赠黄子期序
先忠端公司李宁国时，闽人林柱。画一小像。殉节以后，曾鲸至姚，依林本幅写一通。二君皆名笔，张之影堂，魂神不远。岁庚寅，余弟晦木为冯氏牵染。聂丞操兵到门，抄掠以去，二幅化为云烟。余百计访求不获，遂令邑人李和追摹，仅得仿佛。钱牧斋谓先公状若天神者，不可得矣。太夫人累年每画小像，皆出凡手。最后有慈谿魏霞生者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。为太夫人晚年图真，称合作。余甚喜，欲令追画先公，而霞生辄死。
今岁戊辰六月，子期自武林触暑来访。子期出萧山大藏宗支，为吾大年伯孙行，以传神著名海内。其师为谢文侯，文侯师曾波臣，远有端绪。余因令写先公末后伍员谶语及蕺山夫子泣别像，太夫人礼斗诵经二像。曲尽思致，而其尤妙者，诵经一图。余不见吾母之诵金刚经八年矣，一旦遇之纸上，恍然当日喃喃景象，不觉泣下沾巾。较之霞生，又能得其神也。非艺之精，何以有此？古人祭祀，无不用尸，盖不敢死其亲之意。画像者，尸之流也。程子曰：“苟毫发不似，便非吾亲。”若夫尸则全然不似矣，画像即不肖，犹有一二分之似也。今日尸废而像存，亦理势之自然。顾安得如子期者而为之，可以无程子之憾乎？
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