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邵氏闻见后录/卷十八

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目录 邵氏闻见后录
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欧阳公每哦太白‘三山半落青天外,二水中分白鹭洲’之句,曰:‘杜子美不道也。’予谓约以子美律诗,‘青天外’其可以‘白鹭洲’为偶也?退之《石鼓诗》,体子美八分歌也。

‘羲农去我久,举世少复真!汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。风鸟虽不至,礼乐暂时新。洙泗辍微响,漂流逮狂秦。《诗》、《书》复何罪,一朝成灰尘。区区诸老翁,为事诚殷勤。如何绝世下,六籍无一亲。终日驰车去,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕醉人。’予昔与苏仲虎会清溪真觉僧房客,有出东坡书渊明此诗者。仲虎曰:‘大父乎生爱写此诗,于士友间数见之。’予曰:‘伏羲、神农出上古,所谓莫之为而任其自然,下此始有传,然事多伪而不实。孔子特弥缝之,使天下后世曰圣人而不敢议,功德被于尧舜以降,其贤岂不远哉?如汲郡魏襄王冢中所得竹简文字,渊明固不废也。东坡论武王非圣人,不知言者已骇然不服,其可与论渊明此意也。’仲虎不觉起立曰:‘可畏哉渊明!故反曰吾醉中谬言当恕也。’

刘中原父望欧阳公稍后出,同为昭陵侍臣,其学问文章,势不相下,然相乐也。欧阳公喜韩退之文,皆成诵,中原父戏以为‘韩文究’。每戏曰:永叔于韩文,有公取,有窃取,窃取者无数,公取者粗可数。永叔《赠僧》云:‘韩子亦尝谓,收敛加冠巾。’乃退之《送僧澄观》‘我欲收敛加冠巾’也。永叔《聚星堂燕集》云:‘退之尝有云,青蒿倚长松。’乃退之《醉留孟东野》‘自惭青蒿倚长松’也,非公取乎?欧阳公以退之‘读《墨子》不相用,不足为孔墨’为叛道。中原父笑曰:‘永叔无伤事主也。’

杜子美《饮中八仙歌》,其句云:‘左相日兴废万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。’‘世贤’二字,殆不可晓。或云‘世’字当作避字,写本误也。

盖左相者,李适之也,有直声。右相李林甫奸邪,适之议论数不同,自兔去。有诗云:‘避贤初罢相,乐圣且衔杯。试问门前客,今朝几个来。’子美‘衔杯乐圣称避贤’者,正用适之诗语也。

韩退之与孟东野《斗鸡联句》有云:‘神槌困朱亥。’古本云:‘袖槌’,用《史记》朱亥袖四十斤铁槌杀晋鄙事也。

韩熙载畜妓乐数百人,俸入为妓争夺以尽,至贫乏无以给。夕则敝衣屦,作瞽者,负独弦琴,随房歌鼓以丐饮食。东坡《谢元长老衲裙诗》云:‘欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。’用其事也。然予独未达东坡之意。

古乐府:‘槁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。’‘槁砧’,铁也,问夫何在。重山,出字,夫出也。‘何当大刀头’,刀头有环,何时还也。

‘破镜飞上天’,月半还也。如李义山‘空看小垂手,忍问大刀头’;宋子京‘曾损归书凭鲤尾,莫令残月误刀头。’俱用此事云。

杜子美《赠韦左丞诗》:‘窃效贡公喜,难甘原宪贫。’‘原宪贫’所自不一,‘贡公喜’注引‘王阳入仕,贡禹弹冠’,事虽是,而无‘贡公喜’三字。

予读刘孝标《广绝交论》云:‘王阳登则贡公喜。’此其自也。

杜子美‘青青竹笋迎船出,日日江鱼入馔来。’后得古本,‘日日’作‘白白’,不但于句甚偶,其思致亦不同。

张籍《老将诗》云:‘卫青不败由天幸,李广无功为数奇。’古人传诵以为佳句。按《汉书》,‘天幸’二字乃霍去病,非卫青也。《汉书音义》‘数音朔’,则亦不可对‘天’矣。

杜子美《赠高适诗》云:‘脱身簿尉中,始与捶楚辞。’退之《赠张功曹诗》云:‘判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。’杜牧之《寄侄阿宜诗》云:‘一语不中治,鞭捶身满疮。’盖唐参军簿尉,有罪加挞罚,如今之胥吏也。高子勉亲见山谷云尔。予初疑其不然,因读《唐史》,代宗命刘晏考所部官善恶,刺史有罪者,五品以上劾治,六晶以下杖讫奏,参军簿尉不足道也。

杜审言,字必简,子美大父也。景龙初,为国子监主簿,和韦承庆《山庄诗》五首:‘迳转危峰碧,桥斜缺岸妨。玉泉移酒味,石髓换粳香。绾雾青条弱,牵风紫蔓长。犹言行乐少,别向后池塘。’‘攒石当轩倚,悬泉度牖飞。鹿赓衔妓席,鹤子曳童衣。园果尝难遍,池莲摘未稀。卷帘先待月,应在醉中归。’‘携琴绕碧纱,摇笔弄青霞。杜若幽林草,芙蓉曲沼花。宴游成野客,形胜得山家。

往往留仙步,登攀日易斜。’‘野兴城中发,朝英物外求。情悬朱绂望,契动赤城游。海燕巢书阁,山鸡舞画楼。雨余清更晚,共坐北岩幽。’‘赏玩奇他日,高深处此时。地为八水背,峰作九山疑。池静鱼偏逸,人闲鸟欲欺。青溪留别兴,更与白云期。’味其句法,知子美之诗有自云。

舒州峰顶寺有李太白题诗:‘夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。’曾子山始见之,不出于集中,亦恐少作耳。

《国史》先大父《康节传》云:‘与常秩同召,某卒不起,褒矣。’故大父之葬,门生挽诗有:‘地下若逢常处士,揶揄应笑赠官来’之句。

古今诗人,多以记境熟语或相类。鲍明远云:‘昔如韝上鹰,今似槛中猿’;杜子美云:‘昔如纵壑鱼,今如丧家狗’;王荆公云:‘昔如下击三鹘拳,今如倒曳九牛尾。’李太白云:‘沙墩至梁苑,二十五长亭’;杜牧之云:‘故乡七十五长亭。’《选诗》云:‘流波恋旧浦,行云思故山;太白云:‘水忽恋前浦,云犹归旧山。’嵇叔夜云:‘委性命兮任去留’;陶渊明云:‘曷不委心任去留。’

方干云:‘蝉曳残声过别枝’;苏子美云:‘山蝉带响穿疏户。’韦应物云:‘野渡无人舟自横’;寇莱公云:‘野水无人渡,孤舟尽日横。’王元之云:‘谪居思遁世,多病厌浮生’;莱公云:‘愁多怯秋夜,病久厌人生。’唐人云:‘人心胜潮水,相送过浔阳’;梅圣俞云:‘寒潮如特送,不肯过湓城。’元之云:‘烧残灰烬方分五,拨尽寒沙始见金’;圣俞云:‘力槌顽石方逢玉,尽拨寒沙始见金。’杜子美云:‘坐饮贤人酒,门听长者车’;荆公云:‘室有贤人酒,门多长者车。’唐人云:‘万井闾阎皆禁火,九原松柏自生烟’;圣俞云:‘千门皆禁火,九野自生烟。’刘梦得云:‘药性病生谙’;于鹄云:‘病多谙药性。’唐人云:‘中流见树影,两岸闻钟声’;张祐云:‘树影中流见,钟声两岸闻。’诸名下之士,岂相剽窃者邪?杜祁公《齿落诗》有:‘刚须饶舌在,寒不为唇亡’之句。时年八十,其警策尚如此。

李太白诗:‘我醉欲眠卿可去’,陶潜语也。杜子美‘使君自有妇’,《选》中《罗敷诗》语也。‘泥污后土何尝干’,宋玉《九辩》语也。

杜子美‘无风云出塞,不夜月临关。’王子韶云:无风,谷名;不夜,城名。

尝亲至其地。如李义山《锦瑟诗》‘庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。’‘庄生’、‘望帝’,皆瑟中古曲名。

杜子美以‘郑李’对‘文章’,‘严仆射’对‘望乡台’,‘春苜蓿’对‘霍嫖姚’,‘正冠’对‘吹帽’。又云:‘轩墀曾宠鹤’,如鹤乘轩。《左氏传》注云:轩,大夫车也。’非轩墀之轩,或以为病,惟知诗者能辨之。

杜子美《饮中八仙歌》:‘知章骑马似乘船’,又‘天子呼来不上船’,用两‘船’字韵;‘汝阳三斗始朝天’,又‘举头白眼望青天’,用两‘天’字韵;‘苏晋长斋绣佛前’,又‘皎如玉树临风前’,又‘脱帽露顶王公前’,用三‘前’字韵;‘眼花落井水底眠’,又‘长安市上酒家眠’,用两‘眠’字韵。

《牵牛织女诗》:‘蛛丝小人态,曲缀瓜果中’;又‘防身动如律,竭力机杼中’;用两‘中’字韵。李太白《高阳歌》云:‘鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯。’用两‘杯’字韵。《庐山谣》云:‘影落前湖青黛光,金阙前开二峰长’;又‘翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴江长’;用两‘长’字韵。韩退之《李花诗》:‘冰盘夏荐碧实脆,斥去不御惭其花’;又‘谁堆平地万堆雪,剪刻作此连天花’;用两‘花’字韵。《双鸟诗》:‘两鸟各闭口,万象衔口头’;又‘百舌旧饶声,从此常低头’;用两‘头’字韵。《示爽诗》:‘冬夜岂不长,达旦灯烛然’;又‘此来南北近,里闾故依然’;用两‘然’字韵。《猛虎行》:‘猛虎死不辞,但惭前所为’;又‘亲故且不保,人谁信汝为’,用两‘为’字韵。子美、太白、退之,于诗无遗恨矣,当自有体邪。

杜子美诗:‘将军只数霍嫖姚’对‘苑马总归春苜蓿’,‘嫖姚’字如律当读子声。又云‘杖藜妨跃马,不是故离群’,‘离’字如律当读平声。《汉书音义》:‘嫖姚字皆读去声,音鳔鹞。’《檀弓》:‘离群索居’,《释文》‘离’

字读去声,力智反,音利。退之云‘凡为文辞,宜略识字’,有以也。

王荆公以‘力去陈言夸末俗,可怜无补费精神’,薄韩退之矣。然‘喜深将策试,惊密仰檐窥’;又‘气严当酒暖,洒急听窗知’:皆退之雪诗也。荆公咏雪则云:‘借问火城将策试,何如云屋听窗知。’全用退之句也。去古人陈言以为非,用古人陈言乃为是邪?东坡《与陈传道书》云:‘知传道日课一诗,甚善,此技虽高才,非甚习不能工。’盖梅圣俞法也。又韩少师云:‘梅圣俞学涛日,欲极赋象之工,作《挑灯杖子诗》尚数十首。’李邯郸诸孙亨仲云:‘吾家有梅圣俞诗善本,世所传,多为欧阳公去其尤者,忌能名之或压也。’于谓欧阳公在谏路,颇诋邯郸公,亨仲之言恐不实。然曾仲成云:‘欧阳公有“韩盂于文词,两雄力相当。盂穷苦累累,韩富浩穰穰。郊死不为岛,圣俞发其藏”等句。圣俞谓苏子美曰:“永叔自要作韩退之,强差我作孟郊”,虽戏语,亦似不平也。’

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