陔馀丛考/29

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 卷二十八 陔馀丛考
卷二十九
卷三十 

科举分南北[编辑]

《明史•选举志》:明初,礼闱取士,不分南北。洪武丁丑,考官刘三吾、白信蹈所取宋琮等五十二人皆南士,廷试陈安阝第一。帝疑所取之偏,命张信等十二人复阅,安阝亦与焉。帝悉诛信蹈及信、安阝等,戍三吾于边,亲自阅卷,取任伯安等六十一人,廷试以韩克忠为第一,皆北士也。然讫乐永东间,未尝分地。洪熙元年,始命杨士奇等定取士之额,南十六,北十四。宣德、正统间,又分南、北、中卷,此科场分南、北、中卷之始也。(《七修类稿》谓:仁宗时,杨士奇奏分南、北卷,及蹇义等议定各处额数。议上,宫车晏驾。至宣宗始行之。傅维麟《明书》谓宣德中上尝论科举须兼南、北士,但北人学问不及南人。杨士奇乃请将试卷例缄姓名,处书南、北二字。南十六,北十四,则似出于宣宗之谕,而非仁宗时事。)

前明两京解元不必本省人[编辑]

前明南北两京解元,不尽以本省人为之。按《两京求旧录》记南京解元:洪武甲子廖孟瞻,丙子尹昌隆,辛卯徐则宁,嘉靖壬子孙溥,俱江西人;洪武庚午黄文忠,永乐戊子黄寿生,俱福建人;正德庚午许继先,嘉靖戊子许仁卿,俱浙人。北京解元:景泰丙子徐泰,正德丙子周光雷,嘉靖戊子马一龙,辛卯马从谦,癸卯沈绍庆,隆庆丁卯庄允中,俱南直隶人;正统辛酉章以占,甲子司马恂,天顺壬午郑宏,弘治戊午孙青,辛酉谢丕,嘉靖壬午周礻睾,己酉孙铤,俱浙江人;成化丙午罗玘,江西人;宣德壬子宋雍,隆庆庚午李廷机,万历癸酉柯挺,俱福建人;嘉靖丁酉郑光溥,山东人;宣德己卯邹冕,河南人;嘉靖乙卯杨濂,四川人。自万历壬子宋凤翔以浙人领解,此后必北直人居首矣。

五经中式[编辑]

乡、会试由五经中式者,有明一代仅二、三人。洪武二十三年闽人黄文忠,试南畿,五经题兼作,以违式取旨,特置第一,免会试,授刑部主事。此五经之始也。至崇祯甲戌会试,则福建颜茂猷(《明史•选举志》:崇祯甲戌会试,举人颜茂猷通作五经文,帝许送内帘,中副榜,特赐进士,以其名另为一行,刻于试录第一名之前),丁丑则江西揭重熙(见本传),癸未则浙江谭贞良、冯元飙(见顾宁人《日知录》,吕种玉《言鲭》,钮玉樵《觚剩》)。入本朝则指不胜屈。顺治丁酉乡试山东法若真,以全作五经,监临主司公荐异才,诏试玉芝,官以内阁中书,一体会试,丙戌成进士馆选(见《寄园所寄》)。康熙丁卯顺天乡试,海宁查嗣韩、侯官林文英,皆全作五经,以违例不准誊录,监试御史陆祖修特疏以间,得旨许其一体会试,戊辰俱成进士馆选(《见觚剩》)。壬午科顺天乡试,五经监生二人,一庄令舆,一俞长策,初以违例贴出,仍具奏得旨,俱著授为举人,准会试。嗣后做五经者不必禁止作何定例,九卿等详议具奏(见《香祖笔记》)。自是著为令甲,各省定额外加中五经二人,于是习者益众。康熙癸未则清苑张秉盻、泰州宫懋言、山东李颂,俱中式。而各省乡试亦多以此取中,如王阮亭《分甘馀话》所记直隶、陕西等省,至有以五经抡元者。而尤以戊子科江西解元李绂五经文及二三场,皆博大精深,谓其有万夫之禀。至雍正丙午科,常州徐景曾乡试以五经中副榜,亦蒙恩准其一体会试,遂成庚戌科进士。此尤出于常格也。然文思敏捷者,两日一夕之力,完此二十三艺,实亦不难。余亦以五经中乾隆庚午科顺天乡试,辛未年会试,奉旨停止五经中式之例。(按《汇书》,宋时郑侠之父晕同五经出身,大观二年莆田黄泳以童子赐五经及第,又蔡齐、孙奭俱中九经状元,则前代已有之)。

远省举人给驿马[编辑]

今云、贵、四川举人赴京会试,例给驿马,盖自宋时已有此制。《燕翼贻谋录》云:远方寒士,预乡荐而不能至礼部,良为可念。开宝二年十月丁亥,诏四川、山南、荆湖等道所荐举人,并给来往公券,令枢密使定例施行。盖自起程及还乡,费皆仰给于公家。

科场给烛[编辑]

袁文《瓮牖闲评》谓:唐时科场不许见烛,五代窦贞固以昼短举子不能尽所长,乃请夜试,许用三条烛。故韦贻永诗:“三条烛尽锺初动,九转丹成鼎未开。”此五代故事也。然晚唐时有“更报第三条烛尽,文昌风景画难成”之句,则唐时已有给烛之例。

乡闱用京官主试[编辑]

宋时乡试皆外官之有文者主之。《宋史》:萧燧以进士为平江推官,有秦桧亲党密告以必主文漕闱曰:“丞相将以子相属也。”燧拒之。既而被檄,将就院,忽易一员,秦熺果中前列。《夷坚志》:天台丁可成进士,家居待阙,漕使念其贫,檄为常州考官。《续通考》:元制,选考试官,上都、大都由省部选差,各行省由行台及廉访使公同选差,每处考试官一员。《元史》:熊朋来,江西人,延祐设科,行省请朋来为考官。朋来以应试者多及门,遂不就,而就他省之聘。吴澄有《江西秋闱分韵》诗,序云:“延祐四年,江西中书省举进士,典校文者七人,或千里外,或千里内,一时咸至”云。是宋、元乡试主文者皆不命京朝官也。(按《元史》畅师文为翰林学士,延祐四年主试河南,归卒于传舍。则又似以京官出典试。岂近省用京官,而远省则就近征聘耶?)明初仍宋、元之制,各省乡试,皆由监临会同提调官聘他省有文名之教职及居家士大夫主之。至有用儒士者。《棘闱记》:永乐中各省乡试,有儒士主考,而品官反为同考者。《明史•选举志》:景泰三年,命布、按二司同巡按御史推举见任教官,于是教官主试,遂为定例。其后有司徇私聘取,监临官又往往侵其权。弘治中,谢铎言:考官皆御史方面所辟召,职分既卑,听其指授。乞命部属等官,每省差二员主考。时不能用。至嘉靖七年,因张璁言,乃差京官主考,阅戊子、辛卯两科仍罢。至万历十一年,又遣京官,自是遂为定例云。(《选举志》亦谓景泰以后,专用教职主考。然亦有不尽然者,如正统中邝野官陕西,久思一见其父,乃欲聘父为陕西乡试考官。父怒曰:“子为宪司,父为主考,何以防闲!”乃止。又少卿杨濂以服阕主浙江试,主事王守仁以病痊主山东试,皆非教官也。吴青坛《读书质疑》谓:弘治甲子,礼部议各省主试以进士为之,不拘现任、致仕。盖因谢铎之奏,稍变其例,不专用教官矣。)《涌幢小品》谓:嘉靖戊子、辛卯二科,差京官为各省主考,不用词林,皆科部及行人为之。其给事中,不独于浙江、江西,即山东、两广、云南、四川亦用之。至万历乙酉、戊子,差京朝官则用词臣三员或四员,给事中亦同此数,皆用之于浙江、江西、福建、湖广,而他省则用部寺以下官云。其乡试同考官之例,按明《选举志》两京房考多用教职。嘉靖七年,以张璁言,加科部官一员。二十五年,从给事中万虞恺言,各省乡试房考精聘教职,不足则聘外省推官知县。四十三年,又从御史奏,两京同考用进士京官,《易》、《诗》、《书》各二人,《春》、《礼》各一人,其馀乃参用教官。万历四年,又议从京同考教官,衰老者遣回,取足于观政进士,南京取足于附近推知,于是教官不用矣。

十八房[编辑]

本朝会试及京闱乡试所用同考官凡十八员,谓之十八房。按分经本始于宋理宗绍定二年,但不载房数。今之十八房,盖沿前明制。然明制亦有不定十八房者。《明史•选举志》:初制会试同考八人,其三人用翰林,五人用教职。景泰中俱用翰林、部曹。正德中用十七人,翰林十一,科、部各三。万历十一年,以《易》卷多,减《书》之一以增于《易》。十四年,《书》卷复多,乃增翰林一人以补之,此十八房之始也。四十四年,又因余懋学奏,《易》、《诗》各增一房,遂有二十房。(顾宁人云:天启乙丑,《易经》、《诗》仍各五房,《书》三房《春》、《礼》各一房,为十五房。崇祯戊辰,复为二十房。辛未,《易》、《诗》仍各五房,为十八房。癸未复为二十房。)本朝酌定中制,《易》、《诗》各五房,《书》四房,《春秋》、《礼记》各二房,共十八房,相沿已久。近日因同考官以经分房,有关节者易于按经寻索,特旨不复分经,但以一二为次,仍用十八人。此不唯可以防弊,且各经试卷多寡不等,限之以房,则卷少者甚闲,而卷多者几于日不暇给。余分校壬午乡闱,签掣《诗》五房,通计京闱卷八千有馀,而《诗经》独至五千卷,是五考官较十三考官所阅之卷尚多三分之二。不得已,分八百馀卷入《春》、《礼》四房助校。然《诗经》犹各阅八百馀卷,其视《易》、《书》等房每房不过二三百卷,闲剧大不侔也。今不分经,则各房所阅卷多寡适均,可从容校阅,不至苟简矣。

读卷官[编辑]

廷试进士,例点大臣为读卷官。今对策进呈后,皆上亲阅,不烦大臣读也。古时则实于御前跪读。《宋史》王沔最善读,仁宗每试举人,经沔读者,多在高选。举子纳卷,必曰“得王楚望读之,幸也!”吕陶对策,力言新法不便,王安石读未半,神色颇沮。神宗觉之,乃命冯京竟读。胡安国廷试,策以推明大学、渐复三代为主,宰臣以其无诋元祐语欲置下等。哲宗命再读,擢第三。《王应麟传》:廷试进士,上欲以第七卷为第一卷。应麟读之,曰:“是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石,臣敢为得士贺!”遂置第一,乃文天祥也。《金史•李晏传》:世宗御后阁,召晏读进士所对策。又《尧山堂外纪》:罗伦既中,会试于礼部,颁卷时,乞增纸以毕所欲陈,礼部许之,伦遂成三十幅。李文达进读跪久,至不能起,上命中使掖之,罗成大魁。是古来读卷,皆在御前跪读,今但拟别高下,将前列十卷进呈,候上亲定,无所谓读卷之事矣。阮亭《池北偶谈》谓:今制内阁九卿读卷,候旨命读则读,不命则否。是本朝令甲亦无不读之明文,故仍曰读卷官,而不曰阅卷也。特以圣学高深,一览了如,毋烦大臣捧读耳。

按古人奏事,皆在御前跪读,不特读卷也。《汉书》:霍光等奏皇太后废昌邑王,尚书令读奏云云。读至半,太后曰:“止!为人臣子,当悖乱如是耶!” 王离席伏,尚书令复读云云。六朝以来,亦有对仗读弹文之制。《南史》:徐陵奏弹安成,王琐进读奏状,安成在殿上流汗失色。《唐书•毕构传》:敬晖等表武三思等不宜为王,构以中书舍人当读表,抗声析句,左右皆晓。王义方以李义府纵囚妇淳於氏,逼死大理卿毕正,义方乃具法冠,对仗叱义府下跪读状。《宋史》:司马光、吕诲上建储疏,韩琦读于上前(《韩琦传》)。富弼读张方平疏于上前,漏尽十刻(《富弼传》)。唐炯劾王安石,上殿目安石曰:“王安石近御座听札子!”乃抗声宣读,凡六十馀条,上屡止之,炯读自若(《唐炯传》)。林栗入奏事,读至“人主常患权在臣下”,帝称善。栗曰:“臣意尚在下文。”乃再读(《林栗传》)。高宗初相李纲,纲以十事要说,每札面读讫,又陈其以所然(《建炎进退志》)。考宗欲行三年丧,沈清臣论丧服六事,读甚久。知阁张嶷屡叱之,上令勿却,嶷奏“恐妨进膳。”清臣正色曰:“言天下事。”遂读毕(《癸辛杂识》)。明吕震兼领礼、户、兵三部,凡奏事,他尚书皆执副本,又与左右侍郎更迭进奏。震独奏三部,背诵如流水,未尝有误(《明史•吕震传》)。英宗北狩,郕王监国午门,群臣劾王振罪,读弹文未起,马顺厉声叱出,王竑愤,遂击杀顺(《王竑传》)。此皆御前读奏之故事也。按《明史•魏元传》:故事,谏官弹章,非大廷宣读则封进,未有不读而面呈者。成化中,给事中董旻等劾商辂,疏径呈御前。帝怒其不循旧制,叱之。盖明制面奏未有不读,不得面则封进耳。然天顺中,杨瑄、周斌等劾石亨、曹吉祥,帝大怒,掷弹章俾自读。斌且读且对,神色自若。此又似面奏即进疏不须读者,盖其疏先封进,及帝怒召斌等诘问,又令自读耳。

殿试弥封另誊[编辑]

《独醒杂志》:绍兴庚辰殿试,上亲阅卷,问对读官云:“鹤鸣却写作鹤呜,呜呼却写作鸣呼,何也?”对读官李浩曰:“臣读至此亦疑之,然以其正本如此,不敢改易。”乃取正本视之,果然。是宋时殿试亦弥封另誊进呈也。《渑水燕谈录》亦谓廷试弥封誊录始于景德、祥符之间。《宋史•常安民传》:安民试第一,主司启封,见其年少,欲下之。常秩不可曰:“糊名较艺,岂容辄易?”此盖礼部试,非廷试也。

科场回避亲族[编辑]

《通考》:唐开元二十四年,移贡举于礼部,以侍郎主试事,其侍郎亲故则移试考功,谓之别头试。此后世科场回避亲族及另设回避卷之始也。然《唐书》沈绚主春闱,其母曰:“近日崔,李侍郎皆与宗盟及第,汝于诸叶中放谁耶?”曰:“莫如沈先、沈擢。”其母曰:“二子早有声价,科名不必在汝。沈儋孤寒,鲜有知者。”绚不敢违,遂放儋及第。则宗族又似不回避,按《齐抗传》:礼部侍郎试贡士,其姻旧悉试考功,谓之别头试。抗以为侍郎大臣皆上所任,不必别试,乃奏罢之。沈绚之取沈儋,或齐抗奏罢之后欤?否则先、儋等与绚本同姓不同族欤?《宋史•张士逊传》:科场初用糊名法,士逊为巡捕官,以进士有姻党,请回避。自是有亲嫌者皆试,著为令。而宋制应回避之人,有并及门客者。《夷坚志》:江义和预乡荐,淳熙辛丑,其弟义端为文院点检试卷官,牒诣别头,乃奏名以黄甲榜登第。此亲族回避也。黄若纳以衤覃服不及试大院,及经营以某公门客避嫌例,试别所,遂登科。此门客回避也。

乡会试录有序[编辑]

乡会试录进呈主试者,例作序文,自明洪武中陶凯主试始。洪武三年,凯定科举式。明年会试,凯为主考,取吴伯宗等百二十人。程文进御,凯序其首简,遂为定例。事见《明史》本传。

程文墨卷[编辑]

乡、会试闱中例刻魁卷,自明万历中始。《续通考》:万历十三年乙酉科,题准程式文字,就将士子中式试卷纯正典实者,依制刊刻,不许主司代作。其后场有学问该博者,亦许甄录。此刻魁卷之始也。(王阮亭《池北偶谈》亦谓:旧制科场进呈试录,主考官自撰程文,其用士子文稍为点定,自万历乙酉始。)按古时程文本系官为颁定。《五代史•李怿传》:张文宝知贡举,所放进士有覆落者,乃请下学士院,作诗赋为贡举格。学十窦梦征,张砺等所作不工,乃命怿为之。怿曰:“吾少举进士,盖偶然耳。后生可畏,来者正未可量。假令予再试礼部,未必不落第,安能与英俊为准格耶?”此学士院所作程文也。明洪武初定科举,命宋濂、詹同等撰经义式,先期行礼部颁降。此礼部所颁程文也。成化中,詹事黎淳奏科场作文定式,洪武中尝降近年所刊程文,纯粹者少,驳杂者多,乞将考官究治。此主司所作程文也。是以有明以来,皆称主司之作为程文,举子之作为墨卷。其实古来举子之作亦称程文。叶石林曰:唐时礼部知贡举,有得程文优者,即以已登第名次处之。如和疑以十三名登第,后得范质,爱其文,亦处以十三也。则以举子之作为程文,自唐、五代已然。元怀《拊掌录》:科场进士程文多可笑者,国学试“体貌大臣”,有进士对策曰:“若文相公、富相公,此大臣之有体者;若冯当世、沈文通,皆大臣之有貌者。”黄常明《诗话》:士人程文,穷日力作一论,尚难反复曲畅。洪景卢《夷坚志》:余镛族子狃千一郎虽能作程文,然学艺迥出镛下。又福州名士张楠祷于土地神曰:“楠虽不肖,学业程文不在侪辈下。”又刘尧夫带病入试,信笔塞白,忽洒然而醒,自读程文,大笑,尽抹去,改为之,遂中第一。谢叠山《送程汉翁序》亦云:科举程文之士。《金史•章宗纪》:诏进士程文,但合格者,即取之,毋限以数。《杨伯仁传》:进士吕忠翰廷试第一,海陵以其程文示伯仁,伯仁曰:“当在优等。”又《郑子聃传》:廷试后,海陵以子聃程文示丘行,对曰:“可入甲乙。”正隆二年会试毕,海陵以进士第一人程文示子聃,子聃少之。《癸辛杂识》:陈揆集中有《忸怩集》,乃为举子时所作程文。《明史•陶凯传》:洪武四年会试,凯为主考官,取吴伯宗等百二十人,程文进御。此皆举子之作称程文也。顾宁人谓:宋以来多取士子所作为程文,明初亦用士子程文刻录,后多主司所作,遂又分士子所作为墨卷云。

制科题目[编辑]

宋时试博学宏词,题目多使人疑误以难之。沈作喆《寓简》:有十字诀,曰明,曰暗,曰疑,曰顽,曰合,曰揭,曰坼,曰包,曰胎。暗如“因民常而施教”是也。《周官》“因此五物者民之常而施教焉”,题目中不见数,而藏五与十二于其间。若明数,则如“既醉备五福祭有十伦”是也。疑则如“尧舜汤禹所举何如”也,看似唐、虞、夏、商,乃是《魏相传》书天子所服,谓中谒者赵尧举春,李舜举夏,倪汤举秋,贡禹举冬,四人各职一事也。又如“汤周福祚”,疑若二代,乃是《杜周传赞》张汤、杜周并起小吏,迹其福祚,元功儒林之后莫及也。此专以疑误困人,实难捉摸。然叶石林云:昔有人习大科文字十馀年而业成者。马端临亦谓有巽岩者,取诸书可为制科题者抄为一编,揣摩殆无遗漏。则制科亦有拟题矣。宋高宗立博学宏词科,凡十二题:制、诰、诏、表、露布、檄、箴、铭、记、赞、颂、序。内杂出两题,分三场,每场一古一今。

题名录[编辑]

一榜进士出,翰林衙门例刻《题名录》,此盖本唐时进士《登科记》之例也。《封氏闻见记》云:当代以进士登科为登龙门,解褐多拜清紧。轻薄者语曰: “及第进士俯视中黄郎,落第进士揖蒲华长马。“好事者因纪其姓名,自神龙以来,讫于兹日,名曰《进士登科记》,所以昭示前良、发起后进也。张弹落第,两手捧《登科记》,以为千佛名经。又元、明以来进士例刻碑于国子监,尽列一榜姓名,此亦仿唐慈恩题名之例。《嘉话录》:题名起于进士张莒偶游慈恩寺,题名雁塔下,后登科者遂为故事,乃书之于板,宋时进士题名则刻石于相国、兴国两寺,见《文昌杂录》。其刻石于国子监,则自元仁宗时始。

新进士赴国子监拜谢[编辑]

中式新进士例赴国子监拜祭酒、司业,其由来不可考。观元人《欧阳圭斋集》有四绝句记进士谢师礼成,序云:“泰定丁卯八月十二日,崇天门传胪,赐进士右榜第一人阿察赤、左榜第一人李黼,皆肄业国学日新斋,余授业生也。是日京尹设鼓乐旗帜导二状元入学谢师,拜余明伦堂。榜眼刘思诚、探花郎徐容,尝因同年黄晋卿、彭幼元从予游,亦拜其侧。其馀进士以门生礼来拜谢者不计其数”云云。据此则元时状元之拜祭酒,似因曾在国学肄业,故有谢师之礼。其不由国学肄业者,或不在此例。以后遂相沿为故事,凡成进士者,无论肄业与否,俱行拜谢之礼耳。(《明史•选举志》:国初,宋纳、吴颙为国子监祭酒,历科进士多出太学。而戊辰任亨泰廷对第一,太祖召纳褒赏,撰题名记,立石监门。辛未许观亦如之。进士题名碑由此不绝,此又可想前明新进士拜国子监之由。而监中立进士题名碑,亦以进士多由监中中式者,故创此制,其后遂沿为成例,凡新进士每科须立碑监中也)

座主见门生礼[编辑]

门生之礼,汉与六朝各别,说见“门生”条内。至举子中式者对座主称门生,则自唐始。《唐书》:权德舆门生七十人,推沈传师为颜子。又《权璩传》云:宰相李宗闵,乃父门生也。《萧遘传》:遘为王铎所取士,及与铎同为相,常奏帝曰:“臣乃铎门生。”此座主门生之见于史册者也。门生谒座师、房师,将出,师送至二门外,不出大门。及门生为主考、同考官,例须亲率所取士谒己座师、房师,此亦有故事。《五代史》:裴皞以文学在朝久,宰相马嗣孙、桑维翰皆皞礼部所放进士也。后马知贡举,引新进士诣皞。皞喜作诗曰:“门生门下见门生。”世传以为荣。维翰为相,尝过皞,皞不迎不送。或问之,皞曰:“我见桑公于中书,庶僚也;公见我于私第,门生也,何迎送之有?”此门生见座主故事也。《唐书》:杨嗣复知贡举,其父于陵自洛入朝,嗣复率门生出迎,置酒第中。于陵坐堂上,嗣复与诸门生坐两序。而于陵前为考功时所取李师稷,时为浙东观察使,适亦在焉。人谓杨氏“上下门生”,世以为美。此又门生见座主父之故事也。(座主亦称主文,《通鉴》王铎乃韦保衡及第时主文是也。按古时惟成进士时座师称座主。张籍《寄苏州白使君》诗“登第早年同座主”是也。查初白诗,以乡举主考亦称座主,恐无所本。)

按《通考》:宋太祖建隆三年,诏及第人不得拜知举官及称为恩门、师门并自称门生。(先是唐会昌三年,中书奏及第进士不得呼有司为座主。后唐长兴六年,中书又奏及第人不得呼春官为恩门、师门及自称门生。)本朝初年,因御史杨雍建言,亦尝有禁。故今中式士见主司,但用姓名书帖,不称门生。此又近时科场故事也。(《明史》:霍韬举进士,出毛澄门下,素执弟子礼。及议大礼不合,遂不以澄为座主。及韬总裁己丑会试,亦遂不以唐顺之等为门生。)

同年[编辑]

同年之称起于唐。按《唐书•许孟容传》:京兆尹元义方劾宰相李绛与孟季(孟容弟)同举进士,为同年才数月辄徙宫。帝以问绛,绛曰:“进士、明经,岁大抵百人,吏部得官,岁至千人。私谓同年,本非亲与旧也。”然则是时吏部同岁选官者亦号同年。《通鉴》:令孤楚与皇甫镈同年进士,故镈引楚为相。后宪宗崩,穆宗欲诛镈,楚与宰相萧俛皆镈同年进士,力救之,乃贬崖州司户。是李绛虽曰“同年非亲与旧”,而其时同年之分谊己亲。按《后汉书•李固传》有同岁生得罪于梁冀。陈寿《魏志》云:魏武与韩遂父同岁孝廉,故临阵时与遂交语移时。同岁即同年也,则是时同岁举孝廉者已有分谊,此又后世同年之风之所始也。近世又有序先后同年者。《文昌杂录》太子太师张升,大中祥符八年乙卯登科,至熙宁九年丙辰薨,先一年为乙卯,及见登科新进士。此先后同年之所由昉也。余庚午乡举,宛平黄叔琳开府,系前庚午举人,曾为先后同年之会,大学士史铁崖并及见先后进士同年,真为盛事。

填榜[编辑]

今科场拆卷填榜,先从第六名起,盖是古制。《唐摭言》记杜黄门知贡举,第三场诸生五百馀人咸在,未有填榜人。举子尹枢请任之,因令卷帘,授以纸笔,每札一人,则抗声唱名,无不念其公。唯空其元未填,枢清曰:“状元非老夫不可。”公笑诺之,因令亲笔自札之。是唐时填榜已空状头也。然填榜何患无人,乃令举子自书?恐唐制亦未必如此,《摭言》所云,未可信也。又李肇《国史外》:李程试《日五色赋》,既出,见杨于陵。于陵见其破题云“德动天鉴,祥开日华”,谓程曰:“君今须状元。”翼日无名,于陵大不平,另以故册写其文见主司。主司叹赏不已,曰:“场中有此,当处以状元。”于陵乃曰:“此李程作也!”亟命取程卷对之,一字不差,遂擢为状元。是唐时主司未放榜可以见客,然未放榜何以知其无名耶?岂穆宗以后,原有先送取中试卷姓名于中书复阅而后放榜之例,所谓翼日无名者,或即送中书未放榜之先耶?然既送中书阅定,又岂能填榜时忽改一状元?是皆不可信者也。

寄籍[编辑]

《摭言》记白香山守杭州,江东进士多奔杭取解。时张祜负时名,以首冠为己任。既而徐凝至,香山请诵所为诗,祜曰:“某《甘露寺》诗:日月光先见,江山势尽来。”凝诵《匡庐瀑布》诗:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”祜愕然,凝遂举首。苏叔党本东坡子,蜀人也,而在杭州发解。然则唐、宋时解送举子,不必皆本籍人也。或解送虽不必本籍,而其人之籍贯亦不必改从取解之地耳。按《闲居诗话》云:福州人周总,天禧二年值诏下,赴乡荐不及,有故人为父三代名讳亦从之,果为谯郡守,往投之。而国家申严条约,不许寄籍,遂以其郡周吉这预荐。其父闻之,寄诗曰:“文章不及林洪范,德行全亏李坦然。若拜他人为父母,直须焚却蓼莪篇。”总遂郁郁以卒。是宋时籍贯之制本严。洪容斋《随笔》云:偶得延平元年孙仅榜一小录,一榜共五十人,自第一至十四人皆贯开封府,唯第九名刘烨为河南人,其下又二十五人皆贯开封,谓不应都人士中选若是之多,疑皆外方人寄籍,以为进取之便耳。此盖因籍贯严而皆寄籍京尹也。又《元史•胡长孺传》:长孺本永康人,宋咸淳中从外舅徐道隆入蜀,铨试第一。则宋乡试又有不拘本籍者,盖仍用本籍乡贯而就试于他府耳。月鲁不花本蒙古逊都思氏,随其父任就试江浙,乡闱中右榜第一。则元制蒙古人亦可就试各省矣。今江南人多有寄籍顺天,屡禁不止,盖时际升平,士皆自奋于功名之路,固非条教所能尽绝也。

关节[编辑]

关节二字,起于唐,然不尽指科场言也。《杜阳杂编》:元载嬖其妾薛瑶瑛,瑶瑛之父曰宗本,兄曰从义,母曰赵娟。娟与中书主吏卓倩等广购贿赂,号为关节。是凡营私信息皆号关节矣。(宋包拯知开封府,京师语曰:“关节不到,有阎罗包老。”亦不专指科场。)李肇《国史补》叙进士科云:造请权要,谓之关节。牛轲《牛羊日历》云:轻薄奔走,扬鞭驰骛,以关节紧慢为甲乙。杨汝士、钱徽知贡举,段文昌言于上曰:“今岁礼部殊不公,所取士皆以关节得之。”乃命复试。李景让最孝友,其弟属其请托主司,景让曰:“朝廷取士,自有公道,岂可效人求关节乎?”《摭言》:高锴第一榜裴思谦,以仇士良关节来取状头,锴廷斥之。又广明乱后,郡国不复以贡士为意,惟江西锺传急于荐才,四方举子有以公卿关节不远千里求首荐者。此皆指科场之关节。盖关节之云,谓竿牍请嘱如过关之用符节耳。(按唐时又有通榜之例,洪容斋谓唐不糊名,有交朋之厚者为之荐达,谓之通榜,故其取士畏于讥议,多公而审。亦或有胁于权势,挠于亲故者。若主司贤者则不然,未试之前,固已定去取于胸中矣云云。今按《摭言》贞元十九年权德舆主文,陆员外傪通榜,韩昌黎荐士十人于傪。权公凡三榜,共放六人,馀不出五年皆捷。此所谓通榜也。其胁于权势,如裴思谦以仇士良书函求上第,则谓之关节,正李肇所云造请权要谓之关节也。)至后世举子所谓关节,则用字眼于卷中以为识别者。《宋史•刘师道传》:第几道举进士,因廷试卷糊名,陈尧咨为考官,教几道于卷中密为识号。此则近代科场关节之所仿也。然唐时关节多出于情面权势,尚未有以贿赂者。《宋史》:王钦若知贡举,有任懿托钦若所善僧惠秦,许银三百五十两。会钦若已入院,惠秦令钦若门客转达钦若妻李氏,李氏令奴祁睿书懿名及银数于臂,入白钦若。榜发,果登科。为御史中丞赵昌言所劾。此则宋时科场之弊,较唐更甚矣。明成化中,万安为相二十馀年,每遇试,必令其门生为考官,子孙甥婿多登第者。弘治十二年会试,大学士李东阳、少詹事程敏政为主考,给事中华昶劾敏政鬻题与举人唐寅、徐泰。乃命东阳独阅文,而敏政谪官,寅、泰皆斥谴。嘉靖四十年,应天主考无锡吴情,取同邑十三人,被劾谪外。万历四年,顺天主考张汝愚,中张居正子嗣修、懋修及居正党侍郎王篆之子之衡、之鼎。居正既设,御史丁此吕追论其事。三十八年会试,庶子汤宾尹为同考官,御史孙居相劾其私韩敬。吏部尚书孙丕扬因置宾尹、敬于察典。而是时进士邹之麟分校顺天乡试,所取童学贤亦有私,为孙居相所劾。又吴道南典会试,吴江举人沈同和与同里赵鸣阳联号舍,代为文,榜发,同和第一,鸣阳亦中式。都下大哗。道南亟检举,诏复试。同和竟日作一文,乃戍烟瘴,鸣阳除名。天启二年,中允钱谦益典浙江试,取举人钱千秋卷,七篇大结,迹涉关节,榜后为人所讦,谦益自检举,千秋谪戍。后谦益应推阁臣,温体仁以此事疏攻,遂罢枚卜。此皆科场舞弊之近事。

帖括、策括[编辑]

《唐书•选举志》:杨绾疏言:“明经但记帖括。”按《文献通考》,唐制帖经试士,后以应试者多,至帖孤章绝言以惑之,应试者乃索幽隐,编为诗赋,不过数十篇,难者悉备。此即所谓帖括也。又《薛登传》:后生皆缉缀小文,名为策学。而东坡《议学校贡举状》亦云:近世士大夫纂类经史,缀缉时务,谓之策括。是策亦有括矣。不宁惟是,《文献通考》又云:宋时制科,所难者六论。有巽岩者,取诸书可为论题者抄为一编,揣摩殆无遗漏。则论亦有括矣。又范文正以馆职荐富郑公,公辞以未习。范曰:“已为君置大科文字。”所谓大科文字,盖亦巽岩所编之类也。是诏册亦有括矣。学术日薄,士皆以捷给为务,近世馆阁之类书,科场之策略,传遽旁午,固无足怪也。(《明史•汤礼敬传》:宋末有论范、论草、策略、策海、文衡、文髓、主意、讲章等刻,亦帖括之类也。)

及第诗[编辑]

《池北偶谈》引苏子美《及第与同年宴李丞相宅》诗云:“拔身泥滓底,飘迹云霄上。气和朝言甘,梦好夕魂王〔旺〕。轩眉失旧敛,举意有新况。爽如秋后鹰,荣若凯旋将。”谓一第而津津如此,宜其早废不达也。按此事古人甚多,《竹坡诗话》谓孟郊下第诗“弃置复弃置,情如刀剑伤。”及登第,则云“春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。”一第之得失忧喜如此,宜其虽得之不能享也。阮亭之说,亦同此意。又唐章孝标《及第后寄淮南李绅》诗曰:“及第全胜十政官,金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”宋张虞登第,用刘昌言诗题兴国寺壁曰:“一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。”有人续云:“君看姚奕并梁固,不得朝官未可知。”后果如其言。陆放翁《家世旧闻》:张中中第四名,喜甚,在廷试时挈友人手曰:“如何得乡里知去?”后为象山县官,以事罢,流落终身。此皆器小不享厚福之验。然得意诗亦有不尽关乎后日之福泽者。黄常明《诗话》记白香山及第诗:“得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。” 《宋史•吕大忠传》:马涓以进士第一入幕府,时自称状元。大忠曰:“状元者,及第未除官之名。既为判官,不可更称。”又《六一诗话》载吕文穆未第时,薄游一县,县令之子胡旦遇之甚薄。或言吕工诗,宜少加礼。胡问其警句,客举其一首,末句云,“挑尽寒灯梦不成。”旦曰:“乃一渴睡汉耳!”吕闻之甚恨。明年首中甲科,使人寄声曰:“渴睡汉状元及第矣!”《夷坚志》:董体仁累举不第,过临江郡守彭子从,其乡人也,视其刺字曰:“老榜官耳。”次年南省奏名廷试第一,佥书镇南军判官,归次临江。彭遣人迎,董书其纸尾曰:“黄纸初开墨未干,君恩重许拜金銮。故乡知己来相迓,便是从前老榜官。”彭甚惭悔。《独醒志》则以为体仁寄家人之作,非寄彭守也。按香山及文穆皆享有名位,马后为大监卿,董后亦为相,则此事固不可概论也。第进身之始,辄沾沾得意,则器小不言可知。王沂公状元及第,郡帅令倡乐迎于郊,公乃易服,由他门入谒守。守惊曰:“已遣人奉迎矣!”王曰:“不才偶忝科第,敢烦郡守父老致迓,是重其过也!”守叹息卜其远大。明罗洪先作状元,外舅曾太仆曰:“喜吾婿干此大事。”罗面发赤曰:“大夫事业更有许大在。此等三年一人,奚足大事也?”是日犹袖米借何、黄二公联榻萧寺中讲学。观此则二公所志之远大可知矣。

甲榜乙榜[编辑]

今世谓进士为甲榜,以其曾经殿试,列名于一、二、三甲也。举人谓之一榜,后以进士有甲榜之称,遂以一为乙,而以举人为乙榜非也。《汉书•儒林传》:岁课博士弟子甲科四十人,乙科二十人,丙科四十人。杜氏《通典》:进士有甲、乙二科,武德以来,第进士惟乙科。《旧唐书》:玄宗亲试,敕曰:“近无甲科,朕将存其上第。”《杨绾传》:玄宗试举人,登甲科者三人,绾为之首。其乙科凡三十馀人。是甲、乙科俱谓进士也。宋时进士三甲之外,又有四甲、五甲。绍兴十八年,赐王佐以下及第、出身、同出身共三百三十人,第一甲十人,二甲十九人,三甲三十七人,四甲一百二十二人,五甲一百四十二人。朱文公乃是榜五甲九十名。宝祐四年,文天祥榜共六百零一人,一甲二十一人,二甲四十人,谢枋得为首,陆秀夫第二十七,三甲七十三人,四甲二百四十八人,五甲二百十三人。

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