道园学古录 (四库全书本)/卷47

道园学古录　卷四十七

　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十七
　　元　虞集　撰
　　记
　　新修开元浴室院记
　　袁州开元浴室院者故唐寺也宋时僧善相主院有回道人者爱其井泉甘美时来从相饮久之留墨二丸与相而去湖南转运李甲好参访或语之曰吕洞宾在袁州浴室院有墨寄其主僧可征也李道过求之相相曰有回道人寄墨无吕洞宾也出以与李盖黄金云明日回至谓相曰人知我矣遂与俱去不知所终自是院无居人荷塘山僧间来视之不能葺也独谧严愿居之久废弟子曰法琳法琳自㓜参学承事雪岩钦禅师与入室之列孤舟济在崇胜海印如在慧力虚谷陵在仰山皆尝礼之使分坐说法皇庆初元持钵游旁郡颇以药石济人归而倾其囊得金若干遂以葺其院建大屋曰毗卢法界象佛菩萨天人龙神其中曰华严海会端其径遂高其门闬又有抚州判官李某铸铜为浮屠绍兴盐司丞周立礼买田施之而琳来京师求文以为记予尝闻佛者之言曰吕洞宾仙久既去后见黄龙超慧禅师始究竟今又与俱隐去相为人不可知要是可与吕俱亦异人矣然则夫所谓非幻不灭者果有二事哉二人者游戏示现将无为人之深心然而卒莫能继之凄凉寥落百馀年而有待于琳者何也琳遇大司空于燕之仰山山本庐陵人其传法远祖曰青山辨山谷黄氏之孙本豫章人皆江西也故仰山为琳开堂集众传衣拂付之俾嗣其法焉由是王邸戚畹贵臣之家多知琳者名闻天子被玺书住持抚州梅山广济禅寺大司徒珍且尔请于帝师加其号曰佛慈普济妙慧禅师而别出书䕶其院者则佥宣政院事鄂勒哲依达实之请也故为述偈以赞曰大乘浴室表清静光明成就福德聚神王持地不动身宁随世相有毁废外道仙人与尊者二俱自了去不返草深井泥古道断百岁来者堕空寂琳公历事诸古佛慈愍因地不思议归运已珍若尘沙成此毗卢妙法界俨然宫殿弹指顷华严境界种种现集云老人破颜笑印尔愿力坚定故永劫不坏常现前续佛慧命度众生回向当代殊胜常
　　相山重修保安观记
　　抚州崇仁之南六十里有高厚博大之山焉曰巴山唐名临川山今曰相山者也循其麓三百里有馀不能周升其巅廿馀里而后至歧而上锐自郡城南出已望见之邑之官舍民居当阳者莫不面对云如缕出山中盘礴覆冒膏润充溢衣被草木坑谷之容沟浍之通堰⿰之潴节宣蓄泄以为稼穑之备其利无穷矣是故吏民朝夕瞻仰一食必祝设不幸有旱溢妖沴之变土木螟蝗之孽无小大远迩奔告稽首得所愿欲乃已巍乎高哉穹窿嵚岑之在望也其神明焉可诬哉而邑之父老言先汉时地本南昌西南之境梅君福尉南昌有所捕治至焉栾君巴为豫章太守亦有所劾治于此二君有仙道方术以辅其政化辟除邪暴禁止淫黩使民不逢不若离其菑害是以徳之而不忘皆有遗迹祠宇在山之支陇唐邓君紫阳本郡人叶君法善缙云人亦曰南城人皆常往来修真山中故宋时即山巅并祠此四君者而使道士守之梅栾山下之祀祭不废乞灵之人以四君为归矣绍兴中郡守历阳张公孝祥尝刻石著其灵应而石亡久矣其文亦仅传开庆己未用漕臣守臣言祷祈之应封四君为真人端平甲午加封真君皆有褒称咸淳辛未守臣四明黄公震端严有识士也至郡连旱大究荒政斥罢淫祀独祷于社稷山川就郡城望拜兹山遣吏迎四君之象果得雨岁乃熟去为祥刑使者犹属文道其事刻石山中俾后来者知敬恭明神而不陷昵于邪淫云内附国朝仍用道士主祠天子有诏书祀名山大川则守令奉诏敬祠岁侵守令迎祷如故事民间之祷祠无所禁也然山高以险祈报尝在夏秋时冬未寒山气已凝为冰雪守者非清苦不能恒居四方冠褐者夤缘文书污合茍瓜华之微利人迹罕至则鸟鼠散祠宇颓圮像设暴露农民顾瞻伤怛不知所出今监邑承直郎唐古巴图大用尝奉诏书致祭见而感焉未暇及也在官之明年为后至元庚辰四月旱种不入土祷于山麓栾君之祠其应滂沛甚异七月又旱合群祀而祷之亟迎四君之像皆至县治又得雨郡吏以旱之迎祷四君者雨亦应而送神还山目其荒凉以惧以愧究诸其故则主祠者无固志之弊也邑中景云观道士黄处和事玄教大宗师吴公于京师吴公命处和归主华盖之山而正一三十九代张天师已令王应真主华盖得度弟子以居既有成绩乃移处和理相山苦四至者争利而弗恤也保童君乃为文书言诸主道教者请以处和自度弟子嗣守而葺之未数月张天师吴大宗师还书悉如巴图之请相山先有上清法师孙庆衍受玺书领相山而留侍上方不能至处和遂次庆衍为相山甲乙之始云巴图告诸近山之士民曰姓某者各出财以施黄处和耕石田饭疏食披搸刊木躬先徒工遂以至正辛巳岁九月克修四仙之祠道众之舍门庑庖库以次而举监邑通敏有才器治事有方略久而民益信服之是以作兹山也不烦劳而迨其成焉山之人不敢昧其更始乃相与伐石而篆其事云巴图之同官前令奉训大夫新知宁都州益都丁额森今令承务郎鄄城任果前丞忠显校尉同知宁都州缙山张荣令丞从仕郎某郡张友谅始终共任其事者将仕佐郎主簿豫章舒文琰今尉楚国程世臣典史豫章胡天祥代胡者汴梁石成玉也至正元年岁辛巳十有一月朔旦具官虞集记
　　敕赐黄梅重建五祖禅师寺碑
　　禅宗第五代祖师讳弘忍生蕲州黄梅即黄梅为道场说法度人传信之衣既有所付遂去县二十里入冯茂山以居及殁弟子奉全身塔焉学人依归聚为大刹唐人尊之曰大满禅师塔曰法雨寺曰大中东山之寺南唐加师号曰广化宋景徳中改赐寺额真惠其初律师居之祥符八年戒禅师来住山始革为禅历住者十二人演禅师来而东山祖庭益重宋之季年国境日蹙蕲以边障受兵州吏民奉师遗体入城求福州果以灵贶按堵不遘锋镝而东山见毁于兵既内附日以安辑富庶僧了行乃躬事土木崇精舍于州治之东以奉香火之留者又入东山汛扫寺之故基而致工焉塔庙庭宇粗立而行老至元二十九年僧大通继之成佛祖殿僧堂方丈钟楼之属颇称华丽皇庆二年三韩万奇上人从沈王奏请还祖东山事具义公记至治二年通又老今住持法式方为虎溪第一坐通率众具礼请主其山是时寺之食者众积弊纷挐称贷以给式至精励自持大作三门黄金饰题榜作大殿奉祖师作经阁藏殿而蒙堂安老堂行堂库堂万佛阁照堂庖湢垣庑次第皆成而通公前所作多庳下不称且以弊告又撤而更新之务极崇胜给众之田有凤源永福东积复古阮家铁瓮等庄或复或创凡二百馀顷其屋室器用之资又日完以富钟鼓铿訇禅侣云至式致用而有文又修百丈旧规而行之江汉之间隐然一大关阃计其经始至于落成才七年尔何其敏哉施财者自郡帅韩某总管易某等凡若干等人其成者则大观惠孚希复也式又曰今国家崇尚象教古昔莫能加今东山之成愿力所就盖山川之灵实际景运而祖师名号非盛代所命不其阙乎乃走京师将请诸朝中政院使李公信家本三韩三韩有上人曰觉元日智承运以其事语之李公信与其妻陇国夫人崔氏并加敬慕檀施必亲又斋沐闻于中宫制金纹伽黎大衣以赐出宫中金钱万缗与之俾半修塔庙半为长明灯之资而式亦赐金衣受玺书号曰佛日普照大禅师四祖信大师真身同在蕲同奉入城又同时各归故山故亦同有伽黎然灯之赐焉年月日三藏法师具以奏闻天子乃赐四祖号曰妙智正觉禅师五祖号曰妙圆普觉禅师而诏翰林直学士臣某为文记之勒诸东山之石臣某尝闻诸佛学之人曰释迦二十八传为达磨入中国为初祖祖祖相承至忍大师而秀与能分南北宗南宗既为六祖弟子尤盛可知者十馀人而菏泽会南岳让青原思最显思之后分云门洞山法眼三宗会之后圭峯密推会为第七祖而于南岳之传颇议其任心即修为未尽然密不一二传遂不著于世而让之后为沩仰为临济数百年来衍迤盛大多济子孙他宗莫及也东山之为禅也实始戒戒云门之系也实盛于演演济之六传嫡孙演在山时从者常千人而佛果勤佛眼远佛鉴勤南堂静开祖宁五祖自皆得法于此此六人者出其法益张以大而勤之后若隆若果皆振世卓然之豪杰其所警发又多大人君子而东南之言禅者大抵多其后人矣不亦盛乎呜呼自忍师发迹兹山而戒演中兴之于五百年闲殆法运也不然心宗无门之说不绝如线疑似几微之失将何所底止而折衷哉兹寺之记所以不可不重也况式以五十年未就之规七载毕事天将启其人如式演者于是乎故为之铭曰巍巍东山大士宅苍松历见岁七百藏真宝扃面不隔精纯禀具至阳徳真实不坏过金石流光烛天夕芒白有睹其瞬朝日赫承运出见保邑国来归有时用无迹素华净于冰雪色沈沈天宫万宝积上当星汉下连泽九江匡庐在几席鬼神与能龙献力诸天骏奔从帝释竖草立刹成勿亟谁其作者行通式臣某著铭帝所锡咨尔法界众神伯持地主林各述职祖号具足如帝敕辅我皇元镇无极
　　大兴龙普明禅寺碑
　　天历元年九月庚辰皇帝遣工部尚书臣士弘传诏翰林命臣某制大兴龙普明禅寺碑文皇帝若曰昔我皇考武宗皇帝抚军朔方朕生之三年归继大綂在位四年而弃群臣仁庙临御传至英皇当是时权奸用事遘譛离间宗亲近属几无所容海南之为地也炎雾喷毒往鲜生还而使朕居焉阅历岁年有安无苦朕于是覃思以求岂非上天垂祐祖宗鸿休而致然欤乃捐金庀工即琼阳之胜地建释氏之精蓝以答天地祖宗之昭贶以介福于皇帝太皇太后又以绥保其民人焉创始于至治元年十月六日缔构雄丽岭海之间郁为奇观朕虽未尝躬落其成而想见其处常往来于怀也临御之始慨念畴昔因赐名曰大兴龙普明禅寺其纪朕意托诸金石俾示悠久臣某拜手稽首飏言曰昔者大舜历试诸难殷王高宗旧劳于外盖虽圣贤之资犹必困心衡虑而后膺天之大任而成帝王之能事也今陛下躬冒瘴疠备尝险阻则其所以下悉民情上成圣徳者夫岂一日之积哉且夫顿坐流离之馀人之常情岂暇他顾而陛下于斯时也曾不以动其心顾方惓惓君亲之思闵闵黎庶之苦不惜万金建大佛事以致其诚呜呼君天下之量固已见于此矣不亦盛乎且臣闻之天之所以照临万国者日月之明也兹于渊潜之所锡兴龙之美名俾普天之下咸仰观其隆平之效炳焕赫奕以至于万亿年而无穷又岂溟渤之外独可得而私敢述铭而刻之铭曰
　　于惟圣皇受命自天本固支分正绪有传天相峻德栉沐风露以恬以廉贞干之固斾斾龙旗来归孔时臣力师武至公何私肃肃清宫夙夜徯载而犹固让至三至再赫乎当阳思旧不忘曰我梵祠在彼海邦昔瞻庙朝莫获近只亲瞩下氓颠崖病只言依佛乘自我祖宗曷既予怀于马作宫惟天祖宗锡我景贶兹不表章阙彼颙望乃锡嘉名如日之升文臣受诏刻石以征咨尔岛嵎龙君海伯波澜不惊各率厥职铿訇鼓钟来仪来朝内向而趋天子匪遥嗟嗟远人天子念尔念尔艰食鹾征用弛天子无为一日万几孰不劳心而尔是思尔有耋老尔有妇子均感殊眷何间伊迩蔚蔚斯文金石相宣讴歌欣愉于万斯年
　　成都路正一宫碑
　　蜀之山川高厚而深远故其生物也特异文武材能豪杰之士世世不乏然犹不足尽其神气之秘缊于是有神人仙者图赤斧之流出乎其间而世所共知者汉正一天师张陵遗迹几遍西南事最著其兴利若盐井之属至于今赖之其后者朱桃椎王保和等尤不可胜数最近者且百年有法师刘浩然碧云庵道士张仝者高行奇术近接耳目里中儿女子能道之故成都青阳玉局诸宫桀然以名天下者非一日矣延祐三年春予在奉常被旨修岁祀于江渎礼成且还思昔之所闻而问焉凡宫室楼殿苍乎其幽黝乎其潜萃乎㟴乎其雄杰高岸不可测者亦徒见夫深林茂木清泉瑰石而已求其人固不得仿佛而从之也盖为之踌躇叹息而不能去四川儒学提举云于此有曰汪君者几近之修汉天师张氏正一法持戒严甚饮食起居之坚苦自其徒有不能堪蜀大旱祈祷无所应吏民走以要汪君君以其法致之雨立至大水又以要汪君雨立止岁以不害若夫疫疠鬼怪之挠吾民者得汪君指顾皆帖息如常时汪君出道见者无男女老稚皆拜伏车下如见神人自行中书省肃政廉访司凡官府郡县咸信尚焉未始少为之屈也成都守实讷度地于城中之西偏与前守共构室处之远近之民吏军将商贾送竹木瓦石金币米粟与百工操其伎自献者四面而至矣于是宫广若干亩制屋为殿者二一祠天帝一祠汉正一天师为堂者几祠某神为圆庵及东西屋以居修真者而居汪君者曰草堂为屋若干间门庑厨湢库庾悉具经始以延祐元年二月成于三年之八月总凡役者郡人徐庆原而汪君翛然若不与知者也既复命予以汪君事语玄教嗣师玄徳真人吴公全节真人曰此吾龙虎山中学道弟子也西㳺青城十年矣未几成都守臣上其事集贤院以闻有敕赐名曰正一宫正一者本其法所师之号也汪君名集虚字太〈阙〉广信人今守国大元帅纽抡公之孙元帅自宪宗皇帝时以兵取蜀有大功前守张氏名隽河中人尝在宿卫玄徳真人曰子本蜀人又尝使过其处宜为铭铭曰
　　维蜀之都金城噩噩灵关秦辟文林汉作休养自葛殷完最唐阅世千百以安为当或伐而服或据斯取兵无久构旋按故堵壅繁蠧厖数丁刬除嘘𡃰百年谷陵均墟既撤而息迺见芽蘖承时嘉泽更长斯洽神帝灵仁惠肯顾依宰于燥淫疵疠勿威厥惟清静克通神志靡祈弗应相我人士人士作宫敬报神师有俨有临匪僭匪私于皇天子视远如迩郡奏朝闻夕出封玺曰咨远人孰保孰容茍相之道予曷弗从伊祝何袐于躬受福嗟尔众庶视此明敕母邪尔思勿贰尔心物辨志定正一是钦可以安泰可以长久名不虚造是用嘉尔凡我蜀人帝力是知永歌万年新宫是诗
　　开元宫碑
　　皇庆二年七月使召灵妙真常崇教真人王寿衍于杭州以弟子张嗣显从十月至阙赐见于嘉禧殿馆诸大崇真万寿宫真人使嗣显来言曰某所领开元宫其因革具有始末惟不传是惧请记之按旧志杭故有开元宫唐开元中刺史陆彦恭用诏书所作乾符戊戌毁于火后五十九年吴越文穆王复其旧其臣林鼎记之宋景徳丁未敕改景徳观后十六年有以私财修之者进士陈戭记之然俱不复存嘉泰甲子宁宗以其潜邸为今宫复赐名开元并祠阏伯命大洞法师张某主之宫在秘书省之左绍定辛卯毁于火又重作之广以大宗正司故基赐田七十九顷度道士十四人以居大元至元十三年行中书省杭州即故秘书省为署二十八年大火省及宫俱毁省故隘庳不足称大藩之容观取开元地扩之出金助开元主者董君德时及今真人购故宋公主第以为宫公主宋理宗女有司䕶作唯恐规制工伎甲于当时至是易其檐桷门陛榜署因加表饰设貌位被服以象其天神帝仙人之属隆隆然湛湛然真神宫殊庭矣明年翰林学士承旨阎公复记之元贞二年陈君天锡奉旨继董君时晋王以真人藩府之旧请以主宫事真人固辞大徳八年始以宣命继陈君奉被玺书加䕶如故事初赐印视五品以重所领领之九年外完垣舍内严台殿凡宫之为制始备又封植其花石竹树䟽导其池渠高梁跨云曲馆进风神鱼灵鹤来泳来止所以休宁其修真者尤邃密靓雅乐哉天人之君乎曾城之内殆莫与加矣于是请谢宫事未几俄赐号曰真人使者即其宫命之遂还理其宫不敢去及得见天子即具疏言闻道家以无为为宗古之言真人者闳邈矣今为其道者善传上意达诸神明导贶祉存著専一其事也惟大宗师大真人嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯而不与其忧责于玄教显荣极矣夫名者实之宾泰甚则忌真人非远臣所可得名臣敢固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣朝志愿诚足矣天子闻而嘉之若曰为而不有真老子之道哉昔人言仙者非有求人主人主求之耳尚慈俭尊退让以风示天下为国之礼则然延祐元年四月因改赐号曰宏文辅道粹徳真人命学士为训辞示褒宠刻银为印视二品使尽䕶杭州诸宫观仍治开元宫亦名玺显以玺书而别为玺书给驿骑五命遍祠江南诸名山奉辞之日天子见之便殿赐坐留与语移时深称上旨因顾侍臣曰予早知大宗师今年高徳弥谨嗣而传之者予必贵之此其人尤宏廓用谦以为礼者乃字真人而命之曰眉叟朕知老子所为道德经开物成务者也善学者人人可用世非独道家书先命近臣以明示中外尔尚敬宣至意勿敢忘又赐宝冠金衣始称真人服章焉於乎开元之为宫久矣繇真人深自谦抑为上所嘉显其名盖遂表著于天下宜有铭铭曰
　　于皇圣世治繇清静恵宗道家受釐有祠内外相望靡不宠嘉煌煌我宫殿于东南神明之居在昔前王化家作之中其国都何因何稽曰为开元厥维祯符祯符孔明大开元疆神告不诬顾民弗省岁行六十既毁而墟除而图新爰得永宜天人合谋甲观夙成帝子攸降巍巍渠渠道贵因循不贵改作昔劬我舒廼象贵神赫如有临风驭电车大集于成在今真人克恭玺书恩言雅文真人用谦为道光华自朝旋宫率职赞祠思用不渝锡福予龄天子不有于民是敷维千万年至于亿世邈哉永图敢述圣徳刻以贞石式章道枢
　　玉笥山清真宫碑
　　玉笥山清真宫在临江之新淦其实录以为本名群玉山汉武帝授上清箓于此见有光如笥下之改今名而以上清名宫云元封五年武帝行巡南郡登潜天柱山出寻阳浮江过彭蠡所过祠名山大川今山在彭蠡上游数百里岂尝至而史略之不然则郡国望幸者或缮其治处矣按图其山起东南稍行而南为三峯名赤松汉武魏夫人三坛又西为覆箱峯特奇峻又北为北峯中引小嶞而下宫在窈宨中与前三峯相直上有石坛九避秦人孔丘明等九人上升处故曰送仙峯又东为郁木坑其东南出与初起山相值两山之趾犬牙交人缘涧水取径二十四曲折始出山外而中若环堵者矣意者受宽而括约笥之所以得名者与其所祠神君曰九天司命左曰洞天天王右曰洞天仙官盖古之得道者云又曰繇其三峰之崇高严厉故以名此近是矣其地多奇卉灵药又有丹井墨池坛洞之属皆托古仙神人以名之信乎非世俗所得有者每天高气清有声出空中如众乐并作莫知其名物然一时同在者或闻或不闻及夜闲寂又如闻车马金革之来若神物有所劾治者居民相传畏忌远其家数十里外独学道之徒居是宫耳宫之始末可知者梁天监中杜昙永与其门人钱文咏来居萧子云以钱百万助成之宫今有石刻在宫中云是昙永所撰上清宫碑文而文咏书然其署官文字制作不合疑后人所重立有改易失真者唐长庆中谢修通奉母隐此山实录所著也南唐时皮羽南受知后主刻木为印使佩之以治宫事徐公错为篆上清宫额此最可传信者矣宋宣和中敕改为清真宫端平丙申主宫事者李希白故给事中大有之孙也郡人重之为请于朝使度弟子得甲乙相次传授乃得涂绍禹鲁道隆皆名家子又有道行法术为时所尊敬故能大其宫而新之益入田租以给众来者日至而宋亡矣自是以来相继治其宫者曰胡永年曽卿曽刘继贤曾季谦张高老涂宏道其方来则欧阳本一聂立仁其人也至元丙戌世祖皇帝尝召卿胄至京师咨问称旨留之四年乃得还既而宫之屋日敝于是元贞丙申永年作法堂至大戊申乡胄嵩老又作冲妙堂戊午季谦又作三清殿先后以其财来助者郡人胡复张日新临川夏庐陵曽徳和曽巽申曾如圭姑苏周静法也其后继作日䖍不懈而宫皆新成者矣三清殿成之明年聂立仁方从玄教嗣宗师以其事来告曰未有年而吾宫新则昔之从事于此者多矣然自杜君以来姓名可考者寥寥数人耳则其泯而无闻者无文字金石之托也不可自我之世无以示后人子幸为我铭予既闻而叹曰山川之形势为豪杰所临依众庶所会通者历历可见然而忽然之间时往物异则感慨系之而荒闲寂寞之滨乃有斯人据泉石之极致以相传长久如此乃为次第其说而勒之以铭铭曰
　　太秀之山群玉之府廓兮有容若笥将贮不键而固匪槖而盈合冲纳和伸凭虚生其神孔明维大司命参我左右宰我众正若瞻紫垣罗络四周表卫中居旋制九州文昌之宫泰阶之上灵气翕张孰执其象伟若降精岿崟峙停焫燎弗轻食于殊庭神君欲来泠风与俱乐出太空合神于无朝阳熙熙夕颢肃肃孰其迎将孰其往复精明粹融潜滋密充自然遂成〈阙〉　不逢穆穆在朝皥皥在野我宫恒新以诏来者


　　道园学古录卷四十七