赠宋西羾序
外观
雍正壬子春,余道逢相识人。甫下车,适有过而与言者。叩之,则亡友之子宋华金西羾也。接其语,观其诗,久而益有意于其人。西羾大父冢宰公及父山言,再世以诗名。余为诸生,冢宰巡抚江苏,降爵齿而礼先焉。山言年较长,而视余若其所严事者。观西羾之诗与其为人,虽得之性资,抑祖若父渊源之所渐也。余夙有作序之戒。而西羾以为请,乃诵其所闻,而使自择焉。先君子有言:“自晚周、秦、汉以来,治文术者代降而卑,皆以为气数使然,非也。古之以文传者,未或见其诗,以诗鸣者亦然。唐之中叶始有兼营而并善者,然较其所能,则悬衡而不无俯仰矣。自宋以降,学者之于文术必遍为之。夫是以各涉其流,无一能穷源而竟委也。如曰气数实然,则建安以后之绮丽,有陶潜者出,而浑然元古矣。李白、杜甫兴于唐,而六朝杂家尽为所掩。”今子于诗既得其径涂,苟日进而不已,岂惟接武于先人,安知不遂与古人相角逐乎?曩子欲兼治古文,自今以往无庸也!子之年长矣,少壮之心知既役于时文,而今有官守,日力之留余者,虽壹并于诗,犹恐其术之难竟也,而又可兼务乎?若夫植志行身之义,守官制事之方,苟欲稍异于众人,而自侪于古人,其事更有艰且大者,即文术可置而勿事也。若尚能兼,则又诗之所藉以增重也。西羾能笃信吾言,他日宦与学皆成,而出其诗以质于世,即以是弁于简端可矣。
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