。试官下人如有相杂于士子者。则必当捕治之矣。圣明之世。是非明晳。如日中天。不当儱侗恍惚。罪人于非无非有之中。而徒使人空受晻昧为也。凡言科举不公者。卖题也相通也借述也。有一于此。虽路人登第。可谓之不公。何待亲属然后乃谓不公也哉。窽言腾闻。真状遂隐。山榛隰苓。君子不察。今之世道。亦已难矣。臣十年幽囚。自分必死于凶人之谗舌。而遭逢圣世。枯荄复春。只缘才庸识劣。身且衰惫。无一事裨补圣朝。臣常以此为不尽之恨。而不幸又为街谈浪说所中。颠踬于罟阱之中。义难复玷仕列。台谏被人论斥。亦不能在职。臣虽负罪。曾从大臣之后。大臣之与台谏。不啻等尔。圣明岂可不察臣之踪迹而强起之乎。古人之得罪于朝廷者。君父虽不许退。有带职而出去者。事例炳然。伏愿圣明恕臣退去。无使循私用情者污秽朝班。抑臣窃有所忧者。试院之事。人所指摘者追捧一事。而追捧始末。如上所陈。其馀所传行私之说。台论亦以未必不出于煽动为言矣。朝廷体面甚重。每事一听于讹言而奉行之。则国家之事。其不危且殆乎。臣将退去。不避嫌逼而𫌨缕焉。不敢缘饰诬罔。以欺殿下。伏愿圣明采纳焉。
辞职箚
[编辑]伏以圣明怜臣落于罟阱之中。思欲振而拔之。三降温纶。恕臣大戾。又下御批。遣近臣谕之以出仕。臣以至愚极陋之人。罹无前罔赦之罪。乃反有此宠荣。噫。臣不知死所矣。然窃惟念臣之事君。不但以宠荣为幸。唯以达情为幸。不但以达情为幸。唯以采纳为尤幸。今臣之请解职名者。非为臣身也。为国体也。臣之踪迹。与李恒福不同之事。已于承旨复命时陈达矣。臣不敢复有云云。伏读圣批曰。试官之革职。赵璞之被鞫。于卿有何不安之事乎。臣于此益用陨越。朝廷请罪试官者。以有私也。若曰有私。如臣之亲属多参者。当为有私之人。诸试官无亲属之嫌者。亦何罪哉。移臣之罪。罪之于诸试官无亲属之嫌者。而臣尚保职名。岂理也哉。追捧五轴。出于诸试官公同会议。而赵全素之文。出于诸试官公同等第。璞则无与焉。若自构启草之说。圣明亦知其失实矣。此外曲折。未见其昭著者。而仍为受刑。夫受任治事者。管下吏胥小有错误。受任者犹不自安。况同入试院者将被栲椋。则臣何得自安而晏然立朝乎。臣虽无状。稍有知觉。不退则不已。臣本一空空无似。贪恋圣恩。不能早退。终乃污蔑国家大举。万死不足以灭耻。积愆深尤。懴悔无地。唯愿圣明镌削臣职。使臣束身故里。无令再玷朝班。以亏清明之治。幸甚。
在公州请讨贼箚
[编辑]伏以此贼之来。有同疾雷。迎其方锐。古将亦难。然其狃胜之馀。则亦可以议其后也。伏闻全罗兵使申景禋所率之兵近万。湖南士马。素称精强。料其行期。不过四五日当抵畿境。及其兵气未衰。直送于张晩处。与北道之兵合为大势。要贼归路。设奇斫营。庶有击却之望矣。不然而成算未定。徘徊虚老。则岂不可惜矣乎。臣曾见适贼之时。江华，忠清，全罗三处之军万馀。臣以分防各处之意。言于朝廷。而众议旁出。竟使其兵劻勷于道路之间。臣至今恨之。平壤虽曰自溃。速出方伯。收拾散亡。再图守御。亦一计也。伏愿特下庙堂。决志行之。臣非知兵者。而有所怀。不得不陈。
在全州请诘贼败约箚
[编辑]伏以臣伏见摠戎使李曙初七日成贴驰报。则郑忠信，边潝等被围于新溪。不知存没。沿海一面。杀掠亦酷。盟血未干。逞毒犹前。臣北望长恸。心胆欲裂。若此不已。其撤归亦何可必。名虽彻归。弥满于𬇙水之西。而以为其巢穴。更出迭入。使我国不得一日宁。而我国以和好之故。不敢出一矢相加。则国且坐而待亡。臣计业已盟矣。驰一介使。诘问抢掠不止之端。责以渝盟之故。则彼虽犬羊。不无改图之理。在我用师亦有名矣。伏愿圣明垂采焉。
在江华与僚连名辞职箚
[编辑]伏以臣等昨于登对。沥血控辞。冀蒙谴罚。而圣旨未允。温谕有加。诚惶诚恐。无以措躬。臣等亦有秉彝之常性。爱君忧国。不后于人。岂不知危乱之际。不可以告退乎。祗以相臣为任。非如庶官。相不得人而能成匡复之功者未之有也臣昉臣钦冒据鼎轴四年之久。臣允谦再叨冢宰。又窃是任。今日之国步颠跻。再罹播越。何莫非臣等之罪乎。自古人君。遭时屯难。莫不黜退前人。鼎革旧习者。为其陶甄新化。耸动观瞻。臣等之必欲辞去者。良以此也。圣明临御。如日中天。丝毫纤芥。毕烛无馀。臣等之不堪。圣明非不洞烛。而迺顾持难若此。臣等之所未解也。群贤林立。视臣等何啻十倍。擢而畀之。夫谁不胜于臣等万万耶。臣等之退与不退。系国兴丧。朽株承宇。敝车当涂。臣等实惧焉。时属苍黄。不得闭门席稿。带罪行公。狼狈尤极。伏愿圣明。亟递臣职。改卜贤德。不胜幸甚。
还都后辞箚
[编辑]臣于再昨。方诣备局。伏蒙召命。猝患腹痛暴下之疾。不敢入侍。径归私室。臣不胜惶恐之至。疾病之外。复有危迫之情。不得不仰叫于圣明之下也。臣在江都时。随同僚之后。控辞冀递矣。臣之不足以任重。圣明已察之矣。自癸亥入相之后。臣之沥血求退。或于前席。或以文字。盖不知其几。臣非故为巧饰。以沽廉让之名。亦非求便身图。以为暇逸之计。臣诚自知审自量深。不欲以无似之身。累圣上知人之明也。不意危乱之际。除命复及于臣。臣之隐忍冒昧。至于今日者。迫于时势而已。其不合一日冒据。岂徒臣知之。国人皆知之矣。国步之扤陧为如何也。岂臣瞢暗劣弱者之所可当耶。四年鼎轴。谋国不臧。使圣明再罹播越者。无非如臣者之罪。挽回世道之策。莫如屏退不才之臣。改卜贤德。委任责成。圣明若拘于体面。嫌于无故许递。淹延时月。则国事复将如前日矣。岂不可惧。臣之所赋于天者。本自庸谫。臣虽欲引而长之。亦不可得。及其国事复误。臣虽万被诛僇。无补于成败之数矣。况臣罪戾山积。洗涤无日。侧闻道途则大驾出城之路。又有驾前之斥臣者。当此恢弘新理之日。又何可以负累无用者。为百僚之首乎。臣且何颜。偃然居百僚之首乎。以病而辞者。病瘳可为全人。以罪而辞者。其廖也无日。臣之踪迹。可谓狼狈。臣遭遇圣明。宠荣备极。苟利于国。汤火是甘。臣职虽解。臣死有地。还都之初。欲即陈列。而僚臣在告。继控甚悚。嗫嚅未发。已迫一旬。窃伏思之。则有怀不达。近于自外。不避溷渎。敢伸腷臆。伏愿圣明。亟赐递改。
请减嘉礼物件箚
[编辑]伏以臣待罪嘉礼都监提调之任。窃见嘉礼时需用之物。以祖宗朝升平之日言之。则王世子莫大之婚礼。所当如此。而以今日事力揆之。则该官无宿储。市氓未尽集。拮据凑办。如出童羖。都监之具录仰禀。盖以此也。圣明必当刊去繁文。特加裁损。而臣之过思。犹不胜惓惓。敢复陈达。伏愿圣明昭示简俭。以为一时蠲弊之地。以揭后世贻谟之则。幸甚。
请停园所亲幸箚
[编辑]伏以开月初六日。有拜园之命。此诚孝思之不可已者。而臣窃惟念。畿辅郡县之力。已尽于贼变之时。未几而又应园所之役。役毕才十日。而大驾将出。自上虽十分从简。务令省弊。而乃若军民之赢粮赴调。奔命于道路。势有不得不然者。且秋稼向熟。收获不远。士马騈阗。损害难禁。在祖宗朝封陵之后。不必即为展谒者。盖虑其大役之馀。不可重劳民也。况今年早寒。中秋之令。已多肃杀之候。如过旬日。必益凄凛。玉体新经忧服。积伤既久。近者连日郊坰。达夜风露。倘复驱驰七八十里之程。经宿远地。则深恐荣卫乖豫。六气乘之。臣不胜闷虑焉。伏愿圣明轸兹二者。勉抑至情。许寝成命幸甚。
辞领议政箚
[编辑]伏以臣以被累未涤之人。当负乘致寇之地。逡巡半载。尚尔尸素者。秪以受命危乱。身不自由。贼在境上。义不可去。侧迹而惧。顾影怀惭。以贼撤兵之期。为臣谢事之日。而今者误恩。又忝端揆之拜。忧惶闷迫。罔知所措。臣暗于世务。懵于兵事。悾悾无似之状。圣明既已洞烛。艰危百败之馀。以如臣者置之端揆。将何以收拾国事。慰悦中外之望乎。况臣年随日驰。病与衰俱。发白已尽。齿落无馀。精神内耗。形骸外丧。特一朽株土梗。安可冒昧包羞。俨然居百僚之首。以辱名器乎。伏愿圣明许臣递改。改卜贤德。且臣与右相金瑬。同为司仆提调之任。提调俱是大臣。则褒贬于该曹之际。有妨事体。臣以久次当递。幷愿圣明许递。不胜幸甚。
辞读卷官箚
[编辑]伏以臣才呈辞箚。旋捧温谕。兢惶感激。罔知所处。继而有读卷官之命。命牌下降。臣精爽飞越。益无以措躬。君令臣恭。古人之训。闻命迟回。臣所不敢。而臣自八月晦间。鼻梁浮痛。而僚相在告。强疾供职。昨以都试开场。晓赴训炼院。触风加伤。而此乃一时之患。朝者箚中。略而不陈。即今痛势未艾。不得趋召。臣实悸栗。祇俟严谴。且臣疾病之外。复有危迫之悰。臣曾以读卷官。重被台论。其时宪府启辞。有自今以后。以心公眼明者拟差试官之语。蒙允矣。兹乃令甲也。臣岂可再为读卷官。使清世至公之试取。贻废朝之疵累耶。臣虽强颜。朝廷必耻之矣。伏愿圣明特赐怜察。许臣不可夺之志。还收成命。不胜幸甚。臣无任冒昧死罪之至。
辨辛应望不为扈从箚
[编辑]伏以前注书辛应望以去邠之日。不为扈从被论。臣春初受命。陪东宫南下时。欲于本道募聚兵粮。启请本土人来仕者五人带去。应望亦在其中。应望陛辞。追臣下去。授空名帖。募粟入官。竟随东宫入觐于江华。其不得从于去邠。以臣启请之故也。应望事迹。臣之同行大臣及分朝诸宰臣。谁不知之。必是风闻之误而有此论也。不为扈从。臣子大义所系。被论者岂不冤甚。在臣之道。不可不明之。伏愿圣明垂察焉。
大院君别庙议
[编辑]礼重宗统。殿下直绍宣祖大王之统为宗庙主祀矣。又主大院君之祀。其无嫌于大宗耶。今建别庙。在殿下之世则为祢庙矣。在殿下之后则为祖庙也。其后则为曾祖庙也。为祖庙为曾祖庙。则国中既有宗庙。又有祖庙。是二宗庙也。作事必虑其所从。臣之愚见。就大院君祠宇。拓而高大之如别庙之制。官供享物。祭则绫原。殿下时行亲祭。以伸孝敬。夫谁曰无祢庙也。宗统尊而大院君亦为百世不迁之。宗矣。臣素昧礼学。唯以臆说献焉。其合于礼经。则臣亦未知。伏惟上裁。
疾病乞递箚
[编辑]伏以臣自今月十一日。右边肩胛上生小肿。而以为偶然所发。不复致念。连赴公会。昨日备局还罢后。肿处猝尔大浮。刺痛不绝。烦热昏瞀。今方受针经络。以待成肿。肿溃合口。冠带出入。必须旬日调治。臣伏念胡差将到。前头接应之事必多。不可不趁日坐衙。以为酬应之地。而今臣所患如此。实切惶闷。僚臣适又在告。臣不敢一时请急。露章祈恳。出于不获已。伏愿圣明许递臣职。俾无瘝旷之弊。
因灾异辞免箚
[编辑]伏以狗马贱疾。至轸圣慈。太医来问。药物随降。含恩感惕。死无日矣。臣病势深重。日施针砭。尚未成脓。南郊亲祭。骏奔无路。伏地周章。罔知所处。窃念国家不幸。天灾时变。外寇内贼。政瘼民艰。俱萃今日。而旱魃之酷。前古所无。圣明临御。群贤满朝。咎征之发。天意难堪。臣考之前史。元辅非人。则灾殄必臻。今节之旱。臣当策免。伏愿圣明许递臣职。以答天谴。不胜幸甚。
病重乞递箚
[编辑]伏以臣病势渐重。日日发热。精神恍惚。筋骸不收。左扶右倒。委身枕席。昨日命牌到门。而罔由趋召。且闻有自上下询之事。而臣方在发热之中。如昏如醉。亦未能陈所见。仰负圣问。臣尤不胜惕焉。左相臣吴允谦既已病入。臣又不幸遭此危重之疾。国家多事。鼎席将空。臣之证势气力。未占生道。不可一日虚带职名。故臣复此陈露。伏愿圣明。鉴此微衷。许递臣职。一言而决。凡为辞箚者。病有轻重。而若臣之病重实状。圣鉴之所洞烛。无使臣狼狈闷迫之端。庙堂摄务。免于瘝旷。不胜幸甚。