轻世金书/卷1

轻世金书
卷一

轻世金书卷一凡二十五章

极西阳玛诺译

甬上门人朱宗元订

师主实行轻世幻光一章

主曰。人从余。罔履冥崎。恒享神生真光。

兹主训也。示人欲扫心翳。慕灵辉者。宜师主行。而时趋之。嘿行焉。咀言焉。主言超诸圣语。勤法主行。则晰主言。奈人群聆训。褎如充耳。惮于效行。故欲彻主言。须遵主行。汝以高论。称誉圣三。若乏谦爱。反致圣三之怒。高论奚裨。故首德。次言。明晓理、可。嗜厥益、尤可。友虽博极、今昔圣贤华论。透古今经书奥旨。设匪爱主。灵乏圣宠。学亦荒己。爱主而事之。轻世幻光。重天纯嘏。斯真知实学也哉。嗟人蚩蚩。徒恋名利瞬禧。弗虞后患永僇。殆且虚也。谚曰。俗物不饫目。绮语莫餍耳。惟心远世。神游于天。斯善士急务。若从邪心洿。圣爱必逖矣。

思性本微二章

格物情。穷众理。人恒乐之。惟不想主。厥知虚也。与其傲而忘己。务稽诸天。毋宁谦而尚质。严省诸己。盖时识己。必能卑己。闻誉则忧。知万理、而罔圣宠。佥虚知哉。判期宽吾知。严吾行也。毋急乎知。庶免心散履错。才力者率冀知。无不达。然世物罔裨吾灵。急知而缓灵益、悖矣。繁言莫餍灵。善行足怡心。判时、曷畏抵主前耶。夫知弥精广。判愈严密。知可扬乎。可想也。倘汝眛云。吾知广精。盍思。汝囿万物内。知仅兆中之一耳。彰汝知乎。彰汝愚耳。勿云。吾逾古贤众。古贤逾汝亦众。汝苐踵后。轻己避人。惮誉冀辱。抑己功。仰人德。智德显征也。汝昆偶𨽎辜。戒之。宜勿夸汝德。德执永暂。汝岂豫知。人皆至弱。自视若极弱可。

主训真实三章

主躬训人。弗用外像以示。诚福人也。凭臆多谬。悟光耿耳。务明奥理。讵非虚图。明外物。忽视内情。曷胜蒙昧。作意厌观。明辩类物。身后奚与。奇主单词。群疑可扫。盖主词、圣子则是。物佥出彼。为彼形声。彼无始。乃言垂谕世。世违之、悟昏。所审必谬。惟人视主为物原。视物若视主。物悉归主。主乃宁息其内。噫。嘻真主钖余永缔。予夙愿也。吾尝厌读世书。嫌聆世言。惟恒洽主。为吾夙望。主前众喙缄舌。万物息声。独主谕吾。仆心弥敛。妙理弥明。超光弥了。毅士朴纯。世务罔溷其心。务悉归主。夫进德多阻。何哉。邪情惮久故也。实德哲人。将行外行。豫正内也。嘉兮勇兮。时敌邪情。使灵日臻。吾辈急且难务也。惜吾善驳。辉少冥多。欲彻主奇。勿勤寻理。惟勤谦己。诚为正途。物由主出。推究厥理。亦善匪过。但预净灵善生。斯实究也。人率先知后德。故德鲜慝繁。设德偕知均。世免多訧。士免多辜。末日弗询汝所览。博也约也所言。华也俚也。特判汝行之妍也媸也。汝已阅贤多矣。生世燿目。今安在耶。继贤承俸。忘彼易。忆彼艰。则知世荣远睫即散也。使德符学。学乃善。呜呼。觅虚知。不图事主。厥灵究论。通愚乎。冀尊厌卑。恒情乎。夫士有圣爱。则高。藐荣卑己。则大。轻物重主。则安。体主心。而卸私意。则智。

行事预宜察机四章

轻信人言。妄顺私臆。佥败事也。必预察机。祈启。事乃克济。世俗聆人之短。易允而轻漏。聆人之长。难信而致疑。若笃学真士。则游词难入。盖知吾性。溺僻情易。陷漂说、尤易。行事无遽毋执。惟预详访。若值德彦。咨之可。寘己从之愈可。人善厥生。易周厥智。易为达练老成。故卑己尊主。悟则弥莹。心则弥坦。

恒诵圣经善书五章

诵圣经等书。求实、勿求文。主倂诸圣。以圣意旉书。吾亦可以圣意诵之。图裨灵明。毋图悦听。章句、或雅或俚。吾惟坦心以诵。勿曰。作者何士。行文浅深。惟视其书之旨。作者骨虽已朽。其精意偕主真训。恒留书内。主冀吾聆。不判彼此。奈人喜察超理。卒莫承裨。夫欲承之。则宜逊矣。勿怙已睿。勿以言俚而逆意。勿以理在而加损。以沽儒者名。或时值理有不决。可虚衷以问。勿遽轻古贤喻。古之贤者。皆有为也。敢不钦哉。

禁情逾节六章

人不节欲。奚得宁哉。傲妒贪吝。竟罔平也。神贫谦士。时享宁辑。人有袤荄未拔。魔诱乍撼。即偃。灵屈。则易听躯声。而缠物易。遏欲难。致恒愁也。有忠言逆耳。厌听且讶。惜乎厥迷。时循己私。逾时心受茨也。噫。循私为觅快心。实失宁心。则知节欲抵平。殉欲致怒。

勿虚望世勿妄彰己七章

望世望人。虚望也哉。为主事人。虽匮赀。勿羞也。兴行者。勿怙本力固执。惟冀主祐。事主竟力。主鉴汝忠必祐。勿恃汝智。勿倚人慧。惟赖主可。多财勿肆。缔贵勿侉。主欲与人以物。愈欲与人以已。勿喜躯魁伟。微疾即羸。勿恃己才。主怒乃免。性善出彼。勿归人。决于理。勿伐善德徽美。知主度尔如何。世衡量爽。人所常扬。主或抑之。吾有善。思人尤愈于己。谦居善策也。欲处众后。则靖。冀先独一。则危。谦者恒坦。傲者恒纷。

密缔须防八章

预察人情。勿轻送心。可与议者。畏主哲士也。密缔儿童。千谀富贵。奚裨矣。益德。莫若缔谦朴者。若妇虽有淑行。代祈而免我亲。夫迩上主。近天神。迺汝切务。可泛爱。叵密亲也。人遐而聆吾名。槪钦德辉。及至迩我。视闻过实。反轻之矣。可不审哉。

绝意顺长九章

听长克私。巍德哉。顺命坦路。逆命险径。忌坦走险者。多矣。夫听。弗由爱。由强。心则靡宁。而轻讪长。倘士为主不伏。弗听厥上命。在兹在彼。莫获平宁。忻交顺己者。人常情也。惟舍己从众。图协释竞。真正道哉。冥兮吾光。智德谁该。怙睿。弗询众则叵。汝意虽善。犹甘听人抑己。以免互争。盛德征哉。古贤云。好问决疑。其路坦。献计解惑。其机危。理应从人。吾犹执已。傲且坚哉。

浪谈宜禁十章

入闹场。听漂说。善士攸忌。与俗谍谍。虽无丑意。亦妨德沾慝。曷若静居之为宜。或谓、人恒遨外。旋欲息情嘿道。觉心扰念骛。游曷益哉。曰。世剧刺论。攸爱恶殊。觉快心。然此论皆空。图外膺忻。失内真愉也。浪游苟言可乎。发论裨人益己、则可。然吾怠于善。缄言惟难。惟同志善友。商道德修。佥益幸矣。

求宁慕进十一章

罔与汝之言行。勿究。恒宁上法也。察人遗已。而欲获平。难哉。朴者厌外知。诚福士也。问。圣人寓世。日勤嘿道曷故。曰。克己涤邪。事主修灵故。时不妄靡。则善工有馀。吾绊于私。偷于闲。慝因众矣。不图克一也。心清、则能熄邪。脱系悦道。圣德倏抵。彼遭迕意。而息善图乐。斯亦退验也。克敌僻情。祈望弗怠。必获佑。奇矣主意。欲吾勤攻。幷欲酌功。吾友特倚外像图净。胡克永耶。芟袤荄。致净法也。岁克一私。净可迅造。何弗克之。的知正途可豋。而日退后。故吾终。视始逾丑。倘向能制情。今必易行德。夫卸恶习、难。胜袤僻、尤难也。汝难克纤。曷易克巨哉。始不竞竞。情萌丛长。摇之不胜。况拔之耶。友思。克己之静。他友之乐。是懋怠良则。

世苦有益十二章

问世苦奚裨。曰。导人反己。若旅思乡。不望世、望天。斯三裨者。有訾吾行者。可忻受之。亏盈益谦。奇矣。人妄证吾。吾祈主证。而彰吾行。苦时祈祐。勿游以图乐。人善、或承侮。或魔诱。或情牵。觉势难胜。必祈主祐。奈何。冀殒迅抵。逝世诣天。盖知兹世无宁也。

渡世诱患难脱十三章

人居浮世。罔有宁宇。难脱诱苦。古圣若伯曰。侨世如陈卒。攻斗靡息。时当祈祐遁诱。魔寤巡隙。冀入吞灵。虽善人不免。盖无无诱者。问。诱何裨。曰。使人自谦。销滓致智。心甘承患。修士坦途。人为世迕致屈。主腐视之。噫。修院虽圣。士即阖窗邃入。岩洞虽幽。士即深居简出。讵克禁诱。嗟。人咸沾原罪。虽外莫诱。不克防己。首诱仅退。次诱继之。非强力能御。惟忍。惟谦。惟祈。胜魔妙算哉。勤斫诱枝。弗除诱荄。诱愈萌。人愈𨽎丑。时汝困诱。可询哲士。以胜善术。有苦诱者汝询。怜慰之。若欲人待己焉。人志易变难定。群诱由是。盍视舟哉。无舵随飘。汝昕夕意移。魔乃敢近投诱。然勿讶主许也。火试铁。诱试善。居平。艰知人德。诱抵方显。勿轻始诱。魔敌即杜。未入胜易。既进敌难。古贤曰。甫疾易药。膏肓难疗。魔诱有序。初微叩。次频击。又次人喜愿行。后遂魔入。勿忽微诱。始愈宽。力愈弱。魔愈悍也。德士受诱虽恒。受之有殊。一始受。一终觅。一受重。一受轻。一毕世无宁。佥主命也。宗徒保禄云。主执权度称吾力。依力容诱。增人善功。诱时宜谦祷望主。必增宠伸起之。无外患内诱。专德曷奇。内外叠苦。忻迓耐承。速进修域。正道哉。吾友倘有重诱易胜。有轻易负。宜谦藐己。胜重感主可也。

勿轻察人十四章

吾友察己。奚必察人。察人务幻。差易招尤。察己善工也。噫。私意偏爱。吾罪窒吾悟光。察人率谬。但吾行时。特求圣意。人虽吾拂、勿讶。恒存心平。杜竞倪也。奈或内冥。或外态隐牵。吾情迷然。曰。吾意实正。而实偏也。惟有时。人从吾意。心乃逸宁。偶乖刺心。遂恨难合。惜哉俗人之罪。修士之失。槪由于弗协也。噫。人卸恶习。遇迕能伏胥难矣。宜知人勿舍己。弗体圣意。皆郤主神光。主待吾爱之。俟吾伏意。乃即吾盼也。

爱德益行十五章

为爱物爱友而迕主。谬矣。为益人身灵。暂断善工。不谓之断。谓之继增善行也。行非爱扶。悉泞诸地。爱存。弗论寡多纤巨。佥裨承报。主先察意。次稽行。友谨勿急私缓公。可审汝意。有人行云。率为爱主。实为爱己。盖私僻望报等情。隐内败行焉。爱主惟顾圣意。勿恤私干誉。究主荣光。冀主自己足矣。迺略肖神圣。时立善行。功归于主。恃主其宁也。猗与爱德。人获热爱一星。则视誉皆轻。观世若虚。

恕数十六章

汝。昆有偏难正。可耐恕。祈主赐改。主容彼数。欲探汝恕。曷求主报。祈祐勔弱。获宽恕也。汝友𨽎再三。可诤扶之。勿与争。彼数宜恕。犹汝望恕。奈。莫匡己逆。欲人己顺。人于。汝责之。汝违。逭责。人求。汝弗许。汝求。冀人速诺。欲人紧拘。汝欲宽纵。兹皆咈理之欲。罔爱之征。设佥作圣顺汝。汝恕德空赉。主欲人我交恕。重任交荷。斯则互通功。噫。孰无差忒哉。孰荷重任。而无需人扶哉。则不胥互慰、可乎。诱罔损德。指德徤、或劣也。

修士神工十七章

友欲谐众。须寘己协众。勿伤乃心。孔德征也。士始终是祉哉。视己若旅世。损益母恤。斯乃坦直修途。外服道衣。匪内修奚益。卸袤事主。习静裨灵。修始真交修侣。欲存心宁。轻己重人。其善法哉。友曷进修。欲暇遣日。欲莅同侪耶。耐辱恕数。斯厥职也。堂廼试德窑。傲而忘谦。奚堪试之。

师法先圣十八章

先圣之行。吾鉴也。吾行较彼若无。吾生拟彼若虚。彼时彷主。淡餐。耐冷。裸跣。昼夜默道。患至挺迓无斁。如宗徒者。如致命者。如童修者。佥轻暂重永。试观隐修剧苦。魔诱之。严斋默道。慕来善。忘往绩。昕劳身。夕毓灵。外务不辍灵工。长时视如隙驹。苦为伏身。默为育灵。节用赀生。弃财遗爵。谢世离亲弃友。世物不牵。外乏而内丰。遐世以迩主。自视若小。主视之若大。心谦甘恕。互爱顺长。善渐积。而德日新。吾视厥勮。叵顾众惰。噫。诸圣会肇建。士偕默工罔绝。此师彼德。彼则此行。闻上命甘行之。德踪印世固永也。嗟予灵劣。以遵十诫为德。微苦当功。甫进遂止。昔灵尚热。今心澹甚。友既睹修士多奇。宜寐耶寤耶。

善士宜勉恒进十九章

友外有嘉名。内宜尤精。盖主视内。厥视允可畏。当师天神。纯心策怠。若始进。视汝工。若自今甫兴。对主曰。祐志扶工。往工靡一存。善志宜先。善行从之。欲进德。先定志。志士时𨽎。矧懦辈。人断初志。惟由厌倦。败灵丧德。士勿全恃善志。厥志克成。由主祐。非由我勤。为益人身灵。暂息善工。续之则易。否则绍难。有碍汝进。先攻务胜。审外察内。彼此或裨。或败吾灵。弗能频习嘿工。亦须日一行。或旦或暮。旦竖善志。暮省言行思。或干主触人。塞饕。魔诱罕至。邪情幸息。亦勿旷日。用兴诵经。缮书嘿道。诸工恒务。裨人益己。但人力有殊。依量节行工。勿图人知。勿勤于私。怠于公。公私咸备。凭行善工毓灵。又人趣向有殊。或兴嘿想。或乐祈祷。任厥意也可。复宜别期。平日诵某。礼日诵某。忧日喜日诵某。大瞻礼新志祈祐。是日视若终。将偕圣永享天乐。主倘未遽许。可云。吾工尚亏。主暂俟牣。惟愈兴加勤。圣史路加云。主临击扉。仆寤即启。真嘏人哉。主携跻天膺祉。

厌嚣忻嘿二十章

觅便行工。获裨灵。谢主宠锡。诵书为益心。非为填心。禁口出诐词。耳聆漂语。足游嬉所。工廼裕。可法古圣之逖人觐主。曾闻修士曰。未交人前。视吾如大。旋视吾如小。讷不招訧易。喋不伤人难。处室勿驰易。出户无玷难。欲保灵漺之善法。避嚣嘿道。偕主孤居习静。虽出。不虞散灵。缄嘿寡言。虽谈。不致伤道。修士无茨刺心。厥灵宁逸。尝天乐味。但侨世乐安未全。乐时宜防来患。惜哉恶辈。厥乐虚空。心迷诞云。吾已足。吾友勿允。主倏诃之。遽败厥谋。人行善工。勿云余曷惵。缅思多士。怙善以致堕。不欲偕堕。则惟勿偕怙。魔诱世患。丕益吾灵。善士不慕世乐。不觅俗务。特勤神工。神乐心晏则至。世苦与真痛。真乐值价也。经勗人曰。轻世审己。悔罪。室中获所外失。习处出归。视处如饴。非习出归。视处如餲。奇哉嘿工。启悟晰理。导涕浣灵秽。缔主如友。人世愈遐。上主天神愈迩。避人修己。愈于行奇。稀游厌人视己。修士令名也。友曷欲视、弗宜获耶。曷欲获攸泞汝心。阻灵凭腾耶。世物皆驰。人好游舒郁。逾晷舒愈障心。若太空夕照晨晞。世乐始甘末苦。以致灵殒亦然。友出奚视。室处无见耶。居室视两仪。视四行万有。何攸因以出。设一望周览万有。夙愿曷满。汝望终虚。仰睫视主。俯睫视己。厥惟主释非。俗人乐睹世物。厥乐可谅。汝慕见主。时体之。廼己职也。入室习静。延主居心。友廼始宁。外游散灵。心平顿失。何怪之有。

祈主冀悔二十一章

友欲觅德修。勿失圣畏。勿纵幻乐。宜节内外司。以求心悔。灵必获静。悔招德。纵失德。噫。人自视若囚罹魔罟。曷敢觅世乐。嗟予心昏。思訧宜恫。廼固忘之。痴矣哉。愳主之善士。罔疚刺心。恒晏渡生。频享正乐。世营碍德。杜之祈悔。斯乃真福。友尚毅攻恶习哉。凡习善未几。可胜恶习。汝忻遁人。人寡亲汝。工乃毋阻。世务于已罔与。勿顾。贵人之业勿于。若理于汝可。以善责友可。但勿失序。责己先。责友次之。弗得人宠。勿忧。以弗满己职。是忧。缺形乐。毋忧。鲜神乐真忧。问。何无神乐。曰。勤觅形乐。怠求真悔故也。可认罚应汝罪。弗应神乐也。友克恸夙愆。世乐勿仅匪图。反厌之。善人或思己。或念人。恒可痛哭。已及人。无一得免世苦。愈思世态。苦已痛哭愈盛。讵得乐耶。噫。吾罪与怠。俾灵泞地。弗许上腾。悔不亦宜乎。恒忆死期。则必耑改。思或炼苦。或永苦。则甘承世苦。若不思。肆不专改甘承。故恒怠罔悔。内乏神力。身遇微苦。便如弗克胜。则宜祈赐真悔。偕达味圣王云。主锡恒泣罪。以涕为昕夕饮食。

侨世多艰二十二章

友不向主。往东徂西。世苦莫释。曷讶多忤之值。畴恒顺哉。非吾、非汝、非世人也。畴罔咈哉。非帝。非王。非世人也。为主耐苦。苦虽重、必轻。智矣哉。凉德者慕世荣。叹云。某富贵美安。何幸若兹。友毋惑兹。思以天荣。与世光互较。此若烟飞招患。彼则贴适致宁。世福非取盈溢。惟取足赀生。善士弥嗜德味。弥冀速逝。获脱世苦。盖居世一日。弗免营生赀。则皆增苦。减安己。达味圣王谓主云。祈主免仆多需。人弗觉世态、堪悯。恋世态、尤堪悯。可讶多人。或苦营工。或荡索食。冀永弗逝。天国罔胜廼心。斯辈逝期启睫。觉恋佥虚。圣则异兹。不图现安。特图后荣。吾友乘时。勿失修望。勿延善工。迅宜浣旧更新。盖性苦时。功乃集。今虽难赴汤火。可。后则跻天国靖乐。不懋胜情。奚获胜冕。灵居身内。若居泥室。讵免多苦。奈何。吾人既沾原罪、而失宠。因失灵静、以召疵。法惟耐苦。望报迅致也。嗟予劣甚。恒𨽎于下。兹痛而解。翌迷再犯。善志速起。逾晷忘志。可谦耶。可恃耶。慎勿怠荒。瞬怠陨久功也。呜呼。始咎既多。终咎几何。未竖寸功。自侉功牣。惑哉。当即兴工。若工方始。克则望进。克补夙缺。斯善修良法也。

恒忆死期二十三章

死步促临击扉。盍办迓哉。今夕方夸壮。翌朝倏死亡。甫离人目。即离人心。惜哉人迷。忘后恋前。吾友行工、当云。是吾工之终。必完讫。善士虽死罔惧。吾宜惧死。尤宜惧罪。今不预办。翌日恐勿迄。且未知、主允尔来期。在时不用集善。反用积愆。生久奚裨。若于众日中。获一运神工。诚为厚幸。奈多矜己。久事主。虽阅多年。善功无一可指。乃知宜惧死。更宜惧久生。时思死期。勿怠而迎之。真祉人哉。友曾睹人死否。思彼前导。汝必踵后。晨睹日昇。虑或艰视厥没。暮睹既没。思或莫见厥昇。死期佥宜警备。不则忽死者众。主警人曰。倘弗知、吾敲扉于何更。更更宜俟。生时有惰。死时极恫往生。德士趋善轻世。舍己。从人。克邪耐苦。善死偿厥善生。安康集功、觉易。既疾竖绩难。膺疾。槪望瘳改图。既瘳。则膺前习。生时勿延善工。妄倚亲朋。尔疾己忘。汝毋浪费。可集赀求生。死期既至。愿主锡日改。安知主允与否。生时惧死。办迓。至则忻迎。生时视汝若己死。死时则获甫生。生释物绊。死则轻胜。生攻邪惰。死承攻报。兹时瞬晷靡定。望永年。欺矣痴矣。冀死勿临。奈。死迅临负冀。恒闻某受刺死。某忽溺死。某高陨死。某宴瘘死。某睹奕颠倒死。众终一死了局。众生驰奔如影。今祈天圣为朋。钦而法之。灵往时。渠启阊阖导进。弃世若旅。涕望旋乡。图享天祉也。

时念判严罚永二十四章

吾友行工。恒忆已终。若在主前受判。厥案无枉。靡贿靡托。惜哉罪人。主既明灼汝罪。判责之时。怖悖卷舌。无可对语。视人有愠汝者。汝则惧。主义怒盍悚。判期苦甚。无救汝者。且各艰救己。生时涕泣涤污。恫声达吾主。以苦补之。灵光益也。奇矣耐士。受侮。不惟不复。反施怜。人害。不惟甘忍。且代祈加祐。或悮迕人。即和之。以仁为易。以忍为难。寓世克己补炼。无俟来世。哲哉。何人之迷。爱躯忘灵。不思制抑厥心。盍念厥罪。皆永焰之薪。增罪犹增薪焉。狱苦每应人愆。炎锥刺怠胸。饥渴啮饕腹。沸硫秽烟。燃奸淫肺肠。妒者厉吼。如狂獒不休。傲者见凌。吝者受窘。刑各罪符。异哉百年世苦。莫拟一晷狱苦。彼苦有息慰。此则皆无。今克悔痛。判临不惧。且与诸圣偕乐。义人居世。恶侣藐之若狂。末日偕主审判。主扬厥往苦。斯日神贫心谦。苦己乐道。敝衣陋处。忍耐听命。轻财简嘿。诸种种德。佥膺斐乐巨报。恶辈不然。报每反是。承世暂苦。可免永苦。世苦轻且暂。汝犹不堪。后苦重以永。曷克堪之。今有乐。后必无之。今后两世之乐。靡有兼者。设享世乐百年。死至悉散。特留罪罚。世物佥幻。惟士爱主。审判冥狱。佥不惧也。爱主坦途罔阻。若人负罪。倂惧判恐苦。曷足讶。虽无圣爱励善。须有圣畏免愆。人无圣畏。夙善难存。魔诱难脱。

勤新更旧二十五章

醒矣事主。醒矣黾黾。问汝欲进修何。进时悉弃世何。必将应曰。欲专事主图进。汝此意允嘉哉。然必励进。苦暂报永。忧速止。乐靡已。若汝忠急事主。主则裕厚汝报也。攻情可望取胜。既胜勿云。情已足。免于攻。斯言致傲。招怠隳功。勿究来情。睫下善机裨灵。速乘以从事。修乃疾至。昔有士心撼。跪主前叹曰。来行莫定。祈谕宴心。忽闻声曰。知来奚益。善用现时足矣。时乃心平、图进也。达味圣王云。望主圣祐。速即兴事。灵遂丰盛。噫。视想途迢崎多。至惮攻而驻足。盍思心弥励。功弥隆欤。惟人情殊哉。一邪多而难正。一僻少而易胜。然彼勤正。此惰胜。绩则孔异。忻进要功有二。去阻一。行善一。汝友行可责。汝勿效之。有时悮效。则速改。惟法友善行。有朋励汝进善。斯可爱者朋。否。则可厌朋。汝伺人之行。人亦伺汝。尚戒㫋。惟对主苦像察己。瞻主苦。则赧。则懋。则图新。奇矣忆主行奇。讵俟蒐览他奇。修士师主弗劳。超知倏至。勤惰两士大殊。彼值患。忻迓。轻之若易。此无神乐。视易犹难。内苦外忧。莫获平宁。游外觅解。愈结。哀哉。心不务制。陨必迩也。懋怠当法修士。孤居简出。粝食觕衣。多行寡言。鲜寐勤诵嘿祷。不忍刻掷。思彼。盍去己惰。盍自策焉。吾生时得免度生多赀。讵非至嘏。奈、今仅有奉身之具。犹罕嗜主乐。若厌世乐。主乐即至。物不怓心。顺逆惟洽圣意。宜思四终。时逝莫返。诸德勤成。众善以怠败。勤生安。怠招危。主宠勤士。因有主庇。视难如易。德苦如饴。身劬莫拟克己。轻訧不克。渐陨于重。昼时善功。夜则晏息。可懋责己。勿遗己责人。汝功惟由汝勤。