跳转到内容

阿毘达磨品类足论/卷第 10

维基文库,自由的图书馆
目录 阿毘达磨品类足论
◀上一卷 卷第十 下一卷▶

阿毘达磨品类足论卷第十

尊者世友造

三藏法师玄奘奉 诏译

辩摄等品第六之馀

七等觉支,若别一界一处一蕴摄、若总一界一处二蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。初第二第三解脱,三界二处五蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界遍行及修所断随眠随增。第四第五第六解脱,三界二处四蕴摄,七智知除法他心灭智,一识识,无色界遍行及修所断随眠随增。第七解脱,三界二处四蕴摄,六智知除法他心灭道智,一识识,无色界遍行及修所断随眠随增。想受灭解脱,一界一处一蕴摄,六智知除法他心灭道智,一识识,无色界遍行及修所断随眠随增。八胜处,三界三处五蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界遍行及修所断随眠随增。八圣道支中正语、正业、正命,一界一处一蕴摄,六智知除他心苦集灭智,一识识,非随眠随增。馀五圣道支,一界一处一蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。

爱结、慢结,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,三界有漏缘随眠随增。恚结,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界有漏缘随眠随增。无明结,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,除无漏缘无明诸馀一切随眠随增。见结,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,三界见所断有漏缘及无漏缘见相应无明随眠随增。取结,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,三界见所断有漏缘随眠随增。疑结,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,三界见所断有漏缘及无漏缘疑相应无明随眠随增。嫉结、悭结,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界遍行及修所断随眠随增。初有情居,十八界十二处五蕴摄,七智知除类灭道智,六识识,欲界一切随眠随增。第二有情居,十四界十处五蕴摄,七智知除法灭道智,四识识,色界一切随眠随增。第三第四第五有情居,十一界十处五蕴摄,七智知除法灭道智,四识识,色界一切随眠随增。馀四有情居,三界二处四蕴摄,六智知除法他心灭道智,一识识,无色界一切随眠随增。

前八遍处,三界二处五蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界遍行及修所断随眠随增。后二遍处,三界二处四蕴摄,六智知除法他心灭道智,一识识,无色界遍行及修所断随眠随增。十无学法中正语、正业、正命,一界一处一蕴摄,六智知除他心苦集灭智,一识识,非随眠随增。馀七无学法,一界一处一蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。有漏色,十一界十一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,六识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。有漏受想行,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。有漏识,七界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。无漏色,一界一处一蕴摄,六智知除他心苦集灭智,一识识,非随眠随增。无漏受想行,一界一处一蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。无漏识,二界一处一蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。无为法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。眼处,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,一识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。如眼处,耳鼻舌身处亦尔。色处,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,二识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。如色处,声触处亦尔。香处、味处,一界一处一蕴摄,六智知除类他心灭道智,二识识,欲界遍行及修所断随眠随增。意处,七界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。法处,一界一处四蕴摄,七智知,一识识,一切随眠随增。

眼界,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,一识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。耳鼻舌身界亦尔。色界,一界一处一蕴摄,九智知除他心灭道智,二识识,欲色界遍行及修所断随眠随增,声触界亦尔。香界、味界,一界一处一蕴摄,六智知除类他心灭道智,二识识,欲界遍行及修所断随眠随增。意界,七界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。法界,一界一处四蕴摄,十智知,一识识,一切随眠随增。眼识界,二界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。耳身识界亦尔。鼻、舌识界,二界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界遍行及修所断随眠随增。意识界,二界一处二蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。

眼根,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,一识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。耳鼻舌身根亦尔。女根、男根,一界一处一蕴摄,六智知除类他心灭道智,一识识,欲界遍行及修所断随眠随增。命根,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,一识识,三界遍行及修所断随眠随增。意根,七界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。乐根,一界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,色界一切,欲界遍行,及修所断随眠随增。苦根,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界遍行及修所断随眠随增。喜根,一界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,色界一切,除欲界无漏缘疑及彼相应无明,诸馀欲界一切随眠随增。忧根,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界一切随眠随增。舍根,一界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。信根,一界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界遍行及修所断随眠随增。精进、念、定、慧根亦尔。未知当知根,三界二处二蕴摄,七智知除苦集灭智,一识识,非随眠随增。已知根、具知根亦尔。

欲界系有身见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见苦所断一切及见集所断遍行随眠随增。欲界系边执见及见苦所断馀八随眠亦尔。欲界系见集所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见集所断一切及见苦所断遍行随眠随增。欲界系见集所断馀六随眠亦尔。欲界系见灭所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见灭所断有漏缘,及邪见相应无明,并遍行随眠随增。欲界系见灭所断见取随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见灭所断有漏缘及遍行随眠随增。欲界系见灭所断贪瞋慢随眠亦尔。欲界系见灭所断疑随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见灭所断有漏缘,及疑相应无明,并遍行随眠随增。欲界系见灭所断无明随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,除欲界见灭所断无漏缘无明,诸馀欲界见灭所断一切,及遍行随眠随增。欲界系见道所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见道所断有漏缘,及邪见相应无明,并遍行随眠随增。欲界系见道所断见取随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见道所断有漏缘及遍行随眠随增。欲界系见道所断戒禁取、贪、瞋、慢随眠亦尔。欲界系见道所断疑随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界见道所断有漏缘,及疑相应无明,并遍行随眠随增。欲界系见道所断无明随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,除欲界见道所断无漏缘无明,诸馀欲界见道所断一切,及遍行随眠随增。欲界系修所断贪随眠,一界一处一蕴摄,七智知除类灭道智,一识识,欲界修所断一切及遍行随眠随增。欲界系修所断瞋慢无明随眠亦尔。色界系有身见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见苦所断一切及见集所断遍行随眠随增。色界系边执见,及见苦所断馀七随眠亦尔。色界系见集所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见集所断一切及见苦所断遍行随眠随增。色界系见集所断馀五随眠亦尔。色界系见灭所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见灭所断有漏缘,及邪见相应无明,并遍行随眠随增。色界系见灭所断见取随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见灭所断有漏缘及遍行随眠随增。色界系见灭所断贪慢随眠亦尔。色界系见灭所断疑随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见灭所断有漏缘,及疑相应无明,并遍行随眠随增。色界系见灭所断无明随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,除色界见灭所断无漏缘无明,诸馀色界见灭所断一切,及遍行随眠随增。色界系见道所断邪见随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见道所断有漏缘,及邪见相应无明,并遍行随眠随增。色界系见道所断见取随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见道所断有漏缘及遍行随眠随增。色界系见道所断戒禁取、贪、慢随眠亦尔。色界系见道所断疑随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界见道所断有漏缘,及疑相应无明,并遍行随眠随增。色界系见道所断无明随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,除色界见道所断无漏缘无明,诸馀色界见道所断一切,及遍行随眠随增。色界系修所断贪随眠,一界一处一蕴摄,七智知除法灭道智,一识识,色界修所断一切及遍行随眠随增。色界系修所断慢、无明随眠亦尔。如色界系三十一随眠,应知无色界系三十一随眠亦尔。差别者,六智知除法他心灭道智。

品类足论辩千问品第七之一

 学处净果行圣种,  正断神足念住谛,  静虑无量无色定,  觉分根处蕴界经。

学处,谓近事五学处。净,谓四证净。果,谓四沙门果。行,谓四通行。圣种,谓四圣种。正断,谓四正断。神足,谓四神足。念住,谓四念住。谛,谓四圣谛。静虑,谓四静虑。无量,谓四无量。无色,谓四无色。定,谓四修定。觉分,谓七等觉支。根,谓二十二根。处,谓十二处。蕴,谓五蕴。界,谓十八界。经,谓颂中前九后九及各总为一合,有二十经。依一一经为前五十问。

且依近事五学处经为五十问。谓五学处,几有色、几无色,几有见、几无见,几有对、几无对,几有漏、几无漏,几有为、几无为,几有异熟、几无异熟,几是缘生是因生是世摄、几非缘生非因生非世摄,几色摄、几名摄,几内处摄、几外处摄,几智遍知所遍知、几非智遍知所遍知。

几断遍知所遍知、几非断遍知所遍知,几应断几不应断、几应修几不应修,几染污、几不染污,几果非有果、几有果非果,几果亦有果、几非果非有果,几有执受、几无执受,几大种所造、几非大种所造,几有上、几无上,几是有、几非有,几因相应、几因不相应。

有六摄善处,谓善五蕴及择灭。为六善处摄五学处、为五学处摄六善处?有五摄不善处,谓不善五蕴。为五不善处摄五学处、为五学处摄五不善处?有七摄无记处,谓无记五蕴及虚空、非择灭。为七无记处摄五学处、为五学处摄七无记处?有三摄漏处,谓欲漏、有漏、无明漏。为三漏处摄五学处、为五学处摄三漏处?有五摄有漏处,谓有漏五蕴。为五有漏处摄五学处、为五学处摄五有漏处?有八摄无漏处,谓无漏五蕴及三无为。为八无漏处摄五学处、为五学处摄八无漏处?此五学处,几过去、几未来、几现在、几非过去非未来非现在?几善、几不善、几无记?几欲界系、几色界系、几无色界系、几不系?几学、几无学、几非学非无学?

几见所断、几修所断、几非所断?几非心非心所非心相应、几是心所与心相应、几唯是心?几随心转非受相应、几受相应非随心转、几随心转亦受相应、几非随心转非受相应?几随心转非想行相应、几想行相应非随心转、几随心转亦想行相应、几非随心转非想行相应?几随寻转非伺相应、几伺相应非随寻转、几随寻转亦伺相应、几非随寻转非伺相应?几见非见处、几见处非见、几见亦见处、几非见非见处?几有身见为因非有身见因、几有身见因非有身见为因、几有身见为因亦有身见因、几非有身见为因非有身见因?几业非业异熟、几业异熟非业、几业亦业异熟、几非业非业异熟、几业非随业转、几随业转非业、几业亦随业转、几非业非随业转?几所造色非有见色、几有见色非所造色、几所造色亦有见色、几非所造色非有见色?

几所造色非有对色、几有对色非所造色、几所造色亦有对色、几非所造色非有对色?几难见故甚深、几甚深故难见?几善非善为因、几善为因非善、几善亦善为因、几非善非善为因、几不善非不善为因、几不善为因非不善、几不善亦不善为因、几非不善非不善为因?几无记非无记为因、几无记为因非无记、几无记亦无记为因、几非无记非无记为因?几因缘非有因、几有因非因缘、几因缘亦有因、几非因缘非有因?几等无间非等无间缘、几等无间缘非等无间、几等无间亦等无间缘、几非等无间非等无间缘?几所缘缘非有所缘、几有所缘非所缘缘、几所缘缘亦有所缘、几非所缘缘非有所缘?几增上缘非有增上、几有增上非增上缘、几增上缘亦有增上、几非增上缘非有增上?几瀑流非顺瀑流、几顺瀑流非瀑流、几瀑流亦顺瀑流、几非瀑流非顺瀑流?如依学处为五十问,依馀十九为问亦尔。

五学处者,一、尽形寿离断生命;二、尽形寿离不与取;三、尽形寿离欲邪行;四、尽形寿离虚诳语;五、尽形寿离饮诸酒。此五名为近事学处。此五学处,几有色等者,一切是有色。几有见等者,一无见,四应分别,谓若表是有见,若无表是无见。几有对等者,一切应分别,谓若表是有对,若无表是无对。几有漏等者,一切是有漏。几有为等者,一切是有为。几有异熟等者,一切有异熟。几是缘生等者,一切是缘生是因生是世摄。几色摄等者,一切是色摄。几内处摄等者,一切外处摄。几智遍知所遍知等者,一切是智遍知所遍知。

此五学处,几断遍知所遍知等者,一切是断遍知所遍知。几应断等者,一切是应断。几应修等者,一切是应修。几染污等者,一切不染污。几果非有果等者,一切是果亦有果。几有执受等者,一切无执受。几大种所造等者,一切是大种所造。几有上等者,一切是有上。几是有等者,一切是有。几因相应等者,一切因不相应。

此五学处,与六善处相摄者,一善处少分摄五学处,五学处亦摄一善处少分。与五不善处相摄者,互不相摄。与七无记处相摄者,互不相摄。与三漏处相摄者,互不相摄。与五有漏处相摄者,一有漏处少分摄五学处,五学处亦摄一有漏处少分。与八无漏处相摄者,互不相摄。几过去等者,一切或过去或未来或现在。几善等者,一切是善。几欲界系等者,一切欲界系。几学等者,一切非学非无学。

此五学处,几见所断等者,一切修所断。几非心等者,一切非心非心所非心相应。几随心转非受相应等者,一切非随心转非受相应。几随心转非想行相应等者,一切非随心转非想行相应。几随寻转非伺相应等者,一切非随寻转非伺相应。几见非见处等者,一切是见处非见。几有身见为因非有身见因等者,一切非有身见为因非有身见因。几业非业异熟等者,一切是业非业异熟。几业非随业转等者,一切是业非随业转。几所造色非有见色等者,一是所造色非有见色,四应分别,谓若表是所造色亦有见色,若无表是所造色非有见色。

此五学处,几所造色非有对色等者,一切应分别,谓若表是所造色亦有对色,若无表是所造色非有对色。几难见故甚深等者,一切难见故甚深,甚深故难见。几善非善为因等者,一切是善亦善为因。几不善非不善为因等者,一切非不善非不善为因。几无记非无记为因等者,一切非无记非无记为因。几因缘非有因等者,一切是因缘亦有因。几等无间非等无间缘等者,一切非等无间非等无间缘。几所缘缘非有所缘等者,一切是所缘缘非有所缘。几增上缘非有增上等者,一切是增上缘亦有增上。几瀑流非顺瀑流等者,一切顺瀑流非瀑流。

四证净者,谓佛证净、法证净、僧证净、圣所爱戒证净。此四证净,几有色等者,一有色,三无色。几有见等者,一切是无见。几有对等者,一切是无对。几有漏等者,一切是无漏。几有为等者,一切是有为。几有异熟等者,一切无异熟。几是缘生等者,一切是缘生是因生是世摄。几色摄等者,一是色摄,三是名摄。几内处摄等者,一切外处摄。几智遍知所遍知等者,一切是智遍知所遍知。

此四证净,几断遍知所遍知等者,一切非断遍知所遍知。几应断等者,一切不应断。几应修等者,一切是应修。几染污等者,一切不染污。几果非有果等者,一切是果亦有果。几有执受等者,一切无执受。几大种所造等者,一是大种所造,三非大种所造。几有上等者,一切是有上。几是有等者,一切非有。几因相应等者,一因不相应,三因相应。

此四证净,与六善处相摄者,二善处少分摄四证净,四证净亦摄二善处少分。与五不善处相摄者,互不相摄。与七无记处相摄者,互不相摄。与三漏处相摄者,互不相摄。与五有漏处相摄者,互不相摄。与八无漏处相摄者,一无漏处全一无漏处少分摄四证净,四证净亦摄一无漏处全一无漏处少分。几过去等者,一切或过去或未来或现在。几善等者,一切是善。几欲界系等者,一切是不系。几学等者,一切应分别,谓佛证净或学或无学。云何学?谓学作意相应佛证净。云何无学?谓无学作意相应证佛净。法、僧证净亦尔。圣所爱戒证净,或学或无学。云何学?谓学身语业。云何无学?谓无学身语业。

此四证净,几见所断等者,一切非所断。几非心等者,一非心非心法非心相应,三是心所与心相应。几随心转非受相应等者,一随心转非受相应,三随心转亦受相应。几随心转非想行相应等者,一随心转非想相应,三随心转亦想相应。一随心转非行相应,三随心转亦行相应,除其自性。几随寻转非伺相应等者,一切应分别,谓佛证净或有寻有伺、或无寻唯伺、或无寻无伺。云何有寻有伺?谓有寻有伺作意相应佛证净。云何无寻唯伺?谓无寻唯伺作意相应佛证净。云何无寻无伺?谓无寻无伺作意相应佛证净。法、僧证净亦尔。圣所爱戒证净,或随寻转非伺相应、或非随寻转非伺相应。云何随寻转非伺相应?谓随寻转无漏身语业。云何非随寻转非伺相应?谓不随寻转无漏身语业。几见非见处等者,一切非见非见处。几有身见为因非有身见因等者,一切非有身见为因非有身见因。几业非业异熟等者,一是业非业异熟,三非业非业异熟。几业非随业转等者,一是业亦随业转,三随业转非业。几所造色非有见色等者,一是所造色非有见色,三非所造色非有见色。

说一切有部品类足论卷第十

 上一卷 ↑返回顶部 下一卷