逸周书 (四库全书本)/全览

逸周书　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部四
　　逸周书　　　　　　　　别史类
　　提要
　　〈臣〉等谨案逸周书十卷旧本题曰汲冢周书考隋经籍志唐艺文志俱称此书以晋太康二年得于魏安釐王冡中则汲冢之说其来已久然晋书武帝纪及荀朂束晳传载汲郡人不准所得竹书七十五篇具有篇名无所谓周书杜预春秋集解后序载汲冢诸书亦不列周书之目是周书不出汲冢也考汉书艺文志先有周书七十一篇今本比班固所纪惟少一篇陈振孙书录解题称凡七十篇叙一篇在其末京口刊本始以序散入诸篇则篇数仍七十有一与汉志合司马迁纪武王克商事亦与此书相应许慎作说文引周书大翰若翚雉又引周书豲有爪而不敢以撅马融注论语引周书月令郑康成注周礼引周书王会注仪礼引周书北唐以闾皆在汲冢前知为汉代相传之旧李善文选注所引皆称逸周书知唐初旧本尚不题汲冢其相沿称为汲冢者殆以梁任昉得竹简漆书不能辨识以示刘显显识为孔子删书之馀其时南史未出流传不审遂误合汲冢竹简为一事而修隋志者误采之耶文献通考所引李焘跋及刘克庄后村诗话皆以为汉时本有此书其后稍隐赖汲冢竹简出乃得复显是又心知其非而巧为调停之说惟旧本载嘉定十五年丁黼跋反复考证确以为不出汲冢斯定论矣其书载有太子晋事则当成于灵王以后所云文王受命称王武王周公私计东伐俘馘殷遗暴殄原兽辇括宝玉动至亿万三发下车悬纣首太白又用之南郊皆古人必无之事陈振孙以为战国后人所为似非无见然左传引周志勇则犯上不登于明堂又引书慎始而敬终不困又引书居安思危又称周作九刑其文皆在今书中则春秋时已有之特战国以后又辗转附益故其言颇驳杂耳究厥本始终为三代之遗文不可废也近代所行之本皆阙程寤秦阴九政九开刘法文开保开八繁箕子书徳月合十一篇馀亦文多佚脱今考史记楚世家引周书欲起无先主父偃传引周书安危在出令存亡在所命货殖传引周书农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少汉书引周书无为权首将受其咎又引周书天予不取反受其咎唐六典引周书汤放桀大会诸侯取天子之玺置天子之座今本皆无之盖皆所佚十一篇之文也观李焘所跋已有脱烂难读之语则宋本已然矣乾隆四十四年正月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀












　　逸周书序
　　昔在文王商纣并立困于虐政将弘道以弼无道作度训殷人作教民不知极将明道极以移其俗作命训纣作淫乱民散无性冒常文王意和化服之作常训上失其道民散无纪西伯修仁明耻示教作文酌上失其道民失其业〈阙〉　㐫年作籴匡文王立西距昆夷北备猃狁谋武以昭威怀作武称武以禁暴文以绥德大圣允兼作允文武有七德文王作大武大明武小明武三篇穆王遭大荒谋救患分灾〈阙〉大匡〈此有脱简〉

　　作九开文王唯庶邦之多难论典以匡谬作刘法文
　　王卿士谂发教禁戒作文开维美公命于文王修身观天以谋商难作保开文王训乎武王以繁害之戒作八繁文王在酆命周公谋商难作酆保文启谋乎后嗣以修身敬戒作大开小开二篇文王有疾告武王以民之多变作文儆文王告武王以序德之行作文传文王既没武王嗣位告周公禁五戒作柔武武王忌商周公勤天下作大小开武二篇武王评周公维道以为宝作宝典商谋启平周周人将兴师以承之作酆谋武王将起师伐商寤有商儆作寤儆周将伐商顺天革命申喻武义以训乎民作武顺武穆二篇武王将行大事乎商郊乃明德〈阙〉众作和寤武寤二篇武王率六州之兵车三百五十乘以灭殷作克殷武王作克商建三监以救其民为之训范〈此有脱简〉
　　武王既释箕子囚俾民辟
　　宁之以王作箕子武王秉天下论德施〈阙〉而〈阙〉位以官作耆德武王命商王之诸侯绥定厥邦申义告之作商誓武王平商维定保天室规拟伊洛作度邑武王有疾
　　〈此有脱简〉　　　　　　　　　　命周公辅小子告以正要作五权武王既没成王元年周公忌商之孽训敬命作成开周公既诛三监乃述武王之志建都伊洛作作洛周公会群臣于闳门以辅主之格言作皇门周公陈武王之言以赞己言戒乎成王作大戒周公正三统之义作周月辨二十四气之应以明天时作时训周公制十二月赋政之法作月令周公肇制文王之谥义以垂于后作谥法周公将致政成王朝诸侯于明堂作明堂成王既即政因尝麦以语群臣而求助作尝麦周公为太师告成王以五征则作本典成王访周公以民事周公陈六征以观察之作官人周室既宁八方会同各以其职来献欲垂法厥后作王会周公云殁王制将衰穆王因祭祖不豫询某守位作祭公穆王思保位惟难恐贻世羞欲自警悟作史记王化虽弛天命方永四夷八蛮攸尊王政作职方芮伯稽古作训纳王于善暨执政小臣咸省厥躬作芮良夫晋侯尚力侵我王略叔向闻储幼而果贤〈阙〉复王位作太子晋玉者德以饰躬用为所佩夏多罪汤将放之徴前事以戒后王也作殷祝民非后罔乂后非民罔与为邦慎政在微作周祝武以靖乱非直不克作武纪积习生常不可不慎作铨法车服制度明不茍逾作器服周道於乎大备



　　钦定四库全书
　　逸周书卷一　　　　　　　晋　孔晁　注度训解第一
　　天生民而制其度〈圣人为制法度〉度小大以正权轻重以极明本末以立中〈制法度所以立中正〉立中以补损补损以知足〈损益以中为制故阙知足也〉爵以明等极〈极中也贵贱之等尊卑之中也〉极以正民正中外以成命〈内外正则大命成也〉正上下以顺政〈顺其政教〉政以内〈阙〉自迩弥兴自远远迩备极终也〈阙〉微补在〈阙〉　分微
　　在明〈知精阙　　　微分理有明故〉明王是以敬微而顺分分次以知和知和以知乐知乐以知哀哀乐以知慧内外以知人〈慧者甚明所以知人〉凡民生而有好有恶小得其所好则喜大得其所好则乐小遭其所恶则忧大遭其所恶则哀〈言其性之自然〉凡民之所好恶生物是好死物是恶民至有好而不让不从其所好必犯法无以事上〈不必让则争争则犯法矣〉民至有恶不让不去其所恶必犯法无以事上遍行于此尚有顽民而况曰以可去其恶而得其所好民能居乎〈遍为兼行好恶也能居乎言不能居好也〉若不〈阙〉力何以求之〈言力争也〉力争则力政力政则无让无让则无礼无礼虽得所好民乐乎〈争则不乐〉若不乐乃所恶也凡民不忍好恶不能分次〈忍为持久坚以次第〉不次则夺夺则战战则何以养老幼何以救痛疾死丧何以胥役也〈胥相也〉明王是以极等以断好恶教民次分〈举阙〉力竟任壮养老长幼有报〈壮者任之老者养之幼者长之使相报此谓力竟也〉民是以胥役也夫力竟非众不克众非和不众〈和之以怀众〉和非中不立中非礼不慎礼非乐不履明王是以无乐非人无哀非人〈言明王所乐所哀非人也〉人是以众人众赏多罚少政之美也罚多赏少政之恶也罚多则困赏多则乏乏因无丑教乃不至〈丑谓所厚〉是故民主明丑以长子孙子孙习服鸟兽仁德〈归其仁德〉土宜天时百物行治〈土之所宜天时所生皆行其物〉治之初□初哉治化则顺是故无顺非厉〈明丑以使之所以成顺者也〉长幼成而生曰顺极〈言使小人大人皆成其事上之心而生其义顺之至也〉
　　命训解第二
　　天生民而成大命〈贤愚自然之性命也〉命司德正之以祸福〈司主也以德为主有德正以福无德正以祸然〉立明王以顺之〈顺天作故〉曰大命有常小命日成成则敬有常则广广以敬命则度至于极〈日成日进也如有则其人法度至中正也〉夫司德司义而赐之福禄福禄在人能无惩乎若惩而悔过则度至于极〈惩止也以德居身深术息其义〉夫或同不义而降之祸在人能无惩乎若惩而悔过则度至于极夫民生而丑不明无以明之能无丑乎若有丑而竞行不丑则度至于极〈不谓丑者若道上为君〉天民生而乐生无以榖之能无劝乎若劝之以忠则度至于极〈榖善也谓忠信也〉夫民生而恶死无以畏之能无恐乎若恐而承教则度至于极〈以死生恐民使奉上易教也〉六极既通六间具塞〈六中之道通则六间塞矣〉通道通天以正人正人莫如有极道天莫如无极〈道谓言说之也〉道天有极则不威不威则不昭正人无极则不信不信则不行〈政教不明〉明王昭天信人以度功地以利之使信人畏天则度至于极夫天道三人道三〈言相方以立教〉天有命有祸有福人有丑有绋絻有斧钺以人之丑当天之命以绋絻当天之福以斧𨱆当天之祸六方三述其极一也不知则不存〈一者善之谓也不行善不知故也〉极命则民墯民墯则旷命旷命以诫其上则殆于乱〈此下六极谓行之极其道殆近〉极福则民禄民禄则于善于善则不行〈不行善也〉极祸则民鬼民鬼则淫祭淫祭则罢家〈罢弊其财且无福也〉极丑则民叛民叛则伤人伤人则不义〈民不堪行则叛义也〉极赏则民贾其上贾其上则民无让无让则不顺〈贾卖以功求其赏也〉极罚则民多诈多诈则不忠不忠则无报〈上遇其礼不报已终〉凡此六者政之始也明王是故昭命以命之曰大命世罚小命罚身〈遗大命则世受罚犯小命则罚身〉福莫大于行义祸莫大于淫祭丑莫大于伤人赏莫大于信义让莫大于贾上罚莫大于贪诈〈言此六者最大〉古之明王奉此六者以牧万民民用而不失〈不失其义〉抚之以惠和之以均敛之以哀娱之以乐慎之以礼教之以艺震之以政动之以事劝之以赏畏之以罚临之以忠行之以权〈以权行之〉权不法忠不忠罚不服赏不从劳事不震政不成〈言行权当有如此时〉艺不淫礼有时乐不满哀不至均不壹惠不忍人凡此物攘之属也〈物事〉惠而不忍人人不胜害害不如死〈害则死阙而犹不知阙〉均一则不和哀至则匮乐满则荒礼无时则不贵艺淫则害于才政成则不长事震则寡功〈不长言近浅也震而其功寡矣〉以赏从劳劳而不至以法从中则赏赏不必中以权从法则行行不必以知权权以知微微以知始始以知终〈言事势之相权物理之相致如此也〉
　　常训解第三
　　天有常性人有常顺顺在可变性在不改〈学能故可变自然故不改〉不改可因因在好恶好恶生变变习生常常则生丑丑命生德〈虽有天性可因其好恶以变之明丑所以命之则德生矣〉明王于是生政以正之民生而有习有常以习为常以常为慎民若生于中习常为常〈习常为常如性自然故若生于中也〉夫习民乃常为自血气始〈性本所有而幼小习之若自其气血生之始也〉明王自血气耳目之习以明之丑〈示之以好恶也〉丑明乃乐义乐义乃至上上贤而不穷〈穷谓不省之人〉哀乐不淫民知其至而至于子孙民乃有古古者因民以顺民〈皆有经远之规谓之有古父教子子教孙故曰因也〉夫民群居而无选为政以始之始之以古终之以古〈言政必敬始慎终选行也〉行古志今政之至也政维今法维古〈云云〉顽贪以凝疑意以两平两以参参伍以权权数以多多难以允允德以慎慎微以始而敬终乃不困〈重明终始之义〉困在坌诱在王民乃茍茍乃不明哀乐不时四征不显六极不服八政不顺九德有奸九奸不迁万物不至〈告以坌导民政之弊〉夫礼非克不承非乐不竟民是乏生〈阙〉好恶有四征喜乐忧哀动之以则发之以文成之以名行之以化〈以中道化之也〉六极命听福赏祸罚六极不嬴〈嬴谓无常〉八政和平八政夫妻父子兄弟君臣八政不逆九德纯恪九德忠信敬刚柔和固贞顺顺言曰政顺政曰遂遂伪曰姧奸物在目奸声在耳耳因有皆疑疑言有枢枢动有和和意无等〈等谓差等〉万民无法〈阙〉　在赦〈阙〉复在古古者明王奉法以明幽幽王奉幽以废法奉则一人也而绩功不同〈所行相反故也〉明王是以敬微而顺分
　　文酌解第四
　　民生而有欲有恶有乐有哀有德有则则有九聚德有五宝哀有四忍乐有三丰恶有二咎欲有一极〈广演其义也〉极有七事咎有三尼丰有三频忍有四教宝有五大聚有九酌〈又敷陈也〉九酌一取允移人二宗杰以观三发滞以正民四贷官以属五人曰必礼六往来取此七商贾易资八农人美利九〈阙〉宠可动〈此言所酌为政之事英杰人当亲之地也〉五大一大知率谋二大武剑勇三大工赋事四大商行贿五大农假贷〈言之为谋之即恤贫振施者也〉四教一守之以信二因亲就年三取戚免梏四乐生身复〈就年尊长年也戚近也免梏无忘也〉三频一曰频禄质渎二阴福灵极三留身散真〈频数也散失也〉三尼一除戎咎丑二申亲考疏三假时权要〈尼是也咎罪也考成也时是也〉七事一腾咎信志二援拔渎谋三聚疑沮事四腾属威众五处宽身降六陵塞胜备七录兵免戎〈腾胜也录谓不备兵〉一极惟事昌道开蓄伐〈言事事皆以忠政行之则吉昌之道开行而征伐之道蓄之也〉伐有三穆七信一干二御三安十二来〈信征伐之道必有此事可也〉三穆一绝灵破城二筮奇昌为三龟从兆㓙〈绝神不淫祀也不正而卜虽从而㓙〉七信一仁之慎散二智之完巧三勇之精富四族之寡贿五商之浅资六农之少积七贵之争宠〈七者所宜信明之也〉一斡胜权舆〈言有权无不舆〉二御一树惠不⿸二既用兹忧〈⿸巅也以为已巅也既尽〉三安一定居安帑二贡贵得布三刑罪布财十二来一弓二矢归射〈矢当可用〉三轮四舆归御〈言亦可用〉五鲍六鱼归蓄〈积以为资〉七陶八冶归灶〈阙灶善则陶冶长也〉九柯十匠归林〈林当作材匠以为用〉十一竹十二苇归时〈取之以时所以来人也〉三穆七信一干二御三安十二来伐道咸布物无不落落物取配维有永究〈落始也类也究终也〉急哉后失时
　　籴匡解第五
　　成年年榖足宾祭祭以盛〈言宾客宗庙足而不俭也〉大驯锺绝服美义淫〈六副后落淫过〉皂畜约制馀子务艺〈皂厩别名畜则马放制不常秩馀众也艺树也〉宫室城郭修为备供有嘉莱于是日满〈嘉善也为姜䓁也属满之〉年俭榖不足宾祭以中盛〈有黍稷无稻梁〉乐唯锺鼓不服美〈外有祭服内无文饰〉三牧五库补摄〈事物相兼不物设也〉凡美不修馀子务穑于是糺秩〈糺之令有事按〉年饥则勤而不宾举祭以薄〈用下牲也〉乐无锺鼓凡美禁书不早群车不雕攻兵备不制民利不淫〈攻治〉征当商旅以救穷乏闻随卿下鬻塾〈鬻卖〉分助有匡以绥无者于是救困大荒有祷无祭〈饥馑师旅为大荒也〉国不称乐企不满壑刑罚不修舍用振穹〈不满壑不于治地舍用常以振民也〉君亲巡方卿参告籴馀子倅运开口同食民不藏粮曰有匡〈倅副也尽行此事名曰有匡也〉禆民畜唯牛羊于民大疾惑杀一人无赦〈虽有㐫疾惑而相杀者不赦也〉男守疆戎禁不出五库不膳丧礼无度察以薄资〈戎事自守阙　　　而已不征伐也察俭也而速丧察用〉礼无乐宫不帏嫁娶不以时宾旅设位有赐〈不以时秋冬也媒氏会阙　合之宾旅随位赐之不锡燕〉





　　逸周书卷一



　　钦定四库全书
　　逸周书卷二　　　　　　　晋　孔晁　注武称解第六
　　大国不失其威小国不失其卑敌国不失其权〈此即所谓称也〉岠崄伐夷并小夺乱〈阙〉强攻弱而袭不正武之经也〈经常〉伐乱伐疾伐疫武之顺也〈武道逆取顺守故曰顺也〉贤者辅之乱者取之作者劝之怠者沮之恐者惧之欲者趣之武之用也〈武以为用事也〉美男破老美女破舌淫图破〈阙〉淫巧破时淫乐破正淫言破义武之毁也〈凡行此事所以毁敌国也〉赦其众遂其咎抚其阙助其囊武之间也饵敌以分而照其储以伐辅德追时之权武之尚也〈以分谓以分器土田饵之此术〉春违其农秋伐其穑夏取其麦冬寒其衣服春秋欲舒冬夏欲亟武之时也〈寒衣为败其丝麻冬夏寒暑盛衰欲度之〉长胜短轻胜重直胜曲众胜寡强胜弱饱胜饥肃胜怒先胜后疾胜迟武之胜也〈肃敬也〉追戎无恪穷冦不挌〈挌斗也〉力倦气竭乃易克武之追也〈追敌之法〉既胜人举旗以号令命吏禁掠无取侵暴爵位不谦田宅不亏各宁其亲民服如化武之抚也〈谦损也宁安也〉百姓咸服偃兵兴德夷厥险阻以毁其服四方畏服奄有天下武之定也〈毁武谓毁服之〉
　　允文解第七
　　思静振胜允文维记〈以静规胜康文纪武〉昭告周行维旌所在〈旌旗治乱所在〉收武释贿无迁厥里官校属軄因其百吏〈收其戎器不取贿因其官吏无敢改〉公货少多赈赐穷士救瘠补病赋均田布〈主施赦布政也〉命夫复服用损忧耻孤寡无告获厚咸喜〈损除忧耻谓赦罪振穷敷大惠也〉咸问外戚书其所在迁同氏姓位之宗子〈诛其君为之主阙及群臣宗主〉率用十五绥用〈阙〉安教用显允若得父母〈怀其德政也〉宽以政之孰云不听听言靡悔遵养时晦〈养时暗昧而诛之〉晦明遂语于时允武死思复生生思复所〈使昧者修明而遂告以信武也〉人知不弃爱守正户上下和协靡敌不下〈于守正户言不逃亡〉执彼玉珪以居其宇庶民咸畊童壮无辅无拂其取通其疆土民之望兵若待父母〈彼谓乱邦之君〉是故天下一旦而定有四海
　　大武解第八
　　武有六制政攻侵伐搏战〈政者征伐之政〉善政不攻善攻不侵善侵不伐善伐不搏善搏不战〈言庙胜也〉政有四戚五和攻有四攻五良侵有四聚三敛伐有四时三与搏有三哀四赦战有六厉五卫六庠五虞〈此皆有义然后能致其攻〉四戚一内姓二外婚三友朋四同里〈信所宜亲也〉五和一有天无恶二有人无郄三同好相固四同恶相助五远宅不薄〈虽远居皆厚之〉此九者政之因也〈言因此以成政也〉四攻者一攻天时二攻地宜三攻人德四攻行利〈攻谓夺其计使不成也〉五良一取仁二取智三取勇四取材五取艺〈所务来而任之良当为求字之误也〉此九者攻之开也〈言开此道以成攻也〉四聚一酌之以仁二怀之以乐三旁聚封人四设围以信三敛一男女比二工次三祗人死〈祗敬〉此七者侵之酌也〈言酌此法以成侵也〉四时一春违其农二夏食其榖三秋取其刈四冬冻其葆〈此皆所用以敌之冻谓发露其葆聚〉三兴一政以和时二伐乱以治三伐饥以饱〈此所行当之也〉此七者伐之机也〈机要也以此要成其伐也〉三哀一要不羸二丧人三摈厥亲〈哀敌人之困穷如此要当为恶摈一作损〉四赦一胜人必羸二取威信复三人乐生身四赦民所恶〈羸谓益之复谓有之皆赦救也〉此七者搏之来也〈所以怀来之也〉六厉一仁厉以行二智厉以道三武厉以勇四师厉以士五校正厉御六射师厉伍〈厉为治政也阙〉五卫一明仁怀怒二明智辅谋三明武摄勇四明材
　　摄士五明艺摄官〈皆所以成战矣〉五虞一鼓走疑二备从来三佐军举旗四采虞人谋五后动撚之〈撚从也皆来安道令之道〉无竞惟害有功无败〈虽强常念害则不败也〉
　　大明武解第九
　　畏严大武曰维四方畏威乃宁〈大武之道四方畏威天下乃宁之也〉天作武修戎兵以助义正违〈正顺其义〉顺天行五官官候厥政谓有所亡〈五官举大官之言亡无也〉城郭沟渠高厚是量〈谓敌人所处也〉既践戍野备慎其殃敬其严君乃战赦〈言当明耳目远斥候〉十艺必明加之以十因靡敌不荒〈荒败也〉阵若云布侵若风行轻车翼卫在戎二方〈奔敌之阵如此〉我师之穷靡人不刚〈知敌之强乃刚勇也〉十艺一大援二明从三馀子四长兴五伐人六刑馀七三疑八间书九用少十兴怨〈刑馀赦徒用少者省费兴怨离构也〉十因一树仁二胜欲三宾客四通旅五亲戚六无告七同事八程巧九〈阙〉能十利事〈凡成皆有因也胜欲以义胜欲〉艺因伐用是谓强转应天顺时时有寒暑〈言时有难易也〉风雨饥疾民乃不处移散不败农乃商贾委以淫乐赂以美女〈谓扇动之使沉惑也〉主人若扙〈阙〉至城下高堙临内日夜不解〈扙谓坚也〉方阵并功云何能御虽易必敬是谓明武〈御当也〉城高难平湮之以土开之以走路俄传器橹〈湮土谓为土山以临之也〉因风行火障水水下惠用元元文诲其寡〈言务　恤刑也〉旁隧外权隳城湮溪老弱单处其谋乃难〈单处无于保鄣〉既克和服使众咸宜竟其金革是谓大夷〈咸皆夷平〉
　　小明武解第十
　　凡攻之道必得地势以顺天时观之以今稽之以古〈兵㓙器战危事故以详顺之稽考也〉攻其逆政毁其地阻立之五教以惠其下〈五教五常之教也〉矜寡无告寔为之主五教允中枝叶代兴〈为之君枝叶谓众善政也〉国为伪巧后宫饰女荒田逐兽田猎之所㳺观崇台泉池在下淫乐无既百姓辛苦〈言凡有此事皆可伐〉上有困令乃有极〈阙〉上困下腾戎迁其野敦行王法济用金鼓〈济成也言以金鼔济其伐〉降以列阵无悦怒〈阙〉按道攻巷无袭门户〈言不赦有罪怒伐无辜袭掩也〉无受货赂攻用弓弩上下祷祀靡神不下具行冲梯振以长旗〈先所祷而攻后战也〉怀戚思终左右愤勇无食六畜无聚子女群振若电造于城下鼓行参呼以正什伍〈言士卒之奋厉也〉上有轩冕斧钺在下胜国若化故曰明武〈轩冕所以为赏也〉
　　大匡解第十一
　　维周王宅程三年遭天之大荒〈程地名在岐州左右后以为国初王季之子文王因焉而遭饥馑后乃徙丰焉〉作大匡以诏牧其方三州之侯咸率〈文王初未得三分有二故三州也率谓奉顺也〉王乃召冢卿三老三吏大夫百执事之人朝于大庭〈冡卿孤卿三吏三卿也大庭公堂之庭〉问罢病之故政事之失刑罚之戾哀乐之尤〈戾罪尤过〉宾客之盛用度之费及关市之征山林之匮田宅之荒沟渠之害〈匮荒害皆谓官不修无征〉怠墯之过骄顽之虐水旱之菑〈菑以为失之者〉曰不榖不德政事不时国家罢病不能胥匡二三子尚助不糓官考厥职乡问其人〈不尚尚也问人政得失〉因其耆老及其总害慎问其故无隐乃情〈总众人也〉及某日以告于庙有不用命有常不赦〈明日王至庙告常者常刑也〉王既发命入食不举百官质方〈阙〉不食饔〈王不举乐百官彻膳以思其职方道〉及期日质明王麻衣以朝朝中无采衣〈此㓙服自居为荒变〉官考其軄乡问其利因谋其菑旁匡于众无敢有违〈众众民也百官率我故无违〉诘退骄顽方收不服慎惟怠墯什伍相保〈方收方收其不服化者也〉动劝游居事节时茂农夫任户户尽夫出〈茂勉也言无户不出夫以劝农〉农廪分乡乡命受粮程课物徴躬竞比藏〈农人藏糓于廪分在诸乡合课程比藏者比方其收藏也〉藏不粥籴籴不加均赋洒其弊乡正保贷〈粮不加均多从所有不限也洒散也弊以籴以货穷也〉成年不偿信诚匡助以辅殖财〈名曰贷而不偿所以生殖民财也〉财殖足食克赋为征数口以食食均有赋〈均民足食而征其赋以入官也〉外食不赡开关通粮粮穷不转孤寡不废〈穷征困内不转出外也〉滞不转留戍城不留〈阙〉足以守出旅分均驰车送逝旦夕运粮〈阙不成者不令留足以守之众皆共运之也〉于是告四方游旅旁生忻通津济道宿所至如归〈有告者穷者有所归也〉币租轻乃作母以行其子〈以贵重为母谓钱帛之属〉易资贵贱以均游旅使无滞〈非但租赋作母行子游旅易资亦然〉无粥熟无室市权内外以立均无蚤暮闾次均行〈均平民财行之无早晚之常也〉均行众从积而勿〈阙〉以罚助均无使之穷平均无乏利民不淫〈虽积赏进有无不堤防之使民有过者罚其榖币其谷币通以助均〉无播蔬无食种〈可食之菜曰蔬〉以数度多少省用〈国家常用〉祈而不宾祭服漱不制〈不宾杀礼不制不造新也〉车不雕饰人不食肉畜不食榖〈畜谓马也〉国不乡射乐不墙合墙屋有补无作〈皆为荒降之也〉资农不败务〈农槩之务不废〉非公卿不宾宾不过具〈唯宾公卿酒食而已〉哭不留日登降一等〈留尽也降一等为荒废之也〉庶人不独葬伍有植送往迎来亦如之〈均恤兴迎亦如植共送迎亦相敕也〉有不用命有常不违
　　程典解第十二
　　维三月既生魄文王合六州之侯奉勤于商〈三分天下有其二以伏事殷也〉商王用宗谗震怒无疆〈宗众疆境也〉诸侯不娱逆诸文王文王弗忍乃作程典以命三忠〈娱乐也不忍从诸侯即王位所以为至德常典也〉曰助余体民无小不敬如毛在躬拔之痛无不省〈毛以喻小也无不省故宜敬外也〉政失患作作而无备死亡不诫诫在往事备必慎备思地思地慎制思制慎人思人慎德德开开乃无患〈以往事诫将来开通言德合也〉慎德必躬恕恕以明德德当天而慎下〈以慎道教天下〉下为上贷力竞以让让德乃行〈以让为化〉慎下必翼上上中立而下比争省和而顺慎同携乃争和乃比〈翼敬也中立谓无比也〉比事无政无政无选无选民乃顽顽乃害上〈无隽选之事在官故顽民害上〉故选官以明训顽民乃顺慎守其教小大有度以备菑冦〈小大阙吉㐫也〉协其三族固其四援明其伍侯习其武诫依其山川通其舟车利其守务〈修文教诫武备圣王之事〉士大夫不杂于工商〈使各专其业商不厚工不朽农不力不可力治必善其事治乃成也〉士之子不知义不可以长幼〈有士行之义方为士〉工不族居不足以给官族不乡别不可以入惠〈族谓群也虽不别其乡所以行其惠也〉为上不明为下不顺无丑〈言国无耻丑也〉轻其行多其愚不习〈不重其行自多其愚何智之有〉慎地必为之图以举其物物其善恶〈别其地所生物之善恶也〉度其高下利其陂沟爱其农时修其等列务其土实〈务其勤树范也〉差其施赋设得其宜宜协其务务应其趣〈言其所施当也〉慎用必爱工攻其材商通其材百物鸟兽鱼鳖无不顺时〈顺时所为爱之也〉生穯省用不滥其度津不行火薮林不伐〈滥过也非时不火不伐也〉牛羊不尽齿不屠〈老不任用食之〉土劝不极美美不害用用乃思慎〈阙〉备不敬不意多〈阙〉用寡立亲用胜怀远远格而迩安〈多用谓振施也〉于安思危于始思终于迩思备于远思近于老思行不备无违严戒〈必有忍乃有济也终谓终其义之也格至也〉
　　程寤解第十三〈缺〉
　　秦阴解第十四〈缺〉
　　九政解第十五〈缺〉
　　九开解第十六〈缺〉
　　刘法解第十七〈缺〉
　　文开解第十八〈缺〉
　　保开解第十九〈缺〉
　　八繁解第二十〈缺〉















　　逸周书卷二



　　钦定四库全书
　　逸周书卷三　　　　　　　晋　孔晁　注酆保解第二十一
　　维二十三祀庚子朔九州之侯咸格于周王在酆昧爽立于少庭王告周公旦曰呜呼诸侯咸格来庆辛苦役商吾何保守何用行旦拜手稽首曰商为无道弃德刑范欺侮群臣辛苦百姓忍辱诸侯莫大之纲福其亡亡人惟庸王其祀德纯礼明允无二卑位柔色金声以合之王乃命三公九卿及百姓之人曰恭敬齐洁咸格而祀于上帝商馈始于王因飨诸侯重礼庶吏出送于郊树昏于崇内备五祥六卫七厉十败四葛外用四蠧五落六容七恶五祥一君选择二官得度三务不舍四不行赂五察民困六卫一明仁怀恕二明智毁谋三明武摄勇四明才摄士五明德法官六明命摄政七厉一翼勤厉务二动正厉民三静兆厉武四翼艺厉物五翼言厉复六翼敬厉众七翼知厉道十败一佞人败朴二谄言毁积三阴资自举四女货速祸五比党不拣六佞说鬻狱七神龟败卜八宾祭推榖九忿言自辱十异姓乱族四葛一葛其农时不移二费其土虑不化三正赏罚狱无奸奇四葛其戎谋族乃不罚四蠧一美好怪奇以治之二淫言流说以服之三群巧仍兴以力之四神巫灵宠以惑之五落一示吾贞以移其名二微降霜雪以取松柏三信蟜萌莫能安宅四厚其祷巫其谋乃获五流德飘狂以明其恶六容一游言二行商工三军旅之庸四外风之所五因失而亡作事应时时乃丧六厚使以往来其所藏七恶一以物角兵二令美其前而厚其伤三间于大国安得吉㓙四交其所亲静之以物则以流其身五率诸侯以朝贤人而已犹不往六令之有求遂以生尤七见亲所亲勿与深谋命友人疑旦拜曰呜呼王孙其尊天下适无见过过适无好自益以明而迹呜呼敬哉视五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固务周四蠧五落六容七恶不时不允不率不缓反以自薄呜呼深念之哉重维之哉不深乃权不重从权乃慰不从乃溃渎不可复戒后人复戒后人其用汝谋王曰允哉
　　大开解第二十二
　　维王二月既生魄王在酆立于少庭兆墓九开开厥后人八儆五戒八儆一〈阙〉旦于开二躬修九过三族修九禁四无竞维义五习用九教六〈阙〉用守备七足用九利八宁用怀〈阙〉五戒一祗用谋宗二经内戒工三无远亲戚四雕无薄〈阙〉五祷无忧玉及为人尽不足王拜儆我后人谋竞不可以藏戒后人其用汝谋维宿不悉日不足
　　小开解第二十三
　　维三十有五祀王念曰多〈阙〉正月丙子拜望食无时汝开后嗣谋曰呜呼于来后之人余闻在昔曰明明非常维德曰为明食无时汝夜何修非躬何慎非言何择非德呜呼敬之哉汝恭闻不命贾粥不仇谋念之哉不索祸招无曰不免不庸不茂不次人菑不谋迁弃非人朕闻用人不以谋说说恶谄言色不知适适不知谋谋泄汝躬不允呜呼敬之哉后之人朕闻曰谋有共軵如乃而舍人之好佚而无穷贵而不傲富而不骄两而不争闻而不遥远而不绝穷而不匮者鲜矣汝谋斯何向非翼维有共枳枳亡重大害小不堪柯引维德之用用皆在国谋大鲜无害呜呼汝何敬非时何择非德德枳维大人大人枳维卿卿枳维大夫大夫枳维士登登皇皇〈阙〉枳维国国枳维都都枳维邑邑枳维家家枳维欲无疆动有三极用有九因因有四戚五私极明与与有畏劝汝何异非义何畏非世何劝非乐谋获三极无疆动获九因无限务用三德顺攻奸〈阙〉言彼翼翼在意仭时德春育生素草肃疏数满夏育长美柯华务水潦秋初艺不节落冬大刘倍信何谋本〈阙〉时岁至天视呜呼汝何监非时何务非德何兴非因何用非极维周于民人谋竞不可以后戒后戒宿不悉日不足
　　文儆解第二十四
　　维文王告梦惧后祀之无保庚辰诏太子发曰汝敬之哉民物多变民何向非利利维生痛痛维生乐乐维生礼礼维生义义维生仁呜呼敬之哉民之适败上察下遂信何向非私私维生抗抗维生夺夺维生乱乱维生亡亡维生死呜呼敬之哉汝慎守勿失以诏有司夙夜勿忘若民之向引汝慎何非遂遂时不远非本非标非微非煇壤非壤不高水非水不流呜呼敬之哉倍本者槁汝何葆非监不维一保监顺时维周于民之适败无有时盖后戒后戒谋念勿择
　　文传解第二十五
　　文王授命之九年时维暮春在鄗太子发曰吾语汝所保所守守之哉厚德广惠忠信爱人君子之行〈四者君德〉不为骄侈不为靡㤗不淫于美括柱茅茨为爱费〈言务俭也因就不决曰括〉山林非时不升斤斧以成草木之长川泽非时不入网罟以成鱼鳖之长不麛不卵以成鸟兽之长畋渔以时童不夭胎马不驰骛土不失宜〈言土地所宜悉长之〉土可犯材可蓄润湿不榖树之竹苇莞蒲砾石不可榖树之葛木以为𫄨绤以为材用〈所为土不失宜〉故凡土地之间者圣人裁之并为民利是鱼鳖归其泉鸟归其林〈取之以时不夭胎故〉孤寡辛苦咸赖其生〈得所生长材用〉山以遂其材工匠以为其器百物以平其利商贾以通其货〈无二德也〉工不失其务农不失其时是谓和德〈和故不失〉土多民少非其土也土少人多非其人也是故土多发政以漕四方四方流之〈漕转流归言移内人也〉土少安帑而外其务方输〈外设业而四民方输榖〉夏箴曰中不容利民乃外次〈夏禹之箴戒书也业舍次于田〉开望曰土广无守可袭伐土狭无食可围竭二祸之来不称之灾〈开望古书名也政以人土相称为善也〉天有四殃水旱饥荒其至无时非务积聚何以备之〈积财用聚榖蔬〉夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也〈古者国家三年必有一年之储非其有言流亡也〉戒之哉弗思弗行至无日矣〈言不远矣〉不明开塞禁舍者其如天下何〈不明谓失其机〉人各修其学而尊其名圣人制之〈制而业用〉故诸横生尽以养从从生尽以养一丈夫〈横生万物也从生人也一丈夫天子也言兆民者天子也〉无杀夭胎无伐不成材无墯四时如此者十年有十年之积者王〈通三十年之计也〉有五年之积者霸无二年之积者亡〈通十五年之计有五年之积也亡为无国家〉生十杀一者物十重生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡〈生多到重生少到空〉兵强胜人人强胜天能制其有者则能制人之有〈胜天胜有天命〉不能制其有者则人制之〈术自取之〉令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光〈政有二名分君之明光亦明也〉出三曰无适异出四曰无适与无适与者亡〈君臣无适异民无适与不亡何待也〉
　　柔武解第二十六
　　维王元祀一月既生魄王召周公旦曰呜呼维在文考之绪功〈此文王卒之明年春也〉维周禁五戎五戎不禁厥民乃淫〈此成周也而谓之戎言五者不禁戎之道也〉一曰土观幸时政匮不疑二曰狱仇刑蔽奸吏济货〈济货成其货也〉三曰声乐〈阙〉　饰女灭德四曰维势是辅维祷是怙五曰盘游安居枝叶维落〈辅势怙祷盘游安居皆害之术〉五者不距自生戎旅故必以德为本以义为术以信为动以成为心以决为计以节为胜〈言以德为本以节为胜距戎之本也〉务在审时纪纲为序和均〈阙〉里以匡辛苦〈匡正也辛苦穷也〉见冦〈阙〉戚靡适无〈阙〉胜国若化不动金鼓善战不斗故曰柔武四方无拂奄有天下〈拂违也言感也〉
　　大开武解第二十七
　　维王一祀二月王在酆密命〈密人及商纣谋周大命〉访于周公旦曰呜呼余夙夜维商密不显谁和〈言欲以毁送之商密〉告岁之有秋今余不获其落若何〈和捐万物而商密欲摈我周不得其落恐将亡〉周公曰兹在德敬在周其维天命王其敬命〈言天命在周当敬命而已〉远戚无十和无再失维明德无佚〈所亲近疏远也再失为复失也〉佚不可还维文考恪勤战战何敬何好何恶时不敬殆哉〈言一佚不可还故念文王所敬〉王拜曰允哉余闻国有四戚五和七失九因十淫非不敬不知〈言非不欲敬而未知所闻欲知之也〉今而言维格余非废善以自塞维明戒是祗〈而汝格至也是余敬之〉周公拜曰兹顺天天降寤于程程降因于商商今生葛葛右有周〈言天寤周以和商谋商朝生葛是祐助周也〉维王其明用开和之言言孰敢不格〈可否相济曰和欲其开臣以和则忠告之言无不至也〉四戚一内同外二外婚姻三官同师四哀同劳五和一有天维国二有地维义三同好维乐四同恶维哀五远方不争〈以文德来远〉七失一立在废二废在祗三比在门四谄在内五私在外六私在公七公不违〈立所废则功多废所敬则不见疑阙比谄近公私于错公法不能违之所谓失〉九因一神有不飨二德有所守三才有不官四事有不均五两有必争六富有别七贪有匮八好有遂九敌有胜〈此皆因其事而以误彼国也〉十淫一淫政破国动不时民不保二淫好破义言不协民乃不和三淫乐破德德不纯民乃失常四淫动破丑丑不足民乃不让五淫中破礼礼不同民乃不协六淫采破服服不度民乃不顺七淫文破典典不式教民乃不类八淫权破故故不法官民乃无法九淫货破职百官令不承十淫巧破用用不足百意不成呜呼十淫不违危哉今商维兹〈言商纣所行如此十者之所蔽〉其唯第兹念不承殆哉〈不率天命则危殆也〉若人之有政令废令无赦乃废天之命讫文考之功绪忍民之苦不祥〈废政令罪不赦而乃废天命阙父之业忍民患是不祥也〉若农之服田务耕而不耨维草其宅之既秋而不获维禽其飨之人而获饥去谁哀之〈草居之是农不修也兽食之是饥也已自取之是时矜之父业之遵〉王拜曰格乃言呜呼夙夜战战何畏非道何恶非是不敬殆哉〈王乃以周公言为至故拜也〉
　　小开武解第二十八
　　维王二祀一月既生魄王召周公旦曰呜呼余夙夜忌商〈阙〉知道极敬听以勤天命周公拜手稽首曰在我文考顺明三极躬是四察循用五行戒视七顺顺道九纪〈皆文王所行之〉三极既明五行乃常四察既是七顺乃辨明势天道九纪咸当顺德以谋罔惟不行〈言化道大行也〉三极一维天九星二维地九州三维人四佐〈九星四方及五星也四佐疏附御侮奔走先后是也〉四察一目察维极二耳察维声三口察维言四心察维念〈四者当所必察真伪〉五行一黑位水二赤位火三苍位木四白位金五黄位土〈言其所顺而勤〉七顺一顺天得时二顺地得助三顺民得和四顺利财足五顺得助明六顺仁无失七顺道有功〈顺天时得天道顺道有功得人功〉九纪一辰以纪日二宿以纪旬三日以纪德四月以纪刑〈日月之会日辰甲乙十者于四方以纪日宿次十二纪十二月次日为礼月为法也〉五春以纪生六夏以纪长七秋以纪杀八冬以纪藏九岁以纪终〈四时终则成岁〉时候天视可监时不失以知吉㓙〈天视言视天时〉王拜曰允哉余闻在昔训典中规非时罔有恪言曰正余不足〈谦以受〉
　　宝典解第二十九
　　维王三祀二月丙辰朔王在鄗召周公旦曰呜呼敬哉朕闻曰何修非躬躬有四位九德〈言修身以四位九德也〉何择非人人有十奸〈凡人所不能免者〉何有非谋谋有十散不圉我哉〈圉禁也〉何慎非言言有三信信以生宝宝以贵物物周为器〈周用之为器〉美好宝物无常维其所贵信无不行〈贵在周用〉行之以神振之以宝顺之以事明众以备改曰以庸庶格怀患〈言治实以器用〉四位一曰定二曰正三曰静四曰敬敬位丕哉静乃时非正位不废定得安宅〈丕大也时非待时不动〉九德一孝子畏哉乃不乱谋二悌弟乃知序序乃伦伦不腾上上乃不崩〈不腾不越不相超越〉三慈惠兹知长幼知长幼乐养老四忠恕是谓四仪风言大极意定不移〈仪言也〉五中正是谓权断补损知选六恭逊是谓容德以法从权安上无慝〈选数慝恶〉七宽弘是谓宽宇准德以义乐获纯嘏〈纯大也嘏大也谓之大大之福〉八温直是谓明德喜怒不郄主人乃服〈郄问也〉九兼武是谓明刑惠而能忍尊天大经九德广备次世有声〈长有令问〉十奸一穷〈阙〉于静二酒行于理三辩惠于智四移洁于清五死勇于武〈实少而曰多曰移也〉六展允于信七比誉于让八阿众于名九专愚于果十愎孤于贞〈十者皆不诚之行故曰奸〉十散一废〈阙〉　　　行乃泄〈阙〉
　　三浅薄间瞒其谋乃获四说咷轻意乃伤营立五行恕而不愿弗忧其图〈间瞒不察谓听谋也〉六极言不度其谋乃费七以亲为疏其谋乃虚八心私虑适百事乃僻九愚而自信不知所守十不释太约见利忘亲〈适单也言十者皆散汝成〉三信一春生夏长无私民乃不迷二秋落冬杀有常政乃盛行三人治百物物德其德是谓信极〈言其信至〉而其余也信既极矣嗜欲〈阙〉在在不知义欲在美好有义是谓生宝〈以义乃宝〉周公拜手稽首兴曰臣既能生宝恐未有子孙其败〈有阙其心恐有宝而子能有以致治也〉既能生宝未能生仁恐无后亲王宝生之恐失王会道维其废〈会所当会之宝〉王拜曰格而言维时余劝之以安位教之广〈安位谓信有得〉用宝而乱亦非我咎上设荣禄不患莫仁〈言以荣禄禄阙仁也则用是荣人也〉仁以爱禄允维典程既得其禄又増其名上下咸劝孰不竞仁维子孙之谋宝以为常〈言仁人以爱禄为常法则人皆竞仁欲爱子孙谋此为常〉
　　酆谋解第三十
　　维王三祀王在酆谋言告闻〈自文王受命至此十年也知敌情向人问人日谋以纣闻酆谋告武王也〉王召周公旦曰呜呼商其咸辜维日望谋建功谋言多信今如其何〈言商君臣皆罪周日望周以建功也〉周公曰时至矣乃兴师循故〈言何伐纣之时至谓循古法〉初用三同一戚取同二任用能三矢无声〈矢誓言誓众以尽心也〉三让一近市二贱粥三施资〈以财让也近来民市旅资以思也〉三虞一边不侵内二道不驱收三郊不留人〈虞禁也设此三禁所以悦也〉王曰呜呼允从三三无咈厥征可因〈言三让三同三虞无违言善徴可用以立功也〉与周同爱爱微无疾疾取不取疾至致备〈疾恶〉由祷不德不德不成害不在小终维实大悔后乃无〈曲为非义神不听之〉帝念不謟应时作谋不敏殆哉周公曰言斯允格谁从己出出而不允乃菑〈帝天也謟僭也敏疾也〉往而不往乃弱士卒咸若周一心〈不往则是弱一心则不时也〉
　　寤儆解第三十一
　　维四月朔王告儆召周公旦曰呜呼谋泄哉今朕寤有商惊予〈言梦为纣所伐故惊〉欲与无口则欲攻无庸以三不足戒乃不兴忧其深矣〈戒不兴言所忧不从戒中来也〉周公曰天下不虞周惊以寤王王其敬命奉若稽古维王〈虞度若顺〉克明三德维则〈三德刚柔正直〉戚和远人维庸〈和近人则远人用〉攻玉祷赦有罪怀庶有兹封福〈庶众封大〉监戒善败䕶守勿失无虎傅翼将飞入官择人而食不骄不吝时乃无敌〈此是义也〉王拜曰允哉余闻日维乃予谋谋时用臧不泄不竭维天而已〈闻古言也天道无常〉余维与汝监旧之葆咸祗曰戒戒维宿〈言宿古文文戒于心〉
　　武顺解第三十二
　　天道尚右日月西移地道尚左水道东流人道尚中耳目役心〈言耳目为心所役也〉心有四佐不和曰废〈四佐脾肾肺肝也〉地有五行不通曰恶〈金木水火土更相生〉天有四时不时曰㓙天道曰祥地道曰义人道曰礼知祥则寿知义则立知礼则行〈言其相通〉礼义顺祥曰吉吉礼左还顺地以利本〈本谓人也〉武礼右还顺天以利兵〈天右还也〉将居中军顺人以利阵〈人尚中〉人有中曰参无中曰两两争曰弱三和曰疆〈有中必有阙故曰参〉男生而成三女生而成五以室成室成以民生民民以度〈阳奇阴耦五谓相配成室〉左右手〈阙〉　五左右足各履五曰四枝元首曰末〈四枝手足元首头也〉五五〈阙〉十五曰元卒〈伍兵名〉一卒居前曰开一卒居后曰敦〈开谓启敦谓服〉左右一卒曰闾四卒成卫曰伯〈皆阵名伯卒名〉三伯一长曰佐三佐一长曰右〈右伯卒也〉三右一长曰正三正一长曰卿三卿一长曰辟〈伯卒则右千卒则正三千卒则卿万卒举令之于君辟君也此谓诸侯三军数起于卿伍故不正相〉辟必明卿必仁正必智右必和〈言其德如此乃堪其任也〉佐必〈阙〉伯必勤卒必力〈卒三十五人之师故以勇力为之也〉辟不明无以虑官卿不仁无以集众伯不勤无以行令卒不力无以承训〈训谓先后辟也承谓奉行后令也〉均卒力貌而无比比则不顺〈比者比同也〉均伯勤劳而无携携则不和〈携离〉均佐和敬而无留留则无成〈留迟〉均右肃恭而无羞羞则不兴辟必文圣如度〈言圣君有所为如度度功不有差也〉元忠尚让亲均惠下集固介德〈介大也言必所集则常在大道也〉危言不干德曰正〈不干谓不犯也〉正及神人曰极世世能极曰帝〈极谓其上〉
　　武穆解第三十三
　　曰若稽古曰昭天之道熙帝之载揆民之任夷德之用〈夷常〉总之以咸殷等之以〈阙〉禁成之以〈阙〉和〈咸皆殷盛也皆以法总之也〉咸康于民卿格维时监于列辟〈视古公列也君以为师也〉敬惟三事永有休哉三事一倡德二和乱三终齐德有七伦乱有五遂齐有五备五备一同往路以揆远迩二明要丑友德以众尔庸三明辟章远以肃民教四明义倡尔众教之以服五要权文德不畏强宠〈同往路谓阙远之也教之以服先王法服也〉五遂一道其通一决其壅二绝〈阙〉无赦不疑三挫锐无赦不危四闲兵无用不害五复尊离群不敌〈群离故不敌也〉七伦一毁城寡守不路〈路通〉二通道不战三小国不㓙不伐四正维昌静不疑五睦忍宁于百姓〈中厚忍辱〉六禁害求济民七一德训民民乃章〈明于教训〉钦哉钦哉余夙夜求之无射










　　逸周书卷三



　　钦定四库全书
　　逸周书卷四　　　　　　　晋　孔晁　注和寤解第三十四
　　王乃出图商至于鲜原〈近岐周之地也小山曰鲜〉召邵公奭毕公高王曰呜呼敬之哉无竞惟人人允忠惟事惟敬小人难保〈言王以多贤人为强保安之也〉后降惠于民民罔不格惟风行贿贿无成事〈人之归惠如草应风如用贿则无成事〉绵绵不绝蔓蔓若何毫末不掇将成斧柯〈此言防患在微也〉王乃厉翼于尹氏八士唯固允让〈厉奖厉也武王贤臣也〉德降为则振于四方行有令问成和不逆加用祷巫神人允顺〈言皆顺成和志也〉
　　武寤解第三十五
　　王赫奋烈八方咸发高城若地商庶若化〈言士卒应王之奋烈视高城若平地若化恐怖也〉约期于牧案用师旅商不足灭分祷上下〈于牧野将战先祷天地也〉王食无疆王不食言庶赦定宗〈言当赦其罪人定其宗主不食言也〉尹氏八士太师三公咸作有绩神无不飨〈群臣言皆谋立功而神明享其祷〉王克配天合于四海惟乃永宁〈德合四表〉
　　克殷解第三十六
　　周车三百五十乘阵于牧野帝辛从〈十三年正月牧野商郊纣出朝歌二十里而迎战也〉武王使尚父与伯夫致师〈挑战也〉王既以虎贲戎车驰商师商师大败〈戎车三百五十乘则士卒三万六千三百五十人有虎贲三千五百人也〉商辛奔内登于廪台之上屏遮而自燔于火〈屏遮自障〉武王乃手太白以麾诸侯诸侯毕拜遂揖之〈太白旗名揖召也揖诸侯共追纣也〉商庶百姓咸俟于郊〈待武王于郭外也〉群宾佥进曰上天降休再拜稽首〈诸侯贺武王也〉武王答拜先入适王所乃克射之三发而后下车而击之以轻吕斩之以黄𨱆〈轻吕剑名〉折悬诸太白〈斩绝其首〉适二女之所乃既缢〈二女妲己及嬖妾缢自缢也〉王又射之三发乃右击之以轻吕斩之以玄钺悬诸小白〈玄𨱆黑斧小白旗名也〉乃出于厥军〈平治社以及官彻宜去者宜居者居迁也〉及期百夫荷素质之旗于王前〈素质白旗前为王道也一作以前于王〉叔振奏拜假〈群臣诸侯应拜假者也则曹叔振奏行也〉又陈常车周公把大钺召公把小𨱆以夹王〈常车威仪车也二公夹卫王也〉㤗颠闳夭皆执轻吕以奏王王入即位于社太卒之左〈执王轻吕当门奏太卒屯兵以卫也〉群臣毕从毛伯郑奉明水卫叔傅礼〈群臣尽从王而康叔相礼〉召公奭赞采师尚父牵牲〈赞佐采事也倅王也〉尹逸䇲曰殷末孙受德迷先成汤之明侮灭神祗不祀〈纣字受德也神祗天地也举天地则宗庙已下废可知也〉明暴商邑百姓其彰显闻于昊天上帝〈言上天五帝皆知纣恶也〉周公再拜稽首乃出〈受天大命以改殷天明命王天阙也〉立王子武庚命管叔相〈为三监监殷人〉乃命召公释箕子之囚命毕公卫叔出百姓之囚〈纣所拘囚者也〉乃命南宫忽振鹿台之财巨桥之粟〈忽即括散之以施惠也〉乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫〈鼎王者所传宝三巫地名〉乃命闳夭封比干之墓〈益其缘也〉乃命宗祀崇宾飨祷之于军〈宗祀主祀宾敬也飨祭前所祷之神〉乃班〈还鄗京也〉
　　大匡解第三十七
　　惟十有三祀王在管管叔自作殷之监东隅之侯咸受赐于王王乃旅之以上东隅〈东隅自殷以东旅谒各使陈其政事者也〉用大匡顺九则八宅六位〈言大匡有此法〉宽俭恭敬夙夜有严〈言当严敬思所顺也〉昭质非朴朴有不明明执于私私回不中中忠于欲思慧丑诈〈中于欲谓忠于绝私私欲也〉昭信非展展尽不伊伊言于允思复丑谮〈展似信而非伊伊推也〉昭让非背背党雍德德让于敬思贤丑争〈让以得之非弃背也〉昭位非忿忿非〈阙〉直直立于众思直丑比〈位所以行道非以息忿忿怒也〉昭政非闲闲非远节节政于进思止丑残〈政以道民以禁闲之也故贵得节也〉昭静非穷穷居非意意动于行思静丑躁〈仁者好静穷非取乐〉昭洁非为为穷非㳙㳙洁于行思义丑贪〈㳙洁于利不以自污〉昭因非疾疾非不贞贞固于事思任丑诞〈疾〉昭明九则九丑自齐齐则曰知悖则死勇〈明此九法则所丑义成九法威则苟死于勇不知节〉勇知害上则不登于明堂明堂所以明道明道惟法〈惟以法度化人〉法人惟重老重老惟宝呜呼在昔文考战战惟时祗祗汝其〈言所尊重者老人及政之宝也文王唯敬是道汝其用之汝诸侯也〉夙夜济济无竞惟人惟允惟让不远群正不迩䜛邪〈言当近正士远䜛人〉汝不时行汝害于士士惟都人孝悌子孙〈不行是文王之道其如此也〉不官则不长官戒有敬官〈阙〉朝道舍宾祭器曰八宅〈官以长官所戒惟敬则八宅顺矣〉绥比新故外内贵贱曰六位〈安之比之各以其道则位顺也〉大官备武小官成长〈承奉〉大匡□摄外用和大〈和平大国〉中匡用均劳故礼新〈士大夫乃宾客〉小匡用惠施舍静众〈静安也〉禁请无怨顺生分杀不忘不惮〈不计分部不失其礼〉俾若九则生欲在国国咸敬顺维敬敬惟让让惟礼〈言周大匡使顺九则生其所敬于国国人皆顺之以敬让之礼也〉辟不及宽有永假〈不及言同假于王道〉
　　文政解第三十八
　　惟十有三祀王在管管蔡开宗循〈管管叔之邑二叔开其宗族循镐宗之政言从化也〉王禁九慝昭九行济九丑尊九德止九过务九胜倾九戒固九守顺九典〈九人所茂政也济谓济其丑以好也顺此戒也〉九慝一不类二不服三不则四〈阙〉务有不功五外有内通六幼不观国七间不通径八家不开列九大禁不令路径〈刑法也令不宣令也〉九行一仁二行三让四言五固六始七义八意九勇〈意于道也〉九丑思勇丑忘思意丑变思治丑乱思固丑转思信丑奸思让丑残思行丑顽思仁丑舋〈残谓残礼义也〉九德一忠二慈三禄四赏五民之利六商工受资七祗民之死八无夺农九足民之财〈敬死劝葬也是民之财也〉九过一视民傲二听民暴三远慎而近⿰四法令〈阙〉乱五仁善是诛六不察而好杀七不念〈阙〉害行八〈阙〉思前后九偷其身不路而助无渔九胜一〈阙〉　　　二〈阙〉　　　三同恶潜谋四同好和困五师〈阙〉征恶六迎旋便路七明赂施舍八幼子移成九迪名书新〈潜谋潜密之谋也移成谓易子而教也蹈名之子书而新用〉九戒一内有柔成二示有危倾三旅有罢寘四乱有立信五教用康经六合详毁成七邑守维人八饥有兆积九劳休无期〈柔成善柔谄人也罢寘言阙囷仓暗也康逸也合详无德而信也守邑无备恃其人众皆危道〉九守一仁守以均二智守以等三固守以典四信守维假五城沟守立六廉守以名七戒守以信八竞守以备九国守以谋〈维假言立信常至于义也〉九典一祗道以明之二称贤以赏之三典师以教之四四戚以劳之五位长以遵之六群长以老之七群丑以移之八什长以行之九戒卒以将之〈典师谋各随所能而教之也遵行之以戒之事也将之军旅行阵也〉呜呼充虚为害无由不通无虚不败〈阴阳奸谓之充国无人谓之虚也〉
　　大聚解第三十九
　　维武王胜殷抚国绥民乃观于殷政告周公旦曰呜呼殷政总总若风草有所积有所虚和此如何〈总总乱也有积有虚言不平也〉周公曰闻之文考来远宾廉近者道别其阴阳之利相土地之宜水土之便〈礼远宾广近者道总土宜以受民也〉营邑制命之曰大聚先诱之以四郊王亲在之〈四郊自近始也在察也〉宾大夫免列以选赦刑以宽复亡解辱〈亡者复之辱者解之〉削赦〈阙〉重皆有数此谓行风〈行风化也〉乃令县鄙商旅曰能来三室者与之一室之禄〈以一大夫之耕禄者〉辟开修道五里有郊十里有井二十里有舍〈待行旅也〉远旅来至关人易资舍其委〈贸易供其资也〉市有五均早暮如一送行逆来振乏救穷〈均平也言早暮一价〉考弱疾病孤子寡独惟政所先〈当先恤也〉民有欲畜发令〈命之畜牧〉以国为邑以邑为乡以乡为闾祸灾相恤资丧比服〈邑闾比相救恤比服祖丧服也〉五户为伍以首为长十夫为什以年为长〈首为伍家㝡服〉合闾立教以威为长合旅同亲以敬为长〈教由威行旅会敬亲〉饮食相约兴弹相庸耦耕〈阙〉耘男女有婚坟墓相连民乃有亲〈言相通也〉六畜有群室屋既完民乃归之〈畜牛马猪羊犬鸡〉乡立巫医具百药以备疾灾畜五味以备百草〈草味同言五味非一也〉立勤人以职孤立正长以顺幼立职丧以恤死立大葬以正同〈职立同〉立君子以修礼乐立小人以教用兵〈礼乐干戚兵刃也〉立乡射以习容春和猎耕耘以习迁行〈群行出入坐起随行〉教芧与树艺比长立职与田畴皆通〈根行田芧比长之职也连比也〉立祭祀与岁榖登下厚薄此谓德教〈登下随榖丰俭也〉若其㓙土陋民贱食贵货是不知政〈不顺政故曰㓙〉山林薮泽以因其〈阙〉工匠役工以政其材商贾趣市以合其用〈言政行也〉外商资贵而来贵物益贱资贱物出贵物以通其器〈通其有无使相阙也〉夫然则关夷市平财无郁废商不乏资百工不失其时无愚不教〈阙〉无穷乏则此谓和德〈言政治和之所致也〉若有不言乃政其㓙陂沟道路藂苴丘坟不可树榖者树以材木〈除藂种木〉春发枯槁夏发叶荣秋发实䔫冬发薪烝以匡穷困〈以此匡之也〉揖其民力相更为师因其土宜以为民资〈更相为师匡资次用也〉则生无乏用死无传尸此谓仁德〈传于沟壑〉旦闻禹之禁春三月山林不登斧以成草木之长夏三月川泽不入网罟以成鱼鳖之长且以并农力执成男女之功〈男耕女桑成此功也〉夫然则有生而不失其宜万物不失其性人不失其事天不失其时以成万财万财既成放此为人此谓正德〈放散供人用也〉泉深而鱼鳖归之草木茂而鸟兽归之称贤使能官有材而归之关市平商贾归之分地薄敛农民归之水性归下农民归利〈历言自然之至〉王若欲求天下民先设其利而民自至譬之若冬日之阳夏日之阴不召而民自来此谓归德〈政善德之至也〉五德既明民乃知常武王再拜曰呜呼允哉天民侧侧余知其极有宜〈侧侧喻多长有国也〉乃召昆吾冶而铭之金版藏府而朔之〈昆吾古之利冶朔月旦朔省之也〉
　　世俘解第四十
　　维四月乙未日武王成辟四方通殷命有国〈言成者执殷俘通之以为国也此克纣还归而作也〉惟一月丙辰旁生魄若翼日丁巳王乃步自于周征伐商王纣〈旁广大月大时也此本纪始伐纣师度孟津也〉越若来二月既死魄越五日甲子朝至接于商〈越于也朔后为死魄〉则咸刘商王纣执夫恶臣百人〈刘克也夫恶臣崇侯之党〉太公望命御方来丁卯望至告以馘俘〈太公受命追御纣党方来〉戊辰王遂御循目祀文王时日王立政〈御追循亦祀以克纣告祖考坛𫮃而祭是日立王政布天下〉吕他命伐越戏方壬申荒新至告以馘俘〈吕他将也戏方纣三邑也〉侯来命伐靡集于陈辛巳至告以馘俘〈侯来亦将也靡陈纣二邑也〉甲申百弇以虎贲誓命伐卫告以馘俘〈百弇亦将〉辛亥荐俘殷王鼎〈殷国之鼎〉武王乃翼矢珪矢宪告天宗上帝〈矢陈也稷太牢别于天也〉王不革服格于庙秉语治庶国籥人九终〈不改祭天之服以告祖考急于语治也庙无别人也〉王烈祖自太王太伯王季虞公文王邑考以列升维告殷罪〈虞公虞仲邑考文王子也皆升王于帝〉籥人造王秉黄𨱆正国伯〈于籥人进则王进王伯之位也〉壬子王服衮衣矢琰格庙籥人造王秉黄𨱆正邦君〈正诸侯之位也〉癸酉荐殷俘王士百人〈王士纣之士而囚俘者〉籥人造王矢琰秉黄𨱆执戈王奏庸大享一终王拜首稽首王定奏其大享三终〈大享𨱆爵奏庸击锺〉甲寅谒我殷于牧野王佩赤白旗籥人奏武王入进万献明明三终〈谒告也明明诗篇名武以干羽为万舞也〉乙卯籥人奏崇禹生开三锺终王定〈崇禹生开皆篇名告非一故连曰有事也〉庚子陈本命伐磨百韦命伐宣方新荒命伐蜀乙巳陈本命新荒蜀磨至告禽霍侯俘艾佚侯小臣四十有六禽御八百有三百两告以馘俘〈此复说克纣所命伐也庚子三十六月御大臣也〉百韦至告以禽宣力禽御三十两告以馘俘百韦命伐厉告以馘俘〈言两隅之言也〉武王狩禽虎二十有二猫二麋五千二百三十五犀十有二牦七百二十有一熊百五十有一罴百一十有八豕三百五十有二貉十有八麈十有六麝五十麋三十鹿三千五百有八〈武王克纣遂□其圃所获禽兽〉武王遂征四方凡憝国九十有九国〈憝恶也〉馘魔亿有十万七千七百七十有九俘人三亿万有二百三十〈武王以不杀为仁无缘馘亿也俘馘之多此大言之也〉凡服国六百五十有二〈此属纣也阙〉时四月既旁生魄越六日庚戍武王朝至燎于周维予冲子绥文〈此于甲乙十六日也先庙后天者言功业已成故也〉武王降自车乃俾史佚繇书于天号〈使史佚用书重荐俘于天也〉武王乃废于纣矢恶臣人百人伐右厥甲小子鼎大师〈废其恶人伐其小子乃鼎之众也〉伐厥四十夫家君鼎帅司徒司马初厥于郊号〈言初克纣于商郊号令所伐也〉武王乃夹于南门用俘皆施佩衣衣先或入〈言陈列俘馘于宗庙南门夹道以示众也取乃表之施之以耻也〉武王在祀太师负商王纣悬首白旗妻二首赤旗乃以先馘入燎于周庙〈王在祀主使乐师以纣首及妻首所馘入庙燎也〉若翼日辛亥祀于位用籥于天位〈此说详庚戍明日郊天祭俘所用籥衣事也〉越五日乙卯武王乃以庶祀馘于国周庙翼予冲子断牛六断羊二〈于辛亥五以诸侯祭日其有断煞者〉庶国乃竟告于周庙曰古朕闻文考修商人典以斩纣身告于天于稷〈言诸侯竟杀牲自周庙天稷也〉用小牲羊犬豕于百神水土于誓社〈百神天宗水土山川誓告也〉曰惟予冲子绥文考至于冲子用牛于天于稷五百有四〈乃宗庙山川也〉用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一〈所用甚多似皆益之〉商王纣于商郊〈更说始伐纣时〉时甲子夕商王纣取天智玉琰㻱身厚以自焚〈天智玉之上天美者也㻱环以自厚也〉凡厥有庶告焚玉四千〈众人百武王焚玉四千也〉五日武王乃俾于千人求之四千庶则销天智玉五在火中不销〈纣身不尽玉亦不销〉凡天智玉武王则宝与同〈言王者所宝不销也〉凡武王俘商旧玉亿有百万
　　箕子
　　耆德〈并亡〉













　　逸周书卷四
<史部,别史类,逸周书>



　　钦定四库全书
　　逸周书卷五　　　　　　　晋　孔晁　注商誓解第四十三
　　王若曰告尔伊旧何父〈阙〉　　　几耿肃执乃殷之旧官人序文〈阙〉　　　及太史比小史昔及百官里居献民〈阙〉　　来尹师之敬诸戒疾听朕言用胥生蠲尹王曰嗟尔众予言若敢顾天命予来致上帝之威命明罚今惟新诰命尔敬诸朕话言自一言至于十话言其惟明命尔王曰在昔后稷惟上帝之言克播百榖登禹之绩凡在天下之庶民罔不维后稷之元榖用烝享在商先誓正明祀上帝〈阙〉　　　亦维我后稷之元榖用告和用胥饮食肆商先誓王维厥故斯用显我西土今在商纣昏忧天下弗显上帝昏虐百姓奉天之命上帝弗显乃命朕文考曰殪商之多罪纣肆予小子发弗敢忘天命朕考胥翕稷政肆上帝曰必伐之予惟甲子克致天之大罚〈阙〉帝之来革纣之〈阙〉予亦无敢违大命敬诸昔在我西土我其有言胥告商之百无罪其惟一夫予既殛纣承天命予亦来休命尔百姓里居君子其周即命〈阙〉
　　尔冢邦君无敢其有不告见于
　　我有周其比冢邦君我无攸爱上帝曰必伐之今予惟明告尔予其往追〈阙〉纣达𧽕集之于上帝天王其有命尔百姓献民其有缀艿夫自敬其有斯天命不令尔百姓无告西土疾勤其斯有何重天维用重勤兴起我罪勤我无克乃一心尔多子其人自敬助天永休于我西土尔百姓其亦有安处在彼宜在天命〈阙〉及恻兴乱予保奭其介有斯勿用天命若朕言在周曰商百姓无罪朕命在周其乃先作我肆罪疾予惟以先王之道御复正尔百姓越则非朕负乱惟尔在我王曰百姓我闻古商先哲王成汤克辟上帝保生商民克用三德疑商民弗怀用辟厥辟今纣弃成汤之典肆上帝命我小国曰革商国肆予明命汝百姓其斯弗用朕命其斯尔冢邦君商庶百姓予则〈阙〉刘灭之上曰靃予天命维既咸汝克承天休于我有周斯小国于有命不易昔我盟津帝休辨商其有何国命予小子肆我殷戎亦辨百度〈阙〉美左右予予肆刘殷之命今予维笃祐尔予史太史违我史视尔靖疑胥敬请其斯一话敢逸僭予则上帝之明命予尔拜拜〈阙〉百姓越尔庶义庶刑予维及西土我乃其来即刑乃敬之哉庶听朕言罔胥告
　　度邑解第四十四
　　维王克殷国君诸侯乃厥献民征主九牧之师见王于殷郊王乃升汾之阜以望商邑永叹曰呜呼不淑兊天对遂命一日维显畏弗忘王至于周自〈阙〉至于丘中具明不寝王小子御告叔旦叔旦亟奔即王曰久忧劳问周不寝曰安予告于王曰呜呼旦惟天不享于殷发之未生至于今六十年夷羊在牧飞鸿过野天自幽不享于殷乃今有成维天建殷厥征天民名三百六十夫弗顾亦不宾成用戾于今呜呼于忧兹难近饱于恤辰是不室我来所定天保何寝能欲王曰旦予克致天之明命定天保依天室志我共恶俾从殷王纣四方赤宜未定我于西土我维显服及德之方明叔旦泣涕干常悲不能对王〈阙〉　传于后王曰旦汝维朕达弟子有使汝汝播食不遑暇食矧其有乃室今维天使子惟二神授朕灵期于未致予休于近怀子朕室汝维幼子大有知昔皇祖底于今朂厥遗得显义告期付于朕身肆若农服田饥以望获予有不显朕卑皇祖不得高位于上帝汝幼子庚厥心庶乃来班朕大环兹于有虞意乃怀厥妻子德不可追于上民亦不可答于朕下不宾在高祖维天不嘉于降来省汝其可瘳于兹乃今我兄弟相后我筮龟其何所即今用建庶建叔旦恐泣涕共手王曰呜呼旦我图夷兹殷其惟依天其有宪命求兹无远天有求绎相我不难自洛汭延于伊汭居阳无固其有夏之居我南望过于三涂我北望过于有岳丕愿瞻过于河宛瞻于伊洛无远天室其曰兹曰度邑
　　武儆解第四十五
　　惟十有二祀四月王告梦丙辰出金枝郊宝开和细书命诏周公旦立后嗣属小子诵文及宝典王曰呜呼敬之哉汝勤之无盖〈阙〉周未知所周不周商〈阙〉无也朕不敢望敬守勿失以诏寘小子曰允哉汝夙夜勤心之无穷也
　　五权解第四十六
　　维王不豫于五日召周公旦曰呜呼敬之哉昔天初降命于周维在文考克致天之命汝维敬哉先后小子勤在维政之失政有三机五权汝敬格之哉克中无苗以保小子于位三机一疑家二疑德三质士疑家无授众疑德无举士质士无远齐吁敬之哉天命无常敬在三机五权一曰地地以权民二曰物物以权官三曰鄙鄙以权庶四曰刑刑以权常五曰食食以权爵不遵承括食不宣不宣授臣极赏则淈淈得不食极刑则仇仇至乃别鄙庶则奴奴乃不灭国大则骄骄乃不给官无庶则荷荷至乃辛物庶则爵乃不和地庶则荒荒则聂人庶则匮匮乃匿呜呼敬之哉汝慎和称五权维中是以以长小子于位实维永宁
　　成开解第四十七
　　成王九年大开告用〈周公大开告道成王用之也〉周公曰呜呼余夙夜之勤今商孽竞时逋播以辅余何循何循何慎王其敬文命无易天不虞〈言商馀纣子禄父竞求是逋播逃越之人以自辅当敬天命备不度者也〉在昔文考躬修五典勉兹九功敬人畏天教以六则四守五示三极祗应八方立忠协义乃作〈祗敬协和〉三极一天有九列别时阴阳二地有九州别起五行三人有四佐佐官维明五示显允明所望〈四佐谓天子前凝后丞右辅左弼也当明谓五示示于民也〉五示一明位示士二明惠示众三明主示宁四安宅示孥五利用示产〈王明三明安宅妻子宁固利用则产业众〉产足穷家怀思终主为之宗德以辅众和乃同〈言五示之义同为和同也〉四守一政尽人材材尽致死二土守其城沟三障水以御冦四大有沙炭之政〈在人尽其材则死力效致大沙炽炭可以政适人也〉六则一和众二发郁三明怨四转怒五惧疑六因欲〈郁谓榖帛滞积者也怨则转之惧则疑之欲则因之此文王所以克纣也〉九功一宾好在笥二淫巧破制三好危破事四任利败功五神巫动众六尽哀民匮七荒乐无别八无制破教九任谋生诈〈在笥谓实币于笥无节限也尽谓送终过制也无别乱同也任谋谓权变也不犯此则成功也〉和集集以禁实有离莫遂通其五典一言父典祭祭祀昭天百姓若敬二显父登德德降为则则信民宁〈言祭祀见享受福民乃化则法信民心也〉三正父登过过慎于武设备无盈〈使正举事过于前无自满〉四机父登失修〈阙〉官官无不敬五〈阙〉　　　制哀节用政治民怀〈使刺讥之士举政之失其官官无不敬矣怀犹归之也〉五典有常政乃重开之守内则顺意外则顺敬内外不爽是曰明王〈重开言无爽也〉王拜曰允哉维予闻曰何乡非怀怀人惟思思若不及祸格无日〈格至〉式皇敬哉余小子思继厥常以昭文祖定武考之列〈式用皇天〉呜呼余夙夜不宁
　　作雒解第四十八
　　武王克殷乃立王子禄父俾守商祀〈封以郑祭成汤〉建管叔于东建蔡叔霍叔于殷俾监殷臣〈东谓卫曰鄘霍叔相禄父也〉武王既归成岁十二月崩镐肂于岐周〈乃谓乃后之岁也肂櫕涂〉周公立相天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略〈立谓为宰摄政也殷禄父徐戎奄谓殷之诸侯〉周公召公内弭父兄外抚诸侯九年夏六月葬武王于毕〈弭安毕也〉二年又作师旅临卫政殷殷大震溃〈下叛其上曰溃〉降辟三叔王子禄父北奔管叔经而卒乃囚蔡叔于郭凌〈郭凌地名囚拘也〉凡所征熊盈簇十有七国俘维九邑〈俘囚为奴十七国之九邑罪重故囚之〉俘殷献民迁于九毕〈贤民士大夫也九毕成周之地近王化也〉俾康叔宇于殷俾中旄父宇于东〈康叔代霍叔中旄代管叔〉周公敬念于后日予畏同室克追俾中天下〈成王二年秋迎周公二年春归也周公追长尊王也〉及将致政乃作大邑成周于土中〈王城也于天下土为中〉城方千七百二十丈郛方七百里南系于洛水地因于刾山以为天下之大凑〈郛郭也系因皆连接也凑会也〉制郊甸方六百里国西土为方千里〈西土岐周通为圻内〉分以百县县有四郡郡有〈阙〉鄙大县城方王城三之一小县立城方王城九之一〈三三九分居其一〉都鄙不过百室以便野事〈耕桑之事〉农居鄙得以庶士士居国家得以诸公大夫〈居治也治鄙以农治国家以大夫〉凡工贾胥市臣仆州里俾无交为〈工商百胥人臣仆各异州里而居不相杂交也胥待也〉乃设丘兆于南郊以上帝配〈阙〉后稷〈设筑坛城内郊南郭也〉日月星辰先王皆与食〈先王后稷谓郊时〉诸受命于周乃建大社于周中〈受封也〉其壝东青土南赤土西白土北骊土中央舋以黄土将建诸侯凿取其方一面之土苞以黄土苴以白茅以为土封故曰授则土于周室〈其方谓建东方诸侯以青土也覆茅苴褁土封之为社也〉乃位五宫大庙宗宫考宫路寝明堂〈五宫宫府寺也太庙后稷二宫祖考庙也路寝王所居也明堂在国南者也〉咸有四阿反玷重亢重郎常累复格藻棁设移旅楹蠢常画〈咸皆也庙四下日阿反玷外尚室也重亢累栋也重郎累屋也常累系也复格累之棂也井藻棁画梁柱也承屋曰移旅别也蠢谓藻井之饰也言皆画列柱为之也〉内阶玄阶堤唐山廧〈以黑石为间唐中庭道堤谓为高之也廧谓画山云〉应门库台玄阃〈门者皆有台于库门见之后可知也又以黒石为门阶也〉
　　皇门解第四十九
　　维正月庚午周公格左闳门会群门〈格至也路寝左门曰皇门闳音皇也〉曰呜呼下邑小国克有耉老据屏位建沈入非不用明刑〈耉老之贤人也又建立沈伏贤人不用明法〉维其开告于予嘉德之说〈言下邑所行而我法之是开告我于善德之说〉命我辟王小至于大我闻在昔有国誓王之不绥于恤〈小至于大者小大邦君也恤忧言思治也〉乃维其有大门宗子势臣内不茂肃德讫亦有孚以助厥辟勤王国王家〈大门宗子适长势曰显仕茂勉肃敬讫既也孚信也〉乃方求论择元圣武夫羞于王所〈言旁自羞进〉其善臣以至十有分私予茍克有常罔不允通咸献言在于王所〈私子庶孽也常谓常德言皆信通于义以益王也〉人斯是助王恭明祀敷明刑〈言善人君子皆顺是助法王也〉王用有监明宪朕命用克和有成用能承天嘏命〈监视明此事法故能承天命王天下也〉百姓兆民用周不茂在王庭〈勉在王庭献言于王所也〉先用有劝永有〈阙〉于上下〈上谓天下谓地也〉人斯既助厥勤劳王家〈助君也谓大明众于也〉先人神祗报职用休俾嗣在厥家〈先人及天地报之正用善诏家〉三国用宁小人用格〈阙〉能稼穑咸祀天神戎兵克慎军用克多〈神祐之故〉王用奄有四邻远土丕承万子孙用末被先王之灵光〈奄同丕大末终〉至于厥后嗣弗见先王之明刑维时㞋胥学于非夷〈时有胥相为是相学与非常也〉以家相厥室弗恤王国王家维德是用〈言势人以大夫私家不庆王家之用德〉以昏求臣作威不祥不屑惠听无辜之乱〈祥善也不察无罪以恶民也〉乱是羞于王〈言顺不进辞于王〉王阜良乃惟不顺之言于是人斯乃非维直以应维作诬以对俾无依无助〈阜大良善也王求善而是人作诬以对故王无依助也〉譬若略犬骄用逐禽其犹不克有获〈骄谓不习也言阙人之无得犹骄犬逐禽不能获〉是人斯乃䜛贼𡝭嫉以不利于厥家国〈言贼仁贤忌媢妒以而利其君〉嫉譬若匹夫之有婚妻曰予独服在寝以自露厥家〈牧室也言自露于家言谓美好喻昏臣也〉媚夫有迩无远乃食盖善夫俾莫通在士王所〈食为野阙媚夫见近利而无远虑利为远盖善夫使莫通〉乃惟有奉狂夫是阳是绳〈阙〉以为上是挼司事于正长〈言阳举狂夫以为上人阙为官长正主其事也〉命用迷乱狱用无成小民率穑〈命者教也率皆痛愁用也〉保用无用寿亡以嗣天用弗保〈阙民之用无所宣施是故民失其性天所不安用非其人故也〉媚夫先受殄罚国亦不宁呜呼敬哉监于兹朕维其及〈殄绝其世也及其人也〉朕荩臣夫明尔德以助予一人忧〈荩进也言我进用之臣夫明明之德助我忧天下者〉无维乃身之暴皆恤尔假予德宪资告予元〈假借资用也借我法用德之告我我大德之所行也〉譬若众略常扶予险乃而予于济〈如众令畋猎相扶持也济遂也〉汝无作
　　大戒解第五十
　　维正月既生魄王访于周公曰呜呼朕闻维时兆厥工非不显朕实不明〈兆始工官言政治阙是始正其官〉维士非不务而不得助大则骄小则慑慑谋不极〈言务求士而不得助如此之难极中也〉予重位与轻服非共得福厚用遗〈重所重在于重位轻重所立非夫德而厚福用之是求益之言也〉庸止生郄庸行信贰众辑群政不辑自匿呜呼予夙勤之无或告余非不念念不知〈止容端则信贰则难阙中也我虽勤之无有告我者阙　而不得明知也〉周公曰于敢称乃武王之言曰微言入心夙喻动众大乃不骄行惠于小众乃不慑〈言汝之武王有阙言〉连官集乘同忧若一谋有不行兹惟重告爯〈连官则同忧阙集众事则同阙济谋有不行必行也〉庸厉〈阙〉以饵士权先申之明约必遗之〈饵谓爵禄权谓势重〉其位不尊其谋不阳我不畏敬材在四方〈卑当畏敬贤者尊其位阳其谋也在四方言〉无擅于人塞匿勿行患戚咸服孝悌乃明〈擅人专已塞逆阴忌哀惠顺戚近也〉明立威耻乱使众之道抚之以惠内姓无感外姓无谪〈鄙即其乱则思治矣内长同姓同宗外异姓谪过〉人知其罪上之明审教幼乃勤贫贱制〈阙〉设九备乃无乱谋〈上明则不隐情故曰知罪〉九备一忠正不荒美好乃不作恶〈顺人心明察则民化而善〉四〈阙〉说声色忧乐盈匿五硕信伤辩曰费〈阙〉　六出观好怪内乃淫巧〈硕大怪异〉七〈阙〉　谋躁内乃荒异八〈阙〉　好威民众日⿰九富宠极足是大极内心其离〈阙室也〉九备既明我贵保之应恊以动远迩同功〈应恊以动动必以和〉谋和适同覆以观之上明仁义援贡有备〈上谓君也〉聚财多〈阙〉以援成功克禁淫谋众匿乃雍〈言闭塞不行也〉顺得以动人以立行辑佐之道上必尽其志然后得其谋〈言和辑求助当先顺人也〉无〈阙〉其信虽危不动〈阙〉　以昭其乃得人〈转移贞信如此得其用也〉上危而转下乃不亲〈上危而下不亲之不足信故也〉王拜曰允哉允哉敬天行道

　　逸周书卷五



　　钦定四库全书
　　逸周书卷六　　　　　　　晋　孔晁　注周月解第五十一
　　惟一月既南至昏昴毕见日短极基践长微阳动于黄泉阴惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气亏草木萌荡日月俱起于牵牛之初右回而行月周天起一次而与日合宿日行月一次周天历舍于十有二辰终则复始是谓日月权舆周正岁道数起于时一而成于十次一为首其义则然凡四时成岁有春夏秋冬各有孟仲季以名十有二月中气以著时应春三月中气雨水春分榖雨夏三月中气小满夏至大暑秋三月中气处暑秋分霜降冬三月中气小雪冬至大寒闰无中气斗指两辰之间万物春生夏长秋収冬藏天地之正四时之极不易之道夏数得天百王所同其在商汤用师于夏除民之灾顺天革命改正朔变服殊号一文一质示不相沿以建丑之月为正易民之视若天时大变亦一代之事亦越我周王致伐于商改正异械以垂三统至于敬授民时巡狩祭享犹自夏焉是谓周月以纪于政
　　时训解第五十二
　　立春之日东风解冻又五日蛰虫始振又五日鱼上冰风不解冻号令不行蛰虫不振阴姧阳鱼不上冰甲胄私藏雨水之日獭祭鱼又五日鸿雁来又五日草木萌动獭不祭鱼国多盗贼鸿雁不来远人不服草木不萌动果䔫不熟惊蛰之日桃始华又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠桃始不华是谓阳否仓庚不鸣臣不〈阙〉主鹰不化鸠冦戎数起春分之日玄鸟至又五日雷乃发声又五日始电玄鸟不至妇人不〈阙〉雷不发声诸侯〈阙〉民不始电君无威震清明之日桐始华又五日田䑕化为鴽又五日虹始见桐不华岁有大寒田䑕不化鴽国多贪残虹不见妇人苞乱榖雨之日萍始生又五日鸣鸠拂其羽又五日戴胜降于桑萍不生阴气愤盈鸣鸠不拂其羽国不治兵戴胜不降于桑政教不中立夏之日蝼蝈鸣又五日蚯蚓出又五日王瓜生蝼蝈不鸣水潦淫漫蚯蚓不出嬖夺后王瓜不生困于百姓小满之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀贤人潜伏靡草不死国纵盗贼小暑不至是谓阴慝芒种之日螳螂生又五日鵙始鸣又五日反舌无声螳螂不生是谓阴息鵙不始鸣令姧壅偪反舌有声佞人在侧夏至之日鹿角解又五日蜩始鸣又五日半夏生鹿角不解兵戈不息蜩不鸣贵臣放逸半夏不生民多厉疾小暑之日温风至又五日螅蟀居壁又五日鹰乃学习温风不至国无宽教螅蟀不居壁急迫之暴鹰不学习不备戎盗大暑之日腐草化为萤又五日土润溽暑又五日大雨时行腐草不化为萤榖实鲜落土润不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽立秋之日凉风至又五日白露降又五日寒蝉鸣凉风不至无严政白露不降民多邪病寒蝉不鸣人皆力争处暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃又五日禾乃登鹰不祭鸟师旅无功天地不肃君臣乃〈阙〉农不登榖暖气为灾白露之日鸿雁来又五日玄鸟归又五日群鸟养羞鸿雁不来远人背畔玄鸟不归室家离散群鸟不养羞下臣骄慢秋分之日雷始收声又五日蛰虫培户又五日水始涸雷不始收声诸侯淫佚蛰虫不培户〈阙〉靡有赖水不始涸甲虫为害寒露之日鸿雁来宾又五日爵入大水化为蛤又五日菊有黄华鸿雁不来小民不服爵不入大水失时之极菊无黄华土不稼穑霜降之日豺乃祭兽又五日草木黄落又五日蛰虫咸俯豺不祭兽爪牙不良草木不黄落是为愆阳蛰虫不咸俯民多流亡立冬之日水始冰又五日地始冻又五日雉入大水为蜃水不冰是谓阴负地不始冻咎徴之咎雉不入大水国多淫妇小雪之日虹藏不见又五日天气上腾地气下降又五日闭塞而成冬虹不藏妇不专一天气不上腾地气不下降君臣相嫉不闭塞而成冬母后淫佚大雪之日鴠鸟不鸣又五日虎始交又五日荔挺生鴠鸟不鸣〈阙〉　虎不始交〈阙〉　　　荔挺不生卿士专权冬至之日蚯蚓结又五日麈角解又五日水泉动蚯蚓不结君政不行麈角不解兵甲不藏水泉不动阴不承阳小寒之日雁北向又五日鹊始巢又五日雉始雊雁不北向民不怀主鹊不始巢国不宁雉不始雊国大水大寒之日鸡始乳又五日鸷鸟厉疾又五日水泽腹坚鸡不始乳淫女乱男鸷鸟不厉国不除兵水泽不腹坚言乃不从
　　谥法解第五十四
　　维周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制谥叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也〈古者有大功则善号以为福也〉是以大行受大名细行受小名行出于己名生于人〈名谓号谥〉一人无名曰神〈不名壹善〉称善〈阙〉间曰圣〈所称得人所善得实所别得简〉敬宾厚礼曰圣〈圣于礼也〉德象天地曰帝〈同于天地〉静民则法曰皇〈静安〉仁义所在曰王〈民从之也〉立制及众曰公〈志无私也〉执应八方曰侯〈所执行八方应之也〉壹德不解曰简〈壹不委曲〉平易不疵曰简〈疵多病也〉经纬天地曰文〈成其道也〉道德博厚曰文〈无不知之〉学勤好问曰文〈不耻下问〉慈惠爱民曰文〈惠以成文也〉愍民惠礼曰文〈以礼安人〉锡民爵位曰文〈与可举也〉刚彊直理曰武〈刚无欲彊不挠直正无曲理忠恕也〉威彊叡德曰武〈思有德者叡也〉克定祸乱曰武〈以兵征故解也〉刑民克服曰武〈法正民能使服〉大志多穷曰武〈大志行兵多所穷也〉敬事供上曰恭〈恭奉也〉尊贤贵义曰恭〈尊贵贤人宠贵义士〉尊贤敬让曰恭〈敬有德让有功〉既过能改曰恭〈言有智也〉执事坚固曰恭〈守正不移〉安民长悌曰恭〈顺长接弟〉执礼敬宾曰恭〈迎待宾也〉芘亲之门曰恭〈无德以益之也〉尊长让善曰恭〈不尊己善推于他人〉渊源流通曰恭〈性无所忌也〉照临四方曰明〈以明照之〉谮诉不行曰明〈逆知之故不行〉威仪悉备曰钦〈威则可畏仪则可象〉大虑静民曰定〈思树惠也〉安民大虑曰定〈以虑安人〉安民法古曰定〈不失旧意也〉纯行不二曰定〈行壹不伤〉谋虑不威曰德〈不以威相拒也〉辟地有德曰襄〈取之以义〉甲胄有劳曰襄〈言成征伐〉有伐而还曰釐〈知难而退〉质渊受谏曰釐〈深故能受〉慈惠爱亲曰釐〈言周爱亲族也〉博闻多能曰献〈虽多能不至大道〉聪明叡哲曰献〈有通知之聪也〉温柔圣善曰懿〈性纯淑也〉五宗安之曰孝〈五世之宗也〉恊时肇享曰孝〈恊合肇始也常如始〉秉德不回曰孝〈顺于德而不逆〉大虑行节曰孝〈言成其节〉执心克庄曰齐〈能自齐也〉辅轻供就曰齐〈轻有所辅而供成也〉温年好乐曰康〈好丰年勤民事〉安乐抚民曰康〈无四方之虞〉令民安乐曰康〈富而教之〉安民立政曰成〈政以安之〉布德执义曰穆〈穆纯也〉中情见貌曰穆〈任阙路也〉敏以敬慎曰倾〈无所不敬顺也〉昭德有劳曰昭〈能劳谦也〉圣文周达曰昭〈圣文通治也〉保民耆艾曰胡〈六十曰耆七十曰艾〉弥年寿考曰胡〈大其年也〉彊毅果敢曰刚〈彊于仁义致果曰毅〉追补前过曰刚〈劝善以补过也〉柔德考众曰静〈成众使安也〉供已鲜言曰静〈供己之身鲜言而正〉宽乐令终曰静〈性宽乐义以善自终〉治而清省曰平〈无失阙之病也〉执事有制曰平〈在位平意也〉布纲治纪曰平〈施之政事〉由义而济曰景〈用义而成也〉布义行刚曰景〈以刚行义也〉清白守节曰贞〈行清白志固也〉大虑克就曰贞〈能大虑非正则不可〉不隐无克曰贞〈坦然无私也〉彊以刚果曰威〈彊甚于刚也〉猛以彊果曰威〈亦彊甚于刚也〉彊毅信正曰威〈信正言无邪也〉辟土服远曰桓〈兼人故启土也〉道德纯一曰思〈道大而德一也〉不𤯝兆民曰思〈大亲民而不杀〉外内思索曰思〈言求善也〉追悔前过曰思〈思而能改也〉柔质受课曰惠〈以惠爱惠〉能思辨众曰元〈别之使各有次也〉行义说民曰元〈民说其义〉始建国都曰元〈非善之长可一使也〉主义行德曰元〈以义为主作德政也〉兵甲亟作曰庄〈以数征为严〉叡通克服曰庄〈通达使能服也〉死于原野曰庄〈非严何以死难〉屡征〈阙〉伐曰庄〈以严阙之〉武而不遂曰庄〈武功不成〉克杀秉正曰夷〈秉正不任贤也〉安心好静曰夷〈不爽正也〉执义善曰怀〈私人之善〉慈义短折曰怀〈短未六十折未三十〉夙夜警戒曰敬〈敬身思戒〉夙夜恭事曰敬〈敬以莅事也〉象方益平曰敬〈法之以常而加敬也〉合善法典曰敬〈非敬何以善也〉述善不克曰丁〈不能成义〉述义不悌曰丁〈不悌不逊顺也〉有功安民曰烈〈以武立功〉秉德遵业曰烈〈遵世业不堕改〉刚克为伐曰翼〈成功也〉思虑深远曰翼〈好远思自能也〉刚德克就曰肃〈成其不欲使为就〉执心决断曰肃〈言严果也〉爱民好洽曰戴〈好民治也〉典礼不塞曰戴〈阙〉死而志成曰灵〈立志不阙命也〉乱而不损曰灵〈不阙以治〉极知鬼事曰灵〈知其能聪彻也〉不勤成名曰灵〈本任性不见贤思齐〉死见鬼能曰灵〈有鬼为厉〉好祭鬼神曰灵〈敬鬼神不能远也〉短折不成曰殇〈有知而夭殇也〉未家短折曰殇〈未家者未室家也〉不显尸国曰隐〈以暗主国也〉隐拂不成曰隐〈言其隐拂改其性也〉年中早夭曰悼〈年不肆志〉肆行劳祀曰悼〈纵于心劳于淫祀言不修〉恐惧从处曰悼〈从处言阙地也〉不思忘爱曰刺〈忌其爱己者也〉愎佷遂祸曰刺〈去谏曰愎反是曰佷〉外内从乱曰荒〈官不治家不理〉好乐怠政曰荒〈淫于声色故怠政事〉在国逢难曰愍〈逢兵冦之事也〉使民折伤曰愍〈苛政贼害〉在国连忧曰愍〈仍多大丧〉祸乱方作曰愍〈国无政动长乱〉蚤孤短折曰哀〈卑者未知人事〉恭仁短折曰哀〈体恭质仁功未施也〉蚤孤有位曰幽〈有丧即位而卒也〉壅遏不通曰幽〈弱损不日也〉动祭乱常曰幽〈易神之班〉克威捷行曰魏〈有威而敏行〉克威惠礼曰魏〈有威而敏行也〉去礼远众曰〈内好多淫外则荒政〉丑心动惧曰甄〈甄积也〉容仪恭美曰胜〈有仪可象行恭可美〉威德刚武曰圉〈圉阙也能阙乱患也〉圣善周闻曰宣〈闻谓所闻善事也〉治民克尽曰〈阙克尽无恩惠也〉行见中外曰悫〈言表里如一也〉胜敌壮志曰勇〈不阙胜〉照切宁民曰商〈明有功也〉状古述今曰誉〈言直人称〉心能制义曰庶〈制得事宜〉好和不争曰安〈失在少断〉外内真复曰白〈正而阙终始一也〉不生其国曰声〈知而不改〉致戮无辜曰厉〈贼良善人〉官人应实曰知〈能官人也〉㓙年无榖曰糠〈不务稼穯〉名实不爽曰质〈不爽应也〉不悔前过曰戾〈知而不改〉温良好乐曰良〈言人行可好可乐也〉怙威肆行曰丑〈肆意得威〉勤政无私曰类〈无私惟义所在〉好变动民曰躁〈数移徙也〉慈和遍服曰顺〈能使人皆服其慈和〉满志多穷曰感〈自足者必不足也〉危身奉上曰忠〈险不辞劳也〉思虑深远曰〈阙自任多近于专〉息政外交曰推〈不自明而恃外也〉疏远继位曰绍〈非其次第偶得之也〉彰义掩过曰坚〈明义以阙前过〉肇敏行成曰直〈始疾行成言不深也〉内外宾服曰止〈言以正阙也〉华言无实曰〈阙〉　　　教诲不倦曰长〈以道教之也〉爱民在刑曰克〈道之以政齐之以刑〉啬于赐与曰爱〈言贪吝也〉逆天虐民曰〈所尊天而逆天〉好廉自克曰节〈自节以情欲也〉择善而从曰比〈比方善而从之〉好更改旧曰易〈变改故常〉名与实爽曰谬〈言名美而实伤〉思厚不爽曰愿〈不差所思而得也〉贞心大度曰匡〈心正而明察也〉隐哀之也施为文也除为武也〈除恶〉辟地为襄视远为桓刚克为发柔克为懿履亡为庄有过为僖施而不成曰宣惠而内德曰献〈无内德惠不成也〉治而生𤯝为平乱而不损为灵由义而济为景失无〈阙〉则以其明馀〈阙〉象也〈以其明所及为谥象谓象其事行也〉和会也勤劳也遵循也爽伤也肇始也乂治也康安也怙恃也享祀也胡大也服败也康顺也就会也⿰过也锡与也典常也肆施也糠虚也叡圣也惠爱也绥安也坚长也耆彊也考成也周至也怀思也式法也敏疾也捷克也载事也弥久也
　　明堂解第五十五
　　大维商纣暴虐脯鬼侯以享诸侯天下患之四海兆民欣戴文武是以周公相武王以伐纣夷定天下既克纣六年而武王崩成王嗣幼弱未能践天子之位周公摄政君天下弭乱六年而天下大治乃会方国诸侯于宗周大朝诸侯明堂之位天子之位负斧扆南面立率公卿士侍于左右三公之位中阶之前北靣东上诸侯之位阼阶之东西靣北上诸伯之位西阶之西东靣北上诸子之位门内之东北靣东上诸男之位门内之西北靣东上九夷之国东门之外西靣北上八蛮之国南门之外北靣东上六戎之国西门之外东靣南上五狄之国北门之外南靣东上四塞九〈阙〉之国世告至者应门之外北靣东上宗周明堂之位也明堂明诸侯之尊卑也故周公建焉而明诸侯于明堂之位制礼作乐颁度量而天下大服万国各致其方贿七年致位于成王
　　尝麦解第五十六
　　维四年孟夏王初祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月王命大正正刑书爽明仆告既驾少祝导王亚祝迎王降阶即假于太宗少宗少秘于社各牡羊一牡豕三史导王于北阶王陟阶在东序乃命太史尚太正即居于户西南向九州〈阙〉伯咸进在中西向宰乃承王中升自客阶作䇲执䇲从中宰⿱尊中于大正之前太祝以王命作䇲䇲告太宗王命〈阙〉　秘作䇲许诺乃北向繇书于内楹之门王若曰宗揜大正昔天之初〈阙〉作二后乃设建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以临四方司〈阙〉　上天末成之庆蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河九隅无遗赤帝大慑乃说于黄帝执蚩尤杀之于中异以甲兵释怒用大正顺天思序纪于大帝用名之曰绝辔之野乃命少昊请司马鸟师以正五帝之宫故名曰质天用大成至于今不乱其在殷之五子忘伯禹之命假国无正用胥兴作乱遂㓙厥国皇天哀禹赐以彭寿思正夏略今予小子闻有古遗训予亦述朕文考之言不易予用皇威不忘祗天之明典令〈阙〉我大治用我九宗正州伯教告于我相在大国有殷之〈阙〉辟自其作〈阙〉于古是威厥邑无类于冀州嘉我小国小国其命余克长国王呜呼敬之哉如木既颠厥巢其犹有枝叶作休尔弗敬恤尔执以屏助予一人集天之显亦尔子孙其能常忧恤乃事勿畏多宠无爱乃嚚亦无或刑于鳏寡⿱罪惠乃其常无别于民众臣咸兴受大正书乃降大史䇲刑书九篇以升授大正乃左还自两柱之间〈阙〉箴大正曰钦之哉诸正敬功尔颂审三节无思民因顺尔临狱无颇正刑有掇夫循乃德式监不远以有此人保宁尔国克戒尔服世世是其不殆维公咸若太史乃降太正坐举书乃中降再拜稽首王命太史正升拜于上王则退是月士师乃命太宗序于天时祠大暑乃命少宗祠风雨百享士师用受其胾以为之资邑乃命百姓遂享于富无思民疾供百享归祭闾率里君以为之资野宰乃命冢邑县都祠于太祠乃风雨也宰用受其职胾以为之资采君乃命天御丰穑享祠为施大夫以为资箴太史乃藏之于盟府以为岁典
　　本典解第五十七
　　维四月既生魄王在东宫召公告周公曰呜呼朕闻武考不知乃问不得乃学俾资不肖永无惑矣今朕不知明德所则政教所行字民之道礼乐所生非不念而知故问伯父周公再拜稽首曰臣闻之文考能求士〈阙〉者智也与民利者仁也能收民狱者义也能督民过者德也为民犯难者武也智能亲智仁能亲仁义能亲义德能亲德武能亲武五者昌于国曰明明能见物高能致物物备咸至曰帝帝乡在地曰本本生万物曰世世可则〈阙〉曰至至德照天百姓〈阙〉惊备有好丑民无不戒显父登德德降则信信则民宁为畏为极民无淫慝生民知常利之道则国疆序民好丑〈阙〉必固其务均分以利之则民安〈阙〉用以资之则民乐明德以师之则民让生之乐之则母之礼也政之教之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于民其慈〈阙〉　古之圣王乐体其政士有九等皆得其宜曰材多人有八政皆得其则曰礼服士乐其生而务其宜是故奏鼓以章乐奏舞以观礼奏歌以观和礼乐既和其上乃不危王拜曰允哉幼愚敬守以为本典








　　逸周书卷六



　　钦定四库全书
　　逸周书卷七　　　　　　　晋　孔晁　注
　　官人解第五十八
　　王曰呜呼大师朕维民务官论用有征观诚考言视声观色观隐揆德可得闻乎周公曰亦有六征呜呼乃齐以揆之一曰富贵者观其有礼施贫贱者观其有德守嬖宠者观其不骄奢隐约者观其不慑惧其少者观其恭敬好学而能悌其壮者观其廉洁务行而胜私其老者观其思慎而〈阙〉彊其所不定者观其不逾父子之间观其和友君臣之间观其忠惠乡党之间观其信诚省其居处观其方〈阙〉省其丧哀观其贞良省其出入观其交友省其交友观其任廉设之以谋以观其智示之以难以观其勇烦之以事以观其治临之以利以观其不贪滥之以乐以观其不荒喜之以观其轻〈阙〉之以观其重醉之酒以观其恭从之色以观其常道之以观其不二昵之以观其不狎复征其言以观其精曲省其行以观其备此之谓观诚二曰方与之言以观其志〈阙〉以渊其器宽以悌其色俭而不谄其礼先人其言后人见其所不足曰益者也好临人以色高人以气贤人以言防其所不足发其所能曰损者也其貌直而不止其言正而不私不饰其美不隐其恶不防其过曰有质者也其貌曲媚其言工巧饰其见物务其小证以故自说曰无质者也喜怒以物其色不变烦乱以事而志不营深导以利而心不移临慑以威而气不卑曰平心而固守者也喜怒以物而心变易烦乱以事而志不治导之以利而心迁移临慑以威而气惵惧曰鄙心而假气者也设之以物而数决敬之以卒而度应不文而辩曰有虑者也难决以物难悦以守一而不可变因而不知止曰愚依人也营之以物而不误犯之以卒而不惧置义而不可迁临之货色而不过曰果敢者也移易以言志不能固己诺无决曰弱志者也顺予之弗为喜非夺之弗为怒沉静而寡言多稽而险貌曰质静者也屏言弗顾自顺而弗䕶非是而彊之曰始诬者也微而能发察而能深宽顺而恭俭温柔而能断果敢而能屈曰志治者也华废而诬巧言令色皆以无为有者也此之谓考言三曰诚在其中必见诸外以其声处其实气初生物物生有声声有刚柔清浊好恶咸发于声心气华诞者其声流散心气顺信者其声顺节心气鄙戾者其声醒丑心气宽柔者其声温和信气中易义气时舒和气简备勇气壮力听其声处其气考其所为观其所由以其前观其后以其隐观其显以其小占其大此之谓视声四曰民有五气喜怒欲惧忧喜气内蓄虽欲隐之阳喜必见怒气内蓄虽欲隐之阳怒必见欲气惧气忧悲之气皆隐之阳气必见五气诚于中发形于外民情不可隐也喜色犹然以出怒色荐然以侮欲色妪然以愉惧色薄然以下忧悲之色瞿然以静诚智必有难尽之色诚仁必有可尊之色诚勇必有可新之色诚洁必有难污之色诚〈阙〉必有可信之色质浩然固以安伪蔓然乱以烦虽欲改之中色弗听此之谓观色五曰民生则有阴有阳人多隐其情饰其伪以攻其名有隐于仁贤者有隐于智理者有隐于文艺者有隐于廉勇者有隐于交友者如此不可不察也小施而好德小让而争大言愿以为质〈阙〉爱以为忠尊其得以改其名如此隐于仁贤者也前总唱功虑诚弗及佯为不言内诚不足色示有馀自顺而不让措辞而弗遂此隐于智理者也动人以言竭而弗终问则不对佯为不穷〈阙〉貌而有馀假道而自顺因之〈阙〉初穷则托深如此者隐于文艺者也〈阙〉言以为廉矫厉以为勇内恐外夸亟称其说以诈临人如此隐于廉勇者也自事其亲而好以告人饰其见物不诚于内发名以事亲自以名私其身如此隐于忠孝者也比周以相誉知贤可征而左右不同不同而交交必重〈阙〉心说而身弗近〈阙〉　而实不至惧不尽见于众而貌克如此隐于交友也此之谓观隐六曰言行不类终始相悖外内不合虽有假节见行曰非成质者也言忠行夷争靡及私〈阙〉弗求及情忠而宽貌庄而安曰有仁者也事变而能治效穷而能达措身立方而能遂曰有知者也少言以行恭俭以让有知而言弗发有施而〈阙〉弗德曰谦良者也微忽之久而可复幽间之独而弗克其行亡如存曰顺信者也贵富恭俭而能施严威有礼而不骄曰有德者也隐约而不慑安乐而不奢勤劳而不变喜怒而有度曰有守者也直方而不毁廉洁而不戾彊立而无私曰有经者也虚以待命不召不至不问不言言不过行行不过道曰沈静者也忠爱以事亲驩以尽力而不回敬以尽力而不〈阙〉曰忠孝者也合志而同方共其忧而任其难行忠信而不疑〈阙〉隐远而不舍曰交友者也志色乱气其人甚偷进退多巧就人甚数辞不至少其所不足谋而不已曰伪诈者也言行亟变从容克易好恶无常行身不笃曰无诚者也少知而不大决少能而不大成规小物而不知大伦曰华诞者也规谏而不类道行而不平曰窃名者也故曰事阻者不夷时〈阙〉者不回果敢者也饰貌者不静假节者不平多私者不义扬言者寡信此之谓揆德
　　王会解第五十九
　　成周之会𫮃上张赤弈阴羽〈王城既成大会诸侯及四夷也阴鹤也以羽饰帐也除地曰𫮃弈帐也〉天子南面立絻无繁露朝服八十物搢挺〈繁露冕之所垂也所尊敬则有焉八十物大小所服搢插也挺笏也〉唐叔荀叔周公在左太公望在右皆絻亦无繁露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上〈唐荀国名皆成王弟故曰叔旁差在后也近天子后故其冕谓亦无旒也〉堂下之右唐公虞公南面立焉〈唐虞二公尧舜后也〉堂下之左殷公夏公立焉皆南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏〈杞宋二公冕有繁露搢笏则唐虞阙也〉为诸侯之有疾病者阼阶之南祝淮氏荣氏次之皆西南弥宗旁之〈淮荣二祝之氏也弥宗官名次珪瓒南差在后〉为诸侯有疾病者之医药所居〈使谓左右也居则至也〉相者太史鱼太行人皆朝服有繁露〈鱼太史名及太行人皆赞相宾客之礼也〉堂下之东面郭叔掌为天子菉币焉絻有繁露〈郭叔虢文王弟菉录诸侯之币也〉内台西面者正北方应侯曹叔伯舅中舅〈内台中台也应侯成王弟〉比服次之要服次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之〈此要服于比服转远殊故殊其名非夷狄之四荒也伯父姬姓之国中子于王子中行者也〉方千里之外为比服方千里之内为要服三千里之内为荒服是皆朝于内者〈此服名因于殷非周制也〉堂后东北为赤弈焉浴盆在其中〈虽不用而设之敬诸侯也〉其西天子车立马乘亦青阴羽凫旌〈鹤凫羽为旌旄〉中台之外其右㤗士台右弥士〈外谓台之东西也外台右太士右弥士士言尊王太弥相仪之事也〉受贽者八人东面者四人〈受宾币士也四人东面则西面四人也〉陈币当外台天玄⿱宗马十二〈陈束帛币马于外台天玄黑⿱宗尊也〉王玄缭碧基十二〈此下三碧皆玉故自下以至王之玄缭谓之黑组纽之基王名有十二基也〉参方玄缭璧豹虎皮十二〈参方陈弊三所也璧皮兼陈也〉四方玄缭璧琰十二〈琰珪也有锋疾陈之四方所列之也〉外台之四隅张赤弈为诸侯欲息者皆息焉命之曰爻闾〈毎角张息者随所近也侯称爻也〉周公旦主东方所之青马黑⿱谓之母儿〈周公主东方则太公主西方东青马则西白马矣马名未闻〉其守营墙者衣青操弓执矛〈㦸也各异方〉西面者正北方稷慎大麈〈稷慎肃慎也贡麈似鹿正北内台北也〉秽人前儿前鬼若弥猴立行声似小儿〈秽韩秽东夷别种〉良夷在子在子〈阙〉身人首脂其腹炙之霍则鸣曰在子〈良夷乐狼之夷也贡奇兽〉州禺禺鱼名解隃冦〈亦奇鱼也〉发人鹿鹿者若鹿迅走〈发亦东夷迅疾〉俞人虽马〈俞东北夷虽马旧驾阙角大者曰𬴊也〉青丘九尾〈青丘海东地名〉周头煇⿰煇⿰者羊也〈周头亦海东名也〉黑齿白鹿白马〈黑齿西远之夷也贡白鹿白马〉白民乘黄乘黄者似骐背有两角〈白民亦南夷〉东越海蛤〈东越则海际蛤文蛤〉欧人蝉蛇蝉蛇顺食之美〈东越欧人也北交州蛇特多为上珍也〉姑于越纳〈阙〉姑妹珎〈姑妹国后属越〉且瓯文蜃〈且欧在越文蜃大蛤也〉若人玄贝〈若人吴越之蛮玄贝照贝也〉海阳大蟹〈海水之阳一蟹盈车〉自深桂〈自深亦南蛮也〉会稽以𪓽皆西向〈其皮可以为鼓首自麈以下至此向西也〉正北方义渠以兹白兹白者若白马锯牙食虎豹〈亦在台北与大尘相对义渠西戎国兹白一名驳者也〉史林以尊耳尊耳者身若虎豹尾长三尺其身食虎豹〈史林戎之在西南者〉北唐戎以闾阎以隃冠〈北唐戎在西北者也射礼以闾象为射器〉渠叟以䶂犬䶂犬者露犬也能飞食虎豹〈渠叟西戎之别名也〉楼烦以星施星施者珥旄〈楼烦北狄珥旄所以为旄羽耳〉十卢以牛牛者牛之小者也〈十卢卢人西北戎也今卢水是〉区阳以鳖封者若彘前后有首〈区阳亦戎之名也〉规矩以麟者兽也〈规矩亦戎也麟似鹿牛尾一角马蹄也〉西申以凤鸟凤鸟者戴仁抱义掖信归有徳〈其形似鸡蛇首鱼尾戴仁向仁国抱义怀有义掖信归有徳之君也〉丘羌鸾鸟〈丘地之羌不同故谓之丘羌今谓之丘戾鸾大于凤亦归仁义也〉巴人以比翼鸟〈巴人在南者不比不飞其名曰鹣鹣〉方扬以皇鸟〈方亦戎别名也皇鸟配于凤者也〉蜀人以文翰文翰者若皋鸡〈鸟有文彩者皋鸡似凫翼州谓之泽特也〉方人以孔鸟〈亦戎别名孔与鸾相匹也〉卜人以丹沙〈卜人西南之蛮丹沙所出〉夷用閵采〈夷东北夷采生火中色黑面光其坚若鐡〉康民以桴苡者其实如李食之宜子〈康亦西戎之别名也食桴苡即有身〉州靡费费其形人身技踵自笑笑则上唇翕其目食人北方谓之吐喽〈费费曰袅羊好行立行如人被发前足稍长者也〉都郭生生若黄狗人面能言〈都郭生生北狄二名〉奇干善芳善芳者头若雄鸡佩之令人不昧皆东向〈奇干亦北狄善芳鸟名皆东东向列次也〉北方台正东高夷嗛羊嗛羊者羊而四角〈高夷东北夷高丽句〉独鹿卭卭距虚善走也〈独鹿西方戎卭卭兽似距虚负厥而走也〉孤竹距虚〈孤竹东北狄距虚驴骡属〉不令支玄模〈不令支皆东北夷玄模黒狐也〉不屠何青能〈不屠何东北夷〉东胡黄罴山戎菽〈山戎东北夷戎菽豆药也〉其西般吾白虎〈次西般吾北狄近西〉屠州黑豹〈屠州狄之别也〉禺氏𫘦𬳿〈禺氏西北戎夷𫘦𬳿马属〉大夏兹白牛〈大夏西北戎兹白牛野兽〉犬戎文马而赤鬛缟身目若黄金名古黄之乘〈犬戎西戎远者〉数楚毎牛毎牛者牛之小者也〈数楚北戎〉匈戎狡犬狡犬者巨身四尺果皆北向〈匈戎北戎〉权扶三目〈权扶南蛮形甚小〉白州北闾北闾者其革若于伐其木以为车终行不败〈白州东南蛮与白民接也〉禽人管〈亦东东蛮菅草坚忍〉路人大竹〈路人东方蛮贡大竹〉长沙鳖〈特大而美故贡也〉其西鱼复鼓钟钟牛〈鱼复南蛮国也贡鼓及钟而似牛形者〉蛮扬之翟〈州之蛮贡翟鸟〉仓吾翡翠翡翠者所以取羽〈仓吾亦蛮也翠羽其色青而有黄也〉其馀皆可知自古之政〈馀谓众诸贡物也言政化之所至也〉南人至众皆北向〈南人南越〉伊尹朝献商书〈言别有此书也〉不周书录中以事类来附〈王会期朝贡事故令附合〉汤问伊尹曰诸侯来献或无马牛之所生而献远方之物事实相反不利〈非其所有而当远求于民故不利也〉今吾欲因其地势所有献之必易得而不贵其为四方献令〈制其品服之令〉伊尹受命于是为四方令曰臣请正东符屡仇州伊虑沤深九夷十蛮越沤鬋发文身〈十者东夷蛮越之别称鬋发文身因其事以名也〉请令以鱼支之鞞〈阙〉鲗之酱鲛⿰利剑为献〈鞞刀削鲗鱼名⿰盾也以鲛皮作之鲛文鱼也〉正南瓯邓桂国损子产里濮九菌〈六者南蛮之别名〉请令以珠玑珻瑁象齿文犀翠羽菌鸖短狗为献〈玑似珠而小薗鸖可用为旌翳短狗狗之善者也〉正西昆仑狗国鬼亲枳已闟耳贯胸雕题离丘漆齿〈九者西戎之别名也闟耳贯胸雕题漆齿等亦因其事以名之也〉请令以丹青白旄纰𦋺江历龙角神龟为献〈江历珠名龙解角得也〉正北空同大夏莎车姑他旦略貎胡戎翟匈奴楼烦月氏𡣳犁其龙东胡〈十二者北狄之别名也戎狄在西北界戎翟之间国名也〉请令以槖駞白玉野马𫘦𬳿𫘝𫘨良弓为献汤曰善







　　逸周书卷七



　　钦定四库全书
　　逸周书卷八　　　　　　　晋　孔晁　注祭公解第六十
　　王若曰祖祭公〈祭公周公之后昭穆于穆王在祖列〉次予小子䖍䖍在位〈䖍敬〉昊天疾威予多时溥愆〈溥大也言昊天疾威于我故多是过失〉我闻祖不豫有加予维敬省不吊天降疾病予畏之威公其告予懿德〈予至也言己道不至故天下病王畏守不美懿美也〉祭公拜手稽首曰天子〈拜手头至手稽首头俯地〉谋父疾维不瘳朕身尚在兹朕魂在于天〈谋父祭公名我魂在于天言必死也〉昭王之所朂宅天命〈言虽魂在天犹明王之所勉君天下之事也〉王曰呜呼公朕皇祖文王烈祖武王度下国作陈周维皇皇上帝度其心寘之明德〈下国谓诸侯也天度其心所能寘明德于其身也〉付俾于四方用应受天命敷文在下〈付与四方受命于天而敷其文德在下土也〉我亦维有若文祖周公暨列祖召公兹申予小子追学于文武之蔑〈言己追学文武之征德此由周召分治之化也〉周克龛绍成康之业以将天命用夷居之大商之众〈将行夷平也言大商本其初也〉我亦维有若祖祭公之执和周国保乂王家〈执谓执其政也〉王曰公称丕显之德以予小子文武大勲弘成康昭考之烈〈称谓举行也昭考昭王穆王之父也〉王曰公无困我哉俾百僚乃心率辅弼予一人〈言公当使百官相率和辅弼我不然则困我〉祭公拜手稽首曰允乃诏毕桓于黎民般〈般乐也言信如王告尽治民乐政也乃汝汝王也〉公曰天子谋父疾维不瘳敢告天子皇天改大殷之命维文王受之维武王大克之咸茂厥功〈茂美也文王以受命为美武王以克殷为美故曰咸也〉维天贞文王之重用威亦尚宽壮厥心康受乂之式用休〈贞正也重之用威伐崇黎也既克之而安受治之其治用美也〉亦先王茂绥厥心敬恭承之维武王申大命戡厥敌〈言武王申文王受命之意而胜殷也〉公曰天子自三公上下辟于文武文武之子孙大开方封于下土〈辟法也言我王法文武方大开国旁布于下土〉天之所锡武王时疆土丕维周之〈阙〉　　后稷之受命是永宅之〈锡与言天予武王是疆所受是大维周之开基大维后稷所受命是长居此也〉维我后嗣旁建宗子丕维周之始并〈旁建宗子立为诸侯言皆始并天子之故也〉呜呼天子三公监于夏商之既败丕则无遗后难至于万亿年守序终之〈言当以夏商为戒大无后难之道守其序而终也〉既毕丕乃有利宗丕维文王由之〈既终之则有利于宗皆由文武之德也〉公曰呜呼天子我不则寅哉寅哉〈寅敬也不则言则也〉汝无以戾〈阙〉罪疾丧时二王大功〈戾反罪疾谓已所行也是二王文武〉汝无以嬖御固庄后〈嬖御宠妾也庄正也〉汝无以小谋败大作〈小谓不法先王也大作大事也〉汝无以嬖御士疾大夫卿士〈言无亲小人疾君子〉汝无以家相乱王室而莫恤其外〈言陪臣执国命恤忧也外谓王室之外也〉尚皆以时中乂万国〈言当尽用是中道治天下也〉呜呼三公汝念哉汝无泯泯芬芬厚颜忍丑时维大不吊哉〈戒三公使念我与王也泯芬乱也忍行乱则厚颜忍丑也如是则大不善之也〉昔在先王我亦维丕以我辟险于难不失于正我亦以免没我世〈先王穆父祭公所事也辟君也言我事先王遇大难正而不失故能以善没世言善终〉呜呼三公予维不起朕疾汝其皇敬哉兹皆保之〈皇大也言当式敬我言如此则天下皆安之〉曰康子之攸保朂教诲之世祀无绝不我周有常刑〈康安也子之所宜安以善道勉教之则子孙有福不然则犯常刑也〉王拜手稽首党言〈王拜受祭公之党言也王拜则三公拜可知也〉
　　史记解第六十一
　　维正月王在成周昧爽召三公左史戎夫〈王是穆王也戎夫左史名也〉曰今夕朕寤遂事惊予〈遂成也行成事言惊梦宿欲知之也〉乃取遂事之要〈阙〉俾戎夫言之朔望以闻〈集取要戒之言月已日望于王前读之〉信不行义不立则哲士凌君政〈言君不行信义信义由智立故哲士凌君之政也〉禁而生乱皮氏以亡〈禁义信则乱生皮氏古诸侯也〉谄谀日近方正日远则邪人专国政〈好顺人意为谄䛕〉禁而生乱华氏以亡〈华聚也亦古诸侯也〉好货财珎怪则邪人进邪人进则贤良目蔽而远〈贤良不行货故蔽远〉赏罚无位随财而行夏后氏以亡〈桀由好财亡也〉严兵而不〈阙〉者其臣慑其臣慑而不敢忠不敢忠则民不亲其吏〈不敢忠乃不仁下效其上故不亲〉刑始于亲远者寒心殷商以亡〈纣以暴虐亡也〉乐专于君者权专于臣权专于臣则刑专于民〈君荒于乐则权臣专断用刑滥矣〉君娱于乐臣争于权民尽于刑有虞氏以亡〈专则致争而刑杀之尽被刑也有虞商均之后〉奉孤以专命者谋主必畏其威而疑其前事〈谋主谓孤长大也前事谓专命〉挟德而责数日疏位均而争平林以亡〈挟其见奉之德而责其前专命事此与周公反矣位与势敌〉大臣有锢职哗诛者危昔者质沙三卿朝而无礼君怒而久拘之哗而弗加〈锢职谓事专权也〉哗卿谋变质沙以亡〈有三卿诸侯可知也〉外内相间下挠其民民无所附三苗以亡弱小在彊大之间存亡将由之则无天命矣不知命者死〈无天命命在彊壮者也知命则大不知命则足以亡矣〉有夏之方兴也扈氏弱而不恭身死国亡〈有夏启也战于甘灭扈也〉嬖子两重者亡昔者义渠氏有两子异母皆重〈王不别长庶宠秩同也〉君疾大臣分党而争义渠以亡〈各有所事而争力也〉功大不赏者危昔平州之功大而不赏谄臣日赏贵功日怒而生变平州之君以走出〈有功不赏而贵谄臣有德不官而任奸佞宜其出走也〉召远不亲者危昔有林氏召离戎之君而朝之〈林氏诸侯〉至而不礼留而弗亲离戎逃而去之林氏诛之天下叛林氏〈天下见其遇戎不以礼遂叛林氏林氏孤危也〉昔者曲集之君伐智而专事彊力而不贱其臣忠良皆伏〈伐智自足也谓不为之用〉愉州氏伐之君孤而无使曲集以亡〈曲集愉州皆古诸侯〉昔者有巢氏有乱臣而贵任之以国假之以权擅国而主断〈委之政也〉君已而夺之臣怒而生变有巢以亡〈秉政则专立杀则多恐虽君夺其政惧祸见及故作乱也〉斧小不胜柯者亡昔有郐君啬俭灭爵损禄群臣卑让上下不临〈柯秉所以喻君斧所以用喻臣臣无爵禄君所在不临言不相承奉也〉后〈阙〉小弱禁罚不行重氏伐之郐君以亡〈两弱不能行令〉久空重位者危昔有共工自贤自以无臣久空大官〈言无任己臣者故空官也〉下官交乱民无所附唐氏伐之共工以亡〈无大臣故小臣乱也君㓙于上臣乱于下民无所依尧遂流之〉犯难争权疑者死昔有林氏上衡氏争权〈争为犯难不果为疑〉林氏再战弗胜上衡氏伪义弗克俱身死国亡〈林氏恃胜上衡氏怠义所以俱亡〉知能均而不亲并重事君者危昔有南氏有二臣贵宠力钧势敌竟进争权下争朋党君弗禁南氏以分〈二臣势钧而不亲权重养徒党所以分国也〉昔有果氏好以新易故故者疾怨新故不和〈有果亦国名也〉内争朋党阴事外权有果氏以亡〈外权谓外大国〉爵重禄轻比〈阙〉不成者亡昔有毕程氏损禄増爵群臣貌匮比而戾民毕程氏以亡〈有位无禄取名自成民不堪求比而罪之〉好变故易常者亡昔阳氏之君自伐而好变事无故业官无定位民运于下〈运乱移也〉阳氏以亡业形而愎者危昔榖平之君愎类无亲破国弗克业形相国〈愎狠类戾也国不胜彼以刑为业也〉外内相援榖平以亡武不止者亡昔阪泉氏用兵无已诛战不休并兼无亲文无所立智士寒心〈无亲谓并兼之也无文德故智士寒心也〉徙居至于独鹿诸侯畔之阪泉以亡〈独鹿西戎地名徙都失处故亡也〉狠而无亲者亡昔者县宗之君狠而无听〈不纳忠言〉执事不从宗职者疑发大事群臣解体〈皆有违心〉国无立功县宗以亡昔者玄都贤鬼道废人事天〈求祥神也〉谋臣不用龟䇿是从神巫用国哲士在外玄都以亡〈弃贤任巫所以亡也〉文武不行者亡昔者西夏性仁非兵〈性仁而无文德非兵而无武备〉城郭不修武士无位惠而好赏屈而无以赏〈无功尽赏财无可用〉唐氏伐之城郭不守武士不用西夏以亡〈唐氏尧帝〉美女破国昔者绩阳彊力四征重丘遗之美女〈重丘之君畏其并已惑之以女〉绩阳之君悦之荧惑不治大臣争权远近不相听国分为二〈君昏于上权分于下所为二也〉宫室破国昔者有洛氏宫室无常池囿广大工功日进以后更前民不得休农失其时〈工进功则民困矣以工取官贤材退矣〉饥馑无食成汤伐之有洛以亡〈汤号曰成故曰成汤〉
　　职方解第六十二
　　职方氏掌天下之图辩其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民〈此在周官大司马下篇穆王使有司抄出之欲时省焉国邑曰鄙东方曰夷南方曰蛮皆狄蛮之别貉夷之别八七九五六见非一之言也〉与其财用九榖六畜之数周知其利害乃辩九州之国使同贯利〈贯事〉东南曰州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸡狗鸟兽其榖宜〈阙　箭篠也九州土气生民女各不同鸟兽山泽所育之属也〉正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其榖宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荧洛其浸陂溠〈华山西岳〉其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其榖宜五种〈家所畜曰扰五种谓黍稷菽麦稻也〉正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男三女其畜宜鸡犬其榖宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其榖宜四种〈四种黍稷稻麦〉正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜牛马其榖宜黍稷〈岳吴岳也〉东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其榖宜三种〈四扰牛羊马豕三种黍稷稻也〉河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰扬纡其川漳其浸汾潞其利松柏其民五男三女其畜宜牛羊其榖宜黍稷〈所谓河内者〉正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭馀祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其榖宜五种〈五扰牛马羊豕犬五种黍稷菽麦麻〉乃辩九服之国方千里曰王圻〈圻界也〉其外方五百里为侯服〈为王者斥候也阙言服正事也〉又其外方五百里为甸服〈甸田也治田又入榖也〉又其外方五百里曰男服〈男任也任王事〉又其外方五百里为卫服〈为王捍卫也〉又其外方五百里曰蛮服〈用事差简慢〉又其外方五百里为镇服〈阙〉　　又其外方五百里为藩服〈藩服屏四境也〉凡国公侯伯子男以周知天下凡拜国大小相维王设其牧〈周遍维持也牧谓牧御天下之政教〉制其职各以其所能〈连率牧监各任能也〉制其贡各以其所有〈土地所有乃贡之〉王将巡狩则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑〈考成也不敬则犯大刑也职方所阙〉及王者之所行道率其属而巡戒命王殷国亦如之〈王十二岁一巡狩职方自所戒之命其不巡狩六服尽朝朝谓之殷国也述命亦如巡狩也〉











　　逸周书卷八



　　钦定四库全书
　　逸周书卷九　　　　　　　晋　孔晁　注芮良夫解第六十三
　　芮伯若曰予小臣良夫稽道谋告〈伯爵若顺也顺其事而告之也〉子惟民父母致厥道无远不服无道左右臣妾乃违〈无道无德政违戾也〉民归于德德则民戴否则民仇兹言允效于前不远〈言验于前世不远言近〉商纣不道夏桀之虐肆我有家〈举桀纣恶灭亡为戒也〉呜呼惟尔天子嗣文武业惟尔执政小子同先王之臣昏行〈阙〉顾道王不若〈同为昏暗言教王为不顺〉专利作威佐乱进祸民将弗堪〈专利侵民佐乱进于祸也〉治乱信乎其行惟王暨尔执政小子攸闻〈行善则治行恶则乱皆所闻知〉古人求多闻以监戒不闻是惟弗知〈言古人患不闻故有所不知也〉后除民害不惟民害害民乃非后惟其仇〈害民是兴民为怨仇〉后作类后弗类民不知后惟其怨〈言民不从上命从其所行类善也不知君则怨深矣〉民至亿兆后一而已寡不敌众后其危哉〈言上下无义对共相怨则寡者危也〉呜呼〈阙〉　　如之〈人养食之则扰服虽家畜不养则畏人治民亦然也〉今尔执政小子惟以贪䛕为事不懃德以备难〈专利为贪曲从为䛕〉下民胥怨财单竭手足靡措弗堪戴上不其乱而〈言民相与怨上上加之罪民不堪命而作乱〉以予小臣良夫观天下有土之君〈有土谓之诸侯也〉厥德不远罔有代德〈言无远德罔有天下也〉时为王之患其惟国人〈是国人为患也〉呜呼惟尔执政朋友小子其惟洗尔心改尔行克忧往愆以保尔居〈洗心改行忧往过则安尔之居位〉尔乃瞆祸翫灾遂弗悛余未知王之所定矧乃〈阙　聩阳不闻翫心不惕悛改矧况也尚不知王定况贪谀之臣能得其所也〉惟祸发于人之攸忽于人之攸轻〈阙〉不存焉变之攸伏〈言人所轻忽则祸之所起谓下民也〉尔执政小子不图善偷生茍安爵以贿成〈茍且无远虑贿赂不任德〉贤智箝口小人鼓舌逃害要利并得厥求唯曰哀哉〈贤者时默以逃害小人佞谄以要利各得其求君子为之哀者也〉我闻曰以言取人人饰其言以行取人人竭其行饰言无庸竭行有成〈君子不以言举人无功故也欲行有成故也〉惟尔小子饰言事王寔蕃有徒王貌受之终弗获用面相诬蒙及尔颠覆〈蕃多徒众言非一也貌谓外相恱而无实也君臣之相诬蒙必相及共颠覆之也〉尔自谓有馀予谓尔弗足敬思以德备乃祸难〈言其不足于道义也以用也乃汝也〉难至而悔悔将安及无曰予为惟尔之祸〈为不言也〉
　　太子晋解第六十四
　　晋平公使叔誉于周见太子晋而与之言〈叔誉者大夫叔向也周灵王太子名晋也〉五称而五穷逡巡而退其不遂〈五称说五事遂终也〉归告公曰太子晋行年十五而臣弗能与言〈告平公称其贤才也〉君请归声就复与田若不反及有天下将以为诛〈声就复与周之二邑邑周衰晋取之也〉平公将归之师旷不可曰请使瞑臣往与之言若能幪予反而复之〈师旷晋大夫无目故称暝幪复也度谋还与否也〉师旷见太子称曰吾闻王子之语高于泰山夜寝不寐昼居不安不远长道而求一言〈言高于㤗山言无上也不安至饥渴也〉王子应之曰吾闻太师将来甚喜而又惧吾年甚少见子而慑尽忘吾其度〈慑而忘度所以为谦〉师旷曰〈阙〉　　吾闻王子古之君子甚成不骄自晋始如周行不知劳〈有成德不以骄易也〉王子应之曰古之君子其行至慎天下施关道路无限百姓恱之相将而远远人来驩视道如尺〈言己不及古君子尺喻近〉师旷告善又称曰古之君子其行可则由舜而下其孰有广德〈问舜已下可法则之君子也〉王子应之曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼远人皆得己仁此之谓天〈言其仁合天道〉如禹者圣劳而不居以利天下好取不好与必度其正是谓之圣〈尽力沟洫劳也贪财利笃其功合圣道也〉如文王者其大道仁其小道惠三分天下而有其二敬人无方服事于商既有其众而返失其身此之谓仁〈以阙仁德人惠怀之行无常唯贤所在劳谦恭俭日夜不息返失之也〉如武王者义杀一人而以利天下异姓同姓各得之谓义〈一人纣也义善〉师旷告善又称曰宣办名命异姓恶方王侯君公何以为尊何以为上〈问其事仪〉王子应之曰人生而重丈夫谓之胄子胄子成人能治上官谓之士〈胄〉士率众时作谓之曰伯伯能移善于众与百姓同谓之公〈作谓农功同谓好义〉公能树名与物天道俱谓之侯侯能成群谓之君〈立名生物谓化施于民也成谓成物群谓之为长也〉君有广德分任诸侯而敦信曰予一人〈敦厚也〉善至于四海曰天子达于四荒曰天王〈四海四夷四荒四表〉四荒至莫有怨訾乃登为帝〈訾叹恨也合五等之尊卑而论事义以为之名者也〉师旷罄然又称曰温恭敦敏方德不改闻物〈阙〉　下学以起尚登帝臣乃参天子自古谁〈罄然自严肃也方道初本也起其物义也问最贤之人也〉王子应之曰穆穆虞舜明明赫赫立义治律万物皆作分均天财万物熙熙非舜而谁能〈律法也谓致其物也熙熙和盛言舜臣尧功德如此也〉师旷东躅其足曰善哉善哉〈东躅踏也〉王子曰太师何举足骤师旷曰天寒足躅是以数也〈骤亦数也王子戏问故旷戏答〉王子曰请入坐遂敷席注瑟师旷歌无射曰国诚宁矣远人来观修义经矣好乐无荒〈交言于堂故更入燕室坐歌此辞而音合于无射之律〉乃注瑟于王子王子歌峤曰何自南极至于北极绝境越国弗愁道远〈峤曲名也师旷作新曲美王子也王子述旧曲諌也〉师旷蹶然起曰瞑臣请归〈蹶然疾貌〉王子赐之乘车四马曰太师亦善御之〈礼为人子三赐不及车马此赐则自王然后行可知也〉师旷对曰御吾未之学也王子曰汝不为夫时诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气尘尘取予不疑以是御之〈马不刚辔不柔言和扰也尘尘亦和扰也不疑和之心也〉师旷对曰瞑臣无见为人辩也唯耳之恃而耳又寡闻而易穷王子汝将为天下宗乎〈辩别也为人有所别唯恃耳也宗尊也天下所尊则有明王者也〉王子曰太师何汝贱我乎自太昊以下至于尧舜禹未有一姓而再有天下者夫大当时而不伐天何可得〈言自庖牺至禹其子孙未有期运当时斯不立矣言周衰未尽已必不立也〉且吾问汝之人年长短告吾师旷对曰汝声清汗汝色赤白火色不寿〈清角也言音汗⿰木木生火色赤知声者则色亦然〉王子曰吾后三年上宾于帝所汝慎无言〈阙〉将及汝〈言死必为宾于天帝之所鬼神之则王子之事不欲令人知之也〉师旷归未及三年告死者至〈未及三年并归之年为三年则王子年十七而卒也〉
　　王佩解第六十五
　　王者所佩在德德在利民民在顺上〈言以利民为德也天子事天所以威下使事上〉合为在因时应事则易成〈得时所为合应为其机〉谋成在周长有功在力多〈周忠信也力多则功多也〉昌大在自克不过往数惩〈以义胜欲得昌大数有惩艾则无过也〉不困在豫慎见祸在未形〈事未成而豫慎则不困也〉除害在能断安民在知过用兵在知时〈能断所不思也知过辄改民将安生时谓可伐时也〉胜大患在合人心殃毒在信疑〈举合民心何患之有哉〉孽子在听内化行在知和〈内听于孽孽而吐于中言宜其生灾也可否相济曰和〉施舍在平心不幸在不闻其过〈施谓施惠舍谓赦罪圣人以闻己过为幸贵速改也〉福在受谏基在爱民固在亲贤〈受谏则无非故福以爱民为基亲贤人则固明君之义也〉祸福在所密利害在所近存亡在所用〈所与密皆亲近所利用皆忠良则福利生反是则祸患至〉离合在出命尊在慎威安在恭已危亡在不知时〈教命善则事合否则失矣威得其宜则尊乐已不妄则安时谓天时得其时也〉见善而怠时至而疑亡正处邪是弗能居此得失之方也不可不察〈怠懈墯不能行也疑由豫不果也邪奸术也虑奸术是不居大之道也乃是得失之道也〉
　　殷祝解第六十六
　　汤将放桀于中野〈此事不然矣或者欲解之〉士民闻汤在野皆委货扶老携幼奔国中虚〈言桀国中空无人又不然矣〉桀请汤曰国所以为国者以有家家所以为家者以有人也今国无家无人矣君有人请致国君之有也〈此国为天下也〉汤曰否昔大帝作道明教士民今君王灭道残政士民惑矣吾为王明之〈大帝谓禹明禹之事于士民也〉士民复致于桀曰以薄之居济民之贱何必君更〈此士民辞也薄汤所居也言与君更与桀徙避汤〉桀与其属五百人南徙千里止于不齐民往奔汤于中野〈不齐地名〉桀复请汤言君之有也汤曰否我为君王明之士民复重请之桀与其属五百人徙于鲁鲁士民复奔汤〈鲁亦地名〉桀又曰国君明之士民复奔汤〈亦鲁地名〉桀又曰国君之有也吾则外人有言彼以吾道是耶我将为之〈言桀以此辞劝勉汤者也〉汤曰此君王之士也君王之民也委之何汤不能止桀〈必欲去也〉汤曰欲从者从君桀与其属五百人去〈居南巢之地名〉汤放桀而复薄三千诸侯大会〈大会于薄〉汤退再拜从诸侯之位汤曰此天子位有道者可以处之〈让诸侯之有道者〉天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者纪之唯有道者宜久处之〈久处久居天子之位〉汤以此让三千诸侯莫敢即位然后汤即天子之位〈三千诸侯劝之也〉与诸侯誓曰阴胜阳即谓之变而天弗施〈逆天道故不施〉雌胜雄即谓之乱而人弗行〈雌胜雄女凌男之异逆人道故不行焉〉故诸侯之治政在诸侯之大夫治与从〈言下必顺上所以教治也〉
　　周祝解第六十七
　　曰维哉其时告汝不闻道恐为身灾〈言所以告汝不闻道为身灾也〉讙哉民乎朕则生汝朕则形汝〈告以善道是生之是以教之以法也〉朕则经汝朕则亡汝朕则寿汝朕则名汝〈经纪汝昌阜汝杀亡汝为汝请命名汝善恶也〉故曰文之美而以身剥自谓智也者故不足〈貉俱以文受害人自贤则愚恶返见也〉角之美杀其牛荣华之言后有茅〈言牛以角死虚言致秽也〉凡彼济者必不怠观彼圣人必趣时〈以不怠故济以趣时故圣〉石有玉而伤其山万民之患在口言〈山以有玉故伤人以口言受患〉时之行也勤以徙不知道者福为祸〈不徙以及时人故失其福也〉时之徙也勤以行不知道者以福亡〈行谓与时俱行〉故曰肥豕必烹甘泉必竭直木必伐〈以其供人用自然理〉地出物而圣人是时鸡鸣而人为时观彼万且何为求〈万物自然不为人求圣人则之如因鸡鸣以识时也〉故天有时人以为正地出利而民是争〈正谓敬授民时也争谓争共敛之也〉人出谋圣人是经陈五刑民乃敬〈经经度之也敬上命也〉教之以礼民不争被之以刑民始听因其能民乃静〈有礼则让故不争听顺静服谓不为乱也〉故有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢以撅〈喻人以小能不敢望大官亦求自尽而已也〉势居小者不能为大〈虽有英材势不便故〉特欲正中不贪其害凡势道者不可以不大〈不贪害也中正不立不大其度至道不行也〉故木之伐也而木为斧贼难而起者自近者〈因木以伐木因近以成贼〉二人同术谁昭谁暝二虎同穴谁死谁生〈成者能昭猛者能生〉故虎之猛也而陷于获人之智也而陷于诈〈虎以食陷⿱人以欲陷诈诈罔也〉叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也抜其本俨矢将至不可以无盾〈此言饰末业覆本质也盾喻为人当有所备䕶〉故泽有兽而焚其草木大威将至不可为巧焚其草木则无种大威将至不可以为勇〈言因货以危身祸至不可救也〉故天之生也固有度国家之患离之以故〈以言患因事而起故事也〉地之生也固有植国家之患离之以谋〈植立也有生则立也〉故时之还也无私貌日之出也无私照〈还谓至也貌谓无实时至并应日出普照也〉时之行也顺至无逆为天下者用大略〈言当以大略顺时也〉火之𬊤也固定上为天下者用牧〈𬊤然也火曰炎上牧谓法也〉水之流也固走下不善故有桴〈桴所击鼔也言恶政由于发者也〉故福之起也恶别之祸之起也恶别之〈恶于何也言其微也〉故平国若之何须国覆国事国孤国屠皆若之何〈覆灭也事谓事无役也孤谓无谓屠为人分裂也〉故日之中也仄月之望也食威之失也阴食阳善为国者使之有行〈食谓毁明而生魄也仄跌也以日蔽于阴喻君行失道〉是彼万物必有常国君而无道以微亡〈微以积小以致灭亡者也〉故天为盖地为轸善用道者终无尽地为轸天为盖善用道者终无害〈言用道动静法天地〉天地之间有沧热善用道者终不竭〈沧寒竭尽〉陈彼五行必有胜天之所覆尽可称〈言五行相胜以生成万物尽可称名之也〉故万物之所生也性于从万物之所反也性于同〈从谓立也始异终故曰反也〉故恶姑幽恶姑明恶姑阴阳恶姑短长恶姑刚柔〈姑者且也言幽明之相代阴阳之变易短长之相形刚柔之相生始终之道也〉故海之大也而鱼何为可得山之深也虎豹貔貅何为可服〈言皆以贪饵自中钩槛也〉人智之䆳也奚为可测跂动哕息而奚为可牧〈诚于事故可测牵于事故可牧〉玉石之坚也奚可刻〈言服饰之穷物也〉阴阳之号也孰使之牝牡之合也孰交之君子不察福不来〈言阴阳之称号牝牡之交合皆自然也君子察自然之理则福来也〉故忌而不得是生事故欲而不得是生诈〈生事谓变也生诈谓诈为求之〉欲伐而不得生斧柯欲鸟而不得生网罗欲彼天下是生为〈所以生成所欲也谓云为之事也〉维彼幽心是生包维彼大心是生雄维彼忌心是生胜〈包谓包藏阴谋雄谓雄桀于人也胜谓胜所忌皆恶忌事也〉故天为高地为下察汝躬奚为喜怒天为古地为久察彼万物名于始〈言法天地则喜怒无错推古久则万始可知也〉左名左右名右视彼万物数为纪纪之行也利而无方行而无止以观人情〈名以左右则物以数为纪纪则生利利以利情也〉利有等维彼大道成而弗改用彼大道知其极加诸事则万物服〈差等也大道天道也极中也事业也〉用其则必有群加诸物则为之君〈群类〉举其修则有理加诸物则为天子〈修长也谓纲例也〉






　　逸周书卷九



　　钦定四库全书
　　逸周书卷十　　　　　　　晋　孔晁　注武纪解第六十八
　　币帛之间有巧言令色事不成车甲之间有巧言令色事不捷克〈阙〉事而有武色必失其德临权而疑必离其灾〈阙〉　不捷智不可〈阙〉　于不足并于不几则始而施几而弗免无功国有三守卑辞重币以服之弱国之守也修备以待战敌国之守也循山川之险而固之僻国之守也伐服不祥伐战危伐险难故善伐者不伐三守伐国有六时五动四顺间其疏薄其疑推其危扶其弱乘其衰暴其约此谓六时扶之而不让振之而不动数之而不服暴之而不革威之而不恐未可伐也此谓五动立之害毁之利克之易并之能以时伐之此谓四顺立之不害毁之不利唯克之易并之不能可伐也立之害毁之未利克之难并之不能可动也静以待众力不与争权弗果据德不肆国若是而可毁也地荒而不振德衰而失与无苦而危矣求之以其道〈阙〉　无不得为之以其事而时无不成有利备无患事时至而不迎大禄乃迁延之不道行事乃困不作小〈阙〉动大殃谋有不足者三仁废则文谋不足勇废则武谋不足备废则事谋不足国有本有干有权有伦质有枢体土地本也人民干也敌国侔交权也政教顺成伦质也君臣和〈阙〉枢体也土地未削人民未散国权未倾伦质未移虽有昏乱之君国未亡也国有几失居之不可阻体之小也不果邻家难复饰也封疆侵凌难复振也服国从失难复扶也大国之无养小国之畏事不可以本权失〈阙〉家之交不可以枉绳失邻家之交不据直以约不亏体以阴不可虞而夺也不可䇿而服也不可亲而侵也不可摩而测也不可求而循也施度于体不虑费事利于国不计劳失德丧服于邻家则不顾难矣交体侵凌则不顾权矣封疆不时得其所无为养民矣合同不得其位无畏患矣百姓屈急无藏畜矣挤社稷失宗庙离坟墓困鬼神残宗族无为爱死矣卑辞而不听〈阙〉财而无枝计战而〈阙〉足近告而无顾告过而不悔请服而不得然后绝好于闭门循险近说外授以天命无为是定亡矣凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者皆失礼也大事不法弗可作法而不时弗可行时而失礼弗可长得礼而无备弗可成举物不备而欲〈阙〉大功于天下者未之有也势不求周流举而不几其成亡薄其事而求厚其功亡内无文道外无武迹往不复来者有悔而求合者亡不难不费而致大功故令未有据名而不辱应行而不困唯礼得之而无逆失之而无咎唯敬成事而不难序功而不费唯时劳而有成费而不亡唯当施而不拂成而有权久之而能〈阙〉唯义不知所取之量不知所施之度不知动静之时不知吉㓙之事不知困达之谋疑此五者未可以动大事恃名不久恃功不立虚愿不至妄为不祥太上敬而服其次欲而得其次夺而得其次争而克其下动而上资其力凡建国君民内事文而和外事武而义其形慎而杀其政直而公本之以礼动之以时正之以度师之以法成之以仁此之道也
　　铨法解第六十九
　　有三不远有三不近有三不畜敬谋祗德亲同三不远也听䜛自乱听䛕自欺近憝自恶三不近也有如忠言竭亲以为信有如同好以谋易冦有如同恶合计掬虑虑泄事败是谓好害三不畜也
　　器服解第七十
　　明器因外有三疲二用器服数犊四棓禁丰一⿰天韦独食器甒迤膏候屑侯乐铋㻡参冠一竿皆素独二丸弇焚菜脍五昔𫄸里桃枝素独蒲簟席皆素斧独巾玄缋緌缟冠素纰玄冠组武卷组缨象〈阙〉　瑱𫄨绅带象玦朱极韦素独簟籥捍次车羔冒〈阙〉纯载枉线丧勤焚缨一给器因名有三几玄𮏄𫄸里桃枝独蒲席皆素布独巾玄象玄纯
　　逸周书卷十
　　昭德晁公武志
　　汲冢书十卷盖晋太康中汲郡与穆天子传同得晋孔晁注盖孔子删采之馀凡七十篇古者天子诸侯皆有史官唯书法信实者行于世秦汉罢黜封建独天子之史存然史官或怯而阿世贪而曲笔虚美隐恶不足考信则儒学处士必私有记述以伸其志将来赖之以证史官之失其功亦大矣以司马迁之博闻犹采数家之言以成其书况其下者乎亦有闻见单浅记录失实胸臆偏私褒贬弗公误后世在观者慎择而已矣







　　晋孔晁注周书十卷按隋唐经籍志艺文志皆称此书得于晋太康中汲郡魏安釐王冢孔晁注或称十卷或八卷大抵不殊若此则晋以前初未有此也然刘向所录及班固并著周书七十一篇且谓孔子删削之馀而司马迁史记武王克殷事盖与此合岂西汉世已得入中秘其后稍隐学者不道及盗发冢〈阙〉幸复出邪篇目比汉但阙一耳必班刘司马所〈阙〉　己系之汲冢失其本矣书多駮辞宜孔子所不取〈阙〉战国处士私相缀续托周为名孔子亦未见古章句或舛讹难读聊复传写以待是正巽岩李焘