郎潜纪闻四笔/卷十

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阮蔡文奋起田间经文纬武

漳浦阮蔡文，康熙间选云南陆凉州知州，未行，奉特旨改授福建厦门水师中营参将，世以为异遇。其生平踪迹亦甚奇。父曰魁，避海氛转徙之江西，始生文。年十一，即能属文。然性刚，以膂力自负，喜弄刀循，邻儿皆畏下之。十三，用新喻籍补诸生。父殁，教授村童以养其母。二十四登庚午贤书，益留心经世。所至南北山川呃塞，沿海形势，无不了了。齐语楚咻，吴、越、闽、广方言，入其乡，即舆之化，肖其声调，莫能辨为何方之人也。既落拓无所遇，依族父钦汀洲[州]总兵任所，与武人吴郡交最善。郡为小校，文任书记，登堂拜母，相亲如弟昆。文母殁，始扶榇逞浦。时浦令吾乡陈大理汝咸，方率邑人为讲经之会，文攘臂前席，高论古今治乱救时急务，同学皆为之屈。后复应会试南还，闽抚张清恪公邀入鳌峰，讲洛闽之学，分纂先儒诸书。值漳泉诸郡饥，诏截江浙粮米三十万石，由海道入闽给振。时吴郡已专闽定海，约文如浙分运五万石，扬帆先至，漳泉之人如获甘澍，时康熙辛卯也。明年冬，海贼陈尚义遣党赴兵部乞降，适汝咸已为御史。汝咸官闽久，屡治海盗，盗畏其名，乃上疏请自往招抚，荐文舆俱。诏汝成驻锦州，赐文帑金衣裘，偕千总骆南、左其彪等入海。遇飓风折樯，船几覆溺，舟人大恐，文怡然。“我等为朝廷招逋寇，靖海疆，虽葬鱼腹，不犹愈死儿女子手耶，”至登莱、易州，迹盗所在，追及之，尽山花岛间。文直上贼艘，见尚义，开示威信，声情慷慨。贼党有疑贰，欲劫文扬去者，惮文丰裁，未敢发，卒悉众降。由宁波登岸，则吴郡已擢浙江提督，遣弁护至京师，召见便殿。圣祖问：“汝书生此行良苦，颇惊怖否?”奏言：“臣仗威灵，顽梗革心，无所怖。”并条对沿海事甚悉，议功晋州牧。李安溪相国奏文韬略夙娴，材武可大用，故既梦三刀，旋有擢列西班之恩谕也。抵厦门练兵缉盗，营政肃然。一日，译者欺西人，互市价轻重不相中，外舶皆露刃以哗，军更惶恐，文单骑往缚译者捞之，为评其直。次日，西人率众谢，免冠，献多仪。文大陈武备，坐堂皇，召之入。语以天朝威德，呵责甚厉，复椎牛置酒犒之，所献仪物立遣还，由是咸凛凛畏服。调台湾诸罗营，抚辑番黎，增置要害。营汛北路，地方千里，民少番多，水土苦恶，防兵及瓜生还，岁不能三之一，故巡哨从无至者。文决计往巡，部曲强谏，文曰：“台虽弹丸，闽之安危系焉。淡水尤全台关键，民番错杂，亡命者多。不熟知其里道情形，何以控制?”自齐锅帐，具脯糒，日坐马上哦诗，夜然烛纪所历地里、山溪、风候、土俗。为文以祭戍亡诸将士。召诸番坐幕下，为讲解人伦大义。社学番童能背诵四书者，旌以银布。番人具牛羊酒食迎饷者，辄霁颜慰遣之，远近感悦。竟以中瘴气，归而病痞，迁福州城守副将，赴京道卒，年才五十云。仰维圣祖立贤无方，故康熙一朝，凡海内奇士伟人，无不奋起田间，效国家腹心干城之用。然如文之磊落英多，经文纬武，殆亦不敷数见，吾犹惜其中寿陨殂，未竟所用也。

蔡老虎

漳浦蔡总兵元，与平三藩，久镇襄阳，以善战为敌所惧，识与不识皆称为“蔡老虎”。

金石学家徐同柏

干嘉诸儒，崇尚考据，旁逮金石之学，莫不搜求形义，举证经史。如覃溪阁学、仪征相国、孙渊如观察、朱右甫尚书、张叔未解元、赵晋斋明经，均有笺释撰著，精博绝伦。禾中徐籀庄明经同柏，盖叔未外甥，耆古之笃，酷似其舅。生平考释金石文字极多，今会稽《赵氏丛书》中，镌其《从古堂欸识学》，虽为器仅八，而叔未清仪阁物居其五。殆非完书。而其援据也博而通，其引申也详而确，于翁、阮诸老之说，颇有异同，竟足以夺专门名家之席，则其它著述可知矣。赵氏跋，称籀庄天性孝友，父曰澍，弟曰大杭，嗣叔父后。父有遗齿，殁时求纳棺，觅不得。越七年，籀庄奉父母遗衣，以半授大杭，得父三齿，一恸几绝。今其乡人犹能道之。是其内行敦挚，又非仅以博雅重者。不敷十年，遗文零落，而名字亦几乎翳如。禾中士大夫倘能摭其名德，祠之乡校，亦梓桑后进之责也。

凉州人杰柳迈祖

甘凉僻在西陲，人物黯淡，固由民贫地瘠，又无贤大夫、乡先生振兴其文教，亦缘风气朴质。一二名儒喆彦挺生其间，往往暗汶自修，不舆中原人士联结声气。故二百余年来，表见纪载，益觉寥寥。前笔曾采《鲒绮集》纪武威孙使君事，兹阅新化邓氏所撰《柳太守权厝铭》，详述其出处学行，殆亦凉州人杰乎！太守名迈祖，字振绪，甘肃之会宁人。少有异禀，年十五，入县学。乾隆庚子，以拔贡举陜西乡试第一。丁未，成进士，改翰林散馆，改户部主事，监旧太仓，又监北新仓，擢员外。丁艰服阕，补原官，转刑部郎中。俸满，外用，选湖南宝庆府知府。历九年，卒于任。太守夙志用世，明习吏法，两督仓政，尝作《仓储三难论》，以清漕为善仓之本。韩城王文端公亟赏其言。在户部时，有奸商争厘肆，户帖构讼，同官将直之，太守不可。商夜持白金走寓求画诺，拂然曰：“斯言胡至吾耳哉，”急挥之去。会事闻，有旨交刑部密鞫，卒不直商，众始服其廉正。在刑部七年，平反尤多。守郡专以德化民。宝庆故僻郡，宄徒好持官吏短长。太守至，事无大小，开诚布公，镇以安静，而俗渐化。尝行部至武冈，有飞语告富民萧甲聚众将为乱，一夕拾得百余纸，州刺史心动，太守曰：“富民岂能作贼?必衔者之辞也，第缓。”果得主者姓名。在郡久，吏民至相戒勿讼，曰：“毋嬲我贤太守也。”太守貌清臒，好饮，善淡名理，兼知兵。嘉庆初，楚、蜀教匪倡乱，余党窜人秦州，距会宁四十里，阖城骚动。太守方奉讳家居，首捐赀募健卒守御，备陈方略。既戒严，贼不敢逼。乡里皆曰：“非柳公，此城残矣。”所著文集八卷，根柢《史》《汉》，沈浸唐宋八家。善言事，婉而多风，如其为人。又《读史纪异》数十卷，古今体诗千余首，皆可传。太守得名最早，关辅之士，翕然从风。少壮颇自负，思建白，不第，以文章显。徒以禀气寡谐，动与世达，郎署浮沈，老得一郡，又屡考不调，卒未获竞其所用。倘生长东南冠盖声援之地。抑或稍贬节概，舆权贵人相周旋，彼推此挽，安知不早膺节钺?然而太守不可及矣。关陇之士，尽如孙、柳，谁谓人才以地限哉?

宣宗褒恤杨延亮

嘉庆初，教匪林清等煽乱，滑县知县强克捷全家殉难。事平，仁宗皇帝论灭贼功，以克捷为第一，美谧专祠，恤典甚渥。越二十年，有山西赵城之变。贼目韩奇，故林清党也，舆韩健俱以邪教事曹顺，久蓄异谋。时长沙杨君延亮令趟城，侦知，将禽治而未发也。魏均选者，亦师事顺，继悔其所为，乃以情输县。顺等知事泄，谋益急。乃潜结城北寺僧，以兵法部勒其众，乘昏夜人县署，劫监犯李铁赀等，使助逆。君闻变，朝服坐堂皇，呼贼大骂。顺错愕欲遁，借某力持之，顺乃挥其党戕君，复纵火焚衙署。君母、妻、子女、幕客、家丁，婢媪皆不屈，同死者十八人。时道光五年三月十四日也。事闻，奉旨照强克捷例议恤，给云骑尉世职，建立专祠，赐谥“昭杰”，君母以下从死诸人，分别袝祀。棋案；强忠烈公之获邀异数，以事前械系李文成痛惩之，使成残废。故林清起事，失外援，得应时扑灭。仁宗破格褒恤，盖悯其有曲突徙薪之智，兼焦头烂额之劳也。杨君死事虽惨，似与忠烈稍有间。而宣宗谕旨，特令遵照前例者，殆以守土之吏，城亡舆亡，劝厉忠贞，不嫌从厚舆。君为嘉庆十八年湖南解元，道光五年成进士，凡官赵城十五年，多惠改。

尹继善严禁漕弊

尹文端公，四任江督，德政甚多，而最得民心者，在严禁漕弊一事。先是有司收漕，以脚费为名，率一斗准作六七升。公初抚江苏，奏明每石令业户别纳兑费钱，每石五十二文，而斗斛听民自概。有遗粒在斛之铁边者，向谓之花边，令民自拂去。后桂林陈文恭公抚吴，胡文伯为藩司，皆守成规，弗使书役假借。有某邑令戈某，每石加收一升五合，辄被劾坐绞。漕务肃清者凡四十年，皆文瑞遗惠也。

倭仁辅导圣学

穆宗初元，倭文端公内召，两宫皇太后妙选师傅，责以辅导圣学。公退直，犹翻阅经史，辑成《帝王盛轨》、《辅弼嘉谟》二书，条分缕晰，注释简明，进呈御览。盖将以为养正之助，而并为同时大臣勖也。此书不传于外，《文端遣集·答吴竹如先生书》略及之。

张士元耿介

震泽张鲈江孝廉士元，弱冠以诗名吴越间。时吴越之士言诗者林立，独为古文者差少，因慨然有志于此事，发所藏《归震川集》读之，喜曰：“真吾师也。”日陈案上，北面拜之。寻又得震川所评《史记》，即用其法，上推之左氏，下逮班、韩、欧、曾之作，无不合者。由是深造有得，卓然成一家言。性淡泊寡交，独与长洲王惕甫、无锡秦小岘、新城陈硕士敷公以古文相切劘，而尤为桐城姚姬传所激赏，以为拟之震川无愧色云。孝廉在京师，馆富阳董文恭公第中八年，公两主会试，孝廉不欲以诡遇得，人以为难。嘉庆丁巳，文恭以母忧归。时川、楚方用兵，朝廷需公亟，公又入都。高宗见公喜甚，命以素服权刑部尚书，宾客皆贺，孝廉独不贺。公用是益心重之，礼遇有加焉。然自馆谷外，一介无所受。归而家贫如故，常授徒以自给，或馈多金求为谀墓之文者，夷然不屑也。归安姚文僖公视江苏学，孝廉舆有旧，自以嫌疑，戒诸子勿与试。其耿介如此。既年老，以资叙当为学官，以重听辞。或劝之，则曰：“国家分建学宫，以教官为弟子师，岂虚设田禄，以赡寒士哉?自问衰惫，就之非义。”遂老于烂溪之上，著书以终。所著《嘉树山房集》，为时传诵，谓足嗣响震川。即其行谊，亦奚愧震川者?

任兰枝出使安南

滇之开化舆安南接壤，有铅厂山地四十里，久非国有。雍正初，督臣以中国旧境，奏请索还，安南抗不服，督臣请声讨，世宗特许以地予之，而恐安南昧顺逆理。溧阳任大宗伯兰枝，方官内阁学士，奉诏宣谕，使未至，而安南上表悔罪，世宗复赐敕谕，即命使者斋以往，时六年四月也。五月至镇南，前驱款关曰：“天使至。”安南使范谦来迎，望见诏书，皆罗拜如中国礼。遂出阙。守土者欲以千人为卫。任公曰：“何益?适滋疑耳，”惟以执事及从者行。既至，使示国王拜跪仪节。安南有郑国公者，世掌兵柄，国政皆所专决，王特拥虚名而已。至是以书来，则郑衔舆王并列，公怒斥之曰：“此陪隶也，而僭侈若是，安南其不国矣！”趣使更正。郑陶之惭愤，言于王。又以书来，谓“故事，拜诏从五拜三叩。是礼也，、安南所以事天，今以之事中国，度无所失。三跪九叩首，安南不习也。”反复移诘，至七日，王始盛服迎。欲使者由左门入。公曰：“吾诏使也，何左门为?”王不能夺。既上殿，率官跪拜仍如故俗，请读诏。公正色大言曰：“使者宣读诏书，以王能遵中国礼仪故也。今若是，当奉敕避京师耳，安得为王读乎?”语未毕，殿门忽阖，番目酋长率数千人，佩刀睢盱环户外。从官失色，虞有变。公屹不为动，从容开晓，王悚然感悟，麾众退，重行三跪九叩礼。乃更谕王以圣天子威德，绥柔远人，王宜益效恭谨，毋负天朝恩。王唯唯。于其还也，瞌千金馈方物，并却之。归奏，世宗大喜，赐红绒项冠，曰：“吾为汝加冠。”嗣后遂谓公忠诚敦笃，可大用矣。是役也，固由公识量恢洪，明练治体，不愧皇华四牡之选，亦会逢国家全盛，海隅日出，罔不震叠威灵，俾公得以文儒近臣，张皇纲而威远裔。今屈指仅百余年，南交片壤，久窟长鲸，翘溯先朝绥远之谟，盖不啻邈若羲轩以上矣！

任大宗活文昌

任大宗伯历任卿贰，敷奉使外出，然朝廷有大著作，必使兼领。雍正中，立贤良祠，诏王大臣宜各立传，公与尚书吴文恪公共成之。又命辑《执中成宪》，又充八旗书馆副总裁，《一统志》总裁，奏增故相蒋文肃公所定凡例为二十一类。乾隆初，充五朝国史总裁，又奉诏修《礼书》。长礼部且十年，凡鸿仪巨典、吉凶宾嘉之事，皆总其成。至大端所在，尤侃侃执持无少假。有山东人自称孔子母施氏裔，请予崇封，侍郎方苞为奏请，上令廷臣议。有谓事属先师，即疑似，犹当从厚，公独据韩敕、史晨碑、《水经注》驳之。又请褒朱子后裔为五经博士，报可。他如祀先蚕，建雩坛，议历代名臣配享帝王庙，皆公所奏定也。故当时朝论，谓公淹治掌故，于容台尤为称职云，又按：公屡掌文衡，所得多知名士，至公晚年，凡台阁巨公扬历中外者，半公门下，故当时有“任大宗，活文昌”之谚。

范璨以谪废县令擢升知州

故少司空范公璨，宋文正公裔，雍正甲辰成进士，改庶常，以人才荐知大兴县，洊升至湖北、安徽巡抚，人为副宪，升侍郎。在大兴日，部民阿青恃权贵家势，最恣横。一日，公方理事，青突入攫人，公曰：“鼠辈敢尔！县令尚可为哉?”即阖扉捕之，鞫得好状，置之法，境内肃然。县故有隐粮一案，公白京兆发之。藩司不悦，假他事劾之去。在廷有白公冤者，特旨擢河南邓州知州。以庶吉士用荐即任京县，以谪废县令擢升知州，皆近所罕见。盖雍、干间非无被诬镌秩之员，赖有白其诬者耳。公告归后，乾隆辛巳，恭逢皇太后七旬万寿，祝嘏入都，预香山九老之会，上恃制诗以宠之。又蒙赐“松岩乐志”额，故公晚岁改号“松岩”。

九死不悔

文章家传达忠臣、谊士、烈妇、贞姬，往往有“九死不悔”之语。“九死”云者，特言其死志之不更，非果历蹈死地自一、二而至九也。古书凡敷稍多者皆曰三，尤多则曰九，亦此义也。曩读潘检讨未所作《唐烈妇传》，世乃真有九死之人，亦足悕已。烈妇唐氏，海宁唐之坦妻也。曹、唐皆士族，妇素以淑令闻。嫁六岁，无子，念为夫置妾者数矣。会夫病，妇奉汤药半载，不解衣。病亟，志必殉。预治敛具，每物必以副。为夫绘像，己亦绘其右，家人固怪之。夫且死，即不食，母劝之食，曰：“夫绝粒矣。夫食，我乃食耳。”比夫死，调服砒毒，妯娌夺而弃其余，未死。更啜灰水，腹痛终夕，仍不死。复取钱三，啮吞之，母急夺其一，而两钱已下咽，又不即死。乃哭以敛，敛毕，归寝。潜以卤置床下，中夜服之，碎其柏，家人觉而不及救。有顷，大呼，藏府如欲裂者再，忽大吐，竞不死。砒、灰水、钱、卤，皆非可探手得者，而妇乃悉储以待，盖欲死其夫，非一日也。既尽服四物不死，乃大恸曰：“天乎！天乎！死固若是难乎?虽然，吾必死吾且以水死！”舅姑舆母劝之万方，度不可夺，则戒之曰：“与其水死，宁绝食。”遂复绝食二十二曰：而犹不死。乃夜启牖，自投于河，邻妇救出之，气绝复苏，水汩汩循肠下，所吞钱随而出，众更强之食。妇曰。“诸大人能强我食，不能禁我死。”无何，梦其夫来迎，曰：“百日为期。”夫死之日，康熙丙辰九月二十八日也。遂于十二月望，拜诀舅姑，复绝食。家人且敬且怜之，皆曰：妇要当死，毋久困妇为也。不复劝。又十五日，为岁除，内外倥偬，忽失妇所在，行视枢侧，麻衣累然，悬蜕在梁，烈妇死矣。砒、灰水、钱、卤、自沈为五，前后绝食凡三，而卒以雉经，盖真所谓九死者也。康祺窃见古今须眉男子，遭罹患难，义不茍活，亦或能慷慨引决。而其家人、奴隶或徇细人之爱，涕泣而援之复生，在当局亦遂隐忍委蛇，不复坚执初心，致酿成千秋莫赎之悔。固知死亦大难事。如唐烈妇之丹心毅气，殆亦赋性独厚者也。又按：黄梨洲《南雷文约》中，有《烈妇墓志铭》，梨洲子百家亦为作傅，蕈梨洲讲学海昌，闻烈妇屡求死，尝率同摹二十余人往拜之也。

循吏许延敬

仁和许周生驾部宗彦，学术渊邃，中会试榜。其子君修司马延敬，亦近代循吏也。由庠生捐府同知，奉檄闽省。道光十四年，权邵武同知事。同知为闲曹，君独能以惠政逮民，民甚德之。邵武俗好斗，凡杀人者，可以行赇免。君毅然不受，必得正凶论抵乃已。既谢事，未行，县苦水灾，斗米千钱，会县令杨某卒，民分谓许侯才且廉，能活我，合词吁上官，以君摄县事。君乃设厂平耀，严立程序，使吏不能侵渔。又虑贫乏无所得食，兴修城坦[垣]，以工代振，全活甚众。以劳瘁致疾，卒于任。卒之日，士民入吊，皆哭失声。邵武邑绅张冕，梦一官拜谒，仪从如大府，急出迎，则许君也，语张云：“已为是邑城隍神，三月初八日莅任。”同时梦见者数辈，与张同。夫人庄氏在家得梦亦同，并迎赴任所，夫人梦中许之，族[旋]得疾卒。次年六月邵邑亢旱，往事祷雨多谐郡城隍。时邑宰曹衔达逢，以君惠济灵显，特诣县庙斋祷，雨大沛，禾苗尽起，阖境士民奔走焚香。每值君生朝，设祭演剧，顶礼膜拜，至今不绝。后邑人卜坛，又笔示已迁粤西桂林府城隍，同时粤西亦喧传君已到任。其它灵异之迹尚多。康祺案：卜签梦兆，或诞幻不甚可凭，而卒官数十年，犹能使士女讴思，报以馨香而勿替，君之循卓，当与驾部之博雅，于史传中各踞一席矣。

三元及第钱棨

本朝以三元及第者，自长洲钱湘舲阁学棨始，其人品亦克副巍科。幼以孝闻，其母高太夫人病笃，尝刲臂肉和药以进，应手而愈。大魁后，以修撰直上书房，敬恭匪懈。值和坤当事，欲罗致之，坚不为夺。故诗文楷法并精，屡司文柄，而终无由进一阶。和败，时内直诸臣党于和者，皆被连染，公独翛然事外，时论高之。睿皇帝嘉公介直，遂连擢至内阁学士。考公墓志铭，为同郡石琢堂廉访所作，于公不入和党之大节，独遣之。又叙官阶祇及修撰，其后开坊至阁学，均略焉。《独学庐文集》本不谙古文义法，疏漏至此，尤所未喻。

陈元寿以诗贺子得中三元

继长洲钱氏而得三元者，为桂林陈方伯继昌。字莲史。方伯为文恭相国元孙，其积累之深，栽培之厚，所不待言。方伯及第时，封翁蕉雪中翰元寿犹健在，闻喜后，寄以诗云：“祖宗贻福逮云礽，福至还期器可盛。好以文章勤职业，勉求学问副科名。出身岂为营温饱?得志从来戒满盈。有子克家宽父责，老怀不用日愁生。”句虽朴质，家法可想。视王沂公之谓“一生吃著不尽”，罗念庵之妇翁谓“且喜干得大事”，其胸襟之清浊，相去不啻天渊矣！

汤先甲应诏言事

宜兴汤编修先甲，宦不甚达，而屡司文柄，以公明称。前后督河南、贵州、广东三省学政，又历典浙江、福建、四川及黔、粤五省乡试，充会试、顺天乡试同考官者六，所甄拔多知名之士。初由翰林擢御史，复擢鸿少，改光少，转通参，升内阁侍读学士，入直上书房，侍皇八子读书。以窐误镌秩，再授编修，侍直如故。旋出视学，任满未受代而卒于岭外矣。冷署迥翔，无所建树，独其为御史时，尝以日食应诏，条陈四事。高宗立召对，摘奏中所列条诘之。训谕严切，声彻廷陛，先甲条对明畅，词气冲和，上意解。比退，昼漏下至十数刻矣。条陈何事，世不传，第闻一时中朝士大夫，咸藉藉称直臣。高宗后亦嘉其忠谠，则必有言人所难言者可知也。

三定魁首

湖南、湖北分闱乡试，始于雍正年间，而其议则自康熙五十二年，湖南巡抚潘宗洛创之。时方恭遇圣祖六十万寿，特开恩科。南省士民，公呈吁请，故抚臣为之上闻，无如格于部议也。原疏尚存潘抚部集中。抚部先以检讨直南书房。圣祖尝命儒臣分拟蠲甘肃四十二年钱粮上谕，其文独当上指，定第一，命提督湖广学政。临行又奉谕试他题，复第一，赐御书朱子六言诗。任满，充日讲起居注官。御试侍郎以下百六十有三人，抚部卷又列第一。是秋简顺天乡试正主考。盖圣祖培养儒臣，往往以政事文章，不时召入面试，而抚部乃挥毫朵殿，高文典册，独契天心，诚克副雍容侍从之才矣。

圣祖教皇太子之勤

汤文正公家书云：“二十四日东宫出阁，讲四书一章。二十五日，即赴皇太子宫，同郭快老进讲。上定东宫回讲之例，讲书事事从实，非比前代具文。皇太子自六岁学书，至今八载，未尝间断一日。字画端楷，在欧、虞之间，每张俱经上朱笔圈点改正，后判日。每月一册，每年一匣。今出阁之后，每早上亲背书，背书罢，上御门听政。皇太子即出，讲书毕，仍至上前。问所讲大义。其讲即用上日讲原本，不烦更作。自古来帝王教太子之勤，未有如今日者也。”康棋敬按：皇太子后得狂疾，储位不终，而我圣祖训廸元良，慎选保傅，实可为万世轨法。宜世宗中年缵服心法治法。已能贯澈靡遣，于以绍述前型，巩国家无疆之祚也，又钱萚石少宗伯，充上书房师傅时，家书云：“诸位阿哥，每日皆走三四里，然后至书房读书。下午读完书，又走三四里，然后回家。若冬天有走六七里者，皇子皇孙大半如是。盖一则习劳，一则聚在一处书房，心力易于定，而他务及外务均不得而使之近，此天家之善教也。”读此二条，士大夫家教子弟舆子弟之受教者，犹可稍自荒弃乎?汤文正尝谓搢绅之家，能如此教子，便当世世名卿。诚哉斯言！