錦江禪燈

錦江禪燈 清通醉輯 20卷

錦江禪燈卷第一

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂

四祖下第六世(旁出)

金陵牛頭山智威法嗣

舒州天柱山崇慧禪師

彭州陳氏子。唐乾元初。往舒州天柱山創寺。永泰元年賜額。僧問。如何是天柱境。師曰。主簿山高難見日。玉鏡峰前易曉人。問達磨未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來且置。即今事作麽生。曰某甲不會。乞師指示。師曰。萬古長空。一朝風月。僧無語。師復曰。闍黎會麽。曰不會。師曰。自己分上作麽生。幹他達磨來與未來作麽。他家來大似賣卜漢。見汝不會。為汝錐破卦文。才生吉凶。盡在汝分上。一切自看。僧曰。如何是解卜底人。師曰。汝才出門時。便不中也。問如何是天柱家風。師曰。時有白雲來閉戶。更無風月四山流。問亡僧遷化向甚麽處去也。師曰。灊嶽峰高長積翠。舒江明月色光暉。問如何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來未曾壅滯。不是大通智勝佛是甚麽。曰為甚麽佛法不現前。師曰。只為汝不會。所以成不現前。汝若會去。亦無佛可成。問如何是道。師曰。白雲覆青嶂。蜂蝶戀庭華。問從上諸聖有何言說。師曰。汝今見吾有何言說。問宗門中事請師舉唱。師曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問如何是和尚利人處。師曰。一雨普滋。千山秀色。問如何是天柱山中人。師曰。獨步千峰頂。優遊九曲泉。問如何是西來意。師曰。白猿抱子來青嶂。蜂蝶銜華綠藥間。大歷十四年歸寂。塔於山之北。

五祖下第四世

益州無相法嗣

益州保唐寺無住禪師

初得法於無相大師。乃居南陽白崖山。專務宴寂。經累歲。學者漸至。勤請不已。自此垂誨。雖廣演言教。而唯以無念為宗。唐相國杜鴻漸。出撫坤維。聞師名。思一瞻禮。遣使到山延請。時節度使崔寧。亦命諸寺僧徒。遠出迎引。至空慧寺。時杜公與戎帥。召三學碩德。俱會寺中。致禮訖。公問曰。弟子聞。和尚說無憶無念莫妄三句法門。是否。師曰然。公曰。此三句是一是三。師曰。無憶名戒。無念名定。莫妄名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。後句妄字。莫是從心之忘乎。曰從女者是也。公曰。有據否。師曰。法句經雲。若起精進心。是妄非精進。若能心不妄。精進無有涯。公聞疑情蕩然。公又問。師還以三句示人否。師曰。初心學人還令息念。澄停識浪。水清影現。悟無念體。寂滅現前。無念亦不立也。於時庭樹鴉鳴。公問。師聞否。師曰聞。鴉去已又問。師聞否。師曰聞。公曰。鴉去無聲。云何言聞。師乃普告大眾曰。佛世難值。正法難聞。各各諦聽。聞無有聞。非關聞性。本來不生。何曾有滅。有聲之時。是聲塵自生。無聲之時。是聲塵自滅。而此聞性不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性。則免聲塵之所轉。當知聞無生滅。聞無去來。公與僚屬大眾稽首又問。何名第一義。第一義者從何次第得入。師曰。第一義無有次第。亦無出入。世諦一切有。第一義即無。諸法無性性。說名第一義。佛言。有法名俗諦。無性第一義。公曰。如師開示。實不可思議。公又曰。弟子性識微淺。昔因公暇。撰得起信論章疏兩卷。可得稱佛法否。師曰。夫造章疏。皆用識心思量分別。有為有作。起心動念。然可造成。據論文雲。當知一切法。從本以來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等無有變異。唯有一心。故名真如。今相公著言說相。著名字相。著心緣相。既著種種相。云何是佛法。公起作禮曰。弟子亦曾問諸供奉大德。皆贊弟子不可思議。當知彼等但徇人情。師今從理解說。合心地法。實是真理不可思議。公又問。云何不生。云何不滅。如何得解脫。師曰。見境心不起名不生。不生即不滅。既無生滅。即不被前塵所縛。當處解脫。不生名無念。無念即無滅。無念即無縛。無念即無脫。舉要而言。識心即離念。見性即解脫。離識心見性外。更有法門識無上菩提者。無有是處。公曰。何名識心見性。師曰。一切學道人。隨念流浪。蓋為不識真心。真心者。念生亦不順生。念滅亦不依寂。不來不去。不定不亂。不取不舍。不沈不浮。無為無相。活鱍鱍。平常自在。此心體畢竟不可得。無可知覺。觸目皆如。無非見性也。公與大眾作禮稱贊。踴躍而去。師後居保唐寺而終。

大鑒下第一世

南嶽懷讓禪師

金州杜氏子。於唐儀鳳二年四月八日降誕。感白氣應於玄像。在安康之分。太史瞻見。奏聞高宗皇帝。帝乃問。是何祥瑞。太史對曰。國之法器。不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕。親往存慰其家。家有三子。唯師最小。炳然殊異。性唯恩讓。父乃安名懷讓。年十歲。唯樂佛書。時有三藏玄靜過舍。告其父母曰。此子若出家。必獲上乘。廣度眾生。至垂拱三年。方十五歲。辭親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日自嘆曰。夫出家者。為無為法。天上人間無有勝者。時同學坦然。知師志氣高邁。勸師謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直指詣曹溪。參六祖。祖問。甚麽處來。曰嵩山來。祖曰。甚麽物恁麽來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰。某甲有個會處。祖曰。作麽生。師曰。說似一物即不中。祖曰。還假修證否。師曰。修證則不無。汙染即不得。祖曰。只此不汙染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅讖汝。足下出一馬駒。踏殺天下人。病在汝心。不須速說。師執侍左右一十五年。先天二年。住衡嶽居般若寺。開元中。有沙門道一。在衡嶽山。常習坐禪。師知是法器。往問曰。大德坐禪圖甚麽。一曰。圖作佛。師乃取一磚。於彼庵前石上磨。一曰。磨作甚麽。師曰。磨作鏡。一曰。磨磚豈得成鏡邪。師曰。磨磚既不成鏡。坐禪豈得作佛。一曰。如何即是。師曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一無對。師又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲醍醐。禮拜問曰。如何用心即合無相三昧。師曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問。道非色相。云何能見。師曰。心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。一曰。有成壞否。師曰。若以成壞聚散而見道者。非見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萌。三昧華無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。侍奉十秋。日益玄奧。入室弟子總有六人。師各印可曰。汝等六人同證吾身。各契其一。一人得吾眉。善威儀。一人得吾眼。善顧盻。一人得吾耳。善聽理。一人得吾鼻。善知氣。一人得吾舌。善談說。一人得吾心。善古今。曰一切法皆從心生。心無所生。法無所住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。天寶三年八月十一日。圓寂於衡嶽。謚大慧禪師。最勝輪之塔。

大鑒下第二世

南嶽讓法嗣

江西道一禪師

漢州[障-音]邡縣馬氏子。本邑羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落發。受具於渝州圓律師。唐開元中。習禪定於衡嶽山中。遇讓和尚。同參六人。唯師密受心印。始自建陽佛跡嶺。遷至臨川。次至南康龔公山。大歷中。隸名於鐘陵開元寺。時連帥路嗣恭。聆風景慕。親受宗旨。由是四方學者雲集座下。一日謂眾曰。汝等諸人。各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國。來至中華。傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。恐汝顛倒不自信。此一心之法各各有之。故楞伽經以佛語心為宗。無門為法門。夫求法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善不舍惡。凈穢兩邊俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅萬象。一法之所印。凡所見色皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨旹言說。即事即理。都無所礙。菩提道果亦復如是。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時著衣吃飯。長養聖胎。任運過時。更有何事。汝受吾教。聽吾偈曰。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。僧問。和尚為甚麽說即心即佛。師曰。為止小兒啼。曰啼止時如何。師曰。非心非佛。曰除此二種人來。如何指示。師曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人來時如何。師曰。且教伊體會大道。問如何是西來意。師曰。即今是甚麽意。龐居士問。不昧本來人。請師高著眼。師直下覷。士曰。一等沒弦琴。唯師彈得妙。師直上覷。士禮拜。師歸方丈。居士隨後曰。適來弄巧成拙。又問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。師曰。者裏無水亦無舟。說甚麽筋骨。一夕西堂百丈南泉隨侍玩月次。師問。正恁麽時如何。堂曰。正好供養。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。師曰。經入藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。百丈問。如何是佛法旨趣。師曰。正是汝放身命處。師問百丈。汝以何法示人。丈豎起拂子。師曰。祗者個。為當別有。丈拋下拂子。僧問。如何得合道。師曰。吾早不合道。問如何是西來意。師便打曰。吾若不打汝。諸方笑吾也。有小師耽源行腳回。於師前畫個圓相。就上拜了立。師曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。師曰。吾不如汝。小師不對。鄧隱峰辭師。師曰。甚麽處去。曰石頭去。師曰。石頭路滑。曰竿木隨身。逢場作戲。便去。才到石頭。即繞禪床一匝。振錫一聲。問是何宗旨。石頭曰。蒼天蒼天。峰無語。卻回舉似師。師曰。汝更去問。待他有答。汝便噓兩聲。峰又去依前問。石頭乃噓兩聲。峰又無語。回舉似師。師曰。向汝道石頭路滑。有僧於師前作四畫。上一畫長。下三畫短。曰不得道一畫長三畫短。離此四字外。請和尚答。師乃畫地一畫曰。不得道長短。答汝了也。有講僧來問曰。未審禪宗傳持何法。師卻問曰。座主傳持何法。主曰。霟講得經論二十餘本。師曰。莫是師子兒否。主曰不敢。師作噓噓聲。主曰。此是法。師曰。是甚麽法。主曰。師子出窟法。師乃默然。主曰。此亦是法。師曰。是甚麽法。主曰。師子在窟法。師曰。不出不入。是甚麽法。主無對。遂辭出門。師召曰座主。主回首。師曰。是甚麽。主亦無對。師曰。者鈍根阿師。洪州廉使問曰。吃酒肉即是。不吃即是。師曰。若吃是中丞祿。不吃是中丞福。師入室弟子一百三十九人。各為一方宗主。轉化無窮。師於真元四年正月中。登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平坦。謂侍者曰。吾之朽質。當於來月歸茲地矣。言訖而回。既而示疾。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。日面佛月面佛。二月一日。沐浴跏趺入滅。元和中謚大寂禪師。塔曰大莊嚴。

荷澤神會法嗣

西隱進平禪師

京兆吳氏子。出家於永安山明福院。風表端雅。諸經大論皆所研尋。銷文煉註令人樂聞。末思禪觀。於洛下遇荷澤會師了悟。且曰。甚矣不自外知者所知難乎哉。後至唐州。遂居西隱山。刺史鄭文簡。請入城闡揚宗旨。示滅年八十一。大歷十四年三月。塔於雲頂。

大鑒下第三世

馬祖一法嗣

西山亮座主

蜀人也。頗講經論。因參馬祖。祖問。見說座主大講得經論。是否。師曰不敢。祖曰。將甚麽講。師曰。將心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得。師抗聲曰。心既講不得。虛空莫講得麽。祖曰。卻是虛空講得。師不肯便出。將下階。祖召曰座主。師回首。祖曰。是甚麽。師豁然大悟。便禮拜。祖曰。者鈍根阿師。禮拜作麽。師曰。某甲所講經論。將謂無人及得。今日被大師一問。平生功業一時冰釋。禮謝而退。乃隱於洪州西山。更無消息。

則川和尚

蜀人也。龐居士相看次。師曰。還記得見石頭時道理否。士曰。猶得阿師重舉在。師曰。情知久參事慢。士曰。阿師老耄。不啻龐公。師曰。二彼同時。又爭幾許。士曰。龐公鮮健。且勝阿師。師曰。不是勝我。只欠汝個襆頭。士拈下襆頭曰。恰與師相似。師大笑而已。師摘茶次。士曰。法界不容身。師還見我否。師曰。不是老師。洎答公話。士曰。有問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。士曰。莫怪適來容易借問。師亦不顧。士喝曰。者無禮儀老漢。待我一一舉向明眼人。師乃拋卻茶籃。便歸方丈。

大鑒下第四世

歸宗常法嗣

漢南高亭和尚

有僧自夾山來禮拜。師便打。僧曰。特來禮拜。何得打某甲。僧再禮拜。師又打趁。僧回舉似夾山。山曰。汝會也無。曰不會。山曰。賴汝不會。若會。即夾山口啞。

章敬腪法嗣

金州操禪師

請米和尚齋。不排坐位。米到展坐具禮拜。師下禪床。米乃坐師位。師卻席地而坐。齋訖。米便去。侍者曰。和尚受一切人欽仰。今日坐位被人奪卻。師曰。三日後若來。即受救在。米三日後果來。曰前日遭賊。

南泉普願法嗣

雲頂日子和尚

亞溪來參。師作起勢。溪曰。者老山鬼。猶見某甲在。師曰。罪過罪過。適來失只對。溪欲進語。師乃叱之。溪曰。大陣前不妨難禦。師曰是是。溪曰。不是不是。趙州雲。可憐兩個漢。不識轉身句。

大鑒下第五世(旁出)

遂州圓法嗣

終南山圭峰宗密禪師

果州西充何氏子。家本豪盛。髫齔通儒書。冠歲探釋典。唐元和二年。將赴貢舉。偶造圓和尚法席。欣然契會。遂求披剃。當年進具。一日隨眾僧。齋於府吏任灌家。居下位。以次受經。得圓覺十二章。覽未終軸。感悟流涕。歸以所悟之旨告於圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授汝耳。行矣。無自滯於一隅也。師涕泣奉命禮辭而去。因謁荊南忠禪師。忠曰。傳教人也。當宣導於帝都。復見洛陽照禪師。照曰。菩薩人也。誰能識之。尋抵襄漢。因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習。一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作。罕窮厥旨。未若此疏辭源流暢。幽[(廠-一)*臣*責]煥然。吾禪遇南宗。教逢圓覺。一言之下心地開通。一軸之中義天朗耀。今復偶茲絕筆。罄竭於懷。暨講終思見疏主。時屬門人泰恭斷臂酬恩。師先賫書上疏主。遙敘師資。往復慶慰。尋泰恭痊損。方隨侍至上都。執弟子之禮。觀曰。毗盧華藏。能隨我遊者。其汝乎。師預觀之室。惟日新其德。而認筌執象之患永亡矣。北遊清涼山。四住鄠縣草堂寺。未幾復入終南圭峰蘭若。大和中。征入內賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴公休。深入堂奧。受教為外護。師以禪教學者。互相非毀。遂著禪源諸詮。為錄諸家所述。詮表禪門根源道理文字句偈。集為一藏。以貽後代。其都序略雲。禪是天竺之語。具雲禪那。此雲思惟修。亦云靜慮。皆定慧之通稱也。源者是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。此性是禪之本源。故云禪源。亦名禪那。理行者。此之本源是禪理。忘情契之是禪行。故云理行。然今所集諸家述作。多譚禪理。少說禪行。故且以禪源題之。今時有人。但目真性為禪者。是不達理行之旨。又不辨華竺之音也。然非離真性別有禪體。但眾生迷真合塵。即名散亂。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真非妄。無背無合。無定無亂。誰言禪乎。況此真性。非唯是禪門之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏藏識。亦是諸佛萬德之源。故名佛性。亦是菩薩萬行之源。故名心地。萬行不出六波羅蜜。禪者但是六中之一。當其第五。豈可都目真性。為一禪行哉。

長慶安法嗣

益州大隨法真禪師

梓州王氏子。妙齡夙悟。決誌尋師。於慧義寺出家。圓具後南遊。初見藥山道吾雲巖洞山。次至嶺外。大溈會下數載。食不至充。臥不求暖。清苦煉行。操履不群。溈深器之。一日問曰。闍黎在老僧此間。不曾問一轉話。師曰。教某甲向甚麽處下口。溈曰。何不道如何是佛。師便作手勢掩溈口。溈嘆曰。子真得其髓。從此名傳四海。爾後還蜀。寄錫天彭堋口山龍懷寺。於路旁煎茶。普施三年。因往後山。見一古院號大隨。群峰矗秀。澗水清冷。中有一樹圍四丈餘。南開一門。中空無礙。不假斧斤。自然一庵。顏曰木禪。師乃居之。十餘載影不出山。聲聞於外。四方玄學千里趨風。蜀主欽尚。遣使屢征。師皆辭以老病。署神照大師。上堂。此性本來清凈。具足萬德。但以染凈二緣。而有差別。故諸聖悟之。一向凈用而成覺道。凡夫迷之。一向染用沒溺輪回。其體不二。故般若雲。無二無二分無別無斷故。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審者個壞不壞。師曰壞。曰恁麽則隨他去也。師曰。隨他去。僧不肯。後到投子舉前話。子遂裝香遙禮曰。西川古佛出世。謂其僧曰。汝速回去懺悔。僧回大隨。師已歿。僧再至投子。子亦遷化。問如何是大人相。師曰。肚上不貼榜。問僧。甚處去。曰西山住庵去。師曰。我向東山頭喚汝。汝便來得麽。曰不然。師曰。汝住庵未得。問生死到來時如何。師曰。遇茶吃茶。遇飯吃飯。曰誰受供養。師曰。合取缽盂。庵側有一龜。僧問。一切眾生皮裹骨。者個眾生為甚骨裹皮。師拈草履覆龜背上。僧無語。問如何是諸佛法要。師舉拂子曰會麽。曰不會。師曰。塵尾拂子。問如何是學人自己。師曰。是我自己。曰為甚麽卻是和尚自己。師曰。是汝自己。問如何是大隨一面事。師曰。東西南北。問佛法遍在一切處。教學人向甚麽處駐足。師曰。大海從魚躍。長空任鳥飛。問父子至親。岐路各別時如何。師曰。為有父子。問如何是無縫塔。師曰。高五尺。曰學人不會。師曰。鶻侖磚。問和尚百年後。法付何人。師曰。露柱火爐。曰還受也無。師曰。火爐露柱。問僧。甚處去。曰峨眉禮普賢去。師舉拂子曰。文殊普賢總在者裏。僧作圓相拋向後乃禮拜。師喚侍者。取一貼茶與者僧。眾僧參次。師以口作患風勢曰。還有人醫得吾口麽。眾僧競送藥以至。俗士聞之。亦多送藥。師並不受。七日後師自摑口令正。乃曰。如許多時鼓者兩片皮。至今無人醫得。即端坐而逝。

趙州諗法嗣

益州西睦和尚

上堂。有俗士舉手曰。和尚便是一頭驢。師曰。老僧被汝騎。士無語。去後三日再來白言。某甲三日前著賊。師拈杖趁出。師有時驀喚侍者。者應諾。師曰。更深夜靜。共伊商量。

龍潭信法嗣

鼎州德山宣鑒禪師

簡州周氏子。廿歲出家依年受具。精究律藏。於性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若。時謂之周金剛。忽謂同學曰。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。唯我知焉。後聞南方禪席頗盛。師氣不平。乃曰。出家兒千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀。至澧陽路上。見一婆子賣餅。因息肩買餅點心。婆指擔曰。者個是甚麽文字。師曰。青龍疏鈔。婆曰。講何經。師曰。金剛經。婆曰。我有一問。你若答得。施與點心。若答不得。且別處去。金剛經道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審上座點那個心。師無語。遂往龍潭。至法堂曰。久向龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭引身曰。子親到龍潭。師無語。遂棲止焉。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。師珍重便出。卻回曰。外面黑。潭點紙燭度與師。師擬接。潭復吹滅。師於此大悟。便禮拜。潭曰。子見個甚麽。師曰。從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。至來日。龍潭升座謂眾曰。可中有一漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰頂上。立吾道去在。師將疏鈔。堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭。直抵溈山。挾復子上法堂。從西過東。從東過西。顧視方丈曰。有麽有麽。山坐次殊不顧盻。師曰無無。便出。至門首乃曰。雖然如此。也不得草草。遂具威儀再入相見。才跨門提起坐具曰。和尚。山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。溈山至晚問首座。今日新到在否。座曰。當時背卻法堂著草鞋出去也。山曰。此子已後向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。師住澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難於獨浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。號古德禪院。將訪求哲匠住持。聆師道行。屢請不下山。廷望乃設詭計。遣吏以茶鹽誣之。言犯禁法。取師入州。瞻禮堅請。居之大闡宗風。上堂。若也於己無事。則勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但無事於心。無心於事。則虛而靈。空而妙。若毛端許言之本末者。皆為自欺。何故。毫釐繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。聖名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。又成大患。終而無益。小參示眾曰。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚麽打某甲。師曰。汝是甚麽處人。曰新羅人。師曰。未跨船舷。好與三十棒。僧參。師問維那。今日幾人新到。曰八人。師曰。喚來一時生按著。龍牙問。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭時如何。師引頸近前曰[囗@力]。牙曰。頭落也。師呵呵大笑。牙後到洞山舉前話。山曰。德山道甚麽。牙曰。德山無語。洞曰。莫道無語。且將德山落底頭。呈似老僧看。牙方省便懺謝。有僧舉似師。師曰。洞山老人不識好惡。者漢死來多少時。救得有甚麽用處。僧問。如何是菩提。師打曰出去。莫向者裏屙。問如何是佛。師曰。佛是西天老比丘。雪峰問。從上宗乘。學人還有分也無。師打一棒曰。道甚麽。曰不會。至明日請益。師曰。我宗無語句。實無一法與人。峰因此有省。巖頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨。硬似鐵。拗不折。然雖如此。於唱教門中。猶較些子。曰道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟聞得。謂洛浦曰。汝去問他。道得為甚麽也三十棒。待伊打。汝接住棒送一送。看伊作麽生。浦如教而問。師便打。浦接住送一送。師便歸方丈。浦回舉似臨濟。濟曰。我從來疑著者漢。雖然如是。你還識德山麽。浦擬議。濟便打。上堂。問即有過。不問猶乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。為甚麽便打。師曰。待汝開口。堪作甚麽。師令侍者喚義存。存上來。師曰。我自喚義存。汝又來作甚麽。存無對。上堂。我先祖見處即不然。者裏無祖無佛。達磨是老臊胡。釋迦老子是幹屎橛。文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫。菩提涅槃是系驢橛。十二分教是鬼神簿。拭瘡疣紙。四果三賢初心十地。是守古冢鬼。自救不了。有僧相看。乃近前作相撲勢。師曰。與麽無禮。合吃山僧手裏棒。僧拂袖便行。師曰。饒汝如是。也只得一半。僧轉身便喝。師打曰。須是我打你始得。曰諸方有明眼人在。師曰。天然有眼。僧擘開眼曰貓。便出。師曰。黃河三千年一度清。師見僧來。乃閉門。其僧敲門。師曰阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師騎僧項曰。者畜生甚處去來。雪峰問。南泉斬貓兒意旨如何。師乃打趁。卻喚曰會麽。峰曰不會。師曰。我恁麽老婆心也不會。僧問。凡聖相去多少。師便喝。師因疾。僧問。還有不病者也無。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。師復告眾曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非。竟有何事。言訖安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。謚見性禪師。

錦江禪燈卷第一

錦江禪燈卷第二

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第五世

藥山儼法嗣

秀州華亭船子德誠禪師

節操高邈。度量不群。自印心於藥山。與道吾雲巖為同道交。洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應各據一方。建立藥山宗旨。予率性疏野。唯好山水。樂情自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。遂分攜。至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。以接四方往來之者。時人莫知其高蹈。因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師豎橈子曰。會麽。官人曰不會。師曰。桌撥清波。金鱗罕遇。師有偈曰。三十年來坐釣臺。鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力。收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不餌。滿船空載月明歸。三十年來海上遊。水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁。混融包納信奇哉。能變化吐風雷。下線何曾釣得來。別人只看采芙蓉。香氣長粘繞指風。兩岸映一船紅。何曾解染得虛空。問我生涯只是船。子孫各自賭機緣。不由地不由天。除卻蓑衣無可傳。道吾後到京口。遇夾山上堂。僧問如何是法身。山曰法身無相。曰如何是法眼。山曰法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座請問道吾。某甲適來只對者僧話。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。某甲終不說。請和尚卻往華亭船子處去。山曰。此人如何。吾曰。此人上無片瓦。下無卓錐。和尚若去。須易服而往。山乃散眾。束裝直造華亭。船子才見便問。大德住甚麽寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似似個甚麽。山曰。不是目前法。師曰。甚處學得來。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫系驢橛。師又問。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。師一橈打落水中。山才上船。師又曰道道。山擬開口。師又打。山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問。拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是如是。遂囑曰。汝向去直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山。只明斯事。汝今已得。他後莫住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。覓取一個半個。接續無令斷絕。山乃辭行。頻頻回顧。師遂喚闍黎。山乃回首。師豎起橈子曰。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

臨濟玄法嗣

金沙和尚

僧問。如何是祖師西來意。師曰聽。曰恁麽則大眾側聆。師曰。十萬八千。

溈山祐法嗣

益州應天和尚

僧問。人人盡有佛性。如何是和尚佛性。師曰。汝喚甚麽作佛性。曰恁麽則和尚無佛性也。師乃叫快活快活。

大鑒下第六世

夾山會法嗣

嘉州白水禪師

僧問。如何是西來意。師曰。四溟無窟宅。一滴潤乾坤。問曹溪一路合談何事。師曰。澗松千載鶴來聚。月中香桂鳳凰歸。問如何是此經。師曰。拋梭石女遼空響。海底泥牛夜叫頻。

香嚴閑法嗣

益州南禪無染禪師

僧問。無句之句。師還答也無。師曰。從來只明恁麽事。曰畢竟如何。師曰。且問看。

益州長平山和尚

僧問。視瞬不及處如何。師曰。我眨眼也沒工夫。僧問。如何是祖師意。師曰。西天來唐土去。

益州崇福演教禪師

僧問。如何是寬廓之言。師曰。無口道得。問如何是西來意。師曰。今日明日。

投子同法嗣

西川青城香山澄照禪師

僧問。諸佛有難。向火焰裏藏身。未審衲僧有難。向甚麽處藏身。師曰。水精甕裏著波斯。問如何是初生月。師曰。太半人不見。

興元府中梁山遵古禪師

僧問。空劫無人能問法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裏坐。問如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏卮。

洞山價法嗣

益州北院通禪師

初參夾山。問曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰是。師乃掀倒禪床叉手而立。山起來打一拄杖。師便下去。次參洞山。山上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。師出眾曰。須知有一人不合伴。山曰。猶是第二見。師便掀倒禪床。山曰。老兄作麽生。師曰。待某甲舌頭爛。即向和尚道。後辭洞山擬入嶺。山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師良久。山召道闍黎。師應諾。山曰。何不入嶺去。師因有省。更不入嶺。住後上堂。諸上座。有甚麽事。出來論量取。若上上根機。不假如斯若是。中下之流。直須剗削門頭戶底。教索索地。莫教入泥水。第一速須省事。直須無心去。學得千般萬般。只成知解。與衲僧門下。有甚麽交涉。僧問。直須無心學時如何。師曰。不管系。問如何是佛。師曰。峭壁本無苔。灑墨圖斑駁。問二龍爭珠。誰是得者。師曰。得者失。曰不得者如何。師曰。還我珠來。問如何是清凈法身。師曰。無點汙。問轉不得時如何。師曰。功不到。問如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問水灑不著時如何。師曰。幹剝剝地。問一槌便成時如何。師曰。不是偶然。問如何是祖師西來意。師曰。壁上畫枯松。遊蜂競采藥。滅後謚證真禪師。

大鑒下第七世

雲蓋元法嗣

彭州天臺燈禪師

僧問。古佛向甚麽處去也。師曰。中央甲第高。歲歲出靈苗。問古鏡未磨時如何。師曰。不施功。曰磨後如何。師曰。不照燭。問如何是佛。師曰。紅蓮座上不睹天冠。

洛浦安法嗣

嘉州洞溪戒定禪師

初問洛浦。月樹無枝長覆蔭。請師直指妙玄微。浦曰。森羅秀處事不相依。淥水千波孤峰自異。師於是領旨。住後僧問。蛇師為甚麽被蛇吞。師曰。幾度扣門招不出。將身直入裏頭看。有官人問。既是清凈伽藍。為甚打魚鼓。師曰。直須打出青霄外。免見龍門點額人。

曹山寂法嗣

益州布水巖和尚

僧問。如何是西來意。師曰。一回思著一傷心。問寶劍未磨時如何。師曰。用不得。曰磨後如何。師曰。觸不得。

蜀川西禪和尚

僧問。佛是摩耶降生。未審和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗。問三十六路。阿那一路最妙。師曰。不出第一手。曰忽遇出時如何。師曰。脊著地也不難。

白馬儒法嗣

興元府青剉山如觀禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。無底籃子拾生菜。問如何是青剉境。師曰。三冬華木秀。九夏雪霜飛。

巖頭奯法嗣

雲頂山玄泉彥禪師

僧問。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問如何是佛。師曰。張家三個兒。曰學人不會。師曰。孟仲季也不會。問如何是聲前一句。師曰吽。曰轉後如何。師曰。是甚麽。

龍牙遁法嗣

西川存禪師

僧問。學人解問誵訛句。請師舉起訝人機。師曰。巢父不牽牛。許由不洗耳。問具足底人來。師還接否。師便打。

雪峰存法嗣

益州普通山普明禪師

僧問。如何是佛性。師曰。汝無佛性。曰蠢動含靈皆有佛性。學人為何卻無。師曰。為汝向外求。問如何是玄玄之珠。師曰。者個不是。曰如何是玄玄珠。師曰。失卻也。

太原孚上座

初在揚州光孝寺。講涅槃經。有禪者阻雪。因往聽講。至三日因佛性三德法身。廣談法身妙理。禪者失笑。師講罷。請禪者吃茶。白曰。某甲素誌狹劣。依文解義。適蒙見笑。且望見教。禪者曰。實笑座主不識法身。師曰。如此解脫。何處不是。曰請座主更說一遍。師曰。法身之理。猶若太虛。豎窮三際。橫亙十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感靡不周遍。曰不道座主說不是。只是說得法身量邊事。實未識法身在。師曰。既然如是。禪德當為我說。曰座主還信否。師曰。焉敢不信。曰若如是。座主輟講旬日。於室內端然靜慮。收心攝念。善惡諸緣一時放卻。師一依所教。從初夜至五更。聞鼓角聲。忽然契悟。便去扣門。禪者曰阿誰。師曰某甲。禪者咄曰。教汝傳持大教。代佛說法。夜來為甚麽醉酒臥街。師曰。禪德。自來講經。將生身父母鼻孔扭捏。從今已去。更不敢如是。禪者曰。且去來日相見。師遂罷講。遍歷諸方。名聞宇內。嘗遊淅中。登徑山法會。一日於大佛殿前有僧問。上座曾到五臺否。師曰曾到。曰還見文殊麽。師曰見。曰甚麽處見。師曰。徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似雪峰。峰曰。何不教伊人嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峰。廨院憩錫。因分柑子與僧。長慶問。甚麽處將來。師曰。嶺外將來。曰遠涉不易擔負得來。師曰。柑子柑子。次日上山。雪峰聞乃集眾。師到法堂。上顧視雪峰。便下看知事。明日卻上禮拜曰。某甲昨日觸忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日見師。乃指日示之。師搖手而出。峰曰。汝不肯我那。師曰。和尚搖頭。某甲擺尾。甚麽處是不肯。峰曰。到處也須諱卻。一日眾僧晚參。峰在中庭臥。師曰。五州管內。只有者老和尚較些子。峰便起去。峰嘗問師。見說臨濟有三句是否。師曰是。曰作麽生是第一句。師舉目視之。峰曰。此猶是第二句。如何是第一句。師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。師資道契。更不他遊。而掌浴焉。一日玄沙上問訊雪峰。峰曰。此間有個老鼠子。今在浴室裏。沙曰。待與和尚勘過。言訖到浴室。遇師打水。沙曰。相看上座。師曰。已相見了。沙曰。甚麽劫中曾相見。師曰。瞌睡作麽。沙卻入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作麽生勘伊。沙舉前話。峰曰。汝著賊也。鼓山問師。父母未生時鼻孔在甚麽處。師曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚麽處。師不肯。山卻問。作麽生。師曰。將手中扇子來。山與扇子再征前話。師搖扇不對。山罔測。乃毆師一拳。鼓山赴大王請。雪峰門送。回至法堂。乃曰。一隻聖箭。直射九重城裏去也。師曰。是伊未在。峰曰。渠是徹底人。師曰。若不信。待某甲去勘過。遂趁至中路便問。師兄向甚麽處去。山曰。九重城裏去。師曰。忽遇三軍圍繞時如何。山曰。他家自有通霄路。師曰。恁麽則離宮失殿去也。山曰。何處不稱尊。師拂袖便回。峰問如何。師曰。好只聖箭。中路折卻了也。遂舉前話。峰乃曰。奴渠語在。師曰。者老凍膿。猶有鄉情在。師在庫前立。有僧問。如何是觸目菩提。師踢狗子作聲走。僧無對。師曰。小狗子不消一踢。保福簽瓜次。師至。福曰。道得與汝瓜吃。師曰。把將來。福度與一片。師接得便去。師不出世。諸方目為太原孚上座。後歸維揚。陳尚書留在宅供養。一日謂尚書曰。來日講一遍大涅槃經。報答尚書。書致齋茶畢。師遂升座良久揮尺一下曰。如是我聞。乃召尚書。書應諾。師曰。一時拂在。便乃脫去。

福州鼓山神晏興聖國師

大梁李氏子。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是甚麽。師釋然了悟。亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。峰曰。子作道理邪。師曰。何道理之有。峰審其懸解。撫而印之。後閩帥常詢法要。創鼓山禪苑。請舉揚宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人舉。要且不識南泉。即今莫有識南泉者麽。試出來對眾驗看。時有僧出。禮拜才起。師曰。作麽生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請退。乃曰。經有經師。論有論師。律有律師。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸聖出興。蓋為人心不等。巧開方便。遂有多門。受病不同。處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除。中道須遣。鼓山所以道。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句後。直至釋迦掩室。凈名杜口。大士梁時童子。當日一問二問三問。盡有人了也。諸仁者。合作麽生。時有僧出禮拜。師曰。高聲問。曰學人咨和尚。師喝曰出去。曰己事未明。以何為驗。師抗聲曰。你未聞那。其僧再問。師曰。一點隨流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前來。僧近前。師曰。鈍置殺人。

大鑒下第八世

青峰楚法嗣

西川靈龕禪師

僧問。如何是諸佛出身處。師曰。出處非幹佛。春來草自青。問碌碌地時如何。師曰。試進一步看。

益州凈眾寺歸信禪師

僧問。蓮華未出水時如何。師曰。菡萏滿池流。曰出水後如何。師曰。葉落不知秋。問不假浮囊便登巨海時如何。師曰。紅觜飛超三界外。綠毛也解道煎茶。問如何是自在底人。師曰。劍樹霜林去便行。曰如何是不自在底人。師曰。釋迦在闍黎後。

玄泉彥法嗣

懷州玄泉二世和尚

僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不入理豈同盡。問妙有玄珠。如何取得。師曰。不似摩尼絕影艷。碧眼胡人豈能見。曰有口道不得時如何。師曰。三寸不能齊鼓韻。啞人解唱木人歌。

羅山閑法嗣

西川定慧禪師

初參羅山。山問。甚麽處來。師曰。遠離西蜀。近發開元。卻近前問。即今事作麽生。山揖曰。吃茶去。師擬議。山曰。秋氣稍熱去。師出至法堂嘆曰。我在西蜀。峨眉山腳下。拾得一隻蓬蒿箭。擬撥亂天下。今日打羅山寨。弓折箭盡也休休。乃下參眾。山來日上堂。師出問。豁開戶牖。當軒者誰。山便喝。師無語。山曰。毛羽未備。且去。師因而摳衣。久承印記。後謁臺州勝光。光坐次。師直入身邊叉手而立。光問。甚處來。師曰。猶待答話在。便出。光拈拂子趁至僧堂前見師。乃提起拂子曰。闍黎喚者個作甚麽。師曰。敢死喘氣。光低頭歸方丈。

灌州靈巖和尚

僧問。如何是道中寶。師曰。地傾東南。天高西北。曰學人不會。師曰。落照機前異。師頌石鞏接三平曰。解擘當胸箭。因何只半人。為從途路曉。所以不全身。

芭蕉清法嗣

彭州承天院辭確禪師

僧問。學人有一隻箭。射即是不射即是。師曰。作麽生是闍黎箭。僧便喝。師曰。者個是草箭子。曰如何是和尚箭。師曰。禁忘須屈指。禱祈便扣牙。問心隨萬境轉。阿那個是轉萬境底心。師曰。嘉州大像古人攜。問眾罪如霜露。慧日能消除時如何。師曰。亭臺深夜雨。樓閣靜時鐘。曰為甚麽因緣會遇時。果報還自受。師曰。管筆能書。片舌解語。開堂日示眾。正令提綱。猶是捏窠造偽。佛法只對。特地謾罵上流。問著即參差。答著即交互。大德擬向甚麽處下口。然則如是。事無一向。權柄在手。縱奪臨機。有疑請問。僧問。如何是第一義。師曰。群峰穿海去。滴水下巖來。問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。道頭會尾。舉意知心。

興元府牛頭山精禪師

僧問。如何是古佛心。師曰。東海浮漚。曰如何領會。師曰。秤錘落井。問不居凡聖。是甚麽人。師曰。梁朝傅大士。曰此理如何。師曰。楚國孟嘗君。

益州覺城院信禪師

僧問。如何是出身一路。師曰。三門前。曰如何領會。師曰。緊峭草鞋。

雲門偃法嗣

益州青城香林院澄遠禪師

漢州綿竹人。師初時在眾日。普請鋤草次。有一僧曰。看俗家失火。師曰。那裏火。曰不見那。師曰不見。曰者瞎漢。是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉嘆曰。須是我遠兄始得。住後僧問。美味醍醐。為甚麽變成毒藥。師曰。導江紙貴。問見色便見心時如何。師曰。適來甚麽處去來。曰心境俱忘時如何。師曰。開眼坐睡。問北斗裏藏身意旨如何。師曰。月似彎弓。少雨多風。問如何是諸佛心。師曰。清則始終清。曰如何領會。師曰。莫受人謾好。問如何是祖師西來意。師曰。踏步者誰。問如何是和尚妙藥。師曰。不離眾味。曰吃者如何。師曰。唼啖看。問如何是室內一碗燈。師曰。三人證龜成鱉。問如何是衲衣下事。師曰。臘月火燒山。問大眾雲集。請師施設。師曰。三不待兩。問如何是學人時中事。師曰恰恰。問如何是玄。師曰。今日來明日去。曰如何是玄中玄。師曰。長連床上。問如何是香林一脈泉。師曰。念無間斷。曰飲者如何。師曰。隨方鬥秤。問如何是衲僧正眼。師曰。不分別。曰照用事如何。師曰。行路人失腳。問萬機俱泯跡。方識本來人時如何。師曰。清機自顯。曰恁麽則不別人。師曰。方見本來人。問魚游陸地時如何。師曰。發言必有後救。曰卻下碧潭時如何。師曰。頭重尾輕。問但有言句盡是賓。如何是主。師曰。長安城裏。曰如何領會。師曰。千家萬戶。問如何是西來的的意。師曰。坐久成勞。曰便回轉時如何。師曰。隋落深坑。問如何是無縫塔。師曰。合掌當胸。曰如何是塔中人。師曰露也。問教法未來時如何。師曰。閻羅天子。曰來後如何。師曰。大宋國裏。問一子出家九族解脫。目連為甚麽母入地獄。師曰確。問如何是平常心。師曰。早朝不審。晚後珍重。上堂。是汝諸人。盡是擔缽囊向外行腳。還識得性也未。若識得。試出來道看。若識不得。只是被人熱謾將去。且問汝諸人。是汝參學日久用心。掃地煎茶遊山玩水。汝且訂訂。喚甚麽作自性。諸人且道。始終不變不異。無高無下。無好無醜。不生不滅。究竟歸於何處。諸人還知得下落所在也未。若於者裏知得所在。是諸佛解脫法門。悟道見性。始終不疑不慮。一任橫行。一切人不奈汝何。出言吐氣實有來處。如人買田。須是收得元本契書。若不得他元本契書。終是不穩。遮莫經官判狀。亦是不得。其奈不收得元本契書。終是被人奪卻。汝等諸人參禪學道亦復如是。還有人收得元本契書麽。試拈出看。汝且喚甚麽作元本契書。諸人試道看。若是靈利底。才聞與麽說著。便知去處。若不知去處。向外邊學得千般巧妙記持解會。口似傾河。終不究竟。與汝自己天地差殊。且去衣缽下體當尋覓看。若有個見處。上來者裏道看。老僧與汝證明。若覓不得。且依行隊去。將示寂。辭知府宋公璫曰。老僧行腳去。通判曰。者僧風狂。八十歲行腳去那裏。宋曰。大善知識去住自由。師謂眾曰。老僧四十年。方打成一片。言訖而逝。塔於本山。

饒州薦福承古禪師

操行高潔。稟性虛明。參大光敬玄禪師。乃曰。只是個草裏漢。遂參福嚴雅和尚。又曰。只是個脫灑衲僧。由是終日默然。深究先德洪規。一日覽雲門語。忽然發悟。自此韜藏不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所。四方學者奔湊。因稱古塔主也。景祐四年。范公仲淹出守鄱陽。聞師道德。請居薦福。開闡宗風。僧問。大善知識將何為人。師曰莫。曰恁麽則有問有答去也。師曰莫。問青青翠竹盡是真如。鬱郁黃花無非般若。如何是般若。師曰。黃泉無老少。曰春來草自青。師曰。聲名不朽。曰若然者。碧眼胡僧也皺眉。師曰。退後三步。僧曰苦。師乃吽吽。問臨濟舉拂。學人舉拳。是同是別。師曰。訛言亂眾。曰恁麽則依令而行也。師曰。天涯海角。問一喝分賓主。照用一時行。此意如何。師曰。幹柴濕茭。僧便喝。師曰。紅焰炎天。上堂。夫出家者。為無為法。無為法中。無利益無功德。近來出家人。貪著福慧。與道全乖。若為福慧。須至明心。若要達道。無汝用心處。所以常勸諸人。莫學佛法。但自休心。利根者畫時解脫。鈍根者或三五年。遠不過十年。若不悟去。老僧與你入拔舌地獄。參。

韶州雙峰竟欽禪師

益州人也。開堂日。雲門和尚躬臨證明。僧問。如何是佛法大意。師曰。日出方知天下朗。無油那點佛前燈。問如何是雙峰境。師曰。夜聽水流庵後竹。晝看雲起面前山。問如何是和尚為人一句。師曰。因風吹火。上堂。進一步則迷理。退一步則失事。饒你一向兀然去。又同無情。僧問。如何是不同無情去。師曰。動轉施為。曰如何得不迷理失事去。師曰。進一步退一步。僧作禮。師曰。向來有人恁麽會。老僧不肯伊。曰請師直指。師便打出。問如何是正法眼。師曰。山河大地。問如何是法王劍。師曰。鉛刀徒逞。不若龍泉。曰用者如何。師曰。藏鋒猶不許。露刃更何堪。問賓頭盧應供四天下。還得遍也無。師曰。如月入水。問如何是用而不雜。師曰。明月臺前垂玉露。水晶殿裏璨真珠。有行者問。某甲遇賊來時。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。師曰。官不容針。私通車馬。廣主嘗親問法要。錫慧真廣悟號。將示寂。告門人曰。吾不久去世。汝可就山頂預修墳塔。洎工畢以聞。師曰。後日子時行矣。及期。會雲門爽和尚等七人夜話。侍者報三更也。師索香焚之。合掌而逝。

西川青城大面山乘禪師

僧問。如何是相輪峰。師曰。直聳煙嵐際。曰向上事如何。師曰。入地三尺五。問如何是佛法大意。師曰。興義門前鼕鼕鼓。曰學人不會。師曰。朝打三千。暮打八百。

錦江禪燈卷第二

錦江禪燈卷第三

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第八世 雲門偃法嗣

興元府普通封禪師

僧問。今日一會何似靈山。師曰。震動乾坤。問如何是普通境。師曰。庭前有竹三冬秀。戶內無燈午夜明。

益州鐵幢覺禪師

僧問。十二時中如何履踐。師曰。光剃頭凈洗缽。問如何是道。師曰踏著。曰如何是道中人。師曰。退後三步。問諸佛出世當為何事。師曰。截耳臥街。

眉州福化充禪師

僧問。如何是大人相。師曰。山僧者裏不曾容易對闍黎。曰如何得相承去。師曰。白雲雖有影。綠竹且無陰。問天皇也恁麽道。龍潭也恁麽道。未審和尚作麽生道。師曰。汝試道看。曰比來請益。豈無方便。師曰。將謂是海東舶主。元來是北地番人。問如何是佛法大意。師曰。十字路頭華表柱。曰學人不會。乞師再指。師曰。君自行東我向西。

眉州黃龍贊禪師

僧問。如何是和尚關棙子。師曰。少人踏得著。曰忽踏得著時如何。師曰。汝試進前看。僧便喝。師便打。問僧。近離甚處。曰香林。師曰。在彼多少時。曰六年。師曰。世尊在雪山六年。證無上菩提。汝在香林六年。成得個甚麽。僧無語。師曰。移廚吃飯漢。

鹿門真法嗣

益州崇真禪師

僧問。如何是禪。師曰。澄潭釣玉兔。曰如何是道。師曰。拍手笑清風。問如何是大人相。師曰。泥捏三官土地堂。

曹山霞法嗣

嘉州東汀和尚

僧問。如何是向去底人。師曰。石女紡麻縷。曰如何是卻來底人。師曰。扇車關捩斷。問遍界是佛身。教某甲甚麽處立。師曰。孤峰頂上木人叫。紅焰輝中石馬嘶。

雲居嶽法嗣

梓州龍泉和尚

僧問。如何是祖師西來意。師曰。不在闍黎分上。問學人慾跳萬丈洪崖時如何。師曰。撲殺。

含珠哲法嗣

洋州龍穴山和尚

僧問。如何是西來意。師曰。騎虎唱巴歌。問既是善知識。為甚麽卻與土地燒錢。師曰。彼上人者難為酬對。

紫陵一法嗣

興元府大浪和尚

僧問。既是活河神。為甚麽被水推卻。師曰。隨流始得妙。住岸卻成迷。

大鑒下第九世

黃龍機法嗣

眉州黃龍繼達禪師

僧問。如何是衲。師曰。針去線不回。曰如何是帔。師曰。橫鋪四世界。豎蓋一乾坤。曰道滿到來時如何。師曰。要羹與羹。要飯與飯。問黃龍出世。金翅鳥滿空飛時如何。師曰。問汝金翅鳥。還得飽也無。

興元府玄都山澄禪師

僧問。喜得趨方丈。家風事若何。師曰。西風開曉露。明月正當天。曰如何拯濟。師曰。金雞樓上一下鼓。問如何是沙門行。師曰。一切不如。

嘉州黑水和尚

初參黃龍。便問。雪覆蘆花時如何。龍便打。師於此有省。即便禮拜。

眉州昌福達禪師

僧問。學人來問師則對。不問時師意如何。師曰。謝師兄指示。問本來則不問。如何是今日事。師曰。師兄者問大好。曰學人不會時如何。師曰。謾得即得。問國有寶刀。誰人得見。師曰。師兄遠來不易。曰此刀作何形狀。師曰。要也道。不要也道。曰請師道。師曰。難逢難遇。問石牛水上臥時如何。師曰。異中還有異。妄計不浮沈。曰便恁麽去時如何。師曰。翅天日落。把土成金。

大龍洪法嗣

興元府普通院從善禪師

僧問。法輪再轉時如何。師曰。助上座喜。曰合譚何事。師曰。異人掩耳。曰便恁麽領會時如何。師曰錯。問佩劍叩松關時如何。師曰。莫亂作。曰誰不知有。師曰出。

護國遠法嗣

懷安軍雲頂德敷禪師

初參護國。問曰。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能時如何。國曰。罷攀雲樹三秋果。休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。住後。成都帥請就衙升座。有樂營將。出禮拜起。回顧下馬臺曰。一口吸盡西江水即不問。請師吞卻階前下馬臺。師展兩手唱曰。細抹將來。營將猛省。

石門徹法嗣

嘉州承天義勤禪師

僧問。如何是承天境。師曰。兩江夾卻青盲漢。一帶山藏赤腳蠻。問如何是諦實之言。師曰。措大巾子黑。

德山密法嗣

興元府中梁山崇禪師

僧問。垂絲千尺。意在深潭時如何。師曰。紅鱗掌上躍。

益州東禪秀禪師

僧問。既是善神。為甚麽卻被雷打。師曰。世亂奴欺主。年衰鬼弄人。問如何是一代時教。師曰。多年故紙。

乾明居信法嗣

[郫-卑+((白-日+田)/廾)]縣西禪垂白禪師

僧問。香煙才起大眾雲臻。祖意西來請師垂示。師雲。心光自照。僧雲。恁麽則一句於師親領得。永鎮[郫-卑+((白-日+田)/廾)]城萬古傳。師雲。是人有分。

雙泉寬法嗣

襄州延慶宗本禪師

僧問。魚未跳龍門時如何。師曰。擺手入長安。曰跳過後如何。師曰。長安雖樂。不可久留。

香林遠法嗣

灌州羅漢和尚

僧問。如何是佛。師曰。牛頭阿旁。曰如何是法。師曰。劍樹刀山。問如何是佛法大意。師曰。井中紅焰。日裏浮漚。曰如何領會。師曰。遙指扶桑日那邊。問如何是本來心。師曰。蹉過了也。

灌州青城香林信禪師

僧問。覿面相呈時如何。師曰。築著鼻孔。

妙勝臻法嗣

西川雪峰欽山主

上堂。昨日一。今日二。不用思量。快須瞥地。不瞥地。蹉過平生沒巴鼻。咄。

大鑒下第十世

黃龍達法嗣

眉州黃龍禪師

僧問。如何是密室。師曰。斫不開。曰如何是密室中人。師曰。非男女相。問國內按劍者是誰。師曰昌福。曰忽遇尊貴時如何。師曰不遺。

清涼益法嗣

大梅慧明禪師

參法眼得心印。初庵於大梅。有禪者來參。師問。近離甚處。曰成都。曰上座離成都到此山。則成都少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。

梁山緣觀法嗣

鼎州梁山巖禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。新羅附子。蜀地當歸。

石門遠法嗣

懷安軍雲頂上鑒禪師

僧問。雪點紅爐。請師驗的。師曰。王婆煮[飢-幾+追]。曰爭奈即今何。師曰。猶嫌少在。

果州清居山升禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰未審是誰之子。師曰。謝汝就門罵詈。

黑水璟法嗣

峨眉黑水義欽禪師

上堂。僧出禮拜。師曰。大地百雜碎。便下座。

智門祚法嗣

明州雪竇重顯禪師

遂寧府李氏子。依普安院仁銑上人出家。受具之後橫經講席。究理窮玄。詰問鋒馳。機辯無敵。咸知法器。僉指南遊。首造智門。即伸問曰。不起一念。云何有過。門召師近前。師才近前。門以拂子驀口打。師擬開口。門又打。師豁然開悟。出住翠峰。後遷雪竇。開堂日。於法座前顧視大眾曰。若論本分相見。不必高升法座。遂以手畫一畫曰。諸人隨山僧手看。無量諸佛國土一時現前。各各子細觀瞻。其或涯際未知。不免拖泥帶水。便升座。上首白椎罷。有僧方出。師約住曰。如來正法眼藏委在今日。放行則瓦礫生光。把住則真金失色。權柄在手。殺活臨時。其有作者。共相證據。僧出問。遠離翠峰祖席。已臨雪竇道場。未審是一是二。師曰。馬無千里謾追風。曰恁麽則雲散家家月。師曰。龍頭蛇尾漢。問德山臨濟棒喝已彰。和尚如何為人。師曰。放過一著。僧擬議。師便喝。僧曰。未審只恁麽。別有在。師曰。射虎不真。徒勞沒羽。問吹大法螺。擊大法鼓。朝宰臨筵。如何即是。師曰。清風來未休。曰恁麽則得遇於師也。師曰。一言已出。駟馬難追。僧禮拜。師曰。放過一著。乃普觀大眾曰。人天普集。合發明個甚麽事。焉可互分賓主。馳騁問答。便當宗乘去。廣大門風。威德自在。輝騰今古。把定乾坤。千聖只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之端。言下知宗。尚昧識情之表。諸人要知真實相為麽。但以上無攀仰。下絕己躬。自然常光現前。個個壁立千仞。還辯明得也無。未辯辯取。未明明取。既辯明得。能截生死流。同據佛祖位。妙圓超悟。正在此時。堪報不報之恩。以助無為之化。問如何是佛法大意。師曰。祥雲五色。曰學人不會。師曰。頭上漫漫。問達磨未來時如何。師曰。猿啼古木。曰來後如何。師曰。鶴唳青霄。曰即今事作麽生。師曰。一不成二不是。問和尚未見智門時如何。師曰。爾鼻孔在我手裏。曰見後如何。師曰。穿過髑髏。有僧出禮拜起曰。請師答話。師便棒。僧曰。豈無方便。師曰。罪不重科。復有一僧出禮拜起曰。請師答話。師曰。兩重公案。曰請師不答話。師亦棒。問古人道北斗裏藏身。意旨如何。師曰。千聞不如一見。曰此話大行。師曰。老鼠銜鐵。問古人道皎皎地絕一絲頭。只如山河大地。又且如何。師曰。面赤不如語直。曰學人未曉。師曰。遍問諸方。問如何是學人自己。師曰。乘槎斫額。曰莫只者便是。師曰。浪死虛生。問如何是緣生義。師曰。金剛鑄鐵券。曰學人不會。師曰鬧市裏牌。曰恁麽則行到水窮處。坐看雲起時。師曰列下。問四十九年說不盡底。請師說。師曰。爭之不足。曰謝師答話。師曰。鐵棒自看。問如何是把定乾坤眼。師曰。拈卻鼻孔。曰學人不會。師曰。一喜一悲。僧擬議。師曰苦。問如何是脫珍御服。著弊垢衣。師曰。垂手不垂手。曰乞師方便。師曰。左眼挑筋。右眼抉肉。問龍門爭進舉。那個登科。師曰。重遭點額。曰學人不會。師曰。退水藏鱗。問寂寂忘言。誰是得者。師曰。卸帽穿雲去。曰如何領會。師曰。披蓑帶雨歸。曰三十年後此話大行。師曰。一場酸澀。問坐斷毗盧底人。師還接否。師曰。殷勤送別瀟湘岸。曰恁麽則學人罪過。師曰。天寬地窄太愁人。僧禮拜。師曰。苦屈之詞。不妨難吐。問生死到來。如何迴避。師曰。定花板上。曰莫便是他安身立命處也無。師曰。符到奉行。上堂。僧問。如何是吹毛劍。師曰苦。曰還許學人用也無。師噓一噓。乃曰。大眾前共相酬唱。也須是個漢始得。若也未有奔流度刃底眼。不勞拈出。所以道。如大火聚。近著即燎卻面門。亦如按太阿寶劍。沖前即喪身失命。乃曰。太阿橫按祖堂寒。千里應須息萬端。莫待冷光輕閃爍。復雲看看。便下座。上堂。僧問。如何是維摩一默。師曰。寒山訪拾得。曰恁麽則入不二之門。師噓一噓。復曰。維摩大士去何從。千古令人望莫窮。不二法門休更問。夜來明月上孤峰。乃曰。七月七日復相見耳。至期。盥沐攝衣。北首而逝。塔全身於寺之西塢。賜明覺大師。

德山遠法嗣

興元府大中仁辯禪師

僧問。如何是焦崖境。師雲。庭前寒柏老。祖意不西來。僧雲。如何是境中人。師雲。胡僧深碧眼。跣足躡階行。

益州菩提桂芳禪師

僧問。諸佛出世。梵王前引。帝釋後隨。和尚出世。有何祥瑞。師曰。三春萬象妍。僧雲。學人未曉。師曰。溪花紅似錦。岸柳綠如藍。僧雲。便恁麽去時如何。師曰。未曾騎竹馬。切忌跨金龍。

大鑒下第十一世

谷隱聰法嗣

彭州永福院延照禪師

僧問。如何是彭州境。師曰。人馬合雜。僧以手作拽弓勢。師拈棒。僧擬議。師便打。

果州永慶光普禪師

初問谷隱。古人道。來日大悲院裏有齋。意旨如何。曰日出隈陽坐。天寒不舉頭。師入室次。隱曰。適來因緣。汝作麽生會。師曰。會則途中受用。不會則世諦流布。曰未在更道。師拂袖便出。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。蜀地用鑌鐵。

葉縣省法嗣

[障-音]邡方水禪師

示眾雲。方水潭中鱉鼻蛇。擬心相向便揄揶。何人拔得蛇頭出。(請續後句)二百年後。大隋元靖長老著語雲。方水潭中鱉鼻蛇。圓悟勤著語雲。雲門糊餅趙州茶。瞎堂遠雲。摩呢噠哩吽[口*發]咤。丈雪醉著語雲。笑指庭前一樹花。

大陽玄法嗣

惠州羅浮山顯如禪師

初到大陽。陽問。汝是甚處人。曰益州。陽曰。此去幾裏。曰五千里。陽曰。你與麽來。還曾踏著麽。曰不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。陽曰。爭得到者裏。曰步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得超方三昧邪。曰聖心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是如是。汝應信此。即本體全彰。理事不二。善自護持。住後僧問。如何是羅浮境。師曰。突兀侵天際。巍峨鎮海涯。曰如何是境中人。師曰。頂上白雲散。足下黑煙生。

懷安軍雲頂海鵬禪師

僧問。如何是大疑底人。師曰。畢缽巖中。面面相覷。曰如何是不疑底人。師曰。如是我聞。須彌粉碎。問祖意教意是同是別。師曰。達磨逢梁武。摩騰遇漢明。

北塔廣法嗣

荊門軍玉泉承皓禪師

眉州丹稜王氏子。依大力院出家。登具後遊方。參北塔。發明心要。得自在三昧。制犢鼻褌。書歷代祖師名字。乃曰。唯有文殊普賢較些子。且書於帶上。故叢林目為皓布褌。元豐間。首眾於襄陽谷隱。有鄉僧亦效之。師見而詬曰。汝具何道理。敢以為戲事耶。嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路。就謁之。致開法於郢州大陽。時谷隱主者。私為之喜。師受請升座曰。某在谷隱十年。不曾飲谷隱一滴水。嚼穀隱一粒米。汝若不會。來大陽。為汝說破。攜拄杖下座。傲然而去。尋遷玉泉。有示眾曰。一夜雨霶烹。打倒卜萄棚。知事頭首行者人力。拄底拄。撐底撐。撐撐拄拄到天明。依舊可憐生。自贊。粥稀後坐。床窄先臥。耳聵愛高聲。眼昏宜字大。冬至示眾曰。晷運推移。布褌赫赤。莫怪不洗。無來換替。僧入室次。狗子在室中。師叱一聲。狗便出去。師曰。狗卻會。你卻不會。師示寂。門人圍繞。師笑曰。吾年八十一。老死舁屍出。兒郎齊著力。一年三百六十日。言畢而逝。

雪竇顯法嗣

修撰曾會居士

幼與明覺同舍。及冠異途。天禧間。公守池州。一日會於景德寺。公遂引中庸大學。參以楞嚴符宗門語句。質明覺。覺曰。者個尚不與教乘合。況中庸大學邪。學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。但恁麽薦取。公於言下領旨。天聖初。公守四明。以書幣迎師補雪竇。既至。公曰。某近與清長老。商量趙州勘婆子話。未審端的有勘破處也無。覺曰。清長老道個甚麽。公曰。又與麽去也。覺曰。清長老且放過一著。學士還知天下衲僧出者婆子圈繢不得麽。公曰。者裏別有個道處。趙州若不勘破婆子。一生受屈。覺曰。勘破了也。公大笑。

延慶榮法嗣

廬山圓通居訥祖印禪師

梓州蹇氏子。生而英特。讀書過目成誦。十一出家。十七試法華得度。受具後肄業講肆。耆年多下之。會禪者南遊回。力勉其行。於是遍參荊楚間。迄無所得。至襄州洞山。留止十年。因讀華嚴論有省。後遊廬山。道價日起。由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名。皇祐初。詔住十方凈因禪院。師稱目疾不能奉詔。有旨令舉自代。遂舉大覺璉應詔。及引對。問佛法大意。稱旨。天下賢師知人也。僧問。祖剎重興時如何。師曰。人在破頭山。曰一朝權在手。師便打。

梁山巖法嗣

鼎州梁山善冀禪師

僧問。撥塵見佛時如何。師曰。莫眼華。問和尚幾時成佛。師曰。且莫壓良為賤。曰為甚麽不肯承當。師曰。好事不如無。師頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。才見僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便相悉。

大鑒下第十二世

瑯玡覺法嗣

江州歸宗可宣禪師

漢州人。壯為僧。即出峽依瑯玡。一語忽投。群疑頓息。瑯玡可之。未幾令分座。凈空居士郭功甫。過門問道。與厚。及師領歸宗時。功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮。窘甚。遂作書寄功甫曰。某世緣尚有六年。奈州主抑逼。當棄餘喘。托生公家。願無見阻。功甫閱書驚喜。且頷之。中夜其妻夢間。見師入其寢。失聲曰。此不是和尚來處。功甫撼而問之。妻詳以告。呼燈取書示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年記問如昔。至三歲。白雲端禪師抵其家。始見之曰。吾侄來也。雲曰。與和尚相別幾年。宣倒指曰。四年矣。雲曰。甚處相別。曰白蓮莊上。雲曰。以何為驗。曰爹爹媽媽明日請和尚齋。忽聞推車聲。雲問。門外是甚麽聲。宣以手作推車勢。雲曰。過後如何。曰平地兩條渠。果六周無疾而逝。

浮山遠法嗣

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問。從上諸聖。以何法示人。師拈起拄杖。僧曰。學人不會。師曰。兩手分付。僧擬議。師便打。

稱心倧法嗣

彭州慧日堯禪師

僧問。古者道。我有一句。待無舌人解語。卻向汝道。未審意旨如何。師曰。無影樹下好商量。僧禮拜。師曰。瓦解冰消。

大鑒下第十三世

雙峰迴法嗣

閬州光國文贊禪師

僧問。不二之法。請師速道。師曰領。曰恁麽則人人有分也。師曰了。曰錦屏天下少。光國世間稀。師曰退。

玉泉謂芳法嗣

安州延福智興禪師

西川人。出家受具後。即造玉泉芳禪師法席。發明心地。初住漸源。次遷黃梅龍華。晚住延福。師語不談玄。行不修潔。身不稟儀。眾不喜見。逝後靈異不測。報應如響。緇素追仰遺體塑飾。祈禱尤盛。

芙蓉楷法嗣

鄧州丹霞子淳禪師

劍州賈氏子。弱冠為僧。徹證於芙蓉之室。上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。肇法師恁麽道。只解指蹤話跡。且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙。打破形山。為諸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。還見麽。鷺鷥立雪非同色。明月蘆花不似他。上堂。舉德山示眾曰。我宗無語句。實無一法與人。德山恁麽說話。可謂是只知入草求人。不覺通身泥水。子細觀來。只具一隻眼。若是丹霞則不然。我宗有語句。金刀剪不開。深深玄妙旨。玉女夜懷胎。上堂。亭亭日午猶虧半。寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意。往來常在月明前。上堂。寶月流輝。澄潭布影。水無蘸月之意。月無分照之心。水月兩忘。方可稱斷。所以道。升天底事直須颺卻。十成底事直須去卻。擲地金聲。不須回顧。若能如是。始解向異類中行。諸人到者裏。還相委悉麽。良久曰。常行不舉人間步。披毛戴角混塵泥。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。金菊乍開蜂競采。曰見後如何。師曰。苗枯花謝了無依。宣和己亥春示寂。塔全身於洪山之南。

洪州寶峰闡提惟照禪師

簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書。至性相近也。習相遠也。遽曰。凡聖本一體。以習故差別。我知之矣。即趯成都。師鹿苑清泰處。年十九剃染登具。泰令聽起信於大慈。師輒歸臥。泰詰之。師曰。既稱正信大乘。豈言說所能了。乃虛心遊方。謁芙蓉於大洪。嘗夜坐閣道。適風雪震薄。聞警盜者傳呼過之。隨有所得辭去。大觀中。芙蓉嬰難。師自三吳欲趨沂水。僕夫迷道。師舉杖擊之。忽大悟。嘆曰。是地非鰲山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。紹隆吾宗。必子數輩矣。因留躬耕湖上累年。智證成就。出領招提。遷甘露三祖。宣知壬寅。詔補圓通。棄去。復居泐潭。上堂。古佛道。我初成正覺。親見大地眾生悉皆成正覺。又道。深固幽遠。無人能到。[囗@力]。沒見識漢。好龍頭蛇尾。便下座。上堂。過去諸佛已入涅槃了也。汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世。汝等諸人不要妄想。正當今日。你是何人。參。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二邊不立。中道不安時作麽生。拈拄杖曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。上堂。大陽門下妙唱彌高。明月堂前知音蓋寡。不免舟橫江渚。桌舉清波。唱慶堯年。和清平樂。如斯告報。普請承當。擬議之間。白雲萬里。上堂。本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子。當處出生。隨處滅盡。是活生受底規模。大丈夫漢。直須處生死流。臥荊棘林。俯仰屈伸。隨機施設。能如是也。無量方便。莊嚴三昧。大解脫門。蕩然頓開。其或未然。無量煩惱。一切塵勞。嶽立面前。塞卻古路。上堂。古人道。惰肢體。黜聰明。離形去智。同於大通。正當恁麽時。且道是甚麽人。刪詩書。定禮樂。還委悉麽。禮雲禮雲。玉帛雲乎哉。樂雲樂雲。鐘鼓雲乎哉。問承師有言。雲黯黯處獨秀峰挺出。月朦朧裏泐潭水光生。豈不是寶峰境。師曰。若是寶峰境。憑君子細看。曰如何是境中人。師曰。看取令行時。曰只如承言須會宗。勿自立規矩。如何是和尚宗。師曰。須知雲外千峰上。別有靈松帶露寒。值雪。僧問。祖師西來即不問。時節因緣事若何。師曰。一片兩片三四片。落在眼中猶不薦。建炎二年正月七日示寂。闍維得設利如珠琲。舌齒不壞。塔於寺之西峰。

錦江禪燈卷第三

錦江禪燈卷第四

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第十三世 芙蓉楷法嗣

襄州石門元易禪師

潼川稅氏子。上堂。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾。只如聞見覺知。未嘗有間。作麽生說個心空底道理。莫是見而不見。聞而不聞。為之心空邪。錯。莫是忘機息慮。萬法俱捐。銷能所以入玄宗。泯性相而歸法界。為之心空邪。錯。恁麽也不得。不恁麽也不得。恁麽不恁麽總不得。未審畢竟作麽生。還會麽。良久曰。若實無為無不為。天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河。八臂那咤冷眼窺。無限魚龍盡奔走。捉得循河三腳龜。脫取殼。鐵錐錐。吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老。吉凶未兆若何為。休休休。古往今來春復秋。白日騰騰隨分過。更嫌何處不風流。咄。上堂。皓月當空。澄潭無影。紫微轉處夕陽輝。彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外石筍橫空。綠水波中泥牛駕浪。懷胎玉兔曉過西岑。抱子金雞夜棲東嶺。於斯明得。始知夜明簾外別是家風。空王殿中聖凡絕跡。且道。作麽生是夜明簾外事。還委悉麽。正值秋風來入戶。一聲砧杵落誰家。僧問。古鏡未磨時如何。師曰。精靈皺眉。曰磨後如何。師曰。波斯彈指。曰為甚麽如此。師曰。好事不出門。紹興丁丑七月二十五日坐寂。火後收設利。塔於學射山。

潼川梅山己禪師

僧問。如何是法身邊事。師曰。枯木糝花不犯春。曰如何是法身向上事。師曰。石女不妝眉。

長安天寧大用齊璉禪師

潼川牟氏子。上堂。清虛之理。佛祖同歸。畢竟無身。聖凡一體。理則如是。滿目森羅事作麽生。纖塵絕際。渠儂有眼。豈有旁窺。官不容針。私通車馬。若到恁麽田地。始可隨機受用。信手拈來。妙應無方。當風玄路。直得金針線縫。縫腳不彰。玉殿寶階。珠簾未卷。正當此時。且道是甚麽人境界。古渡秋風寒颯颯。蘆花紅蓼滿江灣。

襄州鹿門法燈禪師

成都劉氏子。依大慈寶範為僧。俾聽華嚴。得其要。棄謁芙蓉。蓉問曰。如何是空劫已前自己。師於言下心跡泯然。從容進曰。靈然一句超群象。迥出三乘不假修。蓉撫而印之。開法鹿門。僧問。虛玄不犯寶鑒光寒時如何。師曰。掘地深埋。問如何是逍遙物外底人。師曰。遍身紅爛不可扶持。

大洪恩法嗣

隨州大洪守遂禪師

遂寧章氏子。上堂。召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然雖恁麽。爭奈有五色絲絳系手腳。三鑐金鎖鎖咽喉。直饒錘碎金鎖割斷絲絳。須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重。還會麽。善吉維摩談不到。目連鶖子看如盲。上堂。舉李刺史問藥山何姓。山曰正是時。李罔測。乃問院主。某甲適來問長老何姓。答道正是時。的當真姓甚麽。主曰。只是姓韓。山聞曰。若六月對他。便道姓熱也。又巖頭問講僧。見說大德會教是否。曰不敢。巖頭舉拳曰。是甚麽教。曰是權教。頭曰苦哉。我若展腳問你。不可道是腳教也。師曰。奇怪二老宿。有殺人刀。有活人劍。一轉語似石上栽花。一轉語似空中掛劍。當時若無後語。達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麽。寧可截舌。不犯國諱。

蔣山泉法嗣

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘。擯去聲色。繫心宗教。會佛慧來居衢之南禪。公日親之。慧未嘗容措一詞。後典青州。政事之餘多宴坐。忽大雷震驚。即契悟。作偈曰。默坐公堂虛隱几。心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開。喚起從前自家底。慧聞笑曰。趙悅道撞彩耳。富鄭公初於宗門未有所趣。公勉之書曰。伏惟執事。富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康寧如是之備。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟。則他日為門下賀也。公年七十有二。以太子少保致仕而歸。親舊裏民遇之如故。作高齋以自適。題偈見意曰。腰佩黃金已退藏。個中消息也尋常。世人慾識高齋老。只是柯村趙四郎。復曰。切忌錯認。臨薨。遺佛慧書曰。非師平日警誨。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦為瑞。歸歟世作程。人間金粟去。天上玉樓成。慧劍無纖缺。冰壺徹底清。春風瀔水路。孤月照雲明。

法雲秀法嗣

興元府慈濟聰禪師

僧問。如何是道。師曰。此去長安三十程。曰如何是道中人。師曰。撞頭磕額。問不是風動。不是幡動。未審是甚麽動。師曰。低聲低聲。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青青翠竹。鬱郁黃花。曰如何是正色。師曰。退後退後。問釋迦已滅。彌勒未生。未審誰為導首。師曰。鐵牛也須汗出。曰莫便是為人處也無。師曰。細看前話。問如何是超佛越祖之談。師曰。陜府鐵牛。上堂。三乘教典不是真詮。直指本心未為極則。若是通方上士。脫灑高流。出來相見。乃顧視大眾曰。休。上堂。終日孜孜相為。恰似牽牛上壁。大眾何故如此。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即一。二即二。把定要津。何處出氣。拈拄杖曰。彼自無瘡。勿傷之也。卓一下下座。

黃龍南法嗣

江州東林興龍寺常總照覺禪師

劍州施氏子。久依黃龍。密授大法厥旨。出住泐潭。次遷東林。皆符讖記。僧問。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。如何是寶。師曰。白月現黑月隱。曰非但聞名。今日親見。師曰。且道寶在甚麽處。曰古殿戶開光燦爛。白蓮池畔社中人。師曰。別寶還他碧眼胡。又僧出眾提起坐具曰。請師答話。師曰。放下著。僧又作展勢。師曰收。曰昔年尋劍客。今朝遇作家。師曰。者裏是甚麽所在。僧便喝。師曰。喝老僧那。僧又喝。師曰。放過又爭得。便打。上堂。乾坤大地常演圓音。日月星辰每談實相。翻憶先黃龍道。秋雨淋漓。連宵徹曙。點點無私。不落別處。復雲。滴穿汝眼睛。浸爛汝鼻孔。東林則不然。終歸大海作波濤。擊禪床下座。上堂。老盧不識字。頓明佛意。佛意離文墨故。白兆不識書。圓悟宗乘。宗乘非言詮故。如此老婆心。分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗。把纜放船。良久曰。爭怪得老僧。

瑞州黃檗惟勝真覺禪師

潼川羅氏子。居講聚時。偶以扇勒窗欞有聲。忽憶教中道。十方共擊鼓。十處一時聞。因大悟。白本講。講令參問。師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴。選黃檗主人。龍集眾垂語曰。鐘樓上念贊。床腳下種菜。若人道得。乃往住持。師出答曰。猛虎當路坐。龍大悅。遂令師往。由是諸方宗仰之。上堂。臨濟喝。德山棒。留與禪人作榜樣。歸宗磨。雪峰毬。此個門庭接上流。若是黃檗。即不然也。無喝也無棒。亦不推磨。亦不輥毬。前面是案山。背後是主山。塞卻你眼睛。拶破你面門。於此見得。得不退轉地。盡未來際不向他求。若見不得。醍醐上味。翻成毒藥。上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮。曦光赫赫流四海。曹溪路上剿絕人行。多子塔前駢闐如市。直饒者裏薦得倜儻分明。未是衲僧活計。大丈夫漢。須是向黑暗獄中敲枷打鎖。餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓拆卻空王殿。靈苗瑞草和根拔。滿地從教荊棘生。

南嶽福嚴慈感禪師

潼川杜氏子。上堂。古佛心只如今。若不會苦沈吟。秋雨微微。秋風颯颯。乍此乍彼。若為酬答。沙岸蘆花青黃交雜。禪者何依。良久曰。劄。

潭州雲蓋守智禪師

劍州陳氏子。遊方至豫章大寧。時法昌遇禪師。韜藏西山。師聞其飽參即之。昌問曰。汝何所來。師曰大寧。又問。三門夜來倒。汝知麽。師愕然曰不知。昌曰。吳中石佛。大有人不曾得見。師惘然。即展拜。昌使謁翠巖真禪師。雖久無省。且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠。始盡所疑。後首眾石霜。遂開法道吾。徙雲蓋。僧問。有一無弦琴。不是世間木。今朝負上來。請師彈一曲。師拊膝一下。僧曰。金風颯颯和清韻。請師方便再垂音。師曰。陜府出鐵牛。上堂。緊峭離水靴。踏破湖湘月。手把鐵蒺藜。打破龍虎穴。翻身倒上樹。始見無生滅。卻笑老瞿曇。彈指超彌勒。上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失卻驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向者裏薦得不著。還草鞋錢。上堂。舉趙州問僧。向甚麽處去。曰摘茶去。州曰閑。師曰。道著不著。何處摸索。背後龍鱗。面前驢腳。翻身筋鬥。孤雲野鶴。阿呵呵。示眾。不離當處常湛然。覓即知君不可見。雖然先聖恁麽道。且作個模子搭卻。若也出不得。只抱得古人底。若也出得。方有少分相應。雲蓋則不然。騎駿馬繞須彌。過山尋蟻跡。能有幾人知。師居院之東堂。

舒州宿松縣靈隱德滋山主

蜀人。住院二十年。每日獨自上堂。朝朝相似。日日一殿。只者便是。更莫外求。元豐六年十月四日。升堂集眾。良久雲。會麽。眾無語。儼然而逝。

景福順

西蜀人。得法慧南。然緣薄。所居皆遠方小剎。學者過其門。莫能容。順亦超然自樂。視世境如飛埃過目。壽八十餘。坐脫於香城山。

羅漢祖印林法嗣

綿州富樂智靜禪師

僧問。如何是佛法大意。師曰。六耳不同謀。僧雲。意旨如何。師曰。逢人但恁麽舉。

大鑒下第十四世

白雲端法嗣

蘄州五祖法演禪師

綿州鄧氏子。三十五始棄家祝髮。受具。往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰。既不分能證所證。卻以何為證。無能對者。外道貶之。令不鳴鐘鼓。反披袈裟。三藏奘法師至彼。救此義曰。如人飲水冷暖自知。乃通其難。師曰。冷暖則可知矣。作麽生是自知底事。遂質本講曰。不知自知之理如何。講莫疏其問。但誘曰。汝欲明此。當往南方。扣傳佛心宗者。師即負笈出關。所見尊宿。無不以此咨決。所疑終不破。洎謁圓照本禪師。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。化雲打中間底。僧作禮。化雲。我昨日赴個村齋。中途遇一陣卒風暴雨。卻向古廟裏避得過。請益本。本雲。此是臨濟下因緣。須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師。請益前話。遠雲。我有個譬喻說似你。你一似個三家村裏賣柴漢子。把個匾擔。向十字街頭立地問人。中書堂今日商量甚麽事。師默計雲。若如此。大故未在。遠一日語師曰。吾老矣。恐虛度子光陰。可往依白雲。此老雖後生。吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話。有過人處。必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話請問。雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲特印可。令掌磨事。未幾雲至語師曰。有數禪客。自廬山來。皆有悟入處。教伊說亦說得有來由。舉因緣問伊亦明得。教伊下語亦下得。只是未在。師於是大疑。私自計曰。既悟了。說亦說得。明亦明得。如何卻未在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶惜一時放下。走見白雲。雲為手舞足蹈。師亦一笑而已。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。雲一日示眾曰。古人道。如鏡鑄像。像成後。鏡在甚麽處。眾下語不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。雲笑曰。須是道者始得。乃命分座開示方來。初住四面。遷白雲。晚居東山。僧問。攜筇領眾。祖令當行。坐斷要津。師意如何。師曰。秋風吹渭水。落葉滿長安。曰四面無門山嶽秀。今朝且得主人歸。師曰。你道路頭在甚麽處。曰為甚麽對面不相識。師曰。且喜到來。問祖意教意是同是別。師曰。人貧智短。馬瘦毛長。問如何是白雲為人親切處。師曰。捩轉鼻孔。曰便恁麽去時如何。師曰。不知痛癢漢。問達磨麵壁意旨如何。師曰。計較未成。曰二祖立雪時如何。師曰。將錯就錯。曰只如斷臂安心又作麽生。師曰。煬帝開汴河。問百尺竿頭如何進步。師曰。快走始得。問如何是臨濟下事。師曰。五逆聞雷。曰如何是雲門下事。師曰。紅旗閃爍。曰如何是曹洞下事。師曰。馳書不到家。曰如何是溈仰下事。師曰。斷碑橫古路。僧禮拜。師曰。何不問法眼下事。曰留與和尚。師曰。巡人犯夜。問如何是白雲一滴水。師曰。打碓打磨。曰飲者如何。師曰。教你無著面處。問天下人舌頭。盡被白雲坐斷。白雲舌頭甚麽人坐斷。師曰。東村王大翁。師乃曰。適來思量得一則因緣。而今早忘了也。卻是拄杖子記得。乃拈拄杖曰。拄杖子也忘了。遂卓一下曰。同坑無異土。咄。上堂。幸然無一事。行腳要參禪。卻被禪相惱。不透祖師關。如何是祖師關。把火入牛欄。上堂。恁麽恁麽。鰕跳不出鬥。不恁麽不恁麽。弄巧成拙。軟似鐵硬如泥。金剛眼睛十二兩。衲僧手裏秤頭低。有價數沒商量。無鼻孔底將甚麽聞香。上堂。難難。幾何般。易易。沒巴鼻。好好催人老。默默從此得。過者四重關了。泗州人見大聖。參。

丹霞淳法嗣

真州長蘆真歇清了禪師

左綿雍氏子。繈褓入寺見佛。喜動眉睫。咸異之。年十八。試法華得度。往成都大慈習經論。領大意。出蜀至沔漢。扣丹霞之室。霞問。如何是空劫已前自己。師擬對。霞曰。你鬧在且去。一日登缽盂峰。豁然契悟。徑歸侍立。霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜之。翌日霞上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日升座。更瞞某不得也。霞曰。你試舉我今日升座看。師良久。霞曰。將謂你瞥地。師便出。後遊五臺。之京師。浮汴直抵長蘆。謁祖照。一語契投。命為侍者。逾年分座。未幾照稱疾退閑。命師繼席。學者如歸。建炎末。遊四明。主補陀。臺之天封。閩之雪峰。詔住育王。徙溫州龍翔。杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇先。上堂。我於先師一掌下。伎倆俱盡。覓個開口處不可得。如今還有恁麽快活不徹底漢麽。若無銜鐵負鞍。各自著便。上堂。久默斯要。不務速說。釋迦老子。待要款曲賣弄。爭奈未出母胎。已被人覷破。且道覷破個甚麽。瞞雪峰不得。上堂。上孤峰頂。過獨木橋。驀直恁麽行。猶是時人腳高腳低處。若見得徹。不出戶身遍十方。未入門常在屋裏。其或未然。趁涼搬取一轉柴。上堂。道得第一句。不被拄杖子瞞。識得拄杖子。猶是途路中事。作麽生是到地頭一句。上堂。處處覓不得。只有一處不覓自得。且道是那一處。良久曰。賊身已露。上堂。口邊白醭去。始得入門。通身紅爛去。方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰。喚甚麽作門。僧問。三世諸佛向火焰裏轉大法輪。還端的也無。師大笑曰。我卻疑著。曰和尚為甚麽卻疑著。師曰。野花香滿路。幽鳥不知春。問不落風彩。還許轉身也無。師曰。石人行處不同功。曰向上事作麽生。師曰。妙在一漚前。豈容千聖眼。僧禮拜。師曰。只恐不恁麽。師一日入廚。看煮麵次。忽桶底脫。眾皆失聲曰可惜許。師曰。桶底脫自合歡喜。因甚麽卻煩惱。僧曰。和尚即得。師曰。灼然可惜許一桶面。問僧。你死後燒作灰撒卻了。向甚麽處去。僧便喝。師曰。好一喝。只是不得翻款。僧又喝。師曰。公案未圓。更喝始得。僧無語。師打曰。者死漢。上堂。苔封古徑。不墮虛凝。霧鎖寒林。肯彰風要。鉤針穩密。孰雲漁父棲巢。只麽承當。自是平常快活。還有具透關眼底麽。良久曰。直饒聞早便歸去。爭似從來不出門。上堂。乍雨乍晴。乍寒乍熱。山僧底個山僧自知。諸人底個諸以自說。且道雪峰口。除吃飯外。要作甚麽。問僧。琉璃殿上玉女攛梭。明甚麽邊事。曰回互不當機。師曰。還有斷續也無。曰古今不曾間。師曰。正當不曾間時如何。僧珍重便出。上堂。撼拄杖曰。看看三千大千世界。一時搖動。雲門大師即得。雪峰則不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚麽處去。還會麽。不得重梅雨。秧苗爭見青。上堂。幻化空身即法身。遂作舞雲。見麽見麽。恁麽見得。過橋村酒美。又作舞雲。見麽見麽。恁麽不見。隔岸野花香。上堂。還有不被玄妙汙染底麽。良久曰。者一點。傾四海水。已是洗脫不下。僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆花。上堂。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處不露光鋩。玉線通時潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到。作麽生相委。良久曰。雲蘿秀處青陰合。巖樹高低翠鎖深。上堂。轉功就位。是向去底人。玉韞荊山貴。轉位就功。是卻來底人。紅爐片雪春。功位俱轉。通身不滯。撒手亡依。石女夜登機。密室無人掃。正恁麽時。絕氣息一句。作麽生相委。良久曰。歸根風墮葉。照盡月潭空。師終於臯亭崇先。塔於寺西華桐島。謚悟空禪師。

石門易法嗣

遂寧府香山尼佛通禪師

因誦蓮經有省。往見石門。乃曰。成都吃不得也。遂寧吃不得也。門拈拄杖打出。通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝。秋露春風。好不著便。門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。由此道俗景從。得法者眾。

大洪遂法嗣

隨州大洪顯慶禪師

廣安楊氏子。僧問。須菩提巖中晏坐。帝釋雨花。和尚新處洪峰。有何祥瑞。師曰。鐵牛耕破扶桑國。迸出金烏照海門。曰未審是何宗旨。師曰。熨鬥煎茶銚不同。

黃龍心法嗣

漢州三聖繼昌禪師

彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鱉鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。只重衣衫不重人。

東林總法嗣

內翰東坡居士蘇軾

字子瞻。因宿東林。與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。未幾抵荊南。聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬抑之。即微服求見。泉問。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下長老底秤。泉喝曰。且道者一喝重多少。公無對。於是尊禮之。後過金山。有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不系之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。

寶峰文法嗣

西蜀廣道者

住筠陽九峰。為雲庵真凈之嗣。天資純至。脫略世故。有頌趙州勘婆話曰。指路婆婆在五臺。禪人到此盡癡呆。一拳打破扶桑國。杲日當空照九垓。一日有戒上座者。善於醫術。分衛而歸。命廣說法。戒出問曰。如何是九峰境。答曰。滔滔雙澗水。落落九重山。進曰。如何是境中人。答曰。長者自長。短者自短。進曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。答曰。吃棒得也未。戒作禮。廣問侍者曰。升座為何事。侍者曰。戒藥王請。廣曰。金毛師子子。出窟便咆哮。且道金毛師子子是阿誰。良久雲。即是今晨戒藥王。便下座。

隆興府泐潭湛堂文準禪師

興元府梁氏子。初謁真凈。凈問。近離甚處。師曰大仰。凈曰。夏在甚處。師曰大溈。凈曰。甚處人。師曰。興元府。凈展手曰。我手何似佛手。師罔措。凈曰。適來只對一一靈明。一一天真。及乎道個我手何似佛手。便成窒礙。且道病在甚處。師曰。某甲不會。凈曰。一切見成。更教誰會。師當下釋然。服勤十載。所往必隨。紹聖三年。真凈移石門。眾益盛。凡衲僧扣問。但瞑目危坐無所示。見來學。則往治蔬圃。率以為常。師謂同行恭上座曰。老漢無意於法道乎。一日舉杖決渠水濺衣。忽大悟。凈詬曰。此乃敢爾藞苴邪。自此跡愈晦而名益著。顯謨李公景直守豫章。請開法雲巖。未幾移居泐潭。僧問。教意即且置。未審如何是祖意。師曰。煙村三月裏。別是一家春。問寒食因悲郭外春。墅田無處不傷神。林間壘壘添新冢。半是去年來哭人。者事且拈放一邊。如何是道。師曰。蒼天蒼天。曰學人特伸請問。師曰。十字街頭吹尺八。村酸冷酒兩三巡。問一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失卻境界。去此二途。請師一決。師曰。大黃甘草。曰此猶是學人疑處。師曰。放待冷來看。問向上一路千聖不傳。未審如何是向上一路。師曰。行到水窮處。坐看雲起時。曰為甚不傳。師曰。家家有路透長安。曰只如衲僧門下。畢竟作麽生。師曰。放你三十棒。

黃檗勝法嗣

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂。寒便向火。熱即搖扇。饑時吃飯。困來打眠。所以趙州庭前柏。香嚴嶺後松。栽來無別用。只要引清風。且道。畢竟事作麽生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯罏中火。

仰山偉法嗣

襄陽谷隱顯禪師

生於西蜀安樞密之別業田丁家。南遊參仰山偉公。因致問。如何是佛向上事。偉對以日出東方夜落西。顯復進語。東方向上更望指示。語未竟。偉便打。於是有省。及住谷隱。以仰山忌日。對靈拈香雲。仰面不見天。低頭不見地。不知大仰來不來。一炷旃檀表勤意。顯為人誠至。道學純正。安公常攜家屬致拜。且語人曰。不意有一佛出吾家地上。遂奏凈覺禪師號。以伸敬焉。蓋取其蘊。略其所出。可謂道在一介。則一介重也。

黃龍肅法嗣

嘉定府月珠祖鑒禪師

僧請筆師語要。師曰。達磨西來單傳心印。曹溪六祖不識一字。今日諸方出世。語句如山。重增繩索。乃拍禪床曰。於斯薦得。猶是鈍根。若也未然。白雲深處從君臥。切忌寒猿中夜啼。

圓照本法嗣

筠州逍遙聰禪師

綿州鹽泉王氏子。幼投劍門慈雲海亮禪師出家。年二十三。誦經得度。遂遊成都講肆。舍之南遊。遍參尊宿。末後見圓照本於凈慈。久而不悟。一日為僧伽作禮。忽灑然。即上方丈具陳所得。本曰。汝知之矣。吾昔夢汝吞一世界一剃刀。今汝所悟雲然。知汝自今始出家也。即為升座告眾。師服勤久之。後遊江西。延住真如開善聖壽三剎焉。

上藍順法嗣

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年。以睢陽從事。左遷瑞州榷管之任。是時洪州上藍順禪師。與其父文安先生有契。因往訪焉。相得歡甚。公咨以心法。順示搐鼻因緣。已而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗錘。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘露滑如飴。

佛國惟白法嗣

興元府中梁山乾明永因禪師

初住法濟。僧問。改律為禪。非無所以。學人上來。乞師便道。師雲。分明一句作者猶迷。僧雲。漢水只應流到海。月輪直上最高峰。師雲。且得領話。

錦江禪燈卷第四

錦江禪燈卷第五

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂

大鑒下第十五世

天童覺法嗣

襄州石門清涼法真禪師

劍門人。上堂。柳色含煙。春光迥秀。一峰孤峻。萬卉爭芳。白雲淡濘已無心。滿目青山元不動。漁翁垂釣。一溪寒雪未曾消。野渡無人。萬古碧潭清似鏡。賓中有主。拄杖橫挑日月輪。主中有賓。踏破草鞋赤腳走。直得賓主互顯。殺活自由。理事渾融。正偏不滯。入荒田不揀。信手拈來草。且道如何委悉。塵中雖有隱身術。爭似全身入帝鄉。

黃龍新法嗣

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問。心迷法華轉。心悟轉法華。未審意旨如何。師曰。風暖鳥聲碎。日高花影重。上堂。昔日雲門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來吃飯句。寒來向火句。困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門。直立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂。直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處。

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色空不二尚余塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又警眾曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關捩子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷策而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者。欲抵密印寺。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫。要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉食。師如常齋出生畢。乃曰。孰當為我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。籲哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。與其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無掛無礙。六十餘年。和風混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫餐。賊徒大笑。食罷復曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊方駭異。稽首謝過。令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌。逆問曰。既見佛。為甚麽不拜。師掌之曰。會麽。曰不會。師又掌曰。家無二主。紹興庚申冬。造大盆。穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲。持至。見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要餵魚鱉。去不索性去。只管向人說。師閱偈笑曰。待兄來證明耳。令遍告四眾。眾集。師為說法要。乃說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快暢。誰是知音。船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中。順潮而下。眾皆隨至海濱。望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀。水無所入。復乘流而往唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃於蒼茫間。見以笛擲空而沒。眾號慕。圖像事之。後三日。於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸。留五日闍維。設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中。火盡始去。眾奉設利靈骨。建塔於青龍。

青原信法嗣

成都府正法希明禪師

漢州人。解制上堂。林葉紛紛落。乾坤報早秋。分明西祖意。何用更馳求。若恁麽會得。始信佛祖之道本自平夷。大解脫門。元無關鑰。彌綸宇宙。逼塞虛空。量不可窮。智不能測。若也未明此旨。不達其源。任是百劫熏功。千生煉行。徒自疲苦。了無交涉。若深明此旨。洞達其源。乃知動靜施為。經行坐臥。頭頭合道。念念朝宗。祖不雲乎。迷生寂亂。悟無好惡。得失是非。一時放卻。如是則誰迷誰悟。誰是誰非。自是諸人獨生異見。觀大觀小。執有執無。己靈獨耀。不肯承當。心月孤圓。自生違背。何異家中舍父。衣內忘珠。致使菩提路上。荊棘成林。解脫空中。迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣。化主還山。諸上善人得得光訪。不可緘默。隨分葛藤。曲為今時。少開方便。也須是諸人著眼各自諦觀。若更擬議尋思。白雲萬里。遂拈拄杖曰。於斯明得。靈山一會儼在目前。其或未然。更待來晨分付。

兜率悅法嗣

丞相張商英居士

字天覺。號無盡。年十九應舉入京。道由向氏家。向預夢神人報曰。明日接相公。淩晨公至。向異之。勞問勤腆。乃曰。秀才未娶。當以女奉灑埽。公謙辭再三。向曰。此行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾金字齊整。乃怫然曰。吾孔聖之書。不如胡人之教。人所仰重。夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。公以前意白之。正此著無佛論。向應聲曰。既是無佛。何論之有。當須著有佛論始得。公疑其言遂已之。後訪一同列。見佛龕前經卷。乃問曰。此何書也。同列曰。維摩詰所說經。公信手開卷閱。到此病非地大亦不離地大處。嘆曰。胡人之語。亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。乃借歸閱次。向氏問。看何書。公曰。維摩詰所說經。向曰。可熟讀此經。然後著無佛論。公悚然異其言。由是深信佛乘。留心祖道。元祐六年。為江西漕。首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處。與己符合。乃印可。覺曰。吾有得法弟子住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語。公復因按部過分寧。諸禪迓之。公到。先致敬玉溪慈。最後問兜率悅禪師。悅為人短小。聞龔德莊嘗言。悅聰明。乃曰。聞公善文章。悅大笑曰。運使失卻一隻眼了也。從悅臨濟九世孫。對運使論文章。政如運使對從悅論禪也。公不然其語。乃強屈指曰。是九世也。問玉溪去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公乃過兜率。先是說夢手摶日輪。覺與首座曰。日輪運轉之象。聞張運使過此。吾當深錐痛劄。若肯回頭。則吾門幸事。座曰。今之士大夫。受人取奉。慣恐其惡發別生事也。悅曰。正使煩惱。只退得我院。也別無事。公與悅語次。稱賞東林。悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩。其略曰。不向廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不可東林也。公與悅語至更深。論及宗門事。悅曰。東林既印可運使。運使於佛祖言教。有少疑否。公曰有。悅曰。疑何等語。公曰。疑香嚴獨腳頌。德山托缽話。悅曰。既於此有疑。其餘安得無耶。只如巖頭言末後句。是有耶是無耶。公曰有。悅大笑。便歸方丈閉卻門。公一夜睡不穩。至五更下床。觸翻溺器。乃大徹猛省前話。遂有頌曰。鼓寂鐘沈托缽回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。遂扣方丈門曰。某已捉得賊也。悅曰。贓在甚處。公無語。悅曰。都運且去。來日相見。翌日公遂舉前頌。悅乃謂曰。參禪只為命根不斷。依語生解。如是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺不知。墮在區宇。乃作頌證之曰。等閑行處。步步皆如。雖居聲色。寧滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精粗。臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆除。誰得誰失。何親何疏。拈頭作尾。指實為虛。翻身魔界。轉腳邪塗。了無逆順。不犯工夫。公邀悅至建昌。途中一一伺察。有十頌敘其事。悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。

法雲杲法嗣

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事居景德。師問照曰。禪家言多不根何也。照曰。汝習何經論。曰諸經粗知。頗通百法。照曰。只如昨日雨今日晴。是甚麽法中收。師懵然。照舉癢和子擊曰。莫道禪家所言不根好。師憤曰。昨日雨今日晴。畢竟是甚麽法中收。照曰。第二十四時分不相應法中收。師恍悟。即禮謝。後歸蜀居講會。以直道示徒。不泥名相。而眾多引去。遂說偈罷講曰。眾賣花兮獨賣松。青青顏色不如紅。算來終不與時合。歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年。道俗追慕。復命演法。笑答偈曰。遁跡隱高峰。高峰又不容。不如歸錦裏。依舊賣青松。眾列拜悔過。兩川講者爭依之。

泐潭準法嗣

隆興府雲巖典牛天遊禪師

成都鄭氏子。初試郡庠。復往梓州試。二處皆與貢籍。師不敢承。竄名出關。適會山谷道人西還。因見其風骨不凡。議論超卓。乃同舟而下。竟往廬山。投師剃髮。不改舊名。首參死心不契。遂依湛堂於泐潭。一日潭普說曰。諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰。會麽。雪上加霜。又拊膝曰。若也不會。豈不見幹峰示眾曰。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。師聞脫然穎悟。出世雲蓋。次遷雲巖。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四足踏地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張無盡見之甚擊節。後退雲巖。過廬山棲賢。主翁意不欲納。乃曰。老老大大。正是質庫中典牛也。師聞之述一偈而去。曰質庫何曾解典牛。只緣價重實難酬。想君本領無多子。畢竟難禁者一頭。因庵於武寧。[扁-戶+屍]曰典牛。終身不出。塗毒見之。已九十三矣。上堂。卓拄杖曰。久雨不晴劄。金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰。猶在㲉。復卓曰。一任衲僧名邈。上堂。馬祖一喚。百丈蹉過。臨濟小廝兒。向糞掃堆頭。拾得一隻破草鞋。胡喝亂喝。師震聲喝曰。喚作胡喝亂喝得麽。上堂。象骨輥毬能已盡。玄沙斫牌伎亦窮。還知麽。火星入褲口。事出急家門。上堂。三百五百。銅頭鐵額。木笛橫吹。誰家接拍。時有僧出。師曰。也是賊過後張弓。上堂。寶峰有一訣。對眾分明說。昨夜三更前。烏龜吞卻鱉。至節上堂。晷運推移。日南長至。布褌不洗。無來換贊。大小玉泉。無風浪起。雲巖路見不平。直下一錘粉碎。遂高聲曰。看腳下。

大溈瑃法嗣

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二。於村落一富室為校書。偶遊山寺。見禪冊閱之。似有得。即裂冠圓具。一缽遊方。首參寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖。謁永安喜。真如喆。德山繪。造詣益高。迨抵大溈。溈問。上座桑梓何處。師曰西川。曰我聞西川有普賢菩薩示現。是否。師曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。師曰。爪牙已具。曰還會轉身麽。師提坐具繞禪床一匝。溈曰。不是者個道理。師趨出。一日溈為眾入室。問僧。黃巢過後。還有人收得劍麽。僧豎起拳。溈曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不盡。溈喝出。次問師。黃巢過後。還有人收得劍麽。師亦豎起拳。溈曰。也只是菜刀子。師曰。殺得人即休。遂近前攔胸築之。溈曰。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。後還蜀。庵子舊址。應四眾之請。出住報恩。上堂。龍濟道。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。師曰。既無迷悟。了個甚麽。咄。上堂。舉雪峰一日普請搬柴。中路見一僧。遂擲下一段柴曰。一大藏教只說者個。後來真如喆道。一大藏教不說者個。據此二尊宿說話。是同是別。山僧則不然。豎起拂子曰。提起則如是我聞。放下則信受奉行。室中問崇真氈頭。如何是你空劫已前父母。真領悟曰。和尚且低聲。遂獻投機頌曰。萬年倉裏曾饑饉。大海中住盡長渴。當初尋時尋不見。如今避時避不得。師為印可。一日與黃提刑奕棋次。黃問。數局之中。無一局同。千著萬著則故是。如何是那一著。師提起棋子示之。黃佇思。師曰。不見道。從前十九路。迷殺幾多人。師住持三十餘載。凡說法。不許錄其語。臨終書偈趺坐而化。闍維時暴風忽起。煙所至處。皆雨設利。道俗斸其地皆得之。心舌不壞。塔於本山。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂。古者道。識得凳子。周匝有餘。又道。識得凳子。天地懸殊。山僧總不恁麽。識得凳子。是甚麽閑家具。一日普說罷。師曰。諸子莫要散去。更聽一頌。乃曰。四十九年。一場熱哄。八十七春。老漢獨弄。誰少誰多。一般作夢。歸去來兮。梅梢雪重。言訖下座。倚杖而逝。

昭覺純白法嗣

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士有聲。嘗晝掬溪水為戲。至夜思之。遂見水泠然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰吾世網裂矣。往依昭覺得度。具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師。高高峰頂立。深深海底行。汝作麽生會。師於言下頓悟曰。釘殺腳跟也。覺拈起拂子曰。者個又作麽生。師一笑而出。服勤七祀。南遊至京師。歷淮浙。晚見五祖演和尚於海會。出問。未知關捩子。誰過趙州橋。趙州橋即不問。如何是關捩子。祖曰。汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰。許多時茶飯。元來也有人知滋味。明日入室。祖曰。你便是昨日問話底僧否。我固知你見處。只是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者。師以白雲關意扣之。悟曰。你但直下會取。師笑曰。我不是不會。只是未諳。待見者老漢。共伊理會一上。明日祖往舒城。師與悟繼往。適會於興化。祖問師。記得曾在郡裏相見來。師曰。全火只候。祖顧悟曰。者漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回。師以高高峰頂立深深海底行所得之語告五祖。祖曰。吾嘗以此事詰先師。先師雲。我曾問遠和尚。遠曰。貓有歃血之功。虎有起屍之德。非素達本源。不能到也。師給侍之久。祖鐘愛之。後辭西歸。為小參。復以頌送曰。離鄉四十餘年。一時忘卻蜀語。禪人回到成都。切須記取魯語。時覺尚無恙。師再侍之。名聲藹著。遂出住長松。遷保福信相。僧問。三世諸佛六代祖師。總出者圈繢不得。如何是者圈繢。師曰。井欄唇。上堂。舉仰山問中邑。如何是佛性義。邑曰。我與你說個譬喻。汝便會也。譬如一室有六牕。內有一獼猴。外有獼猴。從東邊喚猩猩。獼猴即應。如是六牕俱喚俱應。仰乃禮拜。適蒙和尚指示。某有個疑處。邑曰。你有甚麽疑。仰曰。只如內獼猴睡著時。外獼猴欲與相見。又作麽生。邑下禪床執仰山手曰。猩猩與你相見了。師曰。諸人要見二老麽。我也與你說個譬喻。中邑大似個金師。仰山將一塊金來。使金師酬價。金師亦盡價相酬。臨成交易。賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜。心中未免偷疑。何故。若非細作。定是賊贓。便下座。

儼首座法嗣

潼川天寧則禪師

早業儒。詞章婉縟。既從釋。得法於儼首座。而為黃檗勝之孫。有牧牛頌。寄以滿庭芳調曰。咄者牛兒。身強力健。幾人能解牽騎。為貪原上綠草嫩離離。只管尋芳逐翠奔馳。後不顧傾危。爭知道山遙水遠。回首到家遲。牧童今有智。長繩牢把。短杖高提。入泥入水。終是不生疲。直待心調步穩。青松下孤笛橫吹當歸去。人牛不見。正是月明時。世以禪語為詞。意句圓美。無出此右。或譏其徒以不正之聲。混傷宗教。然有樂於謳吟。則因而見道。亦不失為善巧方便隨機設化之一端耳。

浮山真法嗣

峨眉靈巖徽禪師

僧問。文殊是七佛之師。未審誰是文殊之師。師曰。金沙灘頭馬郎婦。

信相顯法嗣

成都府金純文禪師

僧問。如何是大道之源。師曰。黃河九曲。曰如何是不犯之令。師曰。鐵蛇鉆不入。僧擬議。師便打。

五祖演法嗣

成都府昭覺寺克勤佛果禪師

彭州駱氏子。世宗儒。師兒時。日記千言。偶遊妙寂寺。見佛書三復。悵然如獲舊物。即去家。依自省祝髮。從文照通講訓。又從敏行授楞嚴。俄得病瀕死。嘆曰。諸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以聲求色見。宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席。勝方創臂出血指示師曰。此曹溪一滴也。師矍然良久曰。道固如是乎。即徙步出蜀。首謁玉泉皓。次依金鑾信。大溈喆。黃龍心。東林度。僉指為法器。而晦堂稱。他日臨濟一脈屬子矣。最後見五祖。盡其機用。祖皆不諾。乃謂祖強移換人。出不遜語。忿然而去。祖曰。待你著一頓熱病打時。方思量我在。師到金山。染傷寒困極。以平日見處試之。無得力者。追繹五祖之言。乃自誓曰。我病稍間。即歸五祖。病痊尋歸。祖一見而喜。令即參堂。便入侍者寮。方半月。會部使解印還蜀。詣祖問道。祖曰。提刑少年曾讀小艷詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元無事。只要檀那認得聲。提刑應喏喏。祖曰。且子細。師適歸侍立次。問曰。聞和尚舉小艷詩。提刑會否。祖曰。他只認得聲。師曰。只要檀郎認得聲。他既認得聲。為甚麽卻不是。祖曰。如何是祖師西來意。庭前柏樹子聻。師忽有省。遽出見雞飛上闌干鼓翅而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。只許佳人獨自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造詣。吾助汝喜。祖遍謂山中耆舊曰。我侍者參得禪也。由此所至推為上首。崇寧中。還裏省親。四眾迓拜。成都帥翰林郭公之章。請開法六祖。更昭覺。政和間。謝事復出峽南遊。時張無盡寓荊南。以道學自居。少見推許。師艤舟謁之。劇談華嚴旨要曰。華嚴現量境界。理事全真。初無假法。所以即一而萬。了萬為一。一復一。萬復萬。浩然莫窮。心佛眾生三無差別。卷舒自在。無礙圓融。此雖極則。終是無風匝匝之波。公於是不覺促榻。師遂問曰。到此與祖師西來意。為同為別。公曰同矣。師曰。且得沒交涉。公色為之慍。師曰。不見雲門道。山河大地無絲毫過患。猶是轉句。直得不見一色。始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山臨濟。豈非全提乎。公乃首肯。翌日復舉事法界理法界。至理事無礙法界。師又問。此可說禪乎。公曰。正好說禪也。師笑曰不然。正是法界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無礙法界。法界量滅。始好說禪。如何是佛。幹屎橛。如何是佛。麻三斤。是故真凈偈曰。事事無礙。如意自在。手把豬頭。口誦凈戒。趁出淫坊。未還酒債。十字街頭。解開布袋。公曰。美哉之論。豈易得聞乎。於是以師禮。留居碧巖。復徙道林。樞密鄧公子常。奏賜紫服師號。詔住金陵蔣山。學者無地以容。敕補天寧萬壽。上召見褒寵甚渥。建炎初。又遷金山。適駕幸維楊。入對。賜圓悟禪師。改雲居。久之復領昭覺。僧問。雲門道須彌山。意旨如何。師曰。推不向前。約不退後。曰未審還有過也無。師曰。坐卻舌頭。問法不孤起。仗境方生。提坐具曰。者個是境。那個是法。師曰。卻被闍黎奪卻槍。問古人道。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處。師曰。騰蛇纏足。路布繞身。曰朝看雲片片。暮聽水潺潺。師曰。卻須截斷始得。曰此回不是夢。真個到廬山。師曰。高著眼。問猿抱子歸青嶂後。鳥啼花落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境。師曰。寺門高開洞庭野。殿腳插入赤沙湖。曰如何是境中人。師曰。僧寶人人滄海珠。曰此是杜工部底。作麽生是和尚底。師曰。且莫亂道。問有句無句如藤倚樹。如何得透脫。師曰。倚天長劍逼人寒。曰只如樹倒藤枯。溈山為甚麽呵呵大笑。師曰。愛他底著他底。曰忽被學人掀倒禪床拗折拄杖。又作個甚麽伎倆。師曰。也是賊過後張弓。問明歷歷露堂堂。因甚麽乾坤收不得。師曰。金剛手裏八棱棒。曰忽然一喚便回。還當得活也無。師曰。鶖子目連無奈何。曰不落照不落用。如何商量。師曰。放下雲頭。曰忽遇其中人時如何。師曰。騎佛殿出山門。曰萬象不來渠獨語。教誰招手上高峰。師曰。錯下名言。上堂。通身是眼見不及。通身是耳聞不徹。通身是口說不著。通身是心鑒不出。直饒盡大地明得。無絲毫透漏。猶在半途。據令全提。且道如何展演。域中日月縱橫掛。一亙晴空萬古春。紹興五年八月示微恙。趺坐書偈遺眾。投筆而逝。茶毗舌齒不壞。設利五色無數。塔於昭覺寺之側。謚真覺禪師。

舒州龍門清遠佛眼禪師

臨邛李氏子。嚴正寡言。十四圓具。後因讀法華經。至是法非思量分別之所能解。持以問講師。講師莫能答。師嘆曰。義學名相。非所以了生死大事。遂卷衣南遊。造舒州太平演禪師法席。因丐於廬州。偶仆地煩懣間。聞二人交相惡罵。諫者曰。你猶是煩惱在。師於言下有省。及歸。凡有所問。演即曰。我不如你。你自會得好。或曰。我不會。我不如你。師愈疑。遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳。繞爐數匝。且行且語曰。你自會得好。師曰。有冀開發。乃爾相戲耶。禮曰。你他後悟去。方知今日曲折耳。太平將遷海會。師慨然曰。我持缽方歸。復參隨往一荒院。安能究決己事耶。遂作偈告辭。之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師。日益厚善。從容言話間。師曰。比見都下一尊宿。語句似有緣。靈源曰。演公天下第一等宗師。何故舍而事遠遊。所謂有緣者。蓋知解之師。與公初心相應耳。師從所勉。徑趨海會。後命典謁。適寒夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自喜曰。深深撥有些子。平生事只如此。遽起閱幾上傳燈錄。至破竈墮因緣。忽大悟。作偈曰。刀刀林鳥啼。披衣終夜坐。撥火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。念之永不忘。門開少人過。圓悟因詣其寮。舉青林搬土話驗之。且謂古今無人出得。你如何會。師曰。有甚難。悟曰。只如他道。鐵輪天子寰中旨。意作麽生。師曰。我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰。且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺。舒守王公渙之。命師開法。次補龍門。道望尤振。後遷和之褒禪。樞密鄧公洵武。奏賜師號紫衣。上堂。臺山路上過客全稀。破竈堂前感恩無地。雪埋庭柏。冰鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家齏甕裏。看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人各須努力向前。切忌自生退屈。

錦江禪燈卷第五

錦江禪燈卷第六

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第十五世 五祖演法嗣

彭州大隨南堂元靜禪師

閬之玉山大儒趙公約仲之子。十歲病甚。每禱之感異夢。舍令出家。師於成都大慈寶生院宗裔。元祐三年。通經得度。留講聚有年。而南下。首參永安恩禪師。於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿。無有當意者。聞五祖機峻欲抑之。遂謁祖。祖乃曰。我此間不比諸方。凡於室中。不要汝進前退後。豎指擎拳。繞禪床。作女人拜。提起坐具。千般伎倆。只要你一言諦當。便是汝見處。師茫然。退參三載。一日入室罷。祖謂曰。子所下語。已得十分。試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰。說亦說得十分。更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰。好即好。只是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所。與汝一一按過始得。及至。祖便以即心即佛。非心非佛。睦州擔板漢。南泉斬貓兒。趙州狗子無佛性有佛性之語。編辟之。其所對了無凝滯。至子。胡狗話。祖遽轉面曰不是。師曰。不是卻如何。祖曰。此不是。則和前面皆不是。師曰。望和尚慈悲指示。祖曰。看他道。子胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。入門者好看。才見僧入門。便道看狗。向子胡道看狗處。下一轉語。教子胡結舌。老僧鈐口。便是你了當處。次日入室。師默啟其說。祖笑曰。不道你不是千了百當底人。此語只似先師下底語。師曰。某何人得似端和尚。祖曰。不然。老僧雖承嗣他。謂他語拙。蓋只用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公。便與百丈黃檗南泉趙州輩。把手共行。才見語拙。即不堪。師以為不然。乃曳杖渡江。適大水泛漲。因留四祖。儕輩挽其歸。又二年。祖方許可。嘗商略古今次。執師手曰。得汝說須是我舉。得汝舉須是我說。而今而後。佛祖秘要。諸方關鍵。無逃子掌握矣。遂創南堂以居之。於是名冠寰海。成都帥席公旦。請開法嘉祐。未幾徙昭覺。遷能仁。及大隨。上堂。君王了了。將帥惺惺。一回得勝。六國平寧。上堂。舉臨濟參黃檗之語。白雲端和尚頌雲。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。師曰。大隨即不然。行年七十老躘踵。眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我。一拳打倒過關東。上堂。問答已乃曰。有祖已來。時人錯會。只將言句以為禪道。殊不知。道本無體。因體而得名。道本無名。因名而立號。只如適來上座。才恁麽出來。便恁麽歸眾。且道具眼不具眼。若道具眼。才恁麽出來。眼在恁麽處。若道不具眼。爭合便恁麽去。諸仁者。於此見得倜儻分明。則知二祖禮拜依位而立。真得其髓。只者些子。是三世諸佛命根。六代祖師命脈。天下老和尚安身立命處。雖然如是。須是親到始得。

漢洲無為宗泰禪師

涪城人。自出關。遍遊叢社。至五祖。告香日。祖舉趙州洗缽盂話俾參。洎入室。舉此話問師。你道趙州向伊道甚麽。者僧便悟去。師曰。洗缽盂去聻。祖曰。你只知路上事。不知路上滋味。師曰。既知路上事。路上有甚滋味。祖曰。你不知耶。又問。你曾遊浙否。師曰未也。祖曰。你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日升堂顧眾曰。八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰。和尚試輥一輥看。祖以手作打仗鼓勢。操蜀音唱綿州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。楊平山撒百雨。白雨下取龍女。織得絹二丈五。一半屬羅江。一半屬玄武。師聞大悟。掩祖口曰。只消唱到者裏。祖大笑而歸。師後還蜀。四眾請開法無為。遷正法。上堂。此一大事因緣。自從世尊拈花迦葉微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續。祖祖相傳。迄至於今。綿綿不墜。直得遍地生花。故號涅槃妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本來面目。亦曰第一義諦。亦曰爍迦羅眼。亦曰摩訶大般若。在男曰男。在女曰女。汝等諸仁。但自悟去。者般盡是閑言語。遂拈起拂子曰。會了喚作禪。未悟果然難難難。目前隔個須彌山。悟了易易易。信口道來無不是。僧問。如何是佛。師曰。阿誰教你恁麽問。僧擬議。師曰了。

蘄州五祖表自禪師

懷安人。初依祖最久。未有省。時圓悟為座元。師往請益。悟曰。兄有疑處試語我。師遂舉德山小參不答話。問話者三十棒。悟曰。禮拜著。我作得你師。舉話尚不會。師作禮竟。悟令再舉前話。師曰。德山小參不答話。悟掩其口曰。但恁麽看。師出揚聲曰。屈屈。豈有公案只教人看一句底道理。有僧謂師曰。兄不可如此說。首座須有方便。因靜坐體究及旬。頓釋所疑。詣悟禮謝。悟曰。兄始知吾不汝欺。又詣方丈。祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂。遺言郡守。守命嗣其席。衲子四至不可遏。師榜侍者門曰。東山有三句。若人道得即掛搭。衲子皆披靡。一日有僧。攜坐具徑造丈室。謂師曰。某甲道不得。只要掛搭。師大喜。呼維那。於明牕下安排。上堂。世尊拈花。迦葉微笑。時人只知拈花微笑。要且不識世尊。僧問。如何是祖師西來意。師曰。荊棘林中舞柘枝。曰如何是佛。師曰。新生孩子擲金盆。

蘄州龍華道初禪師

梓州馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日。上堂曰。雞見便鬥。犬見便咬。殿上鴟吻終日相對。為甚麽卻不嗔。便下座。師機辯峻捷。門人罔知造詣。一日謂眾曰。昨日離城市。白雲空往還。松風清耳目。端的勝人間。召眾曰。此是先師末後句。有頃脫然而逝。

嘉州九頂清素禪師

本郡郭氏子。於乾明寺剃染。遍扣禪扃。晚謁五祖。聞舉首山答西來意語。倏然契悟。述偈曰。顛倒顛顛倒顛。新婦騎驢阿家牽。便恁麽太無端。回頭不覺布衫穿。祖見乃問。百丈野狐話又作麽生。師曰。來說是非者。便是是非人。祖大悅。久之辭歸住清溪。次遷九頂。太守呂公。來瞻大像。問曰。既是大像。因甚麽肩負兩楹。師曰。船上無散工。至閣下睹觀音像。又問。彌勒化境。觀音何來。師曰。家富小兒嬌。守乃禮敬。勤老宿至。師問。舞劍當咽時如何。曰伏惟尚饗。師詬曰。老賊死去。你問我。勤理前話問之。師叉手揖曰。曳破。紹興乙卯四月二十四日。得微疾。書偈遺眾曰。木人備舟。鐵人備馬。丙丁童子穩穩登。喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

大鑒下第十六世

昭覺勤法嗣

潭州大溈佛性法泰禪師

漢州李氏子。僧問。理隨事變。該萬有而一片虛凝。事逐理融。等千差而咸歸實際。如何是理法界。師曰。山河大地。曰如何是事法界。師曰。萬象森羅。曰如何是理事無礙法界。師曰。東西南北。曰如何是事事無礙法界。師曰。上下四維。上堂。推真真無有相。窮妄妄無有形。真妄兩無所有。廓然露出眼睛。眼睛既露。見個甚麽。曉日爍開巖畔雪。朔風吹綻臘梅花。上堂。寶劍拈來便用。豈有遲疑。眉毛剔起便行。更無回互。一切處騰今煥古。一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩。亦非顧鑒。獨超物外則且置。萬機喪盡時如何。八月秋何處熱。上堂。涅槃無異路。方便有多門。拈起拄杖曰。看看。山僧拄杖子。一口吸盡西江水。東海鯉魚[跳-兆+孛]跳上三十三天。帝釋忿怒。把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌贊嘆曰。諦觀法王法。法王法如是。以拄杖擊禪床下座。上堂。達得人空法空。未稱祖佛家風。體得全用全照。亦非衲僧要妙。直須打破牢關。識取向上一竅。如何是向上一竅。春寒料峭。凍殺年少。上堂。今朝正月已半。是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐。交互往來遊玩。文殊走入鬧籃中。普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麽處。震天椎畫鼓。聒地奏笙歌。上堂。渺渺邈邈。十方該括。坦坦蕩蕩。絕形絕相。目欲視而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無伎倆。臨濟德山不妨提唱。龜吞陜府鐵牛。蛇咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚。直至如今肚脹嘻。

臨安府靈隱慧遠佛海禪師

眉山彭氏子。年十三。從藥師院宗辯為僧。詣大慈聽習。棄依靈巖徽禪師。微有省。會圓悟復領昭覺。師即之。聞悟普說。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。師忽頓悟。仆於眾。眾掖之。師乃曰。吾夢覺矣。至夜小參。師出問曰。凈裸裸空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。師曰。禍不入慎家之門。悟曰。機不離位。墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪床雲。吃得杖也未。師又喝。悟連喝兩喝。師便禮拜。自此機鋒峻發。無所抵捂。圓悟順寂。師即東下。屢遷名剎。由虎丘奉詔住臯亭先復被旨補靈隱。孝廟召對。賜佛海禪師。上堂。新歲有來由。烹茶上酒樓。一雙為兩腳。半個有三頭。突出禪難辨。相逢鬼見愁。倒吹無孔笛。促拍舞涼州。咄。

成都府正法建禪師

上堂。兔馬有角。牛羊無角。絕毫絕氂。如山如嶽。針鋒上師子翻身。藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧。日月星辰一時黑。

建安府華藏密印安民禪師

嘉定府朱氏子。初講楞嚴於成都。為義學所歸。時圓悟居昭覺。師與勝禪師為友。因造焉。聞悟小參。舉國師三喚侍者因緣。趙州拈雲。如人暗中書字。字雖不成。文彩已彰。那裏是文彩已彰處。師心疑之。告香入室。悟問。座主講何經。師曰楞嚴。悟曰。楞嚴有七處征心。八還辯見。畢竟心在甚麽處。師多呈藝解。悟皆不肯。師復請益。悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談。方舉問君心印作何顏。悟厲聲曰。文彩已彰。師聞而有省。遂求印證。悟示以本色鉗錘。師則罔措。一日白悟曰。和尚休舉話。待某說看。悟諾。師曰。尋常拈槌豎拂。豈不是經中道一切世界諸所有相。皆即菩提妙明真心。悟笑曰。你元來在者裏作活計。師又曰。下喝敲床時。豈不是返聞聞自性。性成無上道。悟曰。你豈不見經中道。妙性圓明離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀居夾山。師罷講侍行。悟為眾夜參。舉古帆未掛因緣。師聞未領。遂求決。悟曰。你問我。師舉前話。悟曰。庭前柏樹子。師即洞明。謂悟曰。古人道。如一滴投於巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈者漢何。未幾令分座。

成都府昭覺徹庵道元禪師

綿州鄧氏子幼於。降寂寺圓具。東遊謁大別道禪師。因看廓然無聖之語。忽爾失笑曰。達磨元來在者裏。道譽之。往參佛鑒佛眼。蒙賞職。依圓悟於金山。以所見告。悟弗之許。悟被詔住雲居。師從之。雖有信入。終以鯁胸之物未去為疑。會悟問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和尚。次問師。汝作麽生。師曰。草賊大敗。悟曰。有人問你時如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之。師拊掌大笑。悟曰。汝見甚麽便如此。師曰。毒拳未報。永劫不忘。悟歸昭覺。命首眾。悟將順世。以師繼席焉。

眉州象耳山袁覺禪師

郡之袁氏子。出家傳燈。試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒。誤作袁字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑曰。一字已多。郡守異之。既受具。出蜀遍謁有道尊宿。後往大溈。依佛性。頃之入室。陳所見。性曰。汝忒殺遠在。然知其為法器。俾充侍者。掌賓客。師每侍性。性必舉法華開示悟入四字令下語。又曰。直待我豎點頭時。汝方是也。偶不職被斥。制中無依。寓俗士家。一日誦法華。至亦復不知何者是火何者為舍。乃豁然。制罷歸省。性見首肯之。圓悟再得旨住雲居。師至彼。以所得白悟。悟呵雲。本是凈地。屙屎作麽。師所疑頓釋。紹興丁巳。眉之象耳虛席。郡守謂。此道場久為蟊螣囊橐。非名流勝士。莫能起廢。諸禪舉師應聘。嘗語客曰。東坡雲。我持此石歸。袖中有東海。山谷雲。惠宗煙雨蘆雁。坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去。傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰。我敲床豎拂時。釋迦老子孔夫子。都齊立在下風。有舉此語。似佛海遠禪師。遠曰。此覺老語也。我此間即不恁麽。

眉州中巖華嚴祖覺禪師

嘉州楊氏子。幼聰慧。書史過目成誦。著書排釋氏。惡境忽現。悔過出家。依慧目能禪師。未幾疽發膝上。五年醫莫愈。因書華嚴合論。畢夜感異夢。旦即舍杖步趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。而能示出生。法性如虛空。諸佛於中住。無住亦無去。處處皆是佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍。府師請講於千部堂。詞辯宏放。眾所嘆服。適南堂靜禪師過門。謂師曰。觀公講說。獨步西南。惜未解離文字相耳。儻問道方外。即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊。依圓悟於鐘阜。一日人室。悟舉羅山道。有言時踞虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時覿露機鋒。如同電拂。作麽生會。師莫能對。夙夜參究。忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峰頂。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。悟見許可。次日入室。悟又問。昨日公案作麽生。麽擬對。悟便喝曰。佛法不是者個道理。師復留五年。愈更迷悶。後於廬山棲賢。閱浮山遠禪師削執論雲。若道悟有親疏。豈有旃檀林中卻生臭草。豁然契悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處。歸來不怕語聲高。悟大喜。持以示眾曰。覺華嚴徹矣。住後僧問。最初威音王。末後樓至佛。未審參見甚麽人。師曰。家住大梁城。更問長安路。曰只如德山擔疏鈔行腳。意在甚麽處。師曰。拶破你眼睛。曰與和尚悟華嚴宗旨。相去幾何。師曰。同途不同轍。曰昔日德山。今朝和尚。師曰。夕陽西去水東流。

潭州福嚴文演禪師

成都府楊氏子。僧問。如何是定林正主。師曰。坐斷天下人舌頭。曰未審如何親近。師曰。覷著則瞎。上堂。當陽坐斷。凡聖跡絕。隨手放開。天回地轉。直得日月交互。虎嘯龍吟。頭頭物物。耳聞目視。安立諦上是甚麽。還委悉麽。阿斯咤。咄。

成都府昭覺道祖首座

初見圓悟。於即心是佛語下發明。久之悟命分座。一日為眾入室。餘二十許人。師忽問曰。生死到來如何迥避。僧無對。師擲下拂子。奄然而逝。眾皆愕貽。亟以聞悟。悟至召曰祖首座。師張目視之。悟曰。抖擻精神透關去。師點頭竟爾趨寂。

張魏公浚

字德遠。南軒之父。官右僕射。兼知樞密院事。嘗問道於圓悟。悟曰。巖頭雲。卻物為上。逐物為下。若能於物上轉得疾。一切立在下風。復示偈曰。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內若有心還有物。何能移步出通津。浚伏膺投偈曰。教外單傳佛祖機。本來無悟亦無迷。浮雲散盡青天在。日出東方夜落西。

成都府範縣君

嫠居歲久。常坐不臥。聞圓悟住昭覺。往禮拜。請示入道因緣。悟令看不是心不是佛不是物是個甚麽。久無所契。範泣告悟。曰和尚有何方便。令某易會。悟曰。卻有個方便。遂令只看是個甚麽。後有省。曰元來恁麽地近那。

太平勤法嗣

常德府文殊心道禪師

眉州徐氏子。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象樅然。心識安在。師茫然不知對。遂出關。周流江淮。既抵舒之太平。聞佛鑒禪師夜參。舉趙州柏樹子話。至覺鐵觜雲先師無此語莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趨丈室擬敘所悟。鑒見來便閉門。師曰。和尚莫謾某甲。鑒雲。十方無壁落。何不入門來。師以拳擉破牕紙。鑒即開門搊住雲。道道。師以兩手捧鑒頭作口啐而出。遂呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直向根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵禪人若具通方眼。好向此中辨真假。鑒深然之。每對客稱賞。後命分座。襄守請開法天寧。未幾擢大別文殊。上堂曰。師子顰呻。象王哮吼。雲門北斗裏藏身。白雲因何喚作手。三世諸佛不能知。貍奴白牯卻知有。且道作麽生是他知有底事。雨打梨花蛺蝶飛。風吹柳絮毛毬走。上堂。拈拄杖直上指曰。恁麽時刺破憍屍迦腳跟。卓一下曰。恁麽時卓破閻羅王頂骨。乃指東畔曰。恁麽時穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰。恁麽時塞卻西王母鼻孔。且道總不恁麽時如何。今年雨水多。合宜頻曬[日*良]。宣和改元。下詔改僧為德士。上堂。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。且道。即今是甚麽時節。毗盧遮那頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發大古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步。便到大羅天上。退一步。卻入九幽城中。只如不進不退一句。又作麽生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月復僧。上堂。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內閑思想。大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載無不委知。較量年代。正在於茲。魔得其便。惑亂正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。刪削經文。鐃鈸停音。缽盂添足。多般矯詐。欺罔聖君。賴我皇帝陛下。聖德聖明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再焰。枯木重榮。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓。再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿。步虛詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南不審。只改舊時相。不改舊時人。敢問大眾。舊時人是一個是兩個。良久曰。秋風也解嫌狼籍。吹盡當年道教灰。建炎三年春示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳。不信但看後三月。至閏三月。賊鐘相叛。其徒欲舉師南奔。師曰。學道所以了生死。何避之有。賊至。師曰。速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之。血皆白乳。賊駭引席覆之而去。

韶州南華知昺禪師

蜀之永康人。上堂。此事最希奇。不礙當頭說。東鄰田舍翁。隨例得一橛。非唯貫聲色。亦乃應時節。若問是何宗。八字不著丿。擊禪床下座。上堂。日日說時時舉。似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐。大都只為能言語。休思惟。帶伴侶。智者聊聞猛提取。更有一般也大奇。貓兒偏解捉老鼠。上堂。以拄杖向空中攪曰。攪長河為酥酪。蟹蝦猶自眼搭眵。卓一下曰。變大地作黃金。窮漢依前赤骨立。為復自家無分。為復不肯承當。可中有個漢。荷負得行。多少人失錢遭罪。再卓一下曰。還會麽。寶山到也須開眼。勿使忙忙空手回。

龍門遠法嗣

溫州龍翔竹庵士圭禪師

成都史氏子。初依大慈宗雅。心醉楞嚴。逾五秋。南遊謁諸尊宿。始登龍門。即以平時所得白佛眼。眼曰。汝解心已極。但歉著力開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次。問雲。絕對待時如何。眼曰。如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂。師理前話。眼曰。閑言語。師於言下大悟。政和末。出世和之天寧。屢遷名剎。詔興間。奉詔開山雁蕩能仁。時真歇居江心。聞師至。恐緣法未熟。特過江迎歸方丈。大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。未視篆。其徒懼行規法。深夜放火。鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋。升座示眾雲。愛閑不打鼓山鼓。投老來看雁蕩山。傑閣危樓渾不見。溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麽。喝一喝下座。聽法檀施。並力營建。未幾復成寶坊。次補江心。上堂曰。萬年一念。一念萬年。和衣泥裏輥。洗腳上床眠。歷劫來事只在如今。大海波濤湧。小人方寸深。拈起拄杖曰。汝等諸人。未得個入頭。須得個入頭。既得個入頭。須有出身一路始得。大眾。且作麽生是出身一路。良久曰。雪壓難摧澗底松。風吹不動天邊月。卓拄杖下座。上堂。萬機不到。眼見色耳聞聲。一句堂堂。頭戴天腳踏地。你諸人只知今日是五月初一。殊不知金烏半夜忙忙去。玉兔天明上海東。以拂子擊禪床下座。上堂。明明無悟。有法即迷。諸人向者裏立不得。諸人向者裏住不得。若立則危。若住則瞎。直須意不停玄。句不停意。用不停機。此三者既明。一切處不須管帶。自然現前。不須照顧。自然明白。雖然如是。更須知有向上事。久雨不晴。咄。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家。業經得度。有夙慧。聞沖禪師舉武帝問達磨因緣。如獲舊物。遽曰。我既廊然。何聖之有。沖異其語。勉之南詢。蒙授記於龍門。一日有僧。被蛇傷足。佛眼問曰。既是龍門。為甚麽卻破蛇咬。師即應曰。果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺。圓悟雲。龍門有此僧耶。東山法道未寂寥爾。住後上堂。少林面壁。懷藏東土西天。歐阜升堂。充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。花非艷而結空果。風不搖而片葉零。人無法而得咨問。佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日。任運隨緣道自靈。畢竟如何。日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂。一向恁麽去。直得凡聖路絕。水泄不通。鐵蛇鉆不入。鐵錘打不破。至於千里萬里鳥飛不度。一向恁麽來。未免灰頭土面。帶水拖泥。唱九作十。指鹿為馬。非唯辜負先聖。亦仍理沒己靈。敢問大眾。且道恁麽去底是。恁麽來底是。芍藥花開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。上堂。諸方浩浩談玄。每日撞鐘打鼓。西禪無法可說。勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺。免被傍人來借路。若借路須照顧腳下。若參差。邯鄲學唐步。上堂。心生種種法生。森羅萬象縱橫。信手拈來便用。日輪午後三更。心滅種種法滅。四句百非路絕。直饒達磨出頭。也是眼中著屑。心生心滅是誰。木人攜手同歸。歸到故鄉田地。猶遭頂上一錘。上堂。正月孟春猶寒。直下言端語端。拈起衲僧鼻孔。穿開佛祖心肝。知有者。達磨不來東土。二祖不往西天。不知有者。誰知當面蹉過。迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言。大眾莫教辜負。孟春猶寒。僧問。師子未出窟時如何。師曰。爪牙已露。曰出窟後如何。師曰。龍頭蛇尾。曰出與未出時如何。師曰。正好吃棒。問以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。師曰。闍黎有許多工夫。

撫州白楊法順禪師

綿州文氏子。依止佛眼。聞普說舉傅大士心王銘雲。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉。頓明大法。趨丈室作禮呈偈曰。頂有異峰雲冉冉。源無別派水泠泠。遊山未到山窮處。終被青山礙眼睛。住後上堂。好事堆堆疊疊來。不須造作與安排。落林黃葉水推去。橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷。霜鐘才動我山摧。白楊更有過人處。盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道。長老少賣弄。得恁麽窮乞相。山僧祇向他道。卻被你道著。上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我腳何似驢腳。往事都來忘卻。人人盡有生緣。個個足方頂圓。大愚灘頭立處。孤月影射深灣。會不得見還難。一曲漁歌過遠灘。示眾。染緣易就。道業難成。不了目前。萬緣差別。祗見境風浩浩。雕殘功德之林。心火炎炎。燒盡菩提之種。道念若同情念。成佛多時。為眾如為己身。彼此事辦。不見他非我是。自然上敬下恭。佛法時時現前。煩惱塵塵解脫。上堂。雞啼曉月。狗吠枯樁。只可默會。難入思量。看不見處動地放光。說不到處天地玄黃。撫城尺六狀紙。元來出在清江。大眾。分明話出人難見。昨夜三更月到牕。

錦江禪燈卷第六

錦江禪燈卷第七

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第十六世 龍門遠法嗣

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子。世為名儒。幼從三聖海澄為苾芻。具滿分戒。遊成都。依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦。義亦頓曉。秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿。後扣佛眼。一日入室。眼舉殷勤抱得旃檀樹語。聲未絕。師頓悟。眼曰。經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧。亹亹無盡。眼稱善。因手書真牧二字授之。紹興己巳。歸宗虛席。郡侯以禮請。堅臥不應。寶文李公懋。嘗問道於師。同屬官強之。乃就。上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成時。父母未生時。佛未出世時。祖師未西來時道得。已是第二句。且第一句如何道。直饒你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座。上堂。良久召大眾曰。作麽生。若也擬議。賢上座謾你諸人去也。打地和尚。嗔他秘魔巖主。擎個叉兒。胡說亂道。遂將一摑成齏粉。散在十方世界。還知麽。舉拂子曰。而今卻在拂子頭上。說一切智智清凈。無二無二分。無別無斷故。還聞麽。閻老子知得。乃曰。賢上座你若相當去。不妨奇特。或不相當。總在我手裏。只向他道。閻老子。你也退步摸索鼻孔看。擊禪床下座。僧問。久默斯要。已泄真機。學人上來。請師開示。師曰。耳朵在甚麽處。曰一句分明該萬象。師曰。分明底事作麽生。曰臺星照臨。枯木回春。師曰。換卻你眼睛。

世奇首座

成都人。遍參講席。晚造龍門。一日燕坐瞌睡間。群蛙忽鳴。誤聽為凈發版響。亟趨往。有曉之者曰。蛙鳴非版也。師恍然。詣方丈剖露。佛眼曰。豈不見羅[目*候]羅。師遽止曰。和尚不必。舉待去自看。未幾有省。乃占偈曰。夢中聞版響。覺後蝦蟆啼。蝦蟆與版響。山嶽一時齊。由是益加參究。洞臻玄奧。眼命分座。師固辭曰。此非細事。也如金針刺眼。毫髮若差。睛則破矣願生生居學地。而自煆煉。眼因以偈美之曰。有道只因頻退步。謙和元自慣回光。不知已在青雲上。猶更將身入眾藏。暮年學者力請不容辭。後因說偈曰。諸法空故我心空。我心空故諸法同。諸法我心無別體。只在而今一念中。且道。是那一念。眾罔措。師喝一喝而終。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿。最後居龍門。從佛眼遠禪師再歲。一日同遠經行法堂。偶童子趨庭吟曰。萬象之中獨露身。遠拊公背曰。好聻。公於是契入。紹興丁巳。除給事。會大慧禪師。就明慶開堂。慧下座。公挽之曰。和尚每言於士大夫前曰。此生決不作者蟲豸。今日因甚卻納敗缺。慧曰。盡大地是個杲上座。你向甚處見他。公擬對。慧便掌。公曰。是我招得。越月特丐祠坐夏徑山。榜其室曰不動軒。

大隨靜法嗣

合州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人也。世為石工。雖不識字。誌慕空宗每求人口授法華。能誦之。棄家投大隨供掃灑。寺中令取崖石。師手不釋錘鑿。而誦經不輟。隨見而語曰。今日硿磕。明日硿磕。死生到來。作麽折合。師愕然。釋其器設禮。願聞究竟。隨令且罷誦經。看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之因鑿石稍堅。盡力一錘。瞥見火光。忽然省徹。走至方丈。禮拜呈頌曰。用盡工夫。渾無巴鼻。火光迸散。元在者裏。隨忻然曰。子徹也。復獻趙州勘婆頌曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂授以僧服。因擊石而悟故。有回石頭之稱也。上堂。參禪學道。大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼。迴避不及。且如十二時中行住坐臥。動轉施為。是甚麽人使作。眼見耳聞。何處不是路頭。若識得路頭。便是大解脫路。方知老漢與你證盟。山河大地與你證盟。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃門。諸仁者。大凡有一物當途。要見一物之根源。一物無處。要見一物之根源。見得根源。源無所源。所源既非。何處不圓。諸禪德。你看老漢有甚麽勝你處。諸人有甚麽不如老漢處。還會麽。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四。禮白馬安慧為師。聞南堂道望。遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話。往返酬詰。師於言下大悟。一日堂問曰。莫守寒巖異草青。坐卻白雲宗不妙。汝作麽生。師曰。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。堂矍然曰。者小廝兒。師珍重便行。出住東巖。上堂。月生一。東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端。米麵倉儲無顆粒。崖為伴泉為匹。颯颯清風來入室。山王土地暗中忙。雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖。亦有東籬打西壁。

簡州南巖勝禪師

上堂。召大眾曰。護生須是殺。殺盡始安居。會得個中意。分明在半途。且道。到家一句又作麽生。釋迦彌勒沒量大。看來猶只是他奴。僧問。放行五位即不問。把定三關事若何。師曰。橫按鏌鋤全正令。曰把定三關蒙指示。放行五位事如何。師曰。太平寰宇斬癡頑。曰恁麽則南巖門下士曠人稀。師曰。靈利衲僧。只消一點。曰自古自今同生同死時如何。師曰。家賊難防。曰今日學人小出大遇去也。師便打曰。須是老僧打你始得。僧禮拜。師曰。切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合州魯氏子。上堂。舉楊岐三腳驢子話。乃召大眾曰。揚其湯者。莫若撲其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃智人之明鑒。佛法之至論。正在斯焉。者因緣。如今叢林中。提唱者甚多。商量者不少。有般底只道。宗師家無固必。凡有所問。隨口便答。似則也似。是即未是。若恁麽。只作個幹無事會。不見楊岐用處。乃至祖師千差萬別方便門庭。如何消遣。又有般底。只向佛邊會。卻與自己沒交涉。古人道。凡有言句。須是一一消歸自己。又作麽生。又有般底。一向只作自己會。棄卻古人用處。唯知道明自己事。古人方便卻如何消遣。既消遣不下。卻似抱橋柱澡洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。卻去腳多少處會。若恁麽會。此病最難醫也。所以他語有巧妙處。參學人卒難摸索。才擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨。須是他屋裡人。到恁麽田地。方堪傳授。若不然者。則守死善道之謂也。者公案。直須還他透頂徹底漢。方能了得。此非止禪和子會不得。而今天下叢林中。出世為人底。會得亦少。若要會去。直須向威音那畔空劫已前。輕輕覷著。提起便行。捺著便轉。卻向萬仞峰前進一步。可以籠罩古今。坐斷天下人舌頭。如今還有恁麽者麽。有則出來道看。如無。更聽一頌。三腳驢子弄蹄行。直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。湖南長老誰解會。行人更在青山外。

嘉州能仁默堂紹悟禪師

結夏上堂。最初一步。十方世界現全身。末後一言。一微塵中深鎖斷。有時提起。如倚天長劍。光耀乾坤。有時放下。似紅爐點雪。虛含萬象。得到恁麽田地。天魔外道拱手歸降。三世諸佛一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍。於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天。暮歸東土。亦是禁足。百華叢裏坐。淫坊酒肆行。亦是禁足。雖然如是。不曾動著者裏一步。恁麽則九旬無虛棄之功。百劫有今時之用。堪報不報之恩。以助無為之化。此即是涅槃妙心。金剛王寶劍。敢問大眾。作麽生得到者田地去。如人上山。各自弩力。上堂。舉趙州訪二庵主公案。頌曰。一重山盡一重山。坐斷孤峰子細看。霧卷雲收山嶽靜。楚天空闊一輪寒。

彭州上溪智陀子言庵主

綿州人。初至大隨。聞舉石頭和尚示眾偈。倏然領旨。歸隱土溪。懸崖絕壑間有石。若蹲異獸。師鑿以為室。中發異泉無涸溢。四眾訝之。居三十年。化風盛播。室成日。作偈曰。一擊石庵全。縱橫得自然。清涼無暑氣。涓潔有甘泉。寬廓含沙界。寂寥絕眾緣。個中無限意。風月一床眠。

劍門南修道者

淳厚之士也。自大隨一語契投。服勤不怠。歸謁崇化贇禪師。坐次。贇以宗門三印問之。南曰。印空印泥印水。平地寒濤競起。假饒去就十分。也是靈龜曳尾。

莫將尚書

字少虛。家世豫章分寧。因官西蜀。謁南堂靜禪師。咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁。俄聞穢氣。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。從來姿韻愛風流。幾笑時人向外求。萬別千差無覓處。得來元在鼻尖頭。南堂答曰。一法才通法法周。縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏。碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日。聞開靜板聲有省。問南堂曰。某有個見處。才被人問卻。開口不得。未審過在甚處。堂曰。過在有個見處。堂卻問。朝旆幾時到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察幾時離衙。公曰。前月二十。堂曰。為甚麽道開口不得。公乃契悟。

大鑒下第十七世

育王諶法嗣

南劍州西巖宗回禪師

婺州人。久聆示誨。深得法忍。因寺僧以茶禁聞有司。吏捕知事。師謂眾曰。此事不直之。則罪坐於我。若自直。彼復得罪。不忍為也。令擊鼓升座。說偈曰。縣吏追呼不暫停。爭如長往事分明。從前有個無生曲。且喜今朝調已成。言訖而逝。

徑山杲法嗣

江州東林卍庵道顏禪師

潼川人。族鮮于氏。久參圓悟。微有省發。洎悟還蜀。囑依妙喜。仍以書致喜曰。顏川彩繪已畢。但欠點眼耳。他日嗣其後。未可量也。喜居雲門及洋嶼。師皆在焉。朝夕質疑。方大悟。住後上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。鳥窠吹布毛。便有人悟去。今時學者。為甚麽卻不識自己。良久曰。莫錯怪人好。上堂。欲識諸佛心。但向眾生心行中識取。欲識常住不雕性。但向萬物遷變處會取。還識得麽。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。作麽生是良遂知處。乃曰。鸕鶿語鶴。上堂。仲冬嚴寒。三界無安。富者快樂。貧者饑寒。不識玄旨。錯認定盤。何也。牛頭安尾上。北斗面南看。上堂。一滴滴水。一滴滴凍。天寒人寒。風動幡動。雲門扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂。圓通門戶。八字打開。若是從門入得。不堪共語。須是入得無門之門。方可坐登堂奧。所以道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來參學人。當依如是法。從上諸聖。幸有如此廣大門風。不能繼紹。甘自鄙棄。穿窬墻壁。好不丈夫。敢問大眾。無門之門作麽生入。良久雲。非唯觀世音。我亦從中證。

劍州萬壽自護禪師

上堂。古者道。若是識得心。大地無寸土。萬壽即不然。若人識得心。未是究竟處。且那裏是究竟處。拈拄杖卓一下曰。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。

處州連雲道能禪師

漢州何氏子。僧問。鏡清六刮意旨如何。師曰。穿卻你鼻孔。曰學人有鼻孔即穿。無鼻孔又穿個甚麽。師曰。抱贓叫屈。曰如何是就毛刮塵。師曰。筠袁虔吉。頭上插筆。曰如何是就皮刮毛。師曰。石城虔化。說話廝罵。曰如何是就肉刮皮。師曰。嘉眉果閬。懷裏有狀。曰如何是就骨刮肉。師曰。漳泉福建。頭匾如扇。曰如何是就髓刮骨。師曰。洋瀾左蠡。無風浪起。曰髓又如何刮。師曰。十八十九。癡人夜走。曰六刮已蒙師指示。一言直截意如何。師曰。結舌有分。

臨安府霧隱最庵道印禪師

漢州人。上堂。大雄山下虎。南山鱉鼻蛇。等閑撞著。抱賞歸家。若也不惜好手。便與拔出重牙。有麽有麽。上堂。五五二十五。擊碎虛空鼓。大地不容針。十方無寸土。春生夏長復何雲。甜者甜兮苦者苦。中秋上堂。舉馬大師與西堂百丈南泉玩月公案。師雲。馬大師垂絲千尺。意在深潭。西堂振鬣。百丈擺尾。雖則沖波激浪。未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門。誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠出窠臼底麽。也好出來露個消息。貴知華藏門下不致寂寥。其或未然。此夜一輪滿。清光何處無。

秦國夫人計氏法真

自寡處。屏去紛華。常蔬食。習有為法。因大慧遣謙禪者。致問其子魏公。公留謙。以祖道誘之。真一日問謙曰。徑山和尚尋常如何為人。謙曰。和尚只教人看狗子無佛性。及竹篦子話。只是不得下語。不得思量。不得向舉起處會。不得向開口處承當。狗子還有佛性也無。無。只恁麽教人看。真遂諦信。於是夜坐力究前話。忽爾洞然無滯。謙辭歸。真親書入道概略。作數偈呈慧。其後曰。逐日看經文。如逢舊識人。莫言頻有礙。一舉一回新。

大溈泰法嗣

漳州慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子。初出關。至德山。值泰上堂。舉趙州曰。臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麽處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室。山問。前百丈不落因果。因甚麽墮野狐。後百丈不昧因果。因甚麽脫野狐。師曰。好與一坑埋卻。住後上堂。說佛說祖。正如好肉剜瘡。舉古舉今。猶若殘羹餿飯。一聞便悟。已落第二頭。一舉便行。早是不著便。須知個事如天普蓋。似地普擎。師子遊行不求伴侶。壯士展臂不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧願見無門。迷悟雙忘。聖凡路絕。且道從上諸聖。以何法示人。喝一喝曰。莫妄想。佛性和尚忌日上堂。三腳驢子弄蹄行。步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚。拈來一老一不老。為憐松竹引清風。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先師好。

成都府正法灝禪師

上堂。舉永嘉到曹溪因緣。乃曰。要識永嘉麽。掀翻海嶽求知己。要識祖師麽。撥動乾坤建太平。二老不知何處去。卓拄杖曰。宗風千古播嘉聲。

成都府昭覺辯禪師

上堂。毫釐有差。天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞。錯認胡茄十八拍。要會麽。欲得現前。莫存順逆。五湖煙浪有誰爭。自是不歸歸便得。

靈隱遠法嗣

慶元府東山全庵齊己禪師

邛州謝氏子。上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。召大眾曰。薦得是。移華兼蝶至。薦得非。擔泉帶月歸。是也好。鄭州黎勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劍當頭截。阿呵呵。會也麽。知事少時煩惱少。識人多處是非多。

知府葛剡居士

字謙問。號信齋。少擢上第。玩意禪悅。首謁無庵全禪師求指南。庵令究即心即佛。久無所契。請曰。師有何方便。使某得入。庵曰。居士太無厭生。已而佛海來居劍池。公因從遊。乃舉無庵所示之語。請為眾普說。海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里。子規枝上月三更。留旬日而後返。一日舉不是心不是佛不是物。豁然頓明。頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。艷陽影裏倒翻身。野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我。當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰。居士見處。止可入佛境界。入魔境界猶未得在。公加禮不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。

華藏民法嗣

臨安府徑山別峰寶印禪師

嘉州李氏子。自幼通六經。而厭俗務。乃從德山清素得度。具戒後。聽華嚴起信。既盡其說。棄依密印於中峰。一日印舉。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱曰。是誰起滅。師啟悟即首肯。會圓悟歸昭覺。印遣師往省。因隨眾入室。悟問。從上諸聖以何接人。師豎拳。悟曰。此是老僧用底。作麽生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳相交。大笑而止。後至徑山謁大慧。慧問甚處來。師曰西川。慧曰。未出劍門關。與汝三十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧忻然掃室延之。慧南遷。師乃西還。連主數剎。後再出峽。住保寧金山雪竇徑山。開堂升座曰。世尊初成正覺。於鹿野苑中。轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。後來真凈禪師。初住洞山。拈雲。今日新豐洞裏。只轉個拄杖子。遂拈拄杖著左邊雲。還有最初悟道者麽。若無。丈夫自有沖天誌。莫向如來行處行。遂喝一喝下座。若是印上座則不然。今日向鳳凰山裏。初無工夫轉四諦法輪。亦無氣力轉拄杖子。只教諸人行須緩步。語要低聲。何故。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

可宣禪師

嘉定許氏子。出家受具。參安民悟旨訣。嘉定庚午。詔住徑山。遠近輻輳。宣悲夫重趼而來者。窮其日力。食息無所。又於雙溪之上。築室百間。為接待庵。濟其所不及。宋寧宗嘗錫化城二大字。賜號佛日。

泐潭明法嗣

漢州無為隨庵守緣禪師

本郡史氏子。年十三病目。去依棲禪慧目能禪師圓具。出峽至寶峰。值峰上堂。舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然領悟。住後上堂曰。以一統萬。一月普現一切水。會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收則毫髮不存。雖然收展殊途。此事本無異致。但能於根本上。著得一隻眼去。方見三世諸佛歷代祖師。盡從此中示現。三藏十二部一切修多羅。盡從此中流出。天地日月萬象森羅。盡從此中建立。三界九地七趣四生。盡從此中出沒。百千法門無量妙義。乃至世間工巧伎藝。盡現行此事。所以世尊拈華。迦葉便乃微笑。達磨麵壁。二祖於是安心。桃花盛開。靈雲疑情盡凈。擊竹作響。香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道。彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必於是。經行坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光輝。既有如是廣大。又有如是周遍。你輩諸人。因甚麽卻有迷有悟。要知麽。幸無偏照處。剛有不明時。

龍翔圭法嗣

南康軍雲居頑庵德升禪師

漢州何氏子。二十得度。習講。久而棄之。謁文殊道禪師。問佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒。腰間掛個風流袋。師擬對。殊曰莫錯。師退參三年。方得旨趣。往見佛性。機不投。入閩至鼓山禮覲。便問。國師不跨石門句。意旨如何。竹庵應聲喝曰。閑言語。師即領悟。住後僧問。應真不借。三界高超即不問。如何是無位真人。師曰。聞時富貴。見後貧窮。曰擡頭須掩耳。側掌便翻身。師曰。無位真人在甚麽處。曰老大宗師。話頭也不識。師曰。放你三十棒。

雲居悟法嗣

南康軍雲居普雲自圓禪師

綿州雍氏子。年十九。試經得度。留教苑五祀。出關南下。歷扣諸大尊宿。始詣龍門。一日於廊廡間。睹繪胡人有省。夜白高庵。庵舉法眼偈曰。頭戴貂鼠帽。腰懸羊角錐。語不令人會。須得人譯之。復筴火示之曰。我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰。外國言音不可窮。起雲亭下一時通。口門廣大無邊際。吞盡楊岐栗棘蓬。庵遣師依佛眼。眼謂曰。吾道東矣。上堂。舉僧問雲門。如何是透法身句。門曰北斗裏藏身。師曰。南北東西萬萬千。乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑。屈指擡頭月半天。

黃龍忠法嗣

成都府信相戒修禪師

上堂。舉馬祖不安公案。乃曰。兩輪舉處煙塵起。電急星馳擬何止。目前不礙往來機。正令全旋無表裏。丈夫意氣自沖天。我是我兮你是你。

西禪璉法嗣

遂寧府西禪第二代希秀禪師

上堂曰。秋光將半。暑氣漸消。鴻雁橫空點破。碧天似水。猿猱掛樹撼翻。玉露如珠。直饒對此明機。未免認龜作鱉。且道應時應節一句。作麽生道。野色並來三島月。溪光分破五湖秋。

大溈果法嗣

荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師

合州董氏子。開堂曰。問答已乃曰。衲僧向人天眾前。一問一答。一擒一縱。一卷一舒。一挨一拶。須是具金剛眼睛始得。若是念話之流。君向西秦。我之東魯。於宗門中殊無所益。者一段事。不在有言。不在無言。不礙有言。不礙無言。古人垂一言半句。正知國家兵器。不得已而用之。橫說豎說。只要控人入處。其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源。只以語言文字而為至道。一句來一句去。喚作禪道。喚作向上向下。謂之菩提涅槃。謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門。從上宗師會中。往往真個以行腳為事底。才有疑處。便對眾決擇。只一句下見諦明白。造佛祖直指不傳之宗。與諸有情。盡未來際同得同證。猶未是泊頭處。豈是空開唇皮。胡言漢語。

石頭回法嗣

南康軍雲居蓬庵德會禪師

重慶府何氏子。上堂。舉教中道。若見諸相非相。即見如來。作麽生是非相底道理。佯走詐羞偷眼覷。竹門斜掩半枝花。

錦江禪燈卷第七

錦江禪燈卷第八

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂

大鑒下第十八世

東林顏法嗣

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂。舉俱胝豎指因緣。師曰。佳人睡起懶梳頭。把得金釵插便休。大抵還他肌骨好。不塗紅粉也風流。

婺州智者元庵真慈禪師

潼川李氏子。初依成都正法寺出家。具戒後遊講肆。聽講圓覺。至四大各離。今者妄身當在何處。畢竟無體實同幻化。因而有省。作頌曰。一顆明珠。在我者裏。撥著動著。放光動地。以呈諸講師。無能曉之者。歸以呈其師。遂舉狗子無佛性話詰之。師曰。雖百千萬億公案。不出此頌也。其師以為不遜。乃叱出。師因南遊。至廬山圓通掛搭。時卍庵為西堂。為眾入室。舉僧問雲門。撥塵見佛時如何。門雲佛亦是塵。師隨聲便喝。以手指胸曰。佛亦是塵。師復頌曰。撥塵見佛。佛亦是塵。問了答了。直下翻身。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰。缽裏飯桶裏水。別寶昆侖坐潭底。一塵塵上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指。珊瑚枝上清風起。卍庵深肯之。

昭覺紹淵禪師

上堂。舉僧問雲門。樹雕葉落時如何。門曰體露金風。師曰。要明陷虎之機。須是本色衲子始得。雲門大師具逸群三昧。擊節扣關。於閃電光中。出一隻手。與人解黏去縛。拔楔抽釘。不妨好手。子細檢點將來。大似與賊過梯。昭覺則不然。忽有僧問。樹雕葉落時如何。只答他道。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。且道。與雲門是同是別。復曰。止止不須說。我法妙難思。上堂。鎔瓶盤釵釧作一金。攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道臺。內外安和。五位君臣齊透。四種料揀一串。放行則細雨濛濛。秋風颯颯。把住則空空如也。誰敢正眼覷著。且道。放行為人好。把住為人好。復曰。等閑一似秋風至。無意涼人人自涼。

張栻字敬夫

累官吏部侍郎。嘗問道於道顏曰。見即便見。擬思即差。又作麽生。顏曰。還問不知有。栻曰。政當知有時如何。顏曰。聞聲見色只如常。栻豁然有省。乃留偈曰。聞聲見色只如常。熟察精粗理自彰。脫似虛空藏碧落。曾無少剩一毫芒。顏然之。後方疾革。定叟求教。栻曰。蟬蛻人慾之私。春融天理之妙。語訖而逝。栻平生潛心經史。動以古聖賢自期。所著有論孟太極諸書。學者稱為南軒先生。

西禪需法嗣

南劍州劍門安分庵主

少與木庵同隸業安國。後依懶庵。未有深證。辭謁徑山大慧。行次江幹。仰瞻宮闕。聞街司喝侍郎來。釋然大悟。作偈曰。幾年個事掛胸懷。問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破。一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之。付以伽梨。自爾不規所寓。後庵居劍門。化被嶺表。學者從之。所作偈頌走手而成。凡千餘首。盛行於世。

大溈行法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人。上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。遂喝曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。眾中忽有個衲僧出來道。長老休寐語。卻許伊具一隻眼。上堂。橫按拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循環逆順數將來。數到未來無盡日。因七見一。因一亡七。踏破太虛空。鐵牛也汗出。絕氣息無蹤跡。擲拄杖曰。更須放下者個。始是參學事畢。上堂。拈拄杖曰。有時奪人不奪境。拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人。山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪。拄杖子與山僧削跡吞聲。有時人境俱不奪。卓拄杖曰。伴我行千里。攜君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何。喝曰。未明心地印。難透祖師關。

育王光法嗣

臨安北澗居簡禪師

潼州龍氏子。依邑之廣福院得度。參別峰塗毒。沈默白究。一日閱卍庵語有省。再參佛照機契。自是往來其門者五十年。走江西。訪仲溫於羅湖。與師議論。大奇之。遂以大慧居洋嶼庵竹篦付之。師異焉。久之出世臺之報恩。晚遷凈慈。上堂。識得一。萬事畢。了事衲僧。一字不識。直饒恁麽。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西。上堂。舉密師伯與洞山在餅店。密於地上畫一圓相。謂洞山曰。把將去。山曰。拈將來。後來保寧勇和尚曰。非但二人提不起。盡大地人亦提不起。北澗敢道。保寧計窮力盡。上堂。舉趙州入僧堂曰。有賊有賊。見一僧便捉曰。賊在者裏。僧曰。不是某甲。州托開曰。是即是。不肯承當。師曰。趙州收處太寬。放去太急。凈慈則不然。家賊難防。家財必喪。卓拄杖曰。只可錯捉。不可錯放。淳祐丙午春示寂。書偈曰。四月一日珍重六字。至期假寐而逝。

未詳法嗣

蜀僧方辨

謁六祖。曰善塑。祖正色曰。試塑看。辨不領旨。乃塑祖。可高七尺。曲盡其妙。祖觀之曰。汝善塑佛性否。曰不善佛性。酬以衣物。辨禮謝而去。

太瘤蜀僧

居眾。嘗嘆佛法混濫。異見蜂起。乃曰。我參禪若得真正知見。當不惜口業。遂發願禮馬祖塔。長年不輟。忽一日塔放光。感而有悟。後遍至叢林。勘驗老宿。過雪竇山前雲。者老漢。口裏水漉漉地。竇聞其語。意似不平。及太見。竇雲。你不肯老僧那。太雲。老漢果然水漉漉地。遂摵一坐具便出。直歲不甘。中路令人毆打。損太一足。太雲。此是雪竇使之。他日須折一足償我。後果如其言。

蜀中仁王欽禪師

僧問。如何是佛。師曰。聞名不如見面。曰如何是祖師西來意。師曰。鬧市裏弄猢猻。曰如何是道。曰大蟲看水磨。

德普禪師

綿州蒲氏子。得度受具。解唯識起信論。兩川無敢詰難。號為義虎。時惟勝還自江西。呂大防出鎮成都。執弟子禮。日夕造室。普竊聽其議。一不能曉歸臥看屋梁曰。勝昔嘗業講有聲。呂公世稱賢者。相與敬信如此。吾乃不信可乎。乃出蜀至荊州金鑾。夜與一衲俱。普問。經論何負禪宗。而長老多譏訶之耶。曰以其是識情義理思想邊量。非能發聖得道。脫有得道發聖者。皆藉之以為緣耳。倘不因自悟。惟經論是仗。則能讀能知能見解者。皆證聖成道去矣。惟以死語是所知障故。祖師西來也。如經言。一切眾生本來成佛。汝信之乎。曰世尊之語。豈敢不信。曰既信矣。遠來何為。曰聞禪宗有別傳法故來耳。衲笑曰。是則未信。非能信也。今積翠南禪師出世久。子見之不宜後。普即日遂行。熙寧元年至黃龍。問阿難問迦葉。世尊傳金襴外。別傳何法。迦葉呼阿難。難應諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。意旨如何。南曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又問。曾掛搭否。曰一夕便發。南曰。智者道場。關將軍打供與結緣幾時何妨。普默然理前問。南俯首。普趨出大驚曰。兩川義虎。不消此老一唾。

潼川報恩道熙禪師

曾與寶福送書。往泉州王太尉處。尉問。漳南和尚。近日還為人也無。師雲。若道為人。即屈著和尚。若道不為人。又屈太尉。尉雲。道取一句。待鐵牛能嚙草。木馬解含煙。師雲。某甲惜口吃飯。尉良久又問。驢來馬來。師雲。驢馬不同途。尉雲。爭得到者裏。師雲。謝太尉領話。

範蜀公送圓悟禪師行腳

觀水莫觀汙池水。汙池之水魚鱉卑。登山莫登迤邐山。迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟廣。登山須登泰山上。所得不淺所見高。工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地。好向其中窮妙旨。他年成器整頹綱。不負男兒出家誌。大丈夫休擬議。豈為虛名滅身計。百年隨分覺無多。莫被光陰暗添歲。成都況是繁華國。打住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹霓誌。何事躊躇溺泥水。豈不見。吞舟之魚不隱卑流。合抱之木不生丹丘。大鵬一展九萬里。豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千里驥。莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論。也落禪家第二機。白雲長是戀高臺。暮罩朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望。等閑依舊出山來。又不見。荊山有玉名璚瑤。良工未遇居縫蒿。當時若不離荊楚。爭得連城價倍高。

無心廣道者

梓州人。初遊方。問雲蓋智和尚。興化打維那意旨如何。智下禪床展兩手吐舌示之。廣打一坐具。智雲。此是風力所轉。又問石霜琳和上。琳雲。你意作麽生。廣亦打一坐具。琳雲。好一坐具。只是你不知落處。又問真凈。凈雲。你意作麽生。廣亦打一坐具。凈雲。他打你亦打。廣於此大悟。凈因作頌曰。丈夫當斷不自斷。興化為人徹底漢。已後從他眼自開。棒了罰錢趁出院。

漢中沙門意忠上座

尋師訪道。選佛參禪。幹木隨身。逢場作戲。然其場也戲乎一時。以其功也利益千古。於是革其舊制。郢人猶迷。狥器投機。變通在我。豈以繩墨拘其大猷。而為規矩之所限哉。是謂有子不可教。其可教者語言糟粕也。非心之至妙。其至妙之心在我。不在文字語言也。縱有明師密授。不如心之自得。故曰得之於心。應之於手。皆靈然心法之妙用也。故有以破麥也即為其磑。欲變米也即為其碾。欲取面也即為其羅。欲去糠也即為其扇。而規模法則。總有關捩。消息既通。皆不撥而自轉。以其水也。一波才動。前波後波。波波應而無盡。以其磑也。一輪才舉。大輪小輪。輪輪運而無窮。由是上下相應。高低共作。其妙用也。出乎自然。故不假人力之所能為。而奇絕可觀。玄之又玄。然後左旋右轉。豎去橫來。更相擊觸。出大法音。皆演苦空無常無我諸波羅密。而聞者聞其心。見者見其性。以至嗅嘗知覺。盡獲法喜禪悅之樂。又何即米麵諸所須物。供香積廚而為二膳。飽禪者輩。往來選佛者歟。

自慶藏主

蜀人。叢林知名。遍參真如晦堂普覺諸大老。遊廬阜。入都城。見法雲圓通禪師。與秀大師偕行。到法雲。秀得參堂。以慶藏主之名達圓通。通曰。且令別處掛搭。俟此間單位空。即令參堂。慶在智海偶臥病。秀欲詣問所苦。而山門無假。乃潛出智海見慶。慶以書白圓通。道秀越規矩出入。圓通得書知之。夜參大罵。此真小人。彼以道義故。[拚-ㄙ+ㄊ]出院來訊汝疾。返以此告訐。豈端人正士所為。慶聞之遂掩息。叢林盡謂。慶遭圓通一詬而卒。

峨眉山白長老

嘗雲。鄉人雪竇有頌百餘首。其詞意不甚出人。何乃浪得大名於世。遂作頌千首。以多十倍為勝。自編成集。妄意他日名壓雪竇。到處求人賞音。有大和山主。遍見當代有道尊宿。得法於法昌遇禪師。出世住大和。稱山主。氣吞諸方。不妄許可。白攜其頌往謁之。求一言之鑒。取信後學。大和見乃唾雲。此頌如人患鴉臭。當風立地。其氣不可聞。自是白不敢出似人。後黃魯直聞之。到成都大慈寺。大書於壁雲。峨眉白長老。千頌自成集。大和曾有言。鴉臭當風立。無師自悟之流。費盡心血。將謂取勝於人。及見智者。一場熱哄。只為貢高墮此窟穴。參學人。切莫萌此遺臭諸方。

大鑒下第十九世

天童傑法嗣

夔州臥龍山破庵祖先禪師

廣安州王氏子。初參密庵。聞上堂語有省。後庵住靈隱。命師分座。有道者請益曰。胡孫捉不住時如何。師曰。用捉他作甚麽。如風吹水。自然成紋。住後上堂。不是心不是佛不是物。忍俊不禁。為諸人作個撇脫。拈拄杖卓一下曰。流水暗消溪畔石。勸人除卻是非難。

饒州薦福曹原生禪師

南劍人。詠靈雲石曰。雲去雲來非有意。雲來雲去亦無心。有無截斷靈何在。突兀一峰青到今。

大鑒下第二十世

臥龍破庵先法嗣

臨安府徑山無準師範禪師

劍州雍氏子。九歲出家。請益老宿坐禪之法。宿曰。禪是何物。坐底是誰。師晝夜體究。一日如廁。提前話有省。謁育王佛照。照問。何處人。師曰劍州。照曰。帶得劍來麽。師隨聲便喝。照笑曰。者烏頭子。也亂做。至靈隱。時破庵為第一座。同遊石筍庵。有道者請益胡孫子話。師於旁大悟。初住明州清源。後受詔住徑山。上堂。靈山指月。曹溪話月。遞代相傳。證龜成鱉。範上座尋常有一張口。掛在壁上。未曾動著。今日無端入者行戶。事到如今。只得東簸西簸。未免拈起多年曆日。於中點出些子誤賺處。說似諸人。且要郭大李二鄧四張三。知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是。黃河三千年一度清。上堂。若論個事。直是省要易會。多是諸人自作艱難。自作障礙。所以有時東廊西廊。見諸人和南問訊。山僧便乃低頭相接。其實無他。只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏。若識得去。便與諸人打些鄉談。說些鄉話。如今且未說。你識得長老。且各自知得。自家鄉貫也得。還知麽。明州六縣。奉化八鄉。上堂。名不得。狀不得。取不得。捨不得。只麽得。且道得個甚麽。三人證龜成鱉。理宗召入修政殿。奏對詳明。賜金襴僧伽衣。又宣詔慈明殿。升座說法。帝垂簾而聽。賜號佛鑒。淳祐己酉三月旦日疾作。遂升座謂眾曰。山僧既老且病。無力與諸人東語西話。今勉強出來。將從前說不到的。盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰。是多少。便歸方丈。十五日集眾遺囑。至夜書偈曰。來時空索索。去也赤條條。更要問端的。天臺有石橋。擲筆而逝。塔全身於圓照庵。

臨安府靈隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。初遊石霜。禮雷遷塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何須特地賜乖張。平高就下婆心切。惱得雷公一夜忙。師名因是大著。聞穹窿破庵道望。遂往依焉。室中舉世尊拈華迦葉微笑。師曰。焦磚打著連底凍。赤眼撞著火柴頭。庵陰奇之。初住蘇之高峰。遷楓橋鐘山凈慈靈隱。示眾。但得本。莫愁末。喚甚麽作本。喚甚麽作末。松柏千年青。不入時人意。牡丹一日紅。滿城公子醉。山僧恁麽道。若有不肯底。是我同參。弟子師俊。繪師像求贊。有曰。末後一句分付廚山。眾頷訝之。明日忽示疾。退歸保壽。趣辦終焉計。窆全身於院之後山。

南康府雲居即庵慈覺禪師

蜀人。舉僧問葉縣。如何是學人密用心處。縣曰鬧市輥毬子。曰意旨如何。縣曰普請眾人看。師頌曰。輥毬鬧市眾人看。一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍。活人何必九還丹。師始登雲居時。先一夕宿瑤田莊。夢伽藍安樂公謂曰。汝與北山。只有一粥緣。明日午後至寺。晚參罷。會同袍二僧鬥狠。聞於司。凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年。蜀士有宦達於朝。以雲居虛席。請師補處。師欣然承命。且復徵往夢。竟至瑤田莊而寂。

凈慈仲穎法嗣

溫州江心一山了萬禪師

族臨川金氏。貌瘠而弱。年十五。業程文有聲。然素誌出家莫奪去。從金溪常樂院思仁祝髮。俄有靈芝產戶樞。占者曰。吉徵也。及遊方。謁偃溪聞公。荊叟玨公。簡翁敬公。皆相語合。柬叟領南屏。擇師掌記。師偶經神祠。見紙灰隨風旋起。師脫然忘所證。亟以白叟。詰之終無凝滯。遂蒙印可。未幾江淮總統。以開先迎居之。師蒞事。叢林鼎新。又十年升住江心。少不適意。輒棄去。寺眾數百懇留。隨至馮公嶺。不從。泣別散去。師恬然如脫桎梏焉。

大鑒下第二十一世

無準範法嗣

明州天童別山祖智禪師

蜀之順慶楊氏子。十四得度。聞僧誦六巖語悅之。時巖住蘇之穹窿。亟往從焉。因閱華嚴經。彌勒樓閣入已還閉之語。恍如夢覺。遂頌靈雲見桃花曰。萬緣叢中紅一點。幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。最後見無準於雪竇。準知是法器。待之彌峻。時或棒喝交下。一語不少貸。師擬對。輒噤不能發。由是知解都喪。久之作而言曰。吾生平伎倆皆死法。今見此翁。始行活路。既而準移徑山。命師分座。寶祐丙辰。被旨住天童。一囊一缽。縛茅以居。庚辰九月旦示眾曰。雲淡月華新。木脫山骨露。有天有地來。幾個眼睛活。有省問者。師曰。不及相見。各自努力。越十日。夜分呼侍者。囑後事。珍重大眾。叉手而寂。

金山開法嗣

臨安府徑山石溪心月禪師

眉州人。僧問。如何是佛。師曰。矮子看戲。

大鑒下第二十二世

無用寬法嗣

重慶府縉雲山如海真禪師

碧峰參。師於地上畫一圓相。峰以袖拂之。師復畫一圓相。峰於中增一畫。又拂之。師再畫如前。峰又增一畫成十字。又拂之。師復畫如前。峰於十字加四隅成卍文。又拂之。師乃總畫二十圓相。峰一一具答。師曰。汝今方知佛法宏勝如此。宜往朔方。其道大行。

大鑒下第二十五世

少林裕法嗣

昭覺仲慶禪師

上堂。吃鹽添得渴。下座。僧問。吃鹽添得渴旹如何。師曰。咬影狗子無屎吃。

後庵照法嗣

[障-音]邡進禪師

僧問。逢橋折橋旹如何。師曰。那討者般人。進雲。師意如何。師曰。從來好手不彰名。

大鑒下第二十六世

古拙俊法嗣

普州東林無際悟禪師

二十齣纏。縛竹為庵。研勵無懈。四指大書帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫。後得大徹大悟。師有偈曰。無念即著空。有念即著執。有無兩相忘。非空亦非執。又曰。寂照無上下。光明處處通。本來無皂白。何處不含容。楚山參。師問。數年來住在何處。山曰。我所住廓然無定在。師曰。汝有何所得。山曰。本自無失。何得之有。師曰。莫不是學得來底。山曰。一法不有。學自何來。師曰。汝落空耶。山曰。我尚非我。誰落誰空。師曰。畢竟如何。山曰。水淺石出。雨霽雲收。師曰。莫亂道。只如佛祖來也不許。你若縱橫吞得一大藏教。現百千神通。到者裏更是不許。山曰。和尚雖是把斷要津。其奈勞神不易。師拍膝一下曰。會麽。山便喝。師笑曰。克家須是破家兒。恁麽幹蠱也省力。山掩耳而出。授法偈曰。我無法可付。汝無心可受。無付無受心。何人不成就。

大鑒下第二十七世

東林悟法嗣

簡州天成寺楚山紹琦禪師

唐安雷氏子。八歲入鄉校。授經成誦。九歲失怙。詣玄極通禪師。學出世法。後謁無際。示以無字公案。偶聞開靜板鳴。礙膺冰泮。往見際。際曰。還我無字意來。師曰。者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。曰如何是汝不疑處。師曰。青山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。曰未在更道。師曰。頭頂虛空。腳踏實地。際曰。亦未在。師乃禮拜。際曰。如是如是。後居天柱。僧問。如何是天柱境。師曰。澗闊雲歸晚。山高日出遲。曰如何是境中人。師曰。額下眉遮眼。腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風。師曰。雲甑炊松粉。冰鐺煮月團。曰如何是祖師西來意。師曰。海神撒出夜明珠。曰學人不會。師曰。文殊失卻玻璃盞。曰如何是佛。師曰。生鐵秤錘。曰如何是法。師曰。石頭土塊。曰如何是僧。師曰。黑漆拄杖。曰不涉寒暑者。是甚麽人。師曰。為汝道了也。汝還識否。僧擬對。師咄曰。擬心即乖。開口便錯。眨得眼來。錯過去也。曰原來恁地近那。師曰。汝見個甚麽道理。曰面目分明。當機不露。師震聲一喝。僧當下豁然。景泰五年。住投子。僧問。遠離皖山。來據投子。海眾臨筵。請師祝聖。師曰。鼎內長生篆。峰頭不老松。曰祝聖已蒙師的旨。投子家風事若何。師曰。提瓶穿市過。不是賣油翁。曰只如祖師道。不許夜行。投明須到。還端的也無。師曰。雖然眼裏有筋。爭奈舌頭無骨。曰趙州道。我早侯白。更有侯黑。意作麽生。師曰。不因弓矢盡。未肯豎降旗。問今日和尚升座說法。未審有何祥瑞。師曰。麒麟步驟丹霄外。優缽花開烈火中。曰如何是祖師西來意。師曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。

無礙鑒禪師

閬中人。法嗣於無際悟。嘗作牧牛頌以示人。自序曰。夫有相有因。故立牧牛規矩。無面無狀。了無從處安名。廣開法施醫方。量擬病根瘳痼。逾城雖異。入室皆同。不妨信手招來。也是一場懡[怡-臺+羅]。自無始劫來。牧頭水牯。掣斷鼻繩。奔競馳走。歷遍郊坰。無處揣摸。孜孜忖度籌量。數數推窮大事。欲拯迷途。須循捷徑。罔辭勞苦。而步水登山。峭緊芒鞋。而描蹤捕跡。蓋由迷頭認影。眷戀芳叢。背覺合塵。貪愛自弊。坑坎堆阜窈窱。幾番退屈狐疑。煙霞浩渺幽深。憤誌豈容疏慢。深加勇猛精進。一心惟覓畽痕。踤然[囗@力]地逢伊。觸碎銀山鐵壁。安居折腳鐺下。柴門谷口雲深。簫簫玉鑒涵秋。炯炯冰壺浸月。梁山慣愛揚家醜。始信南泉喚作牛。明初塔於閬之圓覺庵。

太平府八峰山廣善寶月潭禪師

大慧參。師問。如何是祖師西來意。慧曰。東嶺上有雲。師曰。有雨雲無雨雲。慧曰。雨淋淋地。師曰。下後如何。慧曰。白浪滔天。師曰。如何是萬法歸一。慧曰。人間寒暑不能侵。師曰。如何是青州布衫。慧曰。賴遇良工手。師曰。杲日當空無所不照。因甚麽被片雲遮卻。慧曰。船去船來岸不移。師曰。人人有個影子。因甚踏不著。慧曰。昨日有人從廣東來。師曰。盡大地是火坑。得何三昧不被燒卻。慧曰。東海鯉魚吞卻日。師曰。如是如是。付以偈曰。乾坤雖大不能藏。日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅。流傳千古繼諸方。闍維。塔於中川報恩寺。

重慶府西禪雪峰瑞禪師

天奇參。師問。無奇乃移時方覺。答曰。澗底頑冰吞宇宙。性湖明月匣天寒。師大喝曰。汝還有嫌凡愛聖底心。掃妄求真底見。奇曰是。師曰。你若嫌凡愛聖。斷般若之善根。你若掃妄求真。絕諸佛之命脈。震聲又喝。真又是誰。妄又是誰。凡又是誰。聖又是誰。奇心中豁然。

少室淳拙才法嗣

益都亮禪師

問僧。何處來。僧曰。東西南北來。師打曰。無主孤魂。僧曰。瞎棒不得亂打。師曰。瞎棒且喜有個瞎漢吃在。僧雲瞎瞎。師曰。瞎了八萬四千毛孔。也未在。

錦江禪燈卷第八

錦江禪燈卷第九

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂

大鑒下第二十八世

東明旵法嗣

湖州東明海舟永慈禪師

成都余氏子。生於洪武甲戌。齠齔時。見僧喜。聞說生死事大。遂發誌棄俗。趨大隋。禮獨照月禪師削染。居八載。始行腳。首謁太初和尚。初問。父母未生前。那個是你本來面目。師即從東過西叉手而立。初曰。未在更道。師曰。兩眼相對。有甚相瞞。初大悅。復至東普無際和尚處。舉似做工夫。際追問不遜。於宣德二年。出峽參靈谷雪峰和尚。深契。請師充首座。造武林受具。詣古道山。參見東明老和尚。一見相契。問曰。無相福田衣。甚麽人得披。明下座摑一掌。師曰。四大本空。五蘊非有。和上作麽生。明又一掌。師曰。一掌不作一掌用。速道。明又一掌。師神色不變。曰老和尚名不虛播。復展具三拜。明曰。我居古道山三十載。今日只見得者僧。留住數日。欲付袈裟。師曰。某不為衣來。自此聲譽叢席。至天界隱居。於正統二年。太監袁誠。欽師道德。備供請禮部劄住持翼善禪寺。開山說法。衲子雲集。復於正統五年六月二十八日。東明示寂。遺囑白庵住持曰。吾有衣法二物。送至金陵東山海舟和尚。囑曰。字付慈海舟。訪我我無酬。明年之明日。西風笑點頭。至來年期日示寂。白庵長老不違遺囑。請首座法廣。於景泰二年八月二十三日。持衣賫至東山。師升座祝香而受。嗣法門人寶峰瑄等。所作頌古歌偈。行於世。七十四載為僧。中間多少誵訛。一見東明消殞。以拂子打○曰。釋迦至我六十二世。有不可數老和尚。又打○曰。多向者裏安身。咄。投筆而逝。塔於東明山左(同時常熟縣普慈者誤為永慈矣)。

唐安湛淵奫禪師

上堂。楚山大似逆鱗徑尺。不可觸犯。唐安偏向毒蛇頭上抓。會他絕響無音還有說。直至而今拄杖談。眾中有聞得的當者麽。若的當。且道他說個甚麽。良久卓拄杖曰。蒼天蒼天。

天成琦法嗣

古渝濟川洪禪師

問楚山曰。蟭螟蟲吸幹滄海。魚龍蝦蟹向何處安身立命。山曰。子之識海若空。魚龍自有變化。師曰。未審蟭螟蟲即今何在。山曰。在汝眉毛下。師曰。水母飛上色究竟天。入摩醯眼裏作舞。因甚不見。山曰。多少人向者不見處打失鼻孔。師曰。未審如何是摩醯正眼。山喝曰。會麽。師曰不會。山曰。面門兩眼渾無事。頂中一點耀乾坤。師曰。蓮湖橋為人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山無險路。平地有深坑。師曰。如何是直指的事。山曰。玉闌幹上石獅子。紅藕花間白鷺鷥。師曰。謝師答話。山曰。切忌隨語生解。師禮拜。

石經海珠祖意禪師

掩關次。楚山撫關門一下曰。請關中主相見。師斂手鞠躬而立。山曰。日用事作麽生。師曰。看取趙州無字。山曰。如何是無字意。師曰。無孔鐵錘當面擲。山曰。趙州意作麽生。師曰。只為婆心切。肝膽向人傾。山曰。不涉有無。如何體會。師曰。某甲到者裏。則無用心處。山曰。早是用心了也。師作禮。山拈拄杖曰。待出關來。與汝一頓。師曰。某甲即今亦不在關內。山以手拍關門一下曰。者個聻。師一喝。山曰。未在更道。師曰。靈機無隔礙。墻壁絕周遮。山卻與一喝。師近前問訊曰。謝師指教。山曰。天時酷暑。善加保愛。

長松大心真源禪師

三池張氏子。參楚山。問從上佛祖言不及處。行不到處。請師直指。山拈拄杖曰。聻。師便喝。山便打。師又喝。山又打。師乃捉住拄杖曰。打甚麽。山與一喝。師作禮。山曰。與甚麽人同途。師曰。野鶴獨翔雲漢表。清蟾孤照宇寰中。山曰。途中忽遇猛虎時。如何迴避。師曰。虎在甚麽處。山便作虎聲。師作怕勢。山曰。恁麽。子親見虎來耶。師卻作虎聲。山呵呵大笑。師曰。某甲罪過。山曰。向上還有事也無。師曰。晴宵月曬梅花冷。寒夜霜敲木葉疏。山曰。只此是。別更有。師曰。古木枝頭飛赤烏。山曰。父母未生前。試道一句看。師曰道不得。山曰。因甚道不得。師曰。他沒口。山曰。又道沒口。師曰。謝師答話。山曰。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。子作麽生領會。師曰。泥牛走入海。吞卻老龍珠。山曰。未在。師進前叉手默然而立。山曰。如是如是。

嵩潘大悲寺崇善一天智中國師

彭縣人。生有異相。年十二。即禮月光為師。後代惠心住松潘。時番夷叛復不常。師居邊撫化。番夷莫不投伏。天順間。累封國師。楚山過訪。師呈悟[(采-木+言)*系]。山曰。如何是無字意。師曰。出匣吹毛劍。寒光射鬥牛。山曰。趙州因甚道無。師曰。波斯嚼冰雪。不覺齒牙寒。山曰。拈過有無。如何湊泊。師曰。夜深誰把手。同共禦街遊。山曰。向上還有奇特事也無。師曰。秋夜家家月。春來處處花。一雙明白眼。何處撒塵沙。山曰。善哉。

石經豁堂祖裕禪師

成都巨氏子。從楚山學出世法。山閱般若經。師詣前問曰。師所閱者。乃文字般若爾。只如離了文字。未審如何是真般若。山乃舉起經曰。會麽。師曰不會。山曰。喚作文字得麽。師曰。不喚作文字得麽。山曰。般若真空。固非文字。且亦不離文字。何以故。蓋文字性空。與夫般若之體。則無二也。師曰。此不二空中。還著得此般若文字之名言乎。山曰。不二空中。本絕名言。亦無真偽。先佛世尊。假名言說。所謂不壞名言。成就般若智。不舍一法。證滿分菩提。此文殊之境界。非二乘之見也。師曰。恁麽則名相性離。說亦無說耶。山曰。只此無相無名。無得無說。即真般若也。師卻拈起經曰。且道者個又是甚麽。山與一喝曰。你道是甚麽。師亦喝。山乃奪過經復舉起曰。百千三昧無量妙義。皆從此一卷經流出。子還知此經出處麽。師彈指一下。

三池月光常慧禪師

簡州李氏子。謁楚山。山曰。子一向在甚麽處住。師曰。某甲性空無我故。不住有相。不住無相。山曰。有無俱遣時如何。師曰。不離當處。即是覺性妙場。山曰。當處即不問。除卻語言動靜。又作麽生。師曰。和尚雖是把斷要津。截斷舌頭。怎奈全身顯露。山曰。莫亂道。師曰。當人不讓。豈敢私意摶量。山曰。子二六時中。莫不空度耶。師曰。曾做無字工夫。山曰。如何是無字。師曰。適來上山恁麽發困。山曰。意旨如何。師曰。風吹秋月冷。雪壓老梅寒。師頌曰。無無無處亦非無。雲散長空月正孤。亙古亙今渾不昧。要將名列祖師圖。

天成古音韶禪師

掩關次。楚山以拄杖扣門三下曰。關主在麽。師曰。他不曾有出入。誰雲在不在。即開門觸禮一拜。山曰。此猶是奴兒婢子之事。請關中主相見。師乃叉手默然。山曰。此則沈寂默去也。師曰。適來問甚麽。山曰。問汝關中主。師曰。喚作寂默得麽。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦絕。渠儂面目已呈師。動靜何曾有區別。

西禪瑞法嗣

寶文洪印禪師

棠城張氏子。禮楚山。值定王薨世三周除禫。請山升座。師出問。雷音動地。選佛場開。一會靈山儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報。山曰。蕩蕩堯風清六合。明明佛日照三千。師曰。祝贊已聞師的旨。拈花微笑意如何。山曰。機前有語難容舌。獨許頭陀一笑傳。師曰。玉梅破雪。紅葉雕霜。適官家除禫之辰。乃鶴駕仙遊之日。未審定王主人金容。即今何在。山豎拂曰。已成等正覺。放大光明。與三世如來共轉法輪。汝還見麽。師曰。與麽則遍界絕遮藏也。山曰。要且有眼覷不見。師曰。只者睹不見處。不隔纖毫。山曰。未是妙。師曰。未審如何是妙。山曰。二邊俱抹過。始見劫前人。師曰。蒙師點出金剛眼。死去生來更不疑。師曰。卻闍黎道著。

八峰聞法嗣

昭覺無礙通禪師

謁八峰。峰誨以有句無句話。參究旬日有省。住後雲水四至。上堂。魯祖當年面壁。秘魔終日擎杈。臨機不解通變。驢年未許到家。

大鑒下第二十九世

古溪澄法嗣

成都西宗祐禪師

上堂。橫按拄杖曰。父母未生前。也只明者個。父母既生後。也只明者個。豎拄杖雲。大眾看看。者個是甚麽熱碗鳴聲。遂擲下歸方丈。

了禪能法嗣

成都昭覺寶藏通禪師

示眾。舉月圓缺因緣。頌曰。圓缺持來問作家。秋光醉得眼瞇[序-予+(林/目)]。白蘋江上紅波湧。錯認蘆花作雪花。

大鑒下第三十世

天目進法嗣

齊安白雲寶明鑒禪師

蜀人。參壽堂天目進禪師得法。出峽遍遊湘湖。正德間。卓錫黃岡白雲山有年。僧問。如何是學人自己。師曰。有佛處不得住。無佛處急走過。曰學人不會。師曰。一個巴掌。五個指頭。問如何是白雲山中人。師曰。納結三條篾。縱橫一字關。

大鑒下第三十一世

石門海法嗣

隨州七尖峰大休宗隆禪師

益都賈氏子。依郡之石佛剃髮。寓成都北寺為典座。出街挑水。忽地忘行。頭撞壅壁有省。作偈曰。大地山河體性空。那分南北與西東。偶然撞著無私句。萬水千山總一同。就河南乾明寺無盡室中盤桓。針芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付與隆大休。住後。架瓜次。僧問。如何是西來意。師指茄曰。王瓜茄子。僧不契下山。別參一尊宿。宿曰。你從何處來。僧曰。尖峰來。曰大休有何言句。僧舉前話。尊宿合掌曰。真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日。集眾書偈曰。三際握來為拄杖。十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虛空便到家。置筆端坐而逝。

大鑒下第三十二世

不二際法嗣

達州白馬寺儀峰方彖禪師

本州羅氏子。參金佛山雲庵。令看如何是鬼神覷不破之機。三年有省。出峽遍謁知識。結茅雙溪。一日午炊。聞甑中作聲。忽大悟。頌曰。三玄三要沒來由。用盡機思無處求。窗前移步竈前去。白雪青峰齊點頭。齊點頭。南嶽天臺共一籌。又曰。二八女子嫁新郎。績麻撚線一如常。稱家豐儉隨時過。懶插堂前者炷香。無幻聞之曰。此人曾作細密工夫來。萬曆壬辰秋。歸達州白馬。僧問。如何是西來意。師曰。兩頭燒火一頭煙。手中常執一鞀鼓。一面書矗字。一面書奔字。凡答話多舉而搖之。示寂。塔於龍神山。

燕京大千佛寺遍融真圓禪師

西蜀營山線氏子。家世業儒。書史過目不忘。宗親曰。振吾族者必此子耶。至壯齡三十有二。一旦天機頓發。功名之心灰冷。遂托峨眉之遊。望然有天下之志。宗親遮留弗止。顧謂曰。大丈夫縱不能建功名於天下。宜悟道於方今。肯能自棄同草木乎。於是至北京。隆慶中。道高魔勝。障難忽生。小人誣罔。有司擬師辟罪。謂眾曰。爾等速往。有患難。吾自當之。不可茍免。刑部獄中。苦逼萬端。師處之晏然。同刑者視之悚然。驚其異操。師曰。無他術也。心存中正。雖處患難。而不知有患難也。未幾太嶽張公上章。明師無罪。幸脫者百餘人。宮中陳李二國母。響師道範。願見未能。命皇親李公送嚫布萬疋。師儼坐室中。若未聞見。非慢也。不以節禮貌當世之人。五臺陸公見訪問曰。如何是文殊智。師曰。不隨心外境。又問。如何是普賢行。師曰。調理一切心。又問。如何是毗盧法界。師曰。事事無礙。陸聞誨如坐春風。師一日謂門人曰。丁今之時。與吾遊華嚴轡宗門者。舍子而誰耶。言訖而逝。壽八十三。

休塵法嗣

灌陽鑒隨和尚

渝州嚴氏子。法嗣燕京休塵和尚。得無礙自在定。隱於西山白雲洞。四十稔不下山。常受蜀藩隆供。開示偈語。不許紀錄。後漢璞密記數則。付剞劂氏。名曰白雲深意。世壽七十二。於崇禎甲申二月圓寂。塔於太安寺之左。

大鑒下第三十三世

鑒隨法嗣

彭州寶池禪師

西鄉縣人。幼工講席。長伏禪宗。後參白雲鑒和尚。言下脫灑。隱西禪二十餘稔。待羽客冠儒巾款秀才著鶴氅。見衲子。以手搔首作鬅鬙狀雲。會麽。衲子稍遲疑。便亂棒打出。因闖賊犯蜀。師出不遜語。寇怒。師震威一喝。小卒背手加刃焉。通名鐵和尚也。

邛州了凡剛禪師

東普人。幼為掾吏。因科稅不職。落[髟/采]參白雲洞鑒和尚。暗機契合。囑住上方洞居。無何徙邛州白巖。慕雞足勝概。遊楚雄。未幾復省白雲。過仁懷縣。酷暑飲水。不移刻而示寂於寅子寺。世壽六十三。夏臘十七。

大鑒下第三十五世

天童悟法嗣

萬峰破山明禪師

大竹蹇氏子。丱歲出家。神挺天縱。燕額虎須。剛毅猛利。氣焰逼人。初參博山語風。收拾不住。後上金粟密雲悟處。見而印可。開法禾之福城。次歸梁山。大振馬駒之道。廿有餘稔。上堂。爆竹一聲。蒼天兩字。草木昆蟲。全彰意氣。柳眼拖不價之金。梅梢吐不瑕之玉。龍兒鳳子。齊歌舜德堯仁。癩狗泥豬。同和祖風佛日。導群情而越死超生。普萬有而豐衣足食。當恁麽時。還有不威而嚴。無為而化者麽。良久雲。東風吹出林間去。惹得遊蜂嚷舊新。喝一喝。上堂。今朝正月十五。處處敲鑼擂鼓。將謂移苦為樂。誰知翻樂為苦。一念此界他方。卻被風隔雨阻。放出鐵鷂流星。打出街頭石虎。引得彌勒呵呵。笑到日輪當午。大眾且道。笑個甚麽。皆生大歡喜。自知作佛祖。剃髮上堂。金鋤削盡千峰雪。露出天涯星月孤。照得世間人廓徹。都來依樣畫葫蘆。大眾。未審還有依樣畫得者麽。有則不妨好手手中呈好手。紅心心裏射紅心。其或未然。且待山僧自畫去也。以杖打圓相於中擲地雲。層落落影團團。千古萬古與人看。佛誕上堂。問底也問四月八。答底也答四月八。兩兩三三沒傝[仁-二+(天/韭)]。都盧只逞口頭滑。引得釋迦老子一時惡發。指天指地獨尊己大。卻被雲門一棒要打殺。撞著瑯玡。道個將此身心奉塵剎。今日山僧不解暗裏抽橫骨。明中墮舌頭。只好輕輕道個活驚殺活笑殺。大眾且道。驚個甚麽。笑個甚麽。檢點得出。強中更有強中手。惡人自有惡人磨。甲乙以來。獻寇陷蜀。玉石俱焦。唯道自怡。以德化物。逢寇罵詈。嬰七難懲。諸劫難稍平。再拓高梁之福國。迨丙午三月十六亥時。指燭而滅。世壽七十。夏四十有八。塔全身於雙桂堂之麓。

林野奇禪師

合州蔡氏子。幼時沈默。不喜言笑。髫年剃染。習諸典藉。宛如夙諳。雖居梓裏。惟以參訪為懷。偶閱密和尚語錄。疑情頓發。遂躬詣天童。深徹棒喝之旨。自此機用軼格。莫之敢攖。因蒙授受。初開法於通玄寺。凡五住大剎。上堂。昔日吾佛誕生。卻向金盤澡洗。便乃指天指地。大似不知羞恥。更道惟吾獨尊。山僧未敢相許。且道。山僧有甚長處。便乃開許大口。以杖卓一卓雲。當門不用栽荊棘。後代兒孫惹著衣。上堂。去冬結制。囊裹十虛。今春解制。廓通萬象。然雖結解不同。個裏曾無背向。所謂歷歷明明絕覆藏。勸君不必苦思量。倦頓不妨勤打睡。自然無夢到諸方。上堂。僧問。陽春初放。萬木舒光。格外之機請師道。師雲。昨夜雨霶澎。進雲。恁麽則通身顯露。處處圓明。師雲。如何是你圓明處。進雲。禮拜和尚去也。師雲。腳跟下失卻。乃雲。連日山僧掩室自若。既請登壇。當為直說。吃飯濟饑。飲水定渴。二六時中莫亂斟酌。何故。春風初解凍。萬象便舒容。師初示微恙。即遷居新庵。杜絕酬應。時壬辰三月廿九。日輪當午。有出冶從天臺同。師瞪目視之。曰汝來也。冶雲。承蒙記莂。求和尚更名。師雲。行果圓成。安祥而逝。僧臘四十有一。世壽五十有八。全身塔於玲瓏巖之左。

法璽禪師

同安法璽印禪師。蜀人。乃憨山大師之法孫。久依□□和尚而印可焉。康熙壬寅冬。開法豫章建昌縣鳳棲山同安禪寺。結制上堂。諸方十月十五結。同安卻比諸方別。試問其中事若何。因緣相值此時節。時節且置。只如今日開爐。明甚麽邊事。良久雲。滿爐添炭猶嫌冷。路上行人空守寒。佛成道上堂。六載雪山勤苦行。無端夜半睹明星。眼中早已重添屑。召大眾雲。只如釋迦老子。悟個甚麽。若定當得出。方許了明向上宗乘。頓悟金剛心地。其或未然。不免與諸人道破。以拄杖擊案雲。甜瓜徹蒂甜。苦瓜連根苦。一喝下座。上堂。同安今日解制。且喜燈王出世。驀然觸破紗籠。笑殺街頭李四。前途有問如何。切莫當陽辜負。一卓。

大鑒下第三十六世

破山明法嗣

象崖珽禪師

閩之福清人。幼與費和尚。同參金粟悟老人。後參東塔明和尚。職西堂。始印可。偕明和尚入蜀。開法梁山之玉屏。易號黃檗。上堂。舉保壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖雲。恁麽為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖歸方丈。師拈雲。三聖坐籌帷幄。退己讓人。者僧身挨白刃。皮下無血。保壽據令而行。龍頭蛇尾。三人雖縱奪可觀。未免有得有失。且道。山僧今日開堂。若有推出一僧。亦劈脊便打。他若雲恁麽為人瞎卻西蜀人眼去在。直打棒折也未放手。何故。要救天下人眼去在。臘八上堂。獨坐少人知。自憐雙眼碧。夜半睹明星。無端瞎一隻。三七思惟沒奈何。樹下經行虛嘆息。騰今耀古累兒孫。個個扶籬與摸壁。唯有龍蟠鐵楖栗。撐天拄地無窮極。因齋慶贊釋迦文。當陽對眾亂拋擲。木童火裏笑嘻嘻。石女溪邊吹觱栗。告報諸人聞不聞。頭上金烏似箭急。今年臘八在東山。明歲何嘗離本際。薦取瞿曇悟底時。摩訶般若波羅密。因避秦酉陽大酉禪林。於辛卯七月望日示微恙。說偈。來亦無所從。去亦無所至。來去本無蹤。無是無不是。擲筆趨寂。世壽五十三。僧臘三十一。

含璞燦禪師

秋林人。幼經講肆。長習坐禪。淵默穆然。善書手筆。一見萬峰提唱。所蘊脫灑。後住[障-音]邡夫子院。易額為雪門。上堂。洋子江心。湧出萬丈甘泉。蒙山頂上。吐開千層雀舌。瀛洲碧海。飛潛換骨魚龍。名山大川。振翮沖霄鸞鳳。且道衲僧家。十方海會。四眾雲臻。畢竟有何奇特。良久豎拂子雲。此是諸佛出身處文殊普賢向者裏拱手聽命。釋迦彌勒向者裏藏牙伏爪。三世諸佛稽首稱揚。歷代祖師潛蹤泯跡。若人檢點得出。許你具隻眼。上堂。問內不放出。外不放入。正恁麽時。以何為界。師雲。明明古道通霄壤。一任禪流自去留。乃雲。上上根機。直下承當。中下之士。覿面錯過。所以低頭擬議。鷂過新羅。吐氣揚眉。頓成雙橛。雪門恁麽語話。大似因齋慶贊。卓拄杖雲。滿堂雲水任飽[(歹*又)/食]。沒餡饅頭齊抖搜。上堂。問衲僧行履處即不問。睡夢時如何作主。師雲。夜半窗明。鄰家有火。進雲。此是甚麽消息。師雲。開眼也著。合眼也著。乃雲。人人赤灑灑。撥雲霧而睹青天。個個圓陀陀。穿垢衣而登凈地。正恁麽時。龍蛇混雜。凡聖交參。[妳-女+口]。上堂。踏轉石樑橋。歸家清涼處。秋水浴金鵝。覺花開鐵樹。笑殺九煉山中古天門。幾個惺惺幾個悟。咄。示眾。有一物。頭拄天。腳踏地。無足善行。無眼善視。無手善拳。無舌談義。道無翼而長飛。性無根而永固。若有會得。不妨與他結個同參。喝一喝。當代講學。一時雲奔雨註。知劫運將至示微恙。塔於九煉坪。

靈筏昌禪師

內江吳氏子。童幼俊敏。骨力瑋瑰。性稟溫良。誌猛強記。丱齡落發。瓢笠江南。當代師匠咸名金剛鉆也。末後見明和尚於東塔。筈矢魚貫。征酬無忒。因以吐血。推倒杌子。打破家囊。明付缽袋焉。住萬壽上堂。蓑頭帶得南山霧。月裏移來北岸舟。深沈巨浪生涯快。躍網金鱗當下收。且道。還有透網者麽。試飛騰看。乃雲。金剛寶劍才拈。群魔膽落。三玄戈甲初展。千聖眉攢。直得塵塵剎剎露面。頭頭物物橫身。以一為萬。毛頭盡演無量妙義。以萬為一。森羅俱闡格外玄風。到者裏。月無不立。殺活俱行。獨超物表。縱奪互換。正恁麽時。且不犯鋒鋩一句。作麽生道。雕弓高掛狼煙息。永祝皇圖億萬年。離指和尚設齋。上堂。問世尊拈花即不問。今朝升座事如何。師雲。前看後看。進雲。看個甚麽。師一喝。乃雲。權佛祖柄。觸處咽喉坐斷。秉殺活劍。頭頭雪刃光寒。任是銅頭鐵額。孰敢沖鋒。從教河目海口。那容啟齒。直得峭巍巍。虛空逼塞。孤迥迥。八面玲瓏。有時呼雞作鳳。有時指鹿為馬。具如是韜略。有如是手段。開解脫門。炊無米飯。一任個個飽齁齁地。如龍若虎。正恁麽時。還委悉麽。欲識此中真妙旨。問我法兄離和尚。上堂。半卷珠簾月一鉤。時開酒甕在高樓。於中一滴親嘗得。一任風流賣不休。卓拄杖雲。還知此一滴麽。於是薦得。酒熟任從君自飲。其或未然。分明惟識隔簾香。上堂。要津把斷。水泄不通。布袋解開。光彌萬里。直得春藹乾坤。百花競放。無文心印。七縱八橫。那畔玄音。鳩鳴鶯囀。心智湊泊莫以到。文言詮表莫以及。崩巖喝下不許停機。烈焰光中那容住腳。正恁麽時。如何是轉身一句。明月橫挑兔角杖。水雲踏破草鞋頭。

太慈無漏涵禪師

新繁安氏子。性稟謙讓。初參漢月和尚不契。後見明和尚打徹。呈偈雲。九年煉就一吹毛。武藝全提不用操。出匣獨能平宇宙。當場不讓始稱豪。住丹崖上堂。食息居士詣前拈香雲。爇向爐中。為光明雲。遍滿法界。供養我堂頭長老。於此雲中紫柏座上。擘開面門。放出頂相。與諸人描邈。師雲作家。又問。覿面相呈時如何。師雲。雲從洞口出。士擬開口。師雲。水向石邊來。乃雲。雨細細霧漫漫。陣陣朔風透膽寒。只為諸人寒未徹。遠勞檀越過彭關。上堂。者事從來沒泊棲。電光石火豈容思。無蹤跡斷消息。波斯叫苦石人泣。偶示微恙。端坐而逝。塔於金相寺之右。

體宗寧禪師

濾陽李氏子。儉溫恭直。於世淡然。幼秉毗尼。兼攝三藏。遂參萬峰明和尚。職監院十稔。遂而印可。秉拂上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。去此二重關。佛眼覷不著。惟有拄杖子。全身能擔荷。以拄杖卓一卓。喝一喝雲。今日錯下註腳。住雲峰上堂。問拖拖扯扯。穿衣吃飯的是誰。師雲。難道汝自己也不識。僧禮拜。乃雲。十月十五聖制。方來衲子齊立。雲峰本無一法。看來物物瞥地。且道。盞子落地。碟子成七片。汝等諸人作麽生會。一僧喝。一僧走出法堂。師雲。可憐不是當家子。孤負蒼蒼兩道眉。小參。囊括今古。道達群芳。亭毒蒼生。疏而不漏。如是則安禪結制。無繩自縛。見性成佛。好肉剜瘡。若有個靈利衲僧來問。老漢在者裏作甚麽。呵呵大笑雲。不在打草。只要驚蛇。世壽七十二。臘三十七。塔於本山之獅鈴峰。

離指示禪師

壁山陳氏子。誌慬傲骨。氣硬心孤。以本分鉗錘接方來。人或難之。受明和尚記莂。居嘉陵草堂寺。見諸方泛泛接人。遂作濫觴偈以嘲之。常辯泰西教為邪說。而天主拉徒眾隱去。午日觀競渡。作偈曰。忽聞江鼓震。率爾引中和。信步觀飛桌。倚藤聽唱歌。丘隅少止鳥。水國多遊鼉。回首天將晚。悠悠從市過。後徙新繁之河西。無恙而終。門人遵遺命。闍維粉骨為餅。施水族焉。

雪臂巒禪師

武昌人。於黃龍寺削染。名印巒。寓天童。職巡照。忽聞鐘聲有省。辛巳秋入蜀。參萬峰明和尚。於烽煙燹火中。臥薪嘗膽。以身先之。偕明和尚嬰七難。師無難色。或冀以代受。相依二十餘稔。嘗頌拄杖雲。通身黑又通身節。展大用兮發大機。始信昂頭撐宇宙。管教佛祖也攢眉。迨庚子夏。蜀難漸平。拂衣北邁。住大名府潭淵普照寺。上堂。真佛無形。真道無體。真法無相。於中會得。三即一。如或不會。一即三。驀拈拄杖卓一卓雲。大眾會麽。復卓雲。三段不同。收歸上科。後遷磁州滹沱二祖塔院。上堂。二祖塔前有一物。上拄天。下拄地。傍無邊表。中亦不立。取之不逢。舍之不離。向之不親。背之則契。三世諸佛從此證。歷代祖師從此悟。在天名風雲雷雨。在地名鳥獸草木。在五常名仁義禮智信。在五行名金木水火土。乃智乃愚。若僧若俗。蜎飛蠕動蚑行之類。孰不由此而發生。豎拂子召眾雲。還薦得者一物麽。良久拂一拂雲。去去西方路。迢迢十萬程。後三處閱藏。共九年。微恙而逝。

敏樹相禪師

鄰水人。參萬峰明和尚嗣法焉。住墊江百丈山。月旦上堂。昨夜一聲獅子詬。窟中抖擻金毛走。天明滿地是麒麟。吩咐明州布袋守。向道渠儂不等閑。逢人切莫揚家醜。上堂。學道休參鹵莽禪。逢人要識此根源。當機覿面還相委。脫骨換肌是契先。出礦純金重煆煉。離山美玉用鉆研。看來至寶非容易。不是依俙了目前。住楚江萬壽。上堂。撥轉萬物維新之際。底漢正好向一人納慶之辰。入此選佛場中。開單展缽。弄箸拈匙。徹見元初本體。獲大真實受用。上堂。參禪一著了生死。頓悟圓明徹自己。覺得早知燈是火。於今飯熟多時矣。龍門寺上堂。不到龍門院裏。焉知浪暖桃花。既知浪暖桃花。深入龍門院裏。此猶是化門邊事。且龍門堂上奇特一句。作麽生道。五色雲中觀彩鳳。九重天上看飛龍。舉世尊拈花。靈山拈出紫金花。錯過人天百萬家。迦葉破顏方有意。涅槃流布眼無邪。金襴委付阿難侶。雞足猶披彌勒裟。勿謂兒孫多意氣。禹門不待化龍蛇。仙苑告成。傀儡場中作禍坑。無端平地賺憍陳。誰知線斷懡[怡-臺+羅]手。滿面慚惶笑殺人。後旋南浦。示微恙。塔於慈雲庵之右。世壽七十。

錦江禪燈卷第九

錦江禪燈卷第十

昭覺丈雪通醉輯 紹興幻庵胡升猷訂 大鑒下第三十六世 破山明法嗣

大隋淡竹密禪師

內江姚氏子。生而穎異。剛毅不群。好面折征難。因見木魚墮地。忽打脫底蘊。寓天童八載。如鱗在淵。歉燒尾耳。遂作偈辭天童雲。翛然直入千峰去。一任時流把自欺。折腳鐺安亂石裏。頻煨黃獨且隨宜。眾聆不喜。乘夜出山。回蜀見明和尚於佛恩。賓主互換。拳踢相應。故有處處逢人打一場之句。嘉州水蓮庵。元旦上堂。桃未紅李正白。梅梢猶帶三冬雪。許多遊子尚迷歸。處處春江明夜月。與麽與麽。好肉剜瘡。不與麽不與麽。虛空釘橛。諸禪相伴水蓮庵。惟者些兒無別說。者些且置。應時及節一句。作麽生道。以拄杖卓一卓雲。拄杖輕拈出。掀翻佛祖機。上堂。數間茅屋傍江濆。雲水雍容絕謂情。若問野夫為別計。棒頭直指本來人。四來滿座。銀燭交輝。是本來人麽。料掉沒交涉。喝一喝。拳一拳。是本來人麽。料掉沒交涉。穿衣吃飯。坐臥經行。是本來人麽。料掉沒交涉。屙屎放尿。寒則向火。熱則乘涼。是本來人麽。料掉沒交涉。依依楊柳日垂金。月照江邨春水明。是本來人麽。料掉沒交涉。既恁麽也不得。不恁麽也不得。畢竟如何委悉。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。見劫運漸平。重辟大隋白鹿寺。府尹冀公諱應熊。向其德風。躬往迎入錦官。重建草堂。丁未二月廿九日。示微恙。塔全身於大隋之青龍岡。世壽五十九。夏三十。冀公撰塔銘。號無忍焉。

武岡州雲天山燕居申禪師

忠南李氏子。參遍諸方。末後受萬峰明和尚授囑。住貴築大興善寺。上堂。僧問。人人上梯子聽說法。即今法在何處。師雲。上梯子上梯子。乃雲。五里亭十里鋪。夜則明行晝暗度。任是銅頭鐵額來。頂門一擊全身露。上堂。或時冷或時熱。剔起眉毛看時節。大興堂上打驢腰。火神廟裏出鮮血。一場好事要人知。其奈人之信不及。眾中還有信得及者麽。上堂。欲賞蟠桃會。殷勤上苑遊。方朔偷不去。留滯在枝頭。信手拈來慶和盤。從教億萬秋。上堂。方丈裏出來。法堂上坐起。學力如此。見處如此。大眾還我一句來。眾默然。師雲。然則盡皆如此就。沒有些閑神野鬼。住楚江楞嚴寺。上堂。決於南嶽行。誰知尚萍梗。連路少盤纏。出賣大佛頂。其價亦不增。售者亦不損。賣與眾位們。只要還我本。差了一絲毫。彼此皆不肯。大眾。且向絲毫不差處。道一句。眾著語。師雲。冬日固是寒。下雨覺更冷。上堂。臨流終日不拋鉤。志在雙鯨得便休。珍重漁人休放手。再拋香餌釣獰龍。有麽有麽。請出相見高真觀。示眾雲。古佛不揚眉。高真解拱手。烏龜撞著蛇。欄腰咬一口。痛殺呂純陽。三豐腳後腫。帶累僧綱司。向外揚家醜。山僧拄杖過人頭。打起金毛特地吼。壽七十二。無病而終。塔於雲天山。

昭覺丈雪醉禪師

中川李氏子。少孺矜持。長以和讓。情性沈厚。意氣淡沖。初參明和尚於萬峰。因鞋倒套不上有省。遂造天童。聞梆聲大徹。單丁佯抑。一衲飄然。後回萬峰。見而印可。開法牛山禹門。漢中靜明。保寧草堂。整頓頹綱。說法如截。鉗錘倜儻。毫髮無容。政烽煙滾滾中。於秦蜀說法。七鎮叢林。正令全施。霜輸雲委。上堂。久雨偶晴。人境紛紜。金烏投東嶺。滴露草橋橫。衲子分中明甚麽邊事。若也分疏得。也是烏龜鉆破壁。上堂。法不孤起。仗境方生。境既弗存。法從何立。豎拂子雲。此是境。如何是法。擲下雲。從茲拋在糞掃堆頭。雨灑風吹去。誕日上堂。吾年四十二。作事多顛躓。佛祖生冤家。怒罵轟天地。兔角杖龍蛇。龜毛繩虎兕。一條鐵脊梁。勿遭岐路使。絲毫尚弗容。死生安將繼。上堂。凜凜寒霜。洗出乾坤正氣。娟娟皓月。印還天地公心。遐邇關河。淳承至化。西來曲調。仗庇流通。作無窟寵之塤篪。韻和不齊之金石。擬側雙聰聽。風吹別調中。追嚴上堂。朝朝睡到日紅東。不會人前撞木鐘。以拄杖敲香幾雲。天堂地獄。被山僧一擊。七花八裂了也。惟有目犍連尊者。揚聲大叫雲。快活快活。大眾且道。此老快活。從威神力而得耶。從山僧拄杖頭而得耶。試甄別看。如辨別得出。六出祁山非猛士。七擒孟獲始稱豪。上堂。還有沖鋒慣戰者麽。一僧出。師打。僧雲。恁麽則泥牛詬太虛去也。師雲。將頭不猛。帶累三軍。僧作掗槍勢。師雲。善哉善哉。僧擬議。師雲。草賊大敗。劫風稍息。重辟昭覺。時年七十有六。掃劫灰得諸方殘篇。縫為錦江禪燈。康熙癸酉秋。命門人竹浪徹生。負稿嘉禾。剞劂流通。

荊南蓮月正禪師

嶽池姜氏子。岸谷淵弘。三學備練。因侍明和尚赴齋。途中吃跌。機語相叩。而嗣法焉。後開法於牂牁東印。次徙保壽。再遷荊南柏子庵。上堂。辨魔揀異。須是頂門具眼。訶佛罵祖。還他腦後見腮。若是全提正令。佛來魔來。總與三十棒。何故。放過即不可。上堂。神頭鬼面。突出難辨。魔口佛心。回看益深。直須兩眼雙明。不被境緣轉換。萬別千差。當陽勘破。方受得人天供養。上堂。消息暗通。尚掛唇齒。靈機互換。猶犯鋒鋩。掀倒禪床。拂袖便行。疾入膏育。山僧恁麽告報。眾中忽有個負血性底。出來道。老漢因甚壓良為賤。只對他道。雪後始知松柏操。事難方見丈夫心。上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。即今鶯嬌柳媚。蠶婦採桑。水流花發。農夫插秧。會得原是天真受用。不會未免業識茫茫。

靈隱文禪師

高梁王氏子。初侍巾瓶於象巖和尚。後參萬峰老人印可。開法黔南之紫竹院。上堂。紫竹風生入翠嬌。橫斜弄影半窗搖。今朝唱和無生曲。幸有知音同共敲。同共敲。節令不相饒。三春已度過。九夏正芳新。柳綠開眉眼。桃紅契本心。所以道。不離寶華殿。不越菩提場。重重華藏交參。一一珠網圜瑩。且道承誰恩力。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。因雪上堂。徹骨寒威正寂寥。紅爐焰上六花飄。卷簾薦取西來意。無限瓊枝拂柳條。上堂。心非是性。認性乖宗。性非是心。立心失旨。性本無為。心亦無形。於無為無形處。辨得端的。一切諸形盡是心。一切有為都是性。放則乾坤沖塞。收則風行草偃。且收放一句。作麽生道。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。

慧覺衣禪師

綦江熊氏子。丱歲失怙。年三十。悟身世苦空。依華銀山常白師落[髟/采]。後參雙桂老人。方蒙印證。歸住渝城治平寺。上堂。六年冷地苦辛勤。一點明星刺眼睛。剛道瞿曇成正覺。依前日午打三更。上堂。父子情同。渾無彼此。君臣道合。杳絕親疏。治國齊家。上呼下應。入則如藤倚樹。出則似箭離弦。不惟貫革九重。而且萬機直透。有時弓矢雙收。鋒鋩墮地。且道利害在什麽處。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。

林木綬禪師

酆陵蔣氏子。參雙桂明和尚。總院事。始印證焉。誌喜玩遊。聞吳越水山之秀。一艇飄然。有不預遊人之句。後回錦官昭覺。法兄醉和尚請上堂。憐新念舊逢佳節。萬里河山鋪錦色。稅少年豐荷聖恩。獅林豹變成英傑。且道英傑者何。天得一似清。地得一以寧。君王得一萬國來臣。公卿得一鹽梅調羹。士民得一孝子賢孫。衲僧得一柱石宗門。敢問大眾。如何是一。雙桂飄香遠。昭覺靄慈雲。末歸南浦大佛寺。以優老焉。

雲幻宸禪師

蜀東忠州萬氏子。每有出塵之志。十六出家。廿歲稟戒於象崖禪師。巾瓶三稔。參破山和尚。服膺數載。記莂之。應巴州中峰禪寺之請。入院上堂。一門超出。彈指了達無為。兩眼豁開。宛然頓證妙果。心本是佛。何必尋劍刻舟。念乃即空。豈得離波覓水。千江月映。處處百億化身。萬樹春回。在在隨緣應感。淫房酒肄。即是彌勒道場。虎穴魔宮。原來釋迦寶所。舉一明三。坐斷人天異路。知十答百。不落凡聖階梯。堪報不報之恩。用作無為之化。堯天舜日以增輝。金車法輪而常轉。正恁麽時。祝國利生一句。作麽生道。四海狼煙都息盡。萬邦只教樂昇平。

寂光豁禪師

南充楊氏子。中歲落發。參[言*口]雙桂明和尚印可。住龍印山佛子禪寺。上堂。大冶初開。鉗錘燥辣。熱煉冷砧。要且下下。不落別處。如此說話。木上座未肯全許在。以拄杖卓一卓雲。會麽。乃佛乃祖情與無情。盡在山僧拄杖頭邊。縱奪殺活去也。眾中還有覷得及者麽。聽取一偈。權衡殺活勝英豪。旗鼓開時膽氣高。大將拈弓能幾幾。巧施一箭落雙雕。喝一喝。

易庵師禪師

資陽廖氏子。因讀圓覺。念世無常。年三十三。方始披剃。聞明和尚宗風大振躬詣參究。更名印師。遂蒙記莂。後住西安大興善寺。上堂。玄機獨運。今古一如。時節難饒。寒暑遞換。雲門木馬嘶風。群陰剝盡。雪嶺泥牛吼月。一陽復逢。煥寒光於十地。煦和氣於九重。普天率土。咸荷生成。林下道人合作麽生。唯將靈鷲拈花事。佐贊皇圖億萬春。上堂。玉骨冰肌梅正賒。長空星月結霜花。明明道出個中意。何事海邊更算沙。

渝州華巖聖可和尚

營山王氏子。侏儒淵默。於世邈焉。常聽金剛經雲。胎卵濕化。咸證金剛不壞之身。稍有疑駭。遂舍家。投遼陽師落[髟/采]。法名德玉。凡行住坐臥。便疑此身乃膿血所成。猶如聚沫。那個是我金剛不壞底。因參破山明和尚。以前語詰之。服膺數稔。始印證焉。以狂猿未控。走半天下。後歸華巖古洞。遐邇聆之。歸者如市。眾請上堂。雞鳴犬吠。鵲噪鴉啼。觀音菩薩來也。墻壁瓦礫。大地山河。普賢願王在焉。聲色裏求人。聞見中垂手。則不無。掀翻聲色。踢脫見聞一句。作麽生道。數聲清磬是非外。一個閑人天地間。住濾州方山。佛誕。太守陳公入山掛幡彩。請上堂。問君恩如山何以報。師雲。鎮夜瀟瀟雨。進雲。親恩似海何以酬。師雲。電後一聲雷。進雲。酬恩報德蒙師指。即今陳護法入山。作麽生款待。師雲。蘇斯蕉扇正維夏。快我秧針適麥秋。進雲。恁麽則不二門中無撿擇。人情佛法兩周全。師雲。也要闍黎親薦得。乃雲。達磨達現宰官身。魔外雲門詎可侵。去歲金身長丈六。今朝丈六實迦文。驀拈拂子召眾雲。還識迦文麽。臣報君恩子報親。擊拂子兩下。寓遵義府綏陽嘉瑞寺。結夏上堂。舉虎丘隆祖因僧問。九旬禁足此意如何。祖雲。理長則就。進雲。只如六根不具底。還禁得也無。祖雲。穿卻鼻孔。進雲。學人小出大遇去也。祖雲。降將不斬。進雲。恁麽則放某甲逐便。祖雲。停囚長智。師雲。隆祖恁麽白足調心。高打墻籬。深掘隍塹。密固靈根。可謂有本。只是太區區生。今日德玉不爾。設有問九旬禁足此意如何。有條攀條。無條攀例。六根不具底還禁得也無。淫房多畫姓。酒肆有詩名。學人小出大遇去也。萬水千山裏。猶是草鞋塵。頌雲。無住之心那個知。電光石火較猶遲。且將法界為床座。入理之門有子規。

快雪國禪師

宕渠王氏子。神疏氣爽。逸韻軒然。入明和尚之室。後住南隆東禪庵。上堂。問如何是山中境。師雲。綠水滔滔穿洞口。飄飄黃葉樹頭飛。乃雲。吾從成褫來。劈開個門戶。搊又搊不起。扶又扶不住。深山曠野中。左右無依怙。免強自支持。刀耕為活路。糧收三五石。衣裾頗充足。晝夜不歇心。脊梁生鐵鑄。打起老精神。蓄養中心樹。數年不出山。無榮亦無辱。撞著無情漢。將我強推出。禪道尚不知。人情又不熟。山夫自愧百無能。終日如癡恰似兀。

合州石幢壽禪師

嘉陵姚氏子。初寓禹門丈和尚堂中。參隨甚久。遂之雙桂印可。住濮陽龍遊。一榻蕭然。別無長物。有回石頭之風。僧問。和尚未見破老人時如何。師雲。眼光爍破四天下。進雲。見後如何。師雲。瞎。進雲。學人不然。師雲。試道看。進雲。學人未見和尚時瞎。見後眼光爍破四天下。師豎拂子見麽。進雲見。師便打。上堂。六戶虛通。萬象烏能逃影。一門超出。諸境自是潛蹤。以一門而含六戶。千差共轍。將六戶而歸一門。萬別同源。無內無外。耀騰今古。非暗非明。於斯薦得。越格超宗。上堂。龍遊無法說。縱橫活鱍鱍。拈起鱉鼻蛇。露出沖霄鶴。放去周寰宇。收來隨折合。不滯有無機。寧分月小大。覿體總恁麽。阿誰能卜度。上堂。入道依何住。束心自爾俱。不從斯履歷。何處起規模。性海珠光燦。情源愛水枯。頭頭歸實際。物物證真如。定林寺上堂。一句全提。截斷千差岐路。兩鏡相照。洞明格外機關。事有多途。理無異致。悟徹法源。自知限量。透頂透底。還他聖智遐通。淺見淺聞。自是愚迷劣智。上堂。蘆管灰飛後。一陽天下周。牧兒慵放犢。漁父怯垂鉤。露冷山容瘦。霜寒水國幽。嶺梅多意氣。鬥雪暗香浮。

成都然燈百城著禪師

夔州沈氏子。嗣法於破山明和上。董益州請住準提閣。上堂。身居塵中。心超塵外。雖居黃堂。夙因尚在。馳劄三請飛錫倚賴。個事如何一語擔代。且擔代甚麽事。良久雲。魚遊春水花翻浪。鳥入瓊林弄彩枝。上堂。幾年抱拙臥煙霞。茲日廛居事事賒。非是有心貪富貴。只緣雨露落山家。所以蘇學士留玉帶以鎮山門。裴相國遺簡笏以光祖席。今古手眼不同。大都鼻孔則一。驀豎拂子雲。昔日鷲峰為上首。今朝法會作金湯。

瀘州四峰山雲慶寺遺聞幻禪師

蜀南嘉州三榮楊氏子。誕於明萬曆甲午。生而岐嶷。貌有瑞相。髫年詣峨山祝髮。嘗習法華楞嚴。至十九歲。登座講經。不下萬指圍繞。後遍參諸方名宿。因機緣遲鈍。仍買舟還蜀。於江安塔山寺。講法華經。值破老人開法蟠龍。直造其席。仍不契機。就廣福寺掩關三載。訖於雲慶寺住靜有年。壬辰秋。破老人以手劄召下雙桂。遂出源流記莂。本州士庶。請開法於雲慶。上堂。撾鼓升堂。栽龜毛於火內。出眾卷席。輪磨盤於空中。恁麽也不得。不恁麽也不得。恁麽不恁麽總不得。何故。彼自無瘡。勿傷之也。萬法本閑。唯人自鬧。且正恁麽時如何。一片定光輝宇宙。赤心密密奉皇恩。

遵義松丘兩生從禪師

蜀永川丁氏子。父母俱夢供養之僧真從來也。當晚室中果生一子。故老幼咸以真從呼之。遂號兩生。自幼不茹酒葷。七歲依胞叔出家。異其常童。少習講。後參雙桂明和尚印可。應恆昭禪寺請。開法上堂。今朝十月初一。到處犁耙事畢。獨有恆澤山中。又是一個則例。且道甚麽則例。新出一群犢子。今日方才貫鼻。待伊時節到來。個個耕翻大地。防禦使請上堂。今朝臘月初五。壽星高照鎮府。部屬官員走似煙。林下道人何所處。一眾雲堂濟濟來。更要山僧打口鼓。試問諸人。還會麽。以拄杖卓一卓雲。拈起胡茄十八拍。宮商一韻垂千古。護國寺上堂。今日欣逢上九。驚動人天聚首。四方衲子。歸來於此。正好抖擻。所以道。曠劫來事只在如今。威音那畔全歸掌握。法隨法行。無處不周。心隨心用。無處不遍。到者裏說甚麽。人間一百年。天上一晝夜。驀呈拄杖雲。於此委悉。東方妙喜世界。亦不離個裏。西方極樂世界。亦不離個裏。乃至袈裟世界。亦不離個裏。天上琉璃界。須彌善法堂。總不離個裏。如是則一處明。千處萬處光輝。一機轉。千機萬機歷落。且不離本有一句。作麽生道。相逢但說三分話。未可全拋一片心。世壽七十二。無恙而終。葬全身於松丘之右。

蓬溪六岫奎禪師

長壽鄭氏子。恪守中和。淵沖坦率參明和尚於雙桂。棒下有省。始承嗣之。後住蓬溪蓮蓬山。上堂。蓮蓬今日新開爐。景運天開氣象舒。道洽聖君彰德化。時和檀信供香廚。龍蟠虎踞安禪定。象去師來作護符。一大因緣殊勝事。同瞻佛日祝皇圖。上堂。前日昨日今日。重重露布家醜。非是舌底喃喃。務要大家知有。上堂。三五元宵。金吾不禁。火樹銀花發輝。煌晃徹於雲霄。星橋鐵鎖開歌。管聲傳於山谷。長街短市。宛然閬苑蓬瀛。柳巷煙邨。番作人間天上。如斯佳節盛世奇觀。林下衲僧如何慶賞。參。

瀘州雲溪禦木章禪師

本郡人。齠年剃髮。因破山老人於江安蟠龍寺開法。遂造法席。略有機緣。具載本錄。解制受其記莂。住雲溪興佛禪院。三十餘稔。康熙癸卯冬。開爐上堂。以拂子作一圓相雲。諸人還識者個麽。此是第一義諦生成。無邊剎海流出。本自清凈。無歉無余。無生無滅。無得無失。能為萬法之根。亦名一相無相。湛然圓滿。脫體全彰。獨露真常。寂然不二。山野恁麽告報。也是好肉剜瘡。妙語玄言。未免傍觀者哂。者事且置。開爐一句作麽生道。良久雲。弘澤方顯先天地。治化熙歸大聖人。上堂。至道不可以有心得。不可以無心求。正恁麽時。於內無心。於外無相。上無佛祖可仰。下無眾生可憐。凈裸裸。絕承當。赤灑灑。無回互。到者裏。揚之不濁。澄之不清。須是個中人始得。所以喚作無事道人。驀豎拂子雲。還見麽。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。

劍州智積院耕雲鑒禪師

內江吳氏子。乃靈筏和尚之胞弟也。後嗣雙桂老人。上堂。微行密行。劫外橫身。大示靈奇。寰中獨踞。不是空生宴坐。亦非鶖子神通。只貴堂堂妙用。凜凜威權。直令天魔拱手。外道歸降。永為梵宇幹城。長作法門梁棟。是以恢弘祖道。丕贊宗猷。塵世變作祗林。穢土化為凈界。庶使[(束*束)/日]源正脈長通。濟北家聲永振。喝一喝。

雙桂雲嶠水禪師

巴州趙氏子。初見明和尚於棲鳳請開示。明雲。你少個甚麽。師曰。無歉無余。明豎拳雲。者個你未夢見在。師一喝便出。明喚回一掌。更討甚麽碗。從茲疑情愈熾。明赴梁山金城寨。命師作偈。棲鳳今朝散水雲。縱橫逆順任教行。破砂盆盛正法眼。恐逐腥膻汙卻盆。後於雙桂入室。明和尚問。行不出戶。坐不當堂。師曰。明月庭前桂。松竹引清風。明曰。隔靴搔癢漢。師曰。老老大大與麽說話。明驀頭一棒。師一喝而出。後總院事。明書偈戒曰。曾聞古德輔叢林。逆順機緣無二心。於此任教肝膽碎。終身先繼意深深。遂書正法眼藏四字。法衣一頂。明和尚圓寂。師領住持事。廿有餘稔。上堂。春光明晢。萬象森然。卉木抽條。千機洞徹。鶯織柳而垂翠蓋。時撥谷以遍青田。明明露布陽春腳。歷歷全彰未兆機。須知大道絕奇妙。運用隨方適所宜。上堂。天青地碧。水綠火赤。大地山河古今不易。金烏東升。玉兔西墜。有句無句衲僧習氣。非因非緣祖佛陳言。惟有梅華爭春。年年此際噴鼻。昨夜天花散彩。今朝霞燦紫室。人天庶類孰不兼葉。喝一喝。上昭覺值佛誕。法兄丈和尚請上堂。金枝挺秀於毗嵐園內。海印發光於震旦國中。香風奏諸天之樂。梵音訇大地之雷。示現國王身。能為三界主。隨玄樞而運轉。任靈鑒以發揮。蕩蕩乎用大。巍巍乎體堅。男兒未具超方眼。漫道雲門棒喝玄。仍歸雙桂。以優老焉。

雲頂竺意傳禪師

大足胡氏子。廿歲出家。於永康寺圓具。入山樵採。折松枝作聲有省。參雙桂明和尚始印證。後住雲頂。上堂。推居上位。施閃電之機。棒喝交馳。作人天榜樣。龍門萬仞。慣引金鱗。直透玄關。超宗越格。且無上妙道。昭昭然在心目之間。奈何人被物轉。弗能轉物。如何說個轉物道理。即今山河大地樅樅然。試轉看。如或不然。猛著精采。解制上堂。詣座前打圓相。以腳踏蹴。召眾雲。三世諸佛被山野踏殺。眾中還有救得者麽。便請。良久雲。如無。山僧自救去也。便登。乃雲。超凡越聖。須是其人。打破虛空。不妨好手。衲僧去就。不容走作。絲毫妄動。自傷己命。喝一喝。

不會法禪師

南克楊氏子。廿歲出塵。抵漢南。圓具於野詰和尚。遍參半天下。後歸雙桂。於破山明和尚處。針芥相投。明豫知時有不待。以六根吩付六人。師得明和尚之眼。遂韜跡射洪之清果有年。衲子聞風。堅請開堂。結制上堂。祖印高提。千山一色。宗乘才舉。是水同源。敲骨打髓。木人眼裏滴血。翻轉麵皮。石女腦後垂涎。擘破虛空。單擎古鏡。驅耕夫牛。奪饑人食。向空劫已前。格外吐氣。照用同時。人境俱奪。蹋翻海嶽。別覓知音。到者裏。釋迦老子不敢正眼覷著。且道利害在甚麽處。喝一喝雲。莫道無事好。

嘯宗密禪師

渝州蹇氏子。參遍諸方。末後受雙桂明和尚記。雲得吾鼻也缺中交。一吸一呼透九霄。帝釋宮中觸碎了。唯香唯臭任飄飄。後住成都十方堂廣集寺。上堂。將心求佛。好肉剜瘡。了妄覓真。潑油救火。機前荷負。平地吃交。直下承當。埋身千尺。總不恁麽。入無間獄。要行便行。要坐便坐。饑來吃飯。困來放參。猶未是衲僧向上事。如何是衲僧向上事。咄。上堂。拈花鷲嶺。帶累金色頭陀。面壁九年。賺殺神光二祖。覓妙求玄。煤中添炭。殊不知人人本來具足。只為諸人自信不及。故此甘沒輪轉。不得自在。如何是自在去。參。上堂。最初一句。截斷言思。三世諸佛到此。未免結舌亡鋒。末後一句。那容觀聽。言前薦得。未是本分衲僧。喝下翻身。總是野狐見解。還有不落聲前句後底。出來道看。

東川呂大器

遂寧人。持正果決。剛毅勇為。聞闖寇陷蜀。起中興之私。永歷主授以經略督滇。黔兵馬屯於石柱司。坐籌帷握。決勝千里。明和尚亦避秦於司中。公備書請雲。時無禪機不孝略有禪心。咫尺崇光瞻挹心切。便擬單騎榻前一瀉夙心。山深道棘。[昍/心]滋地方驛騷也。不棄愚忱。惠然一賁。可勝懸企為禱。明拽杖而赴。士出。明雲。你是呂居士麽。士曰不敢。明雲。父母未生前姓甚麽。士擬開口。明便打。士怒色。明復打。士趨進。明呵呵大笑雲。將謂將謂。原來原來。明遂占一偈。無端平地起孤堆。駭得虛空顛倒走。痛打金毛人不識。幾乎翻作跳墻狗。士怒推出掩門。大張威令相勘。明又占一偈。父母未生前句子。等閑棒著發無明。猛然省得非他物。十八女兒不系裙。遂歸司。主馬嵩山以扭繚拒明。明復占一偈。拄杖芒鞋荊棘路。沾沾滯滯無回互。通身泥水尚未幹。又穿一雙鐵腳褲。士有省。再請焚香。始拜為弟子。明曰。五年未剖荊山玉。忽得渠來秘不住。拄杖麻繩密密通。[雨/回]門布鼓明明露。泥豬癩狗打驚慞。跛鱉盲龜生恐怖。獻與楚王仍不識。只當一個大蘿蔔。公復雲。萬丈灘頭橫夜月。一腔宿霧掃晴天。他年合坐三生石。始信因緣弗偶然。明復雲。嚮慕肌骨。而未獲一覿面耶。幸彈丸地上相逢。此奇緣。勢不可不鬥膽。果符素心漆桶子快。不然咫尺天涯矣。聊具瓢拂二種機緣偈。記黃檗室中三頓棒。大愚脅下便還拳。老僧撞著呂公縛。祖代冤流如是傳。公後以棒喝接機。而僚采憚之。

密行忍禪師

滇宜良縣谷氏子。誌學之年。禮竹林寺順語老師落[髟/采]。十七住雲臺山。偶遇禪客。示以無字話頭。參究無入處。又於濟凡禪師開發。打失鼻孔。得戒於燕居和尚。機投雙桂老人。住衡州開峰南雲禪寺。開爐上堂。僧問。寶幢高豎。爐韝弘開。煆煉聖凡。斬新條令。四眾圍繞即不問。今日因緣事若何。師雲。飲泉水貴地脈。進雲。與麽則人歸大國方知貴。水到瀟湘分外清。師雲。吃得棒也未。僧便喝。師雲。未信汝在。進雲。只如杜居士所薦雙親。未審得何解脫。師揮拂子雲。九蓮池畔解翻身。進雲。滯魄已蒙標月指。雙雙得度凈居天。師雲。重念陀羅尼。乃雲。建法幢立宗旨。釋迦彌勒剜肉成瘡。待其人而後行。德山臨濟作夢未醒。所以道。飲泉水貴地脈。風從虎雲從龍。事是恁麽事。人是恁麽人。若也坐地泛揚州。曹溪一路平沈久矣。昔日趙州示眾雲。老僧三十年前。在南方。火爐頭有個無賓主話。及至如今無人舉著。師雲。趙州老人。有年無德。驀拈拄杖畫一畫雲。大眾會麽。於斯薦得。便可起死回生烹佛烹祖。其或未委。縱然覓火和煙得。猶恐寒灰燒殺人。喝一喝。靠拄杖下座。

無私元禪師

嘉陽人。偕聖可和尚行腳最久。同得法於雙桂破山和尚。遍歷諸方。旋峨之九龍庵有年。康熙甲子春。買舟東下。抵華巖。與聖和尚寒溫畢雲。我此回來者裏死。望你燒我耳。巖戲謂傍僧雲。打鼓著。僧雲。作甚麽。巖雲。送無和尚闍維。無雲。多一日不得。少一日不得。及次日早。請知事分剖衣缽訖雲。天無私覆。地無私載。人無私存。無私之名今日盡謝。後當止著呼余為界微矣。言訖而寂。

錦江禪燈卷第十