资治通鉴释例 (张氏晦明轩刻本)

资治通鉴释例
作者：司马光　北宋

《通鉴释例》一卷，见于元初张氏晦明轩刻本《增节入注附音司马温公资治通鉴》。

用天子例

周、秦、汉、晋、隋、唐，皆尝混一九州，传祚于后，子孙虽微弱播迁，以四方争衡〔者〕皆其故臣，^[1]故全用天子之制以临之。帝后称崩，王公宰相称薨。他国称名，后称〔某氏〕或曰某后，^[2]其君臣死皆称卒。周之诸侯不名称薨，从先王之礼。

书列国例

三国、南北朝、五代，与诸国本非君臣，从列国之例，彼此均敌，无所抑扬。帝后皆称殂，王公皆称卒。

大明四年魏太后常氏之殂，魏葬昭太后于鸡鸣山。

秦、隋未并天下，亦依列国之例。

列国虽有地有民，而臣于他国者，死则称卒。如沮渠蒙逊、吐谷浑、高丽、钱镠、马殷之类。

列国追封考妣皆书，国小人微者或可略。

书王制例

《六典》王言之制有七：一曰册书；二曰制书；〈行大赏罚、授大官爵、厘革旧政、赦宥降虏则用之。〉三曰慰劳制书；〈褒赞贤能、劝勉勤劳则用之。〉四曰发日赦；〈谓御画发赦日也云云，征兵免官、授六品以下官、处流以上罪云云。〉五曰敕旨；〈百司奏事、承旨，而为程式云云。〉六曰论事敕书；〈慰论、戒约臣下。〉七曰敕牒。〈随军承旨不易旧典。〉

书封爵禅位例

以冀州十郡封丞相操为魏公云云，又如九锡云云。进魏公爵为王。车服位号参用天子礼，命魏王冕十有二旒云云。汉帝云云，禅位于魏云云。奉汉帝为山阳公云云。

进大将军昭位相国，封晋公，加九锡。进晋公爵为王。魏帝加文王殊礼，王妃曰后。魏帝禅位于晋。奉魏帝为陈留王，即宫于邺。优崇之礼皆仿魏初故事。魏氏诸子皆〔降为侯〕。^[3]

国、郡、县公须分。

永初(九)〔元〕年宋王欲受禅下〔云云〕。^[4]

书帝王未即位例

帝王未即位皆名，自赞拜不名，以后不书名。

书帝王将受禅例

帝王将受禅，赞拜不名，以后不名。陈以后乃尔。

名者上有君也，无君即未即位亦不称名，宋太祖、世祖、梁世祖也是。

书庙号例

葬天子曰葬某帝于某陵，庙号某祖。下国曰葬某主于某陵，谥曰某皇帝，庙号某祖。列国曰魏葬明元皇帝于某陵，庙号太宗。夏武烈帝殂，葬嘉平陵，庙号世祖。

凡帝王有庙号者称庙号。

秦葬文昭王于武平陵，庙号太祖。

书国号例

刘、石并时，刘曜称赵，石勒称后赵，犹《春秋》邾、小邾也，曜既亡，勒单称赵。苻、姚并时，称秦亦然，乞伏氏称西秦。慕容永以有慕容垂称西燕，慕容德以有龙城称南燕，段业以有吕光称北凉。 梁初晋、楚、岐、蜀、吴越称国，淮南、岭南、福建、荆南未有国。

书改元例

龙朔三年十二(年)〔月〕，^[5]诏改来年元。

书称号例

天子近出称还宫，远出称还京师。列国称还某都。凡新君即位必曰某宗，即位后皆言上。太上皇帝止称上皇。

太上皇、太后曰尊，皇后、太子、皇子曰立，改封曰徙，公侯有国邑者曰封，无曰赐爵。

国公、郡公、县公欲辨等级则称之，不然则否，齐郡、赵郡公皆称郡。

废帝称国号，或称废帝。

宋前废帝子业始终无他爵，在位有永光、景和两号，故止称废帝。

列国、他国之君或称主，或称帝，两国事相涉则但称主。

列国非其臣下之言不称乘舆、车驾、行在、京师、天(下)〔子〕及崩。^[6]〔臣下所称仍其旧文〕。^[7]

书王公例

高欢曰勃海王欢，宇文泰曰安定公泰。大同九年以后乃尔，太清三年以后复故。楚王处疑。

书建国称王例

五代晋、岐、蜀、吴越、吴、楚、闽之类，建国皆称王者，皆称王及谥，无谥者遇中国加爵命则名，交错难辨处称名，如晋王〔克用、晋〕王存勖之类。^[8]广南未称帝及荆南之类皆名。荆南称楚不书封。

诸王书名例

河西王沮渠蒙逊、吐谷浑王慕璝、吴越王钱镠、南平王高季兴等，受宋、魏、五代爵命，犹孙权受魏爵命，终是敌国，皆宜称王而不名，然其国爵屡变，乍见莫知为谁，故于事初则名，后则不名。或名或不名，从文〔称某主或〕用汉诸侯王之例也。^[9]

书立王例

魏立皇弟新成为阳平王。

书徒王例

徙顺阳王休范为桂阳王。

书列国立太子例

列国曰立皇子某为太子。

或曰魏立某王某为皇太子。

书列国纪事取年号例

魏、宋、齐、梁、陈、五代，取其年号以纪诸国之事耳。

书官名例

周以尉〔迟〕迥为太(尉)〔师〕，^[10]以柱国窦炽为(大尉)〔太傅〕。^[11]

新为公者官上更加“以”字，太建四年以后始尔。

晋以后拜令、仆皆书，中书监、令、侍中、内史、纳言为宰相者亦书。

宋永初三年，〔出刘义真为都督云云〕。^[12]时大州刺史率加都督，其后多者至数十州，不可复详载矣。

南北朝诸王无事者只云加都督，有事则云某某等几州〔诸军事〕。^[13]节度使自此始，其后所领诸使益多，不复详记云。

天监十年，〔梁之州郡浸多〕，^[14]魏之州郡亦然，是以离合废置不复详记也。〔汉时官名简短〕。^[15]是后官名繁冗，不可胜记，或一人之官至百馀官，今但临事取其要重者存之，或省约其文以从简易云。

大宝元年，〔魏丞相泰等各统开府〕。^[16]是后柱国、开府仪同三司及仪同三司猥多，人不复贵，遂为散官。旧史或但称开府及仪同者，今并因之。

宰相自平章事迁侍中，侍中迁中书令之类，或加三师、三公则书。若自中书迁门下及加太学上使名之类皆不书，至出时书官。此两例自会昌六年九月后方仿此。

隋平陈以后，尚书令、仆、内史令、纳言凡宰相皆称薨。

凡节度使创制则曰置某军于某州，割某州隶之，以某人为节度使，或曰置某等节度使，以某人为节度使。因旧则曰更名某某州节度使，号曰某军，或曰更名某军曰。自团练升则曰更名某某州都团练曰某军，以某人为节度使。昭宗以后始然。

节度使加平章事、侍中、中书令、尚书令则书，馀检校民不书。五代虽加使相，非因事见亦不易。

初云淄青、青等几州节度使，后云淄青等州节度使。

节度使赴镇曰以，使相曰充，遥授曰领。

凡官名省而可知者，不必备书。

藩镇兵或以宣武、淮西、天平、忠武、武宁、河东、淮南、湖南、荆南、两浙呼之，或以汴、蔡、郓、许、徐、浙呼之，取语顺易晓而已。

书兼职例

会昌六年九月，以荆南节度使同平章事李德裕为东都留守，不带平章事；郑肃同平章事、充荆南节度使。

以吏部尚书崔胤同平章事，充清海节度使。加威武节度使王审知同平章事。以西川节度使同平章事王建兼侍中。

以保义留后朱友谦为节度使。

以荆南留后高季昌为节度使。

书罢免例

公相以善去曰罢，以罪去曰免。

书聘使例

聘使往来书介副，无事但云某事。

契丹遣其臣袍笏梅老来通好，帝遣太府少卿高颀报之。

高丽遣其臣某入贡。

遣某人使于契丹。

不书例〈书附。〉

二王后嗣卒者不书。

列国葬后无事不书。

诸王带平章及遥领节制不书。

亲王徒封书。

亲祭祀皆书。

凡帝亲祠更无亲字。宋孝武以后乃尔。

王子弟则书，侄及孙无事不书。

诸王非皇子及兄弟薨、卒皆不书，有事乃书之。

宋以后诸州废置无事不书。

诸州废置无事者不书。

四夷不能为中国利害及嗣位不书。

凡众人共一事则书某等，在下者更有事则列其姓名。

重书例

桓五年、襄二十六年秋皆有两秋。

桓〔五〕年以大雩有两秋。^[17]

桓十二年经重书丙戌。

豫言例

庄公六年豫言十六年灭邓。

文十一年豫言宣十五年获焚如，齐襄公之二年〔获荣如〕。^[18]

追书例

《左传》襄公六年，齐人灭莱，序五年以来月日。

书日后先例

成十六年鄢陵战，先甲午，后癸巳。

《左传》楚灵王死，先言癸亥，后言乙卯、丙辰。

书事同日例

两国事同日或相先后而不可中断者，先序一国事已，更以其日起之。

如齐建武元年十月辛亥，魏(王)〔主〕发平城云云。^[19]辛亥，太后下令废帝为海陵王。二年十一月己卯，纳太子妃褚氏。庚午，魏(王)〔主〕如委粟山。^[20]己卯，引诸儒议圜丘礼。

书事相涉例

凡两国事相涉则多称某主，两君事相涉则多称谥号，不相涉而事首已见则称上称帝。

凡一国事有不相连不嫌为异国事者，若国名相〔连〕事虽异皆蒙上事国名。^[21]大同十年乃尔。

书斩获例

战伪走，设伏而败之，斩首千馀级，千级以下不言。获辎重兵械杂畜，非极多不言。

蒙逊欲伐凉公歆之。

《新唐书·郭子仪传》：从广平王率蕃、汉兵十五万收长安。

书世系例

凡宗族虽在高祖、玄孙之外，世系著明，如元天穆、崔亦书之。

从後姓例

宋永初三年，长孙嵩实姓拓拔云云。时魏之群臣出于代北者，姓皆重复。及高祖迁洛，乃改为单姓。旧史患其烦繁，悉从後姓，以就简易，今并因之。

李继昭本姓符，名道昭。复姓符，名道昭。

书字例

僖十五年震夷伯之庙，大夫既卒书字。

(大同二)〔中大通二年〕，^[22]时人多以字行，旧史皆因之。

字及小字可知其人者不复重述，难知者乃述之。

凡以字行者，始即称字，曰名某，以字行。大同以后始尔。

书乡里例

硖石姚元崇。

阎玄正，汴州人也。名不著不必乡里。

书改置州郡例

建东京于汴州，以汴州为开封府。

置彰德军于相州，以澶、卫隶之；置永清军于贝州，以博、冀隶之。

书薨卒例

唐制三品以上称薨，四品以下称卒。而上州刺史、亲王傅、归德将军、护军皆三品，职任至轻；门下、中书、侍郎、尚书、左右丞、侍郎、庶子、詹事皆四品；平章事、节度使职任至重，皆无品；礼诸使曰薨，而唐之县令皆古之子男也，此则一一难依礼。今令但裁酌折衷，见任宰相、节度使及正任太子三师、三少、尚书、统军都督、常侍者皆称薨，公主、妃嫔亦循旧史称薨，馀皆称卒。

都督即节度使之任，节度、检校官常侍，其卑者也。

元嘉五年，秦王炽盘卒。

书反乱例

《宋略》例：凡诛得諐〈音愆。〉曰有罪，凡逆上曰反，争强曰乱。

凡刺史近州轻将同是书，以重州也，远州亦书，以将重也。

四图^[23]

〈阙〉

跋^[24]

曾大父温国文正公作书之例，或因或仿，皆有所据。故自《春秋》以来，用例之精确深隐，皆考究为最详，而得其当，于此概见。然《前例》遗稿中遭散乱，所藏仅存，脱略已甚，故先后无叙，或改注重复，观者病焉。伋辄掇取分类之，为三十六例，其间或书年而不书事，如曰“齐襄公之二年”；或书事而不著年，如曰“节度使官自此始”；或书谥书年而不实其数，如曰“桓（阙）年以大雩有两秋”之类，伋皆不敢增益也。至若或文虽全而其字阙灭者，伋亦从而阙之；或事欲详见旁附其文者，伋则因其文而述之。虽然，苟能因此类而参酌贯穿焉，亦庶几矣。伋抑尝因此例而涉其书，考其离析，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，列为四图，以便寻究求者授之，以广其传。庶与《考异》、《音释》并行于世。万一有助于观览云。乾道丙戌仲秋癸酉，曾孙右朝散郎、尚书吏部员外郎、赐绯鱼袋伋谨书。

附录

与范梦得^[25]

其一

光前者削奏时将谓宫教二年改官，不知新制乃须五年，得无却成奉滞否。惭悚惭悚！梦得今来所作《丛目》，方是将《实录》事目标出，其《实录》中事应移在前后者，必已注于逐事下讫。〈假如《实录》贞观二十三年李靖薨，其下始有靖传。传中自锁告变事，须注在隋义宁元年唐公起兵时；破萧铣事，须注在武德四年；斩辅公祏，须注在七年平江东时；擒颉利，须注在贞观四年破突厥时。他皆仿此。〉自《旧唐书》以下俱未曾附注，如何遽可作《长编》也？请且将新、旧《唐书》纪、志、传及《统纪补录》并诸家传记小说，以至诸人文集，稍干时事者，皆须依年月注所出篇卷于逐事之下。《实录》所无者，亦须依年月日添附。无日者附于其月之下，称是月；无月者，附于其年之下，称是岁；无年者附于其事之首尾。〈如《左传》称“初，郑武公娶于申”之类。及为某事张本、起本者，皆附事首者也。如卫文公复国之初，言“季年乃三百乘”。因陈完奔齐，而言“完始生筮”，知八世之后成子得政。因晋悼公即位，而言“其命官得人，不失霸业”。因卫北宫文子聘于郑，而言“禆谌草创，子产润色”。因吴乱，而言“吴夫概王，为棠谿氏”，注云“传终言之”之类。皆附事尾者也。〉有无事可附者，则约其时之早晚，附于一年之下。〈如《左传》子罕辞玉之类，必无的实年月也。假使宰相有忠直、奸邪事，无处可附者，则附于拜相时，他官则附于到官时，或免卒时。其有处可附者，不用此法。〉但稍与其事相涉者即注之，过多不害。〈假如唐公起兵，诸列传中有一两句涉当时者，但与注其姓名于事目之下，至时虽别无事迹可取，亦可以证异同者日月也。〉尝见道原云只此已是千馀卷书，日看一两卷，亦须二三年功夫也。俟如此附注俱毕，然后请从高祖初起兵修《长编》，至哀帝禅位而止。其起兵以前、禅位以后事，于今来所看书中见者，亦请令书吏别用草纸录出。每一事中间，空一行许素纸。〈以备翦开粘缀故也。〉隋以前者与贡父，梁以后者与道原，令各修入《长编》中，盖缘二君更不看此书。若足下止修武德以后、天祐以前，则此等事尽成遗弃也。二君所看书中有唐事，亦当纳足下处修入《长编》耳。其修《长编》时，请据事目下所该新旧纪、志、传及杂史、小说、文集，尽检出一阅。其中事同文异者，则请择一明白详备者录之。彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次，自用文辞修正之，一如《左传》叙事之体也。此并作大字写。若彼此年月事迹有相违戾不同者，则请选择一证据分明、情理近于得实者，修入正文，馀者注于其下，仍为叙述所以取此舍彼之意。〈先注所舍者，云“某书云云，某书云云，今按某书证验云云”；或无证验，则以事理推之云云，今从某书为定。若无以考其虚实是非者，则云今两存之。其实录、正史未必皆可据，杂史、小说未必皆无凭，在高鉴择之。〉凡年号皆以后来者为定。假如武德元年，则从正月便为唐高祖武德元年，更不称隋义宁二年；玄宗先天元年正月便不称景云三年；梁开平元年正月，便不称唐天祐四年也。诗赋等若止为文章，诏诰若止为除官，及妖异止于怪诞，诙谐止于取笑之类，便请直删不妨。或诗赋有所讥讽，〈如中宗时《回波词》喧哗，窃恐非宜。肃宗时李泌诵《黄台瓜辞》之类。〉诏诰有所戒谕，〈如德宗《奉天罪己诏》，李德裕《讨泽潞谕河北三镇诏》之类，及大政事号令四方。或因功迁官，以罪黜官，其诏文虽非事实，要知当时托以何功，诬以何罪，亦须存之。或文繁多，节取要切者可也。〉妖异有所儆戒，〈凡国家灾异，本纪所存者并存之，其本志强附时事者不须也。谶记，如李淳风言武氏之类，及因而致杀戮叛乱者，并存之，其妄有牵合，如木入斗为朱字之类，不须也。相貌符瑞，或因此为人所忌，或为人所附，或人主好之而谄者伪造，或实有而可信者，并存之，其馀不须也。妖怪，或有所儆戒，如鬼书武三思门；或因而生事，如杨慎矜墓流血之类，并存之，其馀不须也。〉诙谐有所补益，〈如黄幡绰谓“自己儿最可怜”，石野猪谓“诸相非相”之类，存之，其馀不须也。〉并告存之。大抵《长编》宁失于繁，毋失于略，千万切祷切祷！今寄道原所修广本两卷去，〈此即据《长编》录出者，其长编已寄还道原。〉恐要见式样故也。甚思与足下相见，熟共商榷，无因可得，企渴企渴！中前寄去《晋纪》八卷写净草者，必已写了。其原本却告吩咐儿子康令带来，虽未了，亦告吩咐。盖为今夏递往南康军路中，遗失却三卷，若更失此，则都无本故也。其写了净草，续付递来，不妨。曏所请出《魏纪》，今令李永和带去。有改动者，告指挥别写，及楷改。目痛，灯下作此书，恕其不谨。光上。

凡有人初入《长编》者，并告于其下注云某处人，或父祖已见于前者，则注云某人之子或某人之孙。今更寄贡父所作《长编》一册去，恐要作式样，并道原广本两卷，并告存之。向去不使却寄示也。

其二

示谕求罢局事，殊未晓所谓。光若得梦得来此中修书，其为幸固多矣。但朝廷所以未废此局者，岂以光故？盖执政偶忘之耳。今上此文字，是呼之使醒也。若依所谓废局，以书付光令自修，梦得还铨，胥吏各归诸司，将若之何？光平生欲修此书而不能者，止为私家无书籍纂吏，所以须烦县官耳。今若付光自修，必终身不能就也。梦得与景仁同在京师，公私俱便。今不得已而存之者，岂惟书局，至若留台、宫观，皆无用于时者，朝廷以其未有罪名，不欲弃于田里，聊以薄禄养之，岂非不得已而存之者耶？光辈皆忍耻窃禄者也。况其他亲民之官，相与残民而罔上者，其负耻益深矣。必欲居之安而无愧，须如景仁致事方可也，其馀皆可耻耳。吾曹既未免禄仕，古之人不遇者或仕于伶官，执簧秉翟，修书不犹愈乎？况梦得和不随俗，正不忤物，虽处涂潦之中不能污，入虎兕之群不能害，雍容文馆，以铅椠为职业，真所谓避世金马门者也，庸何伤乎！必若别有迫切之事，朝夕不可留者，当子细示及，容更熟议之。若只如今兹所谕三事，则不若且静以待之为愈也。〈阙二字。〉知念，故敢尽言无隐。光上。

朝旨若一旦以局无用、徒费太官令废罢者，吾辈相与收敛笔砚归家，与郑、滑诸官何异，又何耻耶？但恐去此为他官，负耻益多耳。

与刘道原^[26]

其一

道原尝谓司马君实曰︰“正统之论，兴于汉儒，推五行相生，指玺绂相传，以为正统，是神器大宝必当扼喉而夺之，则乱臣贼子释然得行其志矣。若春秋无二王，则吴、楚固周诸侯也。史书非若春秋以一字为褒贬，而魏、晋、南北、五代之际，以势力相敌，遂分裂天下，其名分位号，异乎周之于吴、楚，安能强拔一国，谓之正统，馀皆为僭伪哉？况微弱自立者，不必书为僭；背君自立者，不必书为逆。其臣子所称，亦从而称之，乃深著其僭逆也。”

君实曰︰“道原言诸国名号，各从臣子所称，固为通论。然修至十六国，有修不行者。至如乞伏国仁初称单于，苻登封为苑川王。干归称河南王，前秦封为金城王，又封陇西王，进封梁王；前秦灭，乃称秦王，后降于后秦。已而逃归，复称秦王，又降于秦，为河南王。炽盘亦称河南王，又复称秦王。吕光初称酒泉公，改称三河王，后乃称凉王。秃发乌孤初称西平王，改称武威王。利鹿孤称河西王。傉檀称凉王，后去年号，降于秦，既而复称凉王。段业称凉王，沮渠蒙逊杀业，自称张掖公，改称河西王，魏封为凉王。若此之类，当称何国？若谓之河南、陇西，乃是郡名；若谓之秦、凉，则其所称，又国号屡改。若不著名，知复为谁？又匹夫妄自尊大，即因其位号称之，则王莽、公孙述亦不当称姓名也。今欲将吴、蜀、十六国及五代偏据者，皆依《三十国春秋》书为某主，但去其僭伪字，犹《汉书》称赵王歇、韩王信也。至其死，则书曰卒，谥曰某皇帝，庙号某祖某宗；独南北朝书某主而不名其崩、薨之类，从旧史之文，不为彼此升降。如此，以理论之，虽未为通，然非出己意，免刺人眼耳。不然，则依宋公明《纪年通谱》，以五德相承，晋亡之后，元魏继之，黜宋、齐、梁、陈、北齐、朱梁皆如诸国，称名称卒，或以朱梁比秦，居木火之间；及比王莽，补无王之际，亦可也。五德之因，出于汉儒，由是并依天道以断人事之不可断者耳。”

道原曰︰“晋元东渡，南北分疆。魏、周据中国，宋、齐受符玺，互相夷虏，自谓正统，则宋、齐与魏、周，势当两存之。然汉昭烈窜巴蜀，似晋元；吴大帝兴于江表，似后魏。若谓中国有主，蜀不得绍汉为伪，则东晋非中国也；吴介立无所承为伪，则后魏无所承也。南北朝书某主而不名，魏何以得名吴、蜀之主乎？”

君实曰︰“光因道原言，以吴、蜀比南北朝，又思得一法。魏、吴、蜀、宋、齐、梁、陈、后魏、秦、夏、凉、燕、北齐、后周、五代诸国，名号均敌，本非君臣者，皆用列国之法，没皆称殂，王公称卒。周、秦、汉、晋、隋、唐尝混一天下，传祚后世，其子孙微弱播迁，承祖宗之业，有绍复之望，欲全用天子法，以统临诸国，没则称崩，王公称薨。东晋元帝已前称崩、薨而名列国。刘备虽承汉后，不能纪其世次，犹宋高祖称楚元王后、李昪称吴王恪后，是非不可知，不得与汉光武、晋元帝为例。”

道原曰︰“尝混一海内者，并其子孙用天子法；未尝相君臣者，从列国法，此至当之论也。然以晋元比光武，兹事恐未当。晋失其政，五胡纷扰，天命不常，唯归有德。若东晋德政胜，则僭伪之主必复为臣仆。而东晋与诸国异名号、并正朔，是德政不相胜也。吴尝称臣于魏，魏不能混一四海，不得用天子法；而东晋僻在江南，非魏之比。又诸国苻健、姚苌、慕容垂等，与东晋非君臣，东晋乃得用天子之法乎？若秦、夏、凉、燕及五代诸国，虽僭窃名号，皆继踵仆灭，其兴亡异于吴、蜀、南北朝，此黜之不当疑也。”

君实曰：“道原黜秦、夏、凉、燕及五代诸国，愚虑所不到者。然欲使东晋与五胡并为敌国，则与光所见异。晋元乃高祖曾孙，琅邪嫡嗣。其镇建业，加镇东，皆西朝诏除也。怀愍既死贼庭，天下推戴元帝，时宗室领藩镇最亲强盛者，元帝而已。晋尝奄有四海，兼制夷夏，苻、姚、慕容垂等虽身不臣晋，其父祖皆晋臣，而东晋之视苻、姚，犹东周之视吴、楚也。魏、吴俱为列国，岂能相臣？吴称臣于魏，犹句践之事夫差、石勒之事王浚，非素定君臣之分者也。然不知晋武帝、隋文帝之初，吴主、陈主当称吴主皓、陈主叔宝，萧琮附庸，为当名否？晋未平吴之前，欲如魏世与吴抗敌为列国之制；平吴后，乃用天子之制。宋受禅以后，至隋平陈以前，复用列国之制，亦以本非君臣故也。”

道原曰：“晋未平吴，与吴抗敌，宜如魏世用列国法。晋传于宋，宋传于齐，齐传于梁，梁传于陈，当用宋、齐、梁、陈年号，以纪诸国事迹。陈亡之后，用隋年号。隋未平陈以前，称隋主而不名。萧琮为后周附庸，与梁、陈非君臣，梁、陈不当名萧琮也。”

君实曰：“汉有国邑者，则曰封某王、某侯；无国邑者，则曰赐爵关内侯。魏、晋王侯，率皆虚名，若云无国邑，则亦有就国者。沈庆之以始兴优近，求改封南海，是食国租税也。若云有国邑，则有封境外郡县者。如宋有始平王，魏有广陵王也。不知当书封某王侯，当书赐爵某王侯？”

道原曰︰“南北朝诸王虽不就国，皆有国邑、国官。宋孝武 大明中，分实土郡县为侨县境。《宋志》，雍州有始平郡，青州有太原郡，荆州有河东郡，皆侨郡也。《齐志》，秦州有始平郡，故宋有始平王；《魏志》，豫州有广陵郡，故魏有广陵王。恐不可云赐爵，当云封某王侯也。”

君实曰︰“凡用天子法者，所统诸侯皆用称薨。而《晋书》帝纪，唯亲王、三公及二王后称薨，馀虽令、仆、方伯、开府如羊祜、杜预之徒，亦止称卒。《隋书》帝纪内史令、纳言及封国公、郡公者亦称卒，唯亲王、三公及开府仪同三司称薨。《新》、《旧唐书》尚书令仆、中书令、侍中、平章事、参知机务政事皆称薨。若依古礼五等称薨，则晋惠帝时令、长、卒、伍皆有爵邑，不可尽称薨也。西晋荀勗等为尚书令、中书监令，虽用事，不谓之宰相；东晋庾亮、何充等始谓之宰相。欲自晋以后，唯王爵及三公、宰相称薨，馀皆称卒；南北朝王公亦称卒。至隋则令、仆、内史令、纳言为宰相，至唐则平章事为宰相，三师、三公皆为散官，欲皆以为薨，可乎？”

道原曰︰“周、秦、汉、魏诸侯称薨，至晋以后，唯王爵及三公、宰相称薨。或薨或卒，于例未匀，不如用陆淳例，皆称卒。”

君实曰：“诸臣称卒，诚为确论。但恨已进者《周》、《秦》、《汉纪》不可请本追改。其《晋》、《隋》、《唐纪》除诸王、三公、三师称薨，馀虽宰相，亦称卒；尚书令、仆及门下、中书权任所在，谓之宰相，终非正三公也。”

道原曰︰“散官若亦称薨，宰相不应称卒。”

其二

君实曰：“《长历》，景平二年正月丁巳朔，二月丁亥朔。《后魏书》纪、志，是岁不日食。道原于《长编》何故书‘景平二年二月癸巳朔，日有食之’？”

道原曰︰“《宋·高祖纪》，永初三年正月甲辰朔，景平元年正月己亥朔，皆与刘仲更《历》合。旧本八月乙未朔，九月当乙丑朔，误作辛丑；十月甲午朔，误作庚午；十一月甲子朔，误作庚子；十二月癸巳朔不误。十二月癸巳，则二年正月当癸亥朔，二月癸巳朔，三月壬戌朔，旧本乃误作正月丁巳、二月丁亥、三月丙戌，至四月辛卯不误。《建康实录》︰‘景平二年二月癸巳朔，日有食之。乙未，义恭为冠军。丁未，大风。’皆与《宋书》纪同。唯《宋书》误以二月为正月，《南史》误以二月朔为己卯。”

君实曰︰“《晋·帝纪》、《晋春秋》、《纪年通谱》︰‘隆安五年九月，吕隆降秦。十月，姚兴侵魏。’道原何故于元兴元年书‘五月，姚兴侵魏。八月，吕隆降秦’？”

道原曰：“《姚兴载记》：‘兴遣姚平伐魏，姚硕德伐吕隆。硕德败隆于姑臧。姚平攻魏乾城，陷之，遂据柴壁。魏军攻平，截汾水守之。硕德攻隆，为持久计，隆惧，遂降。姚平赴汾水死。’《魏书》︰‘天兴五年五月，姚兴遣其弟义阳王来侵平阳，攻陷干壁。八月，车驾西讨。至干壁，平固守，进军围之。姚兴悉举其众来救，帝渡蒙坑逆击兴军，大破之。十月，平赴水死。’天兴五年五月，晋之元兴元年五月也。八月，魏围姚平于干壁，然后吕隆降于硕德，则是八月也。《晋纪》‘隆安五年九月，吕隆降秦。十月，姚兴侵魏’者，误也。晋去中国远，事得于传闻，故或前一年，或后一年。载记往往按诸国书，而本纪凭晋时起居注，故差误特甚。”

君实曰︰“《晋纪》︰‘义熙十二年二月，姚兴死，子泓嗣。五月，司马休之、鲁宗之奔姚泓。’道原何故于义熙十二年五月书‘司马休之、鲁宗之奔姚兴’？”

道原曰︰“《姚兴载记》︰‘晋义熙十一年正月，荆州刺史司马休之、雍州刺史鲁宗之与刘裕相攻，遣使来求援。五月，休之等为裕所败，奔于兴。’《晋书·休之传》亦云‘奔姚兴’。是十一年五月姚兴犹未死。而《姚兴载记》、《后魏本纪》、《十六国春秋》、《北史·僭伪附庸传》、《南史·宋武帝纪》，姚兴以义熙十二年二月死。是《晋纪》误以十二年二月为十一年二月，故休之等奔秦亦误云‘奔姚泓’也。”

君实曰︰“《武陵王纪本传》︰‘大宝二年四月，纪僭位于蜀，年号天正，与萧栋暗合。识者尤之曰：“于文天为二人，正为一止，言各一年而止也。”’道原何故于承圣元年书‘武陵王纪即位于蜀’？”

道原曰︰“《南史·简文纪》︰‘大宝二年八月，侯景即位。明年四月，武陵王纪僭号于蜀。’按萧栋以大宝二年八月即位，改元天正。若纪以大宝二年四月改元，事乃在先，非是暗合。又纪、本传，纪次西陵时，陆纳未平，蜀军复逼，元帝忧之。陆纳以承圣元年十月反，则大宝二年不应言‘陆纳未平’也。故从帝纪承圣元年武陵王纪僭号为是。”君实曰︰“然。”

君实又曰︰“晋都督领刺史，有止督本州者，刺史专统本州，何为更改‘督’字？《南史》略去所督州名，但云加都督。都督岂虚名乎？”

道原曰：“《齐·百官志》︰‘晋太康中，刺史治民，都督知军事，至惠帝乃并任，非要州则单为刺史。’是刺史不加‘督’字者，不得总其统内军事也。檀道济都督江州之江夏、豫州之西阳‧新蔡‧晋熙四郡诸军事、江州刺史。《晋》、《宋志》，江州领郡九，豫州领郡十，而道济止得都督四郡。南北朝时，军任甚重，都督岂虚名哉？《南史》但云‘江州刺史’，务欲省文，不知害义也。”

君实曰：“《后魏·礼志》︰‘太和十五年，诏尊烈祖为太祖，显祖为二祧。’《帝纪》：‘太宗永兴二年，谥道武为宣武皇帝，庙号太祖。’不言号烈祖。又太武功业最盛，庙号世祖，何为不预二祧？”

道原曰：“道武追尊神元庙号始祖，平文庙号太祖，昭成庙号高祖，皆为不迁之庙，则太宗上宣武帝号，不应又号道武庙为太祖。史官但举后来庙号耳。孝文去平文、太祖之庙号，亦必去昭成、高祖之庙号。故孝文庙号高祖。魏收《序纪》唯称始祖神元皇帝，而平文、昭成皆不冠庙号也。《礼志》诏书云︰‘烈祖有创业之功，世祖有开拓之德，其以道武为太祖，比后稷；世祖、显祖为二祧，比文、武。’是‘显祖’字上脱‘世祖’二字也。”

君实曰︰“《梁·高祖纪》︰‘中兴元年十二月，宣德皇后授高祖大司马，依晋武陵王承制故事。二年正月，又加高祖大司马，解承制。’何也？”

道原曰︰“旧本《梁·高祖纪》，中兴二年正月，大司马解承制。《齐·和帝纪》亦云‘大司马梁王解承制’。后人误于‘大司马’上加‘高祖’二字也。”

君实曰︰“《魏纪》太和九年均田诏云：‘还受以生死为断。’志云‘十五以上受田’，又云‘及课则受田，老免则还田’，又云‘有举户老小癃者，年逾七十不还’，是不以生死为断也。又‘所授之田率倍之’，是受四十亩者，再受八十亩闲田欤？‘桑田不在还受之限’，是民于田中种桑者，可得为永业欤？又云‘非桑之土，夫给一亩’，或给二十亩、或十六亩，何其不均也？又曰‘应还之田，不种桑枣’，是露田又不种欤？又曰‘恒从见口，有盈者无受无还’，何哉？又云‘一人之分，正从正，倍从倍，不得隔越他畔’，是二者必须相邻，地形安得如此？井田废久矣，天下皆民田也。魏计人口及奴婢皆以田给之，其亦有说乎？”

道原曰︰“《后魏·食货志》云︰‘诸远流配谪、无子孙、及户绝者，墟宅、桑榆尽为公田，以给授受。’观均田制度，似今世佃官田及绝户田出租税，非如三代井田也。刘、石、苻、姚丧乱之后，土田无主，悉为公田。除兼并大族外，贫民往往无田可耕，故孝文分官田以给之，然有分限。丁口计亩给田，老死还纳，别授壮者，非若今世作全户税佃，不计其岁月，但不得典卖耳。诏书言其略，故云‘还受以生死为断’，本志言其详，故有还不还之别也。不栽树者，谓之露田，男夫受露田四十亩，妇人二十亩，谓男夫之有妇者，共受六十亩也。丁牛一头，受田三十亩，谓户内更有一丁未娶者，及有牛一头，又受三十亩也，限四牛。所受之田率倍之者，谓每一丁一牛则倍三十亩。丁牛虽多，给田止于一百二十亩，故曰限四牛也。初受田者，男夫一人给田二十亩，前后种桑五十树、枣五株、榆三根；非桑之土，夫给一亩，依法课莳、榆、枣。谓初受田者，虽娶妇同一户，不复给田，非桑之土，唯种枣榆共八株，故止给一亩。下文云‘麻布之土，男夫及课，别给麻田十亩，妇人五亩’，并枣榆地亦十六亩也。桑田用力最多，欲劝人种桑，故赐为永业田。露田有还受，故不得种桑麻也。‘恒从见口，有盈者无还无受，不盈者受种如法’，谓种桑不还田，计见在男夫及丁口，其合给田亩外，桑田有馀，亦许为主，但不受亦不还耳。若受少桑田者，复受于官，种桑果，故盈者得卖其盈，不足者得买所不足也。‘一人之分，正从正，倍从倍，不得隔越他畔’，犹下文云‘进丁受田，恒从所近’，谓取逐户傍近，不必地相邻也。唐制，丁男给一顷，十分之二为世业，八为口分。世业则身死承户者受之，口分则没官更给人。后讳‘世’字，故云‘永业’。魏、齐、周、隋享国日浅，兵革不息，农民常少而旷土常多，故均田之制存。至唐，承平日久，丁口滋众，官无闲田，不复给受，故田制为空文。《新唐书·食货志》言‘口分、世业之田坏而为兼并’，其意似指以为井田之比，失之远矣。”君实曰︰“然。”

校记

1. “者”原注“阙”，据《资治通鉴》卷六十九黄初二年臣光曰云“四方与之争衡者，皆其故臣也”，则所阙当“者”字，据补。
2. “某氏”原注“阙”，据《资治通鉴》正文，当阙“某氏”二字，据补。
3. “降为侯”三字原注“阙”，据《资治通鉴》卷七十九泰始元年云“魏氏诸王皆降为侯”，则所阙当是“降为侯”三字，据补。
4. “元年”原作“九年”，据《资治通鉴》卷一百十九，此是永初元年事，据改。“云云”以下原注“阙”，刘裕受禅之事具见《资治通鉴》卷一百十九永初元年，文长不录。今补“云云”二字。
5. “月”讹作“年”，今改之。
6. “天子”原作“天下”，据胡三省《资治通鉴音注》附《通鉴释例》改。
7. 此句原无，据胡三省《资治通鉴音注》附《通鉴释例》补。
8. 二“王”字之间有注“阙”，据《资治通鉴》卷二百六十六开平二年云：“初，晋王克用卒，周德威握重兵在外，国人皆疑之。晋王存勖召德威使引兵还。”及“晋王克用临终谓晋王存勖”云云，则所阙当“克用晋”三字，故补之。
9. “称某主或”四字原注“阙”，按刘羲仲《通鉴问疑》云：“今欲将吴、蜀、十六国及五代偏据者，皆依三十国春秋书为某主，但去其僭伪字，犹汉书称赵王歇、韩王信也。”则阙文当是“称某主或”四字，据补。
10. 此句原作“周以尉迥为太尉”，据《资治通鉴》卷一百七十一太建四年补“迟”字，并改“太尉”为“太师”。
11. “太傅”原作“大尉”，据《资治通鉴》卷一百七十一太建四年改。
12. 此句原注“阙”，据《资治通鉴》卷一百十九永初三年三月，云“丁亥，出义真为都督南豫、豫、雍、司、秦、并六州诸军事、车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。是后，大州率加都督，多者或至五十州，不可复详载矣”。据正文拟补“出刘义真为都督云云”九字。
13. “诸军事”三字原注“阙”，据《资治通鉴》卷一百十九永初三年，当阙“诸军事”三字，据补。
14. 此句原注“阙”，按《资治通鉴》卷一百四十七天监十年云“是岁，梁之境内有州二十三，郡三百五十，县千二十二。是后州名浸多，废置离合，不可胜记。魏朝亦然。”今据正文拟补“梁之州郡浸多”六字。
15. 此句原注“阙”，据下文可知阙文当是叙述古代官衔简单，在汉代官衔多是爵位或者官职加上名字，故拟补“汉时官名简短”六字。
16. 此句原注“阙”，据《资治通鉴》卷一百六十三大宝元年云宇文泰、李弼等八人为柱国大将军，“谓之八柱国”，“泰任总百揆，督中外诸军；欣以宗室宿望，从容禁闼而已。馀六人各督二大将军，凡十二大将军，每大将军各统开府二人，开府各领一军。是后功臣位至柱国大将军、开府仪同三司、仪同三司者甚众，率为散官，无所统御，虽有继掌其事者，闻望皆出诸公之下云。”今据正文拟补“魏丞相泰等各统开府”九字。
17. “五”字原注“阙”，据《左传》桓公五年补。
18. “获荣如”三字原无，据《左传》文公十一年补。
19. “主”原作“王”，据胡三省《资治通鉴音注》附《通鉴释例》改。
20. “主”原作“王”，今改之。
21. “连”原注“阙”，据上下文当是阙“连”字，据补。
22. “中大通二年”原作“大同二”，下注“阙”，据《资治通鉴》卷一百五十四中大通二年改补。
23. 此四图己散佚。
24. 此跋语原文未见，取自《皕宋楼藏书志》卷二十。
25. 此论原文未见，取自胡三省《资治通鉴音注》附《通鉴释例》。
26. 此论原文未见，取自刘羲仲《通鉴问疑》。