阐义昭鉴/纶音
< 闡義昭鑑
噫！尧、舜之道，孝悌而已。为人子弟，勿论王公匹庶，于不忍言者，人虽言之，其不忍闻，予岂忍形诸言、登诸教，而下纂厅之谕，专由痛心而然矣，不然，非今纂辑之意也。昨闻都提调所奏，此谕编于卷首云。从今以往，义理将阐，枭心可戢，而此后则体段尤严，可谓金石之案。
凡事自有规模，又有本末。所谓规模者，不可因此而枝蔓，今者编录，只举前后正法者。所谓本末者，诸逆结案，既布朝纸，阐义理，其本，载其事，其末也。渠虽阴惨自速王章，今年正法者、应坐者，其几百人？是岂予所乐为者哉？此册颁布之后，或有不逞者犹不大觉，被其诖误者亦不感悟，则是尤亘古所无之乱逆也，随现按法，自有邦刑。而其若览此鉴，抉摘字句，探索于他，以为此人名入此编，不可不同律，此人应入而不入，其宜追律，纷然葛藤，陷人坑坎，则此因此鉴，将起杀戮，是岂予之意？是岂予之意？
何以言之？以台臣笏记，卅载之后，几将一大纷纭。笏记犹然，况金石之案乎？夜分乃入，思之及此，寝不能寐。此岂过哉？一人追律，随法几人？应坐亦几人？噫！白首暮年，枭獍不熄，一年之内，临帐殿殆近十之八九，而欲阐义理，又启杀戮，则荆棘之开犹慎，况加于此者乎？此后凭此提往事而惹闹者，此非为国也，乃挟杂也。挟杂者何？前日所恶者，则挟杂也，前日不恶者，亦挟杂也。私胜公，非挟杂而何？
漏鼓不撤，命政院、药院入侍，使持编同入，耿耿待朝，呼写纶音，名此编曰《阐义昭鉴》，添删以下。何谓添删？阐义理莫重处，当添，不紧语不紧名，当删。
咨！纂修堂郞，体此苦心，体此苦心，而吁嗟！大小臣工亦体此谕，一公自励，莫犯邦宪。
嘉善大夫、行龙骧卫副司直，臣南有容奉教书。