阐义昭鉴/卷一
辛丑
[编辑]景宗大王元年八月〈朔己未〉戊寅,上承慈教,命册立王世弟。
时圣候违豫,望绝斯男之庆,储位未建,朝野深忧,而大臣诸臣未及陈请,正言李廷熽上疏言:“豫建储位,国家之大本,宗社之至计。今我主上殿下,受皇天付畀之重,承先王艰大之托,春秋鼎盛,尚无继嗣,不徒中外臣民恤恤然隐忧永叹,窃伏想我慈圣巨创哀疚之中,必以此益加忧念,而我先王在天之灵,亦必眷顾而闷郁矣。况我祖宗曾有已行之典,岂非今日之所当遵奉者乎?方今国势岌嶪,人心涣散,尤宜念国家之大本,为宗社之至计,而在大臣之列者,尚无建白,臣窃慨然也。伏愿殿下亟以此上禀慈圣,下议大臣,以定社稷之大策,以系亿兆之颙望。”上即下批,命议大臣禀处。
领议政金昌集、判中枢府事赵泰采、左议政李健命、户曹判书闵镇远、工曹判书李观命、兵曹判书李晩成、刑曹判书李宜显、右参赞任埅、判尹李弘述、大司宪洪启迪、大司谏洪锡辅等请对入侍。昌集曰:“今国势孤危,人心波荡,而圣上春秋鼎盛,尚无储嗣,宗社之忧,莫大于此,而事体重大,至今嗫嚅。台言至当,孰敢有他意乎?”泰采曰:“自古人君,若无螽斯之庆,则自下请建者有之。宋仁宗春秋不至晼晩,而谏臣范镇累疏请之,大臣文彦博等力赞定策。请亟赐处分。”健命曰:“建储,有国重事,早定然后人心可系,不宜一刻迟缓。故不计深夜,相率仰请。深加圣思,早定大计,幸甚。”诸臣亦相继陈请。上即从之。大臣诸臣齐声贺曰:“此宗社无彊之福也。”昌集仍请仰禀慈旨。上许之。诸臣退坐阁外以俟。上复命入侍,授以一封书。昌集进受而奉拆,则封内有二纸,一则书当宁潜邸时爵号延礽君三字,一则慈殿谚教也。昌集又曰:“此宗社无彊之福也。”史官翻书谚教。“若曰:孝宗大王血脉,先大王骨肉,只有主上与延礽君而已,有何他意乎?予意之如此,下教于大臣宜矣。”诸臣皆泣涕曰:“承此下教,不胜悲感。”
健命请令承旨以传旨书出。承旨赵荣福将书,顾大臣曰:“以何号书之乎?”健命请先以储嗣书之。上曰:“唯。”荣福乃书传旨,“以延礽君为储嗣”。仍请牌招礼堂举行节目。礼曹启:“定宗大王封太宗大王为世子,岂以帝王家,以继序为重,伦次反轻而然耶?抑其时太祖大王方在上王之位,至尊所压,无嫌于世子之称而然耶?今日事势,与此稍异,亦难引以为例。自古历代人君,立弟为后,皆封为太弟。今此名号,以世弟为定,则名义礼节似皆允合,而事体至重且大,臣曹不敢擅便,请议大臣禀处。”传曰:“允。”遂收大臣议,定为王世弟。
呜呼!豫建储位,所以重宗庙社稷,固国家之本,而系神人之望也。辛丑建储,正大光明,求诸往牒而罕觏,垂诸百代而有辞。惟我东朝以妊、姒之至仁,为三宗血脉,体圣考遗旨,而慈教恳恻,感泣臣邻。惟我景庙以尧、舜之至公,为宗社奉慈教而亲决大策,寔追及王之殷法。惟我殿下以明陵之子、懿陵之弟,为宗社感慈教而受命景庙,克绍三宗之丕业。夫感东朝之教,孝也;承景庙之命,悌也。我殿下孝悌之行,万民戴焉。惟我三圣之亹亹盛德,思以揄扬于天下后世,在廷诸臣之血忱也。《诗》曰:“成王之孚,下土之式,永言孝思,孝思维则。”又曰:“则友其兄,则笃其庆。”凡厥臣民,咏叹周雅,孰不钦颂我殿下孝悌之行之至、德之纯也?呜呼,休哉!
王世弟上疏辞位。答以:“预建储嗣,所以重宗社也。噫嘻!予以不穀,已过立年,尚无嗣续,又有奇疾,言念国事,无计可施。玆以仰禀慈圣,俯从群下之请,委以储贰之重,小心翼翼,勤勤孜孜,以副国人之颙望。”仍遣承旨传谕。王世弟再上疏辞。
◯柳凤辉〈司直〉上凶疏,斥建储事。大臣、三司请鞫凤辉,赵泰耉〈右议政〉箚救之。凤辉疏言:“臣伏闻正言李廷熽请建储,圣批以议大臣禀处为答。臣闻来,不胜其惊遑忧惑矣。翌朝始闻大臣与诸宰入对,以亟从台言为请,仍请仰禀慈圣,得手笔下教,退留阁门,及其更对,处分已定云。
有国建储,何等重大,而猝遽忙急,略无顾念国体底意,臣未知此何举措也。惟我殿下再聘中壸,今堇数年,尝药忧遑,仍居谅暗之中,嗣续有无,姑无可论。殿下宝算方盛,中壸年才逾笄,日后螽斯之庆,举国臣民之所颙望。或者两宫有疾,妨于诞育,则在保护之地者,固当竭诚医治,靡不用极,而未闻有念及于此者,乃于即祚之元年,猝然为此举,此其故何哉?
始使廷熽草草疏请,有若尝试者然,及得禀处二字之教,乃于更鼓已深之后,登对力请,必准乃已。至若事之不可不仰禀慈圣者,则亦当以禀定之意仰达,而既请入禀,旋请出宣,再请之启,至谓不可淹延,便同使令,殆近催督。此真可谓无人臣礼者耳。
曾在戊辰殿下之诞生也,仁显王后久无嗣续,伊时立嗣,非不急矣,而前席下询之际,诸臣以姑观数年,正宫无斯男之庆,而王子年长,则有司自当建请为言。当日臣子,夫岂有他意哉?盖所谓重国本尊国体也。人臣事君之道,自当如此。而今则忙忙急急,有若不容蹉过时刻者然,使莫重莫大之举,终至于草率之归,国体反轻,殆不成样,人心疑惑,久而靡定,臣诚莫晓其何以至此也。臣忽闻朝家举措之非常,虽其成命已下,无容更议,大臣及入对诸臣愚弄迫胁之罪,不可不明正。伏愿圣明继自今凡于事为之间,必断自宸衷而行之,毋使威福下移,仍定大臣以下罪犯以谢国人。”
传曰:“噫!先大王以日月之明,深虑予之无嗣矣,到今予之疾恙添加,无期斯男,敬承付托之重,昼夜忧惧,不遑宁处,百尔思惟之极。日昨台疏,无非为宗社定国本,正合先大王盛虑及予之忧叹之志。仰禀慈圣,则曰:‘孝宗大王血脉,先大王骨肉,只有予与延礽君,不出乎此也。’慈教至切,不觉涕泗。噫!予有一分嗣续之望,则有何此教?既定储嗣,实是宗社无彊之福,抑亦予之所大望也,柳凤辉之疏,出于千万意虑之外,而语涉狂妄,此何人斯,何如是乎?不可置之,卿等论以启达。”
领、左相率三司启:“柳凤辉之疏,敢以国家大计归之草率之科,而构捏臣等,驱之罔测之地。臣等惊惶震怖,只当泥首俟罪,而区区私义,有不足恤,乃敢相率入来,以俟处分矣。伏承圣批,十行纶音,罔非出于为宗社忧国本之至意。恳恻悲切,不但有以泣鬼神者,臣等聚首庄诵,不觉涕泗之汍澜也。
噫!大殿嗣续之忧,不但殿下忧之,今奉圣旨,先王之所深虑,慈圣之所下教,则台疏之建请,诸臣之协赞,亦云晩矣。有何忙急之失?而凤辉之说,盖出于声罪诸臣,网打朝著之计,信如斯言,臣等之罪,不可胜诛。以人主之尊,为群下所愚弄迫胁,则果何如也?名位已定,神人有托,而若曰‘愚弄迫胁,成此大计’,则唯我春邸之心,其将安乎否乎?成命一下,万姓延颈,举国含生,莫不欢忭庆喜,伫见宝历无彊之休,彼凤辉,抑何心肠,独自惊惶忧惑,内怀不满,显有摇动国本之意?若不严加惩讨,则乱臣贼子必将接迹而起。请柳凤辉设鞫严问,以正王法。”答曰:“依启。”
其后改命远窜。大臣、宰臣、三司、政院、宗臣以至馆学儒生,连进启疏,请鞫问,累月争执。
泰耉箚言:“即因司直柳凤辉疏陈,至有设鞫之举,何至于是耶?其心出于为国之赤忱,断断无他。故相臣李敬舆,当孝庙承储之日,力主守经之论,其时虽被窜逐,而孝庙即祚,首先登庸。戊辰诸臣无非体国尽忠之人,而何尝以一时争论有所鞫问乎?设令其所言虽甚狂妄,为国尽忠,遽命鞫治,岂不大有伤于圣朝容谏之道乎?导人主而扑杀言者,恐非圣世之美事。伏愿圣明亟加三思,特收成命。”
先是,庚子国恤时,吊敕来,而敕书辞语,别致优待之意。〈敕书有致祭照例外,遣大臣二员,驰驿往慰。这表章,于朝鲜国王、子侄匀谕等语。〉使言:“受皇旨,请与世子、并弟、子侄相见。”庙议拒塞不从,而泰耉时在畿乡,上疏言:“北使知会文字,其意不可测。上国吊列国之君,而并及弟侄之为陪臣者,古无是焉。上国行之,为失礼;陪臣受之,为冒嫌。今日王子诸宗岂敢安于此哉?”王子即指今上殿下,而“冒嫌”二字,阴险憯慝,语意非常。至是又力救凤辉,奖逆为忠,其心所在,人谁不知乎?
惟我景庙批教中,有曰:“已过立年,尚无嗣续,又有奇疾。”且教曰:“先大王以日月之明,深虑予之无嗣。到今予之疾恙添加,无期斯男。”〈已上,批教中语。〉
此诸臣之所以深忧隐虑,必以早定储嗣为请者,而三宗血脉只有景庙与殿下耳,景庙上承慈圣之教,册殿下为世弟,则其义理之正大,授受之光明,真可谓建天地而不悖,质鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑者,而国本巩固,宗社奠安,大庆方新,人心胥悦。惟彼凤辉独上凶疏,自首至尾,了无一句称庆之语,愤气溢于言表,有若怼笔弹人,而其曰“无人臣礼”,“草率不成样”,“人心疑惑”等语,可见其将心所发。天下万古,安有绝悖穷凶如此贼者乎?夫天下万古之所未有,凤辉亦岂不知?而犹敢为此者,是由失其所图而内怀恚恨之心,遂乃讳圣候之违豫,而外托于颙望螽斯之说,谓此可以匿己之情而眩人之听也。
夫何谓失其所图也?其时储位不归殿下而何归?而渠乃为此疏,则其有异心,已彰露矣。且以戊、庚诸贼之欲推戴坦与垓、圻,戊辰𦈜、嵇之欲推戴增、壆观之,则凤辉之同一肠肚,尤灼然矣。而储位既定,则是为失其所图也。然则凤辉之意,不在于三宗之血脉,渠亦世禄之人,亦肃庙之臣子,何故而其心之凶至于此耶?
噫嘻!凤辉以尚运之子,见摈于正议,久怀猜嫉忿恨之意,且自圣考之世,如凤辉之类,多不得志,居常怏怏怨国,遂与己巳遗孽相合,必欲斥逐旧臣,变改圣考之政,而景庙继照,遵述圣考之政,凤辉之类又不得逞其胸臆。其所日夜图望,惟在景庙后嗣归于渠辈意中之宗戚,而深恨其又归于圣考之子、景庙之弟,辉疏骨子正在于此,则是不但为殿下之逆臣,实为肃庙、景庙之逆臣也。
至于泰耉疏箚,前既包藏凶心,后又与辉同情,而所引乙酉相臣李敬舆之事,全不衬着,岂可比而同之哉?耉、辉疏箚,寔同出于患得患失无所不至之心,而皆以讳圣候之违豫为主意,故诸贼莫不因袭,遂以箚请代理之臣为逆。呜呼!可胜痛哉。可胜痛哉。
◯王世弟疏曰:“伏以臣区区难冒之状,罄竭无馀,圣慈必恻然矜允,而伏承下批,辞意隆重,又不如臣之所图,尤不胜其抑塞闷蹙之至。臣之不才,叨冒是位,早晩偾败,已为自料,而昨得见柳凤辉之疏,语极危险,臣之毛骨俱竦,心胆如坠,此又臣难冒之一端。虽微官末职,既有人言,则其在自靖之道,决不当蹲仍,况储副之位,是诚邦国之重本,而不顾言议之峻发,怵于严命,冒没承当,则臣之一身羞耻,固不足恤,而其于国家何?千思万量,断无承命之势,不得不敢陈危苦之状,五日之内,四章烦渎宸听,臣罪万殒犹轻矣。
伏愿圣明,上念宗社之重,俯察臣臲𡰈之情,以其诸卫之属,亟命罢归,仍收成命,使臣以守其分,则生当圣世之臣,死亦瞑目而归。臣无任惶恐涕泣席稿俟罪之至。”
答以:“国家莫重大事既已完定,而明其柳凤辉之罪状,则狂妄之说,有何介怀?如此之时,如此之人,何代无之?少无不安之端。上以慰宗社,下副国人之颙望,更勿控辞,亟断来章,以安予心。卫属亦以如仪焉。”
◯三司启:“国本大定,神人胥悦,自非与凤辉同一逆肝贼胆者,则孰敢有贰议于已定之大策,孰忍有他意于莫大之邦庆?而右议政赵泰耉,罔念沐浴请讨之义,徒怀容护私党之计,投进一箚,旨意叵测。诬引乙酉之事,欺罔圣聪,左袒凶逆,噫嘻!可胜痛哉。
盖乙酉事则圣祖所询,实在于储位未建之时,而大臣所达,亦在于名号未定之前。今此所引,不但诬当日大臣,亦所以诬圣祖也。槪其譬引专出于眩惑疑乱之计,至以为国血忱,为国尽忠等语,奖诩凶贼,有若忠言谠论者然,此则不但护逆而已。人心之陷溺,义理之晦塞,胡至于此极也?今日国家莫重莫大之举,孰有急于建储一事,而乃以动摇国本之贼,必谓之忠于殿下,宁有动摇国本,而独忠于殿下者乎?盖泰耉前冬疏辞中,冒嫌二字,已极非常,而今又营救凶贼,自不觉其肝肺之尽露。当此人心危疑,惩讨方严之日,凡所挺身而为乱贼地者,不可不明正其罪。请右议政赵泰耉,为先削夺官爵,门外黜送。”
◯十月〈朔戊午〉丁卯,上降备忘,命王世弟听政,旋寝之。
自建储以后,宗社有托,国本大定,而时圣候弥留,中外忧虑。执义赵圣复疏言:“伏念臣尝阅《政院日记》,曾在先朝丁丑年间,廷臣有以引对臣邻之际,令殿下傍侍参闻,教习国事之意,上章陈请者,辄蒙嘉纳之批。臣窃谓为此言者,诚得训迪储君之美法也。殿下倘于臣僚引接之时,政令裁决之间,辄引世弟,侍侧参听,一以为讲确可否之道,一以为随事训习之方,则其必明练于庶务,有补于国事矣。伏愿殿下深留圣意,仰禀慈旨而进退焉。”批以:“所陈好矣,可不留意?”仍下备忘曰:“予有奇疾,十馀年之来,差复无期,乃先朝之轸念,酬应万机诚难矣。往在丁酉,有听政之命,则静摄中为其调便耳,至于予躬,他不暇顾。及自登极以来,夙夜忧惧,近日症势尤为沈痼,酬应亦难,政事多滞,言念国事,心怀冞增。今世弟年壮英明,若使听政,则国事可有依托,予得安意调便。大小国事,令世弟裁断焉。”是夜,因左参赞崔锡恒及入直承旨、玉堂求对,请寝。还收备忘。
呜呼!惟我景庙至孝至友之德,凡厥臣民岂不思所以揄扬也哉?夫出天之孝,因心之友,三代圣后之令德懿行,而我景庙孝友度越百王,以至孝事我慈圣,以至友保我殿下,八域洋洋赞颂我三圣,则扬我景庙孝友之德,所以扬我东朝至慈之德,亦所以扬我圣上至孝至悌之德也。
噫!建储代理之举,惟我景庙深念国家大计,奉慈旨而屡降恳恻之教,在廷群僚孰不感动?耉、辉、镜、良诸逆跳踉前后,必欲逞凶,而朝廷无韩、杜之臣,变怪百出,宗社之危,凛乎一发。微我景庙之盛德至善,诸逆之凶谋阴计,何所不至?《诗》云:“於戏!前王不忘。”此臣民不敢忘我景庙之盛德至善者也。
韩世良〈副司果〉疏言:“伏见备忘,有大小国事,并令世弟裁断之教。臣读未至半,不觉心胆如坠,涕泪无从。伏惟王世弟仁孝夙著,位号已定,国本永固,继序有时,何殿下汲汲然遽有此非常之教也?惊忧且惑,莫知其由。继伏见赵圣复疏,有曰:‘政务裁决之间,辄引世弟参听,商确可否。’噫嘻痛矣!天无二日,地无二王。北面殿下之庭者,何敢以此等语言萌于心发于口哉?虽无直请使世弟临朝之语,而其曰‘辄引参听,商确可否’者,非请临朝而何?为人臣子,而敢怀阴移天位之计,顾其罪,安得一日容息于覆载之间哉?向于储位请建时,似指恭靖大王时事云者,盖引以弟为储之意,而其末后一事,犹未免国人之疑惑,岂意圣复踵有此尝试之疏也?此而若不夬正邦刑,则非但世弟之心无以慰安,大义灭而纲常斁,乱臣贼子其将接迹而起矣。岂不大可惧哉?”
都承旨洪启迪启:“副司果韩世良呈一疏,见其措语,盖亦请讨圣复之语,而或曰‘天无二日,地无二王’,或曰‘虽无直请使世弟临朝之语,而其曰辄引参听,商确可否者,非请临朝而何’,或曰‘为人臣子,而敢怀阴移天位之计’,或曰‘向于储位请建时,似指恭靖大王时事云者,盖引以弟为储之意,末后一事,犹不免国人之疑惑’云。‘天无二日’之云,援说者何?‘阴移天位’之说,指意安在?此等句语,俱极凶悖。至于‘末后一事,不免国人疑惑’等说,看来,尤不觉毛骨俱竦。所谓‘末后一事’者,果指何事?所谓‘国人疑惑’者,果有何说?妄怀危疑之心,而自不觉其语意之捱逼不敢言之地。噫!为人臣子,其何敢以此等语萌于心发于口哉?臣实痛之,不容循例捧入。区区所怀,惶恐敢启。”
两司启请世良绝岛围篱安置。后又请拿鞫严问。命时原任大臣、三司、二品以上来会宾厅,下备忘记:“病患渐加,酬应烦多,水刺倍前厌进。早定储位,实欲代理。”以此禀于慈圣,仍命一依再昨备忘举行。大臣及二品以上、三司诣阁请对者再,口启者再,上不许,命书入所怀。
王世弟疏曰:“伏以臣蔑学庸姿,猥蒙成命,冒叨是位,夙夜忧惧,若陨渊谷矣。乃于日昨,千万意外,遽下臣子所不忍闻之教。臣惊惶罔措,将欲沥血陈章之际,圣鉴回悟,即赐反汗,伏不胜其欣幸颂祝,而馀悸未定之中,又伏见下宾厅之教,臣心胆俱战,宁欲溘然而不可得也。噫!今日与丁酉时事大有所不同者。殿下春秋鼎盛,正当励精图治之日。虽有欠安之节,神明所佑,可臻勿药,而遽以莫重莫大之事欲加于如臣不肖,臣既昧学问,亦无知识,何敢望其承当于万一乎?窃伏惟殿下今日之教,虽出于代劳之意,恐反贻忧于圣虑也。玆敢冒死泣血,哀吁于仁覆之天。伏乞圣明上念宗社,下循群情,亟收成命,千万幸甚。”
答以:“省览所辞。予之病沈,前已详知,而实非餙让之比,今此国事波荡,艰虞溢目之日,因予病痼,机务多滞,可不惧哉?不得已命尔代理,乃是祖宗朝故事,何以让焉?呜呼!付托至重且大,夙夜寅畏,敬之慎之,式克钦承,毋庸更辞,以副举国臣民之望。”
其后,王世弟四上辞疏,大臣、二品以上连为合辞,请还收备忘,而不从。〈此段,御笔裁定。〉宗班、荫官、儒生等亦有启疏,而并不从。大臣率百官庭吁,传曰:“卿等至诚,予已知之矣。予之病势,若可以酬应,则何至于此耶?近来火症渐升,不得觉察,一日之内频发,故将至于使左右考例举行之境,不如是则岂可以为国也?此予至诚之言,左右可乎?世弟可乎?卿等思之,前下备忘举行,与我兄弟分苦分痛,一以调便予病,一以扶将亡之国。”
宰臣李台佐谓户曹判书闵镇远曰:“顾今国事,乌可无代理之举乎?”台佐此言,可见舆情所同矣。〈矣字,御笔书下。〉
领议政金昌集、领中枢府事李颐命、判中枢府事赵泰采、左议政李健命联名陈箚,曰:“臣等俱以无状,过蒙先朝天地之大恩,常愿粉骨糜身,以报我殿下,近日忽有此非常之举,其欲竭诚匡救以副我群生之望者,庸有极哉?伏阁四日,不但不赐允兪,请对六七,牢拒愈甚,终不得一瞻清光,只恨诚意浅薄,不能感回天心。臣等之罪,万死犹轻,伏地俟罪,𫓧钺是所甘心。
去夜所下批旨,尤非臣子所可忍闻者。奉读未半,不觉心胆俱坠。臣等一死犹迟,遭此罔极之境,惊惶震悸,实不知所以仰对也。第伏念当初备忘中,大小国事并令裁断之教,实国朝以来所未有之事,中外臣庶之惊惑忧遑,正在于此。臣等虽万被诛戮,决不敢奉承,而至于细务之分理,既有丁酉之裁定,且有节目之区别,其视并令裁断之命,不啻有间,而况此圣教出于至诚恻怛,则为殿下臣庶者,亦安敢以轻遽为拘,一并违拒以伤我殿下之心哉?伏乞圣明亟令有司只依丁酉节目,禀旨举行,千万幸甚。”
箚上后,泰耉从宣仁门入,请对。政院谓台启方张不可禀,往复相持之际,司谒来传上教曰:“右议政及政院、三司入侍。”又有时原任大臣及重、宰臣同入之命。入侍时,前后备忘记及去夜批旨并还纳。
呜呼!今之听政,即古之监国也。惟我景庙圣候久在违豫,机务酬应有妨静摄,此所以听政之有命也。太子监国,朱子特书《纲目》,丁酉代理亦有先朝近例,则听政命下,岂容稽迟,而噫!彼泰耉闯入宣仁,听政节目终至还纳。三十五年之间,联箚一案,曰忠曰逆,水火互争,玄黄其血。义理由此而斁塞,人心由此而陷溺,天经地纬,民彝物则,久入长夜沈晦之域。何幸皇天祖宗阴佑我邦家,乾断廓然,诸逆伏法,处分严正,舆情咸服。于是焉君君臣臣之义正,而乱臣贼子亦可以知惧矣。
◯两司启:“即伏闻台论削黜罪人赵泰耉偃然着公服,自宣仁门突入云。虽未知其意,而当此台阁讨罪之日,乃敢擅入阙内,略无顾忌,古今天下安有如许变怪耶?今日国家虽无馀地,一日有国家,则何可一任其恣为悖乱,而莫之禁乎?请赵泰耉为先远窜。”谏院启:“臣等伏闻右议政赵泰耉从宣仁门入来,欲为请对,政院以台启方张,有难禀达之意,往复之际,俄而司谒以右议政及政院、三司入侍事,来传上教。夫臣邻之晋接,关由喉司者,乃三百年定规,而今者大臣未知自何私迳微禀入来乎?此路一开,则日后虽或有北门之变,无以堤防。请当该承传色及司谒,并命拿问严核。”上允之。
◯两司启:“国本大定,神人胥悦,自非与凤辉同一逆肝贼胆者,则孰敢有不满之意于已定之大策,而右议政赵泰耉向日护逆之疏,旨意叵测。乙酉之举,事实各异,而肆然诬引,戊辰之事,与今不衬,而故为提说,多少譬引专出眩惑,而至以忠赤奖诩凶贼,则是其为心,又不但护逆而已。昨年冒嫌之说,旨意有在,而今又营护凶贼,益见其肝肺之尽露。合辞请罪实出于严惩讨杜乱萌之意,而阅月争论,兪音尚靳,彼乃敢益怀放肆之心,视朝廷若是其无严乎?昨日偃然着公服,自宣仁门突入。噫!彼何符同阴酿祸乱之真俭,奖诩危害国本之凤辉,罪关王章,台论方张,而及夫请对也?政院斥其不可擅请,方令往复之际,引见之命,忽下于政院。此既政院所未禀之事,未知泰耉入来之由,从何得彻于天听,而致有此举耶?当该承传色、司谒,虽已有拿核之旨,而泰耉之平日交通宦寺之状,昭不可掩。古语云‘事关宦竖,莫不伤气’。彼亦士夫,亦何忍身为大臣,而甘与宦寺辈潜相干通至于此哉?内言出于外,外言入于内,自是亡国之事,而今此密开私迳,缔结幽阴之迹,忽发于大臣之列,此而若不严核痛惩,则国之危乱必在朝夕。请右议政赵泰耉拿核处断。”其后,三司合启,改请极边远窜。
◯十二月,金一镜〈司直〉与朴弼梦、李真儒、李明谊、郑楷、尹圣时、徐宗厦等联名疏言:“噫!下有凌犯而上无按治,则君不得为君,臣不得为臣,乱贼肆行,社稷从而墟矣。昔孔子作《春秋》,严事君之义,贰则为逆,将则必诛。今日圣复闯于前,而显戮之典不加,四凶肆于后,而沐浴之讨未闻。向所谓‘下有凌犯而上无按治’者,直是歇后语。纲既灭矣,伦亦斁矣,社稷之为墟,特次第事耳。
呜呼!向日之事,宗社罔极,臣民罔极。今日廷臣苟有一分北面于殿下之心,咸伏阙庭,碎首刳肝,虽至经阅岁籥不忍遽退者,自是天常民彝之不容但已。伏阁庭吁,黾勉塞责,而止于三日者,其可忍而为之乎?矧又联名上箚,任自裁定曰‘臣子亦安敢以轻遽为拘,一并违拒’,又曰‘亟命有司举行’。噫!是岂人臣所敢萌乎心,笔之书而告其君哉?其于圣复首尾和应,相为表里之状,灼然可见。时刻之间,事将叵测,倘微自外新入之大臣,国之为国,有未可料也。己巳大臣半日庭请之罪,尚斥以造、讱、仁弘之科,则今日彼辈固难逭冀、显、莽、操之诛。罪通于天,其可赦乎?
呜呼!齐吁之路既阻,箚请之事将行,顾瞻王室,岌岌殆哉!身佩安危之大臣,只欲进死一步,居台阁者,敢以有何阴机等说勒成重案,直请窜鞫,目之以缔结交通,其为设心,凶且惨矣。
今此四凶,非惟殿下之逆臣,实亦春宫之罪人。必欲令殿下孤立而乃已,不知渠辈将欲何为?君臣分义至严且重,毫忽之顷,一有蹉跌,恶逆之名,篡弑之诛,有不得辞者。况彼辈积渐既久,凌犯且大,不臣之志,一箚孔彰,无君之恶,万目难掩。《春秋》无将,不足以绳其罪,汉法不道,不足以准其律。纵殿下仁恕宽大,亦有所不可终始私庇者也。
伏愿殿下特降明旨,亟举常刑,贼复及四凶首恶,一以三尺断之,无少饶㒃,使乱贼不敢复作,忠志得以自砺,宗社缀旒之危,赖以复安。
臣等疏既具,未及上,伏睹殿下特宣德音,广求直言。呜呼!殿下微发其端,臣等请为殿下申申焉。呜呼!彼辈之于殿下,固无君臣两全之势。彼安则此危,此安则彼危。倘殿下奋乾刚之德,体雷发之象,夬行天讨,肃清秽恶,妖腰乱领莫敢自肆,而贼臣恶子不得干纪,则四方忠义之士,何但拭目延颈想望太平?胁从反侧之徒,亦可以底定自安矣。”
噫!自有贼镜此疏以后,非镜之血党,则孰不惊心痛骨,欲脔其肉,而所可痛者,一种凶谲之徒,未尝不以镜为逆,而乃以为镜之为逆在教文而不在此疏,此实夏征辈凶心逆肠之所发源也。此疏中,虽无教文所引凶言,而一篇旨意曷尝有毫分顾藉于贰极者耶?贰极之代理机务,即先朝已行之事,而乃以奉行之臣比之冀、显,既曰“篡弑之诛有不得辞”,又曰“不臣之志一箚孔彰”,其所胪列,无非动摇贰极之言。渠亦岂不知动摇贰极之自归于逆,而乃敢为此,略无顾忌,非有所恃而然乎?交结宦寺,逆谋潜通,妆置虎龙,凶书将上,而耉、辉、尚、商之属外助声势,故目下遂无贰极,而其为言自至如此,即此一疏而镜、梦贯盈之恶,已绽露无馀。镜之为逆,谓只在教文而不在此疏可乎?况荆佐之鞫招出,则可见镜疏之源委,虎龙之急书上,则悉符镜疏之辞意。如是而尚谓镜之为逆不在于疏,则是真夏征辈之与贼镜同其肠肚者也。
◯政院启:“即者金一镜等凭借求言之会,投进一疏,而满地张皇,罔非不忍言不忍闻之凶言,臣等诚不欲逐款辨论,污诸笔舌,而盖其指意之凶悖,不但在于戕害四大臣也。一自世良等疏出之后,已知此辈恶逆之心无所不至,而今以一镜疏语观之,其心所在,尤不啻明若观火。渠虽托以请罪陈箚之大臣,其所怒目咬牙,果亶在于陈箚一款耶?噫嘻!此等阴凶奸慝之疏,惟当斥退之不暇,而圣上亦宜亲览,而严加痛斥,以折奸萌,故不得不捧入。伏乞圣明即赐处分。”〈一镜等疏入后,诸大臣胥命。是日夜,下备忘,承旨、三司、卿宰、将臣,或罢或黜或递。以沈檀为吏曹判书,一镜为吏曹参判,真儒、明谊、弼梦、梁圣揆、李济、尹㝚为三司。翌日,以尹就商为训炼大将。〉
◯三司〈真儒、弼梦、明谊、㝚等〉启请,领议政金昌集、领中枢府事李颐命绝岛围篱安置,判中枢府事赵泰采极边远窜,左议政李健命待竣事回还,〈时以册封奏请赴燕。〉栫棘。已而又请赵泰采栫棘。伊后并置极律。吁嗟!其心,路人所知。〈自伊至知十四字,以御笔书下。〉
◯逆贼朴尚俭、文有道、石烈、必贞等谋害东宫,事觉伏诛。
时尚俭、必贞等内外缔结,逆谋甚急。王世弟引接春坊、桂坊官,下令曰:“一二阉竖作俑中间,敢生除去吾身之计,今日问寝视膳亦因此辈而隔塞,予若不避此位,则必遭毒手。”仍谕以出阁辞位之意。辅德金东弼曰:“阉竖事,极为惊心,岂意圣明之世,乃有此祸人家国之变?而邸下处变之道,当开陈圣聪,出付有司,明正典刑。至于出阁辞位,有非臣子所忍闻者,虽死决不敢奉承。”桂坊诸臣亦迭陈固争。东弼又曰:“稍待明朝,招接师傅宾客而处之。”王世弟始不许,夜深后,令姑退。
大臣、二品以上、政院、三司求对,请阉竖等不待时处斩。药房问安时,大妃殿下谚教于都提调泰耉。虽泰耉,何心奉教?〈自虽至教七字,以御笔书下。〉封以还纳。大妃殿又下谚教。史官翻誊:“若曰:储嗣之定,即奉先王之遗教,而大殿亲书爵号,予又以谚教下于大臣而定之矣。不幸宫人及宦寺交构两宫,欺蔽圣聪,予心常慨然。尝招宫人,多般开谕,以为和同之道,则敢以凶悖之说肆然于大殿及予坐之前,其罪状必有当律。其一宫人乃缔结宦寺者也,依律处置。而卿等亦宜调护我主上及东宫以保我三百年宗社,毋负我先王之遗教,是所望也。”其下,书内人石烈、必贞两人名以下。
呜呼!惟我东朝慈教之恳恻,可以孚豚鱼而泣鬼神也。逆宦逆婢之变,至今思之,骨寒而胆裂。内则俭、贞逞凶,外则镜、商煽变。当是时泰耉为当轴大臣,视若寻常,了无一分惊动之色,则其心所蓄,路人皆知。惟我东朝痛宦婢之凶逆,悯国家之凛危,至以“调护我主上及东宫以保我三百年宗社,毋负我先王遗旨”降谚教于宾厅,凶图逆谋因此而莫敢售焉。储位奠安,而妖腰乱领次第就法,宫闱之间和气融洽,无少间焉。猗我东朝盛德至仁,远迈妊、姒,汉之明德,宋之宣仁,盖不足多也。噫!彼群逆敢怼我慈圣,叵测凶言上逼不敢言之地,此臣民所以沬血痛辨,思欲阐扬我东朝之至仁盛德者也。
三司启请石烈、必贞等亟正邦刑。世弟师泰耉与宫官等入对东宫。王世弟复谕以昨夜下令之意。泰耉等以为:“宦竖乃古人所谓家奴,处之何难?圣上今已夬赐处断,邸下尤不当留着胸中矣。”赘说“冒嫌箚”誊入之说,龂龂不已,其心可知。〈自赘至知十七字,以御笔书下。〉说书宋寅明备陈善处之道,令曰:“说书之言,有感动处。庶可少变初心。”仍询陈疏当否。金东弼等对以不当陈之意。王世弟从之。两司启请:“有道、尚俭、石烈、必贞等设鞫得情以正典刑。”答以:“凶惨罪状既已现露,更无可问之事。依传教斯速举行。”
义禁府启:“必贞、石烈将决案取招,必贞押来,而石烈昨夜已毙云。石烈致毙之由,令该曹究核,依例检尸。”又启:“必贞将结案取招,问其根脚,则含口结舌,终始拒逆。请严刑取招。”又启:“有道、尚俭结案取招,拒逆不着名。请严刑取招。”又启:“必贞拿囚后,吐泻之物,色黄变常,仍物故。令该府依例检尸。”
备忘记:“两宦穷凶极恶之罪状,皆已现露,予所洞知者也。更无可问之事。一刻不留,今日内,斯速结案取招以正王法。两宫人径毙未正王法,极为痛恶。石烈则径毙渠家,尤为凶惨。必有奸状后弊所关,不可置之。各别严核以正其罪。”
两司又启请:“有道、尚俭亟命设鞫得情以正典刑。”
兵曹判书宋相琦疏言:“慈教既以两宫人指名书下,则诚不可一刻偃息,而终日经夜晏然在家,启辞蒙允于昨日,就囚乃在于翌日,致令一逆径先自毙。虽未知其间有何曲折,而喉司、金吾显有缓忽之意,臣窃骇然也。噫!惟我圣上深惟宗社之大计,上承慈旨,册定储嗣,举国含生莫不懽忭,两宫之间和气蔼洽。亿万年无彊之休,举皆颂祝之不暇,而不幸妖逆之变,遽出宦妾之中,交乱宫闱,震惊储位,若非我圣上亲爱之隆,圣断之明,则其祸将不知至于何地。念及于此,毛骨俱冷。”
两司请对,请有道、尚俭设鞫严问,上允之。刑推尚俭、有道,其后连加刑讯,有道寻物故,尚俭承款,结案招有曰:“清晖门乃世弟问安往来之门,开门下令,而趁不开,身为内官,岂有欲叛之心?而曾有得罪于东宫之事,恐有后患,故与必贞有除去之心。谋逆迟晩。”依律正刑,孥籍如法。
初镜党与逆宦暗地关通,绸缪谋议,尚俭则闭门以塞问寝之路,石烈则肆其悖言于至尊之前,凡所以害今上殿下者,靡所不至。噫嘻!外臣而缔交宦寺,实是国朝所未有,宦妾而谋害东宫,又是往牒所未有。凶逆一时凑合,变怪叠现层出,至今思之,其孰不骨痛而胆裂哉?
我景庙圣德至仁,自在春宫,友爱纯笃。尝于丁酉听政初朝参,殿下陞堂行礼,景庙含笑而见,嘉爱之意,蔼然见于色,瞻聆莫不钦颂。〈自尝至颂,领府事金在鲁所奏。在鲁其时为春坊官。〉逮乎嗣位之后,每殿下进见,和乐怡怡。且常躬临铜闱,左右欲止之,则教曰:“予欲听吾弟读书之声,何沮也?”〈自每至也,上教。〉及夫俭、烈辈逆节绽露,则圣断赫然严明,出付有司,鞫问正法,若非景庙之至德,何以至此?〈自若至此十一字,御笔书下。〉
壬寅
[编辑]二年正月,司直郑澔疏言:“当初建储时,慈教有曰:‘孝庙血脉,先王骨肉,只主上与延礽而已。’只此一教可以质天地而泣鬼神矣。不幸一种无严之辈,敢怀不悦之意,迭出敲撼,必欲动摇而后已,则三圣血脉,几何其不绝耶?今日在廷大小臣僚,孰非沐浴三圣之化,而宁忍恝然于宗社之将绝乎?今此一二宦妾遽售交构之计,其为妖恶宜伏常刑,而亦岂幺麽无识者之所可独办者哉?当以设鞫严核,究得情节为请,而乃反以径先正刑,齐声力陈,是何意思?是何道理?”
◯三月〈朔丙戌〉壬子,王世弟册封奏请使先来状启至。传曰:“今观使臣状启,封典克完,其幸曷已?先来军官、译官等三人,并为先加资。”
◯是日,睦虎龙上凶书,起诬狱,泰耉、一镜、师尚等杀狱中上变人白望。
虎龙凶书之上也,诸承旨请对言:“有一人自称上变,呈一封书,语极凶惨。谨玆持入,请出付王狱。”命设鞫于内兵曹。王世弟引接宫官,谕以欲陈疏辞位之意,仍令勿捧朝臣肃单。盖以虎龙叵测之诬,至及于不敢言之地故也。鞫厅大臣泰耉、锡恒等请对,泰耉曰:“变书无非不忍闻,而鞫招所言,阴凶绸缪,皆不道之事,所关非细,固当严核正法,而昨伏闻,王世弟引接宫官,至有欲为陈疏之教,又令不捧朝臣肃单。此乃难安而然也。古有毋究梁狱之事,今下款事,元非大段,置之勿问,何如?”锡恒曰:“春宫以此不安,惊遑之忱,何可尽达?自上必须召致卧内,多般开谕,尽其慰安之道。”泰耉曰:“自上别加慰安,而臣亦当诣东宫,陈慰勉之意。”锡恒曰:“一种阴邪之辈,敢藉不敢言之地,有此妖恶之说。此后语涉东宫者,勿登文案宜矣。”泰耉曰:“金一镜以狱官参坐,以意外凶言,出外待命矣。”锡恒曰:“凶悖之说,既是问目之外,则其在常规,所当不录,而渠既发口,亦不可掩置。盖闻白望之为此言,以其囚在禁府时,一镜以府堂,治之颇峻,故以此含嫌,做出无伦不道之言,必欲挤陷。此而置之,则将无以设鞫。敦勉行公而后,少振国纲。”泰耉曰:“虎龙既告白望,白望亦告虎龙,被告之人,嫉怨告者,有若互对报复者然,其习诚可骇痛,而白望末端之言,极为凶悖,人臣既闻此言,不敢参坐,故即出待命矣。”锡恒曰:“今已开陈,更无难安之端,使即参鞫,似无不可。”泰耉曰:“此狱元非时急之事,庭鞫过重。”仍请移本府推鞫。时白望既告一镜之逆,又告泰耉等。〈见《政院日记》〉故泰耉等次第待命,旋即按狱,仍累刑白望而杀之。
盖自逆宦逆婢诛死之后,镜党之谋计益急,而待使行先来,册封若未准请,则欲以朝廷权势谋动储位,若准请,则亟造变书以上,先已募得虎龙,及闻完典之报,乃汲汲唆嗾行计。〈见睦时龙推案〉虎龙本无赖贱隶,薄有技能,而尝撰《富贵发迹志赞》,居常希望非分者也。〈出于筵说〉其所纳书与招,称以洗东宫诬,〈四字出筵说〉而自做诬说。又曰:“敢知在邸时心事。”〈壬寅诬狱,辛酉收议大臣诸臣,命烧案,而虎招见甲辰推案。〉是即甲辰招所谓“知殿下有泰伯、仲雍之心,臣明殿下心事于天下后世”者,而首尾语意罔非犯逼诬害之言也。一与镜贼等疏语同意,此尤可见其阴受谋计,而其为情状,万万狡慝。呜呼!我殿下以尧、舜之圣,承东朝、景庙之命,入承储位。睿德日闻,万姓延颈,而乃遭此凶贼之变,则为臣子者所当涕泣请讨,而不此之为,〈自而至为五字,御笔书下。〉至若白望为东宫告变,而诿以乱招,急急扑杀以灭其口。噫嘻痛矣!其罪可胜诛哉!
若夫虎招三手之说,是皆构虚捏无,节节违错,言言破绽,泰耉辈乃锻炼成狱,恣意屠戮,在古乱狱何限,而岂有若是之虚罔乎!先是辛丑冬,弼梦、圣时后先发启,以为金云泽、民泽等二十人作为血党,昏夜屯聚,请远配。其后除数人外,并入于逆虎所告中,其指授和应之状,此亦可见矣。盖凶党以虎招所告与联箚合而为一,惟意妆撰,其心本不止此,而以景庙盛德至仁至友,不得尽售其计。
四月,司直申銋疏言:“得闻鞫狱初设,金吾之官出于罪囚之口,迸出待命,而鞫厅不为请拿,移鞫本府,事异常规,及其开坐也,按狱大臣又为待命。鞫事严秘,未知其曲折之如何,而虽以承宣启辞中‘不忍闻’之说观之,其亦紧出于罪人之招,槪可知矣。一番辨其虚实,在所不已,而喉司、台阁纷然争起,不思狱体之严重,至请其敦勉完狱,而三司无一言争执。惟圣明严加谴斥,以励君臣之义焉。仍伏念春宫名位一定之后,累遭罔极之变,而幸赖殿下孝友之德,凡于慰安之道,靡不用极。此实宗社之庆,举国臣民孰不钦颂,而此后保护之道,惟在于堤防邪枉之严,益加省察焉。”
李师尚〈大司谏〉请对,启:“伦纲斁绝,乱贼横恣,申銋一疏,略无惊动于谋弑之凶逆,乃以被告逆囚之驱逐狱官缓狱延死之乱供,欲为挤陷朝绅沮败鞫事之计,显有和应之迹,苟究其情,便一白望,不可不严加惩讨。请申銋减死,绝岛围篱安置。”
噫!申銋以先朝耆旧之臣,九耋垂死之年,忧愤陈章,而师尚汲汲求对,请投绝海,使人不敢开口,终至扑杀白望,以灭其口,而恣意锻炼,戕杀建策诸臣,以为摇动国本之计,可胜痛哉!
◯一镜疏论李颐命、金昌集〈初李颐命处斩,金昌集正刑事,依启之后,一镜疏,请急遣金吾郞,行到所遇地,莅斩。此即其疏也。〉等,有“怀刃锺巫”、“置毒冀、显”、“矫旨斯、高”等语。权益宽〈副校理〉疏有“幽为三手”、“显为四箚”、“台城”、“姑孰”等语。指意俱极阴惨。益宽按关北,逆节又彰露。故相臣赵显命尝筵达曰:“益宽真逆贼也。”
◯九月,一镜撰进教文,指意尤极阴惨,有“孔ㆍ汲ㆍ仇ㆍ荀”、“冀ㆍ显ㆍ莽ㆍ操”、“豫让涂厕”、“霍显行杯”、“内屋戚联”、“中权奴使”、及“宫城陈兵”、“禁庭蹀血”、“四凶联箚”、“三手阴谋”等句语,其付标本文又有“鲁翚锺巫”、“赵高沙丘”之句。
镜贼既内结阉竖,通其阴谋,外于两疏若教文,敢引用阴惨文字,忍诬慈圣与今上殿下,而播之中外,肆其狞凶悖慝之心。噫嘻痛矣!乱逆何代无之,而古今天壤之间,岂有若此类者乎?
惟我东朝仁圣慈惠之德,实是女中之尧、舜也。宫闱之事虽非外臣所知,而以其著于外者及上教推之,亦可以得其万一。不但慈爱我景庙与殿下,出于深诚,恩意切至,凡平日裁事处物,动遵礼义,各有规矩,功化普被,八域攒祝。
惟我殿下孝悌至性,虽古笃行之君子,亦有所不能及焉。盖自心性情意之间以至言行施为之际,一循乎《小学》之道,既未尝一事放过,亦未尝一时暂弛。表里巨细,无不尽其当然之则,造夫至善之地,而至于侍汤居恤,慎终承祭之节,所以致其诚礼者,尤恳笃纤悉,高绝卓迈,盖非勉而为此,即其得于天禀者,自幼而然,则古所谓孝悌通于神明者,我殿下实有之,而盛德光辉充满国中,凡为臣子者,其谁不心悦而诚服,感叹而钦仰乎?
呜呼!我慈圣、我圣上,如此之德、如此之行,虽彼凶贼亦岂有不闻不知之理?而乃忍为此阴惨罔测之言,渠亦臣也,渠亦人也,安敢为此,安敢为此乎?且以代撰之文而为此语,则是又诬我景庙,而掩蔽其至孝至友之德也。且其罔测之说,转而为有翼、维贤、天海之凶言,前倡后应,传播诳诱,驯致变乱,几危宗社。贼党虽已就诛,而馀孽犹敢肆恶,至于今日,如致云妖邪之类,又袭其惨毒之说,则臣子愤痛之心,直欲手脔其肉而食之,奚但沬血飮泣而已?
而此皆由于镜贼疏语与代撰之文,噫嘻痛矣!镜贼之罪,可胜诛哉!教文出后,见者无不骇痛,而在廷之臣,无一人声其罪者。大司谏金东弼疏劾镜贼,故明彦之为吏议也,欲黜补东弼而不遂,则真儒之入铨,乃单付出外。儒、彦之与镜一心,又益可见矣。
◯圣时〈献纳〉等请鞫问疏请代理宪臣赵圣复。其启曰:“四凶所以谋废君父者,无不用极,而投章直请,略无畏忌,未有若圣复也。前冬一疏首先尝试,使圣上不得安其位,则其设心用意,可胜诛哉!以箚请节目,直欲奉行者观之,圣复实为四凶之前茅。请令鞫厅拿来严刑,夬施典刑。”屡启,靳允。竟被栲掠,殒于狱中。
呜呼!彼凶逆之徒,乃敢以传禅篡夺等说,肆然书诸疏启之间,而至请宪臣之鞫问。噫嘻痛矣!凶逆之罪,可胜诛哉!宪臣之疏,何事也?即请代理,且引先朝丁丑近例也。最初请窜,公议慨叹,而其鞫问之启,指意叵测,至若谋废前茅四字凶言,凡厥臣民,孰不痛惋?
噫!彼逆徒迭出请鞫,终使请代理之宪臣殒身于诬狱之桁杨,惟我景庙靳允之至仁盛德,掩翳于群凶之䗖𬟽。一宪臣之死,何足道哉?听政义理斁塞于鞫宪臣之凶启,君纲由此紊矣,臣分由此灭矣。此诸臣所以沬血飮泣,而必欲辨忠逆之分者也。
欲辨忠逆,而不明乎义理,则忠逆必不辨矣;欲阐义理,而不究乎心术,则义理必不阐矣。当请鞫宪臣也,攘臂凶启者,特其军卒耳。角立血战于代理之事,而传授耉、辉、镜、良之心,滋蔓逆种,酿成前后变乱者,是乃罪魁,乌可逭春秋之先诛乎?
◯十月,以诬狱事成奏文,差送陈奏使,文则凤辉〈艺文提学〉所撰,而其旨意一如虎龙急书、一镜教文。
癸卯
[编辑]三年二月,泰耉〈领议政〉、锡恒〈右议政〉入侍,论诬狱录勋,请以虎龙为单勋。
先是,锡恒言:“虎龙安宗社,其功大。宜令该曹考例褒赏。”吏曹请勘勋。一镜言:“按狱大臣当为元勋。”锡恒言:“狱官不得录勋,有祖宗朝成宪,不可弁髦。若录按狱人,则一镜当参。独不顾嫌乎?”一镜曰:“事苟可为,何避小嫌!”盖自壬寅五月,议勋,经年不决,至是始定。只录虎龙。〈教书,巨源制,李行秀书。会盟誓文,圣时制。〉
呜呼!贼虎凶书,即诬逼储位之言,动摇国本之计。阴惨凶狡,逆节彰露,当日臣子一见其书,胆裂骨颤,必欲手磔此贼,不与俱生者,是乃秉彝之所当然。况伊时圣上闻此凶诬,至有辞位出阁之举,则廷臣之惊遑痛迫,尤当如何?而惟彼居三司者,相率登筵,只以勿书文案为辞。噫嘻!是尚可谓有一分臣节乎?
夫为东宫一死,沬血致讨之义,固难责之于此辈,而不惟不为致讨,乃反以此贼称有安宗社之大功,力请褒录,如恐不及,终至侈以旗常之典,申以带砺之盟。呜呼!君君臣臣之大伦大义,至是而斁晦无馀矣。且所谓论功之际,或诩耉、恒,或举镜、梦,互相推引,惟以与虎同参为荣,其心所在,愈不忍正视。然既以国贼登勋籍,则馀何足论哉!