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醉翁談錄/卷之六

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○賀葉僧下山娶尼疏

鳩羅什方唱宗禪,石勒輒資其法種;摩登伽密持神咒,阿難果動其淫躬(摩登伽女事見《楞嚴經》第二卷)。若還超最上一乘,管取得個中三昧。共惟好龍胄子,墜鵲外孫(葉僧乃張家甥)。習孔習周(葉始作儒),期壯行其幼學;逃楊逃墨,覺今是而昔非。因禮拜頓悟伸骹(音敲,腳也),悔和尚幾成彈指。說甚無退轉,不如歸去來。世路多歧,須藉與權而蹋白(與權,行者名,先葉下山);愛河無底,且教大嶽以識深(太嶽,行者名,先歸俗)。翻香火因緣,扶起蘋繁祭祀。慮無後之為大,知為養之有時。二十年桎梏者寮(乃所居寺中寮名),惡時易過;千百度風流舊事,熟處難忘。非緣禮膝升肩,未肯開心見膽。不可思也,迨其謂之。雖難結髮成親,也且逢場作戲。況包氏周氏(尼本姓周,後隨師姓也),從來經卷分明;而藥師本師,在處針醫工巧(葉僧俗家能醫)。袖捶兩下拈出,伐斧一上做成。莫非舊日家風,總是前生匹配。大迦葉笑翻牟尼佛,眼中花蕊大作麼生;觀世音嫁與馬家郎,手裏楊枝且拈放著。飛錫歸來無住相,步蓮移處穩雙棲。落柏信佳期,雨花徒爾幻。陽台雨過,一班兩點上清淨身;閬苑春濃,萬語千言出廣長舌。見佛子真相於龍華會上,講村人世法於獅子座前。手中甘旨,□不慮粗蔬;肚裏雷鳴,也不關稀粥。此時童女有如菩薩現前,他日大兒管取如來抱送。喜動萱堂之上,謠騰梓裏之間。歆教象弟釘船,惱得馬爺蕩槳(弟有妻父跛,名馬,故云)。東山上討這話頭難得,畫圖中描這變相不成。儻餘白日工夫,重理青雲事業。但作官人朝九陛,勿拈束衲絛兒;若聞虞候報三更,休把念經篦子。自餘賀語,未易敷陳。

○棄吏為僧疏

法門四辟六通,任教揚擊;愛網千纏萬縛,豈意脫身。從教日往月來,頻覓昨非今是。大木尊者便辭母,香求和尚急拋妻。等閑鍾鼓度朝昏,何必階墀還卯酉。文書休訴,從頭檢點佛書;符印請歸,一任掌持心印。

○化度牒疏

添丁一男子,猛棄了削髮披緇;佐國八百緡,獨奈何易衣並食。欲成就這平生好事,須打破大檀越慳囊。若是員融,不著眾生相、壽者相、有我相;直須樂施,共結見在因、過去因、未來因。

○僧化結路建橋疏

這一條行路乃萬代安津,殊塗同歸,舉足蹋著。隻為間多濘泥,所以難濟;往來直須高架橫橋,庶得同登彼岸。卒乍間教一下手,好這一段話頭;衷私裏願我發心,須藉大家結末。無錢難為作耍,有鐵方可做針。用仗半句一言,自效善財童子;不憚千門萬戶,皈投多寶如來。直下承當,管有歸著。紙糊門扇,絲綿也不通風;鐵鑄葫蘆,涓滴實無漏水。將見下盤基阯,鞏金石於千年;上簷楹,跨虹霓於萬丈。作大方便,無上因緣。

○了禪師與覺和尚下火

這漢是建州建陽措大。放下廖叔公手中短棒,脫除龐居士頭上烏紗,不以選官為名,以選佛為究竟。尋常室中,問渠狗子無佛性;渠雲去不得,如銀山鐵壁相似。今也銀山已摧,鐵壁已開,隻解恁麼去,不解恁麼來。恁麼去,則諸人皆見,恁麼來,則作麼生。假饒吃了大丸丹,不免髑髏百雜碎。

○永長老與吏人下火

生平說條念貫,死後一場公案。今朝木匣盛來,卻教老僧判斷。已覺發,未覺發,已結正,未結正。我佛自來慈悲,一時並皆放散。○醉僧溺死與下火

生平波波劫劫,隻愛甕頭春雪。今朝忽過趙州橋,卻去石根上踐滑。雖然隨波逐流,難免灰飛火滅。大眾還識這沙彌下落處麼,(喝)明朝酒醒何處,楊柳岸曉風殘月。

○崇薦龔老與傅磨下火(姓吳)

公年六十有九,作個風流魁首。門迎珠履佳賓,坐列紅妝玉友。幾年弄色成空,一旦閑花費柳。今朝時節到來,未審作何分剖。吳公若向這裏分剖得下,涅槃無異路,生死共同塗。其或未然,壽山老漢為下注腳。(良久云:)

五五相交不自知,任人呼喚不揚眉。

鐵船渡海無蹤跡,寒食相逢有定期。○僧與妓弟下火濃妝淡抹暗生塵,難買傾城一笑溫。弦管叢中消白日,綺羅帳裏醉黃昏。

生前徒結千人愛,死後誰憐一點恩。

惟有無情天上月;更闌人靜照幽魂。○崇和尚與妓下火

送汝上天堂,玉皇不待客;送汝入地獄,閻羅道九百。贈汝一把火,前路自擘劃。(喝)須臾煙滅灰飛,莫念從前相識。○僧讚子母遭焚偈

夜深方鎖綠窗猴,魂逐莊周蝶夢遊。恍惚有聲罹大患,□□□□□□□。風回焰烈三更後,煙滅灰飛萬事休。

子母不須長抱恨,火光三昧許同修。○居士夏月舉火

生也不道,死也不道,生死兩頭俱領過。即令撥轉上頭關,誰人且道是甚麼,是甚麼。為說破,木人昨夜問三台,拍手起來唱哩囉。(某人)醒則個,灰飛煙滅事如何,雲聳奇峰千萬朵。

○與女人舉棺

諸人還見麼,若也於斯見得,本無男女相。逃出死生關,截斷恩愛河。直到涅槃岸,其或未□□□□為添個□□欲□□□□□□□□□□□不須身外覓善提,他家自有通霄路。

○撒土

人假地水火風,不免生老病死。生時因土而生,死後復歸於土。隻此土還知否,結而為山為嶽,散而為州為府。在天則為五行之中,在地則為萬物之主。中央戊己獨稱尊,何物不歸一點子。即今撒向此佳城,萬代兒孫由蔭注。貴者從茲貴,富者從茲富。奇山秀水盡來朝,吉曜善人常擁護。要知虛魄擬何歸,不涉一塵歸淨土。

○祭逃禪虛一居士文

敬附壺山,以解脫香一炷,寄諸占城國未灰底木頭;以說心露一甌,寄諸北苑已規之靈草。拈獻逃禪堂上,告奠於大方廣翁虛一之靈。惟靈之來,一無所著,惟靈之去,一無所縛。傲睨乎萬物之遊,嬉笑乎山林之託。五十三年,築著翻卻。人皆謂虛一之死生,餘獨謂虛一之信,往來之腳,春至水生,霜降水落。是即一水作麼盈涸,一點英靈萬古不錯。茲虛一無用之用,其諸用者,亙天地之寥廓。又何嗚呼,復何哀哉。

○讚陳都院居士畫像字瑞友

瑞友寫出喜神,卻就居士覓讚。雖然一法元無,也且據款結案。幾多身在公門,隻念別人條貫。唯公明眼難瞞,卻解自家判斷。跳出酒肉林中,藏經手不釋卷。時時方便門開,利益眾生無限。更有一著高人,雖佛亦難讚歎。(咦)時人慾識舊龐公,便是如今這老漢。

○雕佛餘錢度僧語

稽手千手千眼觀世音菩薩,證果香山,現身南海;大慈悲而度眾生之厄,化手眼而救父王之恩。救苦尋聲,現身設法,瞻仰者罪消塵劫,持念者福聚河沙。凡有皈依,必蒙殊勝。欲雕聖像,須藉檀那。垂隻手以共轉法輪,為十方而作大佛事。每成半臂,總化一千。妝嚴紫金色身,成就白玉毫相。所餘財賄,願結僧緣。用資地上布金人,方了殿前剗草意。若得一時喜舍,便教兩處員成。不唯菩薩相無倫,抑使比丘身得度。欲了向上事,須是個中人。

○馮相坐禪

近代馮相於中書退朝之暇,未始不以坐禪為念。故天下萬口一辭,遂以馮長老之名歸之。況馮相平日自有詩曰:「公事之餘喜坐禪,少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相,長老之名天下傳。」