铜符铁券

铜符铁劵　清

本作品收录于《重刊道藏辑要》

晋许逊受

《铜符铁劵》题辞

考之《列仙传》，曲阜兰公精修孝行，感斗中真人自称孝悌王下降其家，付以《金丹宝经》，《铜符铁劵》，令转授丹阳黄堂谌姆，传之真君许祖。今观其书，列为三元，药物火候一一得备，似为《宝经》，于《符劵》无与。余博集符篆灵文，随手成帙，欲加厘正，而是书传久，未可妄以已意紊乱仙经。书仍《符劵》旧名，而符篆灵文次为别录，以备参考。丹经种种，止于言理，未若是书，直指、真诀略不少讳者。心解之士苟得其诀，神丹可立就矣。夫诀岂易言哉。求诀于心，得者十九。求诀于口，得者十五。求诀于纸，得无一者。余集是书，诚索诀于纸。然他日有因此而获鱼兔者，未必非此为之筌蹄也。己亥仲夏，一壑居士题。

重刊道藏辑要

铜符铁劵

玉清无极总真九天谌母元君授许真君

铜符铁劵总诀

三元神丹口诀

玉清有命封仙职，掌握南曹主化一。赤文幽隐郁仪房，玄科至禁蓝天碧。
八万四千一劫傅，传出天符火记历。庚甲之年杂气消，诸天庆会禹馀室。
稽首恭默大道前，万圣千真总湛寂。琼台遐想玉清容，颦眉不展忧心匿。
良久开扬九六门，鸾鹤斜闻龟仰觅。大道流行满上天，尔曹仙子乐无边。
龙汉延康三劫尽，玄宫大展令敷宣。东华昇举西华主，太乙元君谌母传。
亲授皇人二八机，至玄至妙至幽微。可令尘寰流玉液，早将仙子赴瑶池。
珠台降下铜符劵，敕下元君谌母知。弘道真人弘道仙，阐扬正教汞和铅。
铅飞雪浪流珠滚，覆下依然真土眠。土禀天符生碧叶，躱躱金花起紫烟。
紫烟飞上凌霄殿，连连续续冰花片。日月抛光朗大千，巽风吹起金花现。
不得流珠不计铅，生灵聚景防危战。日魂将近月神圆，赫赫日魂霞九万。
四方笼罩合真铅，铅含五彩何人见。炼铅无计觅真传，不得庚金华不现。
采得辛金一味真，再入灰池取次炼。上下浮沈颠倒间，壬花莫令乌云乱。
抽出天魂夺日霞，水晶宫里是吾家。返得流金囘圣体，何劳蹉跛遍天涯。
汞死为铅铅化土，白金鼎器丹之祖。怀尽天魂地魄中，玄元称此为丹母。
汞积九九返成砂，龙出东方西就虎。晋世明王孝道存，金筋玉骨许之孙。
咒符敕水降魔魅，明功暗德济苍生。可将铁劵天王旨，铜符细细口傅君。
玉清愿见功勋士，光眉大展笑颜欣。巨阙弥封碧玉匣，明珠照世破幽城。
速令名山拿玉兔，灿日擒归再莫论。日魂消尽千山雪，奚虑区区遍体阴。
但烹黍米扶神气，看看天时遍五陵。恶龙喷出三江水，毒气零零满世尘。
若不敕汝扶危难，骨城血海痛伤心。急以鼎池炉里炼，巧夺乾坤日月精。
道法千门及万戸，千门万戸独斯尊。十二神符九白雪，三囘五转号天青。
一粒一服三期后，周身九窍自光明。白雪入口身生羽，神符吞下足生云。
渐觉三阳开㤗日，浮生腐草尽逢春。功高行备膺天禄，拔宅昇腾及满门。
早朝上帝抛金玺，玉诏天书五岳迎。闲观碧落空歌韵，时倚空青始气森。
一自五云腾胜日，天香满室古今闻。九六天机亲嘱付，珍藏宝秘莫为轻。
至人授受吴王李，非之雷火即时临。金丹递运玄元始，五炁分张一炁成。
不比咽呼三一法，不是囘头口内津。不是闺丹御女术，不是砒黄丹矿成。
铅是元神银是形，形神相得合为真。元神相遇真形后，果用元神观太清。

宝塔诀

古法九层虚极，药所不至。今减而用之，或七层五层，每层高六寸。下安蓬壶，雌雄子口，层层俱有窍妙，以便龙虎气昇。安合固济，坐于池上，外用铁环高挂于天梁上，令其安稳。方架内火，火尽蓬壶。腰下以铁架架起，以围火力，庶使火难侵于宝塔。朱雀易得安身进，铅门止用半寸高。蓬壶脚下，三方安三足，厚方如指节，令火势有力。上古傅受，用风箱鞴火，后人遂开风门。风舌，用之尤妙，不劳人力。火势盛则闭，不及即开。作用处在人活法，不必一一拘旧。阴阳谓之道，变通谓之法。风炭门一开一闭，不使疾风吹惊池鼎。恒令人巡视，恐有不虞之患。莫作寻常为之。虽曰百日之功劳，乃是升天之基址。

烧取真铅诀

一初取出山铅砂数百斤，捣为末。就用矿上圳〈音酬〉土，每一斤配食盐四两，捣万杵。秤定铅砂末一斤，以纸包褁数层，外用盐泥固之，五六分厚，晒令极干。如此固三五百枚，入炉煆之。炉式形如大甑，高六七尺，周围一丈。下安风箱，底火上升。用炭铺底一尺厚，方铺铅砂球在炭上，层炭层球。大火煆得内外通红，止火寒炉，阴土覆上。铅在下成一块，破球取出，如生矿银状。如此谓之干父。将此干父取流金，则药有精神。非是铅圳土，否则神散杳茫。不得师授，苟或妄为，终为误事。神丹至药，只是一味铅精。若得此宝，万事毕矣。此为先天真一之水，多倍其数，以听圣灰筑基之用。采得壬水一分真，不换黄金重一斤。至此，神机又听后继大法。

古羲黄修炼神丹大法

地元起手，金鼎神室。上下两弦，体重一斤。如九鼎、七鼎、五鼎、三鼎，必依大法度数采炼。假如白金八两，用伏气黑铅三十六斤。只有八九七十二两，按九池而取之。恐铅炁不足，神精降少。难合天地符契半斤八两之数，今用九两炼一两，不多不少，正宜应用。须宜多采流珠，以防铸室泄气之用。先求地魄，地魄者，白金也。次取天魂，天魂者，黄金也。黄金产朱砂，是日精。白金生流珠，是月华。魂魄合体，精华自生。夺天地日月之全功，是圣祖玄元之妙用。圣人知神物隐于北方，采此以作丹头，不用世上黄金。黄金虽是纯阳之体，纵加百炼，决不受气。至于铜锡，性质太燥，难见金公，见则形必伤也。独与白金一味相亲，畅体欣然。金花发泄流滚，珍珠豁然于其间。真阴真阳，交光合体。巧取周天度数，满于五色中黄，自然阳生于真土也。土旺金乡，借水虎育养而生震龙。五色霞鳞，金膏碧体，朗朗常存，为升天药祖。愈炼愈灵，越温越妙，故有阴池阳鼎。因铅不受炼，设为法象，以定浮沈之性。造鼎为阳，使阳魂自昇于天堂之上。制池为阴，使阴魄自沈于地狱之中。一九功在铅，二九功在母。诸方不用母，丹门甘自苦。壬癸怎分张，老脆化阴土。用铅有秘传，始初金炼铅。浮沈定得真，先天与后天。认得其中趣，无拘洞里仙。婴儿寻乳母，转转出玄关。药即是真汞，金母是神丹。一母生九子，各自传枝叶。一分药力，能脱半斤赤凤；红颜济世，安民非凡可睹。德薄不足以遇，縁浅不足以闻。此是杳冥真秘诀，子宜记取在胸襟。

安炉立鼎诀

上供九天五土司命北斗七元真君、丹房护属正神、金木水火土五德星君，侍供香火、灯烛、菓品，䖍告上真。预造钳匙等器，馀积黑虎铁池，宝塔多备，以防损换。炉内合风开门如鸡子大，勿令太宽，宽则风力缓，缓则真气不昇。池下三方安三足，不用铁造，以磁土烧就，安如品字。外以盐泥固之，坚牢不损。安池在上方，架重楼，两边以铁环高挂于天梁之上。内火盖固，不令火力近鼎。别开出入火路，以便加减行持。

地元九池秘诀

铜符铁劵第一池函文

两两郁罗台，八宝昭阳殿。万圣拱中尊，元始天王现。玉女啸丹墀，方使金公炼。一唱众真扬，世界金光遍。谨候北丰魔，洗出朝阳苑。用力在丹人，弃旧迎新换。干金夺日霞，莫致乌云乱。产出夜明珠，五色辉煌片。上下令通风，金枣婴儿面。希夷阴浊捐，放开河车转。紫气上重楼，子母不相见。初产觅金花，勿使精神散。

直指函文〈名曰青埃〉

第一池炼铅法则：用出山净金一斤，白如雪朵，碎作十六片。乃于日月合璧日、五星联珠日、申酉金旺日，将池鼎安置停当，开风门，进文武火。文火温池，先投铅半斤，炼灰池结实。基址坚固，免致折耗之患。待池将红，叧用伏炁净铅九觔，每觔分三百六十五铢，每铢四分二釐五毫，共三千三百八十五铢为一池，九池共铅八十一觔，以应九九周天之数。将金片片入池，武火溶化成汁。只待黑尽白现，一上一下，浮沈两旋。红光闪闪半虚空，瑞气炎炎浮紫廓。取次入铅，漏尽再添。满天星宿浮沈转，宝月金花劈面来。铅珠又进，莫离方寸。看看癸水尽，方见海金鳌。急进铅爻，壬水上潮。和风吹得金花散，散却盈庚见酉孩。须用有力三人互相轮换，飮食起居，八门开闭。进铅入炭，猛烹急炼，使朱雀炎空，紫神瑞气，金枣花红，火火生光，爻爻露电。进铅不可太急，急则金乌不出海。又不可太缓，缓则玉兔恐伤形。水火交纒，数足无形合虚，旷然成质。壬水得金，自然昇上泥丸之顶，结就昱日流珠。铅数投尽，退火封门。安金益水，进铅三钱四分。保神固形，不可有动池鼎。冷定取出，摘下鼎中壬水，号曰青埃。或金盒磁盒封固，勿令泄气。听后人元配合。

铜符铁劵第二池函文

同志二三人，固守紫阳宫。黑以白为母，红以黑为翁。中和天地髓，只此是丹宗。禹门三汲浪，漏滴令空空。殿上流珠滚，色是紫金红。池中翻玉液，吹嘘藉巽风。玉兔西为宅，金乌直上东。龙虎遥相望，会合景阳宫。抽出铅中宝，火候莫匆匆。煆得金珠滚，珠珠气上冲。眼见红黄色，华盖要严封。滴尽池中浊，浮清秀蘂蓬。

直指函文〈名曰黄轻〉

第二池炼铅火候法则与首池相同。仍换新池新鼎，固济如法。将圣母不动，如有消耗，即添补数足。进文武火，投水铅半觔。坚固基址，铅干一半入。圣母在内，大火镕化。金汁清清明彻底，朱雀恍恍出南园。速进铅铢，勿容太急。昨夜婴儿初别母，今朝次子亦如前。再进铅铢，铢铢如则。莫道黑龟初出海，也防风浪动人心。铅铅无差，火火一色。紫金台上凝霜雪，白玉堂前母独眠。策策丙丁昇，滴滴铅入骨。铅数投尽，明镜无尘，退火封门。进安金之铅二钱三分，寒炉一夜。轻轻取敲取鼎上流珠，号曰黄轻。取下另封，移池换鼎。

铜符铁劵第三池函文

大道总无繁，铅汞两般是。铅见汞施恩，汞见铅施义。神丹一味铅，内隐先天炁。媒妁丙丁翁，调摄黄婆力。搬运类牛车，铅把汞精吸。浮沈上下间，一一又一一。华堂日日新，流珠号如意。白鹤满天飞，火要雷霹𩆝。干金露素华，休使铅不及。恒令四门开，止把双关闭。一动铅气通，金池当固密。这般火烹煆，无形又无质。

直指函文〈名曰金液〉

第三池炼铅火候法则，一一与前相同。将固池架三足、上坐鼎，封严不动。圣体无亏，消耗补全，入筑基池中，大火风开。三文三武黄芽长，再昇再降黑铅功。火火大张，爻爻无易。黑铅起手无生有，白金倒了有还无。依刻投铅，愈加珍重。青龙退骨三回转，白虎翻身就地存。进进铅爻，首尾如是。西池日月初相见，夺得清香各自归。龙霞红似火，真火胜龙霞。铅数进毕，退火停炉，入安金之铅一钱二分。前三池是长男成象、震庚受符，共用安金之铅七钱，以应天符七日来复之说。以后六池则不用此法矣。退火寒炉，取出鼎上壬水，号曰金液。封记明白，又换新池作用。

铜符铁劵第四池函文

东出太阳精，光华灿灿明。遍照普天下，霞入碧波城。昼夜东西转，西沈东复昇。阖辟太阳母，万象禀光明。乾坤天地髓，坤丹大道根。坤乙月将晦，昏昏体太阴。渐到西南地，微微露一星。日游东北陆，月渐望南行。七八光流体，看看重半斤。半黑又半白，白者是金精。若非三足力，玉兔华不生。十五临甲地，丹光满玉京。

直指函文〈名曰红霞〉

第四池炼铅火候与前俱同。不动圣胎，待母入池。大火风开，仍前进铅，不得苟简。三开三合产真铅，不是阴阳定不出。又进铅爻，爻爻相续。金丹全仗庚辛力，壬不成庚癸不分。但看铅壬，相济白金。金水得合，凡子圣孙。华池母镕，各要分明。红光五色，裂火霞生。时时美景如金碧，日日花开样不同。下手只银铅分散，铅汞土铢尽爻空。寒炉一夜，取出鼎上壬水，号曰红霞。收记，换池另炼。

铜符铁劵第五池函文

黑铅天之精，白金地之液。黑隐水中扬，白有火之气。黑白往来翻，拘来归正位。二物性合情，丹经居同类。黑以白为夫，阴以阳为配。阴阳混沌时，朵朵金花翠。宝月满丹田，猛烹火煆极。休闭通天窍，令其呼与吸。翻腾举目间，乌龟自隐匿。精奇口诀功，火候在消息。壶中养圣孙，万般只此贵。一日生一男，男男各居室。

直指函文〈名曰流金〉

第五池炼铅火候、采炼池鼎，一一相同。圣母入池，风开金汁，照前投铅，常加炭入。金公百炼精神长，惟有真铅上下飞。又进铅铢，黄白混沌。烹煎符火三阳运，九九流珠去母阴。认取铅金，不黄不紫。日魂乍进嫦娥宅，觅得中秋桂蘂香。铅尽壬昇，辛金自现。寒池取出，号曰流金。收贮，换池另炼。

铜符铁劵第六池函文

采铅一味真，胎灵母亦灵。一母生六子，扶桑日已临。池池俱似始，鼎鼎更奇新。上达红炉景，珠珠要气腾。莫使铅埋汞，休言有气存。烜烜巽风烈，流金透体明。不为坚刚质，黄舆自此生。癸以壬为主，壬以癸为宾。却依大道法，壬癸定浮沈。弃捐浊中浊，轻清灵更灵。如此浮沈法，盖世不曾闻。火候薰蒸足，颗颗天谷青。

直指函文〈名曰壬华〉

第六池火候炼铅、斤两法度，一一大同。分铅度数，不拘旧巧，变化在人施为。炼过二三池，自生其妙。如流珠结少，神火不扬，炼已稍欠，神明不来，再行结胎之火，务使黄云满沼。阴极阳生，上下门开，红光闪灼，露滴黄庭，婴儿显象，光逐神生。铅如指顶，令其四方，以便作用。尝令饮食满腹，方可近炉，邪气难入。铅尽退火，取鼎上壬水，号曰壬华。收贮，换池另炼。

铜符铁劵第七池函文

玄元大道根，玉清不二门。除此一乘法，馀外即非真。煆炼铅中宝，抽出银内精。水滥车难转，不及恐伤金。泛泛流珠滚，茫茫要气升。子母互相顾，黄白混相吞。恍惚陶情趣，三叠九重城。洁白令见宝，清清内有阴。洗出铅汞骨，铅汞结精英。溷水荷花长，茫茫浪涌生。除却真铅汞，休听节外音。铁劵铜符旨，丹门仔细论。

直指函文〈名曰壬花〉

第七池进铅火候亦同。武火开化圣母，只待红光笼罩宝月。方进铅珠，透体红璃，内外纯白。癸生铅后，阳产铅中。火盛消金，金伐木荣。青赤黑白，归于中黄。顺其消息，以观景象。池池飞紫粉，火火起祥光。上冲华盖，满室窗尘。万里无云天一色，十二时中见太阳。黄舆紫粉皆由此，白雪青埃见者昌。原来只是一味铅精，以白金分去阴土。金乃水之基，水乃道之枢。只此二物，真砂真汞，皆自银铅而生。恍恍无形，冥冥有象。铅尽寒炉，收鼎上壬水，号曰壬花。再移池作用。

铜符铁劵第八池函文

布气生灵液，含光天地先。根发浮黎土，苖生大赤天。八宝皆由此，灵明独黑铅。今知天地秘，炼此是良田。六阴成圣体，枯骨返黄泉。法用心心指，机关细细研。不得真传授，空劳志气坚。枉进通天火，青脆怎留连。刚柔有表里，阴阳禀自然。鼎内天中地，池中地内天。洁白瑶台上，素体净如绵。母怀七八子，精神越胜前。至人承授受，良因宿有缘。能知插骨法，南都任汝闲。

直指函文〈名曰紫金硫〉

第八池火候、池鼎，俱各易新。爻铅九斤，筑基八两，炼法如前。至此手法纯熟，知其升降何如，多寡有则。流珠结少求干父，折耗辛金补数全。金花原是池中药，采得金花再莫言。一则分铅之壬癸，二则洗金之垢阴。进进铅为药，抽抽药是铅，知得用铅意，神丹不是铅。如日月交光，止盗其神，不盗其形。用神弃形，乃得长生。铅铢已尽，取鼎上壬水，号曰紫金硫。换池另炼。

铜符铁劵第九池函文

黑取黑之髓，白用白之油。黑白共合体，油髓自然稠。婴儿入紫府，姹女下重楼。媒妁中黄意，养就紫金琉。下布长蛇阵，鸾凤任往游。瑶池初浴体，未济养三周。擒住南朱雀，真土葬为邱。火候同一二，法则似前求。三壬癸一两，九阳取次收。九九八十一，不足照前抽。夺尽九六数，西山鬼哭愁。逆顺颠倒理，为尾又为头。

直指函文〈名曰妙灵砂〉

第九池火候法则炼铅亦同。入圣母在内镕化，红光笼罩宝月。方进铅铢，水银过度。神仙至秘，招摄龙精，赖于虎髓，不用铅形，只用铅炁。铅炁何得，先求同类。同类是金，灰池用意。𤉖𤉖火功，外包鼎器。流珠得金分出，不与世铅相同。见火则别，见金又住。从一至九，谓之炼已，是炼精化气之功。一池至九池，壬水各自封固。壬水多备，以防后用。所谓得药忘年，炼铅无计，乃活法也。寒炉开看，母体白如雪片方好，号曰妙灵砂。如青黄，非铅之真气，乃癸水未尽，必须猛烹极煆，浪涌波翻，方怀真气。后有温养赤文之诀、返魂插骨之功。详著如右。

人元九鼎秘诀

一鼎

人元一鼎丹，九九过铅关。复用青都所，返出又回还。辛金浑似雪，壬水化为烟。子母平平入，五五育天然。霹𩆝三周火，分胎上下间。莫比尘嚣事，笃志要心坚。一阳初复日，神魂一线纒。亲授铜符劵，铅汞自留连。

〈诀曰：九炼辛金一斤，碎为米粒。将首池青埃一斤，二物混合入阴阳鼎内。神胶封固，铁丝十字札住，外用泥包固。入未济炉三足上稳定，勿使偏歪颠倒。周围上下，净灰盖之。加顶火四两，养一七、二七火六两，三七火半斤，温养二十五日，取出入明炉。先文后武，煆炼六六三十六时，鼎火一色。日足冷定，开鼎取看。变成红霞在上，成质如赤玉紫粉，辛金在下，成一饼外白内黄。再又过度中乘，一月一鼎。祖炁初傅，乍离母体，神气混沌，魂魄不坚，不堪点化。再寻乳母，意志超越。为出类拔萃之神符，有起死囘生之功力。〉

二鼎

人元二鼎丹，跃出禹门关。复用希夷所，夜落晓归还。日魂霞里见，月魄满秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六时火，分开一二三。一子嚣浮骨，二子志方坚。二阳来复后，开如鸡子颜。亲授铜符劵，银铅鼎炭钳。

〈诀曰：前圣金一斤，至此纎毫不折。不可伤动胎根。将一鼎青汞配二池流珠，共二斤，拌匀，与胎上下铺盖固济。火候同前。温养日足，武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虚嚣则无神气。二子似水晶，黄芽渐长成。抽出尘嚣，谓之真铅，将此作长生匮。青汞三钱，伏光明砂一两，再加丙火三日，气绝形黄。将砂一钱、干汞一两，以汞一钱化铜十两。如此神异变化无方，是宗祖之初功也。〉

三鼎

人元三鼎丹，飞出斗牛关。复用混沌所，牵转白牛还。金鹅飞玉窟，赤凤伏丹田。生熟平平入，宗祖出黄泉。六六时中火，江流动动潺。一二翠如玉，两鼎刀圭坚。三阳来复后，开之碧蘂连。铜符铁劵旨，梧桐有凤鸾。

〈诀曰：前圣金一斤，将二鼎流珠配三池金液，共二斤，拌匀，与圣母上下铺盖固济。手法如前。文火温养，子母薰蒸。武火煆炼，返魂插骨。日足周全，一进一出。留少去老，二子不用。要得朱砂死，先须死黑铅。铅精一味，砂倒汞干。将二子三钱，伏好雄一两，三日火足，其雄实死。死雄一钱，干汞一两。死汞一钱，化铜十两。永成至宝，济世扶危，无量之福。转转接养，化化生生。〉

四鼎

人元四鼎丹，九九向玄关。用意青埃所，朱雀进西川。紫府华池长，黄芽满玉田。进退平平入，温养幼婴颜。骨大精神壮，禁奈肃霜寒。父少儿子老，天道自循环。四阳来复后，中黄白王边。亲授铜符券，神光满上弦。

〈诀曰：前圣金一斤，将前三鼎金液配四池红霞铅汞，共三斤，混一处，固济火候亦如前法。生熟相制，温养二十五日，取出。明火分胎，仔细鼎器。寒炉取之，弃却三子。以养硫黄，闻气而死。用硫一分，干汞一两。以汞一钱，化铁拾两。慎之慎之。〉

五鼎

人元五鼎丹，遍遍亦如前。离却神房所，云雾满山川。水虎不相顾，火龙怎出泉。次第平平入，虚虚辅浩然。汞长红璃色，铅枯面不鲜。抽铅添汞法，父子不相传。五阳来复后，月魄满南园。亲授铜符劵，百日福无边。

〈诀曰：前圣金一斤，精神渐长，与前不同，鼎鼎各别。将四鼎壬水与五池流金，混合一处，老嫩铺盖圣金，火候温养。分胎法则如前一样。日足开取，退下四鼎嚣尘。三钱伏雌黄一两，闻气而死。将雌一钱，化铅一两成银。将银镕化，再点灵雌七分，成上色黄金。以此金造神室，伏养八石，各有变化。〉

六鼎

人元六鼎丹，关过又重关。洒落明堂所，珠珠子奉还。青汞八百岁，也要半斤铅。来往平平入，金鸟涌大渊。阴符不可急，阳火正炎炎。武短文长法，光华满大千。六阳来复后，喷鼻味香甜。亲授铜符劵，不怕不为仙。

〈诀曰：前圣金一斤，移入新鼎。以五鼎流金、六池壬华，共三斤，混合一处养之。火候温养，分胎一一俱同。武火时候，切要谨慎，恐防走失神气，则前功俱废。鼎器坚牢，封固严密，则阳光自入黄金舍中。真父真母，合体传神，须用天符火候，补复还元。金生水液，转转配合。日足取下，抽出天魂，伏胆硵如猫捕鼠，化铁锡如风扫云。为圣金圣银之体，万古无更。见火则红光直上，暗处似晓日光明，不与世宝相同。〉

七鼎

人元七鼎丹，金鸟入广寒。太极团团转，封固密更严。干生巽艮坤，坤生震兑干。神火平平入，调燮要周全。芙蓉方结菓，粒粒在金盘。照破人天镜，月食太阳肝。七阳来复后，玄玄玄又玄。亲授铜符劵，天上又生天。

〈诀曰：前圣金一斤，以六鼎壬华配七池壬花，混合一处，入鼎封固。温养火候同前。退下六子，以伏砒霜，闻气而死。至此八石归真，各有变化。铅英伏汞英，金银目下成。秘之慎之。〉

八鼎

人元八鼎丹，飘飘月正鲜。老蚌含珠养，明镜水晶盘。云收天霁外，婴儿显大千。翡翠平平入，四七运推迁。无质是真汞，有质是真铅。二物一斤重，日午正当天。八阳来复后，红菓绿枝颠。这般真下手，跳出海天宽。

〈诀曰：前圣金一斤，已成庚体。以七鼎壬花配八池紫金硫，混合一处，火候、固济、分胎同前。日足取下七子，养砂干汞，灵妙无边。点化七十二石，脱凡成圣。此神火之精英，五金八石之顽体，独此补全。〉

九鼎

人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九复还干。造作长生匮，砂汞骨毛寒。砂变凡为圣，汞返圣为神。一子经一月，过关换鼎闲。转转铅中炼，功成不用铅。早将阴行积，隐迹在人间。铁劵铜符旨，秘密勿多言。

〈诀曰：前圣金一斤，将八鼎紫金硫、九池灵妙砂，共三斤，混合一处。温养火候法则与前俱同，不必一一拘说。胎嚣作匮，灵妙难言。浇淋灌注，金笋黄芽，皆从此出，分枝接养。三变而化金[麦x失]，瓦砾自然成宝。圣胎九阳数足，丹母全真，阴尽阳纯，脱胎神化。开看，内外纯黄，表里透彻，光如水晶，似太阳初出。金星灿灿，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，异香喷鼻。红琉璃，绛琥珀，乃七返九还、炼气化神。黑金炼白金，白金成黄金，黄金为至药，真出世之丹砂，作升天之药祖。如要服食，悬入井中七日，退去火毒，烹成金粟。吿明上帝高真，择日沐浴，晨昏向东，以清水服之。一日一粒。百日改形换骨，自然神气相适、魂魄凝和。三期之后，周身九窍尽皆光明。修丹至此，万事毕矣。一转至九转，九九八十一磁盒，封固。外用壬水流珠，上下铺盖，阴炉温养。自有三色四样之灵药，池池殊异，鼎鼎鲜明。再寻至友，选择名山，建立坛宇，鼓铸神室。上下二釡，明堂正德，俱于神丹秘范载之。东晋武帝，大道正行，谌母出焉。真君授于吴猛，吴猛传于谢廷盛。今玉辇龙车，金冠星服，永为金阙之臣。神方在世，付贤授德，不可轻泄慢漏。咄。神仙费尽千辛苦，到头只是炼铅金。〉

天元秘诀

九天机要

夫神丹大药，必须于金土。窗尘过隙，皆禀于离符。九九干爻，六六坤策，八两水而八两金。金水何亏，半半清兮半半浊。云雾自契，金一滴以清明，火一符而莹彻。口诀精专，下手的确，伏一虎之权衡，降九龙之标格。于以体乾坤之象，于以显日月之光。希夷阖辟，万象自临，准则抽添，毫厘依法。预制法器于坛中，先办盆盂于左右。真友职事，忠直温良，未造神室归金鼎，且访良朋辅圣基。龙虎拱朝，龟蛇伏翼，依按玄科，万无一失。且守至诚，始终无异，何劳天上金乌降，且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土，产出如意宝珠。吞食一粒，霞彩冲霄。未得之前阴德广，临炉之际不劳心，我将三段工夫指，片言无隐付隆君。夙植道根，不求自临，莫把天机容易语，非人空闪丧其形。

水火直义

大丹用五会之真火，不用凡火。真火赖日生。黄帝将阳燧取火，阳燧难求，赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火，其精自有，其光自现，日日皆然，月月如是。若以木石凿拨而取，其性燥烈，非自然之意。不若当正午火旺之时，以火镜向日取之，借日生火，亦是真火，故云日魂。以象真汞，又为真种，以足神丹之用，何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠。方珠乃月华昇上，就水结形，性是纯阴。八月十五夜亥子二时，当月华旺盛而取之。除中秋之望，馀月再不可取。倘德行未周、阴功未备，未尽格天之诚，必多阴雨之晦，水何由得。纵得真水，一宵之取能有几何。养虚无神药，真火在下，水有消折。每一昼夜抽添，用水十斤之数。一年用二千五百馀斤之水。中秋一岁，不过亥子二时，焉能注二千五百馀斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意。天水天火之宜。若用凡水，又非真种。学人绝路，岂不误哉。今开方便之门，大显冲霄之径。盖水者，乃月华之阴精，天一之神水，流液俱出于神龙。每年纯阳之四月，乃神龙变化之时，其水有灵，大雨时行，多用磁器盛接，以物盖合，勿令尘投，以便一年之用。未有一月而全无雨者。此亦至人变通之妙，何必拘拘于方珠也。

地脉直义

修炼金丹，当择名山福地。冈阜高巍，前包后拥，坐子向午，使金乌玉兔东昇西没、左右轮转。水泽尽美，竹木清奇，龙辅叠叠于宫傍，虎翼层层于神室，玄武隐隐如屏，朱雀行行列面。避尘俗之往来，断常交之义友。修成璚岛之乡，勿迩尸坟之秽。上观天文，下察地理，日有奇禽而鸣，时增异兽而绕。藏经隐史，露宝生芝，方可建立丹宫。自然仙圣降临，地神拥佑，终始无虞，多生庆幸。

宫室直义

鼎随药置，室依鼎修。一间一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，阔一丈四尺。四隅令空，重廊绕行。非齐云摘星之比，非雕梁画栋之华。四面置牖，或闭或开。凿顶通气，纳瑞招祥。地平如掌，无坡无凹。缝咸涂塞，勿容邪秽。鼎室多寡，度量施为。每一鼎之功夫，俱合天地、日月、三才、四时、五行、六气、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四炁、七十二候、二十八宿，万象生成。正南开门，庖溷浴室稍远别造。确守威严，如临君圣。

坛台直义

旺方取上等黄土，蒸炼筑台。仍用塑工，务令坚固。候至自干，勿容急迫。坛分三层，应天、地、人三才。下层高一尺二寸，分八角，周围二丈八尺，横径九尺三寸。开八门，门各高八寸，阔三寸。各造土门，以备启闭。仍各开路，透台中心，虚径五寸，以通风火。中层高一尺二寸，周围二丈四尺，横径八尺六寸。亦分八角，画八卦符，水一、火二、木三、金四、土五。上层高一尺二寸，中虚五寸，其度则圆。应天圆之意。周围一丈六尺，横径五尺三寸，图二十八宿之象，以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神炉，身高一尺六寸，四围及底皆厚六寸。内明堂横径七寸，足高四寸，身与足通高二尺。自底足及盖，中虚五寸，与台心等。造土隔于炉中，中间以盛火。碁厚三寸，径六寸。其炉半露半藏台上，画青龙、白虎、朱雀、玄武四象于上，布十二月将之辰。屋檐之东西，则画日月，象金乌、玉兔之明。其神炉须择黄道、天德、月德上吉等日，于旺方取纯黄正色之土，淘取极细，蒸曝润浸，用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土、细沙及代赭磁石，取四七合宿吉时，起手造成。阴干，然后加火煆炼，封于台上。

鼎器直义

鼎身长一尺二寸，通厚一寸一分，唇一分，分三级。其唇至底，亦三级。内明堂，横径一寸六分。口唇横径七寸。下有鳌足三分。一法用泥土，恐不坚。以九九炼净熟铁清汁铸造，恐有漏眼。金汁不清者，不用。择五星连珠日、日月合璧日铸之，多备以听更换。勿容苟简。铸毕，奏吿师真。置于炉内，一年一鼎，不可重用。上坎鼎入于下离鼎之内，畜水高八寸四分，圆一尺五寸，径五寸，唇一寸二分。其腹至脐，一寸二分。用赤金造之。坎离二鼎，互相瞰入。其拨蜡之法，皆要细腻。所为瞰的平稳，无纎毫缝圻，方用极熟细坭，仍加塑工，严密制造，不可苟为。候干，烘去蜡汁尽，方以金汁铸之。

垣郭直义

垣郭以安鼎。用土日取五方细土，以水飞过，以楮汁和成块，𢷬炼坚熟，形如锅釜。其高九寸，厚九分。离鼎宽一寸九分，口略厂而圆。土日取土，火日造之，下塑八柱，令其坚固。一名丹灶。以坎离之炁，归重屋之内。

神室直义

修炼大药，全借神室奇器，分毫有差，施化难矣。先造蜡式，熟坭塑上俟干，以辨正鼎之馀方可凖。厚薄宽窄，大小圆长，依大道。用玄水如法久炼，傍留一穴，固济停当。用火𦑜成清汁，以铁杖通透，泻于模式之中。两釜各铸，务令相合。上干下坤，而为中黄，爕理阴阳，中虚寸馀，以生灵汞。生则为玄牝，合则为太极。铸室取金旺之月日，三日出庚，制炼正模。止用前九池九鼎炼就金母铸之。净金一斤，铸成止有十五两。既铸之后，真气因火漏泄，若便入炉，恐金精结少，玉液生迟，不能变化．徒费前工。必须用前取壬水，内外塡满，多培其气，入磁鼎固之，平火温养百日。一月一换，为三接气，使精神完全，魂魄坚固。百日后，方用六一泥、石膏、枯矾煆过，代赭黄丹赤石脂并重罗灰粉封固口缝，银丝十字扎住。外用圣金圣银，制造包胎，重重裹定，勿令有差。雌雄子口，相合为一，形如鸡子，外圆内方，能受天地之精灵，水火之养育。模取圆转，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

符镜直义

八方悬镜，各径尺二，靠屋面鼎。四隅挂剑。其镜剑铸造及出没，己亥正三刻预入各职，威守寂静，尝如对待神明。用洁净黄袱包裹，安于圣真位前，晨昏奏祝。至土临官帝旺日，一阳初生，安于丹室金鼎左右。峙立五岳，先炼五色土，塑五岳形神，俟干。至鼎底平正如岳，封固鼎缝。逐日祭吿，至运行水火，各尽乃职。

陈设直义

创建丹房，造坛筑垣，立鼎安炉，咸择土旺日时。悬三元宝照以袪妖邪，插剑四隅以镇鬼神。宝照，即镜也。天照用甲子，乃六六首阳之日，取黄道神在金石合成日、方铸明堂时大妙。地照用壬子日、太阳望中时铸。仝照用丙子日、太阳正中时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日造。古剑尤妙。符简四片，太乙降宫时铸，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗令，并有规律。旗准五方之色，各长二尺，系于镜照之下，及重屋之顶。其十二元辰符、铁简符、四壁符、三台符、八卦符、老君镇坛符、二十八宿符，及金乌玉兔图、四象图，以上符篆，诸经史书中各有载之者。每宫之内，供奉丹主周天妙化真人、九阳威德济生度死真人、日宫太阳火德星君、月宫太阴水德星君、太乙主宰高上帝师元君、十二元辰本命星君、正一龙虎玄坛赵天君、飞捷报应诸天使者、传经演教历代仙师、丹房通事、土地正神，依法面鼎，每日十二时香盘轮换，灯烛勿绝。火盘靠东北隅，用铜造，等称以定火数。须用熟炭，庶无惊爆之患。水盘靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水盂蓄未用之水。每宫之内，用二友司水火，铜壶报刻，乃抽乃添，须凖八门，法遁三奇。在天禽时起手，乃推阴阳二遁。推九天在震宫，则挂东方符，悬镜一面于屋之东，上垂彩于东镜之下。推九天在巽宫，则挂东南隅符，悬镜一面于东南隅。馀六方以例推之。中央黄彩，却取天德黄道与月德合日子时正一刻垂于屋之中顶。其四方符篆，于四七合宿日安之，并宜奏吿元君、天使证盟。

洁净直义

凡修大丹，先远淫欲，戒杀生，行慈善，致斋沭，洁净身心，方登坛安设祖师神位，香灯供仪，𥸤祷恳求，以祈神明佑助。待一阳来复之月，一阳生时，依法起工。甚忌僧尼、妇女、鸡犬、秽浊，如或有违，神明恶之，丹道难成。每日真友司察，考其功过。关防戸牖，铜壶晷影，司财掌膳，典水典火，侍香奏白，步斗踏罡，纠其勤惰，动静不苟，和气从容。绝发折齿歃血结盟，立誓于雷将案下：共修物外之丹砂，同结逍遥之大会，他日功成，齐登碧落。

卦气直义

天地变化，本于阴阳。阳变阴合，起于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。干爻六九，为策五十有四。坤爻六六，为策三十有六。合四时而倍之。故《易》曰：‘干之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十。’当期之日，盖阴阳起伏，生成朔望，万物之大数也。圣人促年于月，促月于日，促日于时，每一时于二十四炁分得二炁，于七十二候分得六候。自子至巳，是冬至后、夏至前。自午至亥，是夏至后、冬至前。修炼大药，于十二时辰进退阳火、阴符，各吐寒暄气候，运入中宫神室，互生变化，产毓真精。每昼夜二卦直符，一年则七百二十卦，总计四千三百二十爻，应四千三百二十年之气候。是知一辰之内，符火进退，夺四千三百二十年之正气，归于神鼎之中。大抵火候之数，以干、坤、坎、离四卦为体，馀六十卦爻为用。爻止三百六十一爻为一星，一星凖一铢。子行阳火三十六铢，二十四铢为一两，馀十二铢又为半两。是知子时得阳火一两半。前六时属阳，其数得九。阳火则进九两也，总计二百一十六铢。其馀少阳、少阴，五日一候之数，不在正例阴符者。自午至亥皆属阴，其爻亦减，止一百四十四铢。其数得六，六为老阴之策。午退阴符二十四爻，一爻为一铢，二十四铢为一两。是知六阴时得火亦六两也，总一百四十四铢。前六阳时得九，后六阴时得六。阳九阴六之机，于斯尽矣。总三百六十爻，合神室一斤之体，用今九六，止一十五两。馀乾坤二卦为鼎器，坎离二卦为药物。该二十四爻为一两之数也。凡后学修炼大丹，遵明师旨：火是药之父母，药是火之子孙。口口相传，心心相授，惟专于火。逊曰：‘神室一斤，火数亦一斤，二物不可偏废。今火止十五两者，又何为哉。’元君曰：‘鼎中修炼，火符之进退，按天上月华之盈亏。故一日有十二时，一年有十二月，一时即一月。以上七日半为春，中七日半为夏，为发生之气。其后中七日半为秋，下七日半为冬，为杀伐之气。故火止十五两，以按月华光满之正数。若加一两，则太阴过宫，以临阴乡丧魄之位。’传药不传火，火候真机尽于九六之数。子于宴处，其致思焉。

沐浴直义

夫炼丹之法，足以周岁。止有十月丹成者，何也。盖因二八之月，各有停息。二月属兔，阳气方盛，阴气初萌，榆荚始落之候，止卯木之火而益水安金也。八月属鸡，阴气方盛，阳气初萌，荠麦渐生之候，止酉金之水而增火安胎也。修炼大丹，必用乎火。火准卦爻，斯定其数。不然，则失其多寡之目。火虽有十五两之进，至百日方透。金鼎之中，微微有形，孕生金液。外炼一鼎，过百日后，开看金液如何。或如灯花云朵，五象俱足。吿明上帝高真，取服一丸。服之百日，聚精累气，接命延年。仍封温养，至周天数足，十月功完，无质生质，结成黍米玄珠，方为灵药。一鼎灵汞，服之则永固形骸也。诸友愈加精勤，直至三年神丹、九年白雪、十二神符，瓦砾成金，枯骨成人，形神俱妙，万德周全，花开菓熟，游赏太清。汝宜珍重三卷琅文，言穷意尽，吾返玉京。