郭氏传家易说 (四库全书本)
| 郭氏传家易说 |
钦定四库全书 经部一
郭氏传家易说目录 易类
卷首
自序
总论
卷一
上经〈干 坤 屯 蒙 需 讼 师 比小畜 履〉
卷二
上经〈泰 否 同人 大有 谦 豫 随蛊 临 观〉
卷三
上经〈噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐大过 坎 离〉
卷四
下经〈咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人睽 蹇 解 损 益〉
卷五
下经〈夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎震 艮 渐 归妹〉
卷六
下经〈丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济〉
卷七
系辞上
卷八
系辞下
卷九
说卦
卷十
序卦
卷十一
杂卦
〈臣〉等谨案易说十一卷宋郭雍撰雍字子和洛阳人父忠孝受学于程子著兼山易解靖康中为永兴军路提刑死难其书散逸雍遭乱后隐居峡州长杨山谷著为此书乾道中守臣荐于朝旌召不起赐号冲晦处士后更赐称颐正先生遣官受所欲言乃以传家易说进雍是书虽云本其父说而实多出于自得朱子云兼山易溺于象数之学今观雍书大抵剖析义理与程传相似非溺象数者也雍之言曰易之为书其道其辞皆由象出未有忘象而知易者如首腹马牛之类或时可忘此象之末也其说如此殆与其父意不必尽同雍又不以卦辞为彖而谓观乎彖辞者即孔子自谓其彖传是说为世所非盖循王弼本之误不识古本故至于此要其学为程子之支流而其平生自处亦有合幽人坦坦履道之吉可谓无愧于立言者已乾隆四十五年七月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
传家易说自序
易道冥昧于鸿荒之世包牺氏始画而明之历数千年槩见于圣人行事而述作无闻焉文王重之然后焕然成章此文王之所以为文也迨春秋时大道不行独卜筮行于世孔子于是作传大明其道然后天下复知文王之易为大道之书故自开辟以来力举斯道而明之者三圣人而止耳观三圣人之为心所以晓天下万世者亦可谓至矣自孔子殁微言复绝至秦汉间斯道大否汉兴诸儒仅能训诂举大义或复归于阴阳家流大失圣人言易之旨正始中王辅嗣一切革去易以高尚之言然辅嗣祖述虚无其辞虽美而无用于天下国家于是易为空言矣又非三圣人所谓易之道也虚无之学流弊至今卒无以正之兹大道所以不明欤大抵自汉以来学者以利禄为心明经秪欲取青紫而已责以圣人之道固不可得而闻也宋兴百有馀载有明道伊川二程先生横渠张先生出焉监前世儒者之弊力除千馀载利禄之学直以圣人为师斯道为己任岂非古之所谓豪杰之士也哉其于孟氏之功圣智巧力之间而已先人受业伊川先生二十馀年雍始生之时横渠明道久已谢世甫四岁而伊川殁独闻先人言先生之道其所学所行所以教授多见于易与春秋中庸论语孟氏之书是以门人率于此尽心焉且自周公殁大道不行五百馀岁而得孔子孔子殁百有馀岁而得孟子去圣人世如此未远而道之难明亦已甚矣况于孔子殁后千五百馀年而三先生欲力复圣人之道其难矣哉夫先知先觉之士旷世无有将使百世之下闻者莫不兴起岂非三先生之力也欤雍不肖无闻甘与草木同腐久矣重念先人之学殆将泯绝先生之道亦因以息惟惧无以遗子孙于是潜稽易象以述旧闻用传于家使毋忘先生之业道虽不足志则有馀矣孟子所谓嘐嘐然曰古之人古之人者其庶几欤绍兴辛未岁仲夏望日河南郭雍谨序
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