长庆宣明历序
外观
古者圣人,莫不研七精之数以察天道,设四时之官以授人事。在颛顼之代,虽汗漫靡察,制度未备,然已有重黎二官,故可得而述。是以钦昊天,协时月,必首于尧舜之典;叙九章,用五纪,亦冠于周宗之书。则知履端受命,斯为本也。我国家侔天地以制法,统阴阳以立极,恭惟烈祖,尝所尽心。载诞神人,协成律象,太史究洛闳之术,大慧极容成之妙,而体圣创制,赜隐穷神。顺时气之发敛,考星度之疏密,故亦穷变化,洞窈冥矣。然后阴阳和,刑罚清,八风之叙立,万物之序成。累圣缵序,必更纪历,推体元居正之道,彰敬授惟新之法,斯旧典也,曷敢废乎。朕以菲薄,未明至理,荷祖宗之耿光,守圣人之大宝,深惧不德,获戾于上元。感《易象》之随时,怀《礼经》之听朔,又尝览汉丞相魏弱翁之奏,以为帝王法天地顺四时以理国家,奉宗庙安天下之大礼也。爰命太史,洎乎畴人,候望于清台,论思于别殿,究以微妙,考其祯祥,观浑仪以见天心,视圭景而知日至,则八卦之气不杂,百工之职允厘,岂必于记威凤之晨,晦明无爽,候仙蓂之荚,弦望不愆。今勒成三十四卷,命之曰《长庆宣明历》。承唐尧授人之规,庶于是矣;效轩后合符之验,非所企焉。因叙制作之由,在乎篇首。
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