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闡義昭鑑/卷一

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凡例 闡義昭鑑
卷一
作者:金在魯 李天輔
1755年
卷二

辛丑

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景宗大王元年八月朔己未戊寅,上承慈敎,命冊立王世弟。

時聖候違豫,望絶斯男之慶,儲位未建,朝野深憂,而大臣諸臣未及陳請,正言李廷熽上疏言:「豫建儲位,國家之大本,宗社之至計。今我主上殿下,受皇天付畀之重,承先王艱大之託,春秋鼎盛,尙無繼嗣,不徒中外臣民恤恤然隱憂永歎,竊伏想我慈聖巨創哀疚之中,必以此益加憂念,而我先王在天之靈,亦必眷顧而悶鬱矣。況我祖宗曾有已行之典,豈非今日之所當遵奉者乎?方今國勢岌嶪,人心渙散,尤宜念國家之大本,爲宗社之至計,而在大臣之列者,尙無建白,臣竊慨然也。伏願殿下亟以此上稟慈聖,下議大臣,以定社稷之大策,以繫億兆之顒望。」上卽下批,命議大臣稟處。

領議政金昌集、判中樞府事趙泰采、左議政李健命、戶曹判書閔鎭遠、工曹判書李觀命、兵曹判書李晩成、刑曹判書李宜顯、右參贊任埅、判尹李弘述、大司憲洪啓迪、大司諫洪錫輔等請對入侍。昌集曰:「今國勢孤危,人心波蕩,而聖上春秋鼎盛,尙無儲嗣,宗社之憂,莫大於此,而事體重大,至今囁嚅。臺言至當,孰敢有他意乎?」泰采曰:「自古人君,若無螽斯之慶,則自下請建者有之。仁宗春秋不至晼晩,而諫臣范鎭累疏請之,大臣文彥博等力贊定策。請亟賜處分。」健命曰:「建儲,有國重事,早定然後人心可係,不宜一刻遲緩。故不計深夜,相率仰請。深加聖思,早定大計,幸甚。」諸臣亦相繼陳請。上卽從之。大臣諸臣齊聲賀曰:「此宗社無彊之福也。」昌集仍請仰稟慈旨。上許之。諸臣退坐閤外以俟。上復命入侍,授以一封書。昌集進受而奉拆,則封內有二紙,一則書當寧潛邸時爵號延礽君三字,一則慈殿諺敎也。昌集又曰:「此宗社無彊之福也。」史官翻書諺敎。「若曰:孝宗大王血脈,先大王骨肉,只有主上與延礽君而已,有何他意乎?予意之如此,下敎於大臣宜矣。」諸臣皆泣涕曰:「承此下敎,不勝悲感。」

健命請令承旨以傳旨書出。承旨趙榮福將書,顧大臣曰:「以何號書之乎?」健命請先以儲嗣書之。上曰:「唯。」榮福乃書傳旨,「以延礽君爲儲嗣」。仍請牌招禮堂擧行節目。禮曹啓:「定宗大王太宗大王爲世子,豈以帝王家,以繼序爲重,倫次反輕而然耶?抑其時太祖大王方在上王之位,至尊所壓,無嫌於世子之稱而然耶?今日事勢,與此稍異,亦難引以爲例。自古歷代人君,立弟爲後,皆封爲太弟。今此名號,以世弟爲定,則名義禮節似皆允合,而事體至重且大,臣曹不敢擅便,請議大臣稟處。」傳曰:「允。」遂收大臣議,定爲王世弟。

嗚呼!豫建儲位,所以重宗廟社稷,固國家之本,而係神人之望也。辛丑建儲,正大光明,求諸往牒而罕覯,垂諸百代而有辭。惟我東朝以之至仁,爲三宗血脈,體聖考遺旨,而慈敎懇惻,感泣臣隣。惟我景廟之至公,爲宗社奉慈敎而親決大策,寔追及王之法。惟我殿下以明陵之子、懿陵之弟,爲宗社感慈敎而受命景廟,克紹三宗之丕業。夫感東朝之敎,孝也;承景廟之命,悌也。我殿下孝悌之行,萬民戴焉。惟我三聖之亹亹盛德,思以揄揚於天下後世,在廷諸臣之血忱也。《詩》曰:「成王之孚,下土之式,永言孝思,孝思維則。」又曰:「則友其兄,則篤其慶。」凡厥臣民,詠歎雅,孰不欽頌我殿下孝悌之行之至、德之純也?嗚呼,休哉!

王世弟上疏辭位。答以:「預建儲嗣,所以重宗社也。噫嘻!予以不穀,已過立年,尙無嗣續,又有奇疾,言念國事,無計可施。玆以仰稟慈聖,俯從群下之請,委以儲貳之重,小心翼翼,勤勤孜孜,以副國人之顒望。」仍遣承旨傳諭。王世弟再上疏辭。

柳鳳輝司直上凶疏,斥建儲事。大臣、三司請鞫鳳輝趙泰耉右議政箚救之。鳳輝疏言:「臣伏聞正言李廷熽請建儲,聖批以議大臣稟處爲答。臣聞來,不勝其驚遑憂惑矣。翌朝始聞大臣與諸宰入對,以亟從臺言爲請,仍請仰稟慈聖,得手筆下敎,退留閤門,及其更對,處分已定雲。

有國建儲,何等重大,而猝遽忙急,略無顧念國體底意,臣未知此何擧措也。惟我殿下再聘中壼,今堇數年,嘗藥憂遑,仍居諒闇之中,嗣續有無,姑無可論。殿下寶算方盛,中壼年纔踰笄,日後螽斯之慶,擧國臣民之所顒望。或者兩宮有疾,妨於誕育,則在保護之地者,固當竭誠醫治,靡不用極,而未聞有念及於此者,乃於卽祚之元年,猝然爲此擧,此其故何哉?

始使廷熽草草疏請,有若嘗試者然,及得稟處二字之敎,乃於更鼓已深之後,登對力請,必準乃已。至若事之不可不仰稟慈聖者,則亦當以稟定之意仰達,而旣請入稟,旋請出宣,再請之啓,至謂不可淹延,便同使令,殆近催督。此眞可謂無人臣禮者耳。

曾在戊辰殿下之誕生也,仁顯王后久無嗣續,伊時立嗣,非不急矣,而前席下詢之際,諸臣以姑觀數年,正宮無斯男之慶,而王子年長,則有司自當建請爲言。當日臣子,夫豈有他意哉?蓋所謂重國本尊國體也。人臣事君之道,自當如此。而今則忙忙急急,有若不容蹉過時刻者然,使莫重莫大之擧,終至於草率之歸,國體反輕,殆不成樣,人心疑惑,久而靡定,臣誠莫曉其何以至此也。臣忽聞朝家擧措之非常,雖其成命已下,無容更議,大臣及入對諸臣愚弄迫脅之罪,不可不明正。伏願聖明繼自今凡於事爲之間,必斷自宸衷而行之,毋使威福下移,仍定大臣以下罪犯以謝國人。」

傳曰:「噫!先大王以日月之明,深慮予之無嗣矣,到今予之疾恙添加,無期斯男,敬承付託之重,晝夜憂懼,不遑寧處,百爾思惟之極。日昨臺疏,無非爲宗社定國本,正合先大王盛慮及予之憂歎之志。仰稟慈聖,則曰:『孝宗大王血脈,先大王骨肉,只有予與延礽君,不出乎此也。』慈敎至切,不覺涕泗。噫!予有一分嗣續之望,則有何此敎?旣定儲嗣,實是宗社無彊之福,抑亦予之所大望也,柳鳳輝之疏,出於千萬意慮之外,而語涉狂妄,此何人斯,何如是乎?不可置之,卿等論以啓達。」

領、左相率三司啓:「柳鳳輝之疏,敢以國家大計歸之草率之科,而構捏臣等,驅之罔測之地。臣等驚惶震怖,只當泥首俟罪,而區區私義,有不足恤,乃敢相率入來,以俟處分矣。伏承聖批,十行綸音,罔非出於爲宗社憂國本之至意。懇惻悲切,不但有以泣鬼神者,臣等聚首莊誦,不覺涕泗之汍瀾也。

噫!大殿嗣續之憂,不但殿下憂之,今奉聖旨,先王之所深慮,慈聖之所下敎,則臺疏之建請,諸臣之協贊,亦云晩矣。有何忙急之失?而鳳輝之說,蓋出於聲罪諸臣,網打朝著之計,信如斯言,臣等之罪,不可勝誅。以人主之尊,爲群下所愚弄迫脅,則果何如也?名位已定,神人有托,而若曰『愚弄迫脅,成此大計』,則唯我春邸之心,其將安乎否乎?成命一下,萬姓延頸,擧國含生,莫不歡忭慶喜,佇見寶曆無彊之休,彼鳳輝,抑何心腸,獨自驚惶憂惑,內懷不滿,顯有搖動國本之意?若不嚴加懲討,則亂臣賊子必將接跡而起。請柳鳳輝設鞫嚴問,以正王法。」答曰:「依啓。」

其後改命遠竄。大臣、宰臣、三司、政院、宗臣以至館學儒生,連進啓疏,請鞫問,累月爭執。

泰耉箚言:「卽因司直柳鳳輝疏陳,至有設鞫之擧,何至於是耶?其心出於爲國之赤忱,斷斷無他。故相臣李敬輿,當孝廟承儲之日,力主守經之論,其時雖被竄逐,而孝廟卽祚,首先登庸。戊辰諸臣無非體國盡忠之人,而何嘗以一時爭論有所鞫問乎?設令其所言雖甚狂妄,爲國盡忠,遽命鞫治,豈不大有傷於聖朝容諫之道乎?導人主而撲殺言者,恐非聖世之美事。伏願聖明亟加三思,特收成命。」

先是,庚子國恤時,弔勅來,而勅書辭語,別致優待之意。勅書有致祭照例外,遣大臣二員,馳驛往慰。這表章,於朝鮮國王、子侄勻諭等語。使言:「受皇旨,請與世子、竝弟、子侄相見。」廟議拒塞不從,而泰耉時在畿鄕,上疏言:「北使知會文字,其意不可測。上國弔列國之君,而竝及弟侄之爲陪臣者,古無是焉。上國行之,爲失禮;陪臣受之,爲冒嫌。今日王子諸宗豈敢安於此哉?」王子卽指今上殿下,而「冒嫌」二字,陰險憯慝,語意非常。至是又力救鳳輝,奬逆爲忠,其心所在,人誰不知乎?

惟我景廟批敎中,有曰:「已過立年,尙無嗣續,又有奇疾。」且敎曰:「先大王以日月之明,深慮予之無嗣。到今予之疾恙添加,無期斯男。」已上,批敎中語。

此諸臣之所以深憂隱慮,必以早定儲嗣爲請者,而三宗血脈只有景廟與殿下耳,景廟上承慈聖之敎,冊殿下爲世弟,則其義理之正大,授受之光明,眞可謂建天地而不悖,質鬼神而無疑,百世以俟聖人而不惑者,而國本鞏固,宗社奠安,大慶方新,人心胥悅。惟彼鳳輝獨上凶疏,自首至尾,了無一句稱慶之語,憤氣溢於言表,有若懟筆彈人,而其曰「無人臣禮」,「草率不成樣」,「人心疑惑」等語,可見其將心所發。天下萬古,安有絶悖窮凶如此賊者乎?夫天下萬古之所未有,鳳輝亦豈不知?而猶敢爲此者,是由失其所圖而內懷恚恨之心,遂乃諱聖候之違豫,而外托於顒望螽斯之說,謂此可以匿己之情而眩人之聽也。

夫何謂失其所圖也?其時儲位不歸殿下而何歸?而渠乃爲此疏,則其有異心,已彰露矣。且以戊、庚諸賊之欲推戴,戊辰之欲推戴觀之,則鳳輝之同一腸肚,尤灼然矣。而儲位旣定,則是爲失其所圖也。然則鳳輝之意,不在於三宗之血脈,渠亦世祿之人,亦肅廟之臣子,何故而其心之凶至於此耶?

噫嘻!鳳輝尙運之子,見擯於正議,久懷猜嫉忿恨之意,且自聖考之世,如鳳輝之類,多不得志,居常怏怏怨國,遂與己巳遺孼相合,必欲斥逐舊臣,變改聖考之政,而景廟繼照,遵述聖考之政,鳳輝之類又不得逞其胸臆。其所日夜圖望,惟在景廟後嗣歸於渠輩意中之宗戚,而深恨其又歸於聖考之子、景廟之弟,疏骨子正在於此,則是不但爲殿下之逆臣,實爲肅廟景廟之逆臣也。

至於泰耉疏箚,前旣包藏凶心,後又與同情,而所引乙酉相臣李敬輿之事,全不襯着,豈可比而同之哉?疏箚,寔同出於患得患失無所不至之心,而皆以諱聖候之違豫爲主意,故諸賊莫不因襲,遂以箚請代理之臣爲逆。嗚呼!可勝痛哉。可勝痛哉。

◯王世弟疏曰:「伏以臣區區難冒之狀,罄竭無餘,聖慈必惻然矜允,而伏承下批,辭意隆重,又不如臣之所圖,尤不勝其抑塞悶蹙之至。臣之不才,叨冒是位,早晩僨敗,已爲自料,而昨得見柳鳳輝之疏,語極危險,臣之毛骨俱竦,心膽如墜,此又臣難冒之一端。雖微官末職,旣有人言,則其在自靖之道,決不當蹲仍,況儲副之位,是誠邦國之重本,而不顧言議之峻發,怵於嚴命,冒沒承當,則臣之一身羞恥,固不足恤,而其於國家何?千思萬量,斷無承命之勢,不得不敢陳危苦之狀,五日之內,四章煩瀆宸聽,臣罪萬殞猶輕矣。

伏願聖明,上念宗社之重,俯察臣臲𡰈之情,以其諸衛之屬,亟命罷歸,仍收成命,使臣以守其分,則生當聖世之臣,死亦瞑目而歸。臣無任惶恐涕泣席藁俟罪之至。」

答以:「國家莫重大事旣已完定,而明其柳鳳輝之罪狀,則狂妄之說,有何介懷?如此之時,如此之人,何代無之?少無不安之端。上以慰宗社,下副國人之顒望,更勿控辭,亟斷來章,以安予心。衛屬亦以如儀焉。」

◯三司啓:「國本大定,神人胥悅,自非與鳳輝同一逆肝賊膽者,則孰敢有貳議於已定之大策,孰忍有他意於莫大之邦慶?而右議政趙泰耉,罔念沐浴請討之義,徒懷容護私黨之計,投進一箚,旨意叵測。誣引乙酉之事,欺罔聖聰,左袒凶逆,噫嘻!可勝痛哉。

蓋乙酉事則聖祖所詢,實在於儲位未建之時,而大臣所達,亦在於名號未定之前。今此所引,不但誣當日大臣,亦所以誣聖祖也。槪其譬引專出於眩惑疑亂之計,至以爲國血忱,爲國盡忠等語,奬詡凶賊,有若忠言讜論者然,此則不但護逆而已。人心之陷溺,義理之晦塞,胡至於此極也?今日國家莫重莫大之擧,孰有急於建儲一事,而乃以動搖國本之賊,必謂之忠於殿下,寧有動搖國本,而獨忠於殿下者乎?蓋泰耉前冬疏辭中,冒嫌二字,已極非常,而今又營救凶賊,自不覺其肝肺之盡露。當此人心危疑,懲討方嚴之日,凡所挺身而爲亂賊地者,不可不明正其罪。請右議政趙泰耉,爲先削奪官爵,門外黜送。」

◯十月朔戊午丁卯,上降備忘,命王世弟聽政,旋寢之。

自建儲以後,宗社有托,國本大定,而時聖候彌留,中外憂慮。執義趙聖復疏言:「伏念臣嘗閱《政院日記》,曾在先朝丁丑年間,廷臣有以引對臣隣之際,令殿下傍侍參聞,敎習國事之意,上章陳請者,輒蒙嘉納之批。臣竊謂爲此言者,誠得訓迪儲君之美法也。殿下倘於臣僚引接之時,政令裁決之間,輒引世弟,侍側參聽,一以爲講確可否之道,一以爲隨事訓習之方,則其必明練於庶務,有補於國事矣。伏願殿下深留聖意,仰稟慈旨而進退焉。」批以:「所陳好矣,可不留意?」仍下備忘曰:「予有奇疾,十餘年之來,差復無期,乃先朝之軫念,酬應萬機誠難矣。往在丁酉,有聽政之命,則靜攝中爲其調便耳,至於予躬,他不暇顧。及自登極以來,夙夜憂懼,近日症勢尤爲沈痼,酬應亦難,政事多滯,言念國事,心懷冞增。今世弟年壯英明,若使聽政,則國事可有依託,予得安意調便。大小國事,令世弟裁斷焉。」是夜,因左參贊崔錫恆及入直承旨、玉堂求對,請寢。還收備忘。

嗚呼!惟我景廟至孝至友之德,凡厥臣民豈不思所以揄揚也哉?夫出天之孝,因心之友,三代聖后之令德懿行,而我景廟孝友度越百王,以至孝事我慈聖,以至友保我殿下,八域洋洋贊頌我三聖,則揚我景廟孝友之德,所以揚我東朝至慈之德,亦所以揚我聖上至孝至悌之德也。

噫!建儲代理之擧,惟我景廟深念國家大計,奉慈旨而屢降懇惻之敎,在廷群僚孰不感動?諸逆跳踉前後,必欲逞凶,而朝廷無之臣,變怪百出,宗社之危,凜乎一髮。微我景廟之盛德至善,諸逆之凶謀陰計,何所不至?《詩》云:「於戲!前王不忘。」此臣民不敢忘我景廟之盛德至善者也。

韓世良副司果疏言:「伏見備忘,有大小國事,竝令世弟裁斷之敎。臣讀未至半,不覺心膽如墜,涕淚無從。伏惟王世弟仁孝夙著,位號已定,國本永固,繼序有時,何殿下汲汲然遽有此非常之敎也?驚憂且惑,莫知其由。繼伏見趙聖復疏,有曰:『政務裁決之間,輒引世弟參聽,商確可否。』噫嘻痛矣!天無二日,地無二王。北面殿下之庭者,何敢以此等語言萌於心發於口哉?雖無直請使世弟臨朝之語,而其曰『輒引參聽,商確可否』者,非請臨朝而何?爲人臣子,而敢懷陰移天位之計,顧其罪,安得一日容息於覆載之間哉?向於儲位請建時,似指恭靖大王時事雲者,蓋引以弟爲儲之意,而其末後一事,猶未免國人之疑惑,豈意聖復踵有此嘗試之疏也?此而若不夬正邦刑,則非但世弟之心無以慰安,大義滅而綱常斁,亂臣賊子其將接跡而起矣。豈不大可懼哉?」

都承旨洪啓迪啓:「副司果韓世良呈一疏,見其措語,蓋亦請討聖復之語,而或曰『天無二日,地無二王』,或曰『雖無直請使世弟臨朝之語,而其曰輒引參聽,商確可否者,非請臨朝而何』,或曰『爲人臣子,而敢懷陰移天位之計』,或曰『向於儲位請建時,似指恭靖大王時事雲者,蓋引以弟爲儲之意,末後一事,猶不免國人之疑惑』雲。『天無二日』之雲,援說者何?『陰移天位』之說,指意安在?此等句語,俱極凶悖。至於『末後一事,不免國人疑惑』等說,看來,尤不覺毛骨俱竦。所謂『末後一事』者,果指何事?所謂『國人疑惑』者,果有何說?妄懷危疑之心,而自不覺其語意之捱逼不敢言之地。噫!爲人臣子,其何敢以此等語萌於心發於口哉?臣實痛之,不容循例捧入。區區所懷,惶恐敢啓。」

兩司啓請世良絶島圍籬安置。後又請拿鞫嚴問。命時原任大臣、三司、二品以上來會賓廳,下備忘記:「病患漸加,酬應煩多,水刺倍前厭進。早定儲位,實欲代理。」以此稟於慈聖,仍命一依再昨備忘擧行。大臣及二品以上、三司詣閤請對者再,口啓者再,上不許,命書入所懷。

王世弟疏曰:「伏以臣蔑學庸姿,猥蒙成命,冒叨是位,夙夜憂懼,若隕淵谷矣。乃於日昨,千萬意外,遽下臣子所不忍聞之敎。臣驚惶罔措,將欲瀝血陳章之際,聖鑑回悟,卽賜反汗,伏不勝其欣幸頌祝,而餘悸未定之中,又伏見下賓廳之敎,臣心膽俱戰,寧欲溘然而不可得也。噫!今日與丁酉時事大有所不同者。殿下春秋鼎盛,正當勵精圖治之日。雖有欠安之節,神明所佑,可臻勿藥,而遽以莫重莫大之事欲加於如臣不肖,臣旣昧學問,亦無知識,何敢望其承當於萬一乎?竊伏惟殿下今日之敎,雖出於代勞之意,恐反貽憂於聖慮也。玆敢冒死泣血,哀籲於仁覆之天。伏乞聖明上念宗社,下循群情,亟收成命,千萬幸甚。」

答以:「省覽所辭。予之病沈,前已詳知,而實非餙讓之比,今此國事波蕩,艱虞溢目之日,因予病痼,機務多滯,可不懼哉?不得已命爾代理,乃是祖宗朝故事,何以讓焉?嗚呼!付託至重且大,夙夜寅畏,敬之愼之,式克欽承,毋庸更辭,以副擧國臣民之望。」

其後,王世弟四上辭疏,大臣、二品以上連爲合辭,請還收備忘,而不從。此段,御筆裁定。宗班、蔭官、儒生等亦有啓疏,而竝不從。大臣率百官庭籲,傳曰:「卿等至誠,予已知之矣。予之病勢,若可以酬應,則何至於此耶?近來火症漸升,不得覺察,一日之內頻發,故將至於使左右考例擧行之境,不如是則豈可以爲國也?此予至誠之言,左右可乎?世弟可乎?卿等思之,前下備忘擧行,與我兄弟分苦分痛,一以調便予病,一以扶將亡之國。」

宰臣李台佐謂戶曹判書閔鎭遠曰:「顧今國事,烏可無代理之擧乎?」台佐此言,可見輿情所同矣。矣字,御筆書下。

領議政金昌集、領中樞府事李頤命、判中樞府事趙泰采、左議政李健命聯名陳箚,曰:「臣等俱以無狀,過蒙先朝天地之大恩,常願粉骨糜身,以報我殿下,近日忽有此非常之擧,其欲竭誠匡救以副我群生之望者,庸有極哉?伏閤四日,不但不賜允兪,請對六七,牢拒愈甚,終不得一瞻淸光,只恨誠意淺薄,不能感回天心。臣等之罪,萬死猶輕,伏地俟罪,鈇鉞是所甘心。

去夜所下批旨,尤非臣子所可忍聞者。奉讀未半,不覺心膽俱墜。臣等一死猶遲,遭此罔極之境,驚惶震悸,實不知所以仰對也。第伏念當初備忘中,大小國事竝令裁斷之敎,實國朝以來所未有之事,中外臣庶之驚惑憂遑,正在於此。臣等雖萬被誅戮,決不敢奉承,而至於細務之分理,旣有丁酉之裁定,且有節目之區別,其視竝令裁斷之命,不啻有間,而況此聖敎出於至誠惻怛,則爲殿下臣庶者,亦安敢以輕遽爲拘,一竝違拒以傷我殿下之心哉?伏乞聖明亟令有司只依丁酉節目,稟旨擧行,千萬幸甚。」

箚上後,泰耉宣仁門入,請對。政院謂臺啓方張不可稟,往復相持之際,司謁來傳上敎曰:「右議政及政院、三司入侍。」又有時原任大臣及重、宰臣同入之命。入侍時,前後備忘記及去夜批旨竝還納。

嗚呼!今之聽政,卽古之監國也。惟我景廟聖候久在違豫,機務酬應有妨靜攝,此所以聽政之有命也。太子監國,朱子特書《綱目》,丁酉代理亦有先朝近例,則聽政命下,豈容稽遲,而噫!彼泰耉闖入宣仁,聽政節目終至還納。三十五年之間,聯箚一案,曰忠曰逆,水火互爭,玄黃其血。義理由此而斁塞,人心由此而陷溺,天經地緯,民彝物則,久入長夜沈晦之域。何幸皇天祖宗陰佑我邦家,乾斷廓然,諸逆伏法,處分嚴正,輿情咸服。於是焉君君臣臣之義正,而亂臣賊子亦可以知懼矣。

◯兩司啓:「卽伏聞臺論削黜罪人趙泰耉偃然着公服,自宣仁門突入雲。雖未知其意,而當此臺閣討罪之日,乃敢擅入闕內,略無顧忌,古今天下安有如許變怪耶?今日國家雖無餘地,一日有國家,則何可一任其恣爲悖亂,而莫之禁乎?請趙泰耉爲先遠竄。」諫院啓:「臣等伏聞右議政趙泰耉宣仁門入來,欲爲請對,政院以臺啓方張,有難稟達之意,往復之際,俄而司謁以右議政及政院、三司入侍事,來傳上敎。夫臣隣之晉接,關由喉司者,乃三百年定規,而今者大臣未知自何私逕微稟入來乎?此路一開,則日後雖或有北門之變,無以隄防。請當該承傳色及司謁,竝命拿問嚴覈。」上允之。

◯兩司啓:「國本大定,神人胥悅,自非與鳳輝同一逆肝賊膽者,則孰敢有不滿之意於已定之大策,而右議政趙泰耉向日護逆之疏,旨意叵測。乙酉之擧,事實各異,而肆然誣引,戊辰之事,與今不襯,而故爲提說,多少譬引專出眩惑,而至以忠赤奬詡凶賊,則是其爲心,又不但護逆而已。昨年冒嫌之說,旨意有在,而今又營護凶賊,益見其肝肺之盡露。合辭請罪實出於嚴懲討杜亂萌之意,而閱月爭論,兪音尙靳,彼乃敢益懷放肆之心,視朝廷若是其無嚴乎?昨日偃然着公服,自宣仁門突入。噫!彼何符同陰釀禍亂之眞儉,奬詡危害國本之鳳輝,罪關王章,臺論方張,而及夫請對也?政院斥其不可擅請,方令往復之際,引見之命,忽下於政院。此旣政院所未稟之事,未知泰耉入來之由,從何得徹於天聽,而致有此擧耶?當該承傳色、司謁,雖已有拿覈之旨,而泰耉之平日交通宦寺之狀,昭不可掩。古語云『事關宦豎,莫不傷氣』。彼亦士夫,亦何忍身爲大臣,而甘與宦寺輩潛相干通至於此哉?內言出於外,外言入於內,自是亡國之事,而今此密開私逕,締結幽陰之跡,忽發於大臣之列,此而若不嚴覈痛懲,則國之危亂必在朝夕。請右議政趙泰耉拿覈處斷。」其後,三司合啓,改請極邊遠竄。

◯十二月,金一鏡司直朴弼夢李眞儒李明誼鄭楷尹聖時徐宗廈等聯名疏言:「噫!下有凌犯而上無按治,則君不得爲君,臣不得爲臣,亂賊肆行,社稷從而墟矣。昔孔子作《春秋》,嚴事君之義,貳則爲逆,將則必誅。今日聖復闖於前,而顯戮之典不加,四凶肆於後,而沐浴之討未聞。向所謂『下有凌犯而上無按治』者,直是歇後語。綱旣滅矣,倫亦斁矣,社稷之爲墟,特次第事耳。

嗚呼!向日之事,宗社罔極,臣民罔極。今日廷臣苟有一分北面於殿下之心,咸伏闕庭,碎首刳肝,雖至經閱歲籥不忍遽退者,自是天常民彝之不容但已。伏閤庭籲,黽勉塞責,而止於三日者,其可忍而爲之乎?矧又聯名上箚,任自裁定曰『臣子亦安敢以輕遽爲拘,一竝違拒』,又曰『亟命有司擧行』。噫!是豈人臣所敢萌乎心,筆之書而告其君哉?其於聖復首尾和應,相爲表裏之狀,灼然可見。時刻之間,事將叵測,倘微自外新入之大臣,國之爲國,有未可料也。己巳大臣半日庭請之罪,尙斥以仁弘之科,則今日彼輩固難逭之誅。罪通於天,其可赦乎?

嗚呼!齊籲之路旣阻,箚請之事將行,顧瞻王室,岌岌殆哉!身佩安危之大臣,秖欲進死一步,居臺閣者,敢以有何陰機等說勒成重案,直請竄鞫,目之以締結交通,其爲設心,凶且慘矣。

今此四凶,非惟殿下之逆臣,實亦春宮之罪人。必欲令殿下孤立而乃已,不知渠輩將欲何爲?君臣分義至嚴且重,毫忽之頃,一有蹉跌,惡逆之名,簒弒之誅,有不得辭者。況彼輩積漸旣久,凌犯且大,不臣之志,一箚孔彰,無君之惡,萬目難掩。《春秋》無將,不足以繩其罪,法不道,不足以準其律。縱殿下仁恕寬大,亦有所不可終始私庇者也。

伏願殿下特降明旨,亟擧常刑,賊復及四凶首惡,一以三尺斷之,無少饒㒃,使亂賊不敢復作,忠志得以自礪,宗社綴旒之危,賴以復安。

臣等疏旣具,未及上,伏覩殿下特宣德音,廣求直言。嗚呼!殿下微發其端,臣等請爲殿下申申焉。嗚呼!彼輩之於殿下,固無君臣兩全之勢。彼安則此危,此安則彼危。倘殿下奮乾剛之德,體雷發之象,夬行天討,肅淸穢惡,妖腰亂領莫敢自肆,而賊臣惡子不得干紀,則四方忠義之士,何但拭目延頸想望太平?脅從反側之徒,亦可以底定自安矣。」

噫!自有賊鏡此疏以後,非之血黨,則孰不驚心痛骨,欲臠其肉,而所可痛者,一種凶譎之徒,未嘗不以爲逆,而乃以爲之爲逆在敎文而不在此疏,此實夏徵輩凶心逆腸之所發源也。此疏中,雖無敎文所引凶言,而一篇旨意曷嘗有毫分顧藉於貳極者耶?貳極之代理機務,卽先朝已行之事,而乃以奉行之臣比之,旣曰「簒弒之誅有不得辭」,又曰「不臣之志一箚孔彰」,其所臚列,無非動搖貳極之言。渠亦豈不知動搖貳極之自歸於逆,而乃敢爲此,略無顧忌,非有所恃而然乎?交結宦寺,逆謀潛通,粧置虎龍,凶書將上,而之屬外助聲勢,故目下遂無貳極,而其爲言自至如此,卽此一疏而貫盈之惡,已綻露無餘。之爲逆,謂只在敎文而不在此疏可乎?況荊佐之鞫招出,則可見疏之源委,虎龍之急書上,則悉符疏之辭意。如是而尙謂之爲逆不在於疏,則是眞夏徵輩之與賊鏡同其腸肚者也。

◯政院啓:「卽者金一鏡等憑藉求言之會,投進一疏,而滿地張皇,罔非不忍言不忍聞之凶言,臣等誠不欲逐款辨論,汚諸筆舌,而蓋其指意之凶悖,不但在於戕害四大臣也。一自世良等疏出之後,已知此輩惡逆之心無所不至,而今以一鏡疏語觀之,其心所在,尤不啻明若觀火。渠雖托以請罪陳箚之大臣,其所怒目咬牙,果亶在於陳箚一款耶?噫嘻!此等陰凶奸慝之疏,惟當斥退之不暇,而聖上亦宜親覽,而嚴加痛斥,以折奸萌,故不得不捧入。伏乞聖明卽賜處分。」一鏡等疏入後,諸大臣胥命。是日夜,下備忘,承旨、三司、卿宰、將臣,或罷或黜或遞。以沈檀爲吏曹判書,一鏡爲吏曹參判,眞儒明誼弼夢梁聖揆李濟尹㝚爲三司。翌日,以尹就商爲訓鍊大將。

◯三司眞儒弼夢明誼啓請,領議政金昌集、領中樞府事李頤命絶島圍籬安置,判中樞府事趙泰采極邊遠竄,左議政李健命待竣事回還,時以冊封奏請赴栫棘。已而又請趙泰采栫棘。伊後竝置極律。吁嗟!其心,路人所知。自伊至知十四字,以御筆書下。

◯逆賊朴尙儉文有道石烈必貞等謀害東宮,事覺伏誅。

尙儉必貞等內外締結,逆謀甚急。王世弟引接春坊、桂坊官,下令曰:「一二閹豎作俑中間,敢生除去吾身之計,今日問寢視膳亦因此輩而隔塞,予若不避此位,則必遭毒手。」仍諭以出閤辭位之意。輔德金東弼曰:「閹豎事,極爲驚心,豈意聖明之世,乃有此禍人家國之變?而邸下處變之道,當開陳聖聰,出付有司,明正典刑。至於出閤辭位,有非臣子所忍聞者,雖死決不敢奉承。」桂坊諸臣亦迭陳固爭。東弼又曰:「稍待明朝,招接師傅賓客而處之。」王世弟始不許,夜深後,令姑退。

大臣、二品以上、政院、三司求對,請閹豎等不待時處斬。藥房問安時,大妃殿下諺敎於都提調泰耉。雖泰耉,何心奉敎?自雖至敎七字,以御筆書下。封以還納。大妃殿又下諺敎。史官翻謄:「若曰:儲嗣之定,卽奉先王之遺敎,而大殿親書爵號,予又以諺敎下於大臣而定之矣。不幸宮人及宦寺交構兩宮,欺蔽聖聰,予心常慨然。嘗招宮人,多般開諭,以爲和同之道,則敢以凶悖之說肆然於大殿及予坐之前,其罪狀必有當律。其一宮人乃締結宦寺者也,依律處置。而卿等亦宜調護我主上及東宮以保我三百年宗社,毋負我先王之遺敎,是所望也。」其下,書內人石烈必貞兩人名以下。

嗚呼!惟我東朝慈敎之懇惻,可以孚豚魚而泣鬼神也。逆宦逆婢之變,至今思之,骨寒而膽裂。內則逞凶,外則煽變。當是時泰耉爲當軸大臣,視若尋常,了無一分驚動之色,則其心所蓄,路人皆知。惟我東朝痛宦婢之凶逆,憫國家之凜危,至以「調護我主上及東宮以保我三百年宗社,毋負我先王遺旨」降諺敎於賓廳,凶圖逆謀因此而莫敢售焉。儲位奠安,而妖腰亂領次第就法,宮闈之間和氣融洽,無少間焉。猗我東朝盛德至仁,遠邁明德宣仁,蓋不足多也。噫!彼群逆敢懟我慈聖,叵測凶言上逼不敢言之地,此臣民所以沬血痛辨,思欲闡揚我東朝之至仁盛德者也。

三司啓請石烈必貞等亟正邦刑。世弟師泰耉與宮官等入對東宮。王世弟復諭以昨夜下令之意。泰耉等以爲:「宦豎乃古人所謂家奴,處之何難?聖上今已夬賜處斷,邸下尤不當留着胸中矣。」贅說「冒嫌箚」謄入之說,齗齗不已,其心可知。自贅至知十七字,以御筆書下。說書宋寅明備陳善處之道,令曰:「說書之言,有感動處。庶可少變初心。」仍詢陳疏當否。金東弼等對以不當陳之意。王世弟從之。兩司啓請:「有道尙儉石烈必貞等設鞫得情以正典刑。」答以:「凶慘罪狀旣已現露,更無可問之事。依傳敎斯速擧行。」

義禁府啓:「必貞石烈將決案取招,必貞押來,而石烈昨夜已斃雲。石烈致斃之由,令該曹究覈,依例檢屍。」又啓:「必貞將結案取招,問其根腳,則含口結舌,終始拒逆。請嚴刑取招。」又啓:「有道尙儉結案取招,拒逆不着名。請嚴刑取招。」又啓:「必貞拿囚後,吐瀉之物,色黃變常,仍物故。令該府依例檢屍。」

備忘記:「兩宦窮凶極惡之罪狀,皆已現露,予所洞知者也。更無可問之事。一刻不留,今日內,斯速結案取招以正王法。兩宮人徑斃未正王法,極爲痛惡。石烈則徑斃渠家,尤爲凶慘。必有奸狀後弊所關,不可置之。各別嚴覈以正其罪。」

兩司又啓請:「有道尙儉亟命設鞫得情以正典刑。」

兵曹判書宋相琦疏言:「慈敎旣以兩宮人指名書下,則誠不可一刻偃息,而終日經夜晏然在家,啓辭蒙允於昨日,就囚乃在於翌日,致令一逆徑先自斃。雖未知其間有何曲折,而喉司、金吾顯有緩忽之意,臣竊駭然也。噫!惟我聖上深惟宗社之大計,上承慈旨,冊定儲嗣,擧國含生莫不懽忭,兩宮之間和氣藹洽。億萬年無彊之休,擧皆頌祝之不暇,而不幸妖逆之變,遽出宦妾之中,交亂宮闈,震驚儲位,若非我聖上親愛之隆,聖斷之明,則其禍將不知至於何地。念及於此,毛骨俱冷。」

兩司請對,請有道尙儉設鞫嚴問,上允之。刑推尙儉有道,其後連加刑訊,有道尋物故,尙儉承款,結案招有曰:「淸暉門乃世弟問安往來之門,開門下令,而趁不開,身爲內官,豈有欲叛之心?而曾有得罪於東宮之事,恐有後患,故與必貞有除去之心。謀逆遲晩。」依律正刑,孥籍如法。

黨與逆宦暗地關通,綢繆謀議,尙儉則閉門以塞問寢之路,石烈則肆其悖言於至尊之前,凡所以害今上殿下者,靡所不至。噫嘻!外臣而締交宦寺,實是國朝所未有,宦妾而謀害東宮,又是往牒所未有。凶逆一時湊合,變怪疊現層出,至今思之,其孰不骨痛而膽裂哉?

景廟聖德至仁,自在春宮,友愛純篤。嘗於丁酉聽政初朝參,殿下陞堂行禮,景廟含笑而見,嘉愛之意,藹然見於色,瞻聆莫不欽頌。自嘗至頌,領府事金在魯所奏。在魯其時爲春坊官。逮乎嗣位之後,每殿下進見,和樂怡怡。且常躬臨銅闈,左右欲止之,則敎曰:「予欲聽吾弟讀書之聲,何沮也?」自每至也,上敎。及夫輩逆節綻露,則聖斷赫然嚴明,出付有司,鞫問正法,若非景廟之至德,何以至此?自若至此十一字,御筆書下。

壬寅

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二年正月,司直鄭澔疏言:「當初建儲時,慈敎有曰:『孝廟血脈,先王骨肉,只主上與延礽而已。』只此一敎可以質天地而泣鬼神矣。不幸一種無嚴之輩,敢懷不悅之意,迭出敲撼,必欲動搖而後已,則三聖血脈,幾何其不絶耶?今日在廷大小臣僚,孰非沐浴三聖之化,而寧忍恝然於宗社之將絶乎?今此一二宦妾遽售交構之計,其爲妖惡宜伏常刑,而亦豈幺麽無識者之所可獨辦者哉?當以設鞫嚴覈,究得情節爲請,而乃反以徑先正刑,齊聲力陳,是何意思?是何道理?」

◯三月朔丙戌壬子,王世弟冊封奏請使先來狀啓至。傳曰:「今觀使臣狀啓,封典克完,其幸曷已?先來軍官、譯官等三人,竝爲先加資。」

◯是日,睦虎龍上凶書,起誣獄,泰耉一鏡師尙等殺獄中上變人白望

虎龍凶書之上也,諸承旨請對言:「有一人自稱上變,呈一封書,語極凶慘。謹玆持入,請出付王獄。」命設鞫於內兵曹。王世弟引接宮官,諭以欲陳疏辭位之意,仍令勿捧朝臣肅單。蓋以虎龍叵測之誣,至及於不敢言之地故也。鞫廳大臣泰耉錫恆等請對,泰耉曰:「變書無非不忍聞,而鞫招所言,陰凶綢繆,皆不道之事,所關非細,固當嚴覈正法,而昨伏聞,王世弟引接宮官,至有欲爲陳疏之敎,又令不捧朝臣肅單。此乃難安而然也。古有毋究獄之事,今下款事,元非大段,置之勿問,何如?」錫恆曰:「春宮以此不安,驚遑之忱,何可盡達?自上必須召致臥內,多般開諭,盡其慰安之道。」泰耉曰:「自上別加慰安,而臣亦當詣東宮,陳慰勉之意。」錫恆曰:「一種陰邪之輩,敢藉不敢言之地,有此妖惡之說。此後語涉東宮者,勿登文案宜矣。」泰耉曰:「金一鏡以獄官參坐,以意外凶言,出外待命矣。」錫恆曰:「凶悖之說,旣是問目之外,則其在常規,所當不錄,而渠旣發口,亦不可掩置。蓋聞白望之爲此言,以其囚在禁府時,一鏡以府堂,治之頗峻,故以此含嫌,做出無倫不道之言,必欲擠陷。此而置之,則將無以設鞫。敦勉行公而後,少振國綱。」泰耉曰:「虎龍旣告白望白望亦告虎龍,被告之人,嫉怨告者,有若互對報復者然,其習誠可駭痛,而白望末端之言,極爲凶悖,人臣旣聞此言,不敢參坐,故卽出待命矣。」錫恆曰:「今已開陳,更無難安之端,使卽參鞫,似無不可。」泰耉曰:「此獄元非時急之事,庭鞫過重。」仍請移本府推鞫。時白望旣告一鏡之逆,又告泰耉等。見《政院日記》泰耉等次第待命,旋卽按獄,仍累刑白望而殺之。

蓋自逆宦逆婢誅死之後,黨之謀計益急,而待使行先來,冊封若未準請,則欲以朝廷權勢謀動儲位,若準請,則亟造變書以上,先已募得虎龍,及聞完典之報,乃汲汲唆嗾行計。睦時龍推案虎龍本無賴賤隷,薄有技能,而嘗撰《富貴發跡志贊》,居常希望非分者也。出於筵說其所納書與招,稱以洗東宮誣,四字出筵說而自做誣說。又曰:「敢知在邸時心事。」壬寅誣獄,辛酉收議大臣諸臣,命燒案,而招見甲辰推案。是卽甲辰招所謂「知殿下有泰伯仲雍之心,臣明殿下心事於天下後世」者,而首尾語意罔非犯逼誣害之言也。一與鏡賊等疏語同意,此尤可見其陰受謀計,而其爲情狀,萬萬狡慝。嗚呼!我殿下以之聖,承東朝、景廟之命,入承儲位。睿德日聞,萬姓延頸,而乃遭此凶賊之變,則爲臣子者所當涕泣請討,而不此之爲,自而至爲五字,御筆書下。至若白望爲東宮告變,而諉以亂招,急急撲殺以滅其口。噫嘻痛矣!其罪可勝誅哉!

若夫招三手之說,是皆構虛捏無,節節違錯,言言破綻,泰耉輩乃鍛鍊成獄,恣意屠戮,在古亂獄何限,而豈有若是之虛罔乎!先是辛丑冬,弼夢聖時後先發啓,以爲金雲澤民澤等二十人作爲血黨,昏夜屯聚,請遠配。其後除數人外,竝入於逆虎所告中,其指授和應之狀,此亦可見矣。蓋凶黨以招所告與聯箚合而爲一,惟意粧撰,其心本不止此,而以景廟盛德至仁至友,不得盡售其計。

四月,司直申銋疏言:「得聞鞫獄初設,金吾之官出於罪囚之口,逬出待命,而鞫廳不爲請拿,移鞫本府,事異常規,及其開坐也,按獄大臣又爲待命。鞫事嚴秘,未知其曲折之如何,而雖以承宣啓辭中『不忍聞』之說觀之,其亦緊出於罪人之招,槪可知矣。一番辨其虛實,在所不已,而喉司、臺閣紛然爭起,不思獄體之嚴重,至請其敦勉完獄,而三司無一言爭執。惟聖明嚴加譴斥,以勵君臣之義焉。仍伏念春宮名位一定之後,累遭罔極之變,而幸賴殿下孝友之德,凡於慰安之道,靡不用極。此實宗社之慶,擧國臣民孰不欽頌,而此後保護之道,惟在於隄防邪枉之嚴,益加省察焉。」

李師尙大司諫請對,啓:「倫綱斁絶,亂賊橫恣,申銋一疏,略無驚動於謀弒之凶逆,乃以被告逆囚之驅逐獄官緩獄延死之亂供,欲爲擠陷朝紳沮敗鞫事之計,顯有和應之跡,苟究其情,便一白望,不可不嚴加懲討。請申銋減死,絶島圍籬安置。」

噫!申銋以先朝耆舊之臣,九耋垂死之年,憂憤陳章,而師尙汲汲求對,請投絶海,使人不敢開口,終至撲殺白望,以滅其口,而恣意鍛鍊,戕殺建策諸臣,以爲搖動國本之計,可勝痛哉!

一鏡疏論李頤命金昌集李頤命處斬,金昌集正刑事,依啓之後,一鏡疏,請急遣金吾郞,行到所遇地,蒞斬。此卽其疏也。等,有「懷刃鍾巫」、「置毒」、「矯旨」等語。權益寬副校理疏有「幽爲三手」、「顯爲四箚」、「臺城」、「姑孰」等語。指意俱極陰慘。益寬按關北,逆節又彰露。故相臣趙顯命嘗筵達曰:「益寬眞逆賊也。」

◯九月,一鏡撰進敎文,指意尤極陰慘,有「」、「」、「豫讓塗廁」、「霍顯行杯」、「內屋戚聯」、「中權奴使」、及「宮城陳兵」、「禁庭蹀血」、「四凶聯箚」、「三手陰謀」等句語,其付標本文又有「鍾巫」、「趙高沙丘」之句。

鏡賊旣內結閹豎,通其陰謀,外於兩疏若敎文,敢引用陰慘文字,忍誣慈聖與今上殿下,而播之中外,肆其獰凶悖慝之心。噫嘻痛矣!亂逆何代無之,而古今天壤之間,豈有若此類者乎?

惟我東朝仁聖慈惠之德,實是女中之也。宮闈之事雖非外臣所知,而以其著於外者及上敎推之,亦可以得其萬一。不但慈愛我景廟與殿下,出於深誠,恩意切至,凡平日裁事處物,動遵禮義,各有規矩,功化普被,八域攢祝。

惟我殿下孝悌至性,雖古篤行之君子,亦有所不能及焉。蓋自心性情意之間以至言行施爲之際,一循乎《小學》之道,旣未嘗一事放過,亦未嘗一時暫弛。表裏巨細,無不盡其當然之則,造夫至善之地,而至於侍湯居恤,愼終承祭之節,所以致其誠禮者,尤懇篤纖悉,高絶卓邁,蓋非勉而爲此,卽其得於天稟者,自幼而然,則古所謂孝悌通於神明者,我殿下實有之,而盛德光輝充滿國中,凡爲臣子者,其誰不心悅而誠服,感歎而欽仰乎?

嗚呼!我慈聖、我聖上,如此之德、如此之行,雖彼凶賊亦豈有不聞不知之理?而乃忍爲此陰慘罔測之言,渠亦臣也,渠亦人也,安敢爲此,安敢爲此乎?且以代撰之文而爲此語,則是又誣我景廟,而掩蔽其至孝至友之德也。且其罔測之說,轉而爲有翼維賢天海之凶言,前倡後應,傳播誑誘,馴致變亂,幾危宗社。賊黨雖已就誅,而餘孼猶敢肆惡,至於今日,如致雲妖邪之類,又襲其慘毒之說,則臣子憤痛之心,直欲手臠其肉而食之,奚但沬血飮泣而已?

而此皆由於鏡賊疏語與代撰之文,噫嘻痛矣!鏡賊之罪,可勝誅哉!敎文出後,見者無不駭痛,而在廷之臣,無一人聲其罪者。大司諫金東弼疏劾鏡賊,故明彥之爲吏議也,欲黜補東弼而不遂,則眞儒之入銓,乃單付出外。之與一心,又益可見矣。

聖時獻納等請鞫問疏請代理憲臣趙聖復。其啓曰:「四凶所以謀廢君父者,無不用極,而投章直請,略無畏忌,未有若聖復也。前冬一疏首先嘗試,使聖上不得安其位,則其設心用意,可勝誅哉!以箚請節目,直欲奉行者觀之,聖復實爲四凶之前茅。請令鞫廳拿來嚴刑,夬施典刑。」屢啓,靳允。竟被栲掠,殞於獄中。

嗚呼!彼凶逆之徒,乃敢以傳禪簒奪等說,肆然書諸疏啓之間,而至請憲臣之鞫問。噫嘻痛矣!凶逆之罪,可勝誅哉!憲臣之疏,何事也?卽請代理,且引先朝丁丑近例也。最初請竄,公議慨歎,而其鞫問之啓,指意叵測,至若謀廢前茅四字凶言,凡厥臣民,孰不痛惋?

噫!彼逆徒迭出請鞫,終使請代理之憲臣殞身於誣獄之桁楊,惟我景廟靳允之至仁盛德,掩翳於群凶之螮蝀。一憲臣之死,何足道哉?聽政義理斁塞於鞫憲臣之凶啓,君綱由此紊矣,臣分由此滅矣。此諸臣所以沬血飮泣,而必欲辨忠逆之分者也。

欲辨忠逆,而不明乎義理,則忠逆必不辨矣;欲闡義理,而不究乎心術,則義理必不闡矣。當請鞫憲臣也,攘臂凶啓者,特其軍卒耳。角立血戰於代理之事,而傳授之心,滋蔓逆種,釀成前後變亂者,是乃罪魁,烏可逭春秋之先誅乎?

◯十月,以誣獄事成奏文,差送陳奏使,文則鳳輝藝文提學所撰,而其旨意一如虎龍急書、一鏡敎文。

癸卯

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三年二月,泰耉領議政錫恆右議政入侍,論誣獄錄勳,請以虎龍爲單勳。

先是,錫恆言:「虎龍安宗社,其功大。宜令該曹考例褒賞。」吏曹請勘勳。一鏡言:「按獄大臣當爲元勳。」錫恆言:「獄官不得錄勳,有祖宗朝成憲,不可弁髦。若錄按獄人,則一鏡當參。獨不顧嫌乎?」一鏡曰:「事苟可爲,何避小嫌!」蓋自壬寅五月,議勳,經年不決,至是始定。只錄虎龍敎書,巨源製,李行秀書。會盟誓文,聖時製。

嗚呼!賊虎凶書,卽誣逼儲位之言,動搖國本之計。陰慘凶狡,逆節彰露,當日臣子一見其書,膽裂骨顫,必欲手磔此賊,不與俱生者,是乃秉彝之所當然。況伊時聖上聞此凶誣,至有辭位出閤之擧,則廷臣之驚遑痛迫,尤當如何?而惟彼居三司者,相率登筵,只以勿書文案爲辭。噫嘻!是尙可謂有一分臣節乎?

夫爲東宮一死,沬血致討之義,固難責之於此輩,而不惟不爲致討,乃反以此賊稱有安宗社之大功,力請褒錄,如恐不及,終至侈以旂常之典,申以帶礪之盟。嗚呼!君君臣臣之大倫大義,至是而斁晦無餘矣。且所謂論功之際,或詡,或擧,互相推引,惟以與同參爲榮,其心所在,愈不忍正視。然旣以國賊登勳籍,則餘何足論哉!