辩谋
外观
覆载之中,胸有心者有其谋。然其谋则必为已,而鲜为人也。故有孜孜汲汲力于谋者,得之则逸身丰家,不得则嫉时怨命。噫!此真浇风薄俗者之心也,岂古圣贤之心乎?夫古圣贤未始无谋,而不求利于身也。不求利于身,而利自及也。何以明之?尧、舜有大宝之位,不传于子而传于他人,是为天下之谋得其君也。大禹疏凿横流,过其门而不顾啼婴,是为天下之人谋出其溺也。后稷勤耕,播植百谷,是为天下之人谋粒其食也。其谋信何如哉!古今语帝王者必首于尧、舜,论功德者无出于禹、稷。风馨亿龄,不复磨灭。其利身又何如哉!近世之谋则不然。小者不过于谋衣食,大者不过于谋禄位。督之利天下者或未见谋。呜乎!持是心而希其道侔于古人,是犹欲越山海而舍梯航,其进也无由矣。虽今圣人在上,贤人在位,其谋靡为不然,恐蚩蚩者日用而不知也,故因文以辩之。且欲贤不肖皆公其心,苟贤不肖皆公其心,则上古之风日可复矣。
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