路史/卷三十三

嗟乎！後世之士何其不能得古人之意而惟敏於妄邪？

夷王崩，厲王立無道三十有七年，王流於彘，共和十四年，宣王立。說者曰：『周室無君』周公、召公共和主政，故號之曰共和。自史遷至溫公無異議也。敢問所安，曰，予不敢以爲然也。夫厲王之時，周公、召公非昔日之周、召也。予聞厲王之後有共伯和者，修行而好賢，以德和民，諸侯賢之，入爲王官。十有四年，天旱廬火，歸還於宗，逍遙共山之首，宣王乃立。是以王子朝告於諸侯，猶曰厲王戾虐，萬民弗忍，流王於彘，諸侯釋位以間王政，宣王有志而後效官，是宣王之前，諸侯有釋位間於天子之事者矣。然則所謂共和者，吾以爲政自共伯爾，若曰周、召共和，吾弗信也。雖然烝民有言，天監有周，生仲山甫，王躬是保，是必朝廷有故而後天子始保佑於山甫也。由此語之和之，即王位果其篡者邪？曰，不然也。臣之保君，臣之常也，襄王之出子虎居守，亦豈其篡也哉。

篡者，後世小人下輩、豺狼梟鏡、反道敗德者事也。和之賢也，蓋干王政而非其得已者也。向秀、郭象援古之說，以爲共和者，周王之孫也，懷道抱德，食封於共，厲王之難，諸侯立之，宣王立乃廢。立之不喜，廢之不怒，斯則得其情矣。和之非篡，顧亦有知之者。