逸周書 (四庫全書本)/卷01

逸周書　卷一

　　欽定四庫全書
　　逸周書卷一　　　　　　　晉　孔晁　注度訓解第一
　　天生民而制其度〈聖人為制法度〉度小大以正權輕重以極明本末以立中〈制法度所以立中正〉立中以補損補損以知足〈損益以中為制故闕知足也〉爵以明等極〈極中也貴賤之等尊卑之中也〉極以正民正中外以成命〈内外正則大命成也〉正上下以順政〈順其政教〉政以内〈闕〉自邇彌興自逺逺邇備極終也〈闕〉微補在〈闕〉　分微
　　在明〈知精闕　　　微分理有明故〉明王是以敬微而順分分次以知和知和以知樂知樂以知哀哀樂以知慧内外以知人〈慧者甚明所以知人〉凡民生而有好有惡小得其所好則喜大得其所好則樂小遭其所惡則憂大遭其所惡則哀〈言其性之自然〉凡民之所好惡生物是好死物是惡民至有好而不讓不從其所好必犯法無以事上〈不必讓則爭爭則犯法矣〉民至有惡不讓不去其所惡必犯法無以事上徧行於此尚有頑民而况曰以可去其惡而得其所好民能居乎〈徧為兼行好惡也能居乎言不能居好也〉若不〈闕〉力何以求之〈言力爭也〉力爭則力政力政則無讓無讓則無禮無禮雖得所好民樂乎〈爭則不樂〉若不樂乃所惡也凡民不忍好惡不能分次〈忍為持久堅以次第〉不次則奪奪則戰戰則何以養老幼何以救痛疾死喪何以胥役也〈胥相也〉明王是以極等以斷好惡教民次分〈舉闕〉力竟任壯養老長幼有報〈壯者任之老者養之幼者長之使相報此謂力竟也〉民是以胥役也夫力竟非衆不尅衆非和不衆〈和之以懐衆〉和非中不立中非禮不慎禮非樂不履明王是以無樂非人無哀非人〈言明王所樂所哀非人也〉人是以衆人衆賞多罸少政之美也罸多賞少政之惡也罸多則困賞多則乏乏因無醜教乃不至〈醜謂所厚〉是故民主明醜以長子孫子孫習服鳥獸仁德〈歸其仁德〉土宜天時百物行治〈土之所宜天時所生皆行其物〉治之初□初哉治化則順是故無順非厲〈明醜以使之所以成順者也〉長幼成而生曰順極〈言使小人大人皆成其事上之心而生其義順之至也〉
　　命訓解第二
　　天生民而成大命〈賢愚自然之性命也〉命司德正之以禍福〈司主也以德為主有德正以福無德正以禍然〉立明王以順之〈順天作故〉曰大命有常小命日成成則敬有常則廣廣以敬命則度至于極〈日成日進也如有則其人法度至中正也〉夫司德司義而賜之福祿福祿在人能無懲乎若懲而悔過則度至于極〈懲止也以德居身深術息其義〉夫或同不義而降之禍在人能無懲乎若懲而悔過則度至于極夫民生而醜不明無以明之能無醜乎若有醜而競行不醜則度至于極〈不謂醜者若道上為君〉天民生而樂生無以榖之能無勸乎若勸之以忠則度至于極〈榖善也謂忠信也〉夫民生而惡死無以畏之能無恐乎若恐而承教則度至于極〈以死生恐民使奉上易教也〉六極既通六間具塞〈六中之道通則六間塞矣〉通道通天以正人正人莫如有極道天莫如無極〈道謂言説之也〉道天有極則不威不威則不昭正人無極則不信不信則不行〈政教不明〉明王昭天信人以度功地以利之使信人畏天則度至于極夫天道三人道三〈言相方以立教〉天有命有禍有福人有醜有紼絻有斧鉞以人之醜當天之命以紼絻當天之福以斧龯當天之禍六方三述其極一也不知則不存〈一者善之謂也不行善不知故也〉極命則民墯民墯則曠命曠命以誡其上則殆於亂〈此下六極謂行之極其道殆近〉極福則民祿民祿則于善于善則不行〈不行善也〉極禍則民鬼民鬼則淫祭淫祭則罷家〈罷弊其財且無福也〉極醜則民叛民叛則傷人傷人則不義〈民不堪行則叛義也〉極賞則民賈其上賈其上則民無讓無讓則不順〈賈賣以功求其賞也〉極罸則民多詐多詐則不忠不忠則無報〈上遇其禮不報已終〉凡此六者政之始也明王是故昭命以命之曰大命世罸小命罸身〈遺大命則世受罸犯小命則罸身〉福莫大於行義禍莫大於淫祭醜莫大於傷人賞莫大於信義讓莫大於賈上罸莫大於貪詐〈言此六者最大〉古之明王奉此六者以牧萬民民用而不失〈不失其義〉撫之以惠和之以均斂之以哀娛之以樂慎之以禮教之以藝震之以政動之以事勸之以賞畏之以罸臨之以忠行之以權〈以權行之〉權不法忠不忠罸不服賞不從勞事不震政不成〈言行權當有如此時〉藝不淫禮有時樂不滿哀不至均不壹惠不忍人凡此物攘之屬也〈物事〉惠而不忍人人不勝害害不如死〈害則死闕而猶不知闕〉均一則不和哀至則匱樂滿則荒禮無時則不貴藝淫則害于才政成則不長事震則寡功〈不長言近淺也震而其功寡矣〉以賞從勞勞而不至以法從中則賞賞不必中以權從法則行行不必以知權權以知微微以知始始以知終〈言事勢之相權物理之相致如此也〉
　　常訓解第三
　　天有常性人有常順順在可變性在不改〈學能故可變自然故不改〉不改可因因在好惡好惡生變變習生常常則生醜醜命生德〈雖有天性可因其好惡以變之明醜所以命之則德生矣〉明王於是生政以正之民生而有習有常以習為常以常為慎民若生于中習常為常〈習常為常如性自然故若生于中也〉夫習民乃常為自血氣始〈性本所有而幼小習之若自其氣血生之始也〉明王自血氣耳目之習以明之醜〈示之以好惡也〉醜明乃樂義樂義乃至上上賢而不窮〈窮謂不省之人〉哀樂不淫民知其至而至于子孫民乃有古古者因民以順民〈皆有經逺之規謂之有古父教子子教孫故曰因也〉夫民羣居而無選為政以始之始之以古終之以古〈言政必敬始慎終選行也〉行古志今政之至也政維今法維古〈云云〉頑貪以凝疑意以兩平兩以參參伍以權權數以多多難以允允德以慎慎微以始而敬終乃不困〈重明終始之義〉困在坌誘在王民乃茍茍乃不明哀樂不時四徵不顯六極不服八政不順九德有奸九奸不遷萬物不至〈告以坌導民政之弊〉夫禮非剋不承非樂不竟民是乏生〈闕〉好惡有四徵喜樂憂哀動之以則發之以文成之以名行之以化〈以中道化之也〉六極命聽福賞禍罸六極不嬴〈嬴謂無常〉八政和平八政夫妻父子兄弟君臣八政不逆九德純恪九德忠信敬剛柔和固貞順順言曰政順政曰遂遂偽曰姧奸物在目奸聲在耳耳因有皆疑疑言有樞樞動有和和意無等〈等謂差等〉萬民無法〈闕〉　在赦〈闕〉復在古古者明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法奉則一人也而績功不同〈所行相反故也〉明王是以敬微而順分
　　文酌解第四
　　民生而有欲有惡有樂有哀有德有則則有九聚德有五寳哀有四忍樂有三豐惡有二咎欲有一極〈廣演其義也〉極有七事咎有三尼豐有三頻忍有四教寳有五大聚有九酌〈又敷陳也〉九酌一取允移人二宗傑以觀三發滯以正民四貸官以屬五人曰必禮六往來取此七商賈易資八農人美利九〈闕〉寵可動〈此言所酌為政之事英傑人當親之地也〉五大一大知率謀二大武劒勇三大工賦事四大商行賄五大農假貸〈言之為謀之即恤貧振施者也〉四教一守之以信二因親就年三取戚免梏四樂生身復〈就年尊長年也戚近也免梏無忘也〉三頻一曰頻祿質瀆二陰福靈極三留身散真〈頻數也散失也〉三尼一除戎咎醜二申親考疏三假時權要〈尼是也咎罪也考成也時是也〉七事一騰咎信志二援拔瀆謀三聚疑沮事四騰屬威衆五處寛身降六陵塞勝備七錄兵免戎〈騰勝也錄謂不備兵〉一極惟事昌道開蓄伐〈言事事皆以忠政行之則吉昌之道開行而征伐之道蓄之也〉伐有三穆七信一幹二御三安十二來〈信征伐之道必有此事可也〉三穆一絶靈破城二筮竒昌為三龜從兆㓙〈絶神不淫祀也不正而卜雖從而㓙〉七信一仁之慎散二智之完巧三勇之精富四族之寡賄五商之淺資六農之少積七貴之爭寵〈七者所宜信明之也〉一斡勝權輿〈言有權無不輿〉二御一樹惠不⿸二既用兹憂〈⿸巔也以為已巔也既盡〉三安一定居安帑二貢貴得布三刑罪布財十二來一弓二矢歸射〈矢當可用〉三輪四輿歸御〈言亦可用〉五鮑六魚歸蓄〈積以為資〉七陶八冶歸竈〈闕竈善則陶冶長也〉九柯十匠歸林〈林當作材匠以為用〉十一竹十二葦歸時〈取之以時所以來人也〉三穆七信一幹二御三安十二來伐道咸布物無不落落物取配維有永究〈落始也類也究終也〉急哉後失時
　　糴匡解第五
　　成年年榖足賔祭祭以盛〈言賔客宗廟足而不儉也〉大馴鍾絶服美義淫〈六副後落淫過〉皂畜約制餘子務藝〈皂廐别名畜則馬放制不常秩餘衆也藝樹也〉宫室城郭修為備供有嘉萊於是日滿〈嘉善也為薑䓁也屬滿之〉年儉榖不足賔祭以中盛〈有黍稷無稻梁〉樂唯鍾皷不服美〈外有祭服内無文飾〉三牧五庫補攝〈事物相兼不物設也〉凡美不修餘子務穡於是糺秩〈糺之令有事按〉年饑則勤而不賔舉祭以薄〈用下牲也〉樂無鍾鼓凡美禁書不早羣車不雕攻兵備不制民利不淫〈攻治〉征當商旅以救窮乏聞隨卿下鬻塾〈鬻賣〉分助有匡以綏無者於是救困大荒有禱無祭〈饑饉師旅為大荒也〉國不稱樂企不滿壑刑罸不修舍用振穹〈不滿壑不于治地舍用常以振民也〉君親巡方卿參告糴餘子倅運開口同食民不藏糧曰有匡〈倅副也盡行此事名曰有匡也〉禆民畜唯牛羊於民大疾惑殺一人無赦〈雖有㐫疾惑而相殺者不赦也〉男守疆戎禁不出五庫不膳喪禮無度察以薄資〈戎事自守闕　　　而已不征伐也察儉也而速喪察用〉禮無樂宫不幃嫁娶不以時賔旅設位有賜〈不以時秋冬也媒氏㑹闕　合之賔旅隨位賜之不錫燕〉





　　逸周書卷一