逸周书 (四库全书本)/卷01

逸周书　卷一

　　钦定四库全书
　　逸周书卷一　　　　　　　晋　孔晁　注度训解第一
　　天生民而制其度〈圣人为制法度〉度小大以正权轻重以极明本末以立中〈制法度所以立中正〉立中以补损补损以知足〈损益以中为制故阙知足也〉爵以明等极〈极中也贵贱之等尊卑之中也〉极以正民正中外以成命〈内外正则大命成也〉正上下以顺政〈顺其政教〉政以内〈阙〉自迩弥兴自远远迩备极终也〈阙〉微补在〈阙〉　分微
　　在明〈知精阙　　　微分理有明故〉明王是以敬微而顺分分次以知和知和以知乐知乐以知哀哀乐以知慧内外以知人〈慧者甚明所以知人〉凡民生而有好有恶小得其所好则喜大得其所好则乐小遭其所恶则忧大遭其所恶则哀〈言其性之自然〉凡民之所好恶生物是好死物是恶民至有好而不让不从其所好必犯法无以事上〈不必让则争争则犯法矣〉民至有恶不让不去其所恶必犯法无以事上遍行于此尚有顽民而况曰以可去其恶而得其所好民能居乎〈遍为兼行好恶也能居乎言不能居好也〉若不〈阙〉力何以求之〈言力争也〉力争则力政力政则无让无让则无礼无礼虽得所好民乐乎〈争则不乐〉若不乐乃所恶也凡民不忍好恶不能分次〈忍为持久坚以次第〉不次则夺夺则战战则何以养老幼何以救痛疾死丧何以胥役也〈胥相也〉明王是以极等以断好恶教民次分〈举阙〉力竟任壮养老长幼有报〈壮者任之老者养之幼者长之使相报此谓力竟也〉民是以胥役也夫力竟非众不克众非和不众〈和之以怀众〉和非中不立中非礼不慎礼非乐不履明王是以无乐非人无哀非人〈言明王所乐所哀非人也〉人是以众人众赏多罚少政之美也罚多赏少政之恶也罚多则困赏多则乏乏因无丑教乃不至〈丑谓所厚〉是故民主明丑以长子孙子孙习服鸟兽仁德〈归其仁德〉土宜天时百物行治〈土之所宜天时所生皆行其物〉治之初□初哉治化则顺是故无顺非厉〈明丑以使之所以成顺者也〉长幼成而生曰顺极〈言使小人大人皆成其事上之心而生其义顺之至也〉
　　命训解第二
　　天生民而成大命〈贤愚自然之性命也〉命司德正之以祸福〈司主也以德为主有德正以福无德正以祸然〉立明王以顺之〈顺天作故〉曰大命有常小命日成成则敬有常则广广以敬命则度至于极〈日成日进也如有则其人法度至中正也〉夫司德司义而赐之福禄福禄在人能无惩乎若惩而悔过则度至于极〈惩止也以德居身深术息其义〉夫或同不义而降之祸在人能无惩乎若惩而悔过则度至于极夫民生而丑不明无以明之能无丑乎若有丑而竞行不丑则度至于极〈不谓丑者若道上为君〉天民生而乐生无以榖之能无劝乎若劝之以忠则度至于极〈榖善也谓忠信也〉夫民生而恶死无以畏之能无恐乎若恐而承教则度至于极〈以死生恐民使奉上易教也〉六极既通六间具塞〈六中之道通则六间塞矣〉通道通天以正人正人莫如有极道天莫如无极〈道谓言说之也〉道天有极则不威不威则不昭正人无极则不信不信则不行〈政教不明〉明王昭天信人以度功地以利之使信人畏天则度至于极夫天道三人道三〈言相方以立教〉天有命有祸有福人有丑有绋絻有斧钺以人之丑当天之命以绋絻当天之福以斧𨱆当天之祸六方三述其极一也不知则不存〈一者善之谓也不行善不知故也〉极命则民墯民墯则旷命旷命以诫其上则殆于乱〈此下六极谓行之极其道殆近〉极福则民禄民禄则于善于善则不行〈不行善也〉极祸则民鬼民鬼则淫祭淫祭则罢家〈罢弊其财且无福也〉极丑则民叛民叛则伤人伤人则不义〈民不堪行则叛义也〉极赏则民贾其上贾其上则民无让无让则不顺〈贾卖以功求其赏也〉极罚则民多诈多诈则不忠不忠则无报〈上遇其礼不报已终〉凡此六者政之始也明王是故昭命以命之曰大命世罚小命罚身〈遗大命则世受罚犯小命则罚身〉福莫大于行义祸莫大于淫祭丑莫大于伤人赏莫大于信义让莫大于贾上罚莫大于贪诈〈言此六者最大〉古之明王奉此六者以牧万民民用而不失〈不失其义〉抚之以惠和之以均敛之以哀娱之以乐慎之以礼教之以艺震之以政动之以事劝之以赏畏之以罚临之以忠行之以权〈以权行之〉权不法忠不忠罚不服赏不从劳事不震政不成〈言行权当有如此时〉艺不淫礼有时乐不满哀不至均不壹惠不忍人凡此物攘之属也〈物事〉惠而不忍人人不胜害害不如死〈害则死阙而犹不知阙〉均一则不和哀至则匮乐满则荒礼无时则不贵艺淫则害于才政成则不长事震则寡功〈不长言近浅也震而其功寡矣〉以赏从劳劳而不至以法从中则赏赏不必中以权从法则行行不必以知权权以知微微以知始始以知终〈言事势之相权物理之相致如此也〉
　　常训解第三
　　天有常性人有常顺顺在可变性在不改〈学能故可变自然故不改〉不改可因因在好恶好恶生变变习生常常则生丑丑命生德〈虽有天性可因其好恶以变之明丑所以命之则德生矣〉明王于是生政以正之民生而有习有常以习为常以常为慎民若生于中习常为常〈习常为常如性自然故若生于中也〉夫习民乃常为自血气始〈性本所有而幼小习之若自其气血生之始也〉明王自血气耳目之习以明之丑〈示之以好恶也〉丑明乃乐义乐义乃至上上贤而不穷〈穷谓不省之人〉哀乐不淫民知其至而至于子孙民乃有古古者因民以顺民〈皆有经远之规谓之有古父教子子教孙故曰因也〉夫民群居而无选为政以始之始之以古终之以古〈言政必敬始慎终选行也〉行古志今政之至也政维今法维古〈云云〉顽贪以凝疑意以两平两以参参伍以权权数以多多难以允允德以慎慎微以始而敬终乃不困〈重明终始之义〉困在坌诱在王民乃茍茍乃不明哀乐不时四征不显六极不服八政不顺九德有奸九奸不迁万物不至〈告以坌导民政之弊〉夫礼非克不承非乐不竟民是乏生〈阙〉好恶有四征喜乐忧哀动之以则发之以文成之以名行之以化〈以中道化之也〉六极命听福赏祸罚六极不嬴〈嬴谓无常〉八政和平八政夫妻父子兄弟君臣八政不逆九德纯恪九德忠信敬刚柔和固贞顺顺言曰政顺政曰遂遂伪曰姧奸物在目奸声在耳耳因有皆疑疑言有枢枢动有和和意无等〈等谓差等〉万民无法〈阙〉　在赦〈阙〉复在古古者明王奉法以明幽幽王奉幽以废法奉则一人也而绩功不同〈所行相反故也〉明王是以敬微而顺分
　　文酌解第四
　　民生而有欲有恶有乐有哀有德有则则有九聚德有五宝哀有四忍乐有三丰恶有二咎欲有一极〈广演其义也〉极有七事咎有三尼丰有三频忍有四教宝有五大聚有九酌〈又敷陈也〉九酌一取允移人二宗杰以观三发滞以正民四贷官以属五人曰必礼六往来取此七商贾易资八农人美利九〈阙〉宠可动〈此言所酌为政之事英杰人当亲之地也〉五大一大知率谋二大武剑勇三大工赋事四大商行贿五大农假贷〈言之为谋之即恤贫振施者也〉四教一守之以信二因亲就年三取戚免梏四乐生身复〈就年尊长年也戚近也免梏无忘也〉三频一曰频禄质渎二阴福灵极三留身散真〈频数也散失也〉三尼一除戎咎丑二申亲考疏三假时权要〈尼是也咎罪也考成也时是也〉七事一腾咎信志二援拔渎谋三聚疑沮事四腾属威众五处宽身降六陵塞胜备七录兵免戎〈腾胜也录谓不备兵〉一极惟事昌道开蓄伐〈言事事皆以忠政行之则吉昌之道开行而征伐之道蓄之也〉伐有三穆七信一干二御三安十二来〈信征伐之道必有此事可也〉三穆一绝灵破城二筮奇昌为三龟从兆㓙〈绝神不淫祀也不正而卜虽从而㓙〉七信一仁之慎散二智之完巧三勇之精富四族之寡贿五商之浅资六农之少积七贵之争宠〈七者所宜信明之也〉一斡胜权舆〈言有权无不舆〉二御一树惠不⿸二既用兹忧〈⿸巅也以为已巅也既尽〉三安一定居安帑二贡贵得布三刑罪布财十二来一弓二矢归射〈矢当可用〉三轮四舆归御〈言亦可用〉五鲍六鱼归蓄〈积以为资〉七陶八冶归灶〈阙灶善则陶冶长也〉九柯十匠归林〈林当作材匠以为用〉十一竹十二苇归时〈取之以时所以来人也〉三穆七信一干二御三安十二来伐道咸布物无不落落物取配维有永究〈落始也类也究终也〉急哉后失时
　　籴匡解第五
　　成年年榖足宾祭祭以盛〈言宾客宗庙足而不俭也〉大驯锺绝服美义淫〈六副后落淫过〉皂畜约制馀子务艺〈皂厩别名畜则马放制不常秩馀众也艺树也〉宫室城郭修为备供有嘉莱于是日满〈嘉善也为姜䓁也属满之〉年俭榖不足宾祭以中盛〈有黍稷无稻梁〉乐唯锺鼓不服美〈外有祭服内无文饰〉三牧五库补摄〈事物相兼不物设也〉凡美不修馀子务穑于是糺秩〈糺之令有事按〉年饥则勤而不宾举祭以薄〈用下牲也〉乐无锺鼓凡美禁书不早群车不雕攻兵备不制民利不淫〈攻治〉征当商旅以救穷乏闻随卿下鬻塾〈鬻卖〉分助有匡以绥无者于是救困大荒有祷无祭〈饥馑师旅为大荒也〉国不称乐企不满壑刑罚不修舍用振穹〈不满壑不于治地舍用常以振民也〉君亲巡方卿参告籴馀子倅运开口同食民不藏粮曰有匡〈倅副也尽行此事名曰有匡也〉禆民畜唯牛羊于民大疾惑杀一人无赦〈虽有㐫疾惑而相杀者不赦也〉男守疆戎禁不出五库不膳丧礼无度察以薄资〈戎事自守阙　　　而已不征伐也察俭也而速丧察用〉礼无乐宫不帏嫁娶不以时宾旅设位有赐〈不以时秋冬也媒氏会阙　合之宾旅随位赐之不锡燕〉





　　逸周书卷一