游宦纪闻/卷03

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泊宅编云：“《越绝书》曰：‘慧种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐’。”沙随先生云：“以世事观之，殆未然也。齐民要术曰：‘凡种梨，一梨十子，唯二子生梨，馀皆生杜’。段氏曰：‘鹘生三子，一为鸱’。禽经曰：‘鹳生三子，一为鹤’。造化权舆曰：‘夏雀生鹑，楚鸠生鹗’。南海记曰：‘鳄生子百数，为鳄者才十二。馀或为鼋、为鳖’。然则尧之有丹朱，瞽瞍之有舜，鲧之有禹，文王之有周公，又有管、蔡，奚足怪哉。”

先生又尝谓“桂生桂，桐生桐者，理之常也；生异类者，理之变也。先儒谓扬雄宜有后，张汤宜无后。然则人之私智，安得必之于天？孟子曰：‘莫之为而为者，天也；莫之致而致者，命也’。斯言尽之矣。”

昔人有诫后生，不可称前辈表字，此忠厚之至也。然一时出于中心至诚，未尝深考。字，所以表德也，古人以为美称。殷人以讳事神，而后有字。仪礼子祭父云：“敢昭告于考伯某父。”称字也。子思子作中庸，称其祖曰：“仲尼曰云云。”爰盎之侄问盎曰：“丝能日饮几何？”近世子由与坡公，多言子瞻兄。陈了斋师事龟山，简中称中立先生。非若今世俗，既讳其名，又讳其字也。

又，今往往有“台讳”、“尊讳”之语，尤非是。生曰“名”，死曰“讳”，载之礼经可覆。礼部韵载，先帝庙讳曰“讳”，今上皇帝御名只曰“名”。称生人名乃曰“讳”，不祥之甚也。

世南少小时，尝见亲朋间，有请紫姑仙。以箸插筲箕，布灰桌上画之。有能作诗词者，初间必先书姓名，皆近世文人，如于湖、石湖、止斋者。亦有能作时赋、时论、记跋之类者，往往敏而工。言祸福，却多不验。

近时都下有士人，许其姓者，能迎致大仙，所言多奇中。嘉定壬午之春，三山黄公朴，同一、二朋友访许，扣功名大略。即书“沙门光远降”。先作自赞云：“伸脚自由，屈脚自在。不知十二部尊经，不识三千条大戒。醉后高歌，无障无碍。当时若见阎王，任它枷鏁杻械。”又一云：“无疑无疑，自有东西。目前行检，眼下阿鼻。不认真实法性，不念如来菩提。捉取金毛狮子，任教乌兔如飞。”后再书云：“黄子！黄子！文魁多士。酝藉胸中十万兵，纵横笔下三千字。无垢为朋，汪公相似。若得火土相逢，一跃禹门浪里。”后八年，岁在己丑，黄公果大魁天下。黄生于壬子，魁于己丑，实符火土相逢之句。状元局中，诸公唱和诗，有酝藉、纵横一联，不差一字，鬼物已先知之矣。

光远乃昔时云游入蜀，至青城山丈人观，不为道士所礼。伪为绣衣出巡，尽鲸观中向来不礼之人，南僧不许入蜀者以此。距今百馀载，尚为黠鬼，可谓异事。

龙溪先生汪公藻，字彦章，吾郡之德兴人。幼年已负文名。作诗云：“一春略无十日晴，处处谿云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。”此篇一出，便为诗社诸公所称。晚年牢落，莫究所学。朱叔止题其墓云：“名高从昔毁相随，未免群儿著力挤。一日狼心萌偃月，十年豹雾隐愚溪。不逢华旦开昌运，终抱沈埋返故栖。已矣九原宁可作，萧萧古木乱蝉嘶。”亦为诸公所称。叔止名軧，舍人新仲之侄也。

永福县之东南八十里，罗汉寺之仙岩，有篆书十。形体奇怪，环布岩石。不著姓名，人所未识，号曰“仙篆”。欧阳公永叔尝得之，喜其无镌刻之迹，如指画成文。欲以番夷金书字图号译之，未暇也。蔡端明时守三山，以道家书释之曰：“贫道守真一，中有不死术。”亦莫得其据。

政和三年之夏，邑宰陈武祐，好奇之士也。访求其详，知篆有三：一在安仁寺仙人山，寺僧惮墨蜡之费，燎断而瘗之；二在中和寺黄坑之崖，今存焉，字皆奇怪，亦不可识；三即罗汉之仙岩也。安仁者，掘而得之，仅完三字。又于上生院僧景纯，得所藏善本四字，馀不复有。遂再锓诸木，列岩之堂。今闻亦有不存者。

余尝见碑本，字势夭矫，洒落奇妙。枝叶不属，而脉络皆通，信是奇怪。不知蔡忠惠观道家何等书而识之？此字恐子云未必识也。

程公衡，字子平，沙随先生之父也。知音律。宣和间，市井竞唱韵令。程曰：“五声皆往而不返，不祥也。”后二帝播迁。建炎初，唱柳叶曲，程又曰：“当有姓刘人作乱。”后数年，伪齐窃据中原。此说载之沙随家集中。

苏翁者，初不知其何许人。绍兴兵火末，来豫章东湖南岸，结庐独居。待邻右有恩礼，无良贱老穉，皆不失其懽心。故人爱且敬之，称曰苏翁，犹祖翁、妇翁云。身长七尺，美须髯，寡言笑。布褐草履，终岁不易。未尝疾病。筋力数倍于人，食啖与人亦倍。巨锸长柄，略与身等。披荆棘，转瓦砾，辟废地为圃。或区或架，或篱且堘。应四时蔬菜，不使一阙。艺植耘芟，皆有法度，灌注培壅，时刻不差。虽隆暑极寒，土石焦灼，草木冻死，圃中根荄芽甲，滋郁畅茂。以故蔬不绝圃，味视它圃蔬为最胜。市鬻者，利倍而售速。每先期输，直不二价，而人无异辞。昼尔治圃，宵尔织屦。屦坚韧，革舄可穿，屦不可败。织未脱手，人争贸之以馈远，号曰苏公屦。薪米不至匮乏，且有馀羡。喜周急，人有贷假，随力所及应之，负偿一不经意。闭门高卧，或危坐终日，人莫测识。

先是高宗南渡，急贤如饥渴。时张公浚为相，驰书函金币，且移书属豫章漕及帅曰：“余乡人苏云卿，管、乐流亚，遁迹湖海有年矣。近闻灌园东湖，其高风伟节，非折简所能屈。幸亲造其庐，为我必致之。”漕、帅密谕物色，彼人曰：“此有灌园苏翁者，无云卿也。”漕、帅即相与变服为游客，入其圃，翁运锄不顾。二客前揖与语，翁良久问客何从来？乃延入室。土锉竹几，辉光溢然。地无纤尘，案上留西汉书一册。二客神融意消，恍若自失。默计曰：“此为苏云卿也，必矣。”既而汲泉煮茗，意稍款接。客遂扣曰：“翁仙里何地？”徐曰：“广汉。”客曰：“张德远，广汉人，翁当识之。”曰：“识之。”客遂泛问张公世系材品，翁历历陈叙，且曰：“不知张今何官？”盖其初不料张公使其访己，而欲致之也。二客遂笑谓翁曰：“某等备乏漕、帅，实非游者。张公今秉相权，令某等造庐，以礼致公，共济大业。”出书函金币于其案上。翁色遽变，喉中隐隐有声，似怨张公暴己者。至是，始知翁广汉人，即云卿是已。然终不知云卿其字邪？抑名邪？

继旌旗填委，坚请翁同载以归。再三谢，不可，许诘朝上谒。越夕，遣吏迎伺，则扃户阒然。从他径排闼入，惟书币留案上，俨然如昨日。室空，而人不可得见矣。形迹辽绝，莫知所终。此隆兴士宋自适字正父，所记苏翁本末如此。宋后得翁遗址，面揖湖山，平地数十亩。仍筑小庵，以寄仰高之思。章泉先生为名之曰灌园庵。

世南倾在瑞安董宰煟书室中，见其所录诚斋先生与周益公小简，心窃爱之。读数过，辄能成诵。今二十年矣，追思尚记首尾。其间必有脱误处。它时得见大全集，当借本改正之。谩记于此：

“万里伏以涉秋益热，共惟少保观使丞相，小陌云庄，天棐忠荩，钧候万福，相眷均庆。某近得报，知阁下释位去国，而莫知风帆所止。作收尤延之书，乃知度夏于阳羡。吾人仕宦，有进便有退，有出便有处。丞相势位，岂不能筑河沙而障屋溜。君子得时行道，而不得究其所蕴，良可憾者。然道之兴废，圣人归诸命；斯文得丧，圣人归诸天，则又何憾焉！当庚午试南宫，丞相雪中骑一马于前，而某荷一伞于后。当此之时，岂知丞相至此？布衣位极上宰，此后复奚求哉？却严寒、饮醇酒之论，丞相尚记忆否？已矣！姑置此事。独世路风波，真可畏耳。近读邸报，得感事诗云：‘去国还家一岁新，凤山锦水更登临。别来蛮触几百战，险尽山川多少心。何自闲人无藉在，不妨冷眼看升沈。荷花正闹莲蓬嫩，月下松醪且满斟。’当左揆进步时，高揖辞去，此举甚善，惜宿留耳。声利之场，轻就者，固不为世所恕，蔡定夫是也；而不轻就者，亦复不恕，何哉？朱元晦是也。论至于此，则去就辞受，皆不可取。可畏！可畏！”云云。

又尝记其答益公惠鸠兔橘酒小柬云：“锦羽在桑，翩翩二七；褐衣缺口，跃跃一双。挟欢伯以俱来，与木奴而偕至。共惟某官，文章羹酒，儒学凤麟。游梁王之兔园，夙推能赋；赐汉庭之鸠杖，晚冠耆英。橘颂续骚，酒箴饱德。填然四美，萃此一翁。某已尝占辞，敬致追节。”云云。观此，足见善于体物者也。

占城国，前此未尝与中国通。唐显德五年，国王因德漫，遣使者莆诃散来，贡猛火油八十四瓶，蔷薇水十五瓶。其表以贝多叶书之，香木为函。猛火油以洒物，得水则出火。蔷薇水得自西域。洒衣虽弊，而香不灭。已上见《五代史·四夷附录》。《内典》云：“人火得水而灭，龙火得水而炽。”信有此理。阴阳自然变化论曰：“龙能变水，人能变火。龙不见石，人不见风，鱼不见水，鬼不见地。”此亦理也。

予友人胡子震，尝谓予曰：“牛以鼻听。”盖闻之前辈馀论，而莫知所本。一日，观庖丁解牛首，剖至耳，果见窒塞无孔，始信其言之不妄。埤雅举戎右曰：“赞牛耳、桃茢。牛耳无窍，以鼻听也。”焦赣易林曰：“牛、龙耳聩。”盖龙亦聋者也。牛走顺风，马走逆风。故楚子曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛，不相及也。”

永福创自唐代宗时，割福、泉、建三州之地，因年号曰“永泰”。后避哲宗陵寝讳，改名永福。

在唐新创县后，有邑宰潘君满解。遗爱在民。攀卧祖饯，留连累日。其夫人王氏，先以解舟，泊五里汰王滩下。俟久不至。月夜登岸，书一绝于石壁云：“何事潘郎恋别筵？懽情未断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。”末署太原王氏书。诗迹已漫灭，独太原二字入石，至今尚存。字方五六寸许。邑人因以名其滩。

政和陈武祐，虑岁久诗亡，大书，系以记文，镌之字右方。自唐及今，流潦巨浸之所漂啮；震风凌雨之所涤荡，不知其几，而墨色烂然如新。一妇人望夫之切，精神入石，终古不变如此。则知至诚之道，感鬼神、裂金石者，讵不信然。

旧闽中记，作汰王滩。陈武祐刻石，却作太原滩。今滩旁之地，名“大王”入石。字之左，不复可容字矣。恐末系太原王氏书为正。