身观经

身观经　西晋
译者：竺法护

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

身观经

西晋月氏国三藏竺法护译

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“是身有肌肤髓血肉，含满屎溺，自视身见何等好？常有九孔恶病；常不净常流，可足惭。常与冤家合，为至老死；亦与病俱，何以不恶？身会当堕、会当败，以弃尸地中不复用，为狐狼所啖，何以见是不惭？谁说贪淫？如佛言：少可多罪，自心观是。如屠杆屠机为骨聚；如然炽火；如毒药痛为旋，痴人喜，为喜不自知。何以不畏罗网？贪淫为痴，财钱谷金银牛马奴婢，人为命故求。命在呼吸，本命亦自少，极寿百馀岁；亦苦合会。观是，谁为可者？

“如时过去，便命稍少，命日俱尽；如疾河水，如日月尽，命疾是过去，人命去不复还，如是为不可得。人死时命去，设使若干财，索天下奇物亦一切有，死时对来亦不乐；亦不可厌；亦不可乐；亦不可自乐无馀。但可自作善。所自作善，所应自然。若以知会当死，当有何等乐？

“人可堕贪淫，设使久寿；设使亡去会当死。何以意爱俱乐？何以故？不念自静，极意受悦。儿已死啼哭，不过十日，过十日已后，便稍忘之。爱儿妇亦尔！为家室亲属知识亦尔！“以勤苦治生致财物，自爱身命绮好，人死时皆弃所有，身僵在地，下入于土，但为阴去，生随行受形人；譬如树果实已见，如是为有人意堕有中，天下一切果物，一人得不自足，若得一分，当那得自厌无有数？三十五乐自乐遍之，当为有何等益？

“人已逢苦索受罪人意，为是所好，谓有所益，不欲受静索为毒[虫*兀]自身，如少多亦尔！如多少亦尔！如病为大小亦苦；譬如骨无有肉，狗得咬之不厌。如是欲狗习，是亦难得，已得当多畏之。是习所不久，人亦堕恶。如人见梦，已寤不复得，贪淫亦如是。剧梦如梦为有乐，如黑[虫*兀]如钩饵肉；如树果实，实少味多，亡为增结，为恶作本，道家常不用。

“是人在天上舍乐，亦天上色树；亦在端正好苑园；亦得天上玉女。已得天人，不厌天上五乐，今当那得厌天下乐耶？“为取二百日骨，骨百二十段为筋缠；为九孔常漏；为六十三种；为百病极；为肉血和；为生革肌；为中寒热风；为屎溺为千虫，皆从身起，中亦有千孔。亦有剧，为亲已坏他，为从是不净出；从鼻中涕出；从口[泳-永+羡]唾出；从腋下汗流出；从下孔处屎溺出，如是皆从身出剧。塜间死人，诚可恶剧。舍后可恶处，身所有不净如是，为不净种，为从是本来如金涂馀物，为衣故香粉脂泽赤絮绀黛；为痴人见是为是意乱。如画瓶赤如坑覆草，人所抱爱后会悔。”

比丘闻经跪拜受，道教如是。

身观经