锦江禅灯

锦江禅灯 清通醉辑 20卷

锦江禅灯卷第一

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订

四祖下第六世(旁出)

金陵牛头山智威法嗣

舒州天柱山崇慧禅师

彭州陈氏子。唐乾元初。往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。僧问。如何是天柱境。师曰。主簿山高难见日。玉镜峰前易晓人。问达磨未来此土时。还有佛法也无。师曰。未来且置。即今事作么生。曰某甲不会。乞师指示。师曰。万古长空。一朝风月。僧无语。师复曰。阇黎会么。曰不会。师曰。自己分上作么生。干他达磨来与未来作么。他家来大似卖卜汉。见汝不会。为汝锥破卦文。才生吉凶。尽在汝分上。一切自看。僧曰。如何是解卜底人。师曰。汝才出门时。便不中也。问如何是天柱家风。师曰。时有白云来闭户。更无风月四山流。问亡僧迁化向甚么处去也。师曰。灊岳峰高长积翠。舒江明月色光晖。问如何是大通智胜佛。师曰。旷大劫来未曾壅滞。不是大通智胜佛是甚么。曰为甚么佛法不现前。师曰。只为汝不会。所以成不现前。汝若会去。亦无佛可成。问如何是道。师曰。白云覆青嶂。蜂蝶恋庭华。问从上诸圣有何言说。师曰。汝今见吾有何言说。问宗门中事请师举唱。师曰。石牛长吼真空外。木马嘶时月隐山。问如何是和尚利人处。师曰。一雨普滋。千山秀色。问如何是天柱山中人。师曰。独步千峰顶。优游九曲泉。问如何是西来意。师曰。白猿抱子来青嶂。蜂蝶衔华绿药间。大历十四年归寂。塔于山之北。

五祖下第四世

益州无相法嗣

益州保唐寺无住禅师

初得法于无相大师。乃居南阳白崖山。专务宴寂。经累岁。学者渐至。勤请不已。自此垂诲。虽广演言教。而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐。出抚坤维。闻师名。思一瞻礼。遣使到山延请。时节度使崔宁。亦命诸寺僧徒。远出迎引。至空慧寺。时杜公与戎帅。召三学硕德。俱会寺中。致礼讫。公问曰。弟子闻。和尚说无忆无念莫妄三句法门。是否。师曰然。公曰。此三句是一是三。师曰。无忆名戒。无念名定。莫妄名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。后句妄字。莫是从心之忘乎。曰从女者是也。公曰。有据否。师曰。法句经云。若起精进心。是妄非精进。若能心不妄。精进无有涯。公闻疑情荡然。公又问。师还以三句示人否。师曰。初心学人还令息念。澄停识浪。水清影现。悟无念体。寂灭现前。无念亦不立也。于时庭树鸦鸣。公问。师闻否。师曰闻。鸦去已又问。师闻否。师曰闻。公曰。鸦去无声。云何言闻。师乃普告大众曰。佛世难值。正法难闻。各各谛听。闻无有闻。非关闻性。本来不生。何曾有灭。有声之时。是声尘自生。无声之时。是声尘自灭。而此闻性不随声生。不随声灭。悟此闻性。则免声尘之所转。当知闻无生灭。闻无去来。公与僚属大众稽首又问。何名第一义。第一义者从何次第得入。师曰。第一义无有次第。亦无出入。世谛一切有。第一义即无。诸法无性性。说名第一义。佛言。有法名俗谛。无性第一义。公曰。如师开示。实不可思议。公又曰。弟子性识微浅。昔因公暇。撰得起信论章疏两卷。可得称佛法否。师曰。夫造章疏。皆用识心思量分别。有为有作。起心动念。然可造成。据论文云。当知一切法。从本以来。离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等无有变异。唯有一心。故名真如。今相公著言说相。著名字相。著心缘相。既著种种相。云何是佛法。公起作礼曰。弟子亦曾问诸供奉大德。皆赞弟子不可思议。当知彼等但徇人情。师今从理解说。合心地法。实是真理不可思议。公又问。云何不生。云何不灭。如何得解脱。师曰。见境心不起名不生。不生即不灭。既无生灭。即不被前尘所缚。当处解脱。不生名无念。无念即无灭。无念即无缚。无念即无脱。举要而言。识心即离念。见性即解脱。离识心见性外。更有法门识无上菩提者。无有是处。公曰。何名识心见性。师曰。一切学道人。随念流浪。盖为不识真心。真心者。念生亦不顺生。念灭亦不依寂。不来不去。不定不乱。不取不舍。不沈不浮。无为无相。活鱍鱍。平常自在。此心体毕竟不可得。无可知觉。触目皆如。无非见性也。公与大众作礼称赞。踊跃而去。师后居保唐寺而终。

大鉴下第一世

南岳怀让禅师

金州杜氏子。于唐仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄像。在安康之分。太史瞻见。奏闻高宗皇帝。帝乃问。是何祥瑞。太史对曰。国之法器。不染世荣。帝传敕金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子。唯师最小。炳然殊异。性唯恩让。父乃安名怀让。年十岁。唯乐佛书。时有三藏玄静过舍。告其父母曰。此子若出家。必获上乘。广度众生。至垂拱三年。方十五岁。辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者。为无为法。天上人间无有胜者。时同学坦然。知师志气高迈。劝师谒嵩山安和尚。安启发之。乃直指诣曹溪。参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰。作么生。师曰。说似一物即不中。祖曰。还假修证否。师曰。修证则不无。污染即不得。祖曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶汝。足下出一马驹。踏杀天下人。病在汝心。不须速说。师执侍左右一十五年。先天二年。住衡岳居般若寺。开元中。有沙门道一。在衡岳山。常习坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅图甚么。一曰。图作佛。师乃取一砖。于彼庵前石上磨。一曰。磨作甚么。师曰。磨作镜。一曰。磨砖岂得成镜邪。师曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得作佛。一曰。如何即是。师曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。一无对。师又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。一闻示诲。如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相三昧。师曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故当见其道。又问。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼能见乎道。无相三昧亦复然矣。一曰。有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。侍奉十秋。日益玄奥。入室弟子总有六人。师各印可曰。汝等六人同证吾身。各契其一。一人得吾眉。善威仪。一人得吾眼。善顾盻。一人得吾耳。善听理。一人得吾鼻。善知气。一人得吾舌。善谈说。一人得吾心。善古今。曰一切法皆从心生。心无所生。法无所住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜慎辞哉。天宝三年八月十一日。圆寂于衡岳。谥大慧禅师。最胜轮之塔。

大鉴下第二世

南岳让法嗣

江西道一禅师

汉州[障-音]邡县马氏子。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。受具于渝州圆律师。唐开元中。习禅定于衡岳山中。遇让和尚。同参六人。唯师密受心印。始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公山。大历中。隶名于钟陵开元寺。时连帅路嗣恭。聆风景慕。亲受宗旨。由是四方学者云集座下。一日谓众曰。汝等诸人。各信自心是佛。此心即是佛心。达磨大师从南天竺国。来至中华。传上乘一心之法。令汝等开悟。又引楞伽经文。以印众生心地。恐汝颠倒不自信。此一心之法各各有之。故楞伽经以佛语心为宗。无门为法门。夫求法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善不舍恶。净秽两边俱不依怙。达罪性空。念念不可得。无自性故。故三界唯心。森罗万象。一法之所印。凡所见色皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说。即事即理。都无所碍。菩提道果亦复如是。于心所生。即名为色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可随时著衣吃饭。长养圣胎。任运过时。更有何事。汝受吾教。听吾偈曰。心地随时说。菩提亦只宁。事理俱无碍。当生即不生。僧问。和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿啼。曰啼止时如何。师曰。非心非佛。曰除此二种人来。如何指示。师曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人来时如何。师曰。且教伊体会大道。问如何是西来意。师曰。即今是甚么意。庞居士问。不昧本来人。请师高著眼。师直下觑。士曰。一等没弦琴。唯师弹得妙。师直上觑。士礼拜。师归方丈。居士随后曰。适来弄巧成拙。又问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。师曰。者里无水亦无舟。说甚么筋骨。一夕西堂百丈南泉随侍玩月次。师问。正恁么时如何。堂曰。正好供养。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。师曰。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。百丈问。如何是佛法旨趣。师曰。正是汝放身命处。师问百丈。汝以何法示人。丈竖起拂子。师曰。祗者个。为当别有。丈抛下拂子。僧问。如何得合道。师曰。吾早不合道。问如何是西来意。师便打曰。吾若不打汝。诸方笑吾也。有小师耽源行脚回。于师前画个圆相。就上拜了立。师曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。师曰。吾不如汝。小师不对。邓隐峰辞师。师曰。甚么处去。曰石头去。师曰。石头路滑。曰竿木随身。逢场作戏。便去。才到石头。即绕禅床一匝。振锡一声。问是何宗旨。石头曰。苍天苍天。峰无语。却回举似师。师曰。汝更去问。待他有答。汝便嘘两声。峰又去依前问。石头乃嘘两声。峰又无语。回举似师。师曰。向汝道石头路滑。有僧于师前作四画。上一画长。下三画短。曰不得道一画长三画短。离此四字外。请和尚答。师乃画地一画曰。不得道长短。答汝了也。有讲僧来问曰。未审禅宗传持何法。师却问曰。座主传持何法。主曰。霟讲得经论二十馀本。师曰。莫是师子儿否。主曰不敢。师作嘘嘘声。主曰。此是法。师曰。是甚么法。主曰。师子出窟法。师乃默然。主曰。此亦是法。师曰。是甚么法。主曰。师子在窟法。师曰。不出不入。是甚么法。主无对。遂辞出门。师召曰座主。主回首。师曰。是甚么。主亦无对。师曰。者钝根阿师。洪州廉使问曰。吃酒肉即是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师于真元四年正月中。登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质。当于来月归兹地矣。言讫而回。既而示疾。院主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面佛月面佛。二月一日。沐浴跏趺入灭。元和中谥大寂禅师。塔曰大庄严。

荷泽神会法嗣

西隐进平禅师

京兆吴氏子。出家于永安山明福院。风表端雅。诸经大论皆所研寻。销文炼注令人乐闻。末思禅观。于洛下遇荷泽会师了悟。且曰。甚矣不自外知者所知难乎哉。后至唐州。遂居西隐山。刺史郑文简。请入城阐扬宗旨。示灭年八十一。大历十四年三月。塔于云顶。

大鉴下第三世

马祖一法嗣

西山亮座主

蜀人也。颇讲经论。因参马祖。祖问。见说座主大讲得经论。是否。师曰不敢。祖曰。将甚么讲。师曰。将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。师不肯便出。将下阶。祖召曰座主。师回首。祖曰。是甚么。师豁然大悟。便礼拜。祖曰。者钝根阿师。礼拜作么。师曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今日被大师一问。平生功业一时冰释。礼谢而退。乃隐于洪州西山。更无消息。

则川和尚

蜀人也。庞居士相看次。师曰。还记得见石头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。师曰。情知久参事慢。士曰。阿师老耄。不啻庞公。师曰。二彼同时。又争几许。士曰。庞公鲜健。且胜阿师。师曰。不是胜我。只欠汝个襆头。士拈下襆头曰。恰与师相似。师大笑而已。师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不是老师。洎答公话。士曰。有问有答盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。者无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶篮。便归方丈。

大鉴下第四世

归宗常法嗣

汉南高亭和尚

有僧自夹山来礼拜。师便打。僧曰。特来礼拜。何得打某甲。僧再礼拜。师又打趁。僧回举似夹山。山曰。汝会也无。曰不会。山曰。赖汝不会。若会。即夹山口哑。

章敬𣍯法嗣

金州操禅师

请米和尚斋。不排坐位。米到展坐具礼拜。师下禅床。米乃坐师位。师却席地而坐。斋讫。米便去。侍者曰。和尚受一切人钦仰。今日坐位被人夺却。师曰。三日后若来。即受救在。米三日后果来。曰前日遭贼。

南泉普愿法嗣

云顶日子和尚

亚溪来参。师作起势。溪曰。者老山鬼。犹见某甲在。师曰。罪过罪过。适来失只对。溪欲进语。师乃叱之。溪曰。大阵前不妨难御。师曰是是。溪曰。不是不是。赵州云。可怜两个汉。不识转身句。

大鉴下第五世(旁出)

遂州圆法嗣

终南山圭峰宗密禅师

果州西充何氏子。家本豪盛。髫龀通儒书。冠岁探释典。唐元和二年。将赴贡举。偶造圆和尚法席。欣然契会。遂求披剃。当年进具。一日随众僧。斋于府吏任灌家。居下位。以次受经。得圆觉十二章。览未终轴。感悟流涕。归以所悟之旨告于圆。圆抚之曰。汝当大弘圆顿之教。此诸佛授汝耳。行矣。无自滞于一隅也。师涕泣奉命礼辞而去。因谒荆南忠禅师。忠曰。传教人也。当宣导于帝都。复见洛阳照禅师。照曰。菩萨人也。谁能识之。寻抵襄汉。因病僧付华严疏。即上都澄观大师之所撰也。师未尝听习。一览而讲。自欣所遇曰。向者诸师述作。罕穷厥旨。未若此疏辞源流畅。幽[(厂-一)*臣*责]焕然。吾禅遇南宗。教逢圆觉。一言之下心地开通。一轴之中义天朗耀。今复偶兹绝笔。罄竭于怀。暨讲终思见疏主。时属门人泰恭断臂酬恩。师先赍书上疏主。遥叙师资。往复庆慰。寻泰恭痊损。方随侍至上都。执弟子之礼。观曰。毗卢华藏。能随我游者。其汝乎。师预观之室。惟日新其德。而认筌执象之患永亡矣。北游清凉山。四住鄠县草堂寺。未几复入终南圭峰兰若。大和中。征入内赐紫衣。帝累问法要。朝士归慕。唯相国裴公休。深入堂奥。受教为外护。师以禅教学者。互相非毁。遂著禅源诸诠。为录诸家所述。诠表禅门根源道理文字句偈。集为一藏。以贻后代。其都序略云。禅是天竺之语。具云禅那。此云思惟修。亦云静虑。皆定慧之通称也。源者是一切众生本觉真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名为禅。此性是禅之本源。故云禅源。亦名禅那。理行者。此之本源是禅理。忘情契之是禅行。故云理行。然今所集诸家述作。多谭禅理。少说禅行。故且以禅源题之。今时有人。但目真性为禅者。是不达理行之旨。又不辨华竺之音也。然非离真性别有禅体。但众生迷真合尘。即名散乱。背尘合真。方名禅定。若直论本性。即非真非妄。无背无合。无定无乱。谁言禅乎。况此真性。非唯是禅门之源。亦是万法之源。故名法性。亦是众生迷悟之源。故名如来藏藏识。亦是诸佛万德之源。故名佛性。亦是菩萨万行之源。故名心地。万行不出六波罗蜜。禅者但是六中之一。当其第五。岂可都目真性。为一禅行哉。

长庆安法嗣

益州大随法真禅师

梓州王氏子。妙龄夙悟。决志寻师。于慧义寺出家。圆具后南游。初见药山道吾云岩洞山。次至岭外。大沩会下数载。食不至充。卧不求暖。清苦炼行。操履不群。沩深器之。一日问曰。阇黎在老僧此间。不曾问一转话。师曰。教某甲向甚么处下口。沩曰。何不道如何是佛。师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传四海。尔后还蜀。寄锡天彭堋口山龙怀寺。于路旁煎茶。普施三年。因往后山。见一古院号大随。群峰矗秀。涧水清冷。中有一树围四丈馀。南开一门。中空无碍。不假斧斤。自然一庵。颜曰木禅。师乃居之。十馀载影不出山。声闻于外。四方玄学千里趋风。蜀主钦尚。遣使屡征。师皆辞以老病。署神照大师。上堂。此性本来清净。具足万德。但以染净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用而成觉道。凡夫迷之。一向染用没溺轮回。其体不二。故般若云。无二无二分无别无断故。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审者个坏不坏。师曰坏。曰恁么则随他去也。师曰。随他去。僧不肯。后到投子举前话。子遂装香遥礼曰。西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回大随。师已殁。僧再至投子。子亦迁化。问如何是大人相。师曰。肚上不贴榜。问僧。甚处去。曰西山住庵去。师曰。我向东山头唤汝。汝便来得么。曰不然。师曰。汝住庵未得。问生死到来时如何。师曰。遇茶吃茶。遇饭吃饭。曰谁受供养。师曰。合取钵盂。庵侧有一龟。僧问。一切众生皮裹骨。者个众生为甚骨裹皮。师拈草履覆龟背上。僧无语。问如何是诸佛法要。师举拂子曰会么。曰不会。师曰。尘尾拂子。问如何是学人自己。师曰。是我自己。曰为甚么却是和尚自己。师曰。是汝自己。问如何是大随一面事。师曰。东西南北。问佛法遍在一切处。教学人向甚么处驻足。师曰。大海从鱼跃。长空任鸟飞。问父子至亲。岐路各别时如何。师曰。为有父子。问如何是无缝塔。师曰。高五尺。曰学人不会。师曰。鹘仑砖。问和尚百年后。法付何人。师曰。露柱火炉。曰还受也无。师曰。火炉露柱。问僧。甚处去。曰峨眉礼普贤去。师举拂子曰。文殊普贤总在者里。僧作圆相抛向后乃礼拜。师唤侍者。取一贴茶与者僧。众僧参次。师以口作患风势曰。还有人医得吾口么。众僧竞送药以至。俗士闻之。亦多送药。师并不受。七日后师自掴口令正。乃曰。如许多时鼓者两片皮。至今无人医得。即端坐而逝。

赵州谂法嗣

益州西睦和尚

上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老僧被汝骑。士无语。去后三日再来白言。某甲三日前著贼。师拈杖趁出。师有时蓦唤侍者。者应诺。师曰。更深夜静。共伊商量。

龙潭信法嗣

鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子。廿岁出家依年受具。精究律藏。于性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。忽谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上。见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指担曰。者个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有一汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞。堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山坐次殊不顾盻。师曰无无。便出。至门首乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪再入相见。才跨门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂著草鞋出去也。山曰。此子已后向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难于独浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请。居之大阐宗风。上堂。若也于己无事。则勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号尽是虚声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益。小参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒。僧参。师问维那。今日几人新到。曰八人。师曰。唤来一时生按著。龙牙问。学人仗镆鎁剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰[囗@力]。牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山举前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人不识好恶。者汉死来多少时。救得有甚么用处。僧问。如何是菩提。师打曰出去。莫向者里屙。问如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。雪峰问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此。于唱教门中。犹较些子。曰道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打。汝接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从来疑著者汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打。上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么。师令侍者唤义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对。上堂。我先祖见处即不然。者里无祖无佛。达磨是老臊胡。释迦老子是干屎橛。文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫。菩提涅槃是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮疣纸。四果三贤初心十地。是守古冢鬼。自救不了。有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也只得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清。师见僧来。乃闭门。其僧敲门。师曰阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰。者畜生甚处去来。雪峰问。南泉斩猫儿意旨如何。师乃打趁。却唤曰会么。峰曰不会。师曰。我恁么老婆心也不会。僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰如何是不病者。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。

锦江禅灯卷第一

锦江禅灯卷第二

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第五世

药山俨法嗣

秀州华亭船子德诚禅师

节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疏野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。遂分携。至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰不会。师曰。桌拨清波。金鳞罕遇。师有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不饵。满船空载月明归。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁。混融包纳信奇哉。能变化吐风雷。下线何曾钓得来。别人只看采芙蓉。香气长粘绕指风。两岸映一船红。何曾解染得虚空。问我生涯只是船。子孙各自赌机缘。不由地不由天。除却蓑衣无可传。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。山曰法身无相。曰如何是法眼。山曰法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问道吾。某甲适来只对者僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众。束装直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。师一桡打落水中。山才上船。师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。只明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里䦆头边。觅取一个半个。接续无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。

临济玄法嗣

金沙和尚

僧问。如何是祖师西来意。师曰听。曰恁么则大众侧聆。师曰。十万八千。

沩山祐法嗣

益州应天和尚

僧问。人人尽有佛性。如何是和尚佛性。师曰。汝唤甚么作佛性。曰恁么则和尚无佛性也。师乃叫快活快活。

大鉴下第六世

夹山会法嗣

嘉州白水禅师

僧问。如何是西来意。师曰。四溟无窟宅。一滴润乾坤。问曹溪一路合谈何事。师曰。涧松千载鹤来聚。月中香桂凤凰归。问如何是此经。师曰。抛梭石女辽空响。海底泥牛夜叫频。

香严闲法嗣

益州南禅无染禅师

僧问。无句之句。师还答也无。师曰。从来只明恁么事。曰毕竟如何。师曰。且问看。

益州长平山和尚

僧问。视瞬不及处如何。师曰。我眨眼也没工夫。僧问。如何是祖师意。师曰。西天来唐土去。

益州崇福演教禅师

僧问。如何是宽廓之言。师曰。无口道得。问如何是西来意。师曰。今日明日。

投子同法嗣

西川青城香山澄照禅师

僧问。诸佛有难。向火焰里藏身。未审衲僧有难。向甚么处藏身。师曰。水精瓮里著波斯。问如何是初生月。师曰。太半人不见。

兴元府中梁山遵古禅师

僧问。空劫无人能问法。即今有问法何安。师曰。大悲菩萨瓮里坐。问如何是祖师西来意。师曰。道士担漏卮。

洞山价法嗣

益州北院通禅师

初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰是。师乃掀倒禅床叉手而立。山起来打一拄杖。师便下去。次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。老兄作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。后辞洞山拟入岭。山曰。善为。飞猿岭峻好看。师良久。山召道阇黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。住后上堂。诸上座。有甚么事。出来论量取。若上上根机。不假如斯若是。中下之流。直须刬削门头户底。教索索地。莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去。学得千般万般。只成知解。与衲僧门下。有甚么交涉。僧问。直须无心学时如何。师曰。不管系。问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑驳。问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污。问转不得时如何。师曰。功不到。问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带。问水洒不著时如何。师曰。干剥剥地。问一槌便成时如何。师曰。不是偶然。问如何是祖师西来意。师曰。壁上画枯松。游蜂竞采药。灭后谥证真禅师。

大鉴下第七世

云盖元法嗣

彭州天台灯禅师

僧问。古佛向甚么处去也。师曰。中央甲第高。岁岁出灵苗。问古镜未磨时如何。师曰。不施功。曰磨后如何。师曰。不照烛。问如何是佛。师曰。红莲座上不睹天冠。

洛浦安法嗣

嘉州洞溪戒定禅师

初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙玄微。浦曰。森罗秀处事不相依。渌水千波孤峰自异。师于是领旨。住后僧问。蛇师为甚么被蛇吞。师曰。几度扣门招不出。将身直入里头看。有官人问。既是清净伽蓝。为甚打鱼鼓。师曰。直须打出青霄外。免见龙门点额人。

曹山寂法嗣

益州布水岩和尚

僧问。如何是西来意。师曰。一回思著一伤心。问宝剑未磨时如何。师曰。用不得。曰磨后如何。师曰。触不得。

蜀川西禅和尚

僧问。佛是摩耶降生。未审和尚是谁家子。师曰。水上卓红旗。问三十六路。阿那一路最妙。师曰。不出第一手。曰忽遇出时如何。师曰。脊著地也不难。

白马儒法嗣

兴元府青锉山如观禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。无底篮子拾生菜。问如何是青锉境。师曰。三冬华木秀。九夏雪霜飞。

岩头奯法嗣

云顶山玄泉彦禅师

僧问。如何是道中人。师曰。日落投孤店。问如何是佛。师曰。张家三个儿。曰学人不会。师曰。孟仲季也不会。问如何是声前一句。师曰吽。曰转后如何。师曰。是甚么。

龙牙遁法嗣

西川存禅师

僧问。学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。巢父不牵牛。许由不洗耳。问具足底人来。师还接否。师便打。

雪峰存法嗣

益州普通山普明禅师

僧问。如何是佛性。师曰。汝无佛性。曰蠢动含灵皆有佛性。学人为何却无。师曰。为汝向外求。问如何是玄玄之珠。师曰。者个不是。曰如何是玄玄珠。师曰。失却也。

太原孚上座

初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻雪。因往听讲。至三日因佛性三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法身。师曰。如此解脱。何处不是。曰请座主更说一遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感靡不周遍。曰不道座主说不是。只是说得法身量边事。实未识法身在。师曰。既然如是。禅德当为我说。曰座主还信否。师曰。焉敢不信。曰若如是。座主辍讲旬日。于室内端然静虑。收心摄念。善恶诸缘一时放却。师一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去扣门。禅者曰阿谁。师曰某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚么醉酒卧街。师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔扭捏。从今已去。更不敢如是。禅者曰。且去来日相见。师遂罢讲。遍历诸方。名闻宇内。尝游淅中。登径山法会。一日于大佛殿前有僧问。上座曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰甚么处见。师曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊人岭来。师闻乃趣装而迈。初至雪峰。廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问。甚么处将来。师曰。岭外将来。曰远涉不易担负得来。师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃集众。师到法堂。上顾视雪峰。便下看知事。明日却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到处也须讳却。一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。只有者老和尚较些子。峰便起去。峰尝问师。见说临济有三句是否。师曰是。曰作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不他游。而掌浴焉。一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。甚么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝著贼也。鼓山问师。父母未生时鼻孔在甚么处。师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不肯。山却问。作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子再征前话。师摇扇不对。山罔测。乃殴师一拳。鼓山赴大王请。雪峰门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。师曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路便问。师兄向甚么处去。山曰。九重城里去。师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。师曰。者老冻脓。犹有乡情在。师在库前立。有僧问。如何是触目菩提。师踢狗子作声走。僧无对。师曰。小狗子不消一踢。保福签瓜次。师至。福曰。道得与汝瓜吃。师曰。把将来。福度与一片。师接得便去。师不出世。诸方目为太原孚上座。后归维扬。陈尚书留在宅供养。一日谓尚书曰。来日讲一遍大涅槃经。报答尚书。书致斋茶毕。师遂升座良久挥尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。书应诺。师曰。一时拂在。便乃脱去。

福州鼓山神晏兴圣国师

大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举。要且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧出。礼拜才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受病不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰出去。曰己事未明。以何为验。师抗声曰。你未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重。问如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。

大鉴下第八世

青峰楚法嗣

西川灵龛禅师

僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青。问碌碌地时如何。师曰。试进一步看。

益州净众寺归信禅师

僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰出水后如何。师曰。叶落不知秋。问不假浮囊便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶。问如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。

玄泉彦法嗣

怀州玄泉二世和尚

僧问。辞穷理尽时如何。师曰。不入理岂同尽。问妙有玄珠。如何取得。师曰。不似摩尼绝影艳。碧眼胡人岂能见。曰有口道不得时如何。师曰。三寸不能齐鼓韵。哑人解唱木人歌。

罗山闲法嗣

西川定慧禅师

初参罗山。山问。甚么处来。师曰。远离西蜀。近发开元。却近前问。即今事作么生。山揖曰。吃茶去。师拟议。山曰。秋气稍热去。师出至法堂叹曰。我在西蜀。峨眉山脚下。拾得一只蓬蒿箭。拟拨乱天下。今日打罗山寨。弓折箭尽也休休。乃下参众。山来日上堂。师出问。豁开户牖。当轩者谁。山便喝。师无语。山曰。毛羽未备。且去。师因而抠衣。久承印记。后谒台州胜光。光坐次。师直入身边叉手而立。光问。甚处来。师曰。犹待答话在。便出。光拈拂子趁至僧堂前见师。乃提起拂子曰。阇黎唤者个作甚么。师曰。敢死喘气。光低头归方丈。

灌州灵岩和尚

僧问。如何是道中宝。师曰。地倾东南。天高西北。曰学人不会。师曰。落照机前异。师颂石巩接三平曰。解擘当胸箭。因何只半人。为从途路晓。所以不全身。

芭蕉清法嗣

彭州承天院辞确禅师

僧问。学人有一只箭。射即是不射即是。师曰。作么生是阇黎箭。僧便喝。师曰。者个是草箭子。曰如何是和尚箭。师曰。禁忘须屈指。祷祈便扣牙。问心随万境转。阿那个是转万境底心。师曰。嘉州大像古人携。问众罪如霜露。慧日能消除时如何。师曰。亭台深夜雨。楼阁静时钟。曰为甚么因缘会遇时。果报还自受。师曰。管笔能书。片舌解语。开堂日示众。正令提纲。犹是捏窠造伪。佛法只对。特地谩骂上流。问著即参差。答著即交互。大德拟向甚么处下口。然则如是。事无一向。权柄在手。纵夺临机。有疑请问。僧问。如何是第一义。师曰。群峰穿海去。滴水下岩来。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。道头会尾。举意知心。

兴元府牛头山精禅师

僧问。如何是古佛心。师曰。东海浮沤。曰如何领会。师曰。秤锤落井。问不居凡圣。是甚么人。师曰。梁朝傅大士。曰此理如何。师曰。楚国孟尝君。

益州觉城院信禅师

僧问。如何是出身一路。师曰。三门前。曰如何领会。师曰。紧峭草鞋。

云门偃法嗣

益州青城香林院澄远禅师

汉州绵竹人。师初时在众日。普请锄草次。有一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰不见那。师曰不见。曰者瞎汉。是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举叹曰。须是我远兄始得。住后僧问。美味醍醐。为甚么变成毒药。师曰。导江纸贵。问见色便见心时如何。师曰。适来甚么处去来。曰心境俱忘时如何。师曰。开眼坐睡。问北斗里藏身意旨如何。师曰。月似弯弓。少雨多风。问如何是诸佛心。师曰。清则始终清。曰如何领会。师曰。莫受人谩好。问如何是祖师西来意。师曰。踏步者谁。问如何是和尚妙药。师曰。不离众味。曰吃者如何。师曰。唼啖看。问如何是室内一碗灯。师曰。三人证龟成鳖。问如何是衲衣下事。师曰。腊月火烧山。问大众云集。请师施设。师曰。三不待两。问如何是学人时中事。师曰恰恰。问如何是玄。师曰。今日来明日去。曰如何是玄中玄。师曰。长连床上。问如何是香林一脉泉。师曰。念无间断。曰饮者如何。师曰。随方斗秤。问如何是衲僧正眼。师曰。不分别。曰照用事如何。师曰。行路人失脚。问万机俱泯迹。方识本来人时如何。师曰。清机自显。曰恁么则不别人。师曰。方见本来人。问鱼游陆地时如何。师曰。发言必有后救。曰却下碧潭时如何。师曰。头重尾轻。问但有言句尽是宾。如何是主。师曰。长安城里。曰如何领会。师曰。千家万户。问如何是西来的的意。师曰。坐久成劳。曰便回转时如何。师曰。隋落深坑。问如何是无缝塔。师曰。合掌当胸。曰如何是塔中人。师曰露也。问教法未来时如何。师曰。阎罗天子。曰来后如何。师曰。大宋国里。问一子出家九族解脱。目连为甚么母入地狱。师曰确。问如何是平常心。师曰。早朝不审。晚后珍重。上堂。是汝诸人。尽是担钵囊向外行脚。还识得性也未。若识得。试出来道看。若识不得。只是被人热谩将去。且问汝诸人。是汝参学日久用心。扫地煎茶游山玩水。汝且订订。唤甚么作自性。诸人且道。始终不变不异。无高无下。无好无丑。不生不灭。究竟归于何处。诸人还知得下落所在也未。若于者里知得所在。是诸佛解脱法门。悟道见性。始终不疑不虑。一任横行。一切人不奈汝何。出言吐气实有来处。如人买田。须是收得元本契书。若不得他元本契书。终是不稳。遮莫经官判状。亦是不得。其奈不收得元本契书。终是被人夺却。汝等诸人参禅学道亦复如是。还有人收得元本契书么。试拈出看。汝且唤甚么作元本契书。诸人试道看。若是灵利底。才闻与么说著。便知去处。若不知去处。向外边学得千般巧妙记持解会。口似倾河。终不究竟。与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处。上来者里道看。老僧与汝证明。若觅不得。且依行队去。将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去。通判曰。者僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识去住自由。师谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。塔于本山。

饶州荐福承古禅师

操行高洁。禀性虚明。参大光敬玄禅师。乃曰。只是个草里汉。遂参福严雅和尚。又曰。只是个脱洒衲僧。由是终日默然。深究先德洪规。一日览云门语。忽然发悟。自此韬藏不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所。四方学者奔凑。因称古塔主也。景祐四年。范公仲淹出守鄱阳。闻师道德。请居荐福。开阐宗风。僧问。大善知识将何为人。师曰莫。曰恁么则有问有答去也。师曰莫。问青青翠竹尽是真如。郁郁黄花无非般若。如何是般若。师曰。黄泉无老少。曰春来草自青。师曰。声名不朽。曰若然者。碧眼胡僧也皱眉。师曰。退后三步。僧曰苦。师乃吽吽。问临济举拂。学人举拳。是同是别。师曰。讹言乱众。曰恁么则依令而行也。师曰。天涯海角。问一喝分宾主。照用一时行。此意如何。师曰。干柴湿茭。僧便喝。师曰。红焰炎天。上堂。夫出家者。为无为法。无为法中。无利益无功德。近来出家人。贪著福慧。与道全乖。若为福慧。须至明心。若要达道。无汝用心处。所以常劝诸人。莫学佛法。但自休心。利根者画时解脱。钝根者或三五年。远不过十年。若不悟去。老僧与你入拔舌地狱。参。

韶州双峰竟钦禅师

益州人也。开堂日。云门和尚躬临证明。僧问。如何是佛法大意。师曰。日出方知天下朗。无油那点佛前灯。问如何是双峰境。师曰。夜听水流庵后竹。昼看云起面前山。问如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火。上堂。进一步则迷理。退一步则失事。饶你一向兀然去。又同无情。僧问。如何是不同无情去。师曰。动转施为。曰如何得不迷理失事去。师曰。进一步退一步。僧作礼。师曰。向来有人恁么会。老僧不肯伊。曰请师直指。师便打出。问如何是正法眼。师曰。山河大地。问如何是法王剑。师曰。铅刀徒逞。不若龙泉。曰用者如何。师曰。藏锋犹不许。露刃更何堪。问宾头卢应供四天下。还得遍也无。师曰。如月入水。问如何是用而不杂。师曰。明月台前垂玉露。水晶殿里璨真珠。有行者问。某甲遇贼来时。若杀即违佛教。不杀又违王敕。未审师意如何。师曰。官不容针。私通车马。广主尝亲问法要。锡慧真广悟号。将示寂。告门人曰。吾不久去世。汝可就山顶预修坟塔。洎工毕以闻。师曰。后日子时行矣。及期。会云门爽和尚等七人夜话。侍者报三更也。师索香焚之。合掌而逝。

西川青城大面山乘禅师

僧问。如何是相轮峰。师曰。直耸烟岚际。曰向上事如何。师曰。入地三尺五。问如何是佛法大意。师曰。兴义门前冬冬鼓。曰学人不会。师曰。朝打三千。暮打八百。

锦江禅灯卷第二

锦江禅灯卷第三

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第八世 云门偃法嗣

兴元府普通封禅师

僧问。今日一会何似灵山。师曰。震动乾坤。问如何是普通境。师曰。庭前有竹三冬秀。户内无灯午夜明。

益州铁幢觉禅师

僧问。十二时中如何履践。师曰。光剃头净洗钵。问如何是道。师曰踏著。曰如何是道中人。师曰。退后三步。问诸佛出世当为何事。师曰。截耳卧街。

眉州福化充禅师

僧问。如何是大人相。师曰。山僧者里不曾容易对阇黎。曰如何得相承去。师曰。白云虽有影。绿竹且无阴。问天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。汝试道看。曰比来请益。岂无方便。师曰。将谓是海东舶主。元来是北地番人。问如何是佛法大意。师曰。十字路头华表柱。曰学人不会。乞师再指。师曰。君自行东我向西。

眉州黄龙赞禅师

僧问。如何是和尚关棙子。师曰。少人踏得著。曰忽踏得著时如何。师曰。汝试进前看。僧便喝。师便打。问僧。近离甚处。曰香林。师曰。在彼多少时。曰六年。师曰。世尊在雪山六年。证无上菩提。汝在香林六年。成得个甚么。僧无语。师曰。移厨吃饭汉。

鹿门真法嗣

益州崇真禅师

僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓玉兔。曰如何是道。师曰。拍手笑清风。问如何是大人相。师曰。泥捏三官土地堂。

曹山霞法嗣

嘉州东汀和尚

僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰如何是却来底人。师曰。扇车关捩断。问遍界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人叫。红焰辉中石马嘶。

云居岳法嗣

梓州龙泉和尚

僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在阇黎分上。问学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。

含珠哲法嗣

洋州龙穴山和尚

僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌。问既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者难为酬对。

紫陵一法嗣

兴元府大浪和尚

僧问。既是活河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。

大鉴下第九世

黄龙机法嗣

眉州黄龙继达禅师

僧问。如何是衲。师曰。针去线不回。曰如何是帔。师曰。横铺四世界。竖盖一乾坤。曰道满到来时如何。师曰。要羹与羹。要饭与饭。问黄龙出世。金翅鸟满空飞时如何。师曰。问汝金翅鸟。还得饱也无。

兴元府玄都山澄禅师

僧问。喜得趋方丈。家风事若何。师曰。西风开晓露。明月正当天。曰如何拯济。师曰。金鸡楼上一下鼓。问如何是沙门行。师曰。一切不如。

嘉州黑水和尚

初参黄龙。便问。雪覆芦花时如何。龙便打。师于此有省。即便礼拜。

眉州昌福达禅师

僧问。学人来问师则对。不问时师意如何。师曰。谢师兄指示。问本来则不问。如何是今日事。师曰。师兄者问大好。曰学人不会时如何。师曰。谩得即得。问国有宝刀。谁人得见。师曰。师兄远来不易。曰此刀作何形状。师曰。要也道。不要也道。曰请师道。师曰。难逢难遇。问石牛水上卧时如何。师曰。异中还有异。妄计不浮沈。曰便恁么去时如何。师曰。翅天日落。把土成金。

大龙洪法嗣

兴元府普通院从善禅师

僧问。法轮再转时如何。师曰。助上座喜。曰合谭何事。师曰。异人掩耳。曰便恁么领会时如何。师曰错。问佩剑叩松关时如何。师曰。莫乱作。曰谁不知有。师曰出。

护国远法嗣

怀安军云顶德敷禅师

初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后。成都帅请就衙升座。有乐营将。出礼拜起。回顾下马台曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却阶前下马台。师展两手唱曰。细抹将来。营将猛省。

石门彻法嗣

嘉州承天义勤禅师

僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮。问如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。

德山密法嗣

兴元府中梁山崇禅师

僧问。垂丝千尺。意在深潭时如何。师曰。红鳞掌上跃。

益州东禅秀禅师

僧问。既是善神。为甚么却被雷打。师曰。世乱奴欺主。年衰鬼弄人。问如何是一代时教。师曰。多年故纸。

乾明居信法嗣

[郫-卑+((白-日+田)/廾)]县西禅垂白禅师

僧问。香烟才起大众云臻。祖意西来请师垂示。师云。心光自照。僧云。恁么则一句于师亲领得。永镇[郫-卑+((白-日+田)/廾)]城万古传。师云。是人有分。

双泉宽法嗣

襄州延庆宗本禅师

僧问。鱼未跳龙门时如何。师曰。摆手入长安。曰跳过后如何。师曰。长安虽乐。不可久留。

香林远法嗣

灌州罗汉和尚

僧问。如何是佛。师曰。牛头阿旁。曰如何是法。师曰。剑树刀山。问如何是佛法大意。师曰。井中红焰。日里浮沤。曰如何领会。师曰。遥指扶桑日那边。问如何是本来心。师曰。蹉过了也。

灌州青城香林信禅师

僧问。觌面相呈时如何。师曰。筑著鼻孔。

妙胜臻法嗣

西川雪峰钦山主

上堂。昨日一。今日二。不用思量。快须瞥地。不瞥地。蹉过平生没巴鼻。咄。

大鉴下第十世

黄龙达法嗣

眉州黄龙禅师

僧问。如何是密室。师曰。斫不开。曰如何是密室中人。师曰。非男女相。问国内按剑者是谁。师曰昌福。曰忽遇尊贵时如何。师曰不遗。

清凉益法嗣

大梅慧明禅师

参法眼得心印。初庵于大梅。有禅者来参。师问。近离甚处。曰成都。曰上座离成都到此山。则成都少上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即去。僧无对。

梁山缘观法嗣

鼎州梁山岩禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。

石门远法嗣

怀安军云顶上鉴禅师

僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。王婆煮[饥-几+追]。曰争奈即今何。师曰。犹嫌少在。

果州清居山升禅师

僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。

黑水璟法嗣

峨眉黑水义钦禅师

上堂。僧出礼拜。师曰。大地百杂碎。便下座。

智门祚法嗣

明州雪窦重显禅师

遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。出住翠峰。后迁雪窦。开堂日。于法座前顾视大众曰。若论本分相见。不必高升法座。遂以手画一画曰。诸人随山僧手看。无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢。有僧方出。师约住曰。如来正法眼藏委在今日。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。权柄在手。杀活临时。其有作者。共相证据。僧出问。远离翠峰祖席。已临雪窦道场。未审是一是二。师曰。马无千里谩追风。曰恁么则云散家家月。师曰。龙头蛇尾汉。问德山临济棒喝已彰。和尚如何为人。师曰。放过一著。僧拟议。师便喝。僧曰。未审只恁么。别有在。师曰。射虎不真。徒劳没羽。问吹大法螺。击大法鼓。朝宰临筵。如何即是。师曰。清风来未休。曰恁么则得遇于师也。师曰。一言已出。驷马难追。僧礼拜。师曰。放过一著。乃普观大众曰。人天普集。合发明个甚么事。焉可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣只言自知。五乘莫能建立。所以声前悟旨。犹迷顾鉴之端。言下知宗。尚昧识情之表。诸人要知真实相为么。但以上无攀仰。下绝己躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。能截生死流。同据佛祖位。妙圆超悟。正在此时。堪报不报之恩。以助无为之化。问如何是佛法大意。师曰。祥云五色。曰学人不会。师曰。头上漫漫。问达磨未来时如何。师曰。猿啼古木。曰来后如何。师曰。鹤唳青霄。曰即今事作么生。师曰。一不成二不是。问和尚未见智门时如何。师曰。尔鼻孔在我手里。曰见后如何。师曰。穿过髑髅。有僧出礼拜起曰。请师答话。师便棒。僧曰。岂无方便。师曰。罪不重科。复有一僧出礼拜起曰。请师答话。师曰。两重公案。曰请师不答话。师亦棒。问古人道北斗里藏身。意旨如何。师曰。千闻不如一见。曰此话大行。师曰。老鼠衔铁。问古人道皎皎地绝一丝头。只如山河大地。又且如何。师曰。面赤不如语直。曰学人未晓。师曰。遍问诸方。问如何是学人自己。师曰。乘槎斫额。曰莫只者便是。师曰。浪死虚生。问如何是缘生义。师曰。金刚铸铁券。曰学人不会。师曰闹市里牌。曰恁么则行到水穷处。坐看云起时。师曰列下。问四十九年说不尽底。请师说。师曰。争之不足。曰谢师答话。师曰。铁棒自看。问如何是把定乾坤眼。师曰。拈却鼻孔。曰学人不会。师曰。一喜一悲。僧拟议。师曰苦。问如何是脱珍御服。著弊垢衣。师曰。垂手不垂手。曰乞师方便。师曰。左眼挑筋。右眼抉肉。问龙门争进举。那个登科。师曰。重遭点额。曰学人不会。师曰。退水藏鳞。问寂寂忘言。谁是得者。师曰。卸帽穿云去。曰如何领会。师曰。披蓑带雨归。曰三十年后此话大行。师曰。一场酸涩。问坐断毗卢底人。师还接否。师曰。殷勤送别潇湘岸。曰恁么则学人罪过。师曰。天宽地窄太愁人。僧礼拜。师曰。苦屈之词。不妨难吐。问生死到来。如何回避。师曰。定花板上。曰莫便是他安身立命处也无。师曰。符到奉行。上堂。僧问。如何是吹毛剑。师曰苦。曰还许学人用也无。师嘘一嘘。乃曰。大众前共相酬唱。也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火聚。近著即燎却面门。亦如按太阿宝剑。冲前即丧身失命。乃曰。太阿横按祖堂寒。千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。复云看看。便下座。上堂。僧问。如何是维摩一默。师曰。寒山访拾得。曰恁么则入不二之门。师嘘一嘘。复曰。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门休更问。夜来明月上孤峰。乃曰。七月七日复相见耳。至期。盥沐摄衣。北首而逝。塔全身于寺之西坞。赐明觉大师。

德山远法嗣

兴元府大中仁辩禅师

僧问。如何是焦崖境。师云。庭前寒柏老。祖意不西来。僧云。如何是境中人。师云。胡僧深碧眼。跣足蹑阶行。

益州菩提桂芳禅师

僧问。诸佛出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。三春万象妍。僧云。学人未晓。师曰。溪花红似锦。岸柳绿如蓝。僧云。便恁么去时如何。师曰。未曾骑竹马。切忌跨金龙。

大鉴下第十一世

谷隐聪法嗣

彭州永福院延照禅师

僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。

果州永庆光普禅师

初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出。住后僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。

叶县省法嗣

[障-音]邡方水禅师

示众云。方水潭中鳖鼻蛇。拟心相向便揄揶。何人拔得蛇头出。(请续后句)二百年后。大隋元靖长老著语云。方水潭中鳖鼻蛇。圆悟勤著语云。云门糊饼赵州茶。瞎堂远云。摩呢哒哩吽[口*发]咤。丈雪醉著语云。笑指庭前一树花。

大阳玄法嗣

惠州罗浮山显如禅师

初到大阳。阳问。汝是甚处人。曰益州。阳曰。此去几里。曰五千里。阳曰。你与么来。还曾踏著么。曰不曾踏著。阳曰。汝解腾空那。曰不解腾空。阳曰。争得到者里。曰步步不迷方。通身无辨处。阳曰。汝得超方三昧邪。曰圣心不可得。三昧岂彰名。阳曰。如是如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持。住后僧问。如何是罗浮境。师曰。突兀侵天际。巍峨镇海涯。曰如何是境中人。师曰。顶上白云散。足下黑烟生。

怀安军云顶海鹏禅师

僧问。如何是大疑底人。师曰。毕钵岩中。面面相觑。曰如何是不疑底人。师曰。如是我闻。须弥粉碎。问祖意教意是同是别。师曰。达磨逢梁武。摩腾遇汉明。

北塔广法嗣

荆门军玉泉承皓禅师

眉州丹棱王氏子。依大力院出家。登具后游方。参北塔。发明心要。得自在三昧。制犊鼻裈。书历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布裈。元丰间。首众于襄阳谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路。就谒之。致开法于郢州大阳。时谷隐主者。私为之喜。师受请升座曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会。来大阳。为汝说破。携拄杖下座。傲然而去。寻迁玉泉。有示众曰。一夜雨霶烹。打倒卜萄棚。知事头首行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。自赞。粥稀后坐。床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大。冬至示众曰。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗。无来换替。僧入室次。狗子在室中。师叱一声。狗便出去。师曰。狗却会。你却不会。师示寂。门人围绕。师笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐著力。一年三百六十日。言毕而逝。

雪窦显法嗣

修撰曾会居士

幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸大学。参以楞严符宗门语句。质明觉。觉曰。者个尚不与教乘合。况中庸大学邪。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师补雪窦。既至。公曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。觉曰。清长老道个甚么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老且放过一著。学士还知天下衲僧出者婆子圈缋不得么。公曰。者里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。

延庆荣法嗣

庐山圆通居讷祖印禅师

梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。十一出家。十七试法华得度。受具后肄业讲肆。耆年多下之。会禅者南游回。力勉其行。于是遍参荆楚间。迄无所得。至襄州洞山。留止十年。因读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。师称目疾不能奉诏。有旨令举自代。遂举大觉琏应诏。及引对。问佛法大意。称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重兴时如何。师曰。人在破头山。曰一朝权在手。师便打。

梁山岩法嗣

鼎州梁山善冀禅师

僧问。拨尘见佛时如何。师曰。莫眼华。问和尚几时成佛。师曰。且莫压良为贱。曰为甚么不肯承当。师曰。好事不如无。师颂鲁祖面壁曰。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。若是知心达道人。不在扬眉便相悉。

大鉴下第十二世

琅玡觉法嗣

江州归宗可宣禅师

汉州人。壮为僧。即出峡依琅玡。一语忽投。群疑顿息。琅玡可之。未几令分座。净空居士郭功甫。过门问道。与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼。窘甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。托生公家。愿无见阻。功甫阅书惊喜。且颔之。中夜其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端禅师抵其家。始见之曰。吾侄来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣。云曰。甚处相别。曰白莲庄上。云曰。以何为验。曰爹爹妈妈明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰平地两条渠。果六周无疾而逝。

浮山远法嗣

荆门军玉泉谓芳禅师

僧问。从上诸圣。以何法示人。师拈起拄杖。僧曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。

称心倧法嗣

彭州慧日尧禅师

僧问。古者道。我有一句。待无舌人解语。却向汝道。未审意旨如何。师曰。无影树下好商量。僧礼拜。师曰。瓦解冰消。

大鉴下第十三世

双峰回法嗣

阆州光国文赞禅师

僧问。不二之法。请师速道。师曰领。曰恁么则人人有分也。师曰了。曰锦屏天下少。光国世间稀。师曰退。

玉泉谓芳法嗣

安州延福智兴禅师

西川人。出家受具后。即造玉泉芳禅师法席。发明心地。初住渐源。次迁黄梅龙华。晚住延福。师语不谈玄。行不修洁。身不禀仪。众不喜见。逝后灵异不测。报应如响。缁素追仰遗体塑饰。祈祷尤盛。

芙蓉楷法嗣

邓州丹霞子淳禅师

剑州贾氏子。弱冠为僧。彻证于芙蓉之室。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。肇法师恁么道。只解指踪话迹。且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙。打破形山。为诸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。还见么。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。上堂。举德山示众曰。我宗无语句。实无一法与人。德山恁么说话。可谓是只知入草求人。不觉通身泥水。子细观来。只具一只眼。若是丹霞则不然。我宗有语句。金刀剪不开。深深玄妙旨。玉女夜怀胎。上堂。亭亭日午犹亏半。寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意。往来常在月明前。上堂。宝月流辉。澄潭布影。水无蘸月之意。月无分照之心。水月两忘。方可称断。所以道。升天底事直须飏却。十成底事直须去却。掷地金声。不须回顾。若能如是。始解向异类中行。诸人到者里。还相委悉么。良久曰。常行不举人间步。披毛戴角混尘泥。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。金菊乍开蜂竞采。曰见后如何。师曰。苗枯花谢了无依。宣和己亥春示寂。塔全身于洪山之南。

洪州宝峰阐提惟照禅师

简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趯成都。师鹿苑清泰处。年十九剃染登具。泰令听起信于大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虚心游方。谒芙蓉于大洪。尝夜坐阁道。适风雪震薄。闻警盗者传呼过之。随有所得辞去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。出领招提。迁甘露三祖。宣知壬寅。诏补圆通。弃去。复居泐潭。上堂。古佛道。我初成正觉。亲见大地众生悉皆成正觉。又道。深固幽远。无人能到。[囗@力]。没见识汉。好龙头蛇尾。便下座。上堂。过去诸佛已入涅槃了也。汝等诸人不应追念。未来诸佛未出于世。汝等诸人不要妄想。正当今日。你是何人。参。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二边不立。中道不安时作么生。拈拄杖曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。上堂。大阳门下妙唱弥高。明月堂前知音盖寡。不免舟横江渚。桌举清波。唱庆尧年。和清平乐。如斯告报。普请承当。拟议之间。白云万里。上堂。本自不生。今亦无灭。是死不得底样子。当处出生。随处灭尽。是活生受底规模。大丈夫汉。直须处生死流。卧荆棘林。俯仰屈伸。随机施设。能如是也。无量方便。庄严三昧。大解脱门。荡然顿开。其或未然。无量烦恼。一切尘劳。岳立面前。塞却古路。上堂。古人道。惰肢体。黜聪明。离形去智。同于大通。正当恁么时。且道是甚么人。删诗书。定礼乐。还委悉么。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。问承师有言。云黯黯处独秀峰挺出。月朦胧里泐潭水光生。岂不是宝峰境。师曰。若是宝峰境。凭君子细看。曰如何是境中人。师曰。看取令行时。曰只如承言须会宗。勿自立规矩。如何是和尚宗。师曰。须知云外千峰上。别有灵松带露寒。值雪。僧问。祖师西来即不问。时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中犹不荐。建炎二年正月七日示寂。阇维得设利如珠琲。舌齿不坏。塔于寺之西峰。

锦江禅灯卷第三

锦江禅灯卷第四

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第十三世 芙蓉楷法嗣

襄州石门元易禅师

潼川税氏子。上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众。只如闻见觉知。未尝有间。作么生说个心空底道理。莫是见而不见。闻而不闻。为之心空邪。错。莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗。泯性相而归法界。为之心空邪。错。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰。若实无为无不为。天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河。八臂那咤冷眼窥。无限鱼龙尽奔走。捉得循河三脚龟。脱取壳。铁锥锥。吉凶之兆便分辉。借问东村白头老。吉凶未兆若何为。休休休。古往今来春复秋。白日腾腾随分过。更嫌何处不风流。咄。上堂。皓月当空。澄潭无影。紫微转处夕阳辉。彩凤归时天欲晓。碧霄云外石笋横空。绿水波中泥牛驾浪。怀胎玉兔晓过西岑。抱子金鸡夜栖东岭。于斯明得。始知夜明帘外别是家风。空王殿中圣凡绝迹。且道。作么生是夜明帘外事。还委悉么。正值秋风来入户。一声砧杵落谁家。僧问。古镜未磨时如何。师曰。精灵皱眉。曰磨后如何。师曰。波斯弹指。曰为甚么如此。师曰。好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日坐寂。火后收设利。塔于学射山。

潼川梅山己禅师

僧问。如何是法身边事。师曰。枯木糁花不犯春。曰如何是法身向上事。师曰。石女不妆眉。

长安天宁大用齐琏禅师

潼川牟氏子。上堂。清虚之理。佛祖同归。毕竟无身。圣凡一体。理则如是。满目森罗事作么生。纤尘绝际。渠侬有眼。岂有旁窥。官不容针。私通车马。若到恁么田地。始可随机受用。信手拈来。妙应无方。当风玄路。直得金针线缝。缝脚不彰。玉殿宝阶。珠帘未卷。正当此时。且道是甚么人境界。古渡秋风寒飒飒。芦花红蓼满江湾。

襄州鹿门法灯禅师

成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉。蓉问曰。如何是空劫已前自己。师于言下心迹泯然。从容进曰。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。蓉抚而印之。开法鹿门。僧问。虚玄不犯宝鉴光寒时如何。师曰。掘地深埋。问如何是逍遥物外底人。师曰。遍身红烂不可扶持。

大洪恩法嗣

随州大洪守遂禅师

遂宁章氏子。上堂。召大众。一拳拳倒黄鹤楼。一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马。曾于急水打金球。然虽恁么。争奈有五色丝绛系手脚。三鑐金锁锁咽喉。直饶锤碎金锁割断丝绛。须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重。还会么。善吉维摩谈不到。目连鹙子看如盲。上堂。举李刺史问药山何姓。山曰正是时。李罔测。乃问院主。某甲适来问长老何姓。答道正是时。的当真姓甚么。主曰。只是姓韩。山闻曰。若六月对他。便道姓热也。又岩头问讲僧。见说大德会教是否。曰不敢。岩头举拳曰。是甚么教。曰是权教。头曰苦哉。我若展脚问你。不可道是脚教也。师曰。奇怪二老宿。有杀人刀。有活人剑。一转语似石上栽花。一转语似空中挂剑。当时若无后语。达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么。宁可截舌。不犯国讳。

蒋山泉法嗣

清献公赵抃居士

字悦道。年四十馀。摈去声色。系心宗教。会佛慧来居衢之南禅。公日亲之。慧未尝容措一词。后典青州。政事之余多宴坐。忽大雷震惊。即契悟。作偈曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。慧闻笑曰。赵悦道撞彩耳。富郑公初于宗门未有所趣。公勉之书曰。伏惟执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁如是之备。退休闲逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。则他日为门下贺也。公年七十有二。以太子少保致仕而归。亲旧里民遇之如故。作高斋以自适。题偈见意曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。世人欲识高斋老。只是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。临薨。遗佛慧书曰。非师平日警诲。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。冰壶彻底清。春风瀔水路。孤月照云明。

法云秀法嗣

兴元府慈济聪禅师

僧问。如何是道。师曰。此去长安三十程。曰如何是道中人。师曰。撞头磕额。问不是风动。不是幡动。未审是甚么动。师曰。低声低声。问如何是随色摩尼珠。师曰。青青翠竹。郁郁黄花。曰如何是正色。师曰。退后退后。问释迦已灭。弥勒未生。未审谁为导首。师曰。铁牛也须汗出。曰莫便是为人处也无。师曰。细看前话。问如何是超佛越祖之谈。师曰。陜府铁牛。上堂。三乘教典不是真诠。直指本心未为极则。若是通方上士。脱洒高流。出来相见。乃顾视大众曰。休。上堂。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众何故如此。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。上堂。一即一。二即二。把定要津。何处出气。拈拄杖曰。彼自无疮。勿伤之也。卓一下下座。

黄龙南法嗣

江州东林兴龙寺常总照觉禅师

剑州施氏子。久依黄龙。密授大法厥旨。出住泐潭。次迁东林。皆符谶记。僧问。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。如何是宝。师曰。白月现黑月隐。曰非但闻名。今日亲见。师曰。且道宝在甚么处。曰古殿户开光灿烂。白莲池畔社中人。师曰。别宝还他碧眼胡。又僧出众提起坐具曰。请师答话。师曰。放下著。僧又作展势。师曰收。曰昔年寻剑客。今朝遇作家。师曰。者里是甚么所在。僧便喝。师曰。喝老僧那。僧又喝。师曰。放过又争得。便打。上堂。乾坤大地常演圆音。日月星辰每谈实相。翻忆先黄龙道。秋雨淋漓。连宵彻曙。点点无私。不落别处。复云。滴穿汝眼睛。浸烂汝鼻孔。东林则不然。终归大海作波涛。击禅床下座。上堂。老卢不识字。顿明佛意。佛意离文墨故。白兆不识书。圆悟宗乘。宗乘非言诠故。如此老婆心。分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗。把缆放船。良久曰。争怪得老僧。

瑞州黄檗惟胜真觉禅师

潼川罗氏子。居讲聚时。偶以扇勒窗棂有声。忽忆教中道。十方共击鼓。十处一时闻。因大悟。白本讲。讲令参问。师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴。选黄檗主人。龙集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道得。乃往住持。师出答曰。猛虎当路坐。龙大悦。遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂。临济喝。德山棒。留与禅人作榜样。归宗磨。雪峰球。此个门庭接上流。若是黄檗。即不然也。无喝也无棒。亦不推磨。亦不辊球。前面是案山。背后是主山。塞却你眼睛。拶破你面门。于此见得。得不退转地。尽未来际不向他求。若见不得。醍醐上味。翻成毒药。上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮。曦光赫赫流四海。曹溪路上剿绝人行。多子塔前骈阗如市。直饶者里荐得倜傥分明。未是衲僧活计。大丈夫汉。须是向黑暗狱中敲枷打锁。饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔。满地从教荆棘生。

南岳福严慈感禅师

潼川杜氏子。上堂。古佛心只如今。若不会苦沈吟。秋雨微微。秋风飒飒。乍此乍彼。若为酬答。沙岸芦花青黄交杂。禅者何依。良久曰。札。

潭州云盖守智禅师

剑州陈氏子。游方至豫章大宁。时法昌遇禅师。韬藏西山。师闻其饱参即之。昌问曰。汝何所来。师曰大宁。又问。三门夜来倒。汝知么。师愕然曰不知。昌曰。吴中石佛。大有人不曾得见。师惘然。即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久无省。且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠。始尽所疑。后首众石霜。遂开法道吾。徙云盖。僧问。有一无弦琴。不是世间木。今朝负上来。请师弹一曲。师拊膝一下。僧曰。金风飒飒和清韵。请师方便再垂音。师曰。陜府出铁牛。上堂。紧峭离水靴。踏破湖湘月。手把铁蒺藜。打破龙虎穴。翻身倒上树。始见无生灭。却笑老瞿昙。弹指超弥勒。上堂。昨日高山看钓鱼。步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去。重赏千金一也无。若向者里荐得不著。还草鞋钱。上堂。举赵州问僧。向甚么处去。曰摘茶去。州曰闲。师曰。道著不著。何处摸索。背后龙鳞。面前驴脚。翻身筋斗。孤云野鹤。阿呵呵。示众。不离当处常湛然。觅即知君不可见。虽然先圣恁么道。且作个模子搭却。若也出不得。只抱得古人底。若也出得。方有少分相应。云盖则不然。骑骏马绕须弥。过山寻蚁迹。能有几人知。师居院之东堂。

舒州宿松县灵隐德滋山主

蜀人。住院二十年。每日独自上堂。朝朝相似。日日一殿。只者便是。更莫外求。元丰六年十月四日。升堂集众。良久云。会么。众无语。俨然而逝。

景福顺

西蜀人。得法慧南。然缘薄。所居皆远方小刹。学者过其门。莫能容。顺亦超然自乐。视世境如飞埃过目。寿八十馀。坐脱于香城山。

罗汉祖印林法嗣

绵州富乐智静禅师

僧问。如何是佛法大意。师曰。六耳不同谋。僧云。意旨如何。师曰。逢人但恁么举。

大鉴下第十四世

白云端法嗣

蕲州五祖法演禅师

绵州邓氏子。三十五始弃家祝发。受具。往成都习唯识百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。三藏奘法师至彼。救此义曰。如人饮水冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。作么生是自知底事。遂质本讲曰。不知自知之理如何。讲莫疏其问。但诱曰。汝欲明此。当往南方。扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿。无不以此咨决。所疑终不破。洎谒圆照本禅师。古今因缘会尽。唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云打中间底。僧作礼。化云。我昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本云。此是临济下因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师。请益前话。远云。我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头立地问人。中书堂今日商量甚么事。师默计云。若如此。大故未在。远一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见其颂临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。未几云至语师曰。有数禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦说得有来由。举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得。只是未在。师于是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜一时放下。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑而已。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。云一日示众曰。古人道。如镜铸像。像成后。镜在甚么处。众下语不契。举以问师。师近前问讯曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。乃命分座开示方来。初住四面。迁白云。晚居东山。僧问。携筇领众。祖令当行。坐断要津。师意如何。师曰。秋风吹渭水。落叶满长安。曰四面无门山岳秀。今朝且得主人归。师曰。你道路头在甚么处。曰为甚么对面不相识。师曰。且喜到来。问祖意教意是同是别。师曰。人贫智短。马瘦毛长。问如何是白云为人亲切处。师曰。捩转鼻孔。曰便恁么去时如何。师曰。不知痛痒汉。问达磨面壁意旨如何。师曰。计较未成。曰二祖立雪时如何。师曰。将错就错。曰只如断臂安心又作么生。师曰。炀帝开汴河。问百尺竿头如何进步。师曰。快走始得。问如何是临济下事。师曰。五逆闻雷。曰如何是云门下事。师曰。红旗闪烁。曰如何是曹洞下事。师曰。驰书不到家。曰如何是沩仰下事。师曰。断碑横古路。僧礼拜。师曰。何不问法眼下事。曰留与和尚。师曰。巡人犯夜。问如何是白云一滴水。师曰。打碓打磨。曰饮者如何。师曰。教你无著面处。问天下人舌头。尽被白云坐断。白云舌头甚么人坐断。师曰。东村王大翁。师乃曰。适来思量得一则因缘。而今早忘了也。却是拄杖子记得。乃拈拄杖曰。拄杖子也忘了。遂卓一下曰。同坑无异土。咄。上堂。幸然无一事。行脚要参禅。却被禅相恼。不透祖师关。如何是祖师关。把火入牛栏。上堂。恁么恁么。鰕跳不出斗。不恁么不恁么。弄巧成拙。软似铁硬如泥。金刚眼睛十二两。衲僧手里秤头低。有价数没商量。无鼻孔底将甚么闻香。上堂。难难。几何般。易易。没巴鼻。好好催人老。默默从此得。过者四重关了。泗州人见大圣。参。

丹霞淳法嗣

真州长芦真歇清了禅师

左绵雍氏子。繈褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞之室。霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。霞曰。你闹在且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。径归侍立。霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日升座。更瞒某不得也。霞曰。你试举我今日升座看。师良久。霞曰。将谓你瞥地。师便出。后游五台。之京师。浮汴直抵长芦。谒祖照。一语契投。命为侍者。逾年分座。未几照称疾退闲。命师继席。学者如归。建炎末。游四明。主补陀。台之天封。闽之雪峰。诏住育王。徙温州龙翔。杭之径山。慈宁皇太后命开山皋亭崇先。上堂。我于先师一掌下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无衔铁负鞍。各自著便。上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子。待要款曲卖弄。争奈未出母胎。已被人觑破。且道觑破个甚么。瞒雪峰不得。上堂。上孤峰顶。过独木桥。蓦直恁么行。犹是时人脚高脚低处。若见得彻。不出户身遍十方。未入门常在屋里。其或未然。趁凉搬取一转柴。上堂。道得第一句。不被拄杖子瞒。识得拄杖子。犹是途路中事。作么生是到地头一句。上堂。处处觅不得。只有一处不觅自得。且道是那一处。良久曰。贼身已露。上堂。口边白醭去。始得入门。通身红烂去。方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰。唤甚么作门。僧问。三世诸佛向火焰里转大法轮。还端的也无。师大笑曰。我却疑著。曰和尚为甚么却疑著。师曰。野花香满路。幽鸟不知春。问不落风彩。还许转身也无。师曰。石人行处不同功。曰向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。只恐不恁么。师一日入厨。看煮面次。忽桶底脱。众皆失声曰可惜许。师曰。桶底脱自合欢喜。因甚么却烦恼。僧曰。和尚即得。师曰。灼然可惜许一桶面。问僧。你死后烧作灰撒却了。向甚么处去。僧便喝。师曰。好一喝。只是不得翻款。僧又喝。师曰。公案未圆。更喝始得。僧无语。师打曰。者死汉。上堂。苔封古径。不堕虚凝。雾锁寒林。肯彰风要。钩针稳密。孰云渔父栖巢。只么承当。自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰。直饶闻早便归去。争似从来不出门。上堂。乍雨乍晴。乍寒乍热。山僧底个山僧自知。诸人底个诸以自说。且道雪峰口。除吃饭外。要作甚么。问僧。琉璃殿上玉女撺梭。明甚么边事。曰回互不当机。师曰。还有断续也无。曰古今不曾间。师曰。正当不曾间时如何。僧珍重便出。上堂。撼拄杖曰。看看三千大千世界。一时摇动。云门大师即得。雪峰则不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚么处去。还会么。不得重梅雨。秧苗争见青。上堂。幻化空身即法身。遂作舞云。见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞云。见么见么。恁么不见。隔岸野花香。上堂。还有不被玄妙污染底么。良久曰。者一点。倾四海水。已是洗脱不下。僧问。如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦花。上堂。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。渊玄及尽。是以金针密处不露光铓。玉线通时潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久曰。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手亡依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句。作么生相委。良久曰。归根风堕叶。照尽月潭空。师终于皋亭崇先。塔于寺西华桐岛。谥悟空禅师。

石门易法嗣

遂宁府香山尼佛通禅师

因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不著便。门拂袖归方丈。师亦不顾而出。由此道俗景从。得法者众。

大洪遂法嗣

随州大洪显庆禅师

广安杨氏子。僧问。须菩提岩中晏坐。帝释雨花。和尚新处洪峰。有何祥瑞。师曰。铁牛耕破扶桑国。迸出金乌照海门。曰未审是何宗旨。师曰。熨斗煎茶铫不同。

黄龙心法嗣

汉州三圣继昌禅师

彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度炉。坐叹劳生走道途。不向华山图上看。岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水。一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥。不要南山要鳖鼻。上堂。举赵州访二庵主。师曰。五陵公子争夸富。百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒。只重衣衫不重人。

东林总法嗣

内翰东坡居士苏轼

字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南。闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟抑之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道者一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。

宝峰文法嗣

西蜀广道者

住筠阳九峰。为云庵真净之嗣。天资纯至。脱略世故。有颂赵州勘婆话曰。指路婆婆在五台。禅人到此尽痴呆。一拳打破扶桑国。杲日当空照九垓。一日有戒上座者。善于医术。分卫而归。命广说法。戒出问曰。如何是九峰境。答曰。滔滔双涧水。落落九重山。进曰。如何是境中人。答曰。长者自长。短者自短。进曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。答曰。吃棒得也未。戒作礼。广问侍者曰。升座为何事。侍者曰。戒药王请。广曰。金毛师子子。出窟便咆哮。且道金毛师子子是阿谁。良久云。即是今晨戒药王。便下座。

隆兴府泐潭湛堂文准禅师

兴元府梁氏子。初谒真净。净问。近离甚处。师曰大仰。净曰。夏在甚处。师曰大沩。净曰。甚处人。师曰。兴元府。净展手曰。我手何似佛手。师罔措。净曰。适来只对一一灵明。一一天真。及乎道个我手何似佛手。便成窒碍。且道病在甚处。师曰。某甲不会。净曰。一切见成。更教谁会。师当下释然。服勤十载。所往必随。绍圣三年。真净移石门。众益盛。凡衲僧扣问。但瞑目危坐无所示。见来学。则往治蔬圃。率以为常。师谓同行恭上座曰。老汉无意于法道乎。一日举杖决渠水溅衣。忽大悟。净诟曰。此乃敢尔藞苴邪。自此迹愈晦而名益著。显谟李公景直守豫章。请开法云岩。未几移居泐潭。僧问。教意即且置。未审如何是祖意。师曰。烟村三月里。别是一家春。问寒食因悲郭外春。墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢。半是去年来哭人。者事且拈放一边。如何是道。师曰。苍天苍天。曰学人特伸请问。师曰。十字街头吹尺八。村酸冷酒两三巡。问一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失却境界。去此二途。请师一决。师曰。大黄甘草。曰此犹是学人疑处。师曰。放待冷来看。问向上一路千圣不传。未审如何是向上一路。师曰。行到水穷处。坐看云起时。曰为甚不传。师曰。家家有路透长安。曰只如衲僧门下。毕竟作么生。师曰。放你三十棒。

黄檗胜法嗣

成都府昭觉纯白绍觉禅师

上堂。寒便向火。热即摇扇。饥时吃饭。困来打眠。所以赵州庭前柏。香严岭后松。栽来无别用。只要引清风。且道。毕竟事作么生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯罏中火。

仰山伟法嗣

襄阳谷隐显禅师

生于西蜀安枢密之别业田丁家。南游参仰山伟公。因致问。如何是佛向上事。伟对以日出东方夜落西。显复进语。东方向上更望指示。语未竟。伟便打。于是有省。及住谷隐。以仰山忌日。对灵拈香云。仰面不见天。低头不见地。不知大仰来不来。一炷旃檀表勤意。显为人诚至。道学纯正。安公常携家属致拜。且语人曰。不意有一佛出吾家地上。遂奏净觉禅师号。以伸敬焉。盖取其蕴。略其所出。可谓道在一介。则一介重也。

黄龙肃法嗣

嘉定府月珠祖鉴禅师

僧请笔师语要。师曰。达磨西来单传心印。曹溪六祖不识一字。今日诸方出世。语句如山。重增绳索。乃拍禅床曰。于斯荐得。犹是钝根。若也未然。白云深处从君卧。切忌寒猿中夜啼。

圆照本法嗣

筠州逍遥聪禅师

绵州盐泉王氏子。幼投剑门慈云海亮禅师出家。年二十三。诵经得度。遂游成都讲肆。舍之南游。遍参尊宿。末后见圆照本于净慈。久而不悟。一日为僧伽作礼。忽洒然。即上方丈具陈所得。本曰。汝知之矣。吾昔梦汝吞一世界一剃刀。今汝所悟云然。知汝自今始出家也。即为升座告众。师服勤久之。后游江西。延住真如开善圣寿三刹焉。

上蓝顺法嗣

参政苏辙居士

字子由。元丰三年。以睢阳从事。左迁瑞州榷管之任。是时洪州上蓝顺禅师。与其父文安先生有契。因往访焉。相得欢甚。公咨以心法。顺示搐鼻因缘。已而有省。作偈呈曰。中年闻道觉前非。邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目。掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。一杯甘露滑如饴。

佛国惟白法嗣

兴元府中梁山乾明永因禅师

初住法济。僧问。改律为禅。非无所以。学人上来。乞师便道。师云。分明一句作者犹迷。僧云。汉水只应流到海。月轮直上最高峰。师云。且得领话。

锦江禅灯卷第四

锦江禅灯卷第五

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订

大鉴下第十五世

天童觉法嗣

襄州石门清凉法真禅师

剑门人。上堂。柳色含烟。春光迥秀。一峰孤峻。万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山元不动。渔翁垂钓。一溪寒雪未曾消。野渡无人。万古碧潭清似镜。宾中有主。拄杖横挑日月轮。主中有宾。踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显。杀活自由。理事浑融。正偏不滞。入荒田不拣。信手拈来草。且道如何委悉。尘中虽有隐身术。争似全身入帝乡。

黄龙新法嗣

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师

僧问。心迷法华转。心悟转法华。未审意旨如何。师曰。风暖鸟声碎。日高花影重。上堂。昔日云门有三句。谓函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句。九顶今日亦有三句。所谓饥来吃饭句。寒来向火句。困来打睡句。若以佛法而论。则九顶望云门。直立下风。若以世谛而论。则云门望九顶。直立下风。二语相违。且如何是九顶为人处。

嘉兴府华亭性空妙普庵主

汉州人。久依死心获证。乃抵秀水。追船子遗风。结茅青龙之野。吹铁笛以自娱。多赋咏。得之者必珍藏。其山居曰。心法双忘犹隔妄。色空不二尚余尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。又警众曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。又曰。不耕而食不蚕衣。物外清闲适圣时。未透祖师关捩子。也须存意著便宜。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底。踏倒须弥第一峰。建炎初。徐明叛。道经乌镇。肆杀戮。民多逃亡。师独荷策而往。贼见其伟异。疑必诡伏者。问其来。师曰。吾禅者。欲抵密印寺。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫。要头便斫取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉食。师如常斋出生毕。乃曰。孰当为我文之以祭。贼笑而不答。师索笔大书曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。与其妙心。孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十馀年。和风混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫餐。贼徒大笑。食罢复曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼方骇异。稽首谢过。令卫而出。乌镇之庐舍免焚。实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌。逆问曰。既见佛。为甚么不拜。师掌之曰。会么。曰不会。师又掌曰。家无二主。绍兴庚申冬。造大盆。穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌岁。持至。见其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。师阅偈笑曰。待兄来证明耳。令遍告四众。众集。师为说法要。乃说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺潮而下。众皆随至海滨。望欲断目。师取塞戽水而回。众拥观。水无所入。复乘流而往唱曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三日。于沙上趺坐如生。道俗争往迎归。留五日阇维。设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。

青原信法嗣

成都府正法希明禅师

汉州人。解制上堂。林叶纷纷落。乾坤报早秋。分明西祖意。何用更驰求。若恁么会得。始信佛祖之道本自平夷。大解脱门。元无关钥。弥纶宇宙。逼塞虚空。量不可穷。智不能测。若也未明此旨。不达其源。任是百劫熏功。千生炼行。徒自疲苦。了无交涉。若深明此旨。洞达其源。乃知动静施为。经行坐卧。头头合道。念念朝宗。祖不云乎。迷生寂乱。悟无好恶。得失是非。一时放却。如是则谁迷谁悟。谁是谁非。自是诸人独生异见。观大观小。执有执无。己灵独耀。不肯承当。心月孤圆。自生违背。何异家中舍父。衣内忘珠。致使菩提路上。荆棘成林。解脱空中。迷云蔽日。山僧今日幸值众僧自恣。化主还山。诸上善人得得光访。不可缄默。随分葛藤。曲为今时。少开方便。也须是诸人著眼各自谛观。若更拟议寻思。白云万里。遂拈拄杖曰。于斯明得。灵山一会俨在目前。其或未然。更待来晨分付。

兜率悦法嗣

丞相张商英居士

字天觉。号无尽。年十九应举入京。道由向氏家。向预梦神人报曰。明日接相公。凌晨公至。向异之。劳问勤腆。乃曰。秀才未娶。当以女奉洒埽。公谦辞再三。向曰。此行若不了当。吾亦不爽前约。后果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。见藏经梵夹金字齐整。乃怫然曰。吾孔圣之书。不如胡人之教。人所仰重。夜坐书院中。研墨吮笔。凭纸长吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。公以前意白之。正此著无佛论。向应声曰。既是无佛。何论之有。当须著有佛论始得。公疑其言遂已之。后访一同列。见佛龛前经卷。乃问曰。此何书也。同列曰。维摩诘所说经。公信手开卷阅。到此病非地大亦不离地大处。叹曰。胡人之语。亦能尔耶。问此经几卷。曰三卷。乃借归阅次。向氏问。看何书。公曰。维摩诘所说经。向曰。可熟读此经。然后著无佛论。公悚然异其言。由是深信佛乘。留心祖道。元祐六年。为江西漕。首谒东林照觉总禅师。觉诘其所见处。与己符合。乃印可。觉曰。吾有得法弟子住玉溪。乃慈古镜也。亦可与语。公复因按部过分宁。诸禅迓之。公到。先致敬玉溪慈。最后问兜率悦禅师。悦为人短小。闻龚德庄尝言。悦聪明。乃曰。闻公善文章。悦大笑曰。运使失却一只眼了也。从悦临济九世孙。对运使论文章。政如运使对从悦论禅也。公不然其语。乃强屈指曰。是九世也。问玉溪去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公乃过兜率。先是说梦手抟日轮。觉与首座曰。日轮运转之象。闻张运使过此。吾当深锥痛札。若肯回头。则吾门幸事。座曰。今之士大夫。受人取奉。惯恐其恶发别生事也。悦曰。正使烦恼。只退得我院。也别无事。公与悦语次。称赏东林。悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗。其略曰。不向庐山寻落处。象王鼻孔谩辽天。意讥其不可东林也。公与悦语至更深。论及宗门事。悦曰。东林既印可运使。运使于佛祖言教。有少疑否。公曰有。悦曰。疑何等语。公曰。疑香严独脚颂。德山托钵话。悦曰。既于此有疑。其馀安得无耶。只如岩头言末后句。是有耶是无耶。公曰有。悦大笑。便归方丈闭却门。公一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。乃大彻猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沈托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。遂扣方丈门曰。某已捉得贼也。悦曰。赃在甚处。公无语。悦曰。都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。悦乃谓曰。参禅只为命根不断。依语生解。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂证之曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精粗。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何疏。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工夫。公邀悦至建昌。途中一一伺察。有十颂叙其事。悦亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。

法云杲法嗣

西蜀銮法师

通大小乘。佛照谢事居景德。师问照曰。禅家言多不根何也。照曰。汝习何经论。曰诸经粗知。颇通百法。照曰。只如昨日雨今日晴。是甚么法中收。师懵然。照举痒和子击曰。莫道禅家所言不根好。师愤曰。昨日雨今日晴。毕竟是甚么法中收。照曰。第二十四时分不相应法中收。师恍悟。即礼谢。后归蜀居讲会。以直道示徒。不泥名相。而众多引去。遂说偈罢讲曰。众卖花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠霭中。由是隐居二十年。道俗追慕。复命演法。笑答偈曰。遁迹隐高峰。高峰又不容。不如归锦里。依旧卖青松。众列拜悔过。两川讲者争依之。

泐潭准法嗣

隆兴府云岩典牛天游禅师

成都郑氏子。初试郡庠。复往梓州试。二处皆与贡籍。师不敢承。窜名出关。适会山谷道人西还。因见其风骨不凡。议论超卓。乃同舟而下。竟往庐山。投师剃发。不改旧名。首参死心不契。遂依湛堂于泐潭。一日潭普说曰。诸人苦苦就准上座觅佛法。遂拊膝曰。会么。雪上加霜。又拊膝曰。若也不会。岂不见干峰示众曰。举一不得举二。放过一著。落在第二。师闻脱然颖悟。出世云盖。次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰。两角指天。四足踏地。拽断鼻绳。牧甚屎屁。张无尽见之甚击节。后退云岩。过庐山栖贤。主翁意不欲纳。乃曰。老老大大。正是质库中典牛也。师闻之述一偈而去。曰质库何曾解典牛。只缘价重实难酬。想君本领无多子。毕竟难禁者一头。因庵于武宁。[扁-户+尸]曰典牛。终身不出。涂毒见之。已九十三矣。上堂。卓拄杖曰。久雨不晴札。金乌飞在钟楼角。又卓一下曰。犹在㲉。复卓曰。一任衲僧名邈。上堂。马祖一唤。百丈蹉过。临济小厮儿。向粪扫堆头。拾得一只破草鞋。胡喝乱喝。师震声喝曰。唤作胡喝乱喝得么。上堂。象骨辊球能已尽。玄沙斫牌伎亦穷。还知么。火星入裤口。事出急家门。上堂。三百五百。铜头铁额。木笛横吹。谁家接拍。时有僧出。师曰。也是贼过后张弓。上堂。宝峰有一诀。对众分明说。昨夜三更前。乌龟吞却鳖。至节上堂。晷运推移。日南长至。布裈不洗。无来换赞。大小玉泉。无风浪起。云岩路见不平。直下一锤粉碎。遂高声曰。看脚下。

大沩瑃法嗣

眉州中岩慧目蕴能禅师

本郡吕氏子。年二十二。于村落一富室为校书。偶游山寺。见禅册阅之。似有得。即裂冠圆具。一钵游方。首参宝胜澄甫禅师。所趣颇异。至荆湖。谒永安喜。真如喆。德山绘。造诣益高。迨抵大沩。沩问。上座桑梓何处。师曰西川。曰我闻西川有普贤菩萨示现。是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。师曰。爪牙已具。曰还会转身么。师提坐具绕禅床一匝。沩曰。不是者个道理。师趋出。一日沩为众入室。问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。沩曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。沩喝出。次问师。黄巢过后。还有人收得剑么。师亦竖起拳。沩曰。也只是菜刀子。师曰。杀得人即休。遂近前拦胸筑之。沩曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑。后还蜀。庵子旧址。应四众之请。出住报恩。上堂。龙济道。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。师曰。既无迷悟。了个甚么。咄。上堂。举雪峰一日普请搬柴。中路见一僧。遂掷下一段柴曰。一大藏教只说者个。后来真如喆道。一大藏教不说者个。据此二尊宿说话。是同是别。山僧则不然。竖起拂子曰。提起则如是我闻。放下则信受奉行。室中问崇真毡头。如何是你空劫已前父母。真领悟曰。和尚且低声。遂献投机颂曰。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当初寻时寻不见。如今避时避不得。师为印可。一日与黄提刑奕棋次。黄问。数局之中。无一局同。千著万著则故是。如何是那一著。师提起棋子示之。黄伫思。师曰。不见道。从前十九路。迷杀几多人。师住持三十馀载。凡说法。不许录其语。临终书偈趺坐而化。阇维时暴风忽起。烟所至处。皆雨设利。道俗斸其地皆得之。心舌不坏。塔于本山。

怀安军云顶宝觉宗印禅师

上堂。古者道。识得凳子。周匝有馀。又道。识得凳子。天地悬殊。山僧总不恁么。识得凳子。是甚么闲家具。一日普说罢。师曰。诸子莫要散去。更听一颂。乃曰。四十九年。一场热哄。八十七春。老汉独弄。谁少谁多。一般作梦。归去来兮。梅梢雪重。言讫下座。倚杖而逝。

昭觉纯白法嗣

成都府信相宗显正觉禅师

潼川王氏子。少为进士有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之。遂见水泠然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰吾世网裂矣。往依昭觉得度。具满分戒。后随众咨参。觉一日问师。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。师于言下顿悟曰。钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰。者个又作么生。师一笑而出。服勤七祀。南游至京师。历淮浙。晚见五祖演和尚于海会。出问。未知关捩子。谁过赵州桥。赵州桥即不问。如何是关捩子。祖曰。汝且在门外立。师进步一踏而退。祖曰。许多时茶饭。元来也有人知滋味。明日入室。祖曰。你便是昨日问话底僧否。我固知你见处。只是未过得白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者。师以白云关意扣之。悟曰。你但直下会取。师笑曰。我不是不会。只是未谙。待见者老汉。共伊理会一上。明日祖往舒城。师与悟继往。适会于兴化。祖问师。记得曾在郡里相见来。师曰。全火只候。祖顾悟曰。者汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回。师以高高峰顶立深深海底行所得之语告五祖。祖曰。吾尝以此事诘先师。先师云。我曾问远和尚。远曰。猫有歃血之功。虎有起尸之德。非素达本源。不能到也。师给侍之久。祖钟爱之。后辞西归。为小参。复以颂送曰。离乡四十馀年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记取鲁语。时觉尚无恙。师再侍之。名声蔼著。遂出住长松。迁保福信相。僧问。三世诸佛六代祖师。总出者圈缋不得。如何是者圈缋。师曰。井栏唇。上堂。举仰山问中邑。如何是佛性义。邑曰。我与你说个譬喻。汝便会也。譬如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边唤猩猩。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应。仰乃礼拜。适蒙和尚指示。某有个疑处。邑曰。你有甚么疑。仰曰。只如内猕猴睡著时。外猕猴欲与相见。又作么生。邑下禅床执仰山手曰。猩猩与你相见了。师曰。诸人要见二老么。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师。仰山将一块金来。使金师酬价。金师亦尽价相酬。临成交易。卖金底更与贴秤。金师虽然暗喜。心中未免偷疑。何故。若非细作。定是贼赃。便下座。

俨首座法嗣

潼川天宁则禅师

早业儒。词章婉缛。既从释。得法于俨首座。而为黄檗胜之孙。有牧牛颂。寄以满庭芳调曰。咄者牛儿。身强力健。几人能解牵骑。为贪原上绿草嫩离离。只管寻芳逐翠奔驰。后不顾倾危。争知道山遥水远。回首到家迟。牧童今有智。长绳牢把。短杖高提。入泥入水。终是不生疲。直待心调步稳。青松下孤笛横吹当归去。人牛不见。正是月明时。世以禅语为词。意句圆美。无出此右。或讥其徒以不正之声。混伤宗教。然有乐于讴吟。则因而见道。亦不失为善巧方便随机设化之一端耳。

浮山真法嗣

峨眉灵岩徽禅师

僧问。文殊是七佛之师。未审谁是文殊之师。师曰。金沙滩头马郎妇。

信相显法嗣

成都府金纯文禅师

僧问。如何是大道之源。师曰。黄河九曲。曰如何是不犯之令。师曰。铁蛇钻不入。僧拟议。师便打。

五祖演法嗣

成都府昭觉寺克勤佛果禅师

彭州骆氏子。世宗儒。师儿时。日记千言。偶游妙寂寺。见佛书三复。怅然如获旧物。即去家。依自省祝发。从文照通讲训。又从敏行授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席。胜方创臂出血指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然良久曰。道固如是乎。即徙步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信。大沩喆。黄龙心。东林度。佥指为法器。而晦堂称。他日临济一脉属子矣。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待你著一顿热病打时。方思量我在。师到金山。染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。病痊寻归。祖一见而喜。令即参堂。便入侍者寮。方半月。会部使解印还蜀。诣祖问道。祖曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。只要檀那认得声。提刑应喏喏。祖曰。且子细。师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖曰。他只认得声。师曰。只要檀郎认得声。他既认得声。为甚么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前柏树子聻。师忽有省。遽出见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。祖遍谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。由此所至推为上首。崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭公之章。请开法六祖。更昭觉。政和间。谢事复出峡南游。时张无尽寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公于是不觉促榻。师遂问曰。到此与祖师西来意。为同为别。公曰同矣。师曰。且得没交涉。公色为之愠。师曰。不见云门道。山河大地无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日复举事法界理法界。至理事无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰不然。正是法界量里在。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛。干屎橛。如何是佛。麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。于是以师礼。留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常。奏赐紫服师号。诏住金陵蒋山。学者无地以容。敕补天宁万寿。上召见褒宠甚渥。建炎初。又迁金山。适驾幸维杨。入对。赐圆悟禅师。改云居。久之复领昭觉。僧问。云门道须弥山。意旨如何。师曰。推不向前。约不退后。曰未审还有过也无。师曰。坐却舌头。问法不孤起。仗境方生。提坐具曰。者个是境。那个是法。师曰。却被阇黎夺却枪。问古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审那里是他住处。师曰。腾蛇缠足。路布绕身。曰朝看云片片。暮听水潺潺。师曰。却须截断始得。曰此回不是梦。真个到庐山。师曰。高著眼。问猿抱子归青嶂后。鸟啼花落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师曰。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。曰如何是境中人。师曰。僧宝人人沧海珠。曰此是杜工部底。作么生是和尚底。师曰。且莫乱道。问有句无句如藤倚树。如何得透脱。师曰。倚天长剑逼人寒。曰只如树倒藤枯。沩山为甚么呵呵大笑。师曰。爱他底著他底。曰忽被学人掀倒禅床拗折拄杖。又作个甚么伎俩。师曰。也是贼过后张弓。问明历历露堂堂。因甚么乾坤收不得。师曰。金刚手里八棱棒。曰忽然一唤便回。还当得活也无。师曰。鹙子目连无奈何。曰不落照不落用。如何商量。师曰。放下云头。曰忽遇其中人时如何。师曰。骑佛殿出山门。曰万象不来渠独语。教谁招手上高峰。师曰。错下名言。上堂。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不著。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道如何展演。域中日月纵横挂。一亘晴空万古春。绍兴五年八月示微恙。趺坐书偈遗众。投笔而逝。茶毗舌齿不坏。设利五色无数。塔于昭觉寺之侧。谥真觉禅师。

舒州龙门清远佛眼禅师

临邛李氏子。严正寡言。十四圆具。后因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。讲师莫能答。师叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂卷衣南游。造舒州太平演禅师法席。因丐于庐州。偶仆地烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹是烦恼在。师于言下有省。及归。凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。遂咨决于元礼首座。礼乃以手引师之耳。绕炉数匝。且行且语曰。你自会得好。师曰。有冀开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。太平将迁海会。师慨然曰。我持钵方归。复参随往一荒院。安能究决己事耶。遂作偈告辞。之蒋山坐夏。邂逅灵源禅师。日益厚善。从容言话间。师曰。比见都下一尊宿。语句似有缘。灵源曰。演公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之师。与公初心相应耳。师从所勉。径趋海会。后命典谒。适寒夜孤坐。拨炉见火一豆许。恍然自喜曰。深深拨有些子。平生事只如此。遽起阅几上传灯录。至破灶堕因缘。忽大悟。作偈曰。刀刀林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟因诣其寮。举青林搬土话验之。且谓古今无人出得。你如何会。师曰。有甚难。悟曰。只如他道。铁轮天子寰中旨。意作么生。师曰。我道帝释宫中放赦书。悟退语人曰。且喜远兄便有活人句也。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺。舒守王公涣之。命师开法。次补龙门。道望尤振。后迁和之褒禅。枢密邓公洵武。奏赐师号紫衣。上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。雪埋庭柏。冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家齑瓮里。看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人各须努力向前。切忌自生退屈。

锦江禅灯卷第五

锦江禅灯卷第六

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第十五世 五祖演法嗣

彭州大随南堂元静禅师

阆之玉山大儒赵公约仲之子。十岁病甚。每祷之感异梦。舍令出家。师于成都大慈宝生院宗裔。元祐三年。通经得度。留讲聚有年。而南下。首参永安恩禅师。于临济三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻五祖机峻欲抑之。遂谒祖。祖乃曰。我此间不比诸方。凡于室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床。作女人拜。提起坐具。千般伎俩。只要你一言谛当。便是汝见处。师茫然。退参三载。一日入室罢。祖谓曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰。说亦说得十分。更与我断看。师随所问而判之。祖曰。好即好。只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所。与汝一一按过始得。及至。祖便以即心即佛。非心非佛。睦州担板汉。南泉斩猫儿。赵州狗子无佛性有佛性之语。编辟之。其所对了无凝滞。至子。胡狗话。祖遽转面曰不是。师曰。不是却如何。祖曰。此不是。则和前面皆不是。师曰。望和尚慈悲指示。祖曰。看他道。子胡有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才见僧入门。便道看狗。向子胡道看狗处。下一转语。教子胡结舌。老僧钤口。便是你了当处。次日入室。师默启其说。祖笑曰。不道你不是千了百当底人。此语只似先师下底语。师曰。某何人得似端和尚。祖曰。不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙。盖只用远录公手段接人故也。如老僧共远录公。便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共行。才见语拙。即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江。适大水泛涨。因留四祖。侪辈挽其归。又二年。祖方许可。尝商略古今次。执师手曰。得汝说须是我举。得汝举须是我说。而今而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣。遂创南堂以居之。于是名冠寰海。成都帅席公旦。请开法嘉祐。未几徙昭觉。迁能仁。及大随。上堂。君王了了。将帅惺惺。一回得胜。六国平宁。上堂。举临济参黄檗之语。白云端和尚颂云。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。大随即不然。行年七十老𨀁踵。眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我。一拳打倒过关东。上堂。问答已乃曰。有祖已来。时人错会。只将言句以为禅道。殊不知。道本无体。因体而得名。道本无名。因名而立号。只如适来上座。才恁么出来。便恁么归众。且道具眼不具眼。若道具眼。才恁么出来。眼在恁么处。若道不具眼。争合便恁么去。诸仁者。于此见得倜傥分明。则知二祖礼拜依位而立。真得其髓。只者些子。是三世诸佛命根。六代祖师命脉。天下老和尚安身立命处。虽然如是。须是亲到始得。

汉洲无为宗泰禅师

涪城人。自出关。遍游丛社。至五祖。告香日。祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室。举此话问师。你道赵州向伊道甚么。者僧便悟去。师曰。洗钵盂去聻。祖曰。你只知路上事。不知路上滋味。师曰。既知路上事。路上有甚滋味。祖曰。你不知耶。又问。你曾游浙否。师曰未也。祖曰。你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂顾众曰。八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众曰。和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势。操蜀音唱绵州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。杨平山撒百雨。白雨下取龙女。织得绢二丈五。一半属罗江。一半属玄武。师闻大悟。掩祖口曰。只消唱到者里。祖大笑而归。师后还蜀。四众请开法无为。迁正法。上堂。此一大事因缘。自从世尊拈花迦叶微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续。祖祖相传。迄至于今。绵绵不坠。直得遍地生花。故号涅槃妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本来面目。亦曰第一义谛。亦曰烁迦罗眼。亦曰摩诃大般若。在男曰男。在女曰女。汝等诸仁。但自悟去。者般尽是闲言语。遂拈起拂子曰。会了唤作禅。未悟果然难难难。目前隔个须弥山。悟了易易易。信口道来无不是。僧问。如何是佛。师曰。阿谁教你恁么问。僧拟议。师曰了。

蕲州五祖表自禅师

怀安人。初依祖最久。未有省。时圆悟为座元。师往请益。悟曰。兄有疑处试语我。师遂举德山小参不答话。问话者三十棒。悟曰。礼拜著。我作得你师。举话尚不会。师作礼竟。悟令再举前话。师曰。德山小参不答话。悟掩其口曰。但恁么看。师出扬声曰。屈屈。岂有公案只教人看一句底道理。有僧谓师曰。兄不可如此说。首座须有方便。因静坐体究及旬。顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰。兄始知吾不汝欺。又诣方丈。祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂。遗言郡守。守命嗣其席。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧。携坐具径造丈室。谓师曰。某甲道不得。只要挂搭。师大喜。呼维那。于明窗下安排。上堂。世尊拈花。迦叶微笑。时人只知拈花微笑。要且不识世尊。僧问。如何是祖师西来意。师曰。荆棘林中舞柘枝。曰如何是佛。师曰。新生孩子掷金盆。

蕲州龙华道初禅师

梓州马氏子。为祖侍者有年。住龙华日。上堂曰。鸡见便斗。犬见便咬。殿上鸱吻终日相对。为甚么却不嗔。便下座。师机辩峻捷。门人罔知造诣。一日谓众曰。昨日离城市。白云空往还。松风清耳目。端的胜人间。召众曰。此是先师末后句。有顷脱然而逝。

嘉州九顶清素禅师

本郡郭氏子。于乾明寺剃染。遍扣禅扃。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倏然契悟。述偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么太无端。回头不觉布衫穿。祖见乃问。百丈野狐话又作么生。师曰。来说是非者。便是是非人。祖大悦。久之辞归住清溪。次迁九顶。太守吕公。来瞻大像。问曰。既是大像。因甚么肩负两楹。师曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。师曰。家富小儿娇。守乃礼敬。勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。曰伏惟尚飨。师诟曰。老贼死去。你问我。勤理前话问之。师叉手揖曰。曳破。绍兴乙卯四月二十四日。得微疾。书偈遗众曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂。

大鉴下第十六世

昭觉勤法嗣

潭州大沩佛性法泰禅师

汉州李氏子。僧问。理随事变。该万有而一片虚凝。事逐理融。等千差而咸归实际。如何是理法界。师曰。山河大地。曰如何是事法界。师曰。万象森罗。曰如何是理事无碍法界。师曰。东西南北。曰如何是事事无碍法界。师曰。上下四维。上堂。推真真无有相。穷妄妄无有形。真妄两无所有。廓然露出眼睛。眼睛既露。见个甚么。晓日烁开岩畔雪。朔风吹绽腊梅花。上堂。宝剑拈来便用。岂有迟疑。眉毛剔起便行。更无回互。一切处腾今焕古。一切处截断罗笼。不犯锋铓。亦非顾鉴。独超物外则且置。万机丧尽时如何。八月秋何处热。上堂。涅槃无异路。方便有多门。拈起拄杖曰。看看。山僧拄杖子。一口吸尽西江水。东海鲤鱼[跳-兆+孛]跳上三十三天。帝释忿怒。把须弥山一掴粉碎。坚牢地神合掌赞叹曰。谛观法王法。法王法如是。以拄杖击禅床下座。上堂。达得人空法空。未称祖佛家风。体得全用全照。亦非衲僧要妙。直须打破牢关。识取向上一窍。如何是向上一窍。春寒料峭。冻杀年少。上堂。今朝正月已半。是处灯火缭乱。满城罗绮骈阗。交互往来游玩。文殊走入闹篮中。普贤端坐高楼看。且道观音在甚么处。震天椎画鼓。聒地奏笙歌。上堂。渺渺邈邈。十方该括。坦坦荡荡。绝形绝相。目欲视而睛枯。口欲谈而词丧。文殊普贤全无伎俩。临济德山不妨提唱。龟吞陜府铁牛。蛇咬嘉州大像。吓得东海鲤鱼。直至如今肚胀嘻。

临安府灵隐慧远佛海禅师

眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩为僧。诣大慈听习。弃依灵岩徽禅师。微有省。会圆悟复领昭觉。师即之。闻悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师忽顿悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。师出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拏。师曰。祸不入慎家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。师随声便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得杖也未。师又喝。悟连喝两喝。师便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。圆悟顺寂。师即东下。屡迁名刹。由虎丘奉诏住皋亭先复被旨补灵隐。孝庙召对。赐佛海禅师。上堂。新岁有来由。烹茶上酒楼。一双为两脚。半个有三头。突出禅难辨。相逢鬼见愁。倒吹无孔笛。促拍舞凉州。咄。

成都府正法建禅师

上堂。兔马有角。牛羊无角。绝毫绝牦。如山如岳。针锋上师子翻身。藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢。日月星辰一时黑。

建安府华藏密印安民禅师

嘉定府朱氏子。初讲楞严于成都。为义学所归。时圆悟居昭觉。师与胜禅师为友。因造焉。闻悟小参。举国师三唤侍者因缘。赵州拈云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。那里是文彩已彰处。师心疑之。告香入室。悟问。座主讲何经。师曰楞严。悟曰。楞严有七处征心。八还辩见。毕竟心在甚么处。师多呈艺解。悟皆不肯。师复请益。悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄谈。方举问君心印作何颜。悟厉声曰。文彩已彰。师闻而有省。遂求印证。悟示以本色钳锤。师则罔措。一日白悟曰。和尚休举话。待某说看。悟诺。师曰。寻常拈槌竖拂。岂不是经中道一切世界诸所有相。皆即菩提妙明真心。悟笑曰。你元来在者里作活计。师又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。性成无上道。悟曰。你岂不见经中道。妙性圆明离诸名相。师于言下释然。悟出蜀居夹山。师罢讲侍行。悟为众夜参。举古帆未挂因缘。师闻未领。遂求决。悟曰。你问我。师举前话。悟曰。庭前柏树子。师即洞明。谓悟曰。古人道。如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一滴。悟笑曰。奈者汉何。未几令分座。

成都府昭觉彻庵道元禅师

绵州邓氏子幼于。降寂寺圆具。东游谒大别道禅师。因看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在者里。道誉之。往参佛鉴佛眼。蒙赏职。依圆悟于金山。以所见告。悟弗之许。悟被诏住云居。师从之。虽有信入。终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问师。汝作么生。师曰。草贼大败。悟曰。有人问你时如何。师拟答。悟凭陵曰。草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之。师拊掌大笑。悟曰。汝见甚么便如此。师曰。毒拳未报。永劫不忘。悟归昭觉。命首众。悟将顺世。以师继席焉。

眉州象耳山袁觉禅师

郡之袁氏子。出家传灯。试经得度。本名圆觉。郡守填祠牒。误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具。出蜀遍谒有道尊宿。后往大沩。依佛性。顷之入室。陈所见。性曰。汝忒杀远在。然知其为法器。俾充侍者。掌宾客。师每侍性。性必举法华开示悟入四字令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。性见首肯之。圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白悟。悟呵云。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。绍兴丁巳。眉之象耳虚席。郡守谓。此道场久为蟊螣囊橐。非名流胜士。莫能起废。诸禅举师应聘。尝语客曰。东坡云。我持此石归。袖中有东海。山谷云。惠宗烟雨芦雁。坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去。傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床竖拂时。释迦老子孔夫子。都齐立在下风。有举此语。似佛海远禅师。远曰。此觉老语也。我此间即不恁么。

眉州中岩华严祖觉禅师

嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释氏。恶境忽现。悔过出家。依慧目能禅师。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。旦即舍杖步趋。一日诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虚空。诸佛于中住。无住亦无去。处处皆是佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍。府师请讲于千部堂。词辩宏放。众所叹服。适南堂静禅师过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然罢讲。南游。依圆悟于钟阜。一日人室。悟举罗山道。有言时踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时觌露机锋。如同电拂。作么生会。师莫能对。夙夜参究。忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峰顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。悟见许可。次日入室。悟又问。昨日公案作么生。么拟对。悟便喝曰。佛法不是者个道理。师复留五年。愈更迷闷。后于庐山栖贤。阅浮山远禅师削执论云。若道悟有亲疏。岂有旃檀林中却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣。住后僧问。最初威音王。末后楼至佛。未审参见甚么人。师曰。家住大梁城。更问长安路。曰只如德山担疏钞行脚。意在甚么处。师曰。拶破你眼睛。曰与和尚悟华严宗旨。相去几何。师曰。同途不同辙。曰昔日德山。今朝和尚。师曰。夕阳西去水东流。

潭州福严文演禅师

成都府杨氏子。僧问。如何是定林正主。师曰。坐断天下人舌头。曰未审如何亲近。师曰。觑著则瞎。上堂。当阳坐断。凡圣迹绝。随手放开。天回地转。直得日月交互。虎啸龙吟。头头物物。耳闻目视。安立谛上是甚么。还委悉么。阿斯咤。咄。

成都府昭觉道祖首座

初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之悟命分座。一日为众入室。余二十许人。师忽问曰。生死到来如何迥避。僧无对。师掷下拂子。奄然而逝。众皆愕贻。亟以闻悟。悟至召曰祖首座。师张目视之。悟曰。抖擞精神透关去。师点头竟尔趋寂。

张魏公浚

字德远。南轩之父。官右仆射。兼知枢密院事。尝问道于圆悟。悟曰。岩头云。却物为上。逐物为下。若能于物上转得疾。一切立在下风。复示偈曰。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内若有心还有物。何能移步出通津。浚伏膺投偈曰。教外单传佛祖机。本来无悟亦无迷。浮云散尽青天在。日出东方夜落西。

成都府范县君

嫠居岁久。常坐不卧。闻圆悟住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。悟令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。范泣告悟。曰和尚有何方便。令某易会。悟曰。却有个方便。遂令只看是个甚么。后有省。曰元来恁么地近那。

太平勤法嗣

常德府文殊心道禅师

眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象枞然。心识安在。师茫然不知对。遂出关。周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴禅师夜参。举赵州柏树子话。至觉铁觜云先师无此语莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落。何不入门来。师以拳擉破窗纸。鉴即开门搊住云。道道。师以两手捧鉴头作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个柏树话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂禅人若具通方眼。好向此中辨真假。鉴深然之。每对客称赏。后命分座。襄守请开法天宁。未几擢大别文殊。上堂曰。师子颦呻。象王哮吼。云门北斗里藏身。白云因何唤作手。三世诸佛不能知。狸奴白牯却知有。且道作么生是他知有底事。雨打梨花蛱蝶飞。风吹柳絮毛球走。上堂。拈拄杖直上指曰。恁么时刺破㤭尸迦脚跟。卓一下曰。恁么时卓破阎罗王顶骨。乃指东畔曰。恁么时穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰。恁么时塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何。今年雨水多。合宜频晒[日*良]。宣和改元。下诏改僧为德士。上堂。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。且道。即今是甚么时节。毗卢遮那顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙聚会。共酌迷仙酎。同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发大古之音。棋布轩前。妙著出神机之外。进一步。便到大罗天上。退一步。却入九幽城中。只如不进不退一句。又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。二年九月复僧。上堂。不挂田衣著羽衣。老君形相颇相宜。一年半内闲思想。大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难。教中明载无不委知。较量年代。正在于兹。魔得其便。惑乱正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。删削经文。铙钹停音。钵盂添足。多般矫诈。欺罔圣君。赖我皇帝陛下。圣德圣明。不忘付嘱。不废其教。特赐宸章颁行天下。仍许僧尼重新披削。实谓寒灰再焰。枯木重荣。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓。再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆。步虚词翻作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳。今日和南不审。只改旧时相。不改旧时人。敢问大众。旧时人是一个是两个。良久曰。秋风也解嫌狼籍。吹尽当年道教灰。建炎三年春示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼钟相叛。其徒欲举师南奔。师曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。师曰。速见杀以快汝心。贼即举槊残之。血皆白乳。贼骇引席覆之而去。

韶州南华知昺禅师

蜀之永康人。上堂。此事最希奇。不碍当头说。东邻田舍翁。随例得一橛。非唯贯声色。亦乃应时节。若问是何宗。八字不著丿。击禅床下座。上堂。日日说时时举。似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜。大都只为能言语。休思惟。带伴侣。智者聊闻猛提取。更有一般也大奇。猫儿偏解捉老鼠。上堂。以拄杖向空中搅曰。搅长河为酥酪。蟹虾犹自眼搭眵。卓一下曰。变大地作黄金。穷汉依前赤骨立。为复自家无分。为复不肯承当。可中有个汉。荷负得行。多少人失钱遭罪。再卓一下曰。还会么。宝山到也须开眼。勿使忙忙空手回。

龙门远法嗣

温州龙翔竹庵士圭禅师

成都史氏子。初依大慈宗雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以平时所得白佛眼。眼曰。汝解心已极。但歉著力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次。问云。绝对待时如何。眼曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂。师理前话。眼曰。闲言语。师于言下大悟。政和末。出世和之天宁。屡迁名刹。诏兴间。奉诏开山雁荡能仁。时真歇居江心。闻师至。恐缘法未熟。特过江迎归方丈。大展九拜。以诱温人。由是翕然归敬。未视篆。其徒惧行规法。深夜放火。鞠为瓦砾之墟。师竟就树缚屋。升座示众云。爱闲不打鼓山鼓。投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见。溪边茅屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝下座。听法檀施。并力营建。未几复成宝坊。次补江心。上堂曰。万年一念。一念万年。和衣泥里辊。洗脚上床眠。历劫来事只在如今。大海波涛涌。小人方寸深。拈起拄杖曰。汝等诸人。未得个入头。须得个入头。既得个入头。须有出身一路始得。大众。且作么生是出身一路。良久曰。雪压难摧涧底松。风吹不动天边月。卓拄杖下座。上堂。万机不到。眼见色耳闻声。一句堂堂。头戴天脚踏地。你诸人只知今日是五月初一。殊不知金乌半夜忙忙去。玉兔天明上海东。以拂子击禅床下座。上堂。明明无悟。有法即迷。诸人向者里立不得。诸人向者里住不得。若立则危。若住则瞎。直须意不停玄。句不停意。用不停机。此三者既明。一切处不须管带。自然现前。不须照顾。自然明白。虽然如是。更须知有向上事。久雨不晴。咄。

南康军云居高庵善悟禅师

洋州李氏子。年十一去家。业经得度。有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廊然。何圣之有。冲异其语。勉之南询。蒙授记于龙门。一日有僧。被蛇伤足。佛眼问曰。既是龙门。为甚么却破蛇咬。师即应曰。果然现大人相。眼益器之。后传此语到昭觉。圆悟云。龙门有此僧耶。东山法道未寂寥尔。住后上堂。少林面壁。怀藏东土西天。欧阜升堂。充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。花非艳而结空果。风不摇而片叶零。人无法而得咨问。佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日。任运随缘道自灵。毕竟如何。日午打三更。

遂宁府西禅文琏禅师

郡之张氏子。上堂。一向恁么去。直得凡圣路绝。水泄不通。铁蛇钻不入。铁锤打不破。至于千里万里鸟飞不度。一向恁么来。未免灰头土面。带水拖泥。唱九作十。指鹿为马。非唯辜负先圣。亦仍理没己灵。敢问大众。且道恁么去底是。恁么来底是。芍药花开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。上堂。诸方浩浩谈玄。每日撞钟打鼓。西禅无法可说。勘破灯笼露柱。门前不置下马台。免被傍人来借路。若借路须照顾脚下。若参差。邯郸学唐步。上堂。心生种种法生。森罗万象纵横。信手拈来便用。日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头。也是眼中著屑。心生心灭是谁。木人携手同归。归到故乡田地。犹遭顶上一锤。上堂。正月孟春犹寒。直下言端语端。拈起衲僧鼻孔。穿开佛祖心肝。知有者。达磨不来东土。二祖不往西天。不知有者。谁知当面蹉过。迢迢十万八千。山僧为你重说偈言。大众莫教辜负。孟春犹寒。僧问。师子未出窟时如何。师曰。爪牙已露。曰出窟后如何。师曰。龙头蛇尾。曰出与未出时如何。师曰。正好吃棒。问以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。师曰。阇黎有许多工夫。

抚州白杨法顺禅师

绵州文氏子。依止佛眼。闻普说举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼呈偈曰。顶有异峰云冉冉。源无别派水泠泠。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。住后上堂。好事堆堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶水推去。横谷白云风卷回。寒雁一声情念断。霜钟才动我山摧。白杨更有过人处。尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道。长老少卖弄。得恁么穷乞相。山僧祇向他道。却被你道著。上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我脚何似驴脚。往事都来忘却。人人尽有生缘。个个足方顶圆。大愚滩头立处。孤月影射深湾。会不得见还难。一曲渔歌过远滩。示众。染缘易就。道业难成。不了目前。万缘差别。祗见境风浩浩。雕残功德之林。心火炎炎。烧尽菩提之种。道念若同情念。成佛多时。为众如为己身。彼此事办。不见他非我是。自然上敬下恭。佛法时时现前。烦恼尘尘解脱。上堂。鸡啼晓月。狗吠枯桩。只可默会。难入思量。看不见处动地放光。说不到处天地玄黄。抚城尺六状纸。元来出在清江。大众。分明话出人难见。昨夜三更月到窗。

锦江禅灯卷第六

锦江禅灯卷第七

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第十六世 龙门远法嗣

南康军归宗真牧正贤禅师

潼川陈氏子。世为名儒。幼从三圣海澄为苾刍。具满分戒。游成都。依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵。义亦顿晓。秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿。后扣佛眼。一日入室。眼举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。师顿悟。眼曰。经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥。亹亹无尽。眼称善。因手书真牧二字授之。绍兴己巳。归宗虚席。郡侯以礼请。坚卧不应。宝文李公懋。尝问道于师。同属官强之。乃就。上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成时。父母未生时。佛未出世时。祖师未西来时道得。已是第二句。且第一句如何道。直饶你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座。上堂。良久召大众曰。作么生。若也拟议。贤上座谩你诸人去也。打地和尚。嗔他秘魔岩主。擎个叉儿。胡说乱道。遂将一掴成齑粉。散在十方世界。还知么。举拂子曰。而今却在拂子头上。说一切智智清净。无二无二分。无别无断故。还闻么。阎老子知得。乃曰。贤上座你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。阎老子。你也退步摸索鼻孔看。击禅床下座。僧问。久默斯要。已泄真机。学人上来。请师开示。师曰。耳朵在甚么处。曰一句分明该万象。师曰。分明底事作么生。曰台星照临。枯木回春。师曰。换却你眼睛。

世奇首座

成都人。遍参讲席。晚造龙门。一日燕坐瞌睡间。群蛙忽鸣。误听为净发版响。亟趋往。有晓之者曰。蛙鸣非版也。师恍然。诣方丈剖露。佛眼曰。岂不见罗[目*候]罗。师遽止曰。和尚不必。举待去自看。未几有省。乃占偈曰。梦中闻版响。觉后虾蟆啼。虾蟆与版响。山岳一时齐。由是益加参究。洞臻玄奥。眼命分座。师固辞曰。此非细事。也如金针刺眼。毫发若差。睛则破矣愿生生居学地。而自煆炼。眼因以偈美之曰。有道只因频退步。谦和元自惯回光。不知已在青云上。犹更将身入众藏。暮年学者力请不容辞。后因说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法我心无别体。只在而今一念中。且道。是那一念。众罔措。师喝一喝而终。

给事冯楫济川居士

自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼远禅师再岁。一日同远经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公于是契入。绍兴丁巳。除给事。会大慧禅师。就明庆开堂。慧下座。公挽之曰。和尚每言于士大夫前曰。此生决不作者虫豸。今日因甚却纳败缺。慧曰。尽大地是个杲上座。你向甚处见他。公拟对。慧便掌。公曰。是我招得。越月特丐祠坐夏径山。榜其室曰不动轩。

大随静法嗣

合州钓鱼台石头自回禅师

本郡人也。世为石工。虽不识字。志慕空宗每求人口授法华。能诵之。弃家投大随供扫洒。寺中令取崖石。师手不释锤凿。而诵经不辍。随见而语曰。今日硿磕。明日硿磕。死生到来。作么折合。师愕然。释其器设礼。愿闻究竟。随令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之因凿石稍坚。尽力一锤。瞥见火光。忽然省彻。走至方丈。礼拜呈颂曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在者里。随忻然曰。子彻也。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。随可之。遂授以僧服。因击石而悟故。有回石头之称也。上堂。参禅学道。大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼。回避不及。且如十二时中行住坐卧。动转施为。是甚么人使作。眼见耳闻。何处不是路头。若识得路头。便是大解脱路。方知老汉与你证盟。山河大地与你证盟。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诸仁者。大凡有一物当途。要见一物之根源。一物无处。要见一物之根源。见得根源。源无所源。所源既非。何处不圆。诸禅德。你看老汉有甚么胜你处。诸人有甚么不如老汉处。还会么。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。

潼川府护圣愚丘居静禅师

成都杨氏子。年十四。礼白马安慧为师。闻南堂道望。遂往依焉。堂举香严枯木里龙吟话。往返酬诘。师于言下大悟。一日堂问曰。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。汝作么生。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。堂矍然曰。者小厮儿。师珍重便行。出住东岩。上堂。月生一。东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端。米面仓储无颗粒。崖为伴泉为匹。飒飒清风来入室。山王土地暗中忙。云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩。亦有东篱打西壁。

简州南岩胜禅师

上堂。召大众曰。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。分明在半途。且道。到家一句又作么生。释迦弥勒没量大。看来犹只是他奴。僧问。放行五位即不问。把定三关事若何。师曰。横按镆锄全正令。曰把定三关蒙指示。放行五位事如何。师曰。太平寰宇斩痴顽。曰恁么则南岩门下士旷人稀。师曰。灵利衲僧。只消一点。曰自古自今同生同死时如何。师曰。家贼难防。曰今日学人小出大遇去也。师便打曰。须是老僧打你始得。僧礼拜。师曰。切忌诈明头。

常德府梁山廓庵师远禅师

合州鲁氏子。上堂。举杨岐三脚驴子话。乃召大众曰。扬其汤者。莫若扑其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃智人之明鉴。佛法之至论。正在斯焉。者因缘。如今丛林中。提唱者甚多。商量者不少。有般底只道。宗师家无固必。凡有所问。随口便答。似则也似。是即未是。若恁么。只作个干无事会。不见杨岐用处。乃至祖师千差万别方便门庭。如何消遣。又有般底。只向佛边会。却与自己没交涉。古人道。凡有言句。须是一一消归自己。又作么生。又有般底。一向只作自己会。弃却古人用处。唯知道明自己事。古人方便却如何消遣。既消遣不下。却似抱桥柱澡洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。却去脚多少处会。若恁么会。此病最难医也。所以他语有巧妙处。参学人卒难摸索。才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨。须是他屋里人。到恁么田地。方堪传授。若不然者。则守死善道之谓也。者公案。直须还他透顶彻底汉。方能了得。此非止禅和子会不得。而今天下丛林中。出世为人底。会得亦少。若要会去。直须向威音那畔空劫已前。轻轻觑著。提起便行。捺著便转。却向万仞峰前进一步。可以笼罩古今。坐断天下人舌头。如今还有恁么者么。有则出来道看。如无。更听一颂。三脚驴子弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。湖南长老谁解会。行人更在青山外。

嘉州能仁默堂绍悟禅师

结夏上堂。最初一步。十方世界现全身。末后一言。一微尘中深锁断。有时提起。如倚天长剑。光耀乾坤。有时放下。似红炉点雪。虚含万象。得到恁么田地。天魔外道拱手归降。三世诸佛一时稽首。便可以大圆觉为我伽蓝。于一毫端现宝王刹。如是则朝往西天。暮归东土。亦是禁足。百华丛里坐。淫坊酒肆行。亦是禁足。虽然如是。不曾动著者里一步。恁么则九旬无虚弃之功。百劫有今时之用。堪报不报之恩。以助无为之化。此即是涅槃妙心。金刚王宝剑。敢问大众。作么生得到者田地去。如人上山。各自弩力。上堂。举赵州访二庵主公案。颂曰。一重山尽一重山。坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静。楚天空阔一轮寒。

彭州上溪智陀子言庵主

绵州人。初至大随。闻举石头和尚示众偈。倏然领旨。归隐土溪。悬崖绝壑间有石。若蹲异兽。师凿以为室。中发异泉无涸溢。四众讶之。居三十年。化风盛播。室成日。作偈曰。一击石庵全。纵横得自然。清凉无暑气。涓洁有甘泉。宽廓含沙界。寂寥绝众缘。个中无限意。风月一床眠。

剑门南修道者

淳厚之士也。自大随一语契投。服勤不怠。归谒崇化赟禅师。坐次。赟以宗门三印问之。南曰。印空印泥印水。平地寒涛竞起。假饶去就十分。也是灵龟曳尾。

莫将尚书

字少虚。家世豫章分宁。因官西蜀。谒南堂静禅师。咨决心要。堂使其向好处提撕。适如厕。俄闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。南堂答曰。一法才通法法周。纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏。碧眼胡僧笑点头。

龙图王萧居士

字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有个见处。才被人问却。开口不得。未审过在甚处。堂曰。过在有个见处。堂却问。朝旆几时到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。堂曰。为甚么道开口不得。公乃契悟。

大鉴下第十七世

育王谌法嗣

南剑州西岩宗回禅师

婺州人。久聆示诲。深得法忍。因寺僧以茶禁闻有司。吏捕知事。师谓众曰。此事不直之。则罪坐于我。若自直。彼复得罪。不忍为也。令击鼓升座。说偈曰。县吏追呼不暂停。争如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫而逝。

径山杲法嗣

江州东林卍庵道颜禅师

潼川人。族鲜于氏。久参圆悟。微有省发。洎悟还蜀。嘱依妙喜。仍以书致喜曰。颜川彩绘已毕。但欠点眼耳。他日嗣其后。未可量也。喜居云门及洋屿。师皆在焉。朝夕质疑。方大悟。住后上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。鸟窠吹布毛。便有人悟去。今时学者。为甚么却不识自己。良久曰。莫错怪人好。上堂。欲识诸佛心。但向众生心行中识取。欲识常住不雕性。但向万物迁变处会取。还识得么。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。作么生是良遂知处。乃曰。鸬鹚语鹤。上堂。仲冬严寒。三界无安。富者快乐。贫者饥寒。不识玄旨。错认定盘。何也。牛头安尾上。北斗面南看。上堂。一滴滴水。一滴滴冻。天寒人寒。风动幡动。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用。上堂。圆通门户。八字打开。若是从门入得。不堪共语。须是入得无门之门。方可坐登堂奥。所以道。过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来参学人。当依如是法。从上诸圣。幸有如此广大门风。不能继绍。甘自鄙弃。穿窬墙壁。好不丈夫。敢问大众。无门之门作么生入。良久云。非唯观世音。我亦从中证。

剑州万寿自护禅师

上堂。古者道。若是识得心。大地无寸土。万寿即不然。若人识得心。未是究竟处。且那里是究竟处。拈拄杖卓一下曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

处州连云道能禅师

汉州何氏子。僧问。镜清六刮意旨如何。师曰。穿却你鼻孔。曰学人有鼻孔即穿。无鼻孔又穿个甚么。师曰。抱赃叫屈。曰如何是就毛刮尘。师曰。筠袁虔吉。头上插笔。曰如何是就皮刮毛。师曰。石城虔化。说话厮骂。曰如何是就肉刮皮。师曰。嘉眉果阆。怀里有状。曰如何是就骨刮肉。师曰。漳泉福建。头匾如扇。曰如何是就髓刮骨。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。曰髓又如何刮。师曰。十八十九。痴人夜走。曰六刮已蒙师指示。一言直截意如何。师曰。结舌有分。

临安府雾隐最庵道印禅师

汉州人。上堂。大雄山下虎。南山鳖鼻蛇。等闲撞著。抱赏归家。若也不惜好手。便与拔出重牙。有么有么。上堂。五五二十五。击碎虚空鼓。大地不容针。十方无寸土。春生夏长复何云。甜者甜兮苦者苦。中秋上堂。举马大师与西堂百丈南泉玩月公案。师云。马大师垂丝千尺。意在深潭。西堂振鬣。百丈摆尾。虽则冲波激浪。未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门。谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼出窠臼底么。也好出来露个消息。贵知华藏门下不致寂寥。其或未然。此夜一轮满。清光何处无。

秦国夫人计氏法真

自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧遣谦禅者。致问其子魏公。公留谦。以祖道诱之。真一日问谦曰。径山和尚寻常如何为人。谦曰。和尚只教人看狗子无佛性。及竹篦子话。只是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。无。只恁么教人看。真遂谛信。于是夜坐力究前话。忽尔洞然无滞。谦辞归。真亲书入道概略。作数偈呈慧。其后曰。逐日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一举一回新。

大沩泰法嗣

漳州慧通清旦禅师

蓬州严氏子。初出关。至德山。值泰上堂。举赵州曰。台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处。良久曰。就地撮将黄叶去。入山推出白云来。师闻释然。翌日入室。山问。前百丈不落因果。因甚么堕野狐。后百丈不昧因果。因甚么脱野狐。师曰。好与一坑埋却。住后上堂。说佛说祖。正如好肉剜疮。举古举今。犹若残羹馊饭。一闻便悟。已落第二头。一举便行。早是不著便。须知个事如天普盖。似地普擎。师子游行不求伴侣。壮士展臂不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧愿见无门。迷悟双忘。圣凡路绝。且道从上诸圣。以何法示人。喝一喝曰。莫妄想。佛性和尚忌日上堂。三脚驴子弄蹄行。步步相随不相到。树头惊起双双鱼。拈来一老一不老。为怜松竹引清风。其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠。大机大用都推倒。烧香勘证见根源。粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量。劝君莫谤先师好。

成都府正法灏禅师

上堂。举永嘉到曹溪因缘。乃曰。要识永嘉么。掀翻海岳求知己。要识祖师么。拨动乾坤建太平。二老不知何处去。卓拄杖曰。宗风千古播嘉声。

成都府昭觉辩禅师

上堂。毫厘有差。天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词。错认胡茄十八拍。要会么。欲得现前。莫存顺逆。五湖烟浪有谁争。自是不归归便得。

灵隐远法嗣

庆元府东山全庵齐己禅师

邛州谢氏子。上堂。举修山主偈曰。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。召大众曰。荐得是。移华兼蝶至。荐得非。担泉带月归。是也好。郑州黎胜青州枣。非也好。象山路入蓬莱岛。是亦没交涉。踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉。金刚宝剑当头截。阿呵呵。会也么。知事少时烦恼少。识人多处是非多。

知府葛剡居士

字谦问。号信斋。少擢上第。玩意禅悦。首谒无庵全禅师求指南。庵令究即心即佛。久无所契。请曰。师有何方便。使某得入。庵曰。居士太无厌生。已而佛海来居剑池。公因从游。乃举无庵所示之语。请为众普说。海发挥之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里。子规枝上月三更。留旬日而后返。一日举不是心不是佛不是物。豁然顿明。颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书颂呈佛海。海报曰。此事非纸笔可既。居士能过我。当有所闻矣。遂复至虎丘。海迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界犹未得在。公加礼不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛领。

华藏民法嗣

临安府径山别峰宝印禅师

嘉州李氏子。自幼通六经。而厌俗务。乃从德山清素得度。具戒后。听华严起信。既尽其说。弃依密印于中峰。一日印举。僧问岩头。起灭不停时如何。岩叱曰。是谁起灭。师启悟即首肯。会圆悟归昭觉。印遣师往省。因随众入室。悟问。从上诸圣以何接人。师竖拳。悟曰。此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底。师以拳挥之。悟亦举拳相交。大笑而止。后至径山谒大慧。慧问甚处来。师曰西川。慧曰。未出剑门关。与汝三十棒了也。师曰。不合起动和尚。慧忻然扫室延之。慧南迁。师乃西还。连主数刹。后再出峡。住保宁金山雪窦径山。开堂升座曰。世尊初成正觉。于鹿野苑中。转四谛法轮。㤭陈如比丘最初悟道。后来真净禅师。初住洞山。拈云。今日新丰洞里。只转个拄杖子。遂拈拄杖著左边云。还有最初悟道者么。若无。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。遂喝一喝下座。若是印上座则不然。今日向凤凰山里。初无工夫转四谛法轮。亦无气力转拄杖子。只教诸人行须缓步。语要低声。何故。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

可宣禅师

嘉定许氏子。出家受具。参安民悟旨诀。嘉定庚午。诏住径山。远近辐辏。宣悲夫重趼而来者。穷其日力。食息无所。又于双溪之上。筑室百间。为接待庵。济其所不及。宋宁宗尝锡化城二大字。赐号佛日。

泐潭明法嗣

汉州无为随庵守缘禅师

本郡史氏子。年十三病目。去依栖禅慧目能禅师圆具。出峡至宝峰。值峰上堂。举永嘉曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。师闻释然领悟。住后上堂曰。以一统万。一月普现一切水。会万归一。一切水月一月摄。展则弥纶法界。收则毫发不存。虽然收展殊途。此事本无异致。但能于根本上。著得一只眼去。方见三世诸佛历代祖师。尽从此中示现。三藏十二部一切修多罗。尽从此中流出。天地日月万象森罗。尽从此中建立。三界九地七趣四生。尽从此中出没。百千法门无量妙义。乃至世间工巧伎艺。尽现行此事。所以世尊拈华。迦叶便乃微笑。达磨面壁。二祖于是安心。桃花盛开。灵云疑情尽净。击竹作响。香严顿忘所知。以至盘山于肉案头悟道。弥勒向鱼市里接人。诚谓造次颠沛必于是。经行坐卧在其中。既有如是奇特。更有如是光辉。既有如是广大。又有如是周遍。你辈诸人。因甚么却有迷有悟。要知么。幸无偏照处。刚有不明时。

龙翔圭法嗣

南康军云居顽庵德升禅师

汉州何氏子。二十得度。习讲。久而弃之。谒文殊道禅师。问佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂个风流袋。师拟对。殊曰莫错。师退参三年。方得旨趣。往见佛性。机不投。入闽至鼓山礼觐。便问。国师不跨石门句。意旨如何。竹庵应声喝曰。闲言语。师即领悟。住后僧问。应真不借。三界高超即不问。如何是无位真人。师曰。闻时富贵。见后贫穷。曰抬头须掩耳。侧掌便翻身。师曰。无位真人在甚么处。曰老大宗师。话头也不识。师曰。放你三十棒。

云居悟法嗣

南康军云居普云自圆禅师

绵州雍氏子。年十九。试经得度。留教苑五祀。出关南下。历扣诸大尊宿。始诣龙门。一日于廊庑间。睹绘胡人有省。夜白高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。复䇲火示之曰。我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。庵遣师依佛眼。眼谓曰。吾道东矣。上堂。举僧问云门。如何是透法身句。门曰北斗里藏身。师曰。南北东西万万千。乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑。屈指抬头月半天。

黄龙忠法嗣

成都府信相戒修禅师

上堂。举马祖不安公案。乃曰。两轮举处烟尘起。电急星驰拟何止。目前不碍往来机。正令全旋无表里。丈夫意气自冲天。我是我兮你是你。

西禅琏法嗣

遂宁府西禅第二代希秀禅师

上堂曰。秋光将半。暑气渐消。鸿雁横空点破。碧天似水。猿猱挂树撼翻。玉露如珠。直饶对此明机。未免认龟作鳖。且道应时应节一句。作么生道。野色并来三岛月。溪光分破五湖秋。

大沩果法嗣

荆门军玉泉穷谷宗琏禅师

合州董氏子。开堂曰。问答已乃曰。衲僧向人天众前。一问一答。一擒一纵。一卷一舒。一挨一拶。须是具金刚眼睛始得。若是念话之流。君向西秦。我之东鲁。于宗门中殊无所益。者一段事。不在有言。不在无言。不碍有言。不碍无言。古人垂一言半句。正知国家兵器。不得已而用之。横说竖说。只要控人入处。其实不在言句上。今时人不能一径彻证根源。只以语言文字而为至道。一句来一句去。唤作禅道。唤作向上向下。谓之菩提涅槃。谓之祖师巴鼻。正似郑州出曹门。从上宗师会中。往往真个以行脚为事底。才有疑处。便对众决择。只一句下见谛明白。造佛祖直指不传之宗。与诸有情。尽未来际同得同证。犹未是泊头处。岂是空开唇皮。胡言汉语。

石头回法嗣

南康军云居蓬庵德会禅师

重庆府何氏子。上堂。举教中道。若见诸相非相。即见如来。作么生是非相底道理。佯走诈羞偷眼觑。竹门斜掩半枝花。

锦江禅灯卷第七

锦江禅灯卷第八

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订

大鉴下第十八世

东林颜法嗣

汀州报恩法演禅师

果州人。上堂。举俱胝竖指因缘。师曰。佳人睡起懒梳头。把得金钗插便休。大抵还他肌骨好。不涂红粉也风流。

婺州智者元庵真慈禅师

潼川李氏子。初依成都正法寺出家。具戒后游讲肆。听讲圆觉。至四大各离。今者妄身当在何处。毕竟无体实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我者里。拨著动著。放光动地。以呈诸讲师。无能晓之者。归以呈其师。遂举狗子无佛性话诘之。师曰。虽百千万亿公案。不出此颂也。其师以为不逊。乃叱出。师因南游。至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门云佛亦是尘。师随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。师复颂曰。拨尘见佛。佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。

昭觉绍渊禅师

上堂。举僧问云门。树雕叶落时如何。门曰体露金风。师曰。要明陷虎之机。须是本色衲子始得。云门大师具逸群三昧。击节扣关。于闪电光中。出一只手。与人解黏去缚。拔楔抽钉。不妨好手。子细检点将来。大似与贼过梯。昭觉则不然。忽有僧问。树雕叶落时如何。只答他道。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。且道。与云门是同是别。复曰。止止不须说。我法妙难思。上堂。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道台。内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙。秋风飒飒。把住则空空如也。谁敢正眼觑著。且道。放行为人好。把住为人好。复曰。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉。

张栻字敬夫

累官吏部侍郎。尝问道于道颜曰。见即便见。拟思即差。又作么生。颜曰。还问不知有。栻曰。政当知有时如何。颜曰。闻声见色只如常。栻豁然有省。乃留偈曰。闻声见色只如常。熟察精粗理自彰。脱似虚空藏碧落。曾无少剩一毫芒。颜然之。后方疾革。定叟求教。栻曰。蝉蜕人欲之私。春融天理之妙。语讫而逝。栻平生潜心经史。动以古圣贤自期。所著有论孟太极诸书。学者称为南轩先生。

西禅需法嗣

南剑州剑门安分庵主

少与木庵同隶业安国。后依懒庵。未有深证。辞谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之。付以伽梨。自尔不规所寓。后庵居剑门。化被岭表。学者从之。所作偈颂走手而成。凡千馀首。盛行于世。

大沩行法嗣

常德府德山子涓禅师

潼川人。上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。遂喝曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道。长老休寐语。却许伊具一只眼。上堂。横按拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循环逆顺数将来。数到未来无尽日。因七见一。因一亡七。踏破太虚空。铁牛也汗出。绝气息无踪迹。掷拄杖曰。更须放下者个。始是参学事毕。上堂。拈拄杖曰。有时夺人不夺境。拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人。山僧七颠八倒。有时人境两俱夺。拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺。卓拄杖曰。伴我行千里。携君过万山。忽然撞著临济大师时如何。喝曰。未明心地印。难透祖师关。

育王光法嗣

临安北涧居简禅师

潼州龙氏子。依邑之广福院得度。参别峰涂毒。沉默白究。一日阅卍庵语有省。再参佛照机契。自是往来其门者五十年。走江西。访仲温于罗湖。与师议论。大奇之。遂以大慧居洋屿庵竹篦付之。师异焉。久之出世台之报恩。晚迁净慈。上堂。识得一。万事毕。了事衲僧。一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西。上堂。举密师伯与洞山在饼店。密于地上画一圆相。谓洞山曰。把将去。山曰。拈将来。后来保宁勇和尚曰。非但二人提不起。尽大地人亦提不起。北涧敢道。保宁计穷力尽。上堂。举赵州入僧堂曰。有贼有贼。见一僧便捉曰。贼在者里。僧曰。不是某甲。州托开曰。是即是。不肯承当。师曰。赵州收处太宽。放去太急。净慈则不然。家贼难防。家财必丧。卓拄杖曰。只可错捉。不可错放。淳祐丙午春示寂。书偈曰。四月一日珍重六字。至期假寐而逝。

未详法嗣

蜀僧方辨

谒六祖。曰善塑。祖正色曰。试塑看。辨不领旨。乃塑祖。可高七尺。曲尽其妙。祖观之曰。汝善塑佛性否。曰不善佛性。酬以衣物。辨礼谢而去。

太瘤蜀僧

居众。尝叹佛法混滥。异见蜂起。乃曰。我参禅若得真正知见。当不惜口业。遂发愿礼马祖塔。长年不辍。忽一日塔放光。感而有悟。后遍至丛林。勘验老宿。过雪窦山前云。者老汉。口里水漉漉地。窦闻其语。意似不平。及太见。窦云。你不肯老僧那。太云。老汉果然水漉漉地。遂摵一坐具便出。直岁不甘。中路令人殴打。损太一足。太云。此是雪窦使之。他日须折一足偿我。后果如其言。

蜀中仁王钦禅师

僧问。如何是佛。师曰。闻名不如见面。曰如何是祖师西来意。师曰。闹市里弄猢狲。曰如何是道。曰大虫看水磨。

德普禅师

绵州蒲氏子。得度受具。解唯识起信论。两川无敢诘难。号为义虎。时惟胜还自江西。吕大防出镇成都。执弟子礼。日夕造室。普窃听其议。一不能晓归卧看屋梁曰。胜昔尝业讲有声。吕公世称贤者。相与敬信如此。吾乃不信可乎。乃出蜀至荆州金銮。夜与一衲俱。普问。经论何负禅宗。而长老多讥诃之耶。曰以其是识情义理思想边量。非能发圣得道。脱有得道发圣者。皆藉之以为缘耳。倘不因自悟。惟经论是仗。则能读能知能见解者。皆证圣成道去矣。惟以死语是所知障故。祖师西来也。如经言。一切众生本来成佛。汝信之乎。曰世尊之语。岂敢不信。曰既信矣。远来何为。曰闻禅宗有别传法故来耳。衲笑曰。是则未信。非能信也。今积翠南禅师出世久。子见之不宜后。普即日遂行。熙宁元年至黄龙。问阿难问迦叶。世尊传金襕外。别传何法。迦叶呼阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿著。意旨如何。南曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又问。曾挂搭否。曰一夕便发。南曰。智者道场。关将军打供与结缘几时何妨。普默然理前问。南俯首。普趋出大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。

潼川报恩道熙禅师

曾与宝福送书。往泉州王太尉处。尉问。漳南和尚。近日还为人也无。师云。若道为人。即屈著和尚。若道不为人。又屈太尉。尉云。道取一句。待铁牛能啮草。木马解含烟。师云。某甲惜口吃饭。尉良久又问。驴来马来。师云。驴马不同途。尉云。争得到者里。师云。谢太尉领话。

范蜀公送圆悟禅师行脚

观水莫观污池水。污池之水鱼鳖卑。登山莫登迤逦山。迤逦之山草木稀。观水须观沧溟广。登山须登泰山上。所得不浅所见高。工夫用尽非徒劳。南方幸有选佛地。好向其中穷妙旨。他年成器整颓纲。不负男儿出家志。大丈夫休拟议。岂为虚名灭身计。百年随分觉无多。莫被光阴暗添岁。成都况是繁华国。打住只因花酒惑。吾师幸是出家儿。肯随龌龊同埋没。吾师幸有虹霓志。何事踌躇溺泥水。岂不见。吞舟之鱼不隐卑流。合抱之木不生丹丘。大鹏一展九万里。岂同春岸飞沙鸥。何如急驾千里骥。莫学鹪鹩恋一枝。直饶讲得千经论。也落禅家第二机。白云长是恋高台。暮罩朝笼不暂开。为慰苍生霖雨望。等闲依旧出山来。又不见。荆山有玉名璚瑶。良工未遇居缝蒿。当时若不离荆楚。争得连城价倍高。

无心广道者

梓州人。初游方。问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下禅床展两手吐舌示之。广打一坐具。智云。此是风力所转。又问石霜琳和上。琳云。你意作么生。广亦打一坐具。琳云。好一坐具。只是你不知落处。又问真净。净云。你意作么生。广亦打一坐具。净云。他打你亦打。广于此大悟。净因作颂曰。丈夫当断不自断。兴化为人彻底汉。已后从他眼自开。棒了罚钱趁出院。

汉中沙门意忠上座

寻师访道。选佛参禅。干木随身。逢场作戏。然其场也戏乎一时。以其功也利益千古。于是革其旧制。郢人犹迷。徇器投机。变通在我。岂以绳墨拘其大猷。而为规矩之所限哉。是谓有子不可教。其可教者语言糟粕也。非心之至妙。其至妙之心在我。不在文字语言也。纵有明师密授。不如心之自得。故曰得之于心。应之于手。皆灵然心法之妙用也。故有以破麦也即为其硙。欲变米也即为其碾。欲取面也即为其罗。欲去糠也即为其扇。而规模法则。总有关捩。消息既通。皆不拨而自转。以其水也。一波才动。前波后波。波波应而无尽。以其硙也。一轮才举。大轮小轮。轮轮运而无穷。由是上下相应。高低共作。其妙用也。出乎自然。故不假人力之所能为。而奇绝可观。玄之又玄。然后左旋右转。竖去横来。更相击触。出大法音。皆演苦空无常无我诸波罗密。而闻者闻其心。见者见其性。以至嗅尝知觉。尽获法喜禅悦之乐。又何即米面诸所须物。供香积厨而为二膳。饱禅者辈。往来选佛者欤。

自庆藏主

蜀人。丛林知名。遍参真如晦堂普觉诸大老。游庐阜。入都城。见法云圆通禅师。与秀大师偕行。到法云。秀得参堂。以庆藏主之名达圆通。通曰。且令别处挂搭。俟此间单位空。即令参堂。庆在智海偶卧病。秀欲诣问所苦。而山门无假。乃潜出智海见庆。庆以书白圆通。道秀越规矩出入。圆通得书知之。夜参大骂。此真小人。彼以道义故。[拼-ㄙ+ㄊ]出院来讯汝疾。返以此告讦。岂端人正士所为。庆闻之遂掩息。丛林尽谓。庆遭圆通一诟而卒。

峨眉山白长老

尝云。乡人雪窦有颂百馀首。其词意不甚出人。何乃浪得大名于世。遂作颂千首。以多十倍为胜。自编成集。妄意他日名压雪窦。到处求人赏音。有大和山主。遍见当代有道尊宿。得法于法昌遇禅师。出世住大和。称山主。气吞诸方。不妄许可。白携其颂往谒之。求一言之鉴。取信后学。大和见乃唾云。此颂如人患鸦臭。当风立地。其气不可闻。自是白不敢出似人。后黄鲁直闻之。到成都大慈寺。大书于壁云。峨眉白长老。千颂自成集。大和曾有言。鸦臭当风立。无师自悟之流。费尽心血。将谓取胜于人。及见智者。一场热哄。只为贡高堕此窟穴。参学人。切莫萌此遗臭诸方。

大鉴下第十九世

天童杰法嗣

夔州卧龙山破庵祖先禅师

广安州王氏子。初参密庵。闻上堂语有省。后庵住灵隐。命师分座。有道者请益曰。胡孙捉不住时如何。师曰。用捉他作甚么。如风吹水。自然成纹。住后上堂。不是心不是佛不是物。忍俊不禁。为诸人作个撇脱。拈拄杖卓一下曰。流水暗消溪畔石。劝人除却是非难。

饶州荐福曹原生禅师

南剑人。咏灵云石曰。云去云来非有意。云来云去亦无心。有无截断灵何在。突兀一峰青到今。

大鉴下第二十世

卧龙破庵先法嗣

临安府径山无准师范禅师

剑州雍氏子。九岁出家。请益老宿坐禅之法。宿曰。禅是何物。坐底是谁。师昼夜体究。一日如厕。提前话有省。谒育王佛照。照问。何处人。师曰剑州。照曰。带得剑来么。师随声便喝。照笑曰。者乌头子。也乱做。至灵隐。时破庵为第一座。同游石笋庵。有道者请益胡孙子话。师于旁大悟。初住明州清源。后受诏住径山。上堂。灵山指月。曹溪话月。递代相传。证龟成鳖。范上座寻常有一张口。挂在壁上。未曾动著。今日无端入者行户。事到如今。只得东簸西簸。未免拈起多年历日。于中点出些子误赚处。说似诸人。且要郭大李二邓四张三。知得江南两浙春寒秋热。虽然如是。黄河三千年一度清。上堂。若论个事。直是省要易会。多是诸人自作艰难。自作障碍。所以有时东廊西廊。见诸人和南问讯。山僧便乃低头相接。其实无他。只要诸人识得长老是西川隆庆府人氏。若识得去。便与诸人打些乡谈。说些乡话。如今且未说。你识得长老。且各自知得。自家乡贯也得。还知么。明州六县。奉化八乡。上堂。名不得。状不得。取不得。舍不得。只么得。且道得个甚么。三人证龟成鳖。理宗召入修政殿。奏对详明。赐金襕僧伽衣。又宣诏慈明殿。升座说法。帝垂帘而听。赐号佛鉴。淳祐己酉三月旦日疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说不到的。尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众遗嘱。至夜书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。掷笔而逝。塔全身于圆照庵。

临安府灵隐石田法薰禅师

眉山彭氏子。初游石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地赐乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。师名因是大著。闻穹窿破庵道望。遂往依焉。室中举世尊拈华迦叶微笑。师曰。焦砖打著连底冻。赤眼撞著火柴头。庵阴奇之。初住苏之高峰。迁枫桥钟山净慈灵隐。示众。但得本。莫愁末。唤甚么作本。唤甚么作末。松柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底。是我同参。弟子师俊。绘师像求赞。有曰。末后一句分付厨山。众颔讶之。明日忽示疾。退归保寿。趣办终焉计。窆全身于院之后山。

南康府云居即庵慈觉禅师

蜀人。举僧问叶县。如何是学人密用心处。县曰闹市辊球子。曰意旨如何。县曰普请众人看。师颂曰。辊球闹市众人看。一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑。活人何必九还丹。师始登云居时。先一夕宿瑶田庄。梦伽蓝安乐公谓曰。汝与北山。只有一粥缘。明日午后至寺。晚参罢。会同袍二僧斗狠。闻于司。凡新到例遭斥逐。师深切疑讶。后数年。蜀士有宦达于朝。以云居虚席。请师补处。师欣然承命。且复征往梦。竟至瑶田庄而寂。

净慈仲颖法嗣

温州江心一山了万禅师

族临川金氏。貌瘠而弱。年十五。业程文有声。然素志出家莫夺去。从金溪常乐院思仁祝发。俄有灵芝产户枢。占者曰。吉征也。及游方。谒偃溪闻公。荆叟玨公。简翁敬公。皆相语合。柬叟领南屏。择师掌记。师偶经神祠。见纸灰随风旋起。师脱然忘所证。亟以白叟。诘之终无凝滞。遂蒙印可。未几江淮总统。以开先迎居之。师莅事。丛林鼎新。又十年升住江心。少不适意。辄弃去。寺众数百恳留。随至冯公岭。不从。泣别散去。师恬然如脱桎梏焉。

大鉴下第二十一世

无准范法嗣

明州天童别山祖智禅师

蜀之顺庆杨氏子。十四得度。闻僧诵六岩语悦之。时岩住苏之穹窿。亟往从焉。因阅华严经。弥勒楼阁入已还闭之语。恍如梦觉。遂颂灵云见桃花曰。万缘丛中红一点。几人欢喜几人嗔。岩颔之。最后见无准于雪窦。准知是法器。待之弥峻。时或棒喝交下。一语不少贷。师拟对。辄噤不能发。由是知解都丧。久之作而言曰。吾生平伎俩皆死法。今见此翁。始行活路。既而准移径山。命师分座。宝祐丙辰。被旨住天童。一囊一钵。缚茅以居。庚辰九月旦示众曰。云淡月华新。木脱山骨露。有天有地来。几个眼睛活。有省问者。师曰。不及相见。各自努力。越十日。夜分呼侍者。嘱后事。珍重大众。叉手而寂。

金山开法嗣

临安府径山石溪心月禅师

眉州人。僧问。如何是佛。师曰。矮子看戏。

大鉴下第二十二世

无用宽法嗣

重庆府缙云山如海真禅师

碧峰参。师于地上画一圆相。峰以袖拂之。师复画一圆相。峰于中增一画。又拂之。师再画如前。峰又增一画成十字。又拂之。师复画如前。峰于十字加四隅成卍文。又拂之。师乃总画二十圆相。峰一一具答。师曰。汝今方知佛法宏胜如此。宜往朔方。其道大行。

大鉴下第二十五世

少林裕法嗣

昭觉仲庆禅师

上堂。吃盐添得渴。下座。僧问。吃盐添得渴时如何。师曰。咬影狗子无屎吃。

后庵照法嗣

[障-音]邡进禅师

僧问。逢桥折桥时如何。师曰。那讨者般人。进云。师意如何。师曰。从来好手不彰名。

大鉴下第二十六世

古拙俊法嗣

普州东林无际悟禅师

二十出缠。缚竹为庵。研励无懈。四指大书帖亦不看。只是拍盲做钝工夫。后得大彻大悟。师有偈曰。无念即著空。有念即著执。有无两相忘。非空亦非执。又曰。寂照无上下。光明处处通。本来无皂白。何处不含容。楚山参。师问。数年来住在何处。山曰。我所住廓然无定在。师曰。汝有何所得。山曰。本自无失。何得之有。师曰。莫不是学得来底。山曰。一法不有。学自何来。师曰。汝落空耶。山曰。我尚非我。谁落谁空。师曰。毕竟如何。山曰。水浅石出。雨霁云收。师曰。莫乱道。只如佛祖来也不许。你若纵横吞得一大藏教。现百千神通。到者里更是不许。山曰。和尚虽是把断要津。其奈劳神不易。师拍膝一下曰。会么。山便喝。师笑曰。克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。山掩耳而出。授法偈曰。我无法可付。汝无心可受。无付无受心。何人不成就。

大鉴下第二十七世

东林悟法嗣

简州天成寺楚山绍琦禅师

唐安雷氏子。八岁入乡校。授经成诵。九岁失怙。诣玄极通禅师。学出世法。后谒无际。示以无字公案。偶闻开静板鸣。碍膺冰泮。往见际。际曰。还我无字意来。师曰。者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。曰如何是汝不疑处。师曰。青山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。曰未在更道。师曰。头顶虚空。脚踏实地。际曰。亦未在。师乃礼拜。际曰。如是如是。后居天柱。僧问。如何是天柱境。师曰。涧阔云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭肩。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煮月团。曰如何是祖师西来意。师曰。海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰。文殊失却玻璃盏。曰如何是佛。师曰。生铁秤锤。曰如何是法。师曰。石头土块。曰如何是僧。师曰。黑漆拄杖。曰不涉寒暑者。是甚么人。师曰。为汝道了也。汝还识否。僧拟对。师咄曰。拟心即乖。开口便错。眨得眼来。错过去也。曰原来恁地近那。师曰。汝见个甚么道理。曰面目分明。当机不露。师震声一喝。僧当下豁然。景泰五年。住投子。僧问。远离皖山。来据投子。海众临筵。请师祝圣。师曰。鼎内长生篆。峰头不老松。曰祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油翁。曰只如祖师道。不许夜行。投明须到。还端的也无。师曰。虽然眼里有筋。争奈舌头无骨。曰赵州道。我早侯白。更有侯黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问今日和尚升座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹霄外。优钵花开烈火中。曰如何是祖师西来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。

无碍鉴禅师

阆中人。法嗣于无际悟。尝作牧牛颂以示人。自序曰。夫有相有因。故立牧牛规矩。无面无状。了无从处安名。广开法施医方。量拟病根瘳痼。逾城虽异。入室皆同。不妨信手招来。也是一场懡[怡-台+罗]。自无始劫来。牧头水牯。掣断鼻绳。奔竞驰走。历遍郊坰。无处揣摸。孜孜忖度筹量。数数推穷大事。欲拯迷途。须循捷径。罔辞劳苦。而步水登山。峭紧芒鞋。而描踪捕迹。盖由迷头认影。眷恋芳丛。背觉合尘。贪爱自弊。坑坎堆阜窈窱。几番退屈狐疑。烟霞浩渺幽深。愤志岂容疏慢。深加勇猛精进。一心惟觅畽痕。踤然[囗@力]地逢伊。触碎银山铁壁。安居折脚铛下。柴门谷口云深。箫箫玉鉴涵秋。炯炯冰壶浸月。梁山惯爱扬家丑。始信南泉唤作牛。明初塔于阆之圆觉庵。

太平府八峰山广善宝月潭禅师

大慧参。师问。如何是祖师西来意。慧曰。东岭上有云。师曰。有雨云无雨云。慧曰。雨淋淋地。师曰。下后如何。慧曰。白浪滔天。师曰。如何是万法归一。慧曰。人间寒暑不能侵。师曰。如何是青州布衫。慧曰。赖遇良工手。师曰。杲日当空无所不照。因甚么被片云遮却。慧曰。船去船来岸不移。师曰。人人有个影子。因甚踏不著。慧曰。昨日有人从广东来。师曰。尽大地是火坑。得何三昧不被烧却。慧曰。东海鲤鱼吞却日。师曰。如是如是。付以偈曰。乾坤虽大不能藏。日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭。流传千古继诸方。阇维。塔于中川报恩寺。

重庆府西禅雪峰瑞禅师

天奇参。师问。无奇乃移时方觉。答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匣天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣底心。扫妄求真底见。奇曰是。师曰。你若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。震声又喝。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。奇心中豁然。

少室淳拙才法嗣

益都亮禅师

问僧。何处来。僧曰。东西南北来。师打曰。无主孤魂。僧曰。瞎棒不得乱打。师曰。瞎棒且喜有个瞎汉吃在。僧云瞎瞎。师曰。瞎了八万四千毛孔。也未在。

锦江禅灯卷第八

锦江禅灯卷第九

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订

大鉴下第二十八世

东明旵法嗣

湖州东明海舟永慈禅师

成都余氏子。生于洪武甲戌。龆龀时。见僧喜。闻说生死事大。遂发志弃俗。趋大隋。礼独照月禅师削染。居八载。始行脚。首谒太初和尚。初问。父母未生前。那个是你本来面目。师即从东过西叉手而立。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。有甚相瞒。初大悦。复至东普无际和尚处。举似做工夫。际追问不逊。于宣德二年。出峡参灵谷雪峰和尚。深契。请师充首座。造武林受具。诣古道山。参见东明老和尚。一见相契。问曰。无相福田衣。甚么人得披。明下座掴一掌。师曰。四大本空。五蕴非有。和上作么生。明又一掌。师曰。一掌不作一掌用。速道。明又一掌。师神色不变。曰老和尚名不虚播。复展具三拜。明曰。我居古道山三十载。今日只见得者僧。留住数日。欲付袈裟。师曰。某不为衣来。自此声誉丛席。至天界隐居。于正统二年。太监袁诚。钦师道德。备供请礼部札住持翼善禅寺。开山说法。衲子云集。复于正统五年六月二十八日。东明示寂。遗嘱白庵住持曰。吾有衣法二物。送至金陵东山海舟和尚。嘱曰。字付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。至来年期日示寂。白庵长老不违遗嘱。请首座法广。于景泰二年八月二十三日。持衣赍至东山。师升座祝香而受。嗣法门人宝峰瑄等。所作颂古歌偈。行于世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打○曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打○曰。多向者里安身。咄。投笔而逝。塔于东明山左(同时常熟县普慈者误为永慈矣)。

唐安湛渊奫禅师

上堂。楚山大似逆鳞径尺。不可触犯。唐安偏向毒蛇头上抓。会他绝响无音还有说。直至而今拄杖谈。众中有闻得的当者么。若的当。且道他说个甚么。良久卓拄杖曰。苍天苍天。

天成琦法嗣

古渝济川洪禅师

问楚山曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫即今何在。山曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。山曰。多少人向者不见处打失鼻孔。师曰。未审如何是摩酰正眼。山喝曰。会么。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰。谢师答话。山曰。切忌随语生解。师礼拜。

石经海珠祖意禅师

掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰。日用事作么生。师曰。看取赵州无字。山曰。如何是无字意。师曰。无孔铁锤当面掷。山曰。赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到者里。则无用心处。山曰。早是用心了也。师作礼。山拈拄杖曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰。者个聻。师一喝。山曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰。谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

长松大心真源禅师

三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。山拈拄杖曰。聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打。师乃捉住拄杖曰。打甚么。山与一喝。师作礼。山曰。与甚么人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰。途中忽遇猛虎时。如何回避。师曰。虎在甚么处。山便作虎声。师作怕势。山曰。恁么。子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑。师曰。某甲罪过。山曰。向上还有事也无。师曰。晴宵月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶疏。山曰。只此是。别更有。师曰。古木枝头飞赤乌。山曰。父母未生前。试道一句看。师曰道不得。山曰。因甚道不得。师曰。他没口。山曰。又道没口。师曰。谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。子作么生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰。未在。师进前叉手默然而立。山曰。如是如是。

嵩潘大悲寺崇善一天智中国师

彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。后代惠心住松潘。时番夷叛复不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山过访。师呈悟[(采-木+言)*系]。山曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。山曰。拈过有无。如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰。善哉。

石经豁堂祖裕禅师

成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者。乃文字般若尔。只如离了文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰。会么。师曰不会。山曰。唤作文字得么。师曰。不唤作文字得么。山曰。般若真空。固非文字。且亦不离文字。何以故。盖文字性空。与夫般若之体。则无二也。师曰。此不二空中。还著得此般若文字之名言乎。山曰。不二空中。本绝名言。亦无真伪。先佛世尊。假名言说。所谓不坏名言。成就般若智。不舍一法。证满分菩提。此文殊之境界。非二乘之见也。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰。只此无相无名。无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰。你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。

三池月光常慧禅师

简州李氏子。谒楚山。山曰。子一向在甚么处住。师曰。某甲性空无我故。不住有相。不住无相。山曰。有无俱遣时如何。师曰。不离当处。即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静。又作么生。师曰。和尚虽是把断要津。截断舌头。怎奈全身显露。山曰。莫乱道。师曰。当人不让。岂敢私意抟量。山曰。子二六时中。莫不空度耶。师曰。曾做无字工夫。山曰。如何是无字。师曰。适来上山恁么发困。山曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。师颂曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。

天成古音韶禅师

掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰。此则沈寂默去也。师曰。适来问甚么。山曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得么。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。

西禅瑞法嗣

宝文洪印禅师

棠城张氏子。礼楚山。值定王薨世三周除禫。请山升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。山曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶雕霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审定王主人金容。即今何在。山竖拂曰。已成等正觉。放大光明。与三世如来共转法轮。汝还见么。师曰。与么则遍界绝遮藏也。山曰。要且有眼觑不见。师曰。只者睹不见处。不隔纤毫。山曰。未是妙。师曰。未审如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。师曰。却阇黎道著。

八峰闻法嗣

昭觉无碍通禅师

谒八峰。峰诲以有句无句话。参究旬日有省。住后云水四至。上堂。鲁祖当年面壁。秘魔终日擎杈。临机不解通变。驴年未许到家。

大鉴下第二十九世

古溪澄法嗣

成都西宗祐禅师

上堂。横按拄杖曰。父母未生前。也只明者个。父母既生后。也只明者个。竖拄杖云。大众看看。者个是甚么热碗鸣声。遂掷下归方丈。

了禅能法嗣

成都昭觉宝藏通禅师

示众。举月圆缺因缘。颂曰。圆缺持来问作家。秋光醉得眼眯[序-予+(林/目)]。白𬞟江上红波涌。错认芦花作雪花。

大鉴下第三十世

天目进法嗣

齐安白云宝明鉴禅师

蜀人。参寿堂天目进禅师得法。出峡遍游湘湖。正德间。卓锡黄冈白云山有年。僧问。如何是学人自己。师曰。有佛处不得住。无佛处急走过。曰学人不会。师曰。一个巴掌。五个指头。问如何是白云山中人。师曰。纳结三条篾。纵横一字关。

大鉴下第三十一世

石门海法嗣

随州七尖峰大休宗隆禅师

益都贾氏子。依郡之石佛剃发。寓成都北寺为典座。出街挑水。忽地忘行。头撞壅壁有省。作偈曰。大地山河体性空。那分南北与西东。偶然撞著无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休。住后。架瓜次。僧问。如何是西来意。师指茄曰。王瓜茄子。僧不契下山。别参一尊宿。宿曰。你从何处来。僧曰。尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。

大鉴下第三十二世

不二际法嗣

达州白马寺仪峰方彖禅师

本州罗氏子。参金佛山云庵。令看如何是鬼神觑不破之机。三年有省。出峡遍谒知识。结茅双溪。一日午炊。闻甑中作声。忽大悟。颂曰。三玄三要没来由。用尽机思无处求。窗前移步灶前去。白雪青峰齐点头。齐点头。南岳天台共一筹。又曰。二八女子嫁新郎。绩麻撚线一如常。称家丰俭随时过。懒插堂前者炷香。无幻闻之曰。此人曾作细密工夫来。万历壬辰秋。归达州白马。僧问。如何是西来意。师曰。两头烧火一头烟。手中常执一鼗鼓。一面书矗字。一面书奔字。凡答话多举而摇之。示寂。塔于龙神山。

燕京大千佛寺遍融真圆禅师

西蜀营山线氏子。家世业儒。书史过目不忘。宗亲曰。振吾族者必此子耶。至壮龄三十有二。一旦天机顿发。功名之心灰冷。遂托峨眉之游。望然有天下之志。宗亲遮留弗止。顾谓曰。大丈夫纵不能建功名于天下。宜悟道于方今。肯能自弃同草木乎。于是至北京。隆庆中。道高魔胜。障难忽生。小人诬罔。有司拟师辟罪。谓众曰。尔等速往。有患难。吾自当之。不可茍免。刑部狱中。苦逼万端。师处之晏然。同刑者视之悚然。惊其异操。师曰。无他术也。心存中正。虽处患难。而不知有患难也。未几太岳张公上章。明师无罪。幸脱者百馀人。宫中陈李二国母。响师道范。愿见未能。命皇亲李公送嚫布万疋。师俨坐室中。若未闻见。非慢也。不以节礼貌当世之人。五台陆公见访问曰。如何是文殊智。师曰。不随心外境。又问。如何是普贤行。师曰。调理一切心。又问。如何是毗卢法界。师曰。事事无碍。陆闻诲如坐春风。师一日谓门人曰。丁今之时。与吾游华严辔宗门者。舍子而谁耶。言讫而逝。寿八十三。

休尘法嗣

灌阳鉴随和尚

渝州严氏子。法嗣燕京休尘和尚。得无碍自在定。隐于西山白云洞。四十稔不下山。常受蜀藩隆供。开示偈语。不许纪录。后汉璞密记数则。付剞劂氏。名曰白云深意。世寿七十二。于崇祯甲申二月圆寂。塔于太安寺之左。

大鉴下第三十三世

鉴随法嗣

彭州宝池禅师

西乡县人。幼工讲席。长伏禅宗。后参白云鉴和尚。言下脱洒。隐西禅二十馀稔。待羽客冠儒巾款秀才著鹤氅。见衲子。以手搔首作鬅鬙状云。会么。衲子稍迟疑。便乱棒打出。因闯贼犯蜀。师出不逊语。寇怒。师震威一喝。小卒背手加刃焉。通名铁和尚也。

邛州了凡刚禅师

东普人。幼为掾吏。因科税不职。落[髟/采]参白云洞鉴和尚。暗机契合。嘱住上方洞居。无何徙邛州白岩。慕鸡足胜概。游楚雄。未几复省白云。过仁怀县。酷暑饮水。不移刻而示寂于寅子寺。世寿六十三。夏腊十七。

大鉴下第三十五世

天童悟法嗣

万峰破山明禅师

大竹蹇氏子。丱岁出家。神挺天纵。燕额虎须。刚毅猛利。气焰逼人。初参博山语风。收拾不住。后上金粟密云悟处。见而印可。开法禾之福城。次归梁山。大振马驹之道。廿有馀稔。上堂。爆竹一声。苍天两字。草木昆虫。全彰意气。柳眼拖不价之金。梅梢吐不瑕之玉。龙儿凤子。齐歌舜德尧仁。癞狗泥猪。同和祖风佛日。导群情而越死超生。普万有而丰衣足食。当恁么时。还有不威而严。无为而化者么。良久云。东风吹出林间去。惹得游蜂嚷旧新。喝一喝。上堂。今朝正月十五。处处敲锣擂鼓。将谓移苦为乐。谁知翻乐为苦。一念此界他方。却被风隔雨阻。放出铁鹞流星。打出街头石虎。引得弥勒呵呵。笑到日轮当午。大众且道。笑个甚么。皆生大欢喜。自知作佛祖。剃发上堂。金锄削尽千峰雪。露出天涯星月孤。照得世间人廓彻。都来依样画葫芦。大众。未审还有依样画得者么。有则不妨好手手中呈好手。红心心里射红心。其或未然。且待山僧自画去也。以杖打圆相于中掷地云。层落落影团团。千古万古与人看。佛诞上堂。问底也问四月八。答底也答四月八。两两三三没傝[仁-二+(天/韭)]。都卢只逞口头滑。引得释迦老子一时恶发。指天指地独尊己大。却被云门一棒要打杀。撞著琅玡。道个将此身心奉尘刹。今日山僧不解暗里抽横骨。明中堕舌头。只好轻轻道个活惊杀活笑杀。大众且道。惊个甚么。笑个甚么。检点得出。强中更有强中手。恶人自有恶人磨。甲乙以来。献寇陷蜀。玉石俱焦。唯道自怡。以德化物。逢寇骂詈。婴七难惩。诸劫难稍平。再拓高梁之福国。迨丙午三月十六亥时。指烛而灭。世寿七十。夏四十有八。塔全身于双桂堂之麓。

林野奇禅师

合州蔡氏子。幼时沉默。不喜言笑。髫年剃染。习诸典藉。宛如夙谙。虽居梓里。惟以参访为怀。偶阅密和尚语录。疑情顿发。遂躬诣天童。深彻棒喝之旨。自此机用轶格。莫之敢撄。因蒙授受。初开法于通玄寺。凡五住大刹。上堂。昔日吾佛诞生。却向金盘澡洗。便乃指天指地。大似不知羞耻。更道惟吾独尊。山僧未敢相许。且道。山僧有甚长处。便乃开许大口。以杖卓一卓云。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹著衣。上堂。去冬结制。囊裹十虚。今春解制。廓通万象。然虽结解不同。个里曾无背向。所谓历历明明绝覆藏。劝君不必苦思量。倦顿不妨勤打睡。自然无梦到诸方。上堂。僧问。阳春初放。万木舒光。格外之机请师道。师云。昨夜雨霶澎。进云。恁么则通身显露。处处圆明。师云。如何是你圆明处。进云。礼拜和尚去也。师云。脚跟下失却。乃云。连日山僧掩室自若。既请登坛。当为直说。吃饭济饥。饮水定渴。二六时中莫乱斟酌。何故。春风初解冻。万象便舒容。师初示微恙。即迁居新庵。杜绝酬应。时壬辰三月廿九。日轮当午。有出冶从天台同。师瞪目视之。曰汝来也。冶云。承蒙记莂。求和尚更名。师云。行果圆成。安祥而逝。僧腊四十有一。世寿五十有八。全身塔于玲珑岩之左。

法玺禅师

同安法玺印禅师。蜀人。乃憨山大师之法孙。久依□□和尚而印可焉。康熙壬寅冬。开法豫章建昌县凤栖山同安禅寺。结制上堂。诸方十月十五结。同安却比诸方别。试问其中事若何。因缘相值此时节。时节且置。只如今日开炉。明甚么边事。良久云。满炉添炭犹嫌冷。路上行人空守寒。佛成道上堂。六载雪山勤苦行。无端夜半睹明星。眼中早已重添屑。召大众云。只如释迦老子。悟个甚么。若定当得出。方许了明向上宗乘。顿悟金刚心地。其或未然。不免与诸人道破。以拄杖击案云。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。一喝下座。上堂。同安今日解制。且喜灯王出世。蓦然触破纱笼。笑杀街头李四。前途有问如何。切莫当阳辜负。一卓。

大鉴下第三十六世

破山明法嗣

象崖珽禅师

闽之福清人。幼与费和尚。同参金粟悟老人。后参东塔明和尚。职西堂。始印可。偕明和尚入蜀。开法梁山之玉屏。易号黄檗。上堂。举保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖归方丈。师拈云。三圣坐筹帷幄。退己让人。者僧身挨白刃。皮下无血。保寿据令而行。龙头蛇尾。三人虽纵夺可观。未免有得有失。且道。山僧今日开堂。若有推出一僧。亦劈脊便打。他若云恁么为人瞎却西蜀人眼去在。直打棒折也未放手。何故。要救天下人眼去在。腊八上堂。独坐少人知。自怜双眼碧。夜半睹明星。无端瞎一只。三七思惟没奈何。树下经行虚叹息。腾今耀古累儿孙。个个扶篱与摸壁。唯有龙蟠铁楖栗。撑天拄地无穷极。因斋庆赞释迦文。当阳对众乱抛掷。木童火里笑嘻嘻。石女溪边吹觱栗。告报诸人闻不闻。头上金乌似箭急。今年腊八在东山。明岁何尝离本际。荐取瞿昙悟底时。摩诃般若波罗密。因避秦酉阳大酉禅林。于辛卯七月望日示微恙。说偈。来亦无所从。去亦无所至。来去本无踪。无是无不是。掷笔趋寂。世寿五十三。僧腊三十一。

含璞灿禅师

秋林人。幼经讲肆。长习坐禅。渊默穆然。善书手笔。一见万峰提唱。所蕴脱洒。后住[障-音]邡夫子院。易额为雪门。上堂。洋子江心。涌出万丈甘泉。蒙山顶上。吐开千层雀舌。瀛洲碧海。飞潜换骨鱼龙。名山大川。振翮冲霄鸾凤。且道衲僧家。十方海会。四众云臻。毕竟有何奇特。良久竖拂子云。此是诸佛出身处文殊普贤向者里拱手听命。释迦弥勒向者里藏牙伏爪。三世诸佛稽首称扬。历代祖师潜踪泯迹。若人检点得出。许你具只眼。上堂。问内不放出。外不放入。正恁么时。以何为界。师云。明明古道通霄壤。一任禅流自去留。乃云。上上根机。直下承当。中下之士。觌面错过。所以低头拟议。鹞过新罗。吐气扬眉。顿成双橛。雪门恁么语话。大似因斋庆赞。卓拄杖云。满堂云水任饱[(歹*又)/食]。没馅馒头齐抖搜。上堂。问衲僧行履处即不问。睡梦时如何作主。师云。夜半窗明。邻家有火。进云。此是甚么消息。师云。开眼也著。合眼也著。乃云。人人赤洒洒。拨云雾而睹青天。个个圆陀陀。穿垢衣而登净地。正恁么时。龙蛇混杂。凡圣交参。[你-女+口]。上堂。踏转石梁桥。归家清凉处。秋水浴金鹅。觉花开铁树。笑杀九炼山中古天门。几个惺惺几个悟。咄。示众。有一物。头拄天。脚踏地。无足善行。无眼善视。无手善拳。无舌谈义。道无翼而长飞。性无根而永固。若有会得。不妨与他结个同参。喝一喝。当代讲学。一时云奔雨注。知劫运将至示微恙。塔于九炼坪。

灵筏昌禅师

内江吴氏子。童幼俊敏。骨力玮瑰。性禀温良。志猛强记。丱龄落发。瓢笠江南。当代师匠咸名金刚钻也。末后见明和尚于东塔。筈矢鱼贯。征酬无忒。因以吐血。推倒杌子。打破家囊。明付钵袋焉。住万寿上堂。蓑头带得南山雾。月里移来北岸舟。深沈巨浪生涯快。跃网金鳞当下收。且道。还有透网者么。试飞腾看。乃云。金刚宝剑才拈。群魔胆落。三玄戈甲初展。千圣眉攒。直得尘尘刹刹露面。头头物物横身。以一为万。毛头尽演无量妙义。以万为一。森罗俱阐格外玄风。到者里。月无不立。杀活俱行。独超物表。纵夺互换。正恁么时。且不犯锋铓一句。作么生道。雕弓高挂狼烟息。永祝皇图亿万年。离指和尚设斋。上堂。问世尊拈花即不问。今朝升座事如何。师云。前看后看。进云。看个甚么。师一喝。乃云。权佛祖柄。触处咽喉坐断。秉杀活剑。头头雪刃光寒。任是铜头铁额。孰敢冲锋。从教河目海口。那容启齿。直得峭巍巍。虚空逼塞。孤迥迥。八面玲珑。有时呼鸡作凤。有时指鹿为马。具如是韬略。有如是手段。开解脱门。炊无米饭。一任个个饱齁齁地。如龙若虎。正恁么时。还委悉么。欲识此中真妙旨。问我法兄离和尚。上堂。半卷珠帘月一钩。时开酒瓮在高楼。于中一滴亲尝得。一任风流卖不休。卓拄杖云。还知此一滴么。于是荐得。酒熟任从君自饮。其或未然。分明惟识隔帘香。上堂。要津把断。水泄不通。布袋解开。光弥万里。直得春蔼乾坤。百花竞放。无文心印。七纵八横。那畔玄音。鸠鸣莺啭。心智凑泊莫以到。文言诠表莫以及。崩岩喝下不许停机。烈焰光中那容住脚。正恁么时。如何是转身一句。明月横挑兔角杖。水云踏破草鞋头。

太慈无漏涵禅师

新繁安氏子。性禀谦让。初参汉月和尚不契。后见明和尚打彻。呈偈云。九年炼就一吹毛。武艺全提不用操。出匣独能平宇宙。当场不让始称豪。住丹崖上堂。食息居士诣前拈香云。爇向炉中。为光明云。遍满法界。供养我堂头长老。于此云中紫柏座上。擘开面门。放出顶相。与诸人描邈。师云作家。又问。觌面相呈时如何。师云。云从洞口出。士拟开口。师云。水向石边来。乃云。雨细细雾漫漫。阵阵朔风透胆寒。只为诸人寒未彻。远劳檀越过彭关。上堂。者事从来没泊栖。电光石火岂容思。无踪迹断消息。波斯叫苦石人泣。偶示微恙。端坐而逝。塔于金相寺之右。

体宗宁禅师

滤阳李氏子。俭温恭直。于世淡然。幼秉毗尼。兼摄三藏。遂参万峰明和尚。职监院十稔。遂而印可。秉拂上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。去此二重关。佛眼觑不著。惟有拄杖子。全身能担荷。以拄杖卓一卓。喝一喝云。今日错下注脚。住云峰上堂。问拖拖扯扯。穿衣吃饭的是谁。师云。难道汝自己也不识。僧礼拜。乃云。十月十五圣制。方来衲子齐立。云峰本无一法。看来物物瞥地。且道。盏子落地。碟子成七片。汝等诸人作么生会。一僧喝。一僧走出法堂。师云。可怜不是当家子。孤负苍苍两道眉。小参。囊括今古。道达群芳。亭毒苍生。疏而不漏。如是则安禅结制。无绳自缚。见性成佛。好肉剜疮。若有个灵利衲僧来问。老汉在者里作甚么。呵呵大笑云。不在打草。只要惊蛇。世寿七十二。腊三十七。塔于本山之狮铃峰。

离指示禅师

壁山陈氏子。志慬傲骨。气硬心孤。以本分钳锤接方来。人或难之。受明和尚记莂。居嘉陵草堂寺。见诸方泛泛接人。遂作滥觞偈以嘲之。常辩泰西教为邪说。而天主拉徒众隐去。午日观竞渡。作偈曰。忽闻江鼓震。率尔引中和。信步观飞桌。倚藤听唱歌。丘隅少止鸟。水国多游鼍。回首天将晚。悠悠从市过。后徙新繁之河西。无恙而终。门人遵遗命。阇维粉骨为饼。施水族焉。

雪臂峦禅师

武昌人。于黄龙寺削染。名印峦。寓天童。职巡照。忽闻钟声有省。辛巳秋入蜀。参万峰明和尚。于烽烟燹火中。卧薪尝胆。以身先之。偕明和尚婴七难。师无难色。或冀以代受。相依二十馀稔。尝颂拄杖云。通身黑又通身节。展大用兮发大机。始信昂头撑宇宙。管教佛祖也攒眉。迨庚子夏。蜀难渐平。拂衣北迈。住大名府潭渊普照寺。上堂。真佛无形。真道无体。真法无相。于中会得。三即一。如或不会。一即三。蓦拈拄杖卓一卓云。大众会么。复卓云。三段不同。收归上科。后迁磁州滹沱二祖塔院。上堂。二祖塔前有一物。上拄天。下拄地。傍无边表。中亦不立。取之不逢。舍之不离。向之不亲。背之则契。三世诸佛从此证。历代祖师从此悟。在天名风云雷雨。在地名鸟兽草木。在五常名仁义礼智信。在五行名金木水火土。乃智乃愚。若僧若俗。蜎飞蠕动蚑行之类。孰不由此而发生。竖拂子召众云。还荐得者一物么。良久拂一拂云。去去西方路。迢迢十万程。后三处阅藏。共九年。微恙而逝。

敏树相禅师

邻水人。参万峰明和尚嗣法焉。住垫江百丈山。月旦上堂。昨夜一声狮子诟。窟中抖擞金毛走。天明满地是麒麟。吩咐明州布袋守。向道渠侬不等闲。逢人切莫扬家丑。上堂。学道休参卤莽禅。逢人要识此根源。当机觌面还相委。脱骨换肌是契先。出矿纯金重煆炼。离山美玉用钻研。看来至宝非容易。不是依俙了目前。住楚江万寿。上堂。拨转万物维新之际。底汉正好向一人纳庆之辰。入此选佛场中。开单展钵。弄箸拈匙。彻见元初本体。获大真实受用。上堂。参禅一著了生死。顿悟圆明彻自己。觉得早知灯是火。于今饭熟多时矣。龙门寺上堂。不到龙门院里。焉知浪暖桃花。既知浪暖桃花。深入龙门院里。此犹是化门边事。且龙门堂上奇特一句。作么生道。五色云中观彩凤。九重天上看飞龙。举世尊拈花。灵山拈出紫金花。错过人天百万家。迦叶破颜方有意。涅槃流布眼无邪。金襕委付阿难侣。鸡足犹披弥勒裟。勿谓儿孙多意气。禹门不待化龙蛇。仙苑告成。傀儡场中作祸坑。无端平地赚㤭陈。谁知线断懡[怡-台+罗]手。满面惭惶笑杀人。后旋南浦。示微恙。塔于慈云庵之右。世寿七十。

锦江禅灯卷第九

锦江禅灯卷第十

昭觉丈雪通醉辑 绍兴幻庵胡升猷订 大鉴下第三十六世 破山明法嗣

大隋淡竹密禅师

内江姚氏子。生而颖异。刚毅不群。好面折征难。因见木鱼堕地。忽打脱底蕴。寓天童八载。如鳞在渊。歉烧尾耳。遂作偈辞天童云。翛然直入千峰去。一任时流把自欺。折脚铛安乱石里。频煨黄独且随宜。众聆不喜。乘夜出山。回蜀见明和尚于佛恩。宾主互换。拳踢相应。故有处处逢人打一场之句。嘉州水莲庵。元旦上堂。桃未红李正白。梅梢犹带三冬雪。许多游子尚迷归。处处春江明夜月。与么与么。好肉剜疮。不与么不与么。虚空钉橛。诸禅相伴水莲庵。惟者些儿无别说。者些且置。应时及节一句。作么生道。以拄杖卓一卓云。拄杖轻拈出。掀翻佛祖机。上堂。数间茅屋傍江𣸣。云水雍容绝谓情。若问野夫为别计。棒头直指本来人。四来满座。银烛交辉。是本来人么。料掉没交涉。喝一喝。拳一拳。是本来人么。料掉没交涉。穿衣吃饭。坐卧经行。是本来人么。料掉没交涉。屙屎放尿。寒则向火。热则乘凉。是本来人么。料掉没交涉。依依杨柳日垂金。月照江邨春水明。是本来人么。料掉没交涉。既恁么也不得。不恁么也不得。毕竟如何委悉。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。见劫运渐平。重辟大隋白鹿寺。府尹冀公讳应熊。向其德风。躬往迎入锦官。重建草堂。丁未二月廿九日。示微恙。塔全身于大隋之青龙冈。世寿五十九。夏三十。冀公撰塔铭。号无忍焉。

武冈州云天山燕居申禅师

忠南李氏子。参遍诸方。末后受万峰明和尚授嘱。住贵筑大兴善寺。上堂。僧问。人人上梯子听说法。即今法在何处。师云。上梯子上梯子。乃云。五里亭十里铺。夜则明行昼暗度。任是铜头铁额来。顶门一击全身露。上堂。或时冷或时热。剔起眉毛看时节。大兴堂上打驴腰。火神庙里出鲜血。一场好事要人知。其奈人之信不及。众中还有信得及者么。上堂。欲赏蟠桃会。殷勤上苑游。方朔偷不去。留滞在枝头。信手拈来庆和盘。从教亿万秋。上堂。方丈里出来。法堂上坐起。学力如此。见处如此。大众还我一句来。众默然。师云。然则尽皆如此就。没有些闲神野鬼。住楚江楞严寺。上堂。决于南岳行。谁知尚萍梗。连路少盘缠。出卖大佛顶。其价亦不增。售者亦不损。卖与众位们。只要还我本。差了一丝毫。彼此皆不肯。大众。且向丝毫不差处。道一句。众著语。师云。冬日固是寒。下雨觉更冷。上堂。临流终日不抛钩。志在双鲸得便休。珍重渔人休放手。再抛香饵钓狞龙。有么有么。请出相见高真观。示众云。古佛不扬眉。高真解拱手。乌龟撞著蛇。栏腰咬一口。痛杀吕纯阳。三丰脚后肿。带累僧纲司。向外扬家丑。山僧拄杖过人头。打起金毛特地吼。寿七十二。无病而终。塔于云天山。

昭觉丈雪醉禅师

中川李氏子。少孺矜持。长以和让。情性沈厚。意气淡冲。初参明和尚于万峰。因鞋倒套不上有省。遂造天童。闻梆声大彻。单丁佯抑。一衲飘然。后回万峰。见而印可。开法牛山禹门。汉中静明。保宁草堂。整顿颓纲。说法如截。钳锤倜傥。毫发无容。政烽烟滚滚中。于秦蜀说法。七镇丛林。正令全施。霜输云委。上堂。久雨偶晴。人境纷纭。金乌投东岭。滴露草桥横。衲子分中明甚么边事。若也分疏得。也是乌龟钻破壁。上堂。法不孤起。仗境方生。境既弗存。法从何立。竖拂子云。此是境。如何是法。掷下云。从兹抛在粪扫堆头。雨洒风吹去。诞日上堂。吾年四十二。作事多颠踬。佛祖生冤家。怒骂轰天地。兔角杖龙蛇。龟毛绳虎兕。一条铁脊梁。勿遭岐路使。丝毫尚弗容。死生安将继。上堂。凛凛寒霜。洗出乾坤正气。娟娟皓月。印还天地公心。遐迩关河。淳承至化。西来曲调。仗庇流通。作无窟宠之埙篪。韵和不齐之金石。拟侧双聪听。风吹别调中。追严上堂。朝朝睡到日红东。不会人前撞木钟。以拄杖敲香几云。天堂地狱。被山僧一击。七花八裂了也。惟有目犍连尊者。扬声大叫云。快活快活。大众且道。此老快活。从威神力而得耶。从山僧拄杖头而得耶。试甄别看。如辨别得出。六出祁山非猛士。七擒孟获始称豪。上堂。还有冲锋惯战者么。一僧出。师打。僧云。恁么则泥牛诟太虚去也。师云。将头不猛。带累三军。僧作挜枪势。师云。善哉善哉。僧拟议。师云。草贼大败。劫风稍息。重辟昭觉。时年七十有六。扫劫灰得诸方残篇。缝为锦江禅灯。康熙癸酉秋。命门人竹浪彻生。负稿嘉禾。剞劂流通。

荆南莲月正禅师

岳池姜氏子。岸谷渊弘。三学备练。因侍明和尚赴斋。途中吃跌。机语相叩。而嗣法焉。后开法于牂牁东印。次徙保寿。再迁荆南柏子庵。上堂。辨魔拣异。须是顶门具眼。诃佛骂祖。还他脑后见腮。若是全提正令。佛来魔来。总与三十棒。何故。放过即不可。上堂。神头鬼面。突出难辨。魔口佛心。回看益深。直须两眼双明。不被境缘转换。万别千差。当阳勘破。方受得人天供养。上堂。消息暗通。尚挂唇齿。灵机互换。犹犯锋铓。掀倒禅床。拂袖便行。疾入膏育。山僧恁么告报。众中忽有个负血性底。出来道。老汉因甚压良为贱。只对他道。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。即今莺娇柳媚。蚕妇采桑。水流花发。农夫插秧。会得原是天真受用。不会未免业识茫茫。

灵隐文禅师

高梁王氏子。初侍巾瓶于象岩和尚。后参万峰老人印可。开法黔南之紫竹院。上堂。紫竹风生入翠娇。横斜弄影半窗摇。今朝唱和无生曲。幸有知音同共敲。同共敲。节令不相饶。三春已度过。九夏正芳新。柳绿开眉眼。桃红契本心。所以道。不离宝华殿。不越菩提场。重重华藏交参。一一珠网圜莹。且道承谁恩力。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。因雪上堂。彻骨寒威正寂寥。红炉焰上六花飘。卷帘荐取西来意。无限琼枝拂柳条。上堂。心非是性。认性乖宗。性非是心。立心失旨。性本无为。心亦无形。于无为无形处。辨得端的。一切诸形尽是心。一切有为都是性。放则乾坤冲塞。收则风行草偃。且收放一句。作么生道。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。

慧觉衣禅师

綦江熊氏子。丱岁失怙。年三十。悟身世苦空。依华银山常白师落[髟/采]。后参双桂老人。方蒙印证。归住渝城治平寺。上堂。六年冷地苦辛勤。一点明星刺眼睛。刚道瞿昙成正觉。依前日午打三更。上堂。父子情同。浑无彼此。君臣道合。杳绝亲疏。治国齐家。上呼下应。入则如藤倚树。出则似箭离弦。不惟贯革九重。而且万机直透。有时弓矢双收。锋铓堕地。且道利害在什么处。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。

林木绶禅师

酆陵蒋氏子。参双桂明和尚。总院事。始印证焉。志喜玩游。闻吴越水山之秀。一艇飘然。有不预游人之句。后回锦官昭觉。法兄醉和尚请上堂。怜新念旧逢佳节。万里河山铺锦色。税少年丰荷圣恩。狮林豹变成英杰。且道英杰者何。天得一似清。地得一以宁。君王得一万国来臣。公卿得一盐梅调羹。士民得一孝子贤孙。衲僧得一柱石宗门。敢问大众。如何是一。双桂飘香远。昭觉霭慈云。末归南浦大佛寺。以优老焉。

云幻宸禅师

蜀东忠州万氏子。每有出尘之志。十六出家。廿岁禀戒于象崖禅师。巾瓶三稔。参破山和尚。服膺数载。记莂之。应巴州中峰禅寺之请。入院上堂。一门超出。弹指了达无为。两眼豁开。宛然顿证妙果。心本是佛。何必寻剑刻舟。念乃即空。岂得离波觅水。千江月映。处处百亿化身。万树春回。在在随缘应感。淫房酒肄。即是弥勒道场。虎穴魔宫。原来释迦宝所。举一明三。坐断人天异路。知十答百。不落凡圣阶梯。堪报不报之恩。用作无为之化。尧天舜日以增辉。金车法轮而常转。正恁么时。祝国利生一句。作么生道。四海狼烟都息尽。万邦只教乐升平。

寂光豁禅师

南充杨氏子。中岁落发。参[言*口]双桂明和尚印可。住龙印山佛子禅寺。上堂。大冶初开。钳锤燥辣。热炼冷砧。要且下下。不落别处。如此说话。木上座未肯全许在。以拄杖卓一卓云。会么。乃佛乃祖情与无情。尽在山僧拄杖头边。纵夺杀活去也。众中还有觑得及者么。听取一偈。权衡杀活胜英豪。旗鼓开时胆气高。大将拈弓能几几。巧施一箭落双雕。喝一喝。

易庵师禅师

资阳廖氏子。因读圆觉。念世无常。年三十三。方始披剃。闻明和尚宗风大振躬诣参究。更名印师。遂蒙记莂。后住西安大兴善寺。上堂。玄机独运。今古一如。时节难饶。寒暑递换。云门木马嘶风。群阴剥尽。雪岭泥牛吼月。一阳复逢。焕寒光于十地。煦和气于九重。普天率土。咸荷生成。林下道人合作么生。唯将灵鹫拈花事。佐赞皇图亿万春。上堂。玉骨冰肌梅正赊。长空星月结霜花。明明道出个中意。何事海边更算沙。

渝州华岩圣可和尚

营山王氏子。侏儒渊默。于世邈焉。常听金刚经云。胎卵湿化。咸证金刚不坏之身。稍有疑骇。遂舍家。投辽阳师落[髟/采]。法名德玉。凡行住坐卧。便疑此身乃脓血所成。犹如聚沫。那个是我金刚不坏底。因参破山明和尚。以前语诘之。服膺数稔。始印证焉。以狂猿未控。走半天下。后归华岩古洞。遐迩聆之。归者如市。众请上堂。鸡鸣犬吠。鹊噪鸦啼。观音菩萨来也。墙壁瓦砾。大地山河。普贤愿王在焉。声色里求人。闻见中垂手。则不无。掀翻声色。踢脱见闻一句。作么生道。数声清磬是非外。一个闲人天地间。住滤州方山。佛诞。太守陈公入山挂幡彩。请上堂。问君恩如山何以报。师云。镇夜潇潇雨。进云。亲恩似海何以酬。师云。电后一声雷。进云。酬恩报德蒙师指。即今陈护法入山。作么生款待。师云。苏斯蕉扇正维夏。快我秧针适麦秋。进云。恁么则不二门中无捡择。人情佛法两周全。师云。也要阇黎亲荐得。乃云。达磨达现宰官身。魔外云门讵可侵。去岁金身长丈六。今朝丈六实迦文。蓦拈拂子召众云。还识迦文么。臣报君恩子报亲。击拂子两下。寓遵义府绥阳嘉瑞寺。结夏上堂。举虎丘隆祖因僧问。九旬禁足此意如何。祖云。理长则就。进云。只如六根不具底。还禁得也无。祖云。穿却鼻孔。进云。学人小出大遇去也。祖云。降将不斩。进云。恁么则放某甲逐便。祖云。停囚长智。师云。隆祖恁么白足调心。高打墙篱。深掘隍堑。密固灵根。可谓有本。只是太区区生。今日德玉不尔。设有问九旬禁足此意如何。有条攀条。无条攀例。六根不具底还禁得也无。淫房多画姓。酒肆有诗名。学人小出大遇去也。万水千山里。犹是草鞋尘。颂云。无住之心那个知。电光石火较犹迟。且将法界为床座。入理之门有子规。

快雪国禅师

宕渠王氏子。神疏气爽。逸韵轩然。入明和尚之室。后住南隆东禅庵。上堂。问如何是山中境。师云。绿水滔滔穿洞口。飘飘黄叶树头飞。乃云。吾从成褫来。劈开个门户。搊又搊不起。扶又扶不住。深山旷野中。左右无依怙。免强自支持。刀耕为活路。粮收三五石。衣裾颇充足。昼夜不歇心。脊梁生铁铸。打起老精神。蓄养中心树。数年不出山。无荣亦无辱。撞著无情汉。将我强推出。禅道尚不知。人情又不熟。山夫自愧百无能。终日如痴恰似兀。

合州石幢寿禅师

嘉陵姚氏子。初寓禹门丈和尚堂中。参随甚久。遂之双桂印可。住濮阳龙游。一榻萧然。别无长物。有回石头之风。僧问。和尚未见破老人时如何。师云。眼光烁破四天下。进云。见后如何。师云。瞎。进云。学人不然。师云。试道看。进云。学人未见和尚时瞎。见后眼光烁破四天下。师竖拂子见么。进云见。师便打。上堂。六户虚通。万象乌能逃影。一门超出。诸境自是潜踪。以一门而含六户。千差共辙。将六户而归一门。万别同源。无内无外。耀腾今古。非暗非明。于斯荐得。越格超宗。上堂。龙游无法说。纵横活鱍鱍。拈起鳖鼻蛇。露出冲霄鹤。放去周寰宇。收来随折合。不滞有无机。宁分月小大。觌体总恁么。阿谁能卜度。上堂。入道依何住。束心自尔俱。不从斯履历。何处起规模。性海珠光灿。情源爱水枯。头头归实际。物物证真如。定林寺上堂。一句全提。截断千差岐路。两镜相照。洞明格外机关。事有多途。理无异致。悟彻法源。自知限量。透顶透底。还他圣智遐通。浅见浅闻。自是愚迷劣智。上堂。芦管灰飞后。一阳天下周。牧儿慵放犊。渔父怯垂钩。露冷山容瘦。霜寒水国幽。岭梅多意气。斗雪暗香浮。

成都然灯百城著禅师

夔州沈氏子。嗣法于破山明和上。董益州请住准提阁。上堂。身居尘中。心超尘外。虽居黄堂。夙因尚在。驰札三请飞锡倚赖。个事如何一语担代。且担代甚么事。良久云。鱼游春水花翻浪。鸟入琼林弄彩枝。上堂。几年抱拙卧烟霞。兹日廛居事事赊。非是有心贪富贵。只缘雨露落山家。所以苏学士留玉带以镇山门。裴相国遗简笏以光祖席。今古手眼不同。大都鼻孔则一。蓦竖拂子云。昔日鹫峰为上首。今朝法会作金汤。

泸州四峰山云庆寺遗闻幻禅师

蜀南嘉州三荣杨氏子。诞于明万历甲午。生而岐嶷。貌有瑞相。髫年诣峨山祝发。尝习法华楞严。至十九岁。登座讲经。不下万指围绕。后遍参诸方名宿。因机缘迟钝。仍买舟还蜀。于江安塔山寺。讲法华经。值破老人开法蟠龙。直造其席。仍不契机。就广福寺掩关三载。讫于云庆寺住静有年。壬辰秋。破老人以手札召下双桂。遂出源流记莂。本州士庶。请开法于云庆。上堂。挝鼓升堂。栽龟毛于火内。出众卷席。轮磨盘于空中。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。何故。彼自无疮。勿伤之也。万法本闲。唯人自闹。且正恁么时如何。一片定光辉宇宙。赤心密密奉皇恩。

遵义松丘两生从禅师

蜀永川丁氏子。父母俱梦供养之僧真从来也。当晚室中果生一子。故老幼咸以真从呼之。遂号两生。自幼不茹酒荤。七岁依胞叔出家。异其常童。少习讲。后参双桂明和尚印可。应恒昭禅寺请。开法上堂。今朝十月初一。到处犁耙事毕。独有恒泽山中。又是一个则例。且道甚么则例。新出一群犊子。今日方才贯鼻。待伊时节到来。个个耕翻大地。防御使请上堂。今朝腊月初五。寿星高照镇府。部属官员走似烟。林下道人何所处。一众云堂济济来。更要山僧打口鼓。试问诸人。还会么。以拄杖卓一卓云。拈起胡茄十八拍。宫商一韵垂千古。护国寺上堂。今日欣逢上九。惊动人天聚首。四方衲子。归来于此。正好抖擞。所以道。旷劫来事只在如今。威音那畔全归掌握。法随法行。无处不周。心随心用。无处不遍。到者里说甚么。人间一百年。天上一昼夜。蓦呈拄杖云。于此委悉。东方妙喜世界。亦不离个里。西方极乐世界。亦不离个里。乃至袈裟世界。亦不离个里。天上琉璃界。须弥善法堂。总不离个里。如是则一处明。千处万处光辉。一机转。千机万机历落。且不离本有一句。作么生道。相逢但说三分话。未可全抛一片心。世寿七十二。无恙而终。葬全身于松丘之右。

蓬溪六岫奎禅师

长寿郑氏子。恪守中和。渊冲坦率参明和尚于双桂。棒下有省。始承嗣之。后住蓬溪莲蓬山。上堂。莲蓬今日新开炉。景运天开气象舒。道洽圣君彰德化。时和檀信供香厨。龙蟠虎踞安禅定。象去师来作护符。一大因缘殊胜事。同瞻佛日祝皇图。上堂。前日昨日今日。重重露布家丑。非是舌底喃喃。务要大家知有。上堂。三五元宵。金吾不禁。火树银花发辉。煌晃彻于云霄。星桥铁锁开歌。管声传于山谷。长街短市。宛然阆苑蓬瀛。柳巷烟邨。番作人间天上。如斯佳节盛世奇观。林下衲僧如何庆赏。参。

泸州云溪御木章禅师

本郡人。龆年剃发。因破山老人于江安蟠龙寺开法。遂造法席。略有机缘。具载本录。解制受其记莂。住云溪兴佛禅院。三十馀稔。康熙癸卯冬。开炉上堂。以拂子作一圆相云。诸人还识者个么。此是第一义谛生成。无边刹海流出。本自清净。无歉无余。无生无灭。无得无失。能为万法之根。亦名一相无相。湛然圆满。脱体全彰。独露真常。寂然不二。山野恁么告报。也是好肉剜疮。妙语玄言。未免傍观者哂。者事且置。开炉一句作么生道。良久云。弘泽方显先天地。治化熙归大圣人。上堂。至道不可以有心得。不可以无心求。正恁么时。于内无心。于外无相。上无佛祖可仰。下无众生可怜。净裸裸。绝承当。赤洒洒。无回互。到者里。扬之不浊。澄之不清。须是个中人始得。所以唤作无事道人。蓦竖拂子云。还见么。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。

剑州智积院耕云鉴禅师

内江吴氏子。乃灵筏和尚之胞弟也。后嗣双桂老人。上堂。微行密行。劫外横身。大示灵奇。寰中独踞。不是空生宴坐。亦非鹙子神通。只贵堂堂妙用。凛凛威权。直令天魔拱手。外道归降。永为梵宇干城。长作法门梁栋。是以恢弘祖道。丕赞宗猷。尘世变作祗林。秽土化为净界。庶使[(束*束)/日]源正脉长通。济北家声永振。喝一喝。

双桂云峤水禅师

巴州赵氏子。初见明和尚于栖凤请开示。明云。你少个甚么。师曰。无歉无余。明竖拳云。者个你未梦见在。师一喝便出。明唤回一掌。更讨甚么碗。从兹疑情愈炽。明赴梁山金城寨。命师作偈。栖凤今朝散水云。纵横逆顺任教行。破砂盆盛正法眼。恐逐腥膻污却盆。后于双桂入室。明和尚问。行不出户。坐不当堂。师曰。明月庭前桂。松竹引清风。明曰。隔靴搔痒汉。师曰。老老大大与么说话。明蓦头一棒。师一喝而出。后总院事。明书偈戒曰。曾闻古德辅丛林。逆顺机缘无二心。于此任教肝胆碎。终身先继意深深。遂书正法眼藏四字。法衣一顶。明和尚圆寂。师领住持事。廿有馀稔。上堂。春光明晢。万象森然。卉木抽条。千机洞彻。莺织柳而垂翠盖。时拨谷以遍青田。明明露布阳春脚。历历全彰未兆机。须知大道绝奇妙。运用随方适所宜。上堂。天青地碧。水绿火赤。大地山河古今不易。金乌东升。玉兔西坠。有句无句衲僧习气。非因非缘祖佛陈言。惟有梅华争春。年年此际喷鼻。昨夜天花散彩。今朝霞灿紫室。人天庶类孰不兼叶。喝一喝。上昭觉值佛诞。法兄丈和尚请上堂。金枝挺秀于毗岚园内。海印发光于震旦国中。香风奏诸天之乐。梵音訇大地之雷。示现国王身。能为三界主。随玄枢而运转。任灵鉴以发挥。荡荡乎用大。巍巍乎体坚。男儿未具超方眼。漫道云门棒喝玄。仍归双桂。以优老焉。

云顶竺意传禅师

大足胡氏子。廿岁出家。于永康寺圆具。入山樵采。折松枝作声有省。参双桂明和尚始印证。后住云顶。上堂。推居上位。施闪电之机。棒喝交驰。作人天榜样。龙门万仞。惯引金鳞。直透玄关。超宗越格。且无上妙道。昭昭然在心目之间。奈何人被物转。弗能转物。如何说个转物道理。即今山河大地枞枞然。试转看。如或不然。猛著精采。解制上堂。诣座前打圆相。以脚踏蹴。召众云。三世诸佛被山野踏杀。众中还有救得者么。便请。良久云。如无。山僧自救去也。便登。乃云。超凡越圣。须是其人。打破虚空。不妨好手。衲僧去就。不容走作。丝毫妄动。自伤己命。喝一喝。

不会法禅师

南克杨氏子。廿岁出尘。抵汉南。圆具于野诘和尚。遍参半天下。后归双桂。于破山明和尚处。针芥相投。明豫知时有不待。以六根吩付六人。师得明和尚之眼。遂韬迹射洪之清果有年。衲子闻风。坚请开堂。结制上堂。祖印高提。千山一色。宗乘才举。是水同源。敲骨打髓。木人眼里滴血。翻转面皮。石女脑后垂涎。擘破虚空。单擎古镜。驱耕夫牛。夺饥人食。向空劫已前。格外吐气。照用同时。人境俱夺。蹋翻海岳。别觅知音。到者里。释迦老子不敢正眼觑著。且道利害在甚么处。喝一喝云。莫道无事好。

啸宗密禅师

渝州蹇氏子。参遍诸方。末后受双桂明和尚记。云得吾鼻也缺中交。一吸一呼透九霄。帝释宫中触碎了。唯香唯臭任飘飘。后住成都十方堂广集寺。上堂。将心求佛。好肉剜疮。了妄觅真。泼油救火。机前荷负。平地吃交。直下承当。埋身千尺。总不恁么。入无间狱。要行便行。要坐便坐。饥来吃饭。困来放参。犹未是衲僧向上事。如何是衲僧向上事。咄。上堂。拈花鹫岭。带累金色头陀。面壁九年。赚杀神光二祖。觅妙求玄。煤中添炭。殊不知人人本来具足。只为诸人自信不及。故此甘没轮转。不得自在。如何是自在去。参。上堂。最初一句。截断言思。三世诸佛到此。未免结舌亡锋。末后一句。那容观听。言前荐得。未是本分衲僧。喝下翻身。总是野狐见解。还有不落声前句后底。出来道看。

东川吕大器

遂宁人。持正果决。刚毅勇为。闻闯寇陷蜀。起中兴之私。永历主授以经略督滇。黔兵马屯于石柱司。坐筹帷握。决胜千里。明和尚亦避秦于司中。公备书请云。时无禅机不孝略有禅心。咫尺崇光瞻挹心切。便拟单骑榻前一泻夙心。山深道棘。[昍/心]滋地方驿骚也。不弃愚忱。惠然一贲。可胜悬企为祷。明拽杖而赴。士出。明云。你是吕居士么。士曰不敢。明云。父母未生前姓甚么。士拟开口。明便打。士怒色。明复打。士趋进。明呵呵大笑云。将谓将谓。原来原来。明遂占一偈。无端平地起孤堆。骇得虚空颠倒走。痛打金毛人不识。几乎翻作跳墙狗。士怒推出掩门。大张威令相勘。明又占一偈。父母未生前句子。等闲棒著发无明。猛然省得非他物。十八女儿不系裙。遂归司。主马嵩山以扭缭拒明。明复占一偈。拄杖芒鞋荆棘路。沾沾滞滞无回互。通身泥水尚未干。又穿一双铁脚裤。士有省。再请焚香。始拜为弟子。明曰。五年未剖荆山玉。忽得渠来秘不住。拄杖麻绳密密通。[雨/回]门布鼓明明露。泥猪癞狗打惊慞。跛鳖盲龟生恐怖。献与楚王仍不识。只当一个大萝卜。公复云。万丈滩头横夜月。一腔宿雾扫晴天。他年合坐三生石。始信因缘弗偶然。明复云。向慕肌骨。而未获一觌面耶。幸弹丸地上相逢。此奇缘。势不可不斗胆。果符素心漆桶子快。不然咫尺天涯矣。聊具瓢拂二种机缘偈。记黄檗室中三顿棒。大愚胁下便还拳。老僧撞著吕公缚。祖代冤流如是传。公后以棒喝接机。而僚采惮之。

密行忍禅师

滇宜良县谷氏子。志学之年。礼竹林寺顺语老师落[髟/采]。十七住云台山。偶遇禅客。示以无字话头。参究无入处。又于济凡禅师开发。打失鼻孔。得戒于燕居和尚。机投双桂老人。住衡州开峰南云禅寺。开炉上堂。僧问。宝幢高竖。炉韝弘开。煆炼圣凡。斩新条令。四众围绕即不问。今日因缘事若何。师云。饮泉水贵地脉。进云。与么则人归大国方知贵。水到潇湘分外清。师云。吃得棒也未。僧便喝。师云。未信汝在。进云。只如杜居士所荐双亲。未审得何解脱。师挥拂子云。九莲池畔解翻身。进云。滞魄已蒙标月指。双双得度净居天。师云。重念陀罗尼。乃云。建法幢立宗旨。释迦弥勒剜肉成疮。待其人而后行。德山临济作梦未醒。所以道。饮泉水贵地脉。风从虎云从龙。事是恁么事。人是恁么人。若也坐地泛扬州。曹溪一路平沈久矣。昔日赵州示众云。老僧三十年前。在南方。火炉头有个无宾主话。及至如今无人举著。师云。赵州老人。有年无德。蓦拈拄杖画一画云。大众会么。于斯荐得。便可起死回生烹佛烹祖。其或未委。纵然觅火和烟得。犹恐寒灰烧杀人。喝一喝。靠拄杖下座。

无私元禅师

嘉阳人。偕圣可和尚行脚最久。同得法于双桂破山和尚。遍历诸方。旋峨之九龙庵有年。康熙甲子春。买舟东下。抵华岩。与圣和尚寒温毕云。我此回来者里死。望你烧我耳。岩戏谓傍僧云。打鼓著。僧云。作甚么。岩云。送无和尚阇维。无云。多一日不得。少一日不得。及次日早。请知事分剖衣钵讫云。天无私覆。地无私载。人无私存。无私之名今日尽谢。后当止著呼余为界微矣。言讫而寂。

锦江禅灯卷第十