路史/卷三十三

嗟乎！后世之士何其不能得古人之意而惟敏于妄邪？

夷王崩，厉王立无道三十有七年，王流于彘，共和十四年，宣王立。说者曰：‘周室无君’周公、召公共和主政，故号之曰共和。自史迁至温公无异议也。敢问所安，曰，予不敢以为然也。夫厉王之时，周公、召公非昔日之周、召也。予闻厉王之后有共伯和者，修行而好贤，以德和民，诸侯贤之，入为王官。十有四年，天旱庐火，归还于宗，逍遥共山之首，宣王乃立。是以王子朝告于诸侯，犹曰厉王戾虐，万民弗忍，流王于彘，诸侯释位以间王政，宣王有志而后效官，是宣王之前，诸侯有释位间于天子之事者矣。然则所谓共和者，吾以为政自共伯尔，若曰周、召共和，吾弗信也。虽然烝民有言，天监有周，生仲山甫，王躬是保，是必朝廷有故而后天子始保佑于山甫也。由此语之和之，即王位果其篡者邪？曰，不然也。臣之保君，臣之常也，襄王之出子虎居守，亦岂其篡也哉。

篡者，后世小人下辈、豺狼枭镜、反道败德者事也。和之贤也，盖干王政而非其得已者也。向秀、郭象援古之说，以为共和者，周王之孙也，怀道抱德，食封于共，厉王之难，诸侯立之，宣王立乃废。立之不喜，废之不怒，斯则得其情矣。和之非篡，顾亦有知之者。