资治通鉴 (胡三省音注)/卷014

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卷第十三 资治通鉴卷第十四
汉纪六起阏逢困敦(甲子),尽重光协洽(辛未)。凡八年。 北宋
翰林学士朝散大夫右谏议大夫知制诰兼侍讲同提举万寿观公事兼判集贤院上护军河内郡开国侯食邑一千三百户紫金鱼袋臣司马光奉敕编集

后学天台胡三省音注

卷第十五

太宗孝文皇帝中

前三年(甲子、前一七七)

①冬,十月,丁酉晦,日有食之。

②十一月,丁卯晦,日有食之。

③诏曰︰“前遣列侯之国,事见上卷上年。或辞未行。丞相,朕之所重,其为朕率列侯之国!”为,于伪翻。十二月,免丞相勃,遣就国。乙亥,以太尉灌婴为丞相;罢太尉官,属丞相。汉承秦制,以丞相、太尉、御史大夫为三公。今周勃自丞相罢就国,灌婴自太尉为丞相,因罢太尉官;盖三公不必备之意,且兵柄难以轻属也。

④夏,四月,城阳景王章薨。《谥法》︰由义而济曰景;耆意大虑曰景;布义行刚曰景。

⑤初,赵王敖献美人于高祖,得幸,有娠。娠,音身。及贯高事发,见十二卷高祖九年。美人亦坐系河内。美人母弟赵兼因辟阳侯审食其言吕后;食其,音异基。吕后妒,弗肯白。美人已生子,恚,即自杀。恚,于避翻。吏奉其子诣上,上悔,名之曰长,令吕后母之,而葬其母真定。后封长为淮南王。见十二卷高祖十一年。

淮南王蚤失母,常附吕后,故孝惠、吕后时得无患;而常心怨辟阳侯,以为不强争之于吕后,使其母恨而死也。及帝即位,淮南王自以最亲,时高祖诸子惟帝及长在,故自以为最亲。骄蹇,数不奉法;骄蹇,谓不顺也。数,所角翻。上常宽假之。是岁,入朝,朝,直遥翻。从上入苑囿猎,与上同车,常谓上“大兄”。王有材力,能扛鼎。扛,音江;举也。乃往见辟阳侯,自袖铁椎椎辟阳侯,令从者魏敬刭之;从,才用翻。刭,古顶翻。驰走阙下,肉袒谢罪。帝伤其志为亲,故赦弗治。为,于伪翻。当是时,薄太后及太子、诸大臣皆惮淮南王。淮南王以此,归国益骄恣,出入称警跸,称制拟于天子。袁盎谏曰︰“诸侯太骄,必生患。”上不听。为淮南王谋反废张本。

⑥五月,匈奴右贤王入居河南地,右贤王,匈奴贵王也,居西方,直上郡以西,接氐、羌。师古曰︰北地郡之北、黄河之南,即白羊王所居。余谓其地在北河之南,蒙恬所收,卫青所夺,皆是地也。侵盗上郡保塞蛮夷,杀掠【章︰甲十五行本“掠”作“略”;乙十一行本同;孔本同。】人民。上幸甘泉。蔡邕曰︰天子车驾所至,臣民以为侥幸,故曰幸。见令、长、三老、官属,亲临轩作乐,赐以酒、食、帛、葛、越巾、佩带之属;民爵有级数;或赐田租之半;故因谓之幸也。师古曰︰甘泉宫在云阳,本秦林光宫。《括地志》︰在雍州云阳县西北三十八里。《元和郡国志》︰云阳县西北三十八里有车箱阪,萦纡曲折,财通单轨,上阪即平原宏敞。甘泉宫之地亦曰车盘岭。沈[宋]敏求《长安志》︰云阳磨石岭,山有甘泉。遣丞相灌婴发车骑八万五千,诣高奴击右贤王;发中尉材官属卫将军,军长安。此中尉所掌材官士也。观此,益足以明二年罢卫将军军,卫将军之官本不罢也。右贤王走出塞。

⑦上自甘泉之高奴,因幸太原,见故群臣,皆赐之;复晋阳、中都民三岁租。班《志》,晋阳、中都二县皆属太原郡。高帝十一年,立帝为代王,都晋阳。如淳《注》曰︰《文纪》言都中都,又,帝复晋阳、中都二岁,似迁都于中都也。《括地志》︰中都故城,在汾州平遥县西南十三里。宋白曰︰汉文帝为代王,都中都,故介休县东南中都城也。《史记‧诸侯年表》︰高帝十年,封子恒为代王,都中都。复,方目翻。留游太原十馀日。

⑧初,大臣之诛诸吕也,朱虚侯功尤大,大臣许尽以赵地王朱虚侯,尽以梁地王东牟侯。王,子况翻;下以义推。及帝立,闻朱虚、东牟之初欲立齐王,事见上卷吕后八年。故绌其功,绌,敕律翻,贬下也。及王诸子,乃割齐二郡以王之。兴居自以失职夺功,颇怏怏;闻帝幸太原,以为天子且自击胡,遂发兵反。帝闻之,罢丞相及行兵皆归长安,行兵,行击匈奴之兵也。以棘蒲侯柴武为大将军,将四将军、十万众击之;祁侯缯贺为将军,军荥阳。应劭曰︰棘蒲,即常山平棘县。师古非之。余据《靳歙传》,则棘蒲,赵地也,在安阳以东。宋白曰︰棘蒲,春秋时晋邑,汉初为棘蒲,后改为平棘。盖亦本应说也。《班志》,祁县属太原郡,晋大夫贾辛邑。《括地志》︰幷州祁县城是也。柴武、缯贺,皆高帝功臣。《姓谱》︰柴姓,高柴之后。缯,亦姓也,以国为氏。《国语》云︰申、缯方强。韦昭《注》︰缯出于姒姓。秋,七月,上自太原至长安。诏︰“济北吏民,兵未至先自定及以军城邑降者,皆赦之,复官爵;与王兴居去来者,赦之。”师古曰︰虽始与兴居共反,今弃之去而来降者亦赦之。贡父曰︰高帝诏曰︰“与绾居去来归者赦之”,今此文当云︰“与王兴居居去来者赦之”,盖脱一“居”字也。余谓贡父说是。济,子礼翻。降,户江翻。八月,济北王兴居兵败,自杀。

⑨初,南阳张释之为骑郎,秦置南阳郡,汉因之。郎属郎中令,掌守门户,出充车骑。郎中有车、骑、户三将,主车曰车郎,主骑曰骑郎,主户卫曰户郎,皆以中郎将主之。骑,奇寄翻。十年不得调,调,徒钓翻,选也。欲免归。袁盎知其贤而荐之,为谒者仆射。班《表》︰谒者掌宾赞受事,秩比六百石;有仆射,秩比千石。应劭曰︰谒,请也,白也。仆,主也。《汉官仪》曰︰仆射,秦官也。仆,主也;古者主武事,每官必有主射者以督课之。

释之从行,登虎圈,上问上林尉诸禽兽簿。虎圈,养虎之所,在上林。圈,求远翻。班《表》︰有令,有八丞、十二尉;武帝以后属水衡都尉。禽兽簿,谓簿录禽兽之大数也。十馀问;尉左右视,尽不能对。盖帝问之而不能对,故仓皇失措而左右视也。师古曰︰视其属官,尽不能对;非也。虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉,欲以观其能;师古曰︰能,谓材也。能,本兽名,形似罴,足似鹿,为物坚中而强力,故人之有贤材者皆谓之能。口对响应,无穷者。虎圈啬夫,掌虎圈之吏也。悉,详尽也。响应者,如响应声,言其捷也。帝曰︰“吏不当若是邪!尉无赖。”言其才无足恃赖也。《援神契》曰︰猬多赖,故不使超扬。赖,才也。《孟子》︰富岁子弟多赖。朱子曰︰赖,藉也。乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前,曰︰“陛下以绛侯周勃何如人也?”上曰︰“长者也。”长,知两翻。又复问︰“东阳侯张相如何如人也?”班《志》,东阳县属临淮郡。上复曰︰“长者。”复,扶又翻。释之曰︰“夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂效此啬夫喋喋利口捷给哉!晋灼曰︰喋,音牒。且秦以任刀笔之吏,师古曰︰刀,所以削书也;古者用简牒,故吏皆以刀笔自随也。《扬子》曰︰刀不利,笔不铦。《说文》︰楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。《释名》︰笔,述也;述事而书之也。争以亟疾苛察相高,亟,居力翻,急也。其敝,徒文具而无实,不闻其过,陵迟至于土崩。师古曰︰陵,丘陵也;陵迟,言如丘陵之逶迟稍卑下也。又曰陵夷。夷,平也;言其颓替若丘陵之渐平也。今陛下以啬夫口辨而超迁之,臣恐天下随风而靡,争为口辩而无其实。夫下之化上,疾于景响,举错不可不审也!”错,七故翻;后以义推。帝曰︰“善!”乃不拜啬夫。上就车,召释之参乘。乘,绳证翻。徐行,问释之秦之敝,具以质言。如淳曰︰质,诚也。至宫,上拜释之为公车令。

顷之,太子与梁王共车入朝,不下司马门。于是释之追止太子、梁王,无得入殿门,遂劾“不下公门,不敬,”奏之。班《表》︰公车令属卫尉。《汉官仪》︰公车司马令掌殿司马门。如淳曰︰《宫卫令》︰诸出入殿门、公车司马门者,皆下;不如令者,罚金四两。程大昌曰︰《通典》卫尉公车令曰︰胡广云︰诸门各陈屯夹道,其旁设兵以示威武,交节立戟以遮诃出入。劾,户槪翻,又户得翻。薄太后闻之;帝免冠,谢教儿子不谨。薄太后乃使使承诏赦太子、梁王,然后得入。帝由是奇释之,拜为中大夫;中大夫掌论议,属郎中令,其位在太中大夫之下,谏大夫之上。武帝太初元年,更名中大夫曰光禄大夫,秩比二千石;太中大夫秩比千石如故。至《后汉志》有光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大夫。胡广曰︰光禄大夫,本为中大夫,武帝元狩五年置,为光禄大夫、谏大夫,世祖中兴,以为谏议大夫。又有太中、中散大夫。此四等,于古皆为天子之下大夫,视列国之上卿。顷之,至中郎将。

从行至霸陵,上谓群臣曰︰“嗟乎!以北山石为椁,用纻絮斮陈漆其间,师古曰︰美石出京师北山,今宜州石是。斮絮以漆著其间也。纻,竹吕翻。康曰︰纻,檾属;细者为絟,麤者为纻。陆玑《草木疏》曰︰纻,亦麻也。科生数十茎,宿根在地中,至春自生,不岁种也。荆、扬之间,一岁三收;今官园种之,岁再刈。刈便生剥之,以铁若竹挟之,表厚皮自脱,但得其裹韧如筋者,谓之徽纻。今南越纻布皆用此麻。檾,口颖翻。斮,侧略翻。岂可动哉!”左右皆曰︰“善!”释之曰︰“使其中有可欲者,虽锢南山犹有隙;使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉!”锢,音固;冶铜铸塞以为固也。师古曰︰有可欲,谓多藏金玉而厚葬之,人皆欲发取之也,是有间隙也;无可欲,谓不寘器备而薄葬,人无欲攻掘取之者,故无忧戚也。帝称善。

是岁,释之为廷尉。上行出中渭桥,张晏曰︰中渭桥,在渭桥中路。臣瓒曰︰中渭桥,两岸之中。《索隐》曰︰张晏、臣瓒之说皆非也。按今渭桥有三所︰一所在城西北咸阳路,曰西渭桥;一所在城东北高陵路,曰东渭桥;其中渭桥在长安故城之北。有一人从桥下走,乘舆马惊;乘,绳证翻。于是使骑捕之,属廷尉。属,之欲翻;下同。释之奏当︰“此人犯跸,当罚金。”崔浩曰︰奏当,谓处其罪也。《索隐》曰︰按《百官志》云︰廷尉掌平刑罚、奏当,一应郡国谳疑罪,皆处当以报之也。如淳曰︰跸,止行人。《乙令》︰跸先至而犯者,罚金四两。上怒曰︰“此人亲惊吾马;马赖和柔,令他马,固不败伤我乎!而廷尉乃当之罚金!”释之曰︰“法者,天下公共也。今法如是;更重之,是法不信于民也。且方其时,上使使诛之则已。今已下廷尉;下,遐嫁翻。廷尉,天下之平也,壹倾,天下用法皆为之轻重,民安所错其手足!错,七故翻。唯陛下察之!”上良久曰︰“廷尉当是也。”

其后人有盗高庙坐前玉环,得;得,言捕得也。坐,徂卧翻。帝怒,下廷尉治。释之按“盗宗庙服御物者”为奏当弃市。上大怒曰︰“人无道,乃盗先帝器!吾属廷尉者,欲致之族;而君以法奏之,《索隐》曰︰谓依律而断也。属,之欲翻。非吾所以共承宗庙意也。”共,读曰恭。释之免冠顿首谢曰︰“法如是,足也。且罪等,然以逆顺为差。如淳曰︰罪等,俱死罪也。盗玉环不若长陵土之逆。仲冯曰︰此等,读如等级之等,言凡罪之等差。今盗宗庙器而族之,有如万分一,假令愚民取长陵一抔土,长陵,高祖陵也。张晏曰︰不欲指言,故以取土喻之也。师古曰︰抔,谓以手掬之也。抔,步侯翻。陛下且何以加其法乎?”帝乃白太后许之。

四年(乙丑、前一七六)

①冬,十二月,颍阴懿侯灌婴薨。

②春,正月,甲午,以御史大夫阳武张苍为丞相。班《志》︰阳武县属河南郡。苍好书,博闻,尤邃律历。好,呼到翻。

③上召河东守季布,河东本韩、魏之地,秦置郡。欲以为御史大夫。有言其勇、使酒、难近者;应劭曰︰使酒,酗酒也。师古曰︰言因酒霑洽而使气也。近,谓附近天子而为大臣。近,其靳翻。至,留邸一月,见罢。师古曰︰既引见而罢令还郡也。贡父曰︰见罢,犹言见逐、见弃耳,非引见也。季布因进曰︰“臣无功窃宠,待罪河东,陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者。师古曰︰谓妄言其贤,故云欺也。今臣至,无所受事,罢去,此人必有毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,以一人之毁而去臣,誉,音余。去,羌吕翻。臣恐天下有识闻之,有以窥陛下之浅深也!”上默然,惭,良久曰︰“河东,吾股肱郡,故特召君耳。”

④上议以贾谊任公卿之位。大臣多短之曰︰“洛阳之人,年少初学,少,诗照翻。专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,以为长沙王太傅。长沙王,吴差也。汉制︰诸侯王国有太傅辅王。疏,与疏同。

⑤绛侯周勃既就国,每河东守、尉行县至绛,汉承秦制,郡有守,有尉;守掌治其郡,尉掌佐守典武职甲卒。行县,循行属县也。行,下孟翻。勃自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见之。被,皮义翻。其后人有上书告勃欲反,下廷尉;上,时掌翻。下,遐嫁翻。廷尉逮捕勃,治之。勃恐,不知置辞;师古曰︰置,立也。辞,对狱之辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏,吏【章︰甲十五行本下“吏”字上重“狱”字;乙十一行本同;孔本同。】乃书牍背示之曰︰牍,木简也,以书狱辞。李奇曰︰牍,吏所执簿。韦昭曰︰牍,版也。《索隐》曰︰簿,即牍也;故《魏志》“秦宓以簿击颊”,即亦简牍之类也。“以公主为证。”公主者,帝女也,勃太子胜之尚之。韦昭曰︰尚,奉也,不敢言娶也。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后,太后以冒絮提帝曰︰应劭曰︰冒絮,陌额絮也。如淳曰︰太后恚怒,遭得左右物提之也。晋灼曰︰《巴蜀异物志》谓头上巾为冒絮。师古曰︰冒,覆也;老人所以覆其头。提,击之也。提,徒计翻;《索隐》音抵,掷也。“绛侯始诛诸吕,绾皇帝玺,绾,乌版翻。将兵于北军;不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”帝既见绛侯狱辞,乃谢曰︰“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯,复爵邑。绛侯既出,曰︰“吾尝将百万军,然安知狱吏之贵乎!”

⑥作顾成庙。服虔曰︰顾成庙,在长安城南;还顾见城,故名之。应劭曰︰帝自为庙,制度卑狭,若顾望而成,犹文王灵台不日成之,故曰顾成也。如淳曰︰身存而为庙,若周之顾命也。景帝庙号德阳,武帝庙号龙渊,昭帝庙号徘徊,宣帝庙号乐游,元帝庙号长寿,成帝庙号阳池。师古曰︰以还顾见城,于义无取;又,书本不作城郭字。应说近之。

五年(丙寅、前一七五)

①春,二月,地震。

②初,秦用半两钱,秦半两钱,重如其文。高祖嫌其重,难用,更铸荚钱。更,工衡翻;下同。如淳曰︰如榆荚也。荚,音颊。杜佑曰︰荚钱,如榆荚,重一铢,半径五分,文曰“汉兴”,即应劭所谓五分钱。于是物价腾踊,米至石万钱。夏,四月,更造四铢钱;应劭曰︰文帝以五分钱太轻小,更作四铢钱,文亦曰“半两”,今民间半两钱最轻小者是也。除盗铸钱令,使民得自铸。

贾谊谏曰︰“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱,师古曰︰雇租,谓雇佣之直,或租其本。敢杂以铅、铁为他巧者,其罪黥。然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得赢;师古曰︰殽,谓乱杂也;不得赢,谓无馀利也;言不杂铅、铁则无利也。殽,音爻。而殽之甚微,为利甚厚。师古曰︰微,谓精妙也;言殽杂铅、铁,其术精妙,不可觉知,而得利甚厚,故令人轻犯奸而不可止也。余谓微,细也;言奸民殽杂铅、铁,其所费甚微,而得利甚厚也。夫事有召祸而法有起奸;今令细民人操造币之势,师古曰︰操,持也;人人皆得铸钱也。操,千高翻。各隐屏而铸作,屏,必郢翻,蔽也;言各自隐蔽而铸钱也。因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止。苏林曰︰报,论。余据《张汤传》有讯、鞫、论、报,《严延年传》有报囚,师古《注》皆以为论奏获报。原父《注》则谓报者为断决囚,若今有司书囚罪,长吏判准断,是也。乃者,民人抵罪多者一县百数,及吏之所疑搒笞奔走者甚众。搒,音彭。夫县法以诱民县,读曰悬。师古曰︰悬,谓开立之。使入陷阱,孰多于此!师古曰︰阱,穿地以陷兽也。阱,才性翻。又民用钱,郡县不同︰或用轻钱,百加若干;应劭曰︰时钱重四铢;法钱百文,赏重一斤十六铢;轻则以钱足之若干枚令满平也。师古曰︰若干,且设数之言也。干,犹个也,谓当如此个数也。而胡广云︰若,顺也;干,求也;当顺所求而与之矣。或用重钱,平称不受。应劭曰︰用重钱则平称有馀,不能受也。臣瓒曰︰秦钱重半两,汉初铸荚钱,文帝更铸四铢钱。秦钱与荚钱皆当废,而故与四铢并行。民以其见废,故用轻钱则百加若干;用重钱则虽一当一犹复不受;是以郡县不同也。师古曰︰应说是也。称,尺孕翻。法钱不立︰师古曰︰依法之钱也。吏急而壹之乎?则大为烦苛而力不能胜;纵而弗呵乎?则市肆异用,钱文大乱;苟非其术,何乡而可哉!今农事弃捐而采铜者日蕃,胜,音升。乡,读曰向。蕃,扶元翻。释其耒耨,冶镕炊炭;奸钱日多,五谷不为多。言民弃其农而冶铜炊炭,故五谷不为多。为,于伪翻。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮;刑戮将甚不详,柰何而忽!怵,先律翻,又音黜,诱也;言动心于为奸邪也。愿,谨也。师古曰︰详,平也。忽,忽忘也。国知患此,吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术,其伤必大。令禁铸钱,则钱必重;师古曰︰令,谓法令也。重则其利深,盗铸如云而起,弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃,铜使之然也。数,所角翻。铜布于天下,其为祸博矣,故不如收之。”贾山亦上书谏,以为︰“钱者,亡用器也,亡,与无通。而可以易富贵。富贵者,人主之操柄也;令民为之,是与人主共操柄,不可长也。”上不听。操,千高翻。长,知两翻。

是时,太中大夫邓通方宠幸,上欲其富,赐之蜀严道铜山,使铸钱。班《志》,严道属蜀郡。《括地志》︰雅州荣经县北三里有铜山,即邓通得赐铜山铸钱者也。唐荣经,即汉严道也。吴王濞有豫章铜山,豫章,秦鄣郡地,高帝分置豫章郡。招致天下亡命者以铸钱;东煮海水为盐;以故无赋而国用饶足。史言吴以强富致叛。于是吴、邓钱布天下。

③初,帝分代为二国;事见上卷二年。立皇子武为代王,参为太原王。是岁,徙代王武为淮阳王;以太原王参为代王,尽得故地。故代国之地。

六年(丁卯、前一七四)

①冬,十月,桃、李华。华,读如花。

②淮南厉王长自作法令行于其国,逐汉所置吏,请自置相、二千石;王国自相至内史、中尉皆吏二千石,汉为置之,馀得自置。今长骄横,逐汉所置吏而请自置之。帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯;关内侯,爵第十九。爵自上出,非侯王所擅。数上书不逊顺。数,所角翻。帝重自切责之,师古曰︰重,难也。乃令薄昭与书风谕之,引管、蔡及代顷王、济北王兴居以为儆戒。周公诛管叔、蔡叔。代顷王,高祖兄仲也。《谥法》︰甄心动惧曰顷;敏以敬慎曰顷。废为侯事见十一卷高祖七年。兴居事见上三年。风,读曰讽。顷,音倾。

王不说,说,读曰悦。令大夫但、士伍开章等七十人开,姓也。《姓谱》︰卫公子开方之后。与棘蒲侯柴武太子奇谋以辇车四十乘反谷口;师古曰︰辇车,古人挽行以载兵器也。谷口在长安北,处多险阻。班《志》,谷口县属左冯翊。《括地志》︰谷口故城,在雍州醴泉县东北四十里。乘,绳证翻。令人使闽越、匈奴。事觉,有司治之;使,疏吏翻;下以义推。使使召淮南王。王至长安,丞相张苍、典客冯敬行御史大夫事,与宗正、廷尉奏︰“长罪当弃市。”制曰︰“其赦长死罪,废,勿王;徙处蜀郡严道邛邮。”邛邮,置名。师古曰︰邮,行书之舍。余据班《志》,严道有邛来山,邛水所出,盖于其地置邮驿也。杜佑曰︰邛州临邛县南有邛来山,在雅州百丈县。严道,今雅州。宋白曰︰秦灭楚,徙严王之族以实此地,故曰严道。勿王,于况翻。处,昌吕翻。邛,渠容翻。邮,音尤。尽诛所与谋者。载长以辎车,令县以次传之。传,直恋翻;下同。

袁盎谏曰︰“上素骄淮南王,弗为置严傅、相,为,于伪翻。相,息亮翻。以故致【章︰甲十五行本“致”作“至”;乙十一行本同;孔本同。】此。淮南王为人刚,今暴摧折之,臣恐卒逢雾露病死,卒,读曰猝,又音子恤翻,终也。陛下有杀弟之名,柰何?”上曰︰“吾特苦之耳,今复之。”师古曰︰暂困苦之,令其自悔,即追还也。

淮南王果愤恚不食死。县传至雍,班《志》,雍县属抹风。雍,于用翻。雍令发封,以死闻。辎车有封,前此所经县传莫敢发;至雍,令乃发之。上哭甚悲,谓袁盎曰︰“吾不听公言,卒亡淮南王!卒,子恤翻。今为柰何?”盎曰︰“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者,皆弃市;以列侯葬淮南王于雍,置守冢三十户。

③匈奴单于遗汉书曰︰“前时,皇帝言和亲事,称书意,合欢。遗,于季翻;下同。师古曰︰称,副也;言与所遗书意相副,而共结欢亲。称,尺证翻;下同。汉边吏侵侮右贤王;右贤王不请,听后义卢侯难支等计,《索隐》曰︰难支,匈奴将名也。与汉吏相距。绝二主之约,离兄弟之亲,故罚右贤王,使之西求月氏击之。以天之福,吏卒良,马力强,以夷灭月氏,尽斩杀、降下,定之;氏,音支。降,户江翻。楼兰、乌孙、呼揭楼兰国,在西域之东垂,后曰鄯善。自武帝开河西之后,地最近汉,当白龙堆之道。乌孙国,治赤谷城。师古曰︰乌孙于西域诸戎,其形最异,今之胡人,青眼,赤须,状类猕猴,是其种也。《史记正义》︰呼揭国,在瓜州西北。余据班《史》,匈奴北服丁零、呼揭之国。宣帝时,匈奴乖乱,其西方呼揭王自立为呼揭单于。《西域传》,呼揭不在三十六国之数,而乌孙国东与匈奴接,则呼揭盖在乌孙之东、匈奴西北也。师古曰︰揭,丘例翻;《索隐》其列翻;《正义》音犂。及其旁二十六国,皆已为匈奴,诸引弓之民《释名》曰︰弓,穹也;张之穹穹然也。幷为一家,北州以定。愿寝兵,休士卒,养马,除前事,复故约,以安边民。皇帝即不欲匈奴近塞,则且诏吏民远舍。”近,其靳翻。帝报书曰︰“单于欲除前事,复故约,朕甚嘉之!此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟,所以遗单于甚厚;倍约、离兄弟之亲者,常在匈奴。倍,蒲妹翻。然右贤王事已在赦前,单于勿深诛!单于若称书意,明告诸吏,使无负约,有信,敬如单于书。”

后顷之,冒顿死,子稽粥立,稽,音鸡。粥,音育。号曰老上单于。老上单于初立,帝复遣宗室女翁主为单于阏氏,复,扶又翻。阏氏,音烟支。使宦者燕人中行说傅翁主。中行,姓;说,名。中行本出荀氏,晋荀林父将中行,因以为氏。行,户江翻。说,读曰悦。说不欲行,汉强使之。强,其两翻。说曰︰“必我也,为汉患者!”言为汉患者必我也。史倒其文,因当时语。中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之。

初,匈奴好汉缯絮、食物。缯,帛也;絮,绵也。好,呼到翻;下同。中行说曰︰“匈奴人众不能当汉之一郡,然所以强者,以衣食异,无仰于汉也。今单于变俗,好汉物;汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。”师古曰︰言汉费物十分之二,则匈奴之众将尽归于汉矣。其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也;得汉食物,皆去之,去,丘吕翻,弃也。以示不如湩酪之便美也。湩,竹用翻,又都奉翻,乳汁也。酪,卢各翻,以乳为之。于是说教单于左右疏记,以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封,皆令长大,倨傲其辞,遗,于季翻。自称“天地所生、日月所置、匈奴大单于。”

汉使或訾笑匈奴俗无礼义者,訾,将此翻,毁也。中行说辄穷汉使曰︰“匈奴约束径,易行;易,以豉翻。君臣简,可久;一国之政,犹一体也。故匈奴虽乱,必立宗种。种,章勇翻。今中国虽云有礼义,及亲属益疏则相杀夺,以至易姓,皆从此类也。嗟!土室之人,匈奴之人,逐水草,居庐帐,非如中国有室屋,故谓中国人为土室之人。师古曰︰嗟者,叹愍之言。顾无多辞,喋喋占占!师古曰︰顾,思念也。喋喋,利口也;占占,衣裳貌也;言汉人且当思念,无为喋喋占占。占,昌占翻。顾汉所输匈奴缯絮、米糵,令其量中、必善美而已矣,师古曰︰顾,念也。中,犹满也;量中者,满其数也。中,竹仲翻。何以言为乎!且所给,备、善,则已;不备、苦恶,则候秋熟,以骑驰蹂而稼穑耳!”师古曰︰苦,犹麤也。蹂,践也。而,汝也。韦昭曰︰苦,音靡盬之盬。蹂,人九翻。

④梁太傅贾谊谊自长沙征为梁怀王太傅。上疏曰︰“臣窃惟今之事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六;若其他背理而伤道者,难遍以疏举。背,蒲妹翻。进言者皆曰︰‘天下已安已治矣’,臣独以为未也;曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。治,直吏翻;下同。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,厝,千故翻;置也。火未及然,因谓之安;方今之势,何以异此!陛下何不壹令臣得孰数之于前,孰,古熟字通。因陈治安之策,试详择焉!

使为治,劳志【章︰甲十五行本“志”作“智”;乙十一行本同;孔本同。】虑,苦身体,乏钟、鼓之乐,勿为可也;乐与今同,而加之诸侯轨道,师古曰︰轨道,言遵法制也。乐,音洛。兵革不动,匈奴宾服,百姓素朴,生为明帝,没为明神,名誉之美垂于无穷,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极,亡,古无字通。立经陈纪,为万世法;虽有愚幼、不肖之嗣犹得蒙业而安。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。

夫树国固必相疑之势,郑氏曰︰今建立国泰大,其势固必相疑也。臣瓒曰︰树国于险固,诸侯强大,则必与天子有相疑之势也。师古曰︰郑说是。下数被其殃,上数爽其忧,如淳曰︰爽,忒也。数,所角翻。甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击;亲弟,谓淮南厉王长谋反。亲兄之子,谓齐悼惠王子济北王兴居欲西击荥阳。乡,读曰向。今吴又见告矣。如淳曰︰时吴王濞不循汉法,有告之者。天子春秋鼎盛,应劭曰︰鼎,方也。行义未过,德泽有加焉,行,下孟翻。犹尚如是;况莫大诸侯,权力且十此者虖!师古曰︰莫大,谓无有大于其国者,言最大也。十此,谓十倍于此。余谓谊之大意,盖谓淮南、济北当文帝之时尚敢以一国为变,使诸侯相合,袭是迹而动,则其权力十倍于此,为患莫大焉。

然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅、相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆冠,师古曰︰大抵,犹言大略也。冠,古玩翻。血气方刚;汉之傅、相称病而赐罢,彼自丞、尉以上遍置私人;如此,有异淮南、济北之为邪!此时而欲为治安,虽尧、舜不治。

黄帝曰︰‘日中必𤑒!操刀必割。’孟康曰︰𤑒,音卫。日中盛者,必暴𤑒也。臣瓒曰︰太公曰︰“日中不𤑒,是谓失时;操刀不割,失利之期。”言当及时也。师古曰︰𤑒,谓暴晒之也。今令此道顺而全安甚易,易,以豉翻。不肯蚤为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,应劭曰︰抗其头而刭之也。师古曰︰堕,毁也。抗,举也。刭,割颈也。堕,许规翻。刭,工顶翻。岂有异秦之季世虖!虖,古乎字。其异姓负强而动者,汉已幸而胜之矣,又不易其所以然;同姓袭是迹而动,既有征矣,征,证验也。其势尽又复然。殃祸之变,未知所移,明帝处之尚不能以安,处,昌吕翻。后世将如之何!

臣窃迹前事,师古曰︰寻前事之踪迹。大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠;汉初功臣封王者,独长沙王吴芮传国至文帝时。非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存可也。然则天下之大计可知已︰欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王;欲臣子勿菹醢,则莫若令如樊、郦等;菹,臻鱼翻;虀也。醢,呼改翻,肉酱也。欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,师古曰︰使以义,使之遵礼义也。少,诗沼翻。国小则亡邪心。令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从,诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子。割地定制,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王,元王之子孙毕以次各受祖之分地,分,扶间翻。地尽而止;其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者举使君之;须,待也。一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,亡,古无字通;下同。诚以定治而已。如此,则卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘而天下不乱;服虔曰︰言天下安,虽赤子、遗腹在位犹不危也。应劭曰︰植遗腹,朝委裘,皆未有所知也。孟康曰︰委裘,若容衣,天子未坐[朝],事先帝裘衣也。植,音值。朝,直遥翻。当时大治,后世诵圣。师古曰︰称其圣明。陛下谁惮而久不为此!

天下之势方病大瘇,如淳曰︰肿足曰瘇。师古曰︰瘇,止勇翻。一胫之大几如要,胫,户定翻,脚胫。《释名》曰︰胫,茎也,直而长,似物茎也。几,居依翻;下同。一指之大几如股,平居不可屈伸,一二指慉,身虑无聊。师古曰︰慉,谓动而痛也。聊,赖也。慉,丑六翻。失今不治,必为锢疾,师古曰︰锢疾,坚久之疾。后虽有扁鹊,不能为已。师古曰︰扁鹊,良医也。为,治也。已,语终辞。病非徒瘇也,又苦𨂂盭。师古曰︰𨂂,古跖字,之石翻。足下曰跖,今所呼脚掌是也。盭,古戾字;言足跖反戾,不可行也。元王之子,帝之从弟也;今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。楚元王交,高帝之弟,其子于文帝为从弟。齐悼惠王肥,高帝之庶长子,其子于文帝为亲兄子。从,才用翻。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以偪天子,师古曰︰广立藩屏,则天下安,故曰以安天下。偪,古逼字。臣故曰非徒病瘇也,又苦𨂂盭。可痛哭者,此病是也。

天下之势方倒县。县,古悬字通;下同。凡天子者,天下之首。何也?上也。蛮夷者,天下之足。何也?下也。今匈奴嫚侮侵掠,至不敬也;而汉岁致金絮采缯以奉之。足反居上,首顾居下,师古曰︰顾,亦反也。倒县如此,莫之能解,犹为国有人乎?师古曰︰颠倒如此而不能解救,岂谓国有明智之人乎?可为流涕者此也。

今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,翫细娱而不图大患,德可远加而直数百里外,威令不胜,【章︰甲十五行本“胜”作“伸”;乙十一行本同;孔本同;张校同;退斋校同。】可为流涕者此也。

今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰;且帝之身自衣皂绨,绨,徒奚翻,厚缯也。衣,于既翻;下能衣同。而富民墙屋被文绣;被,皮义翻。天子之后以缘其领,庶人孽妾以缘其履;师古曰︰缘,荧绢翻。孽,庶贱者。此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也;一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也;饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。可为长太息者此也。

商君遗礼义,弃仁恩,幷心于进取;行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,分,扶问翻。家贫子壮则出赘;借父耰鉏,虑有德色;师古曰︰耰,摩田器。言以耰及鉏借与其父,而容色自矜以为恩德也。耰,音忧。母取箕帚,立而谇语;服虔曰︰谇,犹骂也。张晏曰︰谇语,让也。谇,音碎。抱哺其子,与公倂倨;师古曰︰哺,饲也,言妇抱其子而哺之,乃与其舅并倨,无礼之基也。哺,音步。并,步鼎翻。妇姑不相说,说,读曰悦。则反唇而相稽;应劭曰︰稽,计也,相与计校也。稽,工奚翻。其慈子、耆利,不同禽兽者亡几耳。师古曰︰惟有慈爱其子而贪嗜财利,不异于禽兽也。无几,言不多也。几,居岂翻。仲冯曰︰谊谓秦人不知孝义,但知爱子、贪利而已,此其去禽兽无几也。耆,古嗜字通用。今其遗风馀俗,犹尚未改,弃礼义,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也;师古曰︰言其所追赴,惟计利与不耳,念虑之中非顾所行之善恶。贡父曰︰虑,大率也。不,读曰否。今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故,至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,师古曰︰恬,安也,徒兼翻。虑不动于耳目,以为是适然耳。师古曰︰适,当也;谓事理当然。夫移风易俗,使天下回心而乡道,乡,读曰向。类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔、筐箧师古曰︰刀,所以削书札,筐箧,所以盛书也。箧,音古颊翻。而不知大体。陛下又不自忧,窃为陛下惜之!为,于伪翻。岂如今定经制,令君君、臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜!贤曰︰六亲,谓父、子、兄、弟、夫、妇也。此业壹定,世世常安,而后有所持循矣;师古曰︰执持而顺行之。若夫经制不定,是犹渡江河亡维楫,师古曰︰维所以系船,楫所以刺船也。《诗》曰︰绋缡维之。楫,音集,又音接。中流而遇风波,船必覆矣。可为长太息者此也。

夏、殷、周为天子皆数十世,秦为天子二世而亡。人性不甚相远也,远,于迈翻。何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,师古曰︰乃,始也。固举以礼,有司齐肃端冕,见之南郊,齐,读曰斋。见,户电翻。过阙则下,过庙则趋,故自为赤子仲冯曰︰婴儿体色赤,故曰赤子。而教固已行矣。孩提有识,师古曰︰孩,小儿也;提,谓提撕之。三公、三少明孝仁礼义以道习之,太师、太傅、太保为三公;少师、少傅、少保为三少。少,诗照翻。逐去邪人,不使见恶行,去,羌吕翻。行,下孟翻。于是皆选天下之端士、孝弟博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。处,昌吕翻。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。孔子曰︰‘少成若天性,习贯如自然。’师古曰︰贯,亦习也,工宦翻;下积贯同。习与智长,故切而不愧;师古曰︰每被切磋,故无大过可愧耻之事。长,知两翻。化与心成,故中道若性。夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。及秦而不然,使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩、劓人,则夷人之三族也。劓,鱼器翻,割鼻也。胡亥今日即位而明日射人,射,而亦翻。忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。艾,与刈同。师古曰︰菅,茅也,音奸。岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。道,读曰导。鄙谚曰︰‘前车覆,后车诫。’秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;师古曰︰亟,急也。车迹曰辙。然而不避,是后车又将覆也。天下之命,县于太子,县,读曰悬。太子之善,在于早谕教与选左右。师古曰︰谕,晓告也。与,犹及也。夫心未滥而先谕教,则化易成也;易,以豉翻。开于道术智谊之指,则教之力也;若其服习积贯,则左右而已。夫胡、粤之人,生而同声,嗜欲不异;及其长而成俗,累数译而不能相通,译,传言也。夷狄与中国言语不同,故使通夷狄之言者译之,《周礼》象胥是也。长,知两翻。有虽死而不相为者,苏林曰︰言其人不能易事相为处。则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。《书》曰︰‘一人有庆,兆民赖之。’师古曰︰《周书‧吕刑》之辞也。一人,天子也;言天子有善,则兆庶获其利。此时务也。

凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前师古曰︰将然,谓欲有其事。而法者禁于已然之后,是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。易,以豉翻。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地;岂顾不用哉?然而曰礼云、礼云者,贵绝恶于未萌而起教于微眇,师古曰︰眇,细小也。使民日迁善、远罪而不自知也。远,于愿翻。孔子曰︰‘听讼,吾犹人也;必也使毋讼乎。’师古曰︰《论语》载孔子之言也。言使吾听讼与众人齐等,然能先以德义化之使无讼。为人主计者,莫如先审取舍,师古曰︰取,所择用也;舍,所弃置也。舍,读曰舍;下同。取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。师古曰︰极,中也;萌,始生也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤、武同;然而汤、武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下十馀岁则大败。治,直之翻。此亡他故矣,亡,古无字通;下同。汤、武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也;今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情,与器无以异,在天子之所置之。汤、武置天下于仁、义、礼、乐,累子孙数十世,此天下所共闻也;秦王置天下于法令、刑罚,祸几及身,几,居依翻。子孙诛绝,此天下之所共见也;是非其明效大验邪!人之言曰︰‘听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。’今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也!胡,何也。人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;远,于愿翻;下同。陛无级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,师古曰︰级,等也。廉,侧隅也。陵,乘也。理势然也。故古者圣王制为等列,内有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官师、小吏,师古曰︰官师,一官之长。延及庶人,等级分明而天子加焉,故其尊不可及也。

里谚曰︰‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!近,其靳翻。廉耻节礼以治君子,故有赐死而无戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫,杜佑曰︰刑不上大夫者,古之大夫有坐不廉污秽者,则曰簠簋不饰;淫乱男女无别者,则曰帷薄不修;罔上不忠者,则曰臣节未著;罢软不胜任者,则曰下官不职;干国之纪,则曰行事不请。此五者,大夫定罪之名矣,不忍斥然正以呼之。其在五刑之域者云云,如后谊所云。以其离主上不远也;离,力智翻。礼︰不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚,齿,谓审其齿岁也。蹴,蹋也。刍,马所食草。《记‧曲礼》︰以足蹴路马刍有诛,齿路马有诛。蹴,千六翻。所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也;师古曰︰天子呼诸侯长者,同姓则曰伯父,异姓则曰伯舅。伯,长也。而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、㐷、弃市之法,髡,苦昆翻。刖,音月,断足也。笞,丑之翻。㐷,音骂。毛晃曰︰戮辱也。然则堂不无陛虖!被戮辱者不泰迫虖!师古曰︰迫天子也。廉耻不行,大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖!夫望夷之事,二世见当以重法者,如淳曰︰决罪曰当。阎乐杀二世于望夷宫,本由秦制无忌上之风也。仲冯曰︰赵高杀二世,盖又以法定其罪。投鼠而不忌器之习也。臣闻之︰履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。师古曰︰苴者,履中之藉。苴,子余翻。夫尝已在贵宠之位,天子改容而礼貌之矣,师古曰︰礼貌,谓加礼容而敬之也。吏民尝俯伏敬畏之矣;今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之、系緤之,师古曰︰緤,谓以长绳系之也。緤,先列翻。输之司寇,编之徒官,师古曰︰司寇,主刑罚之官。编,次列也。徒官,谓刑徒输作于官者。司寇小吏詈骂而搒笞之,搒,音彭。殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也,苏林曰︰知有一旦之刑。非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰‘簠簋不饰’;师古曰︰簠簋,所以盛饭也;方曰簠,圆曰簋。《埤雅》曰︰龟有灵德,伏匿而噎,善潜而不志于养,故古者簠簋皆为龟形于其上,而大臣以贪墨坐废者曰簠簋不饰。贾公彦曰︰簠,内圆外方;簋,内方外圆;皆受斗二升。簠,音甫,又音扶。簋,音轨。坐污秽淫乱、男女无别者,不曰污秽,曰‘帷薄不修’;坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰‘下官不职’。师古曰︰罢,废于事也。软,弱也。罢,读曰疲。软,人兖翻。胜,音升。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者,师古曰︰谴,责也。何,问也。域,界局也。闻谴、何则白冠牦缨,郑氏曰︰以毛作缨。白冠,丧服也。盘水加剑,造请室而请罪耳,应劭曰︰请室,请罪之室。苏林曰︰音洁清之清。胡公《汉官》︰车驾出,有清室令在前先驱,此官有别狱也。如淳曰︰水性平,若己有正罪,君以平法治之也。加剑,当以自刎也。或曰︰杀牲以盘水取颈血,故示若此也。造,七到翻。上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈盭而加也。师古曰︰中罪,非大非小也。弛,废也;自废而死。苏林曰︰不戾其颈而亲加刀锯。弛,式尔翻。盭,古戾字,音卢计翻。其有大罪者,闻命则北面再拜,跪而自裁,师古曰︰裁,谓自刑杀也。上不使人捽抑而刑之也,师古曰︰捽,持头发也。抑,按也。捽,才兀翻。曰︰‘子大夫自有过耳,吾遇子有礼矣。’服虔曰︰子者,男子美号。遇之有礼,故群臣自憙;师古曰︰憙,读曰喜,许吏翻。喜,好也;好为志气也。婴以廉耻,故人矜节行。师古曰︰婴,加也。矜,尚也。行,下孟翻;下同。上设廉耻、礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者皆顾行而忘利,守节而伏义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤,言臣下矜尚节行,故可托以权柄,不须复加制御。应劭曰︰六尺之孤,未能自立者也。此厉廉耻、行礼义之所致也,主上何丧焉!师古曰︰丧,失也;言如此则于主上无所失。丧,息浪翻。此之不为而顾彼之久行,此,谓以礼义廉耻遇其臣;彼,谓戮辱贵臣。言不为此而反久行彼也。故曰可为长太息者此也。”

谊以绛侯前逮系狱,卒无事,卒,子恤翻。故以此讥上。上深纳其言,养臣下有节,是后大臣有罪,皆自杀,不受刑。汉人相传以大臣不对理陈冤为故事,多有闻命而引决者;然诣狱受刑者亦多有之,史特大槪言之耳。

七年(戊辰、前一七三)

①冬,十月,令列侯太夫人、如淳曰︰列侯之妻称夫人;列侯死,子复为列侯,乃得称太夫人;子不为列侯,不得称也。夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。

②夏,四月,赦天下。

③六月,癸酉,未央宫东阙罘罳灾。如淳曰︰东阙与其两旁罘罳皆灾也。晋灼曰︰东阙之罘罳独灾也。师古曰︰罘罳,谓连阙曲阁也,以覆重刻垣墉处,其形罘罳然。一曰︰屏也。崔豹《古今注》曰︰罘罳,屏也。又云︰罘者,复也;罳者,思也;臣朝君至屏外,复思所奏之事于其下。孔颖达曰︰屏谓之树,今浮思也;《释宫》文。汉时谓屏为浮思,解者以为天子外屏;人臣至屏,俯伏思念其事。按《匠人》︰城隅谓角浮思也。汉时东阙浮思灾,以此诸文参之,则浮思小楼也,故城隅、阙上皆有之。然则屏上亦为屋以覆屏墙,故称屏曰浮思。苏鹗《演义》曰︰罘者,浮也;罳者,思也;谓织丝之文轻疏虚浮之貌,盖宫殿门阙有此物也。余谓苏鹗之说,有见于唐禁中之罘罳;唐太和甘露之变,宦者奉乘舆、决罘罳北出者也。此罘罳当以旧注为正。

④民有歌淮南王者曰︰“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容!”帝闻而病之。臣瓒曰︰一尺布可缝而共衣,一斗粟可舂而共食,况以天下之广,而兄弟不相容乎!

八年(己巳、前一七二)

①夏,封淮南厉王子安等四人为列侯。淮南厉王长子安封阜陵侯,勃封安阳侯,赐封阳周侯,良封东城侯。贾谊知上必将复王之也,上疏谏曰︰“淮南王之悖逆无道,悖,蒲内翻。天下孰不知其罪!陛下幸而赦迁之,自疾而死,天下孰以王死之不当!当,丁浪翻。今奉尊罪人之子,适足以负谤于天下耳。师古曰︰言若尊王其子,则是淮南王无罪,汉枉杀之也。此人少壮,师古曰︰少壮,犹言稍长大。少,诗沼翻。岂能忘其父哉!白公胜所为父报仇者,大父与叔父也。为,于伪翻。白公为乱,非欲取国代主;发忿快志,剡手以冲仇人之匈,固为俱靡而已。白公胜,楚平王之孙,太子建之子。建得罪于平王,出奔而死于郑,胜又奔吴;子胥以吴师入郢,胜盖预焉,是仇其大父也。及其还楚,杀子西、子期,是仇其叔父也。剡,式冉翻;利也。靡,武彼翻;师古曰︰言与仇人俱毙。康曰︰武皮切,碎也。淮南虽小,黥布尝用之矣,事见十二卷高祖十一年。汉存,特幸耳。师古曰︰言汉之胜布得存,此直天幸耳。夫擅仇人足以危汉之资,于策不便。师古曰︰言假四子以资权,则当危汉。予之众积之财,予,读曰与。此非有子胥、白公报于广都之中,即疑有剸诸、荆轲起于两柱之间,剸诸,吴人,为阖闾刺杀王僚。荆轲事见七卷始皇二十年。两柱之间,南面乡明,人君听政正坐之处。剸,音专。所谓假贼兵,为虎翼者也。应劭曰︰《周书》云︰无为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。愿陛下少留计!”少,诗沼翻。上弗听。

②有长星出于东方。文颖曰︰孛、彗、长三星,其占略同,然其形象少异︰孛星光芒短,其光四出,蓬蓬孛孛也;彗星,光芒参参如扫彗;长星,有一直,指或竟天,或三丈、二丈无常也。大法,彗、孛星多为除旧布新,长星多为兵革事。

九年(庚午、前一七一)

①春,大旱。

十年(辛未、前一七○)

①冬,上行幸甘泉。

②将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛,使公卿从之饮酒,欲令自引分,引分,犹言引决也。昭不肯;使群臣丧服往哭之,乃自杀。

臣光曰︰李德裕以为︰“汉文帝诛薄昭,断则明矣,断,丁乱翻;下同。于义则未安也。秦康送晋文,兴如存之感;《诗‧小序》曰︰秦康公之母,晋献公之女。文公遭骊姬之难,未反而秦姬卒。穆公纳文公,康公时为太子,赠送文公于渭之阳;念母之不见也,我见舅氏,如母存焉。况太后尚存,唯一弟薄昭,断之不疑,非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者,文帝不为置贤师傅而用之典兵;骄而犯上,至于杀汉使者,非有恃而然乎!若又从而赦之,则与成、哀之世何异哉!魏文帝尝称汉文帝之美,而不取其杀薄昭,曰︰“舅后之家,但当养育以恩而不当假借以权,既触罪法,又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也,斯言得之矣。然则欲慰母心者,将慎之于始乎!
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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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