道園學古録 (四庫全書本)/卷47

道園學古録　卷四十七

　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十七
　　元　虞集　撰
　　記
　　新修開元浴室院記
　　袁州開元浴室院者故唐寺也宋時僧善相主院有回道人者愛其井泉甘美時來從相飲久之留墨二丸與相而去湖南轉運李甲好參訪或語之曰呂洞賔在袁州浴室院有墨寄其主僧可徵也李道過求之相相曰有回道人寄墨無呂洞賔也出以與李葢黃金雲明日回至謂相曰人知我矣遂與俱去不知所終自是院無居人荷塘山僧間來視之不能葺也獨謐嚴願居之久廢弟子曰法琳法琳自㓜參學承事雪巖欽禪師與入室之列孤舟濟在崇勝海印如在慧力虛谷陵在仰山皆嘗禮之使分坐説法皇慶初元持鉢遊旁郡頗以藥石濟人歸而傾其囊得金若干遂以葺其院建大屋曰毗盧法界象佛菩薩天人龍神其中曰華嚴海㑹端其徑遂髙其門閈又有撫州判官李某鑄銅為浮屠紹興鹽司丞周立禮買田施之而琳來京師求文以為記予嘗聞佛者之言曰呂洞賔仙久既去後見黃龍超慧禪師始究竟今又與俱隱去相為人不可知要是可與呂俱亦異人矣然則夫所謂非幻不滅者果有二事哉二人者游戱示現將無為人之深心然而卒莫能繼之淒涼寥落百餘年而有待於琳者何也琳遇大司空於燕之仰山山本廬陵人其傳法逺祖曰青山辨山谷黃氏之孫本豫章人皆江西也故仰山為琳開堂集衆傳衣拂付之俾嗣其法焉由是王邸戚畹貴臣之家多知琳者名聞天子被璽書住持撫州梅山廣濟禪寺大司徒珍且爾請於帝師加其號曰佛慈普濟妙慧禪師而別出書䕶其院者則僉宣政院事鄂勒哲依達實之請也故為述偈以賛曰大乗浴室表清靜光明成就福德聚神王持地不動身寧隨世相有毀廢外道仙人與尊者二俱自了去不返草深井泥古道斷百歳來者墮空寂琳公歴事諸古佛慈愍因地不思議歸運已珍若塵沙成此毗盧妙法界儼然宮殿彈指頃華嚴境界種種現集雲老人破顔笑印爾願力堅定故永刼不壊常現前續佛慧命度衆生回向當代殊勝常
　　相山重修保安觀記
　　撫州崇仁之南六十里有髙厚愽大之山焉曰巴山唐名臨川山今曰相山者也循其麓三百里有餘不能周升其巔廿餘里而後至歧而上銳自郡城南出已望見之邑之官舍民居當陽者莫不面對雲如縷出山中盤礴覆冒膏潤充溢衣被草木阬谷之容溝澮之通堰⿰之瀦節宣蓄泄以為稼穡之備其利無窮矣是故吏民朝夕瞻仰一食必祝設不幸有旱溢妖沴之變土木螟蝗之孽無小大逺邇奔告稽首得所願欲乃已巍乎髙哉穹窿嶔岑之在望也其神明焉可誣哉而邑之父老言先漢時地本南昌西南之境梅君福尉南昌有所捕治至焉欒君巴為豫章太守亦有所劾治於此二君有仙道方術以輔其政化辟除邪暴禁止淫黷使民不逢不若離其菑害是以徳之而不忘皆有遺跡祠宇在山之支隴唐鄧君紫陽本郡人葉君法善縉雲人亦曰南城人皆常往來修真山中故宋時即山巔並祠此四君者而使道士守之梅欒山下之祀祭不廢乞靈之人以四君為歸矣紹興中郡守歴陽張公孝祥嘗刻石著其靈應而石亡久矣其文亦僅傳開慶己未用漕臣守臣言禱祈之應封四君為真人端平甲午加封真君皆有褒稱咸淳辛未守臣四明黃公震端嚴有識士也至郡連旱大究荒政斥罷淫祀獨禱於社稷山川就郡城望拜茲山遣吏迎四君之象果得雨歳乃熟去為祥刑使者猶屬文道其事刻石山中俾後來者知敬恭明神而不陷昵於邪淫雲內附國朝仍用道士主祠天子有詔書祀名山大川則守令奉詔敬祠歳侵守令迎禱如故事民間之禱祠無所禁也然山髙以險祈報嘗在夏秋時冬未寒山氣已凝為冰雪守者非清苦不能恆居四方冠褐者夤緣文書汚合茍𤓰華之㣲利人跡罕至則鳥鼠散祠宇頽圮像設暴露農民顧瞻傷怛不知所出今監邑承直郎唐古巴圖大用嘗奉詔書致祭見而感焉未暇及也在官之明年為後至元庚辰四月旱種不入土禱於山麓欒君之祠其應滂沛甚異七月又旱合羣祀而禱之亟迎四君之像皆至縣治又得雨郡吏以旱之迎禱四君者雨亦應而送神還山目其荒涼以懼以愧究諸其故則主祠者無固志之弊也邑中景雲觀道士黃處和事𤣥教大宗師呉公於京師呉公命處和歸主華葢之山而正一三十九代張天師已令王應真主華葢得度弟子以居既有成績乃移處和理相山苦四至者爭利而弗䘏也保童君乃為文書言諸主道教者請以處和自度弟子嗣守而葺之未數月張天師呉大宗師還書悉如巴圖之請相山先有上清法師孫慶衍受璽書領相山而留侍上方不能至處和遂次慶衍為相山甲乙之始雲巴圖告諸近山之士民曰姓某者各出財以施黃處和耕石田飯疏食披搸刋木躬先徒工遂以至正辛巳歳九月克修四仙之祠道衆之舍門廡庖庫以次而舉監邑通敏有才器治事有方畧久而民益信服之是以作茲山也不煩勞而迨其成焉山之人不敢昧其更始乃相與伐石而篆其事雲巴圖之同官前令奉訓大夫新知寧都州益都丁額森今令承務郎鄄城任果前丞忠顯校尉同知寧都州縉山張榮令丞從仕郎某郡張友諒始終共任其事者將仕佐郎主簿豫章舒文琰今尉楚國程世臣典史豫章胡天祥代胡者汴梁石成玉也至正元年嵗辛巳十有一月朔旦具官虞集記
　　勅賜黃梅重建五祖禪師寺碑
　　禪宗第五代祖師諱𢎞忍生蘄州黃梅即黃梅為道場説法度人傳信之衣既有所付遂去縣二十里入馮茂山以居及歿弟子奉全身塔焉學人依歸聚為大剎唐人尊之曰大滿禪師塔曰法雨寺曰大中東山之寺南唐加師號曰廣化宋景徳中改賜寺額真惠其初律師居之祥符八年戒禪師來住山始革為禪歴住者十二人演禪師來而東山祖庭益重宋之季年國境日蹙蘄以邊障受兵州吏民奉師遺體入城求福州果以靈貺按堵不遘鋒鏑而東山見燬於兵既內附日以安輯富庶僧了行乃躬事土木崇精舍於州治之東以奉香火之留者又入東山汛掃寺之故基而致工焉塔廟庭宇粗立而行老至元二十九年僧大通繼之成佛祖殿僧堂方丈鐘樓之屬頗稱華麗皇慶二年三韓萬奇上人從瀋王奏請還祖東山事具義公記至治二年通又老今住持法式方為虎溪第一坐通率衆具禮請主其山是時寺之食者衆積弊紛挐稱貸以給式至精勵自持大作三門黃金飾題牓作大殿奉祖師作經閣藏殿而蒙堂安老堂行堂庫堂萬佛閣照堂庖湢垣廡次第皆成而通公前所作多庳下不稱且以弊告又撤而更新之務極崇勝給衆之田有鳯源永福東積復古阮家鐵甕等莊或復或創凡二百餘頃其屋室器用之資又日完以富鐘鼓鏗訇禪侶雲至式致用而有文又修百丈舊規而行之江漢之間隠然一大闗閫計其經始至於落成才七年爾何其敏哉施財者自郡帥韓某總管易某等凡若干等人其成者則大觀惠孚希復也式又曰今國家崇尚象教古昔莫能加今東山之成願力所就葢山川之靈實際景運而祖師名號非盛代所命不其闕乎乃走京師將請諸朝中政院使李公信家本三韓三韓有上人曰覺元日智承運以其事語之李公信與其妻隴國夫人崔氏並加敬慕檀施必親又齋沐聞於中宮製金紋伽黎大衣以賜出宮中金錢萬緡與之俾半修塔廟半為長明燈之資而式亦賜金衣受璽書號曰佛日普照大禪師四祖信大師真身同在蘄同奉入城又同時各歸故山故亦同有伽黎然燈之賜焉年月日三藏法師具以奏聞天子乃賜四祖號曰妙智正覺禪師五祖號曰妙圓普覺禪師而詔翰林直學士臣某為文記之勒諸東山之石臣某嘗聞諸佛學之人曰釋迦二十八傳為達磨入中國為初祖祖祖相承至忍大師而秀與能分南北宗南宗既為六祖弟子尤盛可知者十餘人而菏澤㑹南嶽讓青原思最顯思之後分雲門洞山法眼三宗㑹之後圭峯密推㑹為第七祖而於南嶽之傳頗議其任心即修為未盡然宻不一二傳遂不著於世而讓之後為溈仰為臨濟數百年來衍迤盛大多濟子孫他宗莫及也東山之為禪也實始戒戒雲門之系也實盛於演演濟之六傳嫡孫演在山時從者常千人而佛果勤佛眼逺佛鑑勤南堂靜開祖寜五祖自皆得法於此此六人者出其法益張以大而勤之後若隆若果皆振世卓然之豪傑其所警發又多大人君子而東南之言禪者大抵多其後人矣不亦盛乎嗚呼自忍師發跡茲山而戒演中興之於五百年閒殆法運也不然心宗無門之説不絶如綫疑似幾㣲之失將何所底止而折衷哉茲寺之記所以不可不重也況式以五十年未就之規七載畢事天將啓其人如式演者於是乎故為之銘曰巍巍東山大士宅蒼松歴見歲七百藏真寶扃面不隔精純稟具至陽徳真實不壊過金石流光燭天夕芒白有睹其瞬朝日赫承運出見保邑國來歸有時用無跡素華淨於冰雪色沈沈天宮萬寳積上當星漢下連澤九江匡廬在幾席鬼神與能龍獻力諸天駿奔從帝釋竪草立剎成勿亟誰其作者行通式臣某著銘帝所錫咨爾法界衆神伯持地主林各述職祖號具足如帝勅輔我皇元鎮無極
　　大興龍普明禪寺碑
　　天厯元年九月庚辰皇帝遣工部尚書臣士𢎞傳詔翰林命臣某製大興龍普明禪寺碑文皇帝若曰昔我皇考武宗皇帝撫軍朔方朕生之三年歸繼大綂在位四年而棄羣臣仁廟臨御傳至英皇當是時權姦用事遘譛離間宗親近屬幾無所容海南之為地也炎霧噴毒往鮮生還而使朕居焉閱歴歳年有安無苦朕於是覃思以求豈非上天垂祐祖宗鴻休而致然歟乃捐金庀工即瓊陽之勝地建釋氏之精藍以答天地祖宗之昭貺以介福於皇帝太皇太后又以綏保其民人焉創始於至治元年十月六日締構雄麗嶺海之間鬰為奇觀朕雖未嘗躬落其成而想見其處常往來於懐也臨御之始慨念疇昔因賜名曰大興龍普明禪寺其紀朕意托諸金石俾示悠久臣某拜手稽首颺言曰昔者大舜歴試諸難殷王髙宗舊勞於外葢雖聖賢之資猶必困心衡慮而後膺天之大任而成帝王之能事也今陛下躬冒瘴癘備嘗險阻則其所以下悉民情上成聖徳者夫豈一日之積哉且夫頓坐流離之餘人之常情豈暇他顧而陛下於斯時也曾不以動其心顧方惓惓君親之思閔閔黎庶之苦不惜萬金建大佛事以致其誠嗚呼君天下之量固已見於此矣不亦盛乎且臣聞之天之所以照臨萬國者日月之明也茲於淵潛之所錫興龍之美名俾普天之下咸仰觀其隆平之効炳煥赫奕以至於萬億年而無窮又豈溟渤之外獨可得而私敢述銘而刻之銘曰
　　於惟聖皇受命自天本固支分正緒有傳天相峻德櫛沐風露以恬以廉貞幹之固斾斾龍旂來歸孔時臣力師武至公何私肅肅清宮夙夜徯載而猶固讓至三至再赫乎當陽思舊不忘曰我梵祠在彼海邦昔瞻廟朝莫獲近只親矚下氓顛崖病只言依佛乗自我祖宗曷既予懐於馬作宮惟天祖宗錫我景貺茲不表章闕彼顒望乃錫嘉名如日之升文臣受詔刻石以徵咨爾島嵎龍君海伯波瀾不驚各率厥職鏗訇鼓鐘來儀來朝內嚮而趨天子匪遙嗟嗟逺人天子念爾念爾艱食鹺徵用弛天子無為一日萬幾孰不勞心而爾是思爾有耋老爾有婦子均感殊眷何間伊邇蔚蔚斯文金石相宣謳歌欣愉於萬斯年
　　成都路正一宮碑
　　蜀之山川髙厚而深逺故其生物也特異文武材能豪傑之士世世不乏然猶不足盡其神氣之秘緼於是有神人仙者圖赤斧之流出乎其間而世所共知者漢正一天師張陵遺跡幾徧西南事最著其興利若鹽井之屬至於今賴之其後者朱桃椎王保和等尤不可勝數最近者且百年有法師劉浩然碧雲庵道士張仝者高行奇術近接耳目里中兒女子能道之故成都青陽玉局諸宮桀然以名天下者非一日矣延祐三年春予在奉常被旨修歳祀於江瀆禮成且還思昔之所聞而問焉凡宮室樓殿蒼乎其幽黝乎其潛萃乎㟴乎其雄傑高岸不可測者亦徒見夫深林茂木清泉瑰石而已求其人固不得彷彿而從之也葢為之躊躇歎息而不能去四川儒學提舉雲於此有曰汪君者幾近之修漢天師張氏正一法持戒嚴甚飲食起居之堅苦自其徒有不能堪蜀大旱祈禱無所應吏民走以要汪君君以其法致之雨立至大水又以要汪君雨立止歳以不害若夫疫癘鬼怪之撓吾民者得汪君指顧皆帖息如常時汪君出道見者無男女老稚皆拜伏車下如見神人自行中書省肅政廉訪司凡官府郡縣咸信尚焉未始少為之屈也成都守實訥度地於城中之西偏與前守共構室處之逺近之民吏軍將商賈送竹木瓦石金幣米粟與百工操其伎自獻者四面而至矣於是宮廣若干畆制屋為殿者二一祠天帝一祠漢正一天師為堂者幾祠某神為圓庵及東西屋以居修真者而居汪君者曰草堂為屋若干間門廡廚湢庫庾悉具經始以延祐元年二月成於三年之八月總凡役者郡人徐慶原而汪君翛然若不與知者也既復命予以汪君事語𤣥教嗣師𤣥徳真人呉公全節真人曰此吾龍虎山中學道弟子也西㳺青城十年矣未幾成都守臣上其事集賢院以聞有敕賜名曰正一宮正一者本其法所師之號也汪君名集虛字太〈闕〉廣信人今守國大元帥紐掄公之孫元帥自憲宗皇帝時以兵取蜀有大功前守張氏名雋河中人嘗在宿衛𤣥徳真人曰子本蜀人又嘗使過其處宜為銘銘曰
　　維蜀之都金城噩噩靈關秦闢文林漢作休養自葛殷完最唐閱世千百以安為當或伐而服或據斯取兵無久搆旋按故堵壅繁蠧厖數丁剗除噓𡃰百年穀陵均墟旣撤而息迺見芽櫱承時嘉澤更長斯洽神帝靈仁惠肯顧依宰於燥淫疵癘勿威厥惟清靜克通神志靡祈弗應相我人士人士作宮敬報神師有儼有臨匪僭匪私於皇天子視逺如邇郡奏朝聞夕出封璽曰咨逺人孰保孰容茍相之道予曷弗從伊祝何袐於躬受福嗟爾衆庶視此明勅母邪爾思勿貳爾心物辨志定正一是欽可以安泰可以長久名不虛造是用嘉爾凡我蜀人帝力是知永歌萬年新宮是詩
　　開元宮碑
　　皇慶二年七月使召靈妙真常崇教真人王壽衍於杭州以弟子張嗣顯從十月至闕賜見於嘉禧殿館諸大崇真萬壽宮真人使嗣顯來言曰某所領開元宮其因革具有始末惟不傳是懼請記之按舊志杭故有開元宮唐開元中刺史陸彥恭用詔書所作乾符戊戌燬於火後五十九年呉越文穆王復其舊其臣林鼎記之宋景徳丁未勅改景徳觀後十六年有以私財修之者進士陳戭記之然俱不復存嘉泰甲子寧宗以其潛邸為今宮復賜名開元並祠閼伯命大洞法師張某主之宮在祕書省之左紹定辛夘燬於火又重作之廣以大宗正司故基賜田七十九頃度道士十四人以居大元至元十三年行中書省杭州即故秘書省為署二十八年大火省及宮俱燬省故隘庳不足稱大藩之容觀取開元地擴之出金助開元主者董君德時及今真人購故宋公主第以為宮公主宋理宗女有司䕶作唯恐規制工伎甲於當時至是易其檐桷門陛牓署因加表飾設貌位被服以象其天神帝仙人之屬隆隆然湛湛然真神宮殊庭矣明年翰林學士承旨閻公復記之元貞二年陳君天錫奉旨繼董君時晉王以真人藩府之舊請以主宮事真人固辭大徳八年始以宣命繼陳君奉被璽書加䕶如故事初賜印視五品以重所領領之九年外完垣舍內嚴臺殿凡宮之為制始備又封植其花石竹樹䟽導其池渠髙梁跨雲曲館進風神魚靈鶴來泳來止所以休寧其修真者尤邃密靚雅樂哉天人之君乎曾城之內殆莫與加矣於是請謝宮事未幾俄賜號曰真人使者即其宮命之遂還理其宮不敢去及得見天子即具疏言聞道家以無為為宗古之言真人者閎邈矣今為其道者善傳上意達諸神明導貺祉存著専一其事也惟大宗師大真人嗣師真人久侍中被寵遇有號名命數其貴視公卿侯伯而不與其憂責於𤣥教顯榮極矣夫名者實之賔泰甚則忌真人非逺臣所可得名臣敢固辭不敢稱真人得還山奉祠事以報聖朝志願誠足矣天子聞而嘉之若曰為而不有真老子之道哉昔人言仙者非有求人主人主求之耳尚慈儉尊退讓以風示天下為國之禮則然延祐元年四月因改賜號曰宏文輔道粹徳真人命學士為訓辭示褒寵刻銀為印視二品使盡䕶杭州諸宮觀仍治開元宮亦名璽顯以璽書而別為璽書給驛騎五命徧祠江南諸名山奉辭之日天子見之便殿賜坐留與語移時深稱上旨因顧侍臣曰予早知大宗師今年髙徳彌謹嗣而傳之者予必貴之此其人尤宏廓用謙以為禮者乃字真人而命之曰眉叟朕知老子所為道德經開物成務者也善學者人人可用世非獨道家書先命近臣以明示中外爾尚敬宣至意勿敢忘又賜寳冠金衣始稱真人服章焉於乎開元之為宮久矣繇真人深自謙抑為上所嘉顯其名葢遂表著於天下宜有銘銘曰
　　於皇聖世治繇清靜恵宗道家受釐有祠內外相望靡不寵嘉煌煌我宮殿於東南神明之居在昔前王化家作之中其國都何因何稽曰為開元厥維禎符禎符孔明大開元疆神告不誣顧民弗省歳行六十既燬而墟除而圖新爰得永宜天人合謀甲觀夙成帝子攸降巍巍渠渠道貴因循不貴改作昔劬我舒廼象貴神赫如有臨風馭電車大集於成在今真人克恭璽書恩言雅文真人用謙為道光華自朝旋宮率職賛祠思用不渝錫福予齡天子不有於民是敷維千萬年至於億世邈哉永圖敢述聖徳刻以貞石式章道樞
　　玉笥山清真宮碑
　　玉笥山清真宮在臨江之新淦其實錄以為本名羣玉山漢武帝授上清籙於此見有光如笥下之改今名而以上清名宮雲元封五年武帝行巡南郡登潛天柱山出尋陽浮江過彭蠡所過祠名山大川今山在彭蠡上游數百里豈嘗至而史畧之不然則郡國望幸者或繕其治處矣按圖其山起東南稍行而南為三峯名赤松漢武魏夫人三壇又西為覆箱峯特竒峻又北為北峯中引小嶞而下宮在窈宨中與前三峯相直上有石壇九避秦人孔丘明等九人上昇處故曰送仙峯又東為郁木坑其東南出與初起山相值兩山之趾犬牙交人緣澗水取徑二十四曲折始出山外而中若環堵者矣意者受寛而括約笥之所以得名者與其所祠神君曰九天司命左曰洞天天王右曰洞天仙官葢古之得道者雲又曰繇其三峰之崇髙嚴厲故以名此近是矣其地多奇卉靈藥又有丹井墨池壇洞之屬皆托古仙神人以名之信乎非世俗所得有者每天髙氣清有聲出空中如衆樂並作莫知其名物然一時同在者或聞或不聞及夜閒寂又如聞車馬金革之來若神物有所劾治者居民相傳畏忌逺其家數十里外獨學道之徒居是宮耳宮之始末可知者梁天監中杜曇永與其門人錢文詠來居蕭子雲以錢百萬助成之宮今有石刻在宮中雲是曇永所撰上清宮碑文而文詠書然其署官文字製作不合疑後人所重立有改易失真者唐長慶中謝修通奉母隠此山實錄所著也南唐時皮羽南受知後主刻木為印使佩之以治宮事徐公錯為篆上清宮額此最可傳信者矣宋宣和中勅改為清真宮端平丙申主宮事者李希白故給事中大有之孫也郡人重之為請於朝使度弟子得甲乙相次傳授乃得塗紹禹魯道隆皆名家子又有道行法術為時所尊敬故能大其宮而新之益入田租以給衆來者日至而宋亡矣自是以來相繼治其宮者曰胡永年曽卿曽劉繼賢曾季謙張髙老塗宏道其方來則歐陽本一聶立仁其人也至元丙戌世祖皇帝嘗召卿胄至京師咨問稱旨留之四年乃得還既而宮之屋日敝於是元貞丙申永年作法堂至大戊申鄉胄嵩老又作沖妙堂戊午季謙又作三清殿先後以其財來助者郡人胡復張日新臨川夏廬陵曽徳和曽巽申曾如圭姑蘇周靜法也其後繼作日䖍不懈而宮皆新成者矣三清殿成之明年聶立仁方從𤣥教嗣宗師以其事來告曰未有年而吾宮新則昔之從事於此者多矣然自杜君以來姓名可考者寥寥數人耳則其泯而無聞者無文字金石之託也不可自我之世無以示後人子幸為我銘予既聞而歎曰山川之形勢為豪傑所臨依衆庶所㑹通者歴歴可見然而忽然之間時往物異則感慨係之而荒閒寂寞之濵乃有斯人據泉石之極致以相傳長久如此乃為次第其説而勒之以銘銘曰
　　太秀之山羣玉之府廓兮有容若笥將貯不鍵而固匪槖而盈合沖納和伸憑虛生其神孔明維大司命參我左右宰我衆正若瞻紫垣羅絡四周表衛中居旋制九州文昌之宮泰階之上靈氣翕張孰執其象偉若降精巋崟峙停焫燎弗輕食於殊庭神君欲來泠風與俱樂出太空合神於無朝陽熙熙夕顥肅肅孰其迎將孰其往復精明粹融潛滋宻充自然遂成〈闕〉　不逢穆穆在朝皥皥在野我宮恆新以詔來者


　　道園學古錄卷四十七