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醉翁谈录/卷之六

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○贺叶僧下山娶尼疏

鸠罗什方唱宗禅,石勒辄资其法种;摩登伽密持神咒,阿难果动其淫躬(摩登伽女事见《楞严经》第二卷)。若还超最上一乘,管取得个中三昧。共惟好龙胄子,坠鹊外孙(叶僧乃张家甥)。习孔习周(叶始作儒),期壮行其幼学;逃杨逃墨,觉今是而昔非。因礼拜顿悟伸骹(音敲,脚也),悔和尚几成弹指。说甚无退转,不如归去来。世路多歧,须藉与权而蹋白(与权,行者名,先叶下山);爱河无底,且教大岳以识深(太岳,行者名,先归俗)。翻香火因缘,扶起𬞟繁祭祀。虑无后之为大,知为养之有时。二十年桎梏者寮(乃所居寺中寮名),恶时易过;千百度风流旧事,熟处难忘。非缘礼膝升肩,未肯开心见胆。不可思也,迨其谓之。虽难结发成亲,也且逢场作戏。况包氏周氏(尼本姓周,后随师姓也),从来经卷分明;而药师本师,在处针医工巧(叶僧俗家能医)。袖捶两下拈出,伐斧一上做成。莫非旧日家风,总是前生匹配。大迦叶笑翻牟尼佛,眼中花蕊大作么生;观世音嫁与马家郎,手里杨枝且拈放著。飞锡归来无住相,步莲移处稳双栖。落柏信佳期,雨花徒尔幻。阳台雨过,一班两点上清净身;阆苑春浓,万语千言出广长舌。见佛子真相于龙华会上,讲村人世法于狮子座前。手中甘旨,□不虑粗蔬;肚里雷鸣,也不关稀粥。此时童女有如菩萨现前,他日大儿管取如来抱送。喜动萱堂之上,谣腾梓里之间。歆教象弟钉船,恼得马爷荡桨(弟有妻父跛,名马,故云)。东山上讨这话头难得,画图中描这变相不成。傥馀白日工夫,重理青云事业。但作官人朝九陛,勿拈束衲绦儿;若闻虞候报三更,休把念经篦子。自馀贺语,未易敷陈。

○弃吏为僧疏

法门四辟六通,任教扬击;爱网千缠万缚,岂意脱身。从教日往月来,频觅昨非今是。大木尊者便辞母,香求和尚急抛妻。等闲锺鼓度朝昏,何必阶墀还卯酉。文书休诉,从头检点佛书;符印请归,一任掌持心印。

○化度牒疏

添丁一男子,猛弃了削发披缁;佐国八百缗,独奈何易衣并食。欲成就这平生好事,须打破大檀越悭囊。若是员融,不著众生相、寿者相、有我相;直须乐施,共结见在因、过去因、未来因。

○僧化结路建桥疏

这一条行路乃万代安津,殊涂同归,举足蹋著。只为间多泞泥,所以难济;往来直须高架横桥,庶得同登彼岸。卒乍间教一下手,好这一段话头;衷私里愿我发心,须藉大家结末。无钱难为作耍,有铁方可做针。用仗半句一言,自效善财童子;不惮千门万户,皈投多宝如来。直下承当,管有归著。纸糊门扇,丝绵也不通风;铁铸葫芦,涓滴实无漏水。将见下盘基阯,巩金石于千年;上檐楹,跨虹霓于万丈。作大方便,无上因缘。

○了禅师与觉和尚下火

这汉是建州建阳措大。放下廖叔公手中短棒,脱除庞居士头上乌纱,不以选官为名,以选佛为究竟。寻常室中,问渠狗子无佛性;渠云去不得,如银山铁壁相似。今也银山已摧,铁壁已开,只解恁么去,不解恁么来。恁么去,则诸人皆见,恁么来,则作么生。假饶吃了大丸丹,不免髑髅百杂碎。

○永长老与吏人下火

生平说条念贯,死后一场公案。今朝木匣盛来,却教老僧判断。已觉发,未觉发,已结正,未结正。我佛自来慈悲,一时并皆放散。○醉僧溺死与下火

生平波波劫劫,只爱瓮头春雪。今朝忽过赵州桥,却去石根上践滑。虽然随波逐流,难免灰飞火灭。大众还识这沙弥下落处么,(喝)明朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月。

○崇荐龚老与傅磨下火(姓吴)

公年六十有九,作个风流魁首。门迎珠履佳宾,坐列红妆玉友。几年弄色成空,一旦闲花费柳。今朝时节到来,未审作何分剖。吴公若向这里分剖得下,涅槃无异路,生死共同涂。其或未然,寿山老汉为下注脚。(良久云:)

五五相交不自知,任人呼唤不扬眉。

铁船渡海无踪迹,寒食相逢有定期。○僧与妓弟下火浓妆淡抹暗生尘,难买倾城一笑温。弦管丛中消白日,绮罗帐里醉黄昏。

生前徒结千人爱,死后谁怜一点恩。

惟有无情天上月;更阑人静照幽魂。○崇和尚与妓下火

送汝上天堂,玉皇不待客;送汝入地狱,阎罗道九百。赠汝一把火,前路自擘划。(喝)须臾烟灭灰飞,莫念从前相识。○僧赞子母遭焚偈

夜深方锁绿窗猴,魂逐庄周蝶梦游。恍惚有声罹大患,□□□□□□□。风回焰烈三更后,烟灭灰飞万事休。

子母不须长抱恨,火光三昧许同修。○居士夏月举火

生也不道,死也不道,生死两头俱领过。即令拨转上头关,谁人且道是甚么,是甚么。为说破,木人昨夜问三台,拍手起来唱哩啰。(某人)醒则个,灰飞烟灭事如何,云耸奇峰千万朵。

○与女人举棺

诸人还见么,若也于斯见得,本无男女相。逃出死生关,截断恩爱河。直到涅槃岸,其或未□□□□为添个□□欲□□□□□□□□□□□不须身外觅善提,他家自有通霄路。

○撒土

人假地水火风,不免生老病死。生时因土而生,死后复归于土。只此土还知否,结而为山为岳,散而为州为府。在天则为五行之中,在地则为万物之主。中央戊己独称尊,何物不归一点子。即今撒向此佳城,万代儿孙由荫注。贵者从兹贵,富者从兹富。奇山秀水尽来朝,吉曜善人常拥护。要知虚魄拟何归,不涉一尘归净土。

○祭逃禅虚一居士文

敬附壶山,以解脱香一炷,寄诸占城国未灰底木头;以说心露一瓯,寄诸北苑已规之灵草。拈献逃禅堂上,告奠于大方广翁虚一之灵。惟灵之来,一无所著,惟灵之去,一无所缚。傲睨乎万物之游,嬉笑乎山林之托。五十三年,筑著翻却。人皆谓虚一之死生,馀独谓虚一之信,往来之脚,春至水生,霜降水落。是即一水作么盈涸,一点英灵万古不错。兹虚一无用之用,其诸用者,亘天地之寥廓。又何呜呼,复何哀哉。

○赞陈都院居士画像字瑞友

瑞友写出喜神,却就居士觅赞。虽然一法元无,也且据款结案。几多身在公门,只念别人条贯。唯公明眼难瞒,却解自家判断。跳出酒肉林中,藏经手不释卷。时时方便门开,利益众生无限。更有一著高人,虽佛亦难赞叹。(咦)时人欲识旧庞公,便是如今这老汉。

○雕佛馀钱度僧语

稽手千手千眼观世音菩萨,证果香山,现身南海;大慈悲而度众生之厄,化手眼而救父王之恩。救苦寻声,现身设法,瞻仰者罪消尘劫,持念者福聚河沙。凡有皈依,必蒙殊胜。欲雕圣像,须藉檀那。垂只手以共转法轮,为十方而作大佛事。每成半臂,总化一千。妆严紫金色身,成就白玉毫相。所馀财贿,愿结僧缘。用资地上布金人,方了殿前刬草意。若得一时喜舍,便教两处员成。不唯菩萨相无伦,抑使比丘身得度。欲了向上事,须是个中人。

○冯相坐禅

近代冯相于中书退朝之暇,未始不以坐禅为念。故天下万口一辞,遂以冯长老之名归之。况冯相平日自有诗曰:“公事之馀喜坐禅,少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相,长老之名天下传。”