送徐先生归严陵序
严陵徐先生大年，尝被召至京师，与修《元史》。书成上进，诏择纂修之士官之，先生以老乞还甚力。会春官议修《五礼》，为一代之典，乃复奏留之。未几，其书又成，先生固申前请。大臣知其志，不欲强烦以事，乃命有司具礼传送以归其乡。
都之大夫士相与祖饯幕府门外。有言者曰：“先生之学，宜备顾问；先生之文，宜掌纶；先生之经术操履，宜在成均，为学者师。今皆不可得，顾令以布衣老于家。归虽先生之志，然岂不为司人物之柄者惜哉？”
余进而解之曰：“皇上始践大宝，首下诏征贤，又责郡国以岁计贡士，欲与共图治平，甚盛举也。故待贾山泽者，群然{艸造}庭，如水赴海，而隐者之庐殆空矣。朝廷待以庶秩，犹梓人用材，巨细毕取，岂独于先生有遗哉？盖先王之为政，莫先于顺人情，亦莫先于厚民俗。力有所不任者，不迫之使必为；义有所可许者，必与之使有遂。所以人之出处皆得，而廉耻之风作矣。今先生以齿发非壮，厌载驰之劳，恋考槃之乐，抗辞引挹。上之人不违其请者，盖将纵之山林，使其鸟飞鱼泳于至化之中，以明吾天子之仁。又将以风厉海内，使皆崇退让而息躁竞也。顺人情而厚民俗，实在于是，故宁失一士之用，而不惜以其所得者大也。不然，先生岂苟去之徒，而大臣岂弃材之士哉？况先生之归也，必能著书立言，以淑诸人；咏歌赋诗，以扬圣泽。则又非洁身独往而无所补者也，尚何疑哉？吾又闻汉祖中兴，严光不屈，后世莫不高之。今先生之乡，即光之乡也。尝游其耕钓之处，山高水长，想瞻遗风，必有邈契乎千载之上者矣。今之归，其无负于夙昔之志哉！若余遭逢明时，不能裨益万一，怀恩苟禄而不去，于先生盖有愧焉矣。”于是言者是之，请书贻先生以识别。
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