逸周书/卷四
和寤[编辑]
王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高，王曰：“呜呼！敬之哉！无竞惟人，人允忠，惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行，贿贿无成事，绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方，行有令问，成和不逆，加用祷巫，神人允顺。
武寤[编辑]
王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化，约期于牧，案用师旅，商不足灭，分祷上下，王食无疆，王不食言，庶赦定宗，尹氏八士，大师三公，咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。
克殷[编辑]
周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师，王既誓以虎贲戎车驰商师，商师大崩。商辛奔内，登于鹿台之上，屏遮而自燔于火，武王乃手大白以麾诸侯，诸侯毕拜，遂揖之，商庶百姓咸俟于郊，群宾佥进曰：“上天降休。”再拜稽首，武王答拜。先入，适王所，乃克射之三发，而后下车，面击之以轻吕，斩之以黄钺，折县诸大白，乃适二女之所既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白，乃出场于厥军。翼日，除道修社及商纣宫。及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振奏拜假，又陈常车，周公把大钺，召公把小钺，以夹王，散宜生、泰颠、闳夭皆执轻吕以奏王，王入，即位于社，太卒之左，群臣毕从，毛叔郑奉明水，卫叔封傅礼，召公奭赞采，师尚父牵牲，尹逸䇲曰：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于昊天上帝。”武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相，乃命召公释箕子之囚，命毕公卫叔出百姓之囚，表商容之闾，乃命南宫忽振鹿台之钱，散巨桥之粟，乃命南宫百达、史佚、迁九鼎三巫，乃命闳夭封比干之墓，乃命宗祝崇宾飨，祷之于军，乃班。
世俘[编辑]
维四月乙未日，武王成辟四方通殷命有国。维一月丙辰旁生魄，若翼日丁巳，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日甲子，朝至接于商，则咸刘商王纣，执天恶臣百人，太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘。戊辰，王遂御循自祀文王时日王立政。吕他命伐越戏方。壬申，荒新至告以馘俘，侯来命伐靡集于陈。辛巳，至告以馘俘。甲申，百弇以虎贲誓命伐卫，告以馘俘。辛亥，荐俘殷王鼎，武王乃翼矢珪矢宪，告天宗上帝。王不革服格于庙[1]，秉语治庶国，籥人九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王邑考，以列升维告殷罪。籥人造王秉黄钺正国伯。壬子，王服衮衣矢琰格庙，籥人造王秉黄钺正邦君。癸酉，荐殷俘王士百人，籥人造王矢琰秉黄钺执戈，王奏庸大享一终。王拜首稽首[2]。王定奏其大享三终。甲寅，谒我殷于牧野，王佩赤白旗，籥人奏武王入进万献明明三终。乙卯，籥人奏崇禹生开三锺终王定。庚子，陈本命伐磨，百韦命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陈本、新荒蜀磨至，告禽霍侯、俘艾佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百韦至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘。百韦命伐厉，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，尘十有六，麝五十，麋三十，鹿三千五百有八。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九俘，人三亿万有二百三十，凡服国六百五十有二。时四月既旁生魄，越六日庚戌，武王朝至燎于周，维予冲子绥文。武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲小子鼎大师，伐厥四十夫家君鼎，帅司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣悬首白旗，妻二首赤旗[3]，乃以先馘入燎于周庙。若翼日辛亥，祀于位用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于国周庙，翼予冲子，断牛六，断羊二，庶国乃竟告于周庙，曰：古朕闻文考修商人典以斩纣，身告于天于稷，用小牲羊犬豕于百神，水土于誓社。曰：惟予冲子，绥文考至于冲子，用牛于天于稷五百有四，用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。商王纣于商郊，时甲子夕，商王纣取天智玉琰㻱身厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人求之[4]，四千庶则销，天智玉五在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王俘商旧玉亿有百万。
大匡[编辑]
惟十有三祀，王在管，管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之以上陈诰，用大匡顺九则八宅六位，宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节进于政，思正丑残。昭静非穷，穷居非意，意动于行，思静丑躁。昭洁非为，为穷非涓，涓洁于利，思义丑贪。昭因非疾，疾非不贞，贞固于事，思任丑诞。昭明九则，九丑自齐，齐则曰知，悖则死勇。勇如害上，则不登于明堂，明堂所以明道，明道惟法，明法惟人，人惟重老，重老惟宝。呜呼！在昔文考，战战惟时，祗祗汝其，夙夜济济，无竞惟人，惟允惟让，不远群正，不迩谗邪，汝不时行，汝害于士，士惟都人孝悌子孙，不官则不长，官戒有敬，官、□、朝、道、舍、宾、祭、器曰八宅，绥、比、新、故、外、内贵、贱曰六位，大官备武，小官承长，大匡封摄，外用和大，中匡用均，劳故礼新，小匡用惠，施舍静众，禁请无怨，顺生分杀，不忘不惮，俾若九，则生敬在国，国咸顺，顺维敬，敬维让，让维礼，辟不及宽有永假。
文政[编辑]
惟十有三祀，王在管，管、蔡开宗循王，禁九慝，昭九行，济九丑，尊九德，止九过，务九胜，倾九戒，固九守，顺九典。九慝：一不类，二不服，三不则，四务有不功，五外与内通，六幼不观国，七闾不通径，八家不开刑，九大禁不令。九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。九丑：思勇丑忌，思意丑变，思义丑□，思治丑乱，思固丑转，思信丑奸，思让丑残，思行丑顽，思仁丑衅。九德：一忠，二慈，三禄，四赏，五民之利，六商工受资，七祗民之死，八无夺农，九足民之财。九过：一视民傲，二听民暴，三远慎而近䫉，四法令□乱，五仁善是诛，六不察而好杀，七不念而害行，八□思前后，九偷其身不路而助无渔。九胜：一□□□□，二□□□□，三周恶潜谋，四同好和固，五师□征恶，六迎旋便路，七明赂施舍，八幼子移成，九迪名书新。九戒：一内有柔成，二示有危倾，三旅有罢寘，四乱有立信，五教用康经，六合详毁成，七邑守维人，八饥有兆积，九劳休无期。九守：一仁守以均，二智守以等，三固守以典，四信守维假，五城沟守立，六廉守以名，七戒守以信，八竞守以备，九国守以谋。九典：一祗道以明之，二称贤以赏之，三典师以教之，四因戚以劳之，五位长以遵之，六群长以老之，七群丑以移之，八什长以行之，九戒卒以将之。呜呼！充虚为害，无由不通，无虚不败。
大聚[编辑]
维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼！殷政总总若风草，有所积，有所虚，和此如何？”周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便，营邑制，命之曰大聚。先诱之以四郊，王亲在之，宾大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱，削赦轻重，皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之群。辟关修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。远旅来至，关人易资，舍有委，市有五均，早莫如一，送行逆来，振之救穷，老弱疾病，孤子寡独，惟政所先，民有欲畜，发令以国为邑，以邑为乡，以乡为闾，祸灾相恤，资丧比服。五户为伍，以首为长，十夫为什，以年为长，合闾立教，以威为长，合旅同亲，以敬为长。饮食相约，兴弹相庸，耦耕俱耘，男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既完，民乃归之。乡立巫医，具百药以备疾灾，畜百草以备五味，立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以恤死，立大葬以正同，立君子以修礼乐，立小人以教用兵，立乡射以习和容。春猎耕耘，以习迁行，教芧与树艺，比长立职，与田畴皆通，立祭祀与岁谷登下厚薄，此谓德教。若其凶土陋民，贱食贵货，是不知政。山林薮泽以因其利，工匠役工以攻其材，商贾趣市以合其用。外商资贵而来，贵物益贱，资贵物，出贱物，以通其器。夫然则关夷市平，财无郁废，商不乏资，百工不失其时，无愚不教，则无穷乏，此谓和德。若有不言，乃政其凶，陂沟道路，丛苴邱坟，不可树谷者，树以材木，春发枯槁，夏发叶荣，秋发实蔬，冬发薪烝，以匡穷困。揖其民力，相更为师，因其土宜，以为民资，则生无乏用，死无传尸，此谓仁德。旦闻禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长，夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。且以并农力，执成男女之功，夫然则土不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。万财既成，放以为人，天下利之而勿德，是谓大仁。渊深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之，称贤使能，官有材而士归之，关市平商贾归之，分地薄敛农民归之，水性归下，民性归利，王若欲来天下民，先设其利而民自至，譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。五德既明，民乃知常。”武王再拜曰：“呜呼！允哉！天民侧侧，余知其极有宜。”乃召昆吾，冶而铭之金版，藏府而朔之。