锦南先生集/卷一

锦南先生集
卷之一
作者：崔溥
1676年

议大行庙号疏

臣等谨按。周公作谥法。合天下之公。奉君父以天道。夫谥者。行之迹也。名一易。则百世不改。议君父之谥。而其可易为乎。我大行王。在世二十六年间。圣德神化。洽于民心。所谓为人君止于仁。诚无间然矣。以仁上号。允孚于实。此非臣等之私言。乃一国之公议也。今议谥大臣。当广摭古典。博采众论。覃思硏究。务协实德。可也。顾乃执偏见。违公议。务胜于人。穿凿附会。辩则辩矣。岂臣子称扬君父之义乎。今议者。引谥法。释成字而曰。惇厖淳固。仁之体也。安民立政。仁之事也。民和臣福。仁之效也。臣等谓。谥法。固不可一字而包数义也。勤学好问之文。不得兼经天纬地之文。刚强直理之武。不得兼克定祸乱之武。则安民立政之成。亦岂得兼此数义乎。其曰。仁之体。仁之事。仁之效。无稽甚矣。此非附会而何。议云。成则集众善而言。孔子之集大成。是也。臣等谓。集大成者。集众音之小成。而为一大成也。若无集大二字。则成乃乐之一终。安得谓之集众善乎。议云。仁只是四德之一。臣等谓。仁者。天地生物之心。在四德为元。而包亨与利贞。在四时为春。而包夏与秋冬。在人为仁。而包礼与义智。故朱子以谓。礼者。仁之节文。义者。仁之节制。智者。仁之分别。安得以仁为只是四德之一乎。议云。贵贤亲曰仁。此指仁之一事而言。岂得与成字比乎。臣等按谥法。施仁服义曰仁。此则错举四德而言。所包者广矣。舍此不称。而反谓仁不及成字。何耶。议云。我国至诚事大。无有僭拟。至于庙号。独犯皇帝之谥。可乎。臣等以谓。历世无穷。而谥名有限。故周有文王。而列国有鲁文，晋文，卫文，蔡文焉。有武王。而有鲁武，晋武，卫武，蔡武焉。有成王。而有鲁成，晋成，卫成，蔡成焉。至于康，昭，穆，宣。亦皆不避。鲁，晋，卫，蔡。以周室同姓。居中国之地。奉一王之法。而犹不嫌天子之谥。况我国乎。且今皇明高皇帝之考曰仁祖。而洪煕庙号。谓之仁宗。皇朝亦不避祖宗之号。况我国乎。议云。开基之主。谓之太祖。继太祖者。谓之太宗。历代通称。非私号也。臣等以为汉唐以来。开基之主。或称太祖。或称高祖。而继世之主。有功德则称太宗。无功德则不得称太宗。果如议者之言。则汉惠，晋惠。当称太宗。而俱不称焉。谓之历代通称。可乎。今方殿下嗣服之初。佛时仔肩之望。专在大臣。而当国大议。强辨饰非。执拗不回。大臣之道。固若是乎。臣等。职在论思。不容不辨。敢此陈渎。伏惟殿下采纳焉。臣等无任激切屏营之至。

丁巳祚庙后司谏院疏

臣等谨按。昔周之成王。既免丧。始朝于庙。乃曰。遭家不造。嬛嬛在疚。既朝于庙。乃曰。访予落止。率时昭考。受群臣之戒。乃曰。学有缉煕于光明。周至成王。王业可谓成矣。犹曰不造者。心常若以为未成也。丧已毕矣。犹曰在疚者。思慕意气。未能平也。朝庙之后。且曰率时昭考者。仰先王盛德。遑遑如有求之意也。访落而群臣进戒。受戒而以学问自勉。此所以崇大化之本也。善继而善述者也。基周家历年之长久者也。岂非今日之所当法者乎。恭惟主上殿下。以圣智之资。守盈成之业。执亲丧以礼。奉三殿以孝。抚臣民以仁。有付托大臣。劝威制台谏。则能照其奸。有贵戚之卿。佯泣求哀。欲释私憾。则能卞其诈。即尧知人之明也。屡颁慎刑之教。即舜钦恤之心也。蠲免逋欠。即文王怀保之政也。又如衰佛教。兴孔道之旨。汉唐贤主所不及者也。以盛德之主。当大有为之时。太平之治。翘首可待。近年以来。天灾屡作。盗贼兴行。风俗日益婾薄。至有白昼大都之中。格杀行人者。国有纪纲法度而然耶。得君如殿下。而辅导左右者。未得其人故也。殿下宅忧三载间。新陵之起。皇敕之来。祔仪之举。可谓多大事矣。佛时仔肩之望。专倚于三公。百官之总已以听。亦仰于三公。其任顾不重欤。今之冠三公者。慎承善。其人也懦弱类妇人。当国大事。藐无可否。加以疾病缠身。旷职在家。已阅数年。是以。论经燮理之位。为粥饭僧养病之地也。其次鱼世谦。才学有可称者。而自在先朝。莅职不勤。时人。目为午鼓堂上。当殿下初政。擢寘相位。未闻献一嘉猷。赞一善政。日以飮酒为事。此其乃心王室之大臣乎。又其次韩致亨。质美而未学者也。作相之后。政府所建白。有停内苑筑墙。新墓沙台石。才二事而已。兹二事。又必待致亨而为。则前日政府尸禄之罪。可知矣。且如殿下欲减田租。则判户曹者。沮柄不已。使实惠不及于民。此其聚敛之臣也。殿下欲祀大庙。则长礼部者。不识礼文。争避当任之事。此其备员之臣也。至于任铨选者。私亲属而举贪污之人。管太仆者。私僚属而立陞叙之法。以国家待贤之公器。为一己用情之私物。此皆弄权之臣也。呜呼。阘茸者。既不足取。有识者。又为摸棱。而弄权者。窃政抑耳。备员者。耗禀禄耳。聚敛者。戕殿下赤子而止耳。当殿下朝庙访落之际。未闻有一人进戒以善道。如周之群臣焉。此臣等为朝廷惜也。今殿下欲正朝廷。先自一身始。延访如成王。缉煕如成王。率时昭考如成王。则身可以保明。历可以延长矣。臣等近观殿下之行事。有未尽者。不能无憾于天地。谨条陈于左。其一曰。正心术。臣等窃谓。人主一心。出治之源。故立师傅位。寘谏诤官。使之保养。惟恐此心或失其正也。心一失正。则命之难易。事之是非。人才之邪正。懵然不知。自取灭亡。可不惧哉。今殿下即位以来。御经筵之日。可屈指以计。圣学之勤。臣等未之知也。台谏持公论。必欲固拒。不得已而听。必为之辞。从谏之诚。臣等未之知也。降旨特叙者。戚里之私也。屈法伸恩者。宦寺之奸也。朝有递某职之教。夕而反之。昨有治某罪之令。今则改之。言既出而反呑。乌可以取信于下哉。此皆心有偏陂而然也。愿殿下。就将圣学。延纳谏言。以存养此心。毋或小忽。其二曰。远细娱。臣等窃谓。齐作侏儒之乐。仲尼诛之。汉作幼人之戏。陈禅谏之。诚以淫巧之技。人主所当远绝。乃者。殿下集工人于屏处。大造屏障。又于元日。镂冰为山。以资戏玩。诚有是事。则便嬖之臣。固已窥殿下浅深。必欲售其术矣。今祔仪之举。国家之庆事。当促驾还宫。以贺三殿。孝之全也。馀哀未尽。亦当嬛嬛在疚之不暇。乃盛陈优戏妓乐于大途之衢。从容驻驾以观之。此虽故事。甚非帝王之美举也。累德甚大。殿下宁无悔悟之心乎。愿自今悉撤目前娱玩之具。克终允德。其三曰。毋轻赦。臣等窃谓。五刑五庸。圣人岂乐施于人哉。天讨有罪。不得不尔。后世之言宽仁者。以不禁奸邪为宽。以纵释有罪为仁。何耶。若国有庆事。大沛鸿恩之际。偶犯过误者。赦之犹可也。如犯败常赃污之罪。亦被恩宥。则不特为长恶。为伤善。为悖理而已。纲常廉耻。丧尽无馀。人类灭矣。不亦惧乎。殿下初即位之赦。罪犯重典。皆得放释。为恶者益肆。轻犯宪章。或父子相夷。兄弟相讼。夫妇而相戕。奴主而相奸。纷纷猬起。诚非细事。当曲为法禁以防之。犹不能沮也。今祔庙之赦。又不论败常犯赃。而复释之。窃恐先王扶植之纲常四维。至此尽坏矣。愿殿下。深鉴此弊。毋轻赦宥。如败常犯赃之罪。勿拣赦前而治之。永为恒式。其四曰。严内治。臣等闻。外言不入于梱。内言不出于梱。此严内外。杜请谒之法也。士大夫之家。犹然。况帝王之居乎。今宫庭之内。巨室问安之婢。肩背相磨。乳媪之家。后宫之族。出入无防。不可谓之严奥也。且内需司典需之类之差。多由内旨。以至东平馆库子。欲降旨以差。库子及典需。贱者贱事也。外言不入于梱。则贱者之名姓。何由得彻于冕旒乎。此而不禁。则裹谒辐辏宫门。始以小事干之。继之以大事。谗谮告讦。无不得肆。其害将不可胜言矣。宦官之任。备宫中洒扫而已。乃使之着纱帽。带金银。娶妻成家。无异士大夫。由是。骄狎日纵。至欲乱法者有之。汉之常侍。唐之北司。将自此起矣。愿殿下。严于内治。以防内谒。依中朝制。令宦官着以貂珰。使勿与搢绅相混。又勿许娶妻。以顺人道。以杜骄纵之渐。其五曰。慎用舍。臣等窃谓。帝王之用人也。其人可用。虽仇不舍。其人不肖。虽昵必远。其难其慎。惟其公耳。顷者。殿下因狂民柳承阳之言。而命吏曹。以郑诚谨，赵之瑞等。毋得拟望。必禀旨乃叙。使二人诚有无状之行。则虽终身废弃。可也。其为人也。皆伤于偏执讦直。不合世态。见疾于俗人者。然诚谨之孝廉有馀。之瑞之志操可取。岂在于百执事之下哉。乃以狂民之言而废之。此诚盛治之累也。一人之用舍。宜若甚微。而所关于治体者为甚大。愿殿下。于用人之际。察其人之贤否邪正而用舍之。此国家之福也。臣等区区爱君忧国之念。虽在畎亩。未尝少忘。况今居可言之地。见可言之事。不言之以实。可乎。故历陈殿下行事之未尽。而仰渎天聪者。所望于殿下。不特如成王而止。以帝舜之圣。望于殿下也。今殿下谅阴既阕。即舜服尧丧三年毕也。祠于太庙。即舜格于文祖之举也。衣法服。坐法宫。南面听治。与国更始。即舜辟门达聪之时。其咨牧命官。亦当以舜为法。知相职之为重也。则亟递承善之职。择朝廷之贤者。以寘相位。如舜之命禹宅百揆焉。知庶民之阻饥也。则亟黜聚敛之臣。择朝廷之贤者。以判户曹。如舜之命弃而官后稷焉。知祭祀之大事也。则亟罢备员者之职。择朝廷之贤者。以处礼部。如舜之命伯夷作秩宗焉。至于弄权之臣。亦皆拒绝。如舜之难壬人焉。则俊乂在官。百僚师师。由是而抚于五辰矣。何天灾之有作。民协于中矣。何寇贼之有兴。四方风动矣。何风俗之婾薄哉。臣等之望殿下如舜者。此乃尧舜吾君之至情也。殿下亦能以舜之心。行舜之政。是亦舜而己矣。伏愿殿下。少垂览焉。臣等不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。

抚夷亭记

山有嶻薛崱屴于海之东壖者。鸟圣也。海有弥漫溔淼于山之西麓者。渤澥也。山海中间。涧谿襞积。树林胶轕。陴堞篱落。纵横映带者。保宁城也。城之东南隅。有大阜陡起。如望敌台然。宣德壬子岁。县之守郑带。新立馆廨。即阜颠而夷之。构一小亭。盖取爽垲。且可观望也。积岁月多。馆桡亭废。宾旅之寒暑于斯者。闵闵然无所舍。弘治壬子。朴侯迪孙。绾符而来。政通物阜。财用有赡。遂聚吏民。谋所以新。程工量力。句材伐石。锯者斧者。丈尺准彟者。听其指挥而趋事焉。翌年。公衙成。又翌年。官厅成。又翌年。客馆东轩成。又翌年。于亭旧址。建若干楹。豁其西。以挹沆瀣。突其东。以御觱发。窗牖玲珑。阶础峻截。岿然翼然。丹雘相射。山如增高。海如增阔。云烟风日。增其景槩。信乎县之一重新也。新于壬子。重新于壬子。天岂非有待而为耶。亭成之秋。溥策驲并海而南。由龙谷。朝至县城。今观察郑公〈眉寿〉。先抵节于亭之上。怯风设帏。借溥以榻。扬攉笑谈。且觞且咏。日午。褰帏四望。则微云点缀。飓母屏迹。水天接色。凫鸥翔集。烟鸟逗白。松岭送青。千态万状。倏忽呈露。溥盱睢辟易而叹曰。有是哉。亭之瓖观也。子尝漂溟渤。泊瓯越。渡江淮而北也。佳山胜水。备尝之矣。谬以为东方褊小之壤。宁有之乎。今观鸟圣诸山。与会稽四明。如弟昆焉。安眠形势。与台州之海门。竞雌雄焉。海浦帆樯。有同京口之会。䲡潮蹴天。大胜浙江之观。高峦峙海。壮于苞山之点。太湖以南前昔千万里舟车所得。了在一亭之下。超然排鸿濛而俯块苏。云梦胸怀。岂八九而止耶。观察公闻言快之。因谓溥曰。朴侯。我识其人。身抱韬略。不欲大施。屡以亲老乞归。朝廷亦借县以荣之。其志有可取也。及其为县。不费公。不勚民。大新亭馆。若出天成。其材干。不贤且能哉。但亭在备御之地。旧以驭风名之。槩诸李赞皇筹边之额。义不相吻。乃以抚夷易其扁。盍志源委以侈之。溥对曰。诺。翌日。迫于鞅掌。返辔宁州。未得操觚。将阅朓朒。公又驰书索之。不获已。书以复之曰。一亭废兴。虽若小事。国运盛衰。从可征矣。丁丽运之衰也。滨徼诸地。为海寇所鏖。兵燹之馀。荡无人烟。安得而抚诸夷哉。虽欲起楼亭。以宣堙郁。不能得也。我国家设险置镇。得其要害。以此城观之。西二十里间。有水军营。西北百里许。有兵马厢。南与蓝浦接界。又其南有马梁。有庇仁等镇。错成唇齿之势。谯楼闲刁斗。甲卒安耕凿。将百年于兹。兹亭也突兀乎其间。表今日太平之治。其以抚夷额之。不其宜乎。寇夷赤子。在抚不抚如何。缮修城堡。可能抚耶。未也。粟富兵精。可能抚耶。未也。文德之敷。怀绥之术。廊庙之上。已有成算。奉成算。赋政干外者。欲尽能抚之道。得于一亭。亦足矣。登斯亭也。勿嬲于风景。勿淫于诗酒。望田野。思其辟。望池隍。思其宏。望学校。思其兴。商旅思所怀。老稚思所恤。以至禽鱼草树。思遂其生。望必有思。思必尽职。则德化益以宣。海波益不扬。如一岐九州之夷。益以款叩。兹亭之建。直与山海。同其终始。此公与朴侯之责也。其更勉之。抑以勉后之为县为方伯者。

慕华馆记

我大东。礼义邦也。历三韩，高丽。服箕畴皇极之教。代修事大之礼。数千载于兹矣。国初。定鼎汉阳。礼制益密。于国城中。作大平馆。于国境外。创望华楼。独于迎送之衢。未立馆焉。我恭定大王谓侍臣曰。皇使之来。时聘之遣。不可野处而迓劳。遂卜地于敦义门外。迤𨓦而北四五里许。白岳，木觅。萦纡若拱手。乃命工鸠材。不日而经营一馆。然当草昧。基宇未尽备。岁庚戌。我庄宪大王。大新一代之制而肯构焉。命工部董其事。缮工供其役。新栋榱。易殿宇。燕厅若干间。庖厨若干间。门廊翼然。垣堵环列。因命集贤殿直提学臣申樯。额以慕华而名之。盖取畏天事大之义也。继自今。天诏来止。则率百官以迎之。敷奏以时。则上备仪礼以遣之。观射于斯。阅武于斯。上之御斯馆也。目注中霄。心想皇朝。咫尺天颜于数千里之外。上之慕华之诚。至矣。迨我主上殿下。继祖宗之志。楹倾则葺之。础倒则正之。风摧而雨洗之。则从而拼修之。其慕华之仪文。一遵成宪而尤盛焉。于是。命臣溥记。臣溥窃谓。东海至阔。而江汉宗之。北辰居所。而众星朝之。则堂堂天朝。礼乐文物之所萃。典章法度之所出。普天率土。环视内向之地。加以圣天子渐被之化。征而悠远。虽冰天炎海之荒。尚皆来王。况我国朝。彝伦秩然。礼教赫然。华人亦以为小中华。则小华慕大华。宜也。馆之得名。亦宜也。臣闻。上有好者。下必有甚焉者。国家慕华之制如此。主上慕华之心如此。为臣者。体上而勉于忠。为子者。体上而勉于孝。则是馆也。岂徒为慕华设。抑亦为忠孝者劝。抑亦为国家之休矣。臣溥。谨拜手稽首而记之。复歌颂圣德。书于馆壁后。颂曰。明明大宗。慎厥始兮。穆穆世宗。善述事兮。于皇我王。循旧章兮。三圣一心。至治彰兮。华山山西。汉江江北。慕华馆兮。于千万亿。

澄清楼记

楼在鸿山之客馆东北隅。今县监李侯宜硕所创建也。鸿。古百济大山县。在永乐甲申间。监务许彝。构县馆廨。距今九十有三年。梁摧桷折。支柱撑栋。宾旅之至。皆恇怖不暇息。侯于弘治乙卯春。来莅于县。勤于政。务于农。财力足。越明年夏。揆日庀徒。尽撤旧馆而经营焉。又拓隙地。新作彩楼若干楹。附以凉房。环以曲栏。缭以周垣。南与东轩接甍。西与香清亭对峙。楼成而落之。乃九月十二日也。落成翌日。溥自蓝浦。逾毛嵻。直抵县。登斯楼纵观。则远挹白马。近对飞鸿。云烟妆洞。䆉䅉笼畴。疏篁败荷。赤叶黄花。争效奇于帘栊之下。县之仪观。信蓰于前。溥徘徊徙倚。叹息久之。庆于侯曰。既新馆宇。又建新楼。不出数月之间。规画密矣。成功速矣。尝闻。胸中有全屋。然后构大厦。侯之胸中。容几全屋而有是举耶。以儒饰吏。素著才名。观此一举。亦可知其能也。侯谢之。因请名楼于溥。楼成适至。首登而观。虽欲辞。得乎。乃取六帖澄清郡邑之说。额楼以澄清。大书于壁间曰。是楼也。夏宜纳凉有清飙。秋宜翫月有清光。莲开拥清香。树绕送清阴。临池池水清。咏诗诗韵清。四时一楼。清景逢原。人之心亦随以澄清。楼之有助于人。顾不益哉。况此楼。乃监司所憩。顾瞻按廉。益发澄清之志。登车揽辔如范滂焉。则澄清其郡邑。可立致矣。不独监司为然。为守令者。清其身。使吏尽清。如杜南阳之清平。杨涿郡之清白。尹东海之清净。则刑清政清。风俗随以清矣。郡邑安有不澄清乎。昔陆扶沟真清。按察使覆殿最。有吏状曰。某强清。某诈清。唯某真清。嘻。强清。犹之可。诈清。不足取。况其不清者乎。不清。不特不为清议所容。楼亦不肯受矣。虽欲登。其不自恧乎。今监司郑公〈眉寿〉。亦能澄清其志者。襜褕澹荡。来驻是楼。必警省其心。凡今之守令。亦各以是自警。期以陆丞之真清而后。庶不负名楼之义矣。时弘治九年九月十三日。朝奉大夫弘文馆副应教，知制教兼经筵侍讲官，春秋馆编修官，艺文馆应教，校书馆校理崔溥渊渊。记。

小心楼记

弘治丙辰春。木川新楼成。轮奂丹垔。与东轩相映。今县监郑侯温所建也。木。残县也。地在通衢。轮蹄所会。而馆宇湫隘。小楼亦颓废。隆寒大暑。莫不病焉。山无材。官不储。无有能改构者。侯为县三年。尽心民事。以致财力之裕。乃谋诸邑人而新之。前观察曺公伟。蠲营帑。以助其费。遂鸠材埴瓦。规画旧址。先作东轩。次建楼。不阅年告成。侯之用心。可知也已。是年夏。溥奉使。自全义造焉。则今观察郑公〈眉寿〉已先至。邀溥于新楼之上。觞咏徙倚。山川云物。精彩百倍。望有呈螺列簪。拱揖檐端者。圣居诸山也。白虹青带。隐映墙外者。山方其川也。环碧挹翠。阴翳溪隩者。柳树成榭也。东有乱山。鸣吠相闻。北有沃野。饷馌相踵。此其景物之大略也。相与啧啧称侯功不已。公即招侯而语之曰。侯以残邑。大新楼馆。不贤而能之乎。观此邑大厅及西轩。亦皆隘陋。不可不新。我亦继曺公。助以营帑。侯其益勉之。因问楼有额否。侯对曰。旧有小楼。名以东作。楼之废。额板亦亡。公曰。楼新。额亦可新。岂敢复循旧扁乎。登是楼也。望日驭而心恋君。望闾落而心爱民。望山川古迹而心怀古。随其所遇。心应如响。常存敬畏而小其心。此行己接物之道也。今侯敬事上。勤莅民。慎以处事。政修弊祛。民亲吏畏。积年废坠之楼馆。一朝俱新。此皆小心所致。以小心名楼。何如。溥对曰。可。日暮。各就舍。侯尾后。请详小心之义。溥复之曰。小心。乃周文事也。孙思邈亦有胆欲大心小欲之说。人皆有是心。主之身。应诸事物。大如天地。运如日月。变如古今。得以包括之。管摄之。心固莫大之物也。然寂感无时。操舍靡常。役于耳目口鼻四肢之欲。而放僻奢侈。无所不为。得其本心之正大者。盖寡。须要操存于腔子里。敬直义方。如易之乾乾。书之栗栗。诗之翼翼。邪则闲。放则收。散则敛。约而小之。省而发之。则视听言动。自合法度。家国天下之治。皆此心之推也。然则至大而至小。可小而可大。惟心之谓欤。世之名楼者。或揭形胜。或揭风云。或揭时事。以志不忘。不过为想赏之资。今公之名楼。揭以修己治人之方。以示警省。其意岂浅浅乎。后之登览斯楼者。顾名加省。邑宰而小心。则一邑蒙其惠。方伯而小心。则一方受其赐。行旅而无职事者。能小心则亦得以善其身。如此则名楼之义。不亦大矣哉。楼虽小。所该者大。溥常以是自警于心。早晩还朝。将献箴宸听。致君如周文。不其幸欤。侯更省之。其毋忽焉。侯闻言心喜。请志颠末。辞不获。书以赠之。

李庄襄公墓碑铭

公姓李。讳从生。字继之。咸平人。会祖讳玄雨。中直大夫司宪府执义。祖讳自宝。宣务郞牟平监务。以公勋。赠通政大夫户曹参议。考讳克明。宣略将军虎贲卫护军。赠纯忠积德补祚功臣正宪大夫兵曹判书咸平君。判书公娶通仕郞郑浑之女。以永乐二十一年癸卯。生公。公少有器宇。异于凡儿。尝聚戏。作金带形横腰。踞床而坐。人皆奇之。目以大器。及长。善射御。正统丙寅。属内禁卫。癸酉。以靖难赐原从功臣号。超授修义副尉。累迁至义兴卫司直。升承义校尉。天顺庚辰七月。别试取武科朴仲善等五十人。公中乙科第二人。超授彰信校尉。十月。以北征都元帅申叔舟军官。录功一等。超授宣略将军。辛巳五月。都试一等。授定略将军。辛巳五月。都试一等。授宣节将军守义兴卫大护军。甲申五月。上选武士。观射于禁苑。命公射。三发皆中鹄。上大加褒奖。特拜御侮将军潼关镇佥节制使，知招讨营田事。成化丙戌七月。特加折冲将军。丁亥。吉州贼季施爱。杀节度使诸镇将。据十城以叛。上命将讨之。公以卫将为先锋。至蔓岭遇贼。兵甚炽。左右皆褫魄不敢进。大军亦不至。公锐意进战。责诸将曰。国家安危。在此一举。今贼势如此。诸将何不出死力以战。乃下马拔树。挥左右叱之。军皆股栗。鼓噪而进。公跃马奋击。贼势披靡。大军继至。望见曰。彼黑面大顶玉者谁。军中争告曰。李卫将也。比凯还。策勋。赐精忠出气敌忾功臣号。拜嘉善大夫咸城君。建州女真。久梗圣化。又犯上国。皇帝命将征之。谕本国赴救。是年十一月。公领兵助征。𢭏其巢穴而还。戊子正月。平安东西道节度使当递。铨曹以公拟望。上曰。从生不顾其家。久劳边方。今不可复离妻子。特拜宁边大都护府使。盖欲带妻子往也。公到府。治民训兵。皆得其道。一年之间。境内大治。往来使臣。咸称其能。具议政致宽。以问弊巡察使。留数旬。招府吏等曰。汝府使。非凡宰相。汝其敬事之。明年己丑。置镇。以节度使兼之。迁公为汉城左尹。具议政。荐公为平安东道兵马水军节度使。未几。革中西道节度使兼统三道。及瓜满监递。百姓上书请留。会睿庙宾天。不报。辛卯。兼五卫都摠府副摠管。癸巳。行佥知中枢府事兼内禁卫将。乙未。兼司仆将。寻拜忠清道兵马节度使。己亥。建州遗种。屡寇定辽卫之境。皇上又命将往击。指挥高清奉敕旨。谕出兵助讨。上命尹议政弼商为元帅。部署诸将。以公为虎贲卫将。十二月。师渡鸭绿江。路峭冰滑。公所骑马颠踣。公坠伤右膝。都元帅惊救医治。因慰抚曰。若非公。谁能为先锋乎。公曰。当万死以战。即上马。直入贼穴。焚烧庐帐而还。都元帅劳慰曰。是役之捷。皆公之力。庚子正月。以功超三资。授嘉靖大夫咸城君。馀二资。貤授子弟。寻兼副摠管。辛丑。拜永安南道兵马水军节度使兼北青都护府使。甲辰。同知中枢府事兼副摠管。乙巳。拜庆尚右道兵马节度使。辛亥。递为兼司仆将。乙卯。兼副摠管。勋号如故。当国恤。公悲毁成疾。二月十八日壬申。卒于第。年七十三。赠谥庄襄公。四月十七日庚午。礼葬于广州治西甘川之原。公禀性宽厚。天资质直。平生未尝疾言遽色。仁于戚属。信于故旧。惠于仆隶。待人接物。和气蔼如。居官莅事。务遵大体。位至二品。不为营富子孙之计。嗜酒无量。不喜管弦。飮至泥醉。亦无酒失。朋旧谓之酒德。此公之大槩也。夫人朴氏。中直大夫艺文馆直提学讳煕中之女。实有令德。动循礼则。公勤劳阃外。不以家累关心。夫人亦勉之。未尝烦以事。故勋业之助。为多焉。先公九年而殁。葬同公之茔。生一女二男。女适通训大夫行石城县监柳善长。男良。通政大夫义州牧使。次恭。通训大夫行大兴县监。善长生一男。曰自英。成均进士。良生三男。长世蕃。迪顺副尉。次世成。效力副尉。次幼。恭生一男二女。男世达。修义副尉。女适承义副尉安点。次幼。溥于公。戚属也。知公莫如溥者。谨撮其世系源流。历职颠末。为之辞。铭曰。

天生我公。间世伟器。穿札雄才。自少出类。展武捷科。如摘髭易。而遭以时。蜚英历试。贼据蔓岭。公奋死志。跃马迅扫。功成名遂。再击北虏。屡膺边寄。以身许国。行不崖异。百年所乐。犀首无事。汉砺未磨。唐城忽坠。位不蒲能。梦梦天意。公其已矣。馀庆昌炽。有崇者碑。千载昭示。

东国通鉴论

檀君朝鲜

古纪云。檀君。与尧并立于戊辰。历虞夏。至商武丁八年乙未。入阿斯达山。为神。享寿千四十八年。此说可疑。今按。尧之立。在上元甲子甲辰之岁。而檀君之立。在后二十五年戊辰。则曰与尧并立者。非也。自唐虞至于夏商。世渐浇漓。人君享国久长者。不过五六十年。安有檀君独寿千四十八年。以享一国乎。知其说之诬也。前辈以谓。其曰千四十八年者。乃檀氏传世历年之数。非檀君之寿也。此说有理。近世权近。入觐天庭。太祖高皇帝。命近赋诗。以檀君为题。近诗曰。传世不知几。历年曾过千。帝览而可之。时论。亦以近之言为是。姑存之。以备后考。

箕子朝鲜

范晔曰。箕子违衰殷之运。避地朝鲜。施八条之约。使人知禁。邑无淫盗。门不夜扃。柔谨为风。道义存焉。省简教条。而用信义。其得圣贤作法之原矣。涵虚子亦曰。箕子率中国五千人。入朝鲜。其诗书礼乐医巫阴阳卜筮之流。百工技艺。皆从而往焉。既至朝鲜。言语不通。译而知之。教以诗书。使其知中国礼乐之制。父子君亲之道。五常之礼。教以八条。崇信义。笃儒术。酿成中国之风。教以勿兵尚斗。以德服强暴。邻国皆慕其义。而相亲之。衣冠制度。悉同乎中国。故曰诗书礼乐之邦。仁义之国也。而箕子始之。岂不信哉。

马韩王卒。或说新罗王曰。西韩王。前辱我使。今当其丧。征之。其国不足平也。王曰。幸人之灾。不仁也。遣使吊慰。

古之为师。不伐丧。伐丧。不仁也。昔滕昭公卒之三月。宋围滕。春秋贬而称人。晋士匃帅师侵齐。至谷。闻齐侯卒。乃还。春秋备书褒之。今始祖弃前日之愤。矜邻国之恤。非惟不伐。遣使吊之。所谓怨不弃义。怒不废礼。其用心。可谓宽且仁矣。大抵创业之君。子孙之所当法也。后嗣之忠厚相传。维持千百年之久者。岂非今日贻谋之善耶。

马韩亡

周武王己卯。封殷太师箕子于朝鲜。都平壤。相继历九百馀年。至四十代孙否。当始皇二十六年庚辰。畏秦服属焉。否死。子准立。后二十九年汉惠戊申。燕人卫满亡命。聚党攻之。准浮海而南。至金马郡都之。称马韩。统五十馀国。历四郡，二府之时。传世亦二百年。至是。为百济所灭。箕氏相传。前后盖千有馀年矣。其传世之久。至于如此。夫岂无自而然哉。盖我箕子。以明畴之学。高不臣之志。敛而东归。敷八条之教。行井田之制。其深仁厚泽。足以固结民心。而寿国脉于绵远者矣。吾东方礼俗之美。闻于天下。夫子有欲居之志。汉史称仁贤之化。唐书美君子之国。宋朝以为礼乐文物之邦。涵虚子亦曰。诗书仁义之国也。则吾箕子过化存神之妙。惠我东邦者。历千万祀。而如一日也。惜其载籍无传。文献不足征也。今马韩之灭。金富轼，权近。皆不言箕君终始。何耶。以箕子之圣之德。子孙微弱。播迁一朝。不祀忽诸。不亦悲乎。

新罗。蝗害谷。婆娑王。遍祭山川以祈之。蝗灭。岁遂稔。

国以民为本。民以食为天。为人君者。苟知民之为邦本。食之为民天。则其所施为。自不外于仁政矣。今王励精为治。三十三年之间。劝民农桑。问年赐谷。田野多荒。则黜其吏。水旱蝗灾。则赈其穷。凡所以字民之政。史不绝书。专务恭俭。期致殷富。求之前代。其汉文之流亚也欤。岁再有年。蝗不为灾。岂无自而然耶。伽倻怀德。百济请和。悉直押督。诸国亦尽詟服。皆王发政施仁。务农重本之效也。

高句丽王。以其弟遂成。统军国事。

鲁隐公命羽父帅师。终致锺巫之变。庄公以庆父主兵。卒召武闱之祸。盖羽父，庆父。皆鲁同姓贵戚之卿。春秋传所谓难驭于异姓之卿者。是也。丽王老耄。亲弟遂成。位长百僚。专擅威福。有今将之心。又使之统军国重事。以长其恶。何耶。王既倦勤。将欲及其弟。大臣高福章。极陈不可。王又不听。以神器之重。付之不弟之手。爱子大臣。旋被诛戮。祸延宗社。由王不能辨之早。慎于微也。其得免锺巫，武闱之祸。幸矣。

高句丽立赈贷法

昔齐桓公出游。见老而饥寒者。赐之衣食。老人曰。愿赐一国之饥寒者。公曰。寡人之廪庾。安足以周一国之饥寒。是则有仁心而未知为政也。子产相郑国。以其乘舆。济人于溱洧。是则行小惠而不知为政也。故人君必欲人人而赐之。人人而济之。日亦不足。而惠之及于民者。反不周矣。今高句丽王。遣见穷民。给其衣食。因念一国之饥寒者。遂立赈贷之法。其知所谓恤民之政者乎。

高句丽于妃

卫风之墙茨，桑中，鹑奔，偕老诸诗。何为而作也。刺宣姜也。何为而刺之。曰。宣公卒。宣姜通于庶子顽。淫秽浊乱。荡无礼义。人道绝矣。卫人鄙之。反复讥刺。至于三。至于四而不已也。墙茨之一章曰。中冓之言。不可道也。二章曰。不可详也。三章曰。不可读也。盖其姜与顽。淫放荒纵。污蔑闺门。是不可置人牙颊。况可详之读之乎。今于氏之罪。浮于宣姜者五。王薨。曾未饭含。无哀戚哭泣之色。旋起淫乱之心。秘不发丧。罪一也。古者妇人。传姆不在。宵不下堂。况以王后之尊。乘夜独奔。不自远嫌。罪二也。与延优飮酒食肉。得肆奸淫。渎乱天常。罪三也。发岐居长当立。以私爱立延优。盗窃神器。罪四也。前日为前王之后。今日为后王之后。以一身而再为国母。顽淫无耻。罪五也。唐武后曾事太宗。杨妃已配寿王矣。而高宗明皇。先起聚麀之心。武氏，杨妃。虽不得无罪。犹末减耳。今于氏以阴先阳。以妇乘夫。乱男女之别。逆阴阳之道。拂天地之纪。曾鹑鹊之不如也。况负此五罪。天下古今。秽行恶德。特一人而已。又岂宣姜，杨武而止耶。呜呼。羞恶之心。义之端也。于氏之殁。自知失节。乃曰。无面目见国壤于地下。则人心天理。未尝泯灭。当延优册后之时。有一忠臣义士。力陈不可而沮止之。则名正言顺。少可以得伸大义矣。惜乎其不尔也。既举于氏之罪。则延优之恶。不待贬绝而自著矣。

高句丽国相乙巴素卒

故国川王。丽之良主也。举巴素于草庐之中。置之百僚之上。言听计行。其志将欲共理国家。为宗社万世计也。故国薨逝。肉未及冷。于氏淫秽。延优窃位。其罪恶上通天地。人人之所共诛者也。发岐既拒于氏。而发兵讨之。真义举也。巴素为上相。宜率国人。唱以大义。执于氏，延优。至故国柩前。数其罪。赐之死。而立发岐。则名正言顺而大事定矣。顾乃助延优拒发岐。使之间关奔窜。侨寓他国。遂至陨命。已失大臣扶颠持危之责。及延优立。于氏为后。渎乱纲常。天下古今之大变。又不能谏止之。终身立于其朝。甘食延优之粟。孔子曰。鄙夫。可与事君也欤哉。巴素之谓矣。

毌丘俭攻陷高句丽丸都城。屠之。

传曰。以小事大者。畏天者也。畏天者。保其国。丽之为国。于中国最近。王不度德量力。屡举侵伐。其失保国之道。甚矣。得来之忠言。不见纳。至使抱恨以终。其愎谅自贤。可知也已。且小敌之强。大敌之禽。丽乘魏兵不虞。骤胜。辄骄兵不自戢。盖兵犹火也。不戢。必自焚。理势固然。王之窜身失国。都城见屠。皆自作之孽。焉可逭也。呜呼。夫差。不纳子胥之忠。而麋鹿游姑苏。东川。不听得来之谏。而蓬蒿生丸都。自古人君。不纳批鳞之忠。逆耳之言。肆行无心。靡有不丧身亡国者。宁不于此而省鉴乎。

倭寇新罗。杀于老。

惟口。出好兴戎。不可不慎也。于老。以一言之失。构衅小丑。召兵速祸。丧身辱国。固不足多责矣。抑罗之君臣。所失亦多。倭奴遽兴忿兵。直造国都。此正门庭之寇。利用御之者。乃听于老单骑赴敌。使贼得以快心焚炙。于老。虽有失言之罪。国之勋戚大臣。系国家重轻者也。委诸贼手。而莫之救。其失一也。大臣见杀于敌。其为国家之耻。大矣。是宜兴师问罪。剿巢覆穴。则庶可报于老之仇。雪前日之耻。伸大国之威矣。而当时未闻征讨之举。其失二也。如或度势相时。力有所不逮。兵有所不加。则固当绝其聘问。拒其来使。不与之相好。可也。今乃舍当讨之罪。而犹待以交邻之礼。其失三也。倭使之来。于老之妻。私飨醉杀。为所天报复。在于老之妻。则有足多者矣。因一妇人而杀其信使。如国体何。其失四也。遇一机会。而有此四失。将何以修内治。而御外侮乎。自是兵连祸结。外寇益炽。未必不由于今日处置失且之致然也。

倭遣使请婚于新罗。新罗从之。

春秋之法。父母之仇。不共戴天。今王。于老之子。于老尝见杀于倭奴。则王之于倭奴。有不共之仇。包羞忍耻。匿怨忘亲。轻以许嫁。何耶。鲁庄之于齐襄。有父之仇。方居苫块无时。焉可通也。而当其身。弃怨释仇。或主婚。或盟。或会。或狩。大失子道。故春秋。备书于策。详加讥贬。以著忘亲之罪。今王。虽欲辞鲁庄之罪。得乎。呜呼。夫差。夷狄之君也。犹不忘越王之杀其父。出入警省。终必报复。而后乃已。今王。非特春秋罪人。抑亦夫差之罪人欤。

新罗朴堤上。如倭死之。

士生天地间。所甚重者。身也。又有重于身者。曰忠义志节而已。盖先忠义而后其身。重志节而轻其身。惟天下烈丈夫能之。今于朴堤上。见之。堤上。良州一老干耳。王未尝尊位重禄。图议国政。堤上亦未有食君之粟。任君之事。则无死君之义也。王闻人之荐而举之。遽属大事而使强邻。其为计。危且殆矣。堤上闻命。忠愤慷慨之心。自激于中。当西使高句丽也。出万死之力。掉三寸之舌。从容立谈之间。丽主感悟。乃还质子。功不细矣。及东使日邦也。吾计得行。质子既还。自分必死。寄命虎狼之口而不辞。其忠肝义胆强毅果敢之气。屹如山岳。孰得而撼摇哉。及倭主备诸酷刑。千锉万苦。愈刚愈劲。曾不小屈。甘心就死。岂非所谓先忠义重志节。天下之烈丈夫乎。呜呼。荆轲，聂政。以匹夫之勇。行盗贼之谋。然轻生忘死。复言重诺。后世犹称之。况忘身徇国。视死如归如堤上者。岂易得哉。

高句丽王巨琏。自将攻百济。杀其王馀庆。_即盖卤王

昔。苏秦说齐王。高宫室。大园囿。欲以弊齐而为燕。张仪。为秦相魏。而诱魏事秦。纵横之徒。反复狙诈。人谁不知者。乃何齐魏之君。堕于术中。迷而不悟乎。盖人主必有可乘之衅。然后人得以窥其隙。而敌亦间之。齐魏之为仪，秦所间者。莫非自取也。盖卤。喜一区区小技。迷心惑志。遂为敌国所饵。为老髡所弄。如傀儡在技人之手。惟其所使。使之高宫室。饰台榭。则从之。使之造石椁。筑河堰。则从之。仓庾既罄。民力既悴。卒之国事已去。敌兵奄至。虽欲噬脐。及乎。身死敌锋。贻笑后世。是谁之愆耶。

新罗炤智王。纳捺已郡女于宫中。

举动。人君之大节。出警入跸。左右扈从。仪卫甚严。犹惧其不自慎重。况离深宫。弃法驾。忘衔橛之虞。罔昼夜纵色荒者乎。王之过举如此。虽无知妇女。犹知不可。王何不能自寤。寻自逆女。以遂其非乎。

新罗禁殉葬。前此王薨。殉以男女各五人。至是禁焉。

占之葬者。有明器。如涂车𥬠。但备物而已。后世。不遵古法。作俑以葬。其弊至于殉人。不仁孰大于是。新罗之法。王薨必殉。习以为常。历数十世。而莫有能革者。王能下令禁之。其视秦穆之乱命。康公之迫而纳之于墉者。岂不贤矣哉。

新罗法兴王僭行年号

建号纪元。天子之事。诸侯而僭天子之事。非所以尊大统也。法兴变祖宗古制。始称年号。越礼犯分。僭莫甚焉。昔周之时。吴楚僭称王。春秋夷狄之而绝之。皆所以谨名分也。法兴之罪。不待贬绝而明矣。厥后。泰封盗窃。复僭年号。虽以丽祖之明达。开国之初。尚袭此弊。而建元天授。未必非法兴启之也。

新罗金歆运。与百济战。死之。

当三国鼎峙之时。新罗为国。兵众不如丽济。土地不如丽济。形势不如丽济。卒之二国先灭。而新罗独存。何耶。其人心世道之淳厖。有以致之也。大抵新罗之俗。尚忠信。崇节义。临战则以进死为荣。退生为辱。此其所以可称者。非丽济二国所能及也。子朱子尝论秦俗曰。雍州土厚水深。其民。厚重质直。无郑卫骄惰浮靡之习。故尚气槩。先勇力。忘生轻死。其强毅果敢之资。足以成富强之业。非山东诸国所可及也。新罗之淳风厚俗。其亦类是欤。然而雍州之地。文武用之。以兴二南之化。使新罗。如有躬行心得之君。作而倡之。则变鲁至道之机。其不在于此乎。惜乎新罗之治。止于新罗而已也。

新罗将军金庾信等。击破百济兵。将军阶伯死之。

为将者。受命则忘其家。临军约誓则忘其亲。援枹鼓之则忘其身。有死之志。无生之计。幸而胜则国家之福。不幸败则执节以死。是时。百济之君。昏虚滋甚。天怒民怨。亡征屡见。唐罗夹功。虽𫘤儿愚妇。皆知其必亡。阶伯为将。自分必死。恐妻累见污。皆先杀之。及兵败。不屈死之。其杀妻子。虽或过中。未可以此而深訾之。权近谕阶伯。一则曰不道。二则曰狂悖残忍。何哉。若以丧士气取败为罪也。则论人者。当论其志节而已。成败利钝。非所计也。昔宋朱厓之变。陆秀夫，刘鼎孙。皆先沈家属于海。继之以死。其忠义凛凛。至今皎如白日。阶伯知国必亡。不爱其身。况爱其妻累乎。不爱其妻累。况背君父乎。百济之亡。无一忠臣义士徇国捐生者。独阶伯执节不二。此古人所谓国亡与亡者也。君子。爱人以德。如阶伯者。岂以小失而轻其大节乎。是不可不辨。

百济亡

始祖以东明之胤。为太子所忌。惧不见容。逃难奔窜。间关崎岖。至河南。建邦设都。虽万事草创。而尚能严兵固守。御乐浪，靺鞨。呑马韩而灭之。又能抗高丽。敌新罗。成鼎足之势。以基七百年之业。非豪杰之主。能然乎。多娄。作稻田。赈穷民。优礼大臣。有人君之度。然构衅新罗。争一小城。数十年之间。兵革不息。已娄。修好新罗。得交邻之义。盖娄。虽史称恭顺。纳叛臣而失邻和。诬小民而乱其妻。何足道哉。肖古仇首。历年虽长。无事可称。古尔。喜游畋。未免禽荒之失。然赈贫乏。复租调。定官制。锢赃吏。交邻修好。是足多者。责稽汾西。以千乘之尊。不自慎重。或死于敌兵。或殒于贼手。悲夫。比流。久在民间。知民疾苦。作其即位。赈穷赒乏。史称宽慈爱人。庶矣。而四十一年之间。灾变累见。饥馑荐至。民不聊生。何哉。契王。在位才二年。但比流。代汾西而立。其终也。传比流之子近肖古。尚有逊让之风。近肖古。与高句丽失和。至杀其主。挑怨速祸。世为仇敌。两国之间。干戈烂熳而不已。近仇首。在位十年。粗保其国。枕流。始信佛法。迎胡僧。创寺度僧。欲以邀福。逾年而薨。佛不足信。明矣。辰斯。喜土木。甘游畋。侈宫室池沼。以畜珍奇。玩物丧志。田于狗原。或旬或月。卒死行宫。惜哉。阿莘。穷兵黩武。殆无虚岁。民困兵革。多奔敌国。轻质国本岛夷。几不得嗣。腆支。久质于外。王薨。国有内难。返而得国。何其幸也。久尔传之盖卤。盖卤骄奢昏暗。请上国欲伐强邻。信敌间。亲昵戏玩。大兴功役。惟宫室台榭。是崇是饰。至于烝土筑城。缘河树堰。伐石作椁。人力尽悴。仓廪告匮。尚不知堕于敌国之术。国势鱼烂。而敌兵奄至。噬脐无及。身死人手。尚谁咎哉。传曰。国必自伐。而后人伐之。盖卤之谓矣。文周嗣緖。正卧薪尝胆之秋。而优柔不断。受制强臣。身且不保。三斤。以童稚之年。能命将讨贼。复君父之仇。快神人之愤。是可称也。而享年不永。惜哉。东城。当国凶歉。民饥不救。起临流阁。极其壮丽。游宴自恣。闭宫门。拒谏臣。荒于游畋。久而不返。为贼臣所害。武宁。诛芍加。得讨贼之义。然失子民之道。不能劳来安集。为敌国驱民。前史称仁慈宽厚。何耶。圣王初立。能断大事。国人称圣。逮至未年。与新罗谋伐高句丽。不得其志。背旧好。发忿兵。遂死锋镝。真所谓一朝之忿亡其身者也。威德。虽无德政。享国悠久。惠王。即位二年而薨。法王继緖。崇信佛教。禁屠杀。放鹰鹞。焚渔猎之具。创寺度僧。盖欲延祚也。而逾年乃薨。多见其惑也。武王。恃强骄𪉑。侵掠新罗。殆无宁岁。干戈迭侵。流尸蔽野。唐皇诏谕戢兵。外虽陈谢。而内实不然。晩年。穿宫南池。起望海楼。游泗沘河。盘乐怠傲。惟日不足。国之不亡。幸矣。义慈之为太子也。事亲以孝。与兄弟以友。及其即位。虑囚原罪。其为政。粗足可观。但其暗于大体。无深谋远略。不知新罗唇齿之势。妄兴干戈。谋欲呑噬。今年夺一城。明年夺一城。席累胜之威。骄气遽溢。视新罗为囊中之物。欲取之心。嚣然未已。违帝诏。无释纷之心。结高丽。截朝贡之路。犹且淫酗耽乐。杜绝忠谏。天怒于上。屡出灾异。丁宁谴告。而犹不省悟。晏然自肆。不能保炭岘，白江之险。唐兵一至。而社稷丘墟。扶馀氏不祀忽诸。呜呼悲哉。

高句丽泉盖苏文死

太宗将伐高句丽。声苏文弑逆之罪。苏文囚天子使。侮慢不恭。其罪恶。天下古今之所无。虽三尺童子。皆知凶逆而唾骂之。柰何王安石。对神宗之问曰。太宗之不克高丽。以苏文非常人也。以如是乱贼之魁。谓非常人。则天下古今乱臣贼子。孰非非常之人乎。安石。心术不正。而学术亦不正。春秋。经世之大典。尤谨严于诛乱讨贼之义。而安石以谓断烂朝报。请于经筵不得进讲。盖不知春秋诛讨之义。故其发于议论。告诸人主者如是。富轼。吾东方名士。于苏文大逆不道之罪。知之详矣。雷同安石谬说。谓之才士。何也。其亦不免为人臣不知春秋之罪矣。

高句丽亡

始祖。以英雄之资。见忌于金蛙诸子。逃难至卒本。披草莱。建邦国。未遑制作。然威德日盛。归附亦众。降松让。斥靺鞨。取荇人。灭沃沮。雄据一方。虎视三韩。何成功之易也。琉璃。以遗腹在他国。其承袭难矣。幸而得嗣。降鲜卑。灭梁貊。辟国浸广。然愤小罪而诛二臣。恶好勇而杀太子。是可叹已。大武。英明雄武。拔怪由于微贱。委豆智以军国。仇都。以贪鄙被斥。勃素。以智能见褒。征盖马。灭乐浪。扶馀奔窜而自避。句茶畏威而来降。恢拓土宇。国执愈昌。独惜乎信夫人之谗。有子如好童之贤。而尚不自明。以至于死。迹其行事。其晋献之流乎。闵中。方丧。宴乐游畋。享年不永。慕本。暴戾不仁。戕杀谏臣。其得善终。难矣。太祖。享国九十馀年。耄荒倦勤。付托失人。祸及忠臣爱子。虽有辟土强国之功。何足道哉。次大。以宠弟。窥伺大器。积有年纪。及嗣位。尚不悛心。恣行诛杀。天道好还。其及也宜矣。新大。逃难出亡。国人归心。推戴立之。宜先明答夫弑逆之罪。以伸大义也。而德其援立之功。反宠任之。故国川。以英明之资。奋有为之志。诛权奸。访遗逸。聘巴素于草泽。擢为国相。推诚委任。又赏举者。诚衰世未有之盛举。然后嗣不定。死肉未冷。于妃淫秽。浊乱房闼。山上。蒸于妃得国。渎乱天伦。所可道也。言之丑也。东川。天性宽仁有人君之量。乃何愎忠臣之谏。侵犯上国。骤胜辄骄。及其一败。窜身狼狈。几于亡国乎。中川。虽无德可称。而能辨宠姬之诬。杀之不疑。何其断也。西川。御肃慎。拔檀卢。诸部震慑。晩年猜忌。推刃同气。烽上。阋狠尤甚。杀叔及弟。愎谏自恣。峻宇雕墙。民困虐政。卒及于祸。美川。早遁荒野。备尝艰险。宜有德慧术智矣。而无德可称。徒以侵犯上国为事。故国原。值慕容之变。奔败鼠窜。母妻见虏。父尸亦发。城郭宫室。焚荡殆尽。旄儿珍宝。输掠无遗。几不保社稷。至于屈膝称臣。纳质修贡。是宜卧薪尝胆之时也。顾乃忘我仇雠。噬我唇齿。构衅百济。血染敌锋。惜哉。小兽林。立大学教子弟。似可与有为。而惑于异端邪说。邀秦僧创佛宇。奉之弥谨。为东韩佞佛之始主。故国壤。侵强邻。扰中国。于戈糜烂。犹且事佛求福。福未获而遽夭。惑哉。广开土。雄伟有奇才。能战胜攻取。长寿。享年愈长。国富兵强。文咨，安藏，安原。皆中材庸主。阳原。武略不竞。国步日蹙。平原。遇旱而惧。停无用之费。捐不急之务。劝农桑。赈贫乏。有足多者。婴阳。初即位。有志安民。然不知畏天事大之义。党靺鞨。侵上国。隋文。命将来讨。举国震恐。宜效顺悔罪之不暇。方且伐新罗。侵百济。喜兵乐祸。复致炀帝讨罪之举。百万之象。度辽碣。涉𦸐水。𢭏巢覆穴。不朝则夕。不有文德之应变。玄感之内叛。则国之存亡。未可知也。荣留。昏愚暗弱。贼臣苏文。有今将之心。而不能辨之于早。驯致坚冰之祸。欲以弱制彊。几又不密。祸不旋踵。宝藏。为苏文所立。权移于下。政不己出。国皆苏文之国。民皆苏文之民。专擅自恣。穷凶极恶。违帝诏。囚王人。罪逆贯盈。唐宗赫怒。亲将六师讨之。虽驻跸之役。不得志而还。高丽国势。亦岌岌乎殆。是虽苏文之罪恶。而亦宝藏不君之为也。厥后太宗之憾不释。频年命将出讨。将欲再举。比君臣协力图存之时也。而主昏于上臣虐于下。奢侈无度。国事日非。苏文诸子。自相鱼肉。至于诉中国。为乡导。虽以高宗中材之主。遣一老将。一举灭之。如摧枯拉朽。高氏七百年之宗社。一朝丘墟。悲夫。

太大舒发翰金庾信卒

自古英雄豪杰之士。虽有非常之才。未必得有为之君。虽得有为之君。未必得可为之时。有非常之才。得有为之君。得可为之时。而成不世之功者。于庾信见之矣。当三国鼎峙之时。各自雄长。互相侵伐。势均力敌。胜败亦略相当。然甲兵之众。土地之广。罗不及丽济。只以地利人和。仅守疆域。今日败于济。明日败于丽。为二国睥睨呑噬者。殆无虚日。其不振。甚矣。人心厌乱思治。天生武烈。弘济苍生。庾信。应期而生。遭遇之奇。有同鱼水。以忠愤之心。济英伟之略。谋谟帷幄。算无遗策。东征西讨。风驱电扫。所向无敌。娘臂之战。毗昙之诛。大耶之捷。义旗一挥。而群凶尽歼。他如前后数十馀战。未尝败衄。捷音相继。功既不细矣。及其伐济而义慈降。伐丽而高臧虏。能成统一之功。使其君。富有东韩之地。使其民。永免锋镝之虞。自是位兼将相。身佩安危者二十馀年。屹然为国家之长城。岂非所谓有其才。得其君。得其时。而成其功者乎。况有始鲜终。亲君子。远小人。临绝之言。真得大臣告君之体。其备历艰危。鞠躬尽瘁。功名忠节。终始两全。如庾信者。求之新罗九百年之人物。亦罕有俦矣。呜呼贤哉。

新罗文武王十九年春。修宫阙。颇极壮丽。

大舜。兢业于四夷来王之后。成汤。儆俱于十一征无敌之馀。晋武。平吴而怠。隋文。平陈而骄。古之圣君庸主。其度量相去。岂不远哉。文武之平定丽济。统合为一者。大抵皆太宗恢拓之略。庾信赞助之力。而在唐朝命将出师。助顺讨逆之功。盖亦多矣。既一之后。王又自满。侈心遽萌。纳高丽叛众。据百济故地。敢拒天兵。背德犯顺。为大邦仇。坐见贬削。可耻之甚也。然无悔谢之色。益长骄傲之念。高宫室。大园囿。溺于禽鸟花卉之异。玩物丧志。迷而不复。故虽能袭太宗之馀烈。恢复疆域。终无燕翼之谋贻及子孙。自此以后。乱贼相寻。罗业日衰。王之不能兢业儆惧。自怠自骄者如是。统一之治。盖未尽善云。

新罗节义

节义。天下之大防。所以扶天常。植人纪。有关于世教。甚大。至如临敌鏖战。徇国捐生者。则其节义有以激志士忠臣之意气。亦可谓杀身成仁者矣。新罗自丽济构兵以来。其俗以进死为荣。退生为辱。死于王事者。悉未缕举。曰贵山。曰帚项。曰赞德父子。曰奚论。曰讷催。曰东所。曰竹竹。曰丕宁子父子。曰金钦运。曰秽破。曰狄得。曰宝用那。曰盘屈。曰官昌。曰匹夫。曰阿珍金。曰素那。曰金令胤。曰逼实。曰骤徒。曰未果。曰脱起。曰仙伯。曰悉毛。此其章章者。其馀死节亦多。百济之亡。只有阶伯。高丽之亡。无一死节者。丽济之节义。颓坏如是。安能敌新罗哉。然新罗自中叶以后。乱臣贼子。接迹当世。贼萱之来。公卿大夫。婢颜奴膝。犹恐卖降之或后。金傅之降。不屈者。唯王子一人而已。国安得而不亡哉。惜乎。新罗全盛之时。人人效死尽节。其亡也。无一人委身完节者。孰曰国家之兴丧。不系于忠节之有无者乎。

孝昭王十五年。遣使朝帝于蜀。使溯江。至成都。

新罗去西蜀。不知其几千万里。而能遣使朝之。其使亦能间关道里。得达其主之诚。至于感动帝意。赐诗崇奖。可谓得使乎之体矣。梁大清中。百济使者至梁。见城阙残毁。号泣于端门外。见者莫不洒泪。今倂二事观之。中国之谓东方诗书礼义之邦者。盖有由矣。惜乎二使之名。俱不见于史策也。

十七年。大雷电。震佛寺十六所。

董子有言。天心仁爱人君。国家将有失道之败。先出灾异。以警告之。若桑谷之于大戊。雊雉之于武丁。大风之于成王。其所以仁爱而警告之也至矣。自佛氏入中国以来。邪说充塞。坏人心术。其祸甚于洪水猛兽之害。惨于夷狄篡弑之变。故天之警告。丁宁至切。如元魏萧梁。酷信佛法。或三舍身。或诣寺亲讲佛书。而在魏则永宁浮图灾。在梁则同泰浮图灾。尚不知惧。祸败随之。朱子于纲目。恃书屡书。垂戒万世。今新罗之溺佛。比二国尤甚。至使塔庙。比其闾阎。而皇龙，灵妙。为丛林巨刹。塔有九层。像有丈六。罗之君。有僧其身而尼其妃者。有火其尸而海其骨者。其心自以为有福田利益之饶。彼乌知天之震焉凭怒。以督教之乎。观其于灵妙则其灾也四。于皇龙则风毁佛殿。一。震九层塔。二。其他佛寺之震。史不绝书。至是大雷电以震者。至十六所。比事以观。虽严父之教其子。莫如是之切也。彼昏不知。安其危而利其灾。随震辄修。憯罔知戒。自是。乱臣贼子。无世无之。而危亡随至。无君无父之教之祸人国家。如是其惨矣。后之溺佛之主。盍亦少悟焉。

张保皋

唐书。宋祁之赞保皋曰。杜牧称安思顺为朔方节度时。郭汾阳，李临淮。俱为牙门都将。二人不相能。虽同盘飮食。常睇相视。不交一言。及汾阳代思顺。临淮欲亡去。计未决。旬日。诏临淮分汾阳半兵。东出赵魏。临淮入请曰。一死固甘。乞免妻子。汾阳趋下。持手上堂曰。今国乱主迁。非公。不能东伐。岂怀私忿时邪。及别。执手泣涕。相勉以忠义。讫平剧盗。实二公之力。知其必不叛。知其心。难也。忿必见短。知其材。益难也。此保皋与汾阳之贤。等耳。年投保皋。必曰。彼贵我贱。我降之。不宜以旧忿杀我。保皋果不杀。人之常情也。临淮请死于汾阳。亦人之常情也。保皋任年。事出于己。年且寒饥。易为感动。汾阳，临淮。平生亢立。临淮之命。出于天子。权于保皋。汾阳为优。此乃圣贤迟疑成败之际也。世称周，召为百世之师。周公拥孺子。而召公疑之。以周公之圣。召公之贤。少事文王。老佐武王。能平天下。周公之心。召公且不知之。苟有仁义之心。不资以明。虽召公尚尔。况其下哉。嗟呼。不以怨毒相惎。而先国家之忧。晋有祁奚。唐有汾阳。保皋。孰谓夷无人哉。金富轼撰三国史。其论。与唐书。详略。颇不同。今改正之。

杀清海镇大使张保皋

保皋尝仕于唐。杜牧著论。称保皋之贤。比之郭汾阳。宋祁撰唐书。亦取之。以祁奚，汾阳并称。其磊落奇节。必有大异于人者矣。其镇清海也。神武逃难出亡。往依之以图兴复。及神武举义反正之日。诛乱讨贼。弘济艰难者。大抵皆保皋捍卫之力。其隆功伟烈。何如是之盛也。今坐叛逆之名。不得其死。何耶。王既不纳保皋之女。保皋之怨王。盖亦由矣。然叛状已著。声罪致讨。可也。若暧昧难明。以功掩过。可也。今有谋叛之名。而无谋叛之状。安知非忌功嗜利之徒。交构罗织。离间其君臣乎。王何不察。遽听细人之说。使之行盗贼之谋。得售其间乎。保皋既倚天下之重名。又有拥立之大勋。一朝。奄被不道之恶名。天下后世。孰得而明之乎。保皋之罪。虽则然矣。王既背前王婚媾之约。又忘前日委任之重。使之怏怏失志。王之于保皋。负亦有之矣。今不明正其罪。暗行诛杀。抑哉。权近。于史略。不书保皋谋叛伏诛而曰。王杀保皋。则亦春秋笔削之微意也。

侍中金阳卒

尚论新罗人物。则英雄豪杰。莫如金庾信。明白正大。莫如金阳。当三国鼎沸之日。干戈糜烂之时。庾信。出入宣力。左右太宗。平丽定济。成混合之功。鞠躬尽瘁。死而后已。其奇勋伟烈。世不常有矣。金阳。当兴德薨逝之后。群公子争立之秋。能辅以正。立均贞为王。寻为贼党所败。王又遇害。枕戈尝胆。愤愤之志。自激于中。奉遗孤。往依清海郡。以图兴复。徐兴问罪之师。讨乱贼。复君父之仇。立祐征。成捍卫之功。又能释萱伯。拾胁从。庶几古者吊伐之义。其精忠大节。未易多得。如庾信金阳。岂非所谓命世之才。应期而生者乎。呜呼。以金阳而比庾信。虽时有先后。而所立之功之卓卓者。亦略相同。死生终始。恩数之加。比而同之。不亦可乎。

宪康王燕群臣于临海殿

古之明君。虽吾治已足。而未尝有满假之心。古之大臣。虽君德已圣。而未尝忘规谏之忠。新罗中更变故。及神武反正。至于宪康。时号平康。然新罗国势。本根已蠹。枝叶虽茂。乌可保哉。此正君臣恐惧修省之时也。奈何上下相师。优游玩愒。以市井欢乐相夸。以琴瑟词赋相乐。更相称誉。晏然自肆。有苟且自足之心。无警戒相成之志乎。新罗衰亡之兆。于兹决矣。呜呼。自古天下国家。安危倚伏。苍茫无端。治之不足恃。安之不足凭。贾谊当汉文治安之时。而至于痛哭流涕。正谓此也。子思子曰。不察事之是非。而悦人赞己。暗莫甚焉。不察理之所在。而阿谀求容。谄莫甚焉。君暗臣谄。若此不已。国无类矣。其亦新罗之君臣乎。

定康王疾病。传位于女弟曼。

吕雉唐瞾。以妇人而得干天位。何也。盖二后之时。先皇崩逝。嗣君暗弱。彼皆以淫秽凶悍之资。挟母后之尊。擅威福之权。因以攘窃神器。而人莫敢谁何于王。诸吕立周社。虐焰既极。渎乱天纪。虽以平，勃，狄，张之忠贤。不敢崖异。不能反正者。势已成也。新罗之善德，真德。特房闼一女子耳。初岂有敢干天位之心。盗窃神器之势乎。由其真平不君。国本不定。群臣探其意。立长女德曼。是为善德。拂天地之经。逆阴阳之理。启牝索之祸。其失甚矣。善德传之真德。或以此为家法。其弊不可复救。定康昏主。又立女弟曼。曼又荒淫。天厌秽德。覆亡继至。原其始则三主之得干天位者。非若吕，武专擅自立之比。真平，定康之乱命。有以致之也。呜呼。一吕一武。足以误刘，李之宗社。一国三女主。相继冒位。斲丧邦家。如新罗者。传纪以来。数千百载之间。曾未前闻也。先儒曰。臣居尊位。犹可言也。妇居尊位。非常之变。不可言也。信哉。

高丽太祖设八关会

八关之戒。本佛氏之教也。曰不杀生。曰不偸盗。曰不淫泆。曰不妄语。曰不飮酒。曰不坐高大床。曰不著香华。曰不自乐观听。关者。闭也。谓禁闭八罪不犯也。是特一种枯槁寂灭之戒。固非关于君天下国家者之事。君天下国家者。亦自有戒。而与此不同。盖钦若昊天。敬授人时。尧之戒也。兢兢业业。一日万几。舜之戒也。曰。民可近。不可下。曰。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。禹之所以戒子孙也。曰。三风十愆。汤之所以儆于有位也。曰。先知小人之艰难。曰。卑服。即康功田功。曰。不敢盘于游田。文武之所以戒嗣王也。若是者。足以保天命民心。而历年愈长。是固君天下国家者所当持守而勿坠也。昔新罗真兴王。听僧惠亮之说。始行八关之会。其无稽作俑之罪。大矣。然不过一二设而止耳。今高丽太祖。自谓得国。必资诸佛之卫护。燃灯以事佛。八关以事天灵，玉岳，山川，龙神。以之定朝仪。为国家大事。夫创业垂统之君。贻厥孙谋。以燕翼子。是立贻燕之谋乎。终高丽之世。以仲冬为八关之月。誓无犯国忌。君臣同乐。岂特有戾于帝王之戒。亦非佛氏持戒之本意也。李知白。乃以复行八关。为却敌之策。崔沆。乃以请复八关。为先务。文克谦。乃以仲冬有忌。为国之灾。亦独何哉。能知此会之不经。而毅然革罢之者。一成宗之外无闻焉。可胜叹哉。

王遣金律聘高丽。王问曰。闻新罗有三宝。丈六金像，九层塔幷圣帝带也。三宝未亡。国亦未亡。塔像犹存。不知圣带今犹存耶。律对曰。臣未尝闻圣带也。丽王笑曰。卿为贵臣。何不知国之大宝。律惭还。

书曰。所宝惟贤。又曰。不宝远物。诗曰。稼穑惟宝。记曰。仁亲为宝。然则古之帝王所宝者。可知矣。齐楚。小国也。不宝径寸之珠。而所宝者。檀子，肸子，黔夫，种首四贤而已。楚不宝白珩。而所宝者。观射父，左史倚相二贤而已。美珠白珩。犹不为宝。况不及二宝万万者乎。新罗之君。例皆惑佛。殚竭民力。立九层塔。设丈六身。皇天震怒。震之灾之。不再不三。以示谴告。终新罗之世。灾变相仍。真平享国日久。佞佛愈勤。又作天赐玉带之说。矫诬上帝。眩惑愚民。天怒益深。继嗣中绝。天可欺乎。天可侮乎。然则如三物者。适足为亡国之资耳。奈何丽祖。反以此为宝而问之乎。于时甄贼。尚鼾睡于卧榻之侧。正当经营南北。志图统一之秋。曾无一语及君国字民亲贤之事。而反汲汲于所不必宝者。何哉。丽祖之所宝者如是。故立九层之塔。设八关之会。侔拟新罗。子孙效尤。塔庙佛宇之建。史不绝书。求佛求神。又有甚于新罗。未必非太祖启之也。呜呼甚矣。使事之难也。诵诗专对。不辱君命。如孔子所谓使乎使乎者。岂易得哉。今律之来聘。丽祖已失其问矣。若使律。稍有识见。有专对之才。当如楚王孙圉对赵鞅之问。明其主不宝玉而宝其贤。则丽祖必悔悟愧谢之不暇矣。律曾不吐一奇论。俛首刮席。愧赧而退。真所谓碌碌庸人。乌可与论使事也哉。

高丽流大匡庾黔弼于鹄岛。被谗也。

中庸九经。尊贤居一。而尊贤之事有四。去谗为先。盖信谗邪则任贤不专。佞人用事而诤臣杜口。方丽主创业之初。黔弼左右宣力。屡树大勋。相得之懽。有同鱼水。而猜谮遽行。何哉。汉光武时。人有上章告冯异权重者。帝以章示异。仍报曰。将军之于国家。义为君臣。恩犹父子。何嫌何疑。由是谗说不行。乃何太祖。遽信谗人萋斐之说。放逐勋贤。窜之蛟鳄之乡。几不得生乎。后虽悔悟复还。亦已晩矣。其与光武之待冯异。一何远哉。

丽王尝谓崔凝曰。昔新罗造九层塔。遂成一统之业。今欲开京建七层塔。西京建九层塔。冀借玄功。除群丑。合三韩为一家。卿为我作发愿疏。凝遂制进。

自古。帝王之有天下国家也。莫不应乎天而顺乎人。三代汉唐皆然。新罗氏之一丽济。亦岂外此。而今丽祖。以新罗一统。为造塔加被之力。欲慕效为之。一何见之陋也。使凝历陈帝王拨乱世。成大业。皆由于天与人归。不可枉求于寂灭之教。力谏止之。可矣。顾乃为文以赞扬之。使凝不知而不言。则不可谓儒者。虽知而不言。阿谀顺从。则真碌碌小人儒也。何足取哉。

王降于高丽。王子曰。国之存亡。必有天命。当与忠臣义士。收合民心。以死自守。力尽而后已。岂宜以一千年社稷。一朝轻以与人。

汉主刘禅。将降于魏。北地王谌谏曰。便当父子君臣。背城一战。同死社稷。奈何降乎。禅不听。谌哭于昭烈之庙。遂自杀。谌之言。深得国君死社稷之义。今新罗王子之心。亦谌之心。敬顺之不听。亦如刘禅。惜乎。刘禅，敬顺。虽有子之贤如此。而亦不听用其言。一朝举宗社。轻以与人。甘为俘虏而不辞。何前后之一律也。

敬顺王

金富轼。以金傅比之钱氏。而谓功德远过。有何所见而然耶。吴越之于宋。奉藩述职。君臣之分。定矣。新罗之于高丽。与此不同。盖泰封者。新罗之叛贼。丽祖。泰封之臣也。虽泰封既毙。丽运日昌。然新罗之于高丽。未尝屈膝称藩。一朝弃宗社。献土地。北面而朝。可乎。钱氏则自镠因黄巢之乱。始据吴越。子孙相承。历五季。至宋太宗。献十三州。仍留宿卫。以累代藩臣。一朝效敬纳土。非以大邦屈己辱身之比也。金傅。虽贼萱所立。衰微不振。新罗三姓。相传几一千年。其深仁厚泽。足以固结人心。若臣若民。岂无自靖自献如三仁者。思先王之泽而不忘如殷民者乎。况王子论天命人心。反复切谏。奈何敬顺。拒孝子之谏。乃以一千年祖宗之重器。数千里之提封。稽颡拱手。与之他人乎。敬顺之于高丽。弱不可强。危不自存。自强为善。以待天时。可也。如不获已。合馀烬背城。借一死于社穆。可也。顾不首悟。身为降虞。北面称臣。匍匐进退于丽之阙庭。其异于晋愍，吴皓者。几希矣。后虽富贵薰炙。外孙繁衍。安能雪亡国失身之大耻乎。如敬顺者。大节已亡。馀不足取。富轼比而等之钱氏。复何所见而然耶。