逸周書/卷三

逸周書
卷三　先秦

酆保

維二十三祀庚子朔，九州之侯咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：「嗚呼，諸侯咸格來慶。辛苦役商，吾何保守，何用行？」旦拜手稽首曰：「商爲無道，棄德刑範，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯，莫大之綱福其亡，亡人惟庸。王其祀德純禮，明允無二，卑位柔色，金聲以合之。」王乃命三公九卿及百姓之人，曰：「恭敬齊潔，咸格而祀于上帝。」商饋始于王，因饗諸侯，重禮庶吏，出送于郊，樹昏于崇。内備五祥、六衛、也厲、十敗、四葛，外用四蠹、五落、六容、七惡。五祥：一君選擇，二官得度，三務不舍，四不行賂，五察民困。六衛：一明仁懷恕，二明智毀謀，三明武攝勇，四明才攝士，五明藝法官，六明命攝政。七厲：一翼勤厲務，二動正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復，六翼敬厲衆，七翼知厲道。十敗：一佞人敗撲，二謟言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推穀，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農，時不移，二費其土，慮不化，三正賞罰，獄無奸奇，四葛其戎謀，族乃不罰。四蠹：一美好怪奇以治之，二淫言流説以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞，以移其名；二微降霜雪，以取松柏；三信蟜萌，莫能安宅；四厚其禱巫，其謀乃獲；五流德飄狂，以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外风之所揚，五因失而亡，作事應時，時乃喪，六厚使以往，來其所藏。七惡：一以物角兵；二令美其前而厚其傷；三間於大國，安得吉凶；四交其所親，静之以物，則以流其身；五率諸侯以朝賢人，而己猶不往；六令之有求，遂以生尤；七見親所親，勿與深謀，命友人疑。」旦拜曰：「嗚呼，王孫！其尊天下。適無見過過適，無好自益，以明而迹。嗚呼，敬哉！視五祥、六衛、七厲、十敗、四葛，不修，國乃不固。務周四蠹、五落、六容、七惡。不時不允，不率不緩，反以自薄。嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深，乃權不重。從權乃慰，不從乃潰，瀆不可復。戒後人，復戒後人其用汝謀。」王曰：「允哉！」

大開

維王二月既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九開，開厥後人八儆、五戒。八儆：一□旦于開，二躬修九過，三族修九禁，四無競維義，五習用九教，六□用守備，七足用九利，八寧用懷□。五戒：一祗用謀宗，二經內戒工，三無遠親戚，四雕無薄□，五禱無憂玉，及爲人盡不足。王拜，儆我後人，謀競不可以藏，戒後人其用汝謀，維宿不悉日不足。

小開

維三十有五祀，王念曰多□，正月丙子拜望，食無時，汝開後嗣謀，曰：嗚呼，于來，後之人！余聞在昔曰：明明非常，維德曰爲明，食無時。汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。嗚呼，敬之哉！汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。不索，禍招無曰，不免不庸，不茂不次。人菑不謀，迷棄非人。朕聞用人不以謀說，說惡謟言。色不知適，適不知謀，謀泄，汝躬不允。嗚呼，敬之哉，後之人！朕聞曰：謀有共軵，如乃而舍。人之好佚而無窮，貴而不傲，富而不驕，兩而不争，聞而不遥，遠而不絕，窮而不匱者，鮮矣。汝謀斯何嚮非翼。維有共枳，枳亡重大害小，不堪柯，引維德之用。用皆在國，謀大，鮮無害。「嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇。□枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆。動有三極，用有九因，因有四戚、五私。極明與與有畏勸，汝何異非義，何畏非世，何勸非樂？謀獲三極無疆，動獲九因無限。務用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意仞時德。春育生，素草肅，疏數滿。夏育長，美柯華，務水潦。秋初藝，不節落。冬大劉，倍信何。謀本□時，歲至天視。嗚呼，汝何監非時，何務非德，何興非因，何用非極？維周于民人謀競不可以，後戒，後戒。宿不悉，日不足。

文儆

維文王告夢，懼後嗣之無保。庚辰，詔太子發曰：「汝敬之哉！民物多變，民何嚮非利。利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂，信何嚮非私。私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之嚮引。汝慎何非遂，遂時不遠。非本非標，非微非煇，壤非壤不高，冰非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監？不維一保監順時。維周于民之適敗，無有時蓋。後戒，後戒，謀念勿擇。」

文傳

文王授命之九年，時維暮春，在鄗。太子發曰：「吾語汝所保、所守，守之哉。」厚德廣惠，忠信愛人，君子之行。不爲驕侈，不爲靡泰，不淫於美，括柱茅茨，爲愛費。山林非時不升斤斧，以成草木之長，川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長。不麛不卵，以成鳥獸之長，畋漁以時，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。土可犯，材可蓄。潤濕不穀，樹之竹、葦、莞、蒲。礫石不可穀，樹之葛木，以爲絺綌，以爲材用。故凡土地之間者，聖人裁之，并爲民利。是魚鼈歸其泉，鳥歸其林。孤寡辛苦，咸赖其生。山以遂其材，工匠以爲其器，百物以平其利，商賈以通其貨。工不失其務，農不失其時，是謂和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多，发政以漕四方，四方流之。土少，安帑而外其務，方輸。夏箴曰：「中不容利，民乃外次。」開望曰：「土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。二禍之來，不稱之灾。」天有四殃，水、旱、飢、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？夏箴曰：「小人無兼年之食，遇天飢，妻子非其有也。大夫無兼年之食，遇天飢，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。「不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之。故諸橫生盡以養從，從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墮四時。如此者十年。有十年之積者王；有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有。不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與。無適與者亡。」

柔武

維王元祀一月既生魄，王召周公旦曰：「嗚呼，維在文考之緒功，維周禁五戎。五戎不禁，厥民乃淫。一曰土觀幸時，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽，奸吏濟貸；三曰聲樂□□，飾女滅德；四曰維勢是輔，維禱是怙；五曰盤游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。故必以德爲本，以義爲術，以信爲動，以成爲心，以决爲計，以節爲勝。務在審時，紀綱爲序，和均□里，以匡辛苦。見寇□戚，靡適無□。勝國若化，不動金鼓。善戰不鬥，故曰柔武。四方無拂，奄有天下。」

大開武

維王一祀二月，王在酆，密命。訪于周公旦，曰：「嗚呼！余夙夜維商密不顯，誰和？告歲之有秋，今余不獲，其落若何？」周公曰：「兹在德敬，在周其维天命，王其敬命。遠戚，無十和，無再失。維明德無佚，佚不可還。維文考恪勤戰戰，何敬何好何惡，時不敬，殆哉！」王拜曰：「允哉！余聞國有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬，不知。今而言維格，余非廢善以自塞，維明戒是祗。」周公拜曰：「兹顺天，天降寤于程，程降因于商。商今生葛，葛右有周。維王其明用開和之言，言孰敢不格。四戚：一内同外，二外婚姻，三官同师，四哀同勞。五和：一有天維國，二有地維義，三同好維樂，四同惡維哀，五遠方不争。七失：一立在廢，二廢在祗，三比在門，四謟在内，五私在外，六私在公，七公不違。九因：一神有不饗，二德有所守，三才有不官，四事有不均，五两有必争，六富有别，七贪有匮，八好有遂，九敵有勝。十淫：一淫政破國，動不時，民不保；二淫好破義，言不協，民乃不和；三淫樂破德，德不純，民乃失常；四淫動破醜，醜不足，民乃不讓；五淫中破禮，禮不同，民乃不協；六淫采破服，服不度，民乃不順；七淫文破典，典不式教，民乃不類；八淫權破故，故不法官，民乃無法；九淫貸破職，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。嗚呼，十淫不違，危哉！今商維兹。其唯第兹命不承，殆哉！若人之有政令，廢令無赦。乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不祥。若農之服田，務耕而不耨，維草其宅之，既秋而不獲，維禽其饗之，人而獲飢，去誰哀之。」王拜曰：「格乃言，嗚呼！夙夜戰戰，何畏非道，何惡非是。不敬，殆哉！」

小開武

維王二祀一月既生魄，王召周公旦曰：「嗚呼！余夙夜忌商，不知道極，敬聽以勤天下。」周公拜手稽首曰：「在我文考，顺明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順道九紀。三極既明，五行乃常。四察既是，七順乃辨。明勢天道，九紀咸當。順德以謀，罔惟不行。三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。四察：一目察维極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。七顺：一顺天得時，二順地得助，三順民得和，四順利財足，五順得助明，六順仁無失，七順道有功。九紀：一辰以紀日，二宿以紀月，三日以紀德，四月以紀刑。五春以紀生，六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九歲以紀終。時、候天視可監。時不失，以知吉凶。」王拜曰：「允哉！余聞在昔訓典中規，非時罔有恪言，日正余不足。」

寶典

維王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：「嗚呼，敬哉！朕聞曰：何脩非躬，躬有四位、九德。何擇非人，人有十奸。何有非謀，謀有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周爲器。美好、寶物無常，維其所貴，信無不行。行之以神，振之以寶，順之以事，明衆以備，改□以庸，庶格懷患。四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。敬位丕哉，静乃时非，正位不廢，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫。倫不騰上，上乃不崩。三慈惠，兹知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀，風言大極，意定不移。五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝。七寬弘，是謂寬宇。准德以義，樂獲純嘏。八温直，是謂明德。喜怒不郄，主人乃服。九兼武，是謂明刑。惠而能忍，尊天大經。九德廣備，次世有聲。十姦：一窮□干静，二酒行干理，三辯惠干智，四移潔干清，五死勇干武，六展允干信，七比譽干讓，八阿衆干名，九專愚干果，十愎孤干貞。十散：一廢□□□，□行乃泄；□□□□，□□□□；三淺薄間瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親爲疏，其謀乃虛；八心思慮適，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。而其余也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義。欲在美好有義，是謂生寶。」周公拜手稽首，興，曰：「臣既能生寶，恐未有，子孫其敗。既能生寶，未能生仁，恐無後親。王寶生之，恐失王會，道維其廢。」王拜曰：「格而言。維時余勸之以安位，教之廣。用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名。上下咸勸，孰不競仁？維子孫之謀，寶以爲常。」

酆講

維王三祀，王在酆，講言告聞。王召周公旦曰：「嗚呼！商其咸辜，維日望謀建功，謀言多信，今如其何？」周公曰：「時至矣！」乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵內，二道不毆收，三郊不留人。王曰：「嗚呼，允從！三三無咈，厥徵可因。與周同愛，愛微無疾。疾取不取，疾至致備。由禱不德，不德不成。害不在小，終維實大，悔後乃無。帝念不謟，應時作謀，不敏，殆哉。」周公曰：「言斯允格，誰從己出，出而不允，乃菑。往而不往，乃弱。士卒咸若周一心。」

寤敬

維四月朔，王告儆，召周公旦曰：「嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無□則，欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。」周公曰：「天下不虞周，驚以寤王，王其敬命，奉若稽古維王，克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有，兹封福。監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，將飛入宮，擇人而食。不驕不恡，時乃無敵。」王拜曰：「允哉！余聞曰：維乃予謀，謀時用臧，不泄不竭，維天而已。余維與汝監舊之葆，咸祗曰：戒戒維宿。」

武順

天道尚右，日月西移；地道尚左，水道中流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時，不時曰凶。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。知祥則壽，知義則立，知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還，順地以利本。武禮右還，順天以利兵。將居中軍，順人以利陣。人有中曰参，無中曰兩，兩争曰弱，三和曰疆。男生而成三，女生而成。五以室成，室成以生民，民民以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。一卒居前曰開，一卒居後曰敦。左右一卒曰閭，四卒成衛曰伯。三伯一長曰佐，三佐一長曰右。三右一長曰正，三正一長曰卿，三卿一長曰辟。必明，卿必仁，正必知，右必和。佐必□，伯必勤，卒必力。辟不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。均卒力貌而無比，則不順。均伯勤勞而無携，携則不和。均佐和敬而無留，留則無成。均右肅恭而無羞，羞則不興。辟必文，聖如度。元忠尚讓，親均惠下，集固介德。危言不干德曰正。正及神人曰極，世世能極曰帝。

武穆

曰若稽古曰，昭天之道，熙帝之載，揆民之任，夷德之用。總之以咸殷，等之以□禁，成之以□和。咸康于民，卿格維時，監于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：以倡德，二和亂，三終齊。德有七倫，亂有五遂，齊有五備。五備：一同往路，以揆遠迩；二明要醜友德，以衆爾庸；三明辟章遠，以肅民教；四明義倡爾衆，教之以服；五要權文德，不畏强寵。五遂：一道其通一决其壅，二绝□無赦不疑，三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害，五復尊離群不敵。七倫：一段城寡守不路，二通道不戰，三小國不凶不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍寧于百姓。六禁害求濟民，七一德訓民，民乃章。欽哉，欽哉！余夙夜求之無射。