跋王原吉《梧溪集》
外观
江阴王逢原吉,元末不应辟召。我太祖征至京师,以老病辞归。有《梧溪诗集》七卷,载元、宋之际逸民旧事,多国史所不载。原吉为伪吴画策,使降元以拒淮。故其游昆山怀旧伤今之诗,于张楚公之亡,有馀恫焉。而至于吴城之破,元都之失,则唇齿之忧,黍离之泣,激昂忾叹,情见乎辞。前后《无题》十三首,伤庚申之北遁,哀皇孙之见获,故国旧君之思,可谓至于此极矣。谢皋羽之于亡宋也,《西台》之记,《冬青》之引,其人则以甲乙为目,其年则以羊犬为纪。廋辞讔语,喑哑相向。未有如原吉之发摅指斥,一无鲠避者也。《戊申元日》则云:“月明山怨鹤,天暗道横蛇。”丙寅筑城则云:“孺子成名狂阮籍,伯才无主老陈琳。”殆狂而比于悖矣。或言犁眉公之在元,筹庆元,佐石抹,誓死驰驱,与原吉无以异。佐命之后,诗篇寂寥,或其志故有抑悒未伸者乎?士君子生于夷狄之世,食其毛而履其土,君臣之义,虽国亡社屋,犹不忍废。则其居华夏,仕中朝,又肯背主卖国,以君父为市侩乎?夷、齐之不忘殷也,原吉之不忘元也,其志一也。孔子必有取焉。彼谓原吉为元之遗民,不当与谢皋羽诸人并列于忠义者,其亦暗于《春秋》之法已矣。
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