述异记
| 述异记 作者：任昉 梁 |
| 旧本题梁任昉撰。昉字彦升，乐安人。官至新安太守。事迹具《梁书·本传》。此书《宋志》始著录，卷数与今本相符。晁公武《读书志》曰：昉家藏书三万卷。天监中采辑先世之事，纂新述异，皆时所未闻，将以资后来属文之用，亦《博物志》之意。《唐志》以为祖冲之所作，误也。案《隋志》先有祖冲之《述异记》十卷，《唐志》盖沿其旧文，以为别自一书，则可；以为误题祖冲之，则史不误而公武反误矣。其书文颇冗杂，大抵剽剟诸小说而成。如开卷盘古氏一条，即采徐整《三五暦记》。其馀精卫诸条，则采《山海经》。图客诸条，则采《列仙传》。龟暦诸条，则采《拾遗记》。老桑诸条，则采《异苑》。以及防风氏、蚩尤、夜郎王之类，皆非僻事，不得云世所未闻。其武陵源一条，则袭陶潜所记，而于桃外增李，移其地于吴中。周礼孤竹之管、空桑之琴瑟二条，则附会竹生东海，空桑生大野山，尤为拙文陋识。考昉本传，称著《杂传》二百四十七卷，《地志》二百五十二卷，文章三十三卷，不及此书。且昉卒于梁武帝时，而下卷地生毛一条云，北齐武成河清年中。案河清元年壬午，当陈天嘉三年，周保定二年，后梁萧岿天保元年，距昉之卒久矣，昉安得而记之？其为后人依托，盖无疑义。姚宽《西溪丛语》，谓潘岳《闲居赋》房陵朱仲之李句，李善注朱仲未详。此书中乃有其事，抚以补善注之逸。今考李善《闲居赋注》，此句下引《荆州记》曰：房陵县有朱仲者，家有缥李，代所稀有，并无未详之语。宽偶读误本，不知此书之剽《文选注》，反谓选注未见此书，舛误甚矣。考《太平广记》所引《述异记》，皆与此本相同，则其伪在宋以前。其中桃都天鸡事，温庭筠鸡鸣埭歌用之；燕昭王为郭隗筑台事，白居易《六帖》引之；则其书似出中唐前。蛇珠龙珠之谚乃剽窃《灌畦暇语》，则其书又似出中唐后。或后人杂采类书所引《述异记》，益以他书杂记，足成卷帙，亦如世所传张华《博物志》欤？ |
参见：述异记 (四库全书本)卷上
昔盘古氏之死也.头为四岳.目为日月.脂膏为江海.毛发为草木.秦汉间俗说盘古氏头为东岳.腹为中岳.左臂为南岳.右臂为北岳.足为西岳.先儒说盘古氏泣为江河.气为风.声为雷.目瞳为电.古说盘古氏喜为晴.怒为阴.吴楚间说盘古氏夫妻阴阳之始也.今南海有盘古氏墓.亘三百馀里.俗云后人追葬盘古之魂也.桂林有盘古氏庙.今人祝祀.
南海中.盘古国.今人皆以盘古为姓.昉按盘古氏天地万物之祖也.然则生物.始于盘古.
南海小虞山中有
母.能产天地.一产十朝产之.暮食之.今苍梧有姑神是也.虎头龙足蟒目蛟眉〈蟒虵目圆蛟眉连生〉.今吴越间防风庙土木作其形.龙首.牛耳.连眉.一目.
昔禹会涂山执玉帛者万国防风氏后至禹诛之其长三丈其骨头専车今南中民有姓防风氏即其后也皆长大越俗祭防风神奏防风古乐截竹长三尺吹之如嗥三人披发而舞
轩辕之初立也有蚩尤氏兄弟七十二人铜头铁额食铁石轩辕诛之于涿鹿之野蚩尤能作云雾涿鹿今在冀州有蚩尤神俗云人身牛蹄四目六手今冀州人掘地得髑髅如铜铁者即蚩尤之骨也今有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间说蚩尤氏耳𩯭如剑㦸头有角与轩辕鬭以角抵人人不能向今冀州有乐名蚩尤戏其民两两三三头戴牛角而相抵汉造角抵戏盖其遗制也
太原村落间祭蚩尤神不用牛头今冀州有蚩尤川即涿鹿之野汉武时太原有蚩尤神昼见龟足虵首首疫其俗遂为立祠
尧使鲧治洪水不胜其任遂诛鲧于羽山化为黄能〈奴来反〉入于羽泉今会稽祭禹庙不用熊曰黄能即黄熊也陆居曰熊水居曰能昉按今江淮中有⿰名熊熊虵之精至冬化为雉至夏复为虵今吴中不食雉毒故也扬州有虵市市人鬻珠玉而杂货鲛布鲛人即泉先也又名泉客
南海出鲛绡纱泉先潜织一名龙纱其价百馀金以为服入水不濡
南海有龙绡宫泉先织绡之处绡有白如霜者
郁林郡有珊瑚市海先市珊瑚树碧色生海底一株十枝枝间无叶大者高五六尺至小者尺馀蛟人云海上有珊瑚宫汉元封二年郁林郡献瑞珊瑚
光武时南海献珊瑚妇人帝命植于殿前谓之女珊瑚一旦柯叶甚茂至灵帝时树死咸以谓汉室将亡之征也
凡珠有龙珠龙所吐者虵珠虵所吐者南海俗谚云虵珠千枚不及玫瑰亦虵珠贱也〈玫瑰亦是美珠也〉越人谚云种千亩木奴不如一龙珠
越俗以珠为上宝生女谓之珠娘生男谓之珠儿吴越间俗说明珠一斛贵如玉者合浦有珠市
昔炎帝女溺死东海中化为精卫其名自呼毎衔西山木石填东海偶海燕而生子生雌状如精卫生雄如海燕今东海精卫誓水处曽溺于此川誓不饮其水一名鸟誓一名冤禽又名志鸟俗呼帝女雀
东海岛龙川穆天子养八骏处也岛中有草名龙刍马食之一日千里古语云一株龙刍化为龙驹
陶唐之世越常国献千岁神龟方三尺馀背上有文科斗书记开辟已来帝命录之谓之龟历伏滔述帝功徳铭曰胡书龟历之文
夏桀宫中有女子化为龙不可近俄而复为妇人甚丽而食人桀命为蛟妾告桀吉凶
桀时泰山山走石泣先儒说桀之将亡泰山三日泣今泰山山石远望之若人泣者是也武王谓周公曰桀为不道走山泣石
尧为仁君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙见于宫沼历草生堦宫禽五色乌化白神木生莲萐蒲生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞
东海畔有孤竹焉斩而复生中有管周武王时孤竹之国献瑞笋一株
空桑生大野山中为琴瑟之最者空桑也
周成王元年贝多国人献舞雀周公命返之
南海中有轩辕邱鸾自歌鳯自舞古云天帝乐也崆峒山中有尧碑禹碣皆籕文焉伏滔述帝功徳铭曰尧碑禹碣历古不昧
会稽山有虞舜巡狩台台下有望陵祠帝舜南巡葬于九疑民思之立祠曰望陵祠
帝舜都郭门古宫存焉宫前有尧台舜馆铭记古文莫有识者
湘水去岸三十里许有相思宫望帝台昔舜南巡而葬于苍梧之野尧之二女娥皇女英追之不及相与恸哭泪下沾竹竹文上为之斑斑然
昔战国时魏国苦秦之难尝有民从征戍秦久不返妻思而卒既葬冢上生木枝叶皆向夫所在而倾因谓之相思木今秦赵间有相思草状如石竹而节节相续一名断肠草又名愁妇草亦名霜草人呼为寡妇莎盖相思之流也
淮南有懒妇鱼俗云昔杨氏家妇为姑所溺而死化为鱼焉其脂膏可燃灯烛以之照鸣琴博奕则烂然有光及照纺绩则不复明矣
水虺五百年化为蛟蛟千年化为龙龙五百年为角龙千年为应龙
沮涣二水波文皆若五色彼人多文章故一名缋水灌淝之间离别亭古送别处汉沔会流处岸上有石铭云下至水府三十一里皆传云李斯刻此石
鹿千年化为苍又五百年化为白又五百年化为玄汉成帝时山中人得玄鹿烹而视之骨皆黑色仙者说玄鹿为脯食之夀二千岁
馀干县有白鹿土人皆传千年矣晋成帝遣捕得铜牌在角后书云汉元鼎二年临江所献白鹿
淮水中黄雀至秋化为蛤春复为黄雀雀五百年化为蜃蛤
梓树之精化为青羊生百年而红五百年而黄又五百年而色苍又五百年而色白
龟千年生毛龟夀五千年谓之神龟万年曰灵龟海鱼千岁为剑鱼一名琵琶形如琵琶而善鸣因以名焉
汉中山有虎生角道家云虎千年则牙蜕而角生汉宣城郡守封邵一旦忽化为虎食郡民民呼之曰封使君因去不复来故时人语曰无作封使君生不治民死食民夫人无徳而夀则为虎虎不食人人化虎则食人盖耻其类而恶之
獍之为兽状如虎豹而小始生还食其母故曰枭獍济阳山麻姑登仙处俗说山上千年金鸡鸣玉犬吠阖闾夫人墓中周回八里别馆洞房迤逦相属漆灯照烂如日月焉尤异者金蚕玉燕各千馀双
吴王夫差筑姑苏之台三年乃成周旋诘屈横亘五里崇饰土木殚耗人力宫妓数千人上别立春宵宫为长夜之饮造千石酒锺夫差作天池池中造青龙舟舟中盛陈妓乐日与西施为水嬉吴王于宫中作海灵馆馆娃阁铜沟玉槛宫之楹槛皆珠玉饰之
吴既灭越栖勾践于会稽之上地方千里勾践得范蠡之谋乃示民以耕桑延四方之士作台于外而馆贤士今会稽山有越王台今交州麻林一名纻林勾践种麻将以
弓交州糠头山勾践贮米于其上舂积糠为山今会稽之上有越王铸剑洲箭镞洲往往有得古箭镞盖古制也
广州东界有大夫文种之墓墓下有石为华表柱石鹤一只种即越王勾践之谋臣也
洞庭湖中有钓洲昔范蠡乘扁舟至此遇风止钓于洲上刻石记焉有一陂陂中有范蠡鱼昔范蠡钓得大鱼烹食之小者放于陂中陂边有范蠡石床石砚钴䥈范蠡宅在湖中多桑纻英果有海杏大如拳苦菜甘柚林石壁上凿兵书十篇菰葑川皆范蠡手植之定陶有范蠡千斛鱼陂木桃园酸𬃷林梧桐宫在句容县传云吴别馆有楸梧成林焉梧子可食古乐府云梧宫秋吴王愁是也
阖闾墓中石铭云吴王之夜室也呜呼平吾君王弃吾之邦迁于重岗维岗之阳吾王之
今宜都有吴王射亭木棠苑木棠果名似梨而甜宜都七里溪吴王射堂堂之柱础皆如伏龟𡊮宏宫赋曰海龟之础是也
苍颉墓在北海呼为藏书台周末发冢得方玉石上刻文八十字当时莫识遂藏之书府至秦时李斯识八字云上天作命皇辟迭王至叔孙通识十二字
濑乡石堂有老子
书道徳经五千字蔡邕于其旁以隶书证之
番禺有酸柿甜梅李尤果赋生物赋偏梅甜柿酸汉章帝三年子母笋生白虎殿前时谓为孝竹群臣献孝竹颂
越多橘柚园越人岁多橘税谓橙橘户吴书阚尚表请除臣之橘籍是也
越中有王氏之橘园胡氏之梅山贺氏之瓜邱吴中有陆家白莲顾家斑竹赵有韩氏之酸𬃷
中山有楸戸掌楸木者楸子为竹器汉书货殖志千年楸
邯郸有故宫基存焉中有赵王之故园梅李至冬而花春得而食
邺中铜駞乡魏武帝陵下铜駞石犬各二古诗云石犬不可吠铜駞徒尔为
一说香水在并州其水香洁浴之去病吴故宫亦有香水溪俗云西施浴处人呼为脂粉塘吴王宫人濯妆于此溪上源至今馨香古诗云安得香水泉濯郎衣上尘俗说魏武帝陵中亦有泉谓之香水
饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边今有轩辕磨镜石石上常洁不生蔓草
桂林东南边海有裸川桓谭新论云呈衣冠于裸川海上有裸人乡
丹阳大姑陵陵下有石麟二枚不知年代𫝊云秦汉间公卿墓则以石麒麟镇之
卢氏县有卢君古冢冢旁柏二株枝条䕃茂二百馀步树文隐起皆如龟甲根劲如铜石
卢府君墓在馆陶县南二十里不知何代铭曰卢府君归真之室
庐陵郡有董氏之宅前有董家祠昔有董氏语其乡人曰吾当尽室作神及死家人老幼皆卒乡人往往见之称吾于地下作庐陵侯乡人因为立祠能致风雨安定西陇道其谷中有弹筝之声行人过闻之谓之弹筝谷
粉水出房陵永清谷取其水以渍粉即鲜洁有异于常谓之粉水
汉水西山有九井井中常出五色烟高数丈传云昔人有缒入得数斛空青
西海外有鹄国人长七寸日行千里百兽不犯惟畏海鹄鹄见必吞之在鹄腹中不死鹄一举亦千里
吐绶乌其身大如鸐五色出巴东山中毛色可爱若天晴淑景即吐绶长一尺须臾还吞之阴滞即不吐阳泉在天馀山北清流数十步所涵草木皆化为石精明坚劲其水所经之处物皆渍为石
却尘犀海兽也然其角辟尘致之于座尘埃不入羊山上有燃石其色黄而文理疏以水沃之便如煎沸其上可炊烹稍冷即复以水沃之
䝟貐兽中最大者龙头马尾虎爪长四百尺善走以人为食遇有道君即𨼆藏无道君即出食人〈䝟乙八反貐翼乳反〉辟寒香丹丹国所出汉武时入贡毎至大寒于室焚之暖气翕然自外而入人皆减衣
迷谷出招揺山亦名鹊山其树如谷又如楮其花四照名曰迷谷如佩之令人不迷
南康樗都县西㳂江有石室名梦口穴尝有船人遇一人通身黄衣担两笼黄瓜求寄载过至岸下此人唾盘上径下崖直入石穴中船主初甚忿之见其人入石始知异视盘上唾悉是金矣
哙参养母至孝曽有玄鹤为戎人所射穷而归参参収养疗治疮愈放之后鹤夜到门外参秉烛视鹤雌雄双至各衔明月珠以置参家
炎洲在南海中上有风生兽似豹青色大如狸网取之积薪数车烧之不燃铁锤锻头数十下乃死以口向风须臾便活以石上菖蒲塞鼻即真死取其脑和菊花服之可夀五百岁
南方有灾火山四月生火十二月火灭火灭之后草木皆生枝条至火生草木叶落如中国寒时也取此木以为薪燃之不烬以其皮绩之为火浣布
兰陵山有井异鸟巣其中金翅而身黑此鸟见即大水井不可窥窥者盈岁辄死
玉门西南有一国国中有山石䃡〈子林切〉千枚名为霹𮦷䃡从春雷而䃡减至秋䃡尽雷收复生年年如此宣城盖山有舒姑泉俗传有舒氏女与父析薪女坐泉处忽牵挽不动父遽告家及再至其地惟见清泉湛然其母曰女好音乐乃作歌泉乃涌流
捣衣山一名灵山在琅琊郡山南绝险岩有方石昔有神女于此𢭏衣其石明莹谓之玉女𢭏练砧 㳆乡西津有玉女冈天当雨辄先涌五色气于石间俗谓玉女披衣
嵰州去玉门三千里地寒多雪著木石之上皆融而甘可以为菓〈嵰邱岩反〉
八方之荒有石鼔其径千里撞之其音即成雷也天之申威于此
秦始皇作石桥于海上欲过海观日出处有神人驱石去不速神人鞭之皆流血今石桥其色犹赤
员峤山名还邱东有云石广五百里有蚕长七寸黑色有鳞角以霜雪覆之然后作茧长一尺其色五采织为文锦入水不濡
园客者济阴人貌美邑人多欲妻之客终不娶常种五色香草积十馀年服食其实忽有五色蛾集香草上客荐之以布生华蚕焉至蚕时有一女自来助养蚕以香草食之得茧一百二十枚茧大如瓮毎一茧缫六七日丝方尽缫讫此女与客俱神仙去
并州妒女泉妇人不得靘妆彩服至其地必兴云雨一名是介推妹
齐桓公北征孤竹见人长尺具衣冠左祛而走于马前管仲曰此山之神也名曰俞儿霸王〈去声〉之君兴则见也和州历阳沦为湖昔有书生遇一老姥姥待之厚生谓姥曰此县门石龟眼血出此地当陷为湖姥后数往视之门吏问姥姥具答之吏以朱
龟眼姥见遂走上北山顾城遂陷焉今湖中有明府鱼奴鱼婢鱼
信安郡石室山晋时王质伐木至见童子数人棋而歌质因听之童子以一物与质如枣核质含之不觉饥俄顷童子谓曰何不去质起视斧柯烂尽既归无复时人螺亭在南康郡昔有一女采螺为业曽宿此亭夜闻空中风雨声乃见众螺张口而至便乱啖其肉明日惟有骨存焉故号此亭为螺亭
北方有七尺之𬃷南方有三尺之梨凡人不得见或见而食之即为地仙
荀瓌字叔伟潜栖即妆尝东游憩江夏黄鹤楼上望西南有物飘然降自霄汉俄顷已至乃驾鹤之宾也鹤止戸侧仙者就席羽衣虹裳宾主欢对己而辞去跨鹤腾空眇然而灭
晋安郡有一书生谢端为性介洁不染声色尝于海岸观涛得一大螺大如一石米斛割之中有美女曰予天汉中白水素女天帝矜卿纯正令为君作妇端以为妖呵责遣之女叹息升云而去
东阳郡永康县吴时有人入山逢大龟担之未至家遇夜揽舟于岸见老桑呼龟曰元绪汝当死矣龟呼桑树曰子明无苦也虽然尽南山之樵不能溃我对曰诸葛恪明敏祸必及于予明日其人将龟献吴主命煮之三日三夜不死遂问诸葛恪恪曰此龟有精须得多载老桑为薪煮之立烂遂令以老桑斫之为薪既燃即烂汉武帝幸甘泉长平阪道中有虫赤如肝头目口齿悉具人莫知也时东方朔曰此古秦狱地也积忧所致上使按图果秦狱地朔曰夫积忧者得酒而解乃以虫置酒中立消
洞庭山有宫五门东通林屋西达峨眉南接罗浮北连岱岳东有石楼楼下两石扣之清越所谓神钲昔有青童秉烛飚飞轮之车至此其迹存焉上有天帝坛山山有金牛穴吴孙权时令人掘金金化为牛走上山其迹存焉故号为金牛穴
范文本日南奴也为奴时牧羊于涧中得两鲤鱼欲私食之郎知诘之文诈云将砺石还非鱼也郎至鱼所果见两石文异之石有铁文因入山中就治作两刀因举刀向鄣鄣即蕃中山地名也咒曰鲤鱼变化治成刀斫石鄣破者是有神灵文当治此国遂斫破之众遂推为君
宋武帝微时伐荻于新洲见一大虵长数丈遂射之伤明日复往观之闻杵臼声觇见数青衣童子捣药问其故答曰我王为刘寄奴所射今合药傅之帝曰何神也童子不答帝叱之皆散收得药人因名此草为刘寄奴西域有鼠国大者如猪中者如兔小者如常鼠头悉白商贾有经过其国者若不祈祀则啮人衣裳
磅磄山去扶桑五万里日所不及其地甚寒有桃树千围万年一实一说日本国有金桃其实重一斤
吴王阖闾葬于吴县三月有白虎居其上号曰虎邱晋太康中会稽县蟛蜞及羊皆化为鼠蟛始变者有毛而无肉大食新稻
周穆王时天下连雨三月穆王乃吹笛其雨遂止汉武帝时西方有日支国献活人草三茎有人死者将草覆面即活之矣
封微山中有怒毛兽若不嗔毛短三寸若嗔毛长三尺南金山有狮子禽其毛黄赤而光鲜耳小若鸣时地动石裂
昆仑山有玉桃光明洞澈而坚莹须以玉井泉洗之便软可食
北方荒外有石湖方十里中有横公鱼夜即化为人刺之不入煮之不死若以乌梅二七个煮之即熟可治邪病
东海郡尉于台有杏一株花杂五色六出号云仙人杏晋时晋陵薛愿家有虹饮其釜中水须臾而竭愿因以酒祝而益之虹复饮尽吐金满釜而去愿家遂至大富顾渚山有报春鸟春至即鸣秋分亦鸣似𫛸鴂之类也龙肝瓜长一尺花红叶素生于冰谷所谓冰谷素叶之瓜
越俗说会稽山夏禹庙中有梅梁忽一春而生枝叶汉成帝尝与赵飞燕游太液池以沙棠木为舟其木出昆仑山人食其实入水不溺诗曰安得沙棠木刳以为舟船
巴东有真香茗其花白色如蔷薇煎服令人不眠能诵无忘
伺潮鸡潮水上则鸣孙绰望海赋曰石鸡清响而应潮是也
聚窟洲有返魂树伐其根心于玉釜中煮取汁又熬之令可丸名曰惊精香或名震灵丸或名反生香或名却死香死尸在地闻气即活
岑华山在西海之西有蔓竹为箫管吹之若群凤之鸣魏兴锡义山多生微蘅草有风不偃无风独揺
黄金山有楠树一年东边荣西边枯后年西边荣东边枯年年如此张华云交让树也
石勒尝佣于临水为游军所囚会有群鹿傍道军人竞逐之勒乃获免俄而又见一老父谓勒曰向来群鹿者我也君应为列国主故相救耳
大食王国在西海中有一方石石上多树干赤叶青枝上总生小儿长六七寸见人皆笑动其手足头著树枝使摘一枝小儿便死 獬豸者一角之羊也性知人有罪皋陶治狱其罪疑者令羊触之
取鸟之未生毛者以丹和牛肉使吞至长羽毛皆赤杀之阴干杵服夀五百岁
邓通以櫂船为黄头郎曰土胜水其色黄故刺船郎皆著黄帽
汉元和元年大雨有一青龙堕于宫中帝命烹之赐群臣龙羮各一杯故李尤七命曰味兼龙羮〈七命文章名也〉案消山有石楼树吴太皇元年郡吏伍曜于海际得之枝茎紫色有光南越谓之石连理也
南海有明珠即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无精可以鉴谓之夜光
猿五百岁化为玃玃千岁化为老人
鹄生五百年而红五百年而黄又五百年而苍又五百年而白夀三千岁
虎鱼老者为蛟
江中鱼化为蝗而食五谷者百岁为鼠
古人说羊一名胡髯郎又名青鸟
阖闾构水精宫尤极珍怪皆出自水府
濑乡老子祠有紫石榴红缥李一李二色
南中生子母竹今之慈竹也
汉章帝元年上虞县献二蒂瓜一实二蒂及玉色橘赵王故城俗呼为麋鹿城
殷纣时大龟生毛而兔生角是甲兵将兴之兆
梁孝王筑平台台至今存有蒹葭洲凫藻洲梳洗潭中有望秦山商人望乡之处
贝宫夫人庙在太一山下云怀元王夫人也庙即其基也
当阳南有龙川凤川云汉武帝时八龙五凤常见于此亦呼为五凤州
魏文帝甄后陵在邺中临漳东北至今有甄后神
卷下
周幽王时牛化为虎羊化为狼洛南有避狼城云幽王时群羊为狼食人故筑城避之今洛中有狼村是其处也
关中有金鱼神云周平二年十旬不雨遣祭天神俄而生涌泉金鱼跃出而雨降
楚庄王时宫人一旦化为野蛾飞去
秦始皇帝至东海海神捧珠献于帝前今海畔有秦皇受珠台
东海上有蒲台秦始皇至此台下萦蒲系马蒲至今萦纡
始皇二十六年童谣云阿房阿房亡始皇
先儒说夏禹时天雨金三日古诗云安得天雨金使金贱如土是也
周成王时咸阳雨金今咸阳有雨金原
王莽时未央宫中雨五铢钱既而至地悉为龟儿汉世翁仲儒家贫力作居渭川一旦天雨金十斛于其家
汉惠帝二年宫中雨黄金黑锡
吕后三年秦中天雨粟
汉宣帝时江淮饥馑人相食天雨谷三日秦魏地奏亡谷二十顷
河间有雨铅城汉世天雨铅锡于此
秦二世元年宫中雨金既而顷刻皆化为石
汉成帝末年宫中雨一苍鹿杀而食之其味甚美大禹时天雨稻古诗云安得天雨稻饲我天下民汉世颍川民家雨金铢钱
吴桓王时金陵雨五谷于贫民家富者则不雨
魏时河间王子元家雨中有小儿八九枚堕于庭前长六七寸许自言家在河东南为风所飘而至于君庭与之言甚有所知如史传所述
耆旧说周秦间河南雨酸𬃷遂生野𬃷今酸𬃷县是也魏文帝安阳殿前天降朱李八枚啖一枚数日不食今李种有安阳李大而甘者即其种也
武陵源在吴中山无他木尽生桃李俗呼为桃李源源上有石洞洞中有乳水世传秦末丧乱吴中人于此避难食桃李实者皆得仙
杜陵有金李李大者谓之夏李尤小者呼为鼠李桃之大者为木桃诗云投我以木桃是也
防陵定山有朱仲李园三十六所潘岳闲居赋云防陵朱仲之李李尤果赋云三十六园朱李是也中山有缥李大如拳者呼仙李李尤果赋曰如拳之李陆士衡果赋曰中山之缥李又云仙李缥而神李红
豫章之为木生七年而后与众木有异
汉武帝宝鼎二年立豫章宫于昆明池中作豫章水殿𡊮绍在冀州时满市黄金而无斗粟饿者相食人为之语曰虎豹之口不茹饥人刘备在荆州时粟与金同价永嘉之乱洛中饥荒怀帝遣人观市珠玉金银阗委市中而无粟麦𡊮宏表云田亩由是邱墟都市化为珠玉是也
汉末大饥江淮间童谣云太岳如市人死如林持金易粟贵于黄金
洛中童谣曰虽有千黄金无如我斗粟斗粟自可饱千金何所直
耆旧说桓灵之世汝颍间桑麻为蒿莠桃李不实花而复落落而复花而官仓有朽粟
晋永嘉中梁州雨七旬麦化为飞蛾
晋末荆州久雨粟化为蛊虫害民春秋云谷之飞为蛊是也中郎王义兴表奏曰臣闻尧生神禾而晋有蛊粟陛下自以圣徳何如帝有惭色
宋高祖之初年当晋末饥馑之后即位以来江表二千馀里野粟生焉
古说淮南诸山石生谷𡊮安云石谷药名穗之尤小者汉世古谚曰虽有神药不如少年虽有珠玉不如金钱太原神釡冈中有神农尝药之鼎存焉
咸阳山中有神农辨药处一名神农原药草山山上紫阳观世传神农于此辨百药中有千年龙脑
冀州鹄山传龙千年则于山中蜕骨今有龙冈冈中出龙脑是也
今药中有禹馀粮者世传昔禹治水弃其所馀粮于江中生为药也
龟甲香即桂香之善者
紫术香一名红兰香一名金桂香亦名麝香草出苍梧桂林二郡界今吴中有麝香草似红兰而甚芳香南海山出千步香佩之香闻于千步也今海嵎有千步草是其种也叶似杜若而红碧间杂贡籍曰南郡贡千步香
汉雍仲子进南海香物拜为涪阳尉时谓之香尉日南有千亩林名香出其中
香洲在朱崖郡洲中出诸异香往往不知名焉千年松香闻于十里亦谓之十里香
杏园洲在南海中洲中多杏海上人云仙人种杏处汉时尝有人舟行遇风泊此洲五六日食杏故免死云洲中别有冬杏
木兰川在浔阳江中多木兰树昔吴王阖闾植木兰于此用构宫殿也七里洲中有鲁班刻木兰为舟舟至今在洲中诗家云木兰舟出于此
天姥山南峯昔鲁班刻木为鹤一飞七百里后放于北山西峯上汉武帝使人往取之遂飞上南峯往往天将雨则翼翅动揺若将飞奋
鲁班刻石为禹九州图今在洛城石室山
东北岩海畔有大石龟俗云鲁班所作夏则入海冬复止于山上陆机诗云石龟尚怀海我宁忘故乡
瓜步在吴中吴人卖瓜于江畔因以名焉
吴江中又有鱼步龟步湘中有灵妃步昉按吴楚间谓浦为步语之讹耳
公主山在华山中汉末王莽秉政南阳公主避乱奔入此峯学道后得升仙至今岭上有一双朱履传云公主既于山中得道驸马王咸追之不及故留二履以示之潘安仁有公主峯记
晋永嘉乱既已至江诸公主不得随去安阳公主平城公主奔入两河界悉为民家妻常怏怏不悦有故乡之思村民感之共筑一台以居之谓之公主望乡之馆至今岿然王朗怀旧赋云将军出塞之台公主望乡之馆汉成帝遣将军王溃戍边及帝崩王莽篡逆溃与莽有隙遂留不敢归因逃入胡中士卒相率筑台为望乡之处
曲阜县南十里有孔子春秋台曲阜故城有颜回墓墓上有石楠树二株可三四十围土人云颜回手植晋末群盗蜂起义阳公主自洛中出奔至洛南士卒二千馀人留守不去以卫京都刘曜攻破之主有殊色曜将逼之主手刃曜不中遂自刃曜奇其节遣葬之封义阳公主邻民怜之为立庙今义阳神是也
苻坚既为姚苌所杀于新平佛寺中后寺主摩诃兰常梦坚曰可为吾作宫既而寺左右民家死疫相继巫者常见坚怒曰吾不宫将尽杀新平民因共改寺为庙遂无复灾疾毎年正月二日民竞祀以太牢新平寺今苻家神也
今乌江长亭亭下有驻马塘即当时乌江亭长舣舟待项羽处
今阴陵故城九曲泽泽中有项王村即项籍迷失路处项王失路于泽中周回九曲后人因以为泽名
燕昭王为郭隗筑台今在幽州燕王故城中土人呼为贤士台亦谓之招贤台
汉武帝于湖中牧马处至今野草皆有嚼啮之状湖中呼为马泽泽中有武帝弹碁方石石上勒铭存焉葳㽔草一名丽草又呼为女草江浙中呼娃草美女曰娃故以为名
悬肠草一名思子蔓南中呼为离别草
苔草谓之泽葵又名重钱亦呼为宣藓南人呼为姤草萱草一名紫萱又呼为忘忧草吴中书生呼为疗愁花嵇中散养生论云萱草忘忧
桂林有睡草见之则令人睡一名醉草亦呼为懒妇箴出海南地记
楚中有宫人草状如金䔲而甚氛氲花色红翠俗说楚灵王时宫人数千皆多怨旷有囚死于宫中者葬之后墓上悉生此花
席⿱草一名塞路生北方胡地古诗云千里席⿱草茙葵本胡中葵似葵而大者
寡草特生而不丛
洛阳有芝茜园汉官仪云染园出芝茜供染御服是其处也
红绶花蔓生如绶有文采因名焉
甘泉宫有木园武帝时园也今俗呼为仙草园出汉魏宫志
⿱园在定陵汉官仪曰⿱园供染绿纹绶小蓝曰⿱〈⿱音稷〉
长沙定王故宫有蓼园真定王故园也
张骞苜蓿园今在洛中苜蓿本胡中菜也张骞始于西戎得之
卫有淇园出竹在淇水之上诗云瞻彼淇澳绿竹猗猗是也
梧桐园在吴宫本吴王夫差旧园也一名鸣琴川南中有枫子枫木之老者为人形亦呼为灵枫焉后汉季子长为政欲得囚情以梧桐木为囚像穿地为坎卧木囚于其中祝之罪正者不动冤者木囚动出时以为精诚所应子长时为大理卿
汉武宴于未央宫忽闻人语云老臣负自诉不见其形良久见梁上一老翁长八九寸面皱须白柱杖偻步至前帝问曰叟何姓名所诉者何翁縁柱放杖叩头不言因仰视屋俯视帝脚忽不见帝骇惧问东方朔朔曰其名为藻兼水木之精也陛下顷来频兴宫室斩伐其居故来诉耳仰头看屋而后视陛下脚者愿陛下宫室足于此不欲更造帝乃息役后帝幸瓠子河闻水底有
歌之声置肴膳芬芳于帝前前梁上翁及数年少绛衣素带佩缨皆长八寸一人最长长尺馀凌波而出衣不沾湿或挟乐器帝问之曰向所闻乐是公等奏耶对曰臣前昧死归诉𫎇陛下息斤斧得全其居故相庆乐耳遂奏乐献帝洞穴珠一枚遂𨼆不见帝问方朔何谓洞穴珠朔曰河底有一穴深数百丈中有赤蜯蜯生此珠径寸明耀绝世矣帝宝爱此珠置于内库
燕昭王种长春树叶如莲花树身似桂树花随四时之色春生碧花春尽则落夏生红花夏末则凋秋生白花秋残则萎冬生紫花遇雪则谢故号为长春树
澄水泉在沧州九视山山下出泉阔百馀步亦名流水渠虽泛金石终不沈故州人欲渡此泉以瓦铁为船舫地生毛京房以为人劳之应北齐武成河清年中徐州及长安地生毛长七尺时北筑长城内筑三台人苦劳役之应也
神泉出高密琅琊郡人或祷祈求之则飞泉涌出清冷而味甘人或污之则便竭
盐田在河东郡有一大泽泽中产盐引水沃之则自成号曰盐田取之无尽不沃则无也又张掖有盐池自然生盐其盐多少随月増减
甜溪水其味如蜜东方朔得以献武帝帝乃投于阴井中井水遂甜而寒洗浴则肌理柔滑
日林国有神药数千种其西南有石镜方数百里光明莹彻可鉴五脏六腑亦名仙人镜国中人若有疾辄照其形遂知病起何脏腑即采神药饵之无不愈其国人夀三千岁亦有长生者
列御冦郑人御风而行常以立春日归于八荒立秋日游于风穴是风至则草木皆生去则草木皆落谓之离合风
秦缪公时陈仓人掘地得物若羊非羊似猪非猪缪公道中逢二童子云此名蝹〈史记作猬〉在地中食死人脑若以柏木穿其首则死故今种柏在墓上以防其害也辰州嵩溪有丹青树枝叶直上笼云下无枝条上有五色叶圆如华盖故号丹青树俗谓之五采树今在辰阳县
城阳县城南有尧母庆都墓庙前一池鱼头间有印文谓之印颊鱼若非祀者捕而不得
奇肱国其国人机巧能为飞车从风远行汤时西风吹奇肱人乘车东至豫州界后十年而风复至使遣归国去玉门四万里
东海有牛鱼其形如牛海人采捕剥其皮悬之潮水至则尾起潮水落则尾伏
顾渚山有𣟓〈汝耿反〉子树其木如玉色渚人采之以为杖虵一首两身者名曰肥遗西华山中有也见则大旱南海有水虫名曰箸蚌蛤之类也其小蟹大如榆荚箸开甲食则蟹亦出食箸合甲蟹亦还入为箸取食以终始生死不相离
西蜀石门山有树名曰桄榔皮里出屑如面用作饼食之与面相似因谓之桄榔面焉
汉武帝元鼎元年起招灵阁有一神女留一玉钗与帝帝以赐赵婕妤至昭帝元凤中宫人见此钗光莹甚异共谋欲碎之明视钗匣唯见白燕直升天去后宫人常作玉钗因名玉燕钗
三国时昆明国贡魏濑金鸟鸟形如雀色常翺翔海上吐金屑如粟至冬此鸟即畏霜雪魏帝乃起温室以处之名曰辟寒台故谓吐此金为辟寒金也
汉末关中大乱有发汉时宫人冢者宫人犹活既出平复如故魏郭后爱念之录著宫人常置左右问汉时宫中事说之皆有次第郭后崩因哭泣过度遂死
周昭王时涂修国献青凤丹鹄各一雌一雄
吴郡鱼城城下水中有石首鱼至秋化为凫凫项中尚有石
南康郡有君山高秀重叠有类台榭名曰女娲宫有兽名格似猩猩之形自知吉凶人无机爱之则可驯狎欲执害之则去不来
桂阳郡有银井凿之转深汉有村人焦先于半道见三老人遍身皓白云逐我太苦今往他所先知是怪以刀斫之三翁各以杖受刀忽不见视其断杖是银其井后遂不生银也
儋耳郡明山有二石如人形云昔有兄弟二人向海捕鱼因化为石因号兄弟石
贞山在毘陵郡梁时有村人韩文秀见一鹿产一女子在地遂收养之及长与凡女有异遂为女冠梁武帝为别立一观号曰鹿娘后死入棺武帝致祭开棺视之但闻异香不见骸骨盖尸解也遂葬棺于毘陵因号其葬处为贞山
江阴北有子英庙子英即野人也善入水捕鱼得一赤鲤将著家池中养之后长径一丈有角翅谓子英曰我迎汝身汝上我背遂昇于天为神仙晋时人
璅𤥐似小蚌有一小蟹在腹中为出求食故淮海之人呼为蟹奴
鹤䯓〈故解反〉刺𩨛〈徳宅反〉耳响则听远眼赤则视远大毛落丛毛生其色如雪又云高脚踈节则多跛也若百六十年变止不食生物千六百年形定饮而不食与凤为群松有两鬛三鬛七鬛者言如马鬛形也言粒者非矣人间三十六洞天知名者十耳馀二十六天出九微志不行于世也
鲤鱼满三百六十鳞蛟龙辄率而飞去一年置一神守之则不能去矣神则龟也
王僧辨尝为荆南得橘一蒂三十子以献梁元帝吴太皇时朱休之家犬歌曰言我不能歌听我歌梅花今年故复可明年当奈何休遂杀其犬明年休家人并死
哀牢夷西蜀国名也其先有妇人捕鱼水中触沈木育生男子十人沈木为龙出水上九男惊走一儿不去背龙因䑛之后诸儿推为哀牢主
涿光山下嚣水多鳛鳛之鱼如鹊而十翼捕之可以御火
吴桓王时会稽生五色瓜吴中有五色瓜岁充贡献东南有桃都山上有大树名曰桃都枝相去三千里上有天鸡日初出照此木天鸡则鸣天下鸡皆随之鸣合涂国去王都七万里人善服鸟兽鸡犬皆使能言林屋洞有左神幽虚之天即天后真君之便阙中有白芝紫泉皆此洞所出乃神仙之饮饵非常人所能得之日南郡出果下牛高三尺汉乐浪郡有果下马并高三尺
庐陵有木客鸟大如鹊千百为群不与众鸟相厕俗云是古之木客化作庐陵即今吉州也
后魏孝昌年中有洛子渊自云洛中人戍于彭城同营人樊元宝还子渊附书至洛书上题云宅在灵台南延洛水既至洛忽逢一老翁曰吾儿书也引入门馆甚盛呼坐命酒酒至色赤甚香美宝告退老翁出送但见高岸对水无复人家及还彭城子渊已失元宝与子渊同戍三年不知是水神也
彭城郡古徐国也昔徐君宫人生一大卵弃于野徐有犬名后仓衔归温之卵开内有一儿有筋而无骨后为徐君号曰偃王为政而行仁义
相州栖霞谷昔有桥顺二子于此得仙服飞龙一丸十年不饥故魏文诗曰西山有仙童不饮亦不食即此也河间郡有圣姑祠姓郝字女君魏青龙二年四月十日与邻女樵采于𣸦〈苦候反〉深二水处忽有数妇人从水而出若今之青衣至女君前曰东海使聘为妇故遣相迎因敷茵于水上请女君于上坐青衣者侍侧顺流而下其家大小奔到岸侧惟泣望而已女君怡然曰今幸得为水仙愿勿忧忆语讫风起而没于水乡人因为立祠又置东海公像于圣姑侧呼为姑夫
大翮山小翮山在妫州昔有王次仲年少入学而家远常先到其师怪之谓其不归使人候之又实归在其家同学者常见仲捉一小木长三尺馀至则著屋间欲共取之辄寻不见及年弱冠变苍颉旧书为隶书秦始皇遣使征之不至始皇怒槛车囚之赴国路次化为大鸟出车而飞去至西山乃落二翮一大一小遂名其落处为大小翮山妫州即今幽蓟之地
利州义成郡葭萌县有玉女房盖是一大石穴也昔有玉女入此石穴前有竹数茎下有青石坛毎因风自扫此坛玉女毎遇明月夜即出于坛上闲步徘徊复入此房
龙巣山下有丹水水中有丹鱼欲捕其鱼伺鱼之浮出水有赤光如火网取割其血涂足可渉水如履平地宋武帝大明五年广郡献白孔雀以为中瑞
秦惠王献五美女于蜀王王遣五丁迎女乃见大虵入山穴中五丁曳虵山崩五女上山皆化为石
一说少室山有贝多树与众木有异一年三放花其花白色香美俗云汉世野人将子种于此
武都丈夫化为女子颜色美丽盖山之精也蜀王娶以为妻无几物故遂葬于成都郭中以石镜一枚长二丈高五尺同葬之
衡州九疑山有舜庙郡守至官常致敬修祀则空中如有歌之声一说九疑山隔湘江跨苍梧野连营道县界九山相似行者望之皆疑因名曰九疑山
汉惠帝七年夏雷震南山林木皆自火燃至根其地悉皆燋黄后其雨迅过人就其间得龙骨一具
晋世颜含嫂病须与蚺虵胆疗之则愈既不能得含忧叹累日忽有一童子持青囊授含乃曰真虵胆也童子遂化为青鸟飞去
阳羡县小吏吴龛家在溪南偶一日有掘头船过水溪内忽见一五色浮石龛遂取归置于床头至夜化为一女子至曙仍是石后复投于本溪
南海中有鲛人室水居如鱼不废机织其眼泣则出珠晋木玄虚海赋云天琛水怪鲛人之室
兴安县水边有平石其上有石栉石履各一具俗云越王渡溪脱履堕栉于此
荆州清溪秀壁诸山山洞往往有乳窟窟中多玉泉交流中有白蝙蝠大如鸦按仙经云蝙蝠一名仙鼠千岁之后体白如银栖即倒悬盖饮乳水而长生也
夜郎县者西南远夷国名也其先有女子浣纱忽三节竹流入足间闻其中有号声剖竹视之得一男归而养之及长有武略自立为夜郎侯以竹为姓汉武帝元鼎六年征西南夷改为牂牁郡夜郎侯迎降天子赐以玉印绶后卒夷獠咸以竹王非血气所生众为立庙今夜郎县有竹王神是也
佚文
庐山上有康王谷，巅有一城，号为钊城。天毎欲雨，辄闻山上鼓角笳箫之声，声渐至城，而风雨晦合，屯人以为常候。传云，此周康王之城，康王爱奇好异，巡历名山，不远而至。城中毎得古器、大鼎，及弓、弩、金之属，知非常人之所处也。而山有“康王”之号，城又以“钊”为称，斯言将有征。
庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，俯眄杳然无底。咸康中，江州刺史庾亮，迎吴猛，猛将弟子煮山游观，因过此梁。见一老公，坐桂树下，以玉杯承甘露，与猛，猛遍与弟子。又进至一处，见崇台广厦，玉宇金房，琳琅昆耀，晖彩眩目，多珍宝玉器，不可识名。见数人与猛共言，若旧相识。设玉膏终日。
昔有人发庐山采松，闻人语云：“此未可取。”此人寻声而上，见一异华，形甚可爱，其香非常，知是神异，因掇而服之，得寿三百岁也。
南康南野有东望山，营民三人上山顶，有湖清深，又有果林，周四里许，众果毕植，间无杂木，行列整齐，如人功也。甘子正熟，三人共食，致饱讫，怀二枚欲以示外人，便还。寻觅向迳，回旋半日，迷不能得；即闻空中语云：“速放双甘，乃听汝去。”怀甘者恐怖，放甘于地。转眄即见归迳，乃相与俱却返。
南康有神名曰“山都”，形如人，长二尺余，黑色、赤目、发黄被身，于深山树中作窠，窠形如坚鸟卵，高三尺许，内甚泽，五色鲜明，二枚沓之，中央相连。土人云：“上者雄舍，下者雌室。”傍悉开口如规，体质虚轻，颇似木筒，中央以鸟毛为褥。此神能变化隐身，罕睹其状，盖木客、山魈之类也。赣县西北十五里，有古塘，名余公塘，上有大梓树，可二十围，树老中空，有山都窠。宋元嘉元年，县治民哀道训道虚兄弟二人，伐倒此树。取窠还家。山都见形谓二人曰：“我处荒野，何豫汝事！巨木可用，岂可胜数？树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇，以报汝之无道。”至二更中，内外屋上一时火起，合宅荡尽。
南康雩都县沿江西出，去县三里，名梦口，有穴、状如石室，名梦口穴。旧传：尝有神鸡，色如好金，出此穴中，奋翼迥翔长鸣，响见之，辄飞入穴中，因号此石为金鸡石。昔有人耕此山侧，望见鸡出游戏，有一长人操弹弹之，鸡遥见便飞入穴，弹丸正著穴上，丸径六尺许，下垂蔽穴，犹有间隙，不复容人。又有人乘船从下流还县，未至此崖数里，有一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载，因载之。黄衣人乞食，船主与之盘酒。食讫，船适至崖下。船主乞瓜，此人不与，仍唾盘上，径上崖，直入石中。船主初甚忿之，见其入石，始知神异，取向食器视之，见盘上唾，悉是黄金。
芦塘有鲛鱼，五日一化，或为美异妇人，或为男子，至于变乱尤多。郡人相戒，故不敢有害心，鲛亦不能为计。后为雷电杀之，此塘遂涸。
豫章郡有卢松屯，郡人罗根生于此屯傍垦荒种瓜，又于旁立一神坛。瓜始引蔓，清晨行之，忽见坛上有新板墨书，曰：“此是神地所游处，不得停止，种殖可速去。”根生拜谢跪咒曰：“窃疑屯人利此熟地生苗，容或假托神旨，以见驱斥，审是神教，愿更朱书赐报。”明早往看，向板犹存，悉以朱代墨，根生谢而去也。
章按县西有赤城，周三十里，一峰特高，可三百余丈。晋泰元中，有外国人白道猷居于此山，山神屡遣狼，怪形异声往恐怖之，道猷自若。山神乃自诣之云：“法师威德严重，今推此山相与，弟子更卜所托。”道猷曰：“君是何神？居此几时？今若必去，当去何所？”答云：“弟子夏王之子，居此千馀年，寒石山是家舅所住，某且往寄憩，将来欲还会稽山庙。”临去遗信，赠三奁香，又躬来别，执手恨然。鸣鞞响角，凌空而逝。
和州历阳沦为湖。先是有书生遇一老姥，姥待之厚，生谓姥曰：“此县门石龟眼血出，此地当陷为湖。”姥后数往候之。门使问姥，姥具以告。吏遂以朱点龟眼。姥见，遂走上北山，城遂陷。
出海口北行六十里，至腾屿之南溪，有淡水，清澈照底，有蟹焉：筐大如笠，脚长三足。宋元嘉中，章安县民屠虎取此蟹食之，肥美过常。虎其夜梦一少妪语之曰：“汝啖我，知汝寻被啖不？”屠氏明日出行，为虎所食，余家人殡瘗之，虎又发棺啖之，肌体无遗。此水今犹有大蟹，莫敢复犯。
园客种五色香草，有五色蛾集其上。蚕时，有一女来养蚕，得茧百二十枚，大如瓮，女与客俱仙去。
汉宣城太守封邵忽化为虎，食郡民，民呼曰封使君，因去不复来。时语曰：“无作封使君，生不治民死食民。”
吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不相离，时人号为“比肩人，”夫妇云皆比翼，恐不能佳也。后妻死，东美不食求死，家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树，毎有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩墓”，又曰“双梓”。后子弘与妻张氏，虽无异，亦相爱慕，吴人又呼为“小比肩”。
陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？”犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。毎经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。迳至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内筒，复系犬颈。犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还裁半月。后犬死，殡之，遣送还葬机屯南，去机家二百步，聚土为坟，屯人呼为“黄耳冢。”
寻阳柴桑县城，晋永和中，有童谣呼为“平石城。”时人佥谓平灭石之征也。后桓玄篡位，晋帝为平固王，恭帝为石阳公，俱迁于此城。
姚兴永和十年，华山东界地然，广百余步，草木烟枯，井谷沸竭，生物皆熟，民残之征也。晋惠帝光熙元年五月，范阳国北，地然可爨。至九月，而骠骑范阳王司马虓薨。十一月，惠帝因食而崩，怀帝即位。太傅东海王司马越杀太宰，河间王司马颙专柄朝政，又寻死，遂洎永嘉之乱。东海沦殪，越之嗣副，亦皆殄灭。石勒焚越之尸，此其应也。
桓冲为江州刺史，乃遣人周行庐山，冀睹灵异。既渉崇𪩘，有一湖，匝生桑树；有大群白鹅，湖中有败艑赤鳞鱼。使者渴极，欲往饮水；赤鳞张鬐向之，使者不敢饮。
荆州刺史桓豁所住斋中，见一人长丈余，梦曰：“我龙山之神，来无好意；使君既贞固，我当自去耳！”
晋元兴末，魏郡民陈氏女名琬，家在查浦，年十六；饥疫之岁，父母相继死没，唯有一兄，佣赁自活。女容色甚艳，邻中士庶，见其贫弱，竞以金帛招要之。女立操贞，概未尝有许。后值卢循之乱，贼众将加陵逼，女厉然不回，遂以被害。
义熙四年，卢循在广州阴规逆谋，潜遣人到南康庙祈请。既奠牲奏鼓，使者独见一人，武冠朱衣，中筵而坐，曰：“卢征虏若起事，至此当以水相送。”六年春，循遂率众直造长沙；遣徐道覆逾岭至南康，装舰十二，艟楼十余丈。舟装始办，大雨一日一夜，水起四丈。道覆凌波而下，与循会巴陵，至都而循战败。不意神速其诛，洪潦之降，使之自送也。
义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜，进围广固，军中将佐乃遣使奉牲荐币谒岱岳庙。有女巫秦氏、奉高人，同县索氏之寡妻也，能降灵宣教，言无虚唱。使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称神教曰：“天授英辅，神魔所拟，有征无战；蕞尔小虏，不足制也。到来年二月五日当克。”如期而三齐定焉。
晋义熙中，有刘遁者，居江陵，忽有鬼来遁宅上。遁贫无灶，以汴轮煮饭，饭欲熟，辄失之。寻觅于篱下草中，但得余空轮。遁密市冶葛，煮以作糜，鬼复窃之于屋。比得轮，仍闻吐声，从此寂绝。
乾罗者慕容廆之十二世祖也，著金银襦铠、乘白马、金银鞍勒，自天而坠，鲜卑神之，推为君长。
符健皇始四年，有长人见，身长五丈，语人张靖曰：“今当太平。”新平令以闻，健以为妖妄，召靖系之。是月霖雨河渭，泛溢满阪，津监寇煮于河中流得大屐一只，长七尺三寸，足迹称屐，指长尺余，文深七寸。
姚苌既杀符坚，与符煮相拒于陇东。苌夜梦坚将天帝使者勒兵驰入苌营。以矛刺苌，正中其阴，苌惊觉，阴肿痛，明日遂死。
秦周访少时与商人溯江俱行，夕止宫亭庙下，同侣相语：“谁能入庙中宿？”访性胆果决，因上庙宿，竟夕宴然。晨起，庙中见有白头老公，访遂擒之，化为雄鸭。访捉还船，欲烹之，因而飞去。后竟无他。
吕光永康二年，有鬼叫于都卫曰：“兄弟相灭，百姓毙，两吕绝。”侥吏寻声视之，则靡所见。是年光死，子绍立五日，绍庶兄篡绍而自立。明年，其弟车骑大将军常山公征光屡有战功，疑赞不已，帅众攻赞。所杀穷酣长酗游走无度。明年，因醉为从弟起所杀，起推兄隆为主。姚兴困民遣叔父征西将军陇西公硕德伐之，隆师徒挠败，寻为姚氏所灭。
□□王子项在荆州，永光二年，所位柏折，栋椽并自濡湿，汁滴地，明年被诛。
张轨字士彦为使持节护羌校尉凉州刺史，客相印曰：“祚传子孙，长有西夏，关洛倾陷，而凉土独全。在职十三年，传国三世八主一十六载。”
张骏有疾，梦出游观，不识其处，甘泉涌出，有一玄龟，向骏张口言曰：“更九日，当有嘉问好消息。”忽然而觉，自书记之，封在筒中，人不知也。因寝疾，九日而死。
张骏薨，子重华嗣立，虎遣将军王擢攻拔武御始始与进围抱罕，重华遣宋辑率众拒之。济河，次于金城，将决大战。乃日有黑虹下于营中，少日辑病卒。
宋高祖微时，尝游会稽，过孔静宅。正昼卧，有神人衣服非常，谓之曰：“起，天子在门。”既而失之。静遽出，适与帝遇，延入，结交赠遗。临别，执帝手曰：“卿后必当大贵，愿以身嗣为托。”帝许之。及定京邑，静自山阴令擢为会稽内史。
甄法崇，永初中为江陵令，在任严明。于时南平僇士为江安令，丧官，至其年殁。崇在厅事上，忽见一人从门入云：“僇江安通法崇”法崇知士已亡，因问：“卿貌何故瘦？”答曰：“我生时所行，善不补恶，今系苦役，穷剧理尽。”
宋文帝世，天水梁清家在京师新亭，腊日将祀，使婢于爨室造食，忽觉空中有物，操杖打婢，婢走告清，清遂往，见瓯器自运盛饭斟羹，罗列案上，闻哺餟之声。清曰：“何不形见？”乃见一人著平上帻，乌皮裤褶，云：“我京兆人，亡没飘寄，闻卿好士，故来相从。”清便席地共坐，设肴酒。鬼云：“卿有祀事”云云。清图某郡，先以访鬼，鬼云：“所规必谐，某月某日除出。”果然。鬼云：“郡甚优闲，吾愿周旋。”清答甚善。后停舟石头，待之五日，鬼不来。于是引路达彭城，方见至。同在郡数年，还都，亦相随而返。
宋车骑大将军南谯王刘义宣镇荆州。府吏蔡铁者，其人善卜，能悉验，时有妙见，精究如神。公尝在内斋，见一白鼠，縁屋梁上，乃命左右射之，内置函中。时侍者六人悉驱入斋后小小戸内，别呼人召铁。铁至，使卜函中何物，谓曰：“中则厚赏，僻加重罚。”铁卜兆成，笑曰：“具已知矣。”公曰：“状之。”铁为之状曰：“兑色之鼠背明戸，弯弧射之绝左股。鼠孕五子，三雄而两雌，若不见信，剖腹而立知。”公乃使剖鼠腹，皆如铁言，即赐钱一万。
宋元嘉中，南康平固人黄苗为州吏，受假违期。方上行，经宫亭湖，入庙下愿，希免罚坐，又欲还家，若所愿并遂，当上猪酒。苗至州，皆得如志，乃还。资装既薄，遂不过庙，行至都界，与同侣并船泊宿。中夜、船忽从水自下，其疾如风，介夜四更，苗至宫亭，始醒悟。见船上有三人，并乌衣，持绳收缚苗，夜上庙阶下。见神年可四十，黄白披锦袍，梁下县一珠，大如弹丸，光耀照屋。一人戸外曰：“平固黄苗，上愿猪酒，遁回家，教录，今到。”命谪三年，取三十人。遣吏送苗穷山林中，锁腰系树，日以生肉食之。苗忽忽忧思，但觉寒热身疮，举体生斑毛。经一旬，毛被身，爪牙生，性欲搏噬。吏解锁放之，随其行止。三年，凡得二十九人。次应取新淦一女，而此女士族，初不出外，后值与娣妹从后门出亲家，女最在后，因取之。为此女难得，渉五年，人数乃充。吏送至庙，神教放遣。乃以盐饭饮之，体毛稍落，须发悉出，爪牙堕，生新者，经十五日，还如人形，意虑复常，送出大路。县令呼苗具疏事，覆前后所取人；遍问其家，并符合焉。髀为戟所伤，创瘢尚在。苗还家八年，得时疾死。
南康县营民区敬之，宋元嘉元年与息共乘舫自县溯流深入小溪，幽荒险绝，人迹所未尝至。夕煮岸，停止舍中，敬之中恶猝死。其子然火守尸，忽闻远哭声呼阿舅，孝子惊疑，俛仰间哭者已至。如人长大，被发至足，发多被面，不见七窍，因呼孝子姓名慰唁之。孝子恐惧，因悉薪以然火。此物言：“故来相慰，当何所畏，将须然火？”此物坐亡人头边哭，孝子于火光中窃窥之。见此物以面掩亡人面，亡人面须臾裂剥露骨。孝子惧，欲击之，无兵仗。须臾，其父尸见白骨，连续而皮骨都尽。竟不测此物是何鬼神。
宋元嘉初镇北将军王仲德镇彭城，左右出猎，遇一鹤，将二子，悉禽之归，以献王，王使养之。其小者口为人所裂，遂不能饮食，大者即含粟哺之，饮辄含水饮之，先令其饱，未尝亡也。王甚爱之，令精加养视。大者羽翮先成，毎翥冲天；小者尚未能飞，大者终不先去，留饮饴之。又于庭中蹇跃，教其飞飏。六十余日，小者能飞，乃与俱去。
青州有刘幡者，元嘉初，射得一獐，剖腹以草塞之，蹶然而起，俄而前走。幡怪而拔其塞草，须臾还卧，如此三焉。幡密录此种以求其类理，创多愈。
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断，旦往视之，见一材长二尺许在断中，而断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，见材复在断中，败如前。王又治断出材。明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云至家当斧破然之。未至家三里，闻中倅倅动，转顾见向材头变成一物，人面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹，相负已尔，望君见恕，开笼出我；我是山神，当相佑助，并令断大得蟹。”王曰：“汝犯暴人，前后非一罪，自应死。”此物种类专请乞放，王回头不应，物曰：“君何姓何名？我欲知之。”频问不已，王遂不答。去家转近；物曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何计？但应就死耳。”王至家炽火焚之，后寂然无复异。土俗谓之山操，云知人姓名则能中伤人，所以勤勤问王，正欲害人自免。
郭仲产宅在江陵批把寺南。宋元嘉中，起齐屋，以竹为窗棂，竹遂渐生枝叶，长数丈，郁然如林仲产以为吉祥。及孝建中，被诛。
宋元嘉中，吴县中都里石玄度家有黄狗生白雄子，母爱其子，异于常犬，衔食饴之，子成大狗。子毎出猎未反，母辄门外望之。玄度久患气嗽，转就危困，医为处汤，须白狗肺，市索卒不能得，乃杀所养白狗，以供汤用。母向子死处，跳踊嗥呼，倒地复起，累日不息。其家煮狗子肉，与客共食之，投骨于地，母亲辄衔置窟中，食毕，移入后园大桑树下，掘土埋之，日向树嗥唤，月余乃止。玄度渐剧，临死屡言：“汤不救我疾，恨杀此狗。”其弟法度从此终身不食狗肉。
安国李道豫，宋元嘉中，其家犬卧于当路，豫蹶之，犬曰：“汝即死，何以踏我？”豫未几而卒。
庾季随有节概，膂力绝人。宋元嘉中，得疾昼卧，有白气如云，出于室内，高五尺许，有顷化为雄鸡，飞集别床。季随斫之，应手有声，形即灭，地血滂沱。仍闻蛮妪哭声，但呼阿子，自远而来，径至血处。季随复斫，有物类猴，走出戸外，镇目顾视季随，忽然不见。至晡，有二青衣小儿，直从门入，唱云：“庾季随杀官！”俄而有百余人，或黑衣、或朱衣、达屋，齐唤云：“庾季随杀官！”季随挥刀大呼，鬼皆走出灭形。还步忽投寺中；子忽失父所在，至寺，见父有鬼逐后，以皮囊收其气，数日遂亡。
南康郡邓德明尝在豫章就雷次宗学，雷家住东郊之外，去史豫章墓半里许。元嘉十四年，德明与诸生步月逍遥，忽闻音乐讽诵之声，即夜白雷，出听曰：“此间去人尚远，必鬼神也。”乃相与寻之，遥至史墓，但闻坟下有管弦、女歌、讲诵、吟咏之声，咸叹异焉。
薄绍之尝为臧质参军，元嘉二十四年，寄居东府之西宾别宅中，与祖法开邻舍。开母刘，寝疾弥旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日，绍之见群鼠大者如豚，鲜泽五色，或纯、或驳、或著平上帻、或著龙头、大小百数，弥日累夜。至十九日黄昏，内屋四檐上有一白鼠，长二尺许，走入壁下，入处起火，以水灌之，火不灭，良久自灭。其夜见人修壮赤色，身光如火，从烧壁中出，经入床下，又出壁外。虽隔一壁，当时光明洞彻，了不觉有隔障。四更，复有四人，或与绍之言相佑，或镇目吐舌，自迄旦。后夕，复烧屋，有二人长九尺许，骑马挟弓矢，宾从数十人，呼为将军。绍之问：“汝行何向？”答云：“被使往东边病人还。”二十一日，群党又至。家先有一白狗，自有鬼怪，常失之，至晓辄还。尔夕试系之，须臾，有一女子来云：“勿系此狗，愿以见乞。”答：“便以相与。”投绳，竟不敢解，倏然走出。狗于是呻唤垂死，经日不能动。有一人、披锦袍、弯弧、注镞直向。绍之谓：“汝是妖邪，敢于恐人？我不畏汝，汝若不速去，令大道神寻收治汝”鬼驰弦纵矢，策马而去。
嘉兴县睾陶屯朱休之有弟朱元，元嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲遍视二人而笑，遂摇头歌曰：“言我不能歌，听我歌梅花，今年故复可，奈汝明年何？”其家惊惧，斩犬榜首路侧。至岁末梅花时，兄弟相斗，弟奋戟伤兄，官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。
高平曹宗之，元嘉二十五年在彭城，夜寝不寤，旦亡，晡时气息还通，自说所见，一人单衣帻，执手板，称北海王使者，殿下相唤；宗之随去殿前，中庭有轻云，去地数十丈，流荫徘徊，帷幌之间，有紫烟飘飖，风吹近人，其香非常。使者曰：“君停阶下，今入白之。”须臾传令：“谢曹君，君事能可称，久怀钦迟，今欲相屈为府佐；君今年几尝经卤簿官未？”宗之答：“才干素弱，仰惭圣恩，今年三十一，未尝经卤簿官。”又报曰：“君年算虽少，然先有福业，应受显要，当经卤簿官，乃辞身可且归家后当更议也。”寻见向使者送出门，恍忽而醒。宗之后仕广州，年四十七，明年职解，遂还州，病亡。
宋时豫章胡庇之尝为武昌郡丞，宋元嘉二十六年入廨中，便有鬼怪中宵笼月，戸牖少开，有人倚立戸外，状似小儿，戸闭，便闻人行如著木屧声，看则无所见，如此甚数。二十八年三月，举家悉得时病，空中语掷瓦石或是干土，夏中病者皆著，而语掷之势更猛。乃请道人斋戒，竟夜转经，倍来如雨，唯不著道人及经卷而已。秋冬渐有音声，瓦石掷人，内皆青黯而不甚痛。庇之有一老你，好骂詈鬼，在边大吓。庇之迎祭酒上章，施符驱逐，渐复歇绝。至二十九年，鬼复来，剧于前。明年，丞廨火频四发，狼狈浇沃，并得时死。鬼毎有声如犬，家人毎呼为吃□，后忽语，语似牛，三更叩戸，庇之问：“谁也？”答曰：“程邵陵。”把火出看，了无所见。数日、二更中，复戸外叩掌，便复骂之，□云：“君勿骂我，我是善神，非前后来者，陶御史见遣报君。”庇之云：“我不识陶御史。”鬼云：“陶敬玄君昔与之周旋。”庇之云：“吾与之在京日，伏事衡阳，又不尝作御史。”鬼云：“陶令处福地，作天上御史；前后相侵，是沈公所为。此廨本是沈宅，因来看宅，聊复语掷狡狯；忽君攘却太过，乃至骂詈，令婢使无礼向之，复令祭酒上章苦罪状之，事彻天曹。沈今上天言：君是佛三归弟子，那不从佛家请福，乃使祭酒上章？自今唯愿专意奉法，不须兴恶，鬼当相困。”庇之请诸尼读经，仍斋讫，经一宿后，复闻戸外御史相闻白胡：“丞见沈相讼甚苦，如其所言，君颇无礼，若能归诚正觉，习经持戒，则群邪屏绝。依依曩情，故相白也。”
炖煌索万兴昼坐厅事。东间斋中一奴子，忽见一人著帻，牵一骢马，直从门入，负一物状如乌皮隐囊，置砌下，便牵马出门。囊自轮转，径入斋中，縁床脚而上，止于兴膝前，皮即四处卷开，见其中周匝是眼，动瞬甚可憎恶，良久又还，更舒合，仍轮转下床，落砌西去。兴令奴子逐至厅事东头灭，恶之，因得疾亡。
郭秀之寓居海陵，宋元嘉二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大枣树，高四丈许。小婢晨起开戸埽地，见枣树上有一人，修壮黑色，著早□帽，乌韦裤褶，手操弧矢正立南面，觉家出看□秀之扶杖视之，此人谓秀之曰：“仆来召君，君宜速装。”日出便不复见，积五十三日如此。秀之亡后便绝。
陶继之元嘉末为秣陵令，杀劫，其中一人，是大乐伎，不为劫而陶逼杀之。将死曰：“我实不作劫，遂见枉杀，若见鬼，必自诉理。”少时，夜梦伎来云：“昔枉见杀，诉天得理，今故取君。”遂跳入陶口，仍落腹中，须臾复出，乃相谓云：“今直取陶秣陵，亦无所用，更议王丹阳耳！”言讫，遂没。陶未几而卒。王丹阳果亡。
黄州治下有黄父鬼，出则为祟，所著衣□皆黄，至人家张口而笑，必得疠疫，长短无定，随篱高下，自不出已十余年，土俗畏怖。庐陵人郭庆之有家生婢名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自称山灵，裸身长丈余，臂脑皆有黄色，肤貌端洁，言音周正，土俗呼为黄父鬼，来通此婢。婢云：意事如人，鬼遂数来；常隐其身，时或露形，形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石，或作小儿，或妇人，或如鸟如兽，足迹如人，长二尺许，或似鹅、迹掌大如盘，开戸闭牖，其入如神，与婢戏笑如人。
宋费庆伯者，孝建中仕为州治中，假归至家，忽见三驺皆赤帻同来云：“官唤，”庆伯云：“才谒归，那得见召？且汝常黑帻，今何得皆赤帻也？”驺□云：“非此间官也？”庆伯方知非生人，遂叩头祈三驺同词，因许回换，言：“却后四日当更诣君，可办少酒食见待，慎勿泄也。”如期果至，云：“已得为力矣。”庆伯欣喜拜谢，躬设酒食，见鬼饮□不异生人；临去曰：“哀君故尔，乞秘隐也。”庆伯妻性猜妒，谓伯云：“此必妖魅所罔也。”庆伯不得已，因具告其状。俄见向三驺，楚挞流血，怒而立于前曰：“君何相误也？”言讫失所在。庆伯遂得暴疾，未旦而卒。
□川庾某，宋孝建中，遇疾亡，心下犹温，经宿未殡，忽然而语，说：初死有两人黑衣，来收缚之，驱使前行，见一大城，门楼高峻，防卫重复，将庾入厅前，同入者甚众，厅上一贵人南向坐，侍直数百，呼为府君，府君执笔简问到者，次至庾曰：“此人算尚未尽”催遣之一人阶上来引庾出，至城门也吏差人送之，门吏云：“须覆白，然后得去。”门外一女子，年十五六，容色闲丽，曰：“庾君幸得归，而留停如此，是门司求物。”庾云：“向被录，轻来无所齐持。”女脱左臂三年坐钏投庾云：“并此与之。”庾问女何姓，云：“姓张，家在茅渚，昨遭乱亡。”庾曰：“我临亡遗齐五千钱，拟市材，若再生，当送此钱相报。”女以“不忍见君独厄，此我私物，不烦还家中也。”庾竟不覆白，更差人送去。庾与女别，女长叹泣下。庾既恍忽苏，至茅渚寻求，果有张氏新亡少女云。
王瑶宋大明三年，在都病亡。瑶亡后，有一鬼细长黑色，袒著犊鼻□，恒来其家；或歌啸，或学人语，常以粪秽投入食中。又于东邻庾家，犯触人不异王家时。庾语鬼：“以土石投我非所畏，若以钱见掷，此真见困。”鬼便以新钱数十，正掷庾额。庾复言：“新钱不能令痛，唯畏乌钱耳！”鬼以乌钱掷之，前后六七过，合得百余钱。
东平毕众宝，家在彭城，有一骢马甚快，常乘出入，至所爱惜。宋大明六年，众宝夜梦见其亡兄众庆曰：“吾有戎役，方置艰危，而无得快马，汝可以骢马见与。”众宝许诺。既觉，呼同宿客说所梦始毕，仍闻马倒声，遣人视之，栽余气息，状如中恶。众宝心知其故，为试治疗，向晨马死，众宝还卧如欲眠，闻众庆语云：“向聊求马，汝治护备至，将不惜之，今以相还，别更觅也”至晓马活食时复常。
宋骠骑大将军河东柳元景，大明八年，少年即位。元景乘车行还，使人在中庭洗车辕，晒之，有飘风中门而入，直来冲车。明年而阖门被诛。
宋大明中，顿丘县令刘顺，酒酣，晨起，见床榻上有一聚凝血、如覆盆形。刘是武人，了不惊怪，乃令□□，亲自切血，染□食之。弃其所余，后十许载，至元徽二年，为王道隆所害。
武康徐氏，宋太元中，病疟，连治不断。有人告之曰：“可作数团饭出道头，呼伤死人姓名云：”为我断疟，今以此团与汝。‘掷之径还，勿反顾也，“病者如言，乃呼晋故车骑将军沈充。须臾，有乘马导从而至，问汝何人，而敢名官家？因缚将去，举家寻觅经日，乃于家侧丛棘下得之，绳犹在时，疟遂获痊。
刘德愿兄子太宰从事中郎道存，景和元年五月，忽有白蚓数十煮其斋前砌上，通身白色，人所未尝见也，蚓并张口吞舌大赤色。其年八月与德愿并诛。
周登之家在都，宋明帝时，统诸灵庙，甚被恩宠。母谢氏，奉佛法。太始五年。夏月、暴雨，有物形隐烟雾，垂头属听事前地，头颈如大赤鸟，饮庭中水。煮之惊骇，谓是善神；降之，汲水益之，饮百余斛，水竭乃去。二年而谢氏亡，亡后半岁，明年帝崩。煮之自此事遂衰败。
豫章胡兹在蜀郡治。宋泰始四年，空中忽有故□墓冢，青苔石灰著之，磕然掷其母前甚数，或五三俱至，举家惊惧；然终不中人，旬日乃止。
宋泰始中，有张乙者，被鞭，疮痛不竭；人教之烧死人骨末以傅之。雇同房小儿，煮山冈，取一髑髅，烧以傅疮。其夜、戸内有炉火烧此小儿手，又空中有物，按小儿头，内火中，骂曰：“汝何以烧我头？今以此火偿汝！”小儿大唤曰：“张乙烧耳！”□曰：“汝不取与张乙，张乙那得烧之？”按头良久，发然都尽，皮肉焦烂，然后舍之。乙大怖；送所余骨埋反故处，酒肉□之，无复灾异也。
王文明──宋太始末江安令──妻久病，女于外为母作粥，将熟变而为血，弃之更作，亦复如初。如此者再。母寻亡。其后。儿女在灵前哭，忽见其母卧灵床上，貌如平生，诸儿号感，奄然而灭。文明先爱其妻手下婢，妊身将产。葬其妻日，使婢守屋，余人悉诣墓所；部伍始发，妻便见形，入戸打婢。其后，诸女为父办食杀鸡，刳洗已竟，鸡忽跳起，轩首长鸣。文明寻卒，诸男相继丧亡。
朱道珍尝为孱陵令，南阳刘廓为荆州参军，毎与围□，日夜相就，局子略无暂辍。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡。至九月，廓坐斋中，忽见一人，以书授廓云：朱孱陵书。廓开书，看是道珍手迹，云：“毎思□聚，非意致阔，方有来縁，想能近领。”廓读书毕，失信所在。
朱泰家在江陵，宋元徽中，病亡未殡；忽形见，还坐尸侧，慰勉其母，众皆见之：指挥送终之具，务从俭约。谓母曰“家比贫，泰又亡殁，永违侍养，殡殓何可广费？”
蜀郡成都张伯儿，年十余岁，作道士，通灵有远鉴，时饮醇灰汁数升，云以洗肠疗疾。
独角者巴郡江人也，年可数百岁，俗失其名，顶上生一角，故谓之独角。或忽去积载，或累旬不语，及有所说，则旨趣精微，咸莫能测焉。所居独以德化，亦颇有训导。一旦与家辞，因入舍前江中，变为鲤鱼，角尚在首。后时时暂还，容状如平生，与子孙饮□，数日辄去。
尹雄年九十，左鬓生角，长半寸。
逢桃杖居江夏，病疾困笃，频上奉章。夜中有物若豕，赤色，从十余人，皆操绳，入门周床一匝而去。往问道士张玄冥，冥曰：“见者祟物伏罪，乌衣入宅里社检护耳，疾寻当除。”自是平复也。
荀□字叔玮，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止戸侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。
寻阳张允，家在本郡，郡南有古城。张少贫，约屡往游憩。忽有一老公，来与张言，因问之：“此城何名？”□曰：“吾不知为南郡城耳！”言讫便去，不知所之。张既出宦仕进，累迁位煮元凯，后为南郡太守，即以城号以志老父之言焉。
漆澄豫章人，有志干绝伦。尝乘船钓鱼，俄顷盈舟；既而有物出水，□鳞黑色，长如十丈，不见头尾。□船惊怖，澄独色不变。
诸葛景之亡后，宅上尝闻语声。当酤酒还，而无温轮；鬼云：“卿无温轮，那得饮酒？”见一铜轮从空中来。
夏侯祖欣为兖州刺史，丧于官，沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣，床上有一织成宝饰络带，夏侯曰：“此带殊好，岂能见与之？”沈曰：“甚善。”夏侯曰：“卿直许终不见关，必以为施，可命焚与？”沈对前烧，视此带已在夏腰矣。
巴西张寻梦庭生一竹，节相似，都为一门，以问竺法度，云：“当暴贵，但不得久矣。”果然，如其所言。
陈留周氏婢，名兴进，入山取樵，倦寝；梦见一女，语之曰：“近在汝头前，目中有刺，烦为拔之，当有厚报。”乃见一朽棺，头穿坏，髑髅堕地，草生目中，便为拔草，内著棺中，以甓塞穿，即于髑髅处得一双金指环。
陈敏为江夏太守，许宫亭庙神一银杖，后以一铁杖银涂之。送杖还，庙神巫宣教曰：“陈敏之罪，不可容也。”乃置之湖中。杖浮在水上，敏舟值风倾覆矣。
庾邈与女子郭凝私通，诣社约取为妾，二心者死。邈遂不肯婚娉。经二载，忽闻凝暴亡。邈出门瞻望，有人来，乃是凝，敛手叹息之，凝告郎：“从北屯还，道遇强人，抽刃逼凝，惧死从之，未能守节，为社神所责，卒得心痛，一宿而绝。”邈云：“将今且停宿。”凝□曰：“人鬼异路，毋劳尔思。”因涕泣下沾襟。
清河崔基，寓居青州。朱氏女，恣容绝伦，崔倾怀招揽，约女为妾。后三更中，忽闻叩门外，崔披衣出迎，女雨泪呜咽，云：“适得暴疾丧亡，忻爱永夺，悲不自胜。”女于怀中抽两疋绢与崔，曰：“近自织此绢，欲为君作□衫，未得裁缝，今以赠离，”崔以锦八尺□之，女取锦曰：“从此绝矣！”言毕，豁然而灭。至旦，告其家，女父曰：“女昨夜忽然病，夜亡”崔曰：“君家绢帛无零失耶？”□云：“此女旧织余两疋绢在箱中，女亡之始，妇出绢欲裁为送终衣转盼失之。”崔因此具说事状。
蔺启之家在南乡，有樗蒲娄庙。启之有女，名僧因忽气而寤，云：“樗蒲君遣婢迎僧，坐斗帐中，仍陈盛筵，以金银为俎案，五色玉为杯碗，与僧共食，一宿而醒也。”
太原王肇宗病亡，亡后形见于其母刘及妻韩共语，就母索酒，举杯与之，曰：“好酒！”语妻曰：“与卿三年别耳！”及服终，妻疾，曰：“同穴之义，古之所难，幸者如存，岂非至愿？”遂不服药而殁。
汝南周义取沛国刘旦孙女为妻，义豫章艾县令弟，路中得病，未至县十里，义语必不济，便留家人在后，先与弟至县，一宿死。妇至，临尸，义举手别妇，妇为梳头，因复拔妇钗。敛讫，妇房宿，义乃上床谓妇曰：“与卿共事虽浅，然情相重，不幸至此，兄不仁，离隔人室家，终没不得执别，实为可恨！我向举手别，又拔卿钗，因欲起，人多气逼不果。”自此毎夕来寝息，与平生无异。
武昌小吏吴龛得一浮石，取其床头，化成一女，端正，与龛为夫妻。
陈留董逸少时，有邻女梁莹，年稚色艳，逸爱慕倾魂，贻椒献宝，莹亦纳而未获果。后逸邻人郑充在逸所宿，二更中，门前有叩掌声，充卧望之，亦识莹，语逸曰：“梁莹今来。”逸惊跃出迎，把臂入舍，遂与莹寝，莹仍求去，逸揽持不置，申款达旦，逸欲留之，云：“为汝□豚作食，”食竟去。逸起闭戸施帐，莹因变形为狸，从梁上走去。
南康营民任考之，伐船材，忽见大社树上有猴怀孕，考之便煮木逐猴，腾赴如飞。树既孤，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹。考之禽得，摇摆地杀之，割其腹，有一子，形状垂产。是夜梦见一人称神，以杀猴责让之。后考之病经旬，初如狂，因渐化为虎，毛爪悉生，音声亦变，遂逸走入山，永失踪迹。
南齐马道猷为尚书令史，永明元年坐省中，忽见鬼满前而傍人不见。须臾，两鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上，指以示人：“诸君见否？”旁人并不见，问魂形状云何？道猷曰：“魂正似虾蟆，云必无活理，鬼今犹在耳中。”视其耳皆肿，明日便死。
广州显明寺道人法力，向晨诣厕，于戸中遇一鬼，状如昆仑，两目尽黄，裸身无衣。法力素有膂力，便缚著堂柱，以杖鞭之，终无声。乃以铁锁缚之，观其能变去否。日已昏暗，失鬼所在。
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